«Notes and Queries, Том IV, № 90, 19 июля 1851 г.»

Том IV. — № 90. ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ: СРЕДСТВО ВЗАИМООБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Когда найдешь — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛЬ.

ТОМ IV. — № 90.

СУББОТА, 19 ИЮЛЯ 1851 Г.

Price Threepence. Stamped Edition, 4d.

СОДЕРЖАНИЕ.

ЗАМЕТКИ:—

Предложение о памятнике Кэкстону, Болтон Корни 33

Предполагаемое колдовство 35

Покойный сэр Джон Грэм Дэйелл 35

Присвоение мысли, Джеймс Корниш 36

Споры об «Eisell», Сэмюэл Хиксон 36

Мелкие заметки: — «Miserrimus» — «Собака и утка», Сент-Джордж-Филдс — Привычка англичан к сквернословию — Использование Теннисоном слова «цикл» — Половина 37

ЗАПРОСЫ:—

Этимология Фонтенбло, Г. Г. Брин 38

Сила совести 38

Английская литература на Севере, Джордж Стивенс 38

Мелкие запросы: — Живописные портреты Овертона — Четвертая плата — Джон Вуд, архитектор — Происхождение слова «Spon» — Делл, в каком графстве — Баммари или Бумари — «Продень нитку» — Испытание меча — Дети Шелли — Торговля аки — Баскервиль, печатник — Статуя Карла II — Ла Мэр Жанна — Военный корабль, почему так называется — Секретные служебные деньги Карла II — Хэмптон-Корт 39

ОТВЕТЫ НА МЕЛКИЕ ЗАПРОСЫ: — De Rebus Hibernicis — Сокращение ассизов — Жизнь Кромвеля 41

ОТВЕТЫ:—

Письменные проповеди и импровизированная проповедь 41

Праздничные заседания 42

«История Северамбов», Г. Г. Брин 43

Засаливание мертвых 43

Ответы на мелкие запросы: — Богацкий — Баронет — Винтовки — Мисс — Завещание леди Флоры Гастингс — Английские сапфические стихи — Уэлвуд — Чудовищный парадокс Беллармино — Иона и кит — Книжные знаки 44

РАЗНОЕ:—

Заметки о книгах, продажах, каталогах и т. д. 46

Книги и отдельные тома, которые требуются 46

Уведомления корреспондентам 47

Объявления 47

Список томов и страниц «Заметок и запросов»

Заметки.

ПРЕДЛОЖЕНИЕ О ПАМЯТНИКЕ КЭКСТОНУ.

Спустя три столетия после того, как Кэкстон упокоился с миром, и о нем вспоминали лишь немногие антиквары, было сочтено уместным увековечить его заслуги общественным памятником.

Клуб Роксбург, к большой чести своих членов, взял на себя расходы по его созданию и наблюдение за исполнением. Что касается места его установки, то не было никаких сомнений в преимущественных правах Вестминстера. Вначале предлагалось разместить его в соборной церкви Святого Петра, в пределах которой Кэкстон занимался своим ремеслом. Нехватка удобного места была некоторым препятствием для этого плана; более серьезным препятствием была сумма пошлин, взимаемых в таких случаях. Тогда было решено, и, возможно, более уместно, что его следует поместить в приходской церкви Святой Маргариты; а исполнение памятника, который должен был быть в форме мемориальной доски, было поручено младшему Уэстмакотту. [1] Гравюра с него была опубликована. [2] Надпись гласит

«В память

об Уильяме Кэкстоне,

который первым привнес в Великобританию

искусство книгопечатания

и который в 1477 году или ранее

практиковал это искусство

в Вестминстерском аббатстве.

Эта доска

в память о том,

кому

литература его страны

так многим обязана,

была установлена

в год Господень MDCCCXX

клубом Роксбург,

президент — граф Спенсер, кавалер ордена Подвязки».

[1] Т. Ф. Дибдин, «Воспоминания литературной жизни». Лондон, 1836. 8-й формат. i. 386.

[2] Дж. Мартин, «Каталог книг, напечатанных частным образом». Лондон, 1834. 8-й формат. стр. 486.

Памятник, как произведение скульптуры, является воплощением простоты и поэтому подходит для места своего назначения. К надписи я осмелюсь сделать некоторые незначительные возражения: 1. Сомнительно, что Кэкстон «привнес в Великобританию искусство книгопечатания». Нет никаких доказательств, опровергающих колофон «Exposicio S. Jeronimi in simbolo Apostolorum». [3] Дибдин полностью верил в его подлинность. [4] 2. Кэкстон охарактеризован очень неполно. Он был хорошо осведомленным писателем, весьма прилежным переводчиком и очень внимательным редактором. Еще в 1548 году он был включен в число «Illustres majoris Britanniæ scriptores» [5] — но, по-видимому, мы находимся в упадке с точки зрения такта и интеллекта. 3. Следует было указать дату его смерти и место погребения. Эти факты зафиксированы в отчетах церковных старост именно этого прихода, и больше нигде. [6] 4. Надписи, как сочинению, не хватает лаконичности: по этому пункту я ограничусь тем, что дам намек типографски.

[3] С. У. Сингер, «Некоторые сведения о книге, напечатанной в Оксфорде в 1468 году». Лондон, 1812. 8-й формат. стр. 44.

[4] «Типографские древности», Джозеф Эймс и др. Лондон, 1810. 4-й формат. «Жизнь Кэкстона», стр. 75.

[5] «Illvstrivm maíoris Britanniae scriptorvm summari[=u] avtore Ioanne Balaeo». Гиппесвичи, 1548. 4-й формат. лист 208.

[6] Джон Николс, «Иллюстрации нравов и расходов древних времен». Лондон, 1797. 4-й формат. стр. 3.

В 1847 году была предпринята новая попытка возродить память о Кэкстоне. После надлежащего уведомления 12 июня состоялось публичное собрание, чтобы «содействовать возведению памятника в ознаменование введения книгопечатания в Англии и в честь Уильяма Кэкстона, первого английского печатника» — под председательством лорда Морпета. Собрание было очень многочисленным. Предложенная форма памятника представляла собой сочетание фонтана днем и света ночью — поэтическая концепция преподобного Г. Г. Милмана. Были произнесены некоторые превосходные речи — и я не могу не выделить речь благородного председателя; были подписаны значительные суммы — господа Клоуз предложили 100 фунтов стерлингов; были назначены комитет, подкомитет, казначей и секретарь. [7] — На этом информация о ходе того собрания, как сообщалось публично, для меня закончилась.

[7] «Таймс», 14 июня 1847 г.

Спустя четыре года собрание подписчиков «Мемориала Кэкстона» было назначено на 10 июля, чтобы «рассмотреть предложение, сделанное компанией Coalbrookdale Iron Company об установке железной статуи Кэкстона — и, в случае принятия предложения, определить наилучшие средства для его осуществления». Я был очень удивлен этим объявлением. Собрание для рассмотрения предложения увековечить вымысел в связи с искусством, которое превосходит все другие искусства своей способностью устанавливать истину! Поразмыслив, я успокоился и почувствовал, что г-н Генри Коул, почетный секретарь, был совершенно прав, используя обычную фразеологию. Результат этого собрания остается желаемым. По-видимому, оно было частным; ибо изучение 300 колонок «Таймс», составляющих историю четырех дней, не привело к обнаружению ни одного слова о железной статуе Кэкстона.

Если бы мания возведения статуй не преобладала сейчас в беспрецедентных масштабах, я бы чувствовал большую уверенность в здравом смысле подписчиков — но у меня есть свои сомнения.

Согласно моим чувствам, которые я пользуюсь случаем зафиксировать, мы можем увековечить выдающуюся личность лучшими способами, чем возведением статуи; филантропа — богадельней, ученого — стипендиями, флотоводца — морским знаком и т. д. Признавая, что статуя иногда может быть наиболее желательной формой памятника, статуя человека, о чертах лица которого мы совершенно не имеем представления, является неверным названием. Это едва ли не абсурд.

Поскольку я намекнул, что подлинного портрета Кэкстона не существует, я должен теперь обосновать свое убеждение. Эймс опубликовал гравюру на дереве как портрет нашего почтенного Кэкстона: [8] Дибдин обнаружил, что это «портрет Буркьелло», [9] эксцентричного флорентийского цирюльника! — le poète le plus bizarre qui ait jamais écrit! Гораций Уолпол опубликовал гравюру, которая, как говорят, изображает графа Риверса, «представляющего Кэкстона Эдуарду IV». [10] Она была скопирована с иллюминированной рукописи в архиепископской библиотеке в Ламбете, № 265. Итак, что говорит г-н Тодд? «То, что Кэкстон напечатал эту книгу в 1477 году, хорошо известно. Но какое отношение это обстоятельство имеет к графу, представляющему или присутствующему при представлении своей собственной рукописи? Фигура, представленная здесь графом, очевидно, по тонзуре и одеянию, является священником; которым Кэкстон не был». [11] Я не слышал о других гравированных портретах Кэкстона.

[8] «Типографские древности». Лондон, 1749. 4-й формат. стр. 54.

[9] «Библиографический декамерон». Лондон, 1817. 8-й формат. ii. 288.

[10] «Каталог королевских и знатных авторов». Строберри-Хилл, 1758. 8-й формат. i. 60.

[11] «Каталог архиепископских рукописей в Ламбете». Лондон, 1812. Фолио. стр. 37.

Рассматривая Кэкстона как человека с выдающимися литературными способностями и как первого английского печатника, я теперь должен предложить для него памятник, который воздаст должное его заслугам в обоих качествах — памятник, который будет виден во все времена и во всех местах: я предлагаю коллективное издание его оригинальных сочинений. Такой том был бы лучшим отчетом о его жизни и трудах. Он также продемонстрировал бы многое из литературной истории того времени — некоторую здравую критику и представления о редакторской работе — и любопытные образцы стиля наших предков. Он включал бы то, что не могло бы купить никакое богатство — что не могла бы произвести ни одна отдельная библиотека. Это было бы, используя веские слова господ Висконти и Кастеллана по несколько похожему случаю, «un monument plus utile et plus durable que ceux même que l'on peut ériger avec le marbre et le bronze». [12]

[12] «Journal des savans». 1818. 4-й формат. стр. 389.

Предлагаемые условия.

1. Том, который будет называться «Мемориал Кэкстона», должен быть напечатан для подписчиков под одобренной редакцией и должен содержать все оригинальные сочинения УИЛЬЯМА КЭКСТОНА, такие как проэмии, примечания, колофоны и т. д., с образцами его переводов и факсимильными клише его издательской марки и шрифтов.

2. Чтобы ускорить подготовку тома и обеспечить безупречную точность его содержания, должно быть три соредактора — один из которых будет выполнять функции секретаря.

3. Том должен быть напечатан римским шрифтом, с древней орфографией и пунктуацией; и в двух размерах — в королевскую восьмую долю листа и в обычную восьмую долю листа.

4. Подписчики на 1 фунт 1 шиллинг имеют право на экземпляр на королевской бумаге, а подписчики на 10 шиллингов 6 пенсов — на экземпляр на обычной бумаге.

5. Каждый редактор имеет право на такое же количество экземпляров, какое разрешено Кемденовским и другими подобными обществами.

6. Количество напечатанных экземпляров не должно превышать количество, на которое были получены подписки, за исключением случаев, предусмотренных пятым правилом, и в качестве подарков таким публичным библиотекам или частным коллекционерам, которые могут предоставить часть материалов.

7. Печатникам и издателям, подписывающимся на шесть экземпляров, предоставляется скидка 25 процентов.

8. Имена подписчиков, а также отчет о доходах и расходах должны быть добавлены к тому.

Проект, о котором сейчас объявлено, был сформирован мной, в своих основных чертах, в конце 1849 года; но ни строчки не было написано до появления объявления от 5-го числа текущего месяца. Однако он был сообщен в частном порядке редактору «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ». В этом факте, я не сомневаюсь, он охотно засвидетельствует. Поскольку предыдущая схема «Мемориала Кэкстона» к тому времени была почти забыта, идея не могла быть задумана в духе соперничества. Тем не менее, если потребуется, я буду противостоять изо всех сил, не боясь никакого набора имен, которые могут предоставить списки литературы, ПЕРПЕТУАЦИИ ВЫМЫСЛА.

БОЛТОН КОРНИ.

Барнс-Террас, Суррей, 15 июля.

ПРЕДПОЛАГАЕМОЕ КОЛДОВСТВО.

Коул в своем рукописном томе xlvi, стр. 340, приводит копию документа, написанного в начале семнадцатого века, адресованного некоторым мировым судьям, хотя не упоминается, какого графства:—

«Да будет угодно вашим милостям понять, какие беды, болезни и убытки претерпел проситель, и каким образом они произошли, и по явным признакам и вероятности, по вине этой женщины и других; но главным образом по ее вине, как можно заключить по всем догадкам. И прежде всего, кабан, который у меня был, оказался в таком состоянии, что не мог ни кричать, ни хрюкать, как прежде; и не мог ходить, а только ползать, пока мы не применили некоторые средства, чтобы вылечить его; но все было без толку, до тех пор, пока мы не послали за Николасом Уэсгейтом, который, увидев его, сказал: "Он бешеный или заколдован"; и моя жена, пытаясь дать ему молока, он укусил ее за руку, и я, опасаясь, что он бешеный, послал вслед за моей женой, которая направлялась к Норвичу, чтобы она могла достать что-нибудь у аптекарей, чтобы предотвратить опасность, которой мы боялись: и та лошадь, на которой мой работник ехал вслед за моей женой, захромала, когда он возвращался обратно, и внезапно после этого раздулась, как надутый пузырь, и издохла в течение восьми дней. Затем теленок захромал, нога вывернулась вверх, что было странным зрелищем для тех, кто это видел. Внезапно после этого у меня было еще пять телят, которых я должен был продать по 13 шиллингов 4 пенса за теленка, будучи здоровыми и крепкими вечером, а на следующий день утром они были в таком состоянии, что мы не могли подойти к ним близко из-за грязного зловонного запаха, их шерсть стояла дыбом на спинах, и они дрожали так, как я никогда не видел, и никто другой, я полагаю, из живущих. Опять же, через короткое время у меня был другой теленок, который был поражен так странно, как будто у него была сломана спина, и сильно раздулся, и в течение трех или четырех дней он издох. А через два или три дня после этого другой теленок был поражен таким образом, что он кружился вокруг и ходил, как будто у него была сломана спина. Тогда мне посоветовали сжечь его, и я понес теленка, чтобы сжечь, и после того, как он был сожжен, меня охватили боли и рези, и так продолжалось до тех пор, пока она не пришла в мой дом; после чего я серьезно отчитал ее и сказал, что побью ее, и в тот день, слава Богу, я вернулся к своему прежнему здоровью».

Г. Э.

ПОКОЙНЫЙ СЭР ДЖОН ГРЭМ ДЭЙЕЛЛ, БАРОНЕТ, ИЗ БИННСА, СЕВЕРНАЯ БРИТАНИЯ.

Этот ученый и образованный джентльмен родился в 1776 году. Он получил образование для шотландской адвокатуры, в которую был принят в 1797 году. Через год или два после того, как он был зачислен в члены Факультета, он выпустил свое первое издание в четверть листа, «Фрагменты шотландской истории». За этим последовал в 1801 году сборник «Шотландские стихи XVI века» в двух томах в восьмую долю листа. В 1809 году появился «Трактат, главным образом касающийся монастырских древностей, с некоторым отчетом о недавних поисках останков шотландских королей, погребенных в аббатстве Данфермлин», первый из четырех или пяти тонких томов в восьмую долю листа, в которых г-н Грэм Дэйелл обратил внимание на те церковные записи севера, многие из которых с тех пор были напечатаны клубами Баннатайн, Мейтленд и Сполдинг под редакцией г-на Космо Иннеса. Более поздней и более трудоемкой работой было его «Эссе о более мрачных суевериях Шотландии»; труд, который воплощает плоды многих терпеливых исследований в редких и малочитаемых работах и дает много любопытных взглядов на народную мифологию севера. Длинный список произведений сэра Джона Грэма Дэйелла завершается его «Музыкальными мемуарами Шотландии», опубликованными чуть более года назад. Покойный баронет также отличался своим знакомством с механической наукой и еще больше — своими знаниями в области естественной истории. О рвении, с которым он преследовал это последнее занятие, он оставил яркий памятник в своей книге «Редкие и замечательные животные Шотландии». Сэр Джон унаследовал семейный титул и поместья как шестой баронет после смерти своего старшего брата, сэра Джеймса Дэйелла, 1 февраля 1841 года. Ранее он был удостоен рыцарского звания по патенту под Большой печатью в 1836 году. Он некоторое время был нездоров и скончался в своей резиденции на Грейт-Кинг-стрит в Эдинбурге 17 мая 1851 года на семьдесят четвертом году жизни. Умерший холостым, он сменяется своим младшим братом, ныне сэром Уильямом Каннингемом Кавендишем Дэйеллом из Биннса, баронетом, коммандером Королевского флота, Королевский госпиталь, Гринвич.

АБЕРДЕНИЕНСИС.

ПРИСВОЕНИЕ МЫСЛИ — ОЛДХЭМ, ДРАЙДЕН И БАЙРОН. — СОСТОЯНИЕ УМА В ПРОЦЕССЕ СОЧИНЕНИЯ.

«Как когда Фантазия, трудясь над рождением,

С нечувствуемыми муками выводит свое грубое потомство:

Как после, когда несовершенная, бесформенная мысль

Преобразуется суждением в Моду,

Когда при первом поиске я прохожу по своему разуму,

Ничего, кроме темной и пустой пустоты, я не нахожу:

Некоторые маленькие намеки наконец, как искры, вырываются оттуда,

И мерцающие мысли только начинают обретать смысл:

Смущенно некоторое время смешанные идеи лежат,

Без ничего примечательного, чтобы быть обнаруженным,

Как цвета, неразличимые в ночи,

Пока тусклые образы, движимые к свету,

Учат проницательную Способность выбирать,

Что ей лучше принять, а что отвергнуть».

«Некоторые новые пьесы» в произведениях Олдхэма, стр. 126-27., 1684.

Драйден, намекая на свою работу:

«Когда это была лишь запутанная масса мыслей, кувыркающихся одна через другую в темноте; когда фантазия была еще в своей первой работе, двигая спящие образы вещей к свету, чтобы там быть различимыми, и там либо быть выбранными, либо отвергнутыми суждением». — Посвящение к «Соперничающим дамам».

Присвоение лордом Байроном той же идеи:

——«Пока это лишь хаос

Темно вынашиваемых мыслей: моя фантазия

В своей первой работе, ближе к свету

Держит спящие образы вещей

Для выбора колеблющегося суждения».

«Дож Венеции».

Кто имел преимущественное право на эту мысль — Олдхэм или Драйден? Байрон заимствовал свой плагиат из книги Д'Израэли «О литературном характере» (том i, стр. 284, 1828), где цитируется посвящение Драйдена к его «Соперничающим дамам», а не из самого посвящения, как воображал «Ретроспективный обзор» (том vii, стр. 158), «собирая взносы в самых тайных и уединенных уголках нашей литературы».

ДЖЕЙМС КОРНИШ.

СПОРЫ ОБ «EISELL».

Когда Полоний предложил обращаться с актерами по их заслугам, Гамлет упрекнул его: «Гораздо лучше, сударь! Обращайтесь с каждым по его заслугам, и кто избежит порки? Обращайтесь с ними согласно собственной чести и достоинству!» Я не считаю нужным обращать внимание на то, что является просто грубым и вульгарным в неспровоцированной атаке на меня, чувствуя, что не имею права ожидать, что человек, который не заботится о собственном достоинстве, будет думать о моем. Но когда делается попытка посеять раздор между мной и теми, чьи мнения я ценю и чьи характеры уважаю, я чувствую, что ради справедливости к себе и удовлетворения их, несколько слов будут не лишними.

Некоторые из ваших читателей, возможно, видели брошюру в ответ г-ну СИНГЕРУ о значении «eisell», и из определенных инсинуаций о «колышках и проволоках» и «литературном кружке» можно было бы предположить, что существовала какая-то другая связь для поддержки «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ», чем та, которую дает общая цель. Я хочу тогда сообщить тем из них, кто, возможно, не принадлежит к упомянутому «кружку» (который, я полагаю, существует где-то — возможно, проводит своего рода шабаш ведьм на какой-то недоступной вершине в воображении памфлетиста), что я никогда, насколько мне известно, даже не видел ни г-на СИНГЕРА, ни редактора «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ»; и что, далеко не желая оскорбить сердитого джентльмена, который, кажется, готов броситься на всех, кто попадается ему на пути, я на самом деле полагал, что все сказано по-доброму, и охарактеризовал его замечания как «приятную критику».

Однако из-за очевидной неспособности этого памфлетиста различать шутку и язвительность, он попытался приписать мне оскорбления в адрес других, когда я осмелился не согласиться с их выводами. Все, что я могу сказать, это то, что я никогда не писал ничего, что противоречило бы глубокому уважению, которое я испытываю к способностям и великим услугам, оказанным джентльменами, о которых мне приходилось упоминать.

Ужасен гнев памфлетиста из-за того, что г-н СИНГЕР обвинил его в «отсутствии правды». Этот джентльмен, несомненно, увидел то, чего не видел я, подразумеваемую инсинуацию — с тех пор расцветшую в полной мере — о «кружке». Тем не менее, откровенный полемист теперь, после долгих раздумий, намекает, что «канон критики», который я осмелился предложить и над которым он теперь находит удобным насмехаться, был запомнен с целью «поддержать» «плохой аргумент» г-на СИНГЕРА. Далеко не так, он знает, что я использовал аргумент г-на СИНГЕРА — в конце и отдельно от основной цели моего письма, чтобы проиллюстрировать свой собственный. Так, в другом месте, в попытке показать мою «очаровательную и непринужденную скромность», он цитирует мое мнение, что значение «rack» может быть «установлено сразу и навсегда», скрывая тот факт, что я сделал это утверждение с целью «проверить правильность моего мнения о том, что вопрос был не этимологическим, а конструктивным». Короче говоря, будучи адептом в использовании того оружия, которое ценно только там, где победа кажется более высокой целью, чем истина, его честность, по-видимому, находится на одном уровне с его вкусом.

Я покончил с этим джентльменом. О важности исследований тонких словесных различий можно было бы поспорить, но если бы они иногда не давали ключ к более ценным открытиям, я бы мало обращал на них внимания. Во всяком случае, замечание о разнице «между твидл-дум и твидл-ди» звучит с удивительной непоследовательностью от того, кто написал пятьдесят две страницы без иного результата, кроме постановки вопроса, не является ли «горькое» «кислым», и доказательства того, как оба качества могут сочетаться в поистине «тошнотворном лекарстве».

СЭМЮЭЛ ХИКСОН.

Сент-Джонс-Вуд.

[Наше внимание было обращено предыдущим письмом на брошюру г-на Костона, мы достали и прочитали ее с чувством глубокой боли, не за себя, а за автора. Мы довольствуемся тем, что оставляем оправдание нашего поведения в сокращении, или, как называет это г-н Костон, «искажении» сообщения этого джентльмена, на тех самых отрывках, которые мы опустили, а он перепечатал. Брошюра г-на Костона, написанная в защиту его литературной репутации, доказывает, что у этой репутации нет врага опаснее, чем он сам. Мы можем добавить, что на следующей неделе мы планируем опубликовать резюме доказательств с обеих сторон этого спорного вопроса, написанное не г-ном Костоном и не г-ном Хиксоном, а корреспондентом, который, как и эти джентльмены, лично нам неизвестен.]

Мелкие заметки.

«Miserrimus».

— У меня есть необычный маленький томик, который, как мне сказали, был написан Фредериком Мэнселлом Рейнольдсом, умершим в июне 1850 года, под названием «Miserrimus. На надгробии в Вустерском соборе есть эта надпись, «Miserrimus», без имени, даты или комментария. НЕ ДЛЯ ПУБЛИКАЦИИ. Напечатано Davison, Simmons, & Co., 1832», 12-й формат.

Работа претендует на то, чтобы быть своего рода автобиографией самого жалкого несчастного, и нам остается предполагать, что его останки лежат под упомянутым камнем, ибо нам не предоставлено никакого предисловия или введения. Знал ли автор имя человека, над которым была помещена столь необычная надпись, неясно; но нет оснований полагать, что отталкивающие и болезненные отклонения, которые он описывает, имели какое-либо отношение к человеку, похороненному под мемориалом «Miserrimus», чье имя записано в «Биографических иллюстрациях Вустершира» Чемберса, стр. 310, как преподобный Томас Моррис, который был лишен всех церковных должностей за отказ признать верховенство короля во время Революции и умер, как утверждается, в 1748 году, поседевший под тяжестью лет и немощей восьмидесяти восьми лет — «Miserrimus».

Ф. Р. А.

«Собака и утка», Сент-Джордж-Филдс.

— Не общеизвестно, что старая каменная вывеска того знаменитого места общественного отдыха все еще существует и сохраняется, будучи встроенной в кирпичную стену сада больницы Бедлам (видна с дороги), изображающая собаку, сидящую на задних лапах с уткой во рту; и дата 1617. Она была помещена здесь при сносе старого дома, который стоял на этом месте или очень близко к нему; а в комнате смотрителя (г-на Николла) есть очень красивый рисунок того древнего места развлечений. Я сделал с него большой эскиз.

Любая информация относительно «Собаки и утки», ее гостей, посетителей или владельцев была бы весьма желательна для

Г. КРИДА.

Привычка англичан к сквернословию.

— Отвратительная привычка сквернословить — которая в последние годы, к счастью, уменьшилась — была заметной чертой англичан на протяжении многих веков; и национальное ругательство, которое дало нам прозвище на континенте, по-видимому, преобладало в более ранний период, чем принято считать.

«Англичане, — отмечает Генри, — были примечательны в этот период (между 1399 и 1485 годами) среди народов Европы абсурдной и нечестивой практикой сквернословия в разговоре».

Граф Люксембургский в сопровождении графов Уорика и Стаффорда посетил Орлеанскую деву в ее тюрьме в Руане, где она была прикована к полу и нагружена цепями. Граф, который продал ее англичанам, притворился, что пришел договориться с ней о ее выкупе. Обратившись к нему с презрением и пренебрежением, она повернула глаза к двум графам и сказала: «Я знаю, что вы, англичане, полны решимости предать меня смерти и воображаете, что после того, как я умру, вы покорите Францию: но даже если бы во Франции было на сто тысяч G——dammees больше, чем есть, они никогда не покорят это королевство». Так рано англичане получили это отвратительное прозвище из-за частого и обычного использования этого ужасного и отвратительного проклятия.

Т. У. Э.

Использование Теннисоном слова «цикл».

— Половина. — В «Локсли-холле» есть строка, которая всегда казалась мне печальным изъяном в прекрасном стихотворении и которая, возможно, озадачит потомство так же сильно, как любая из тех, что были проиллюстрированы Г. П. (Том iii, стр. 319). Я имею в виду ту, что в строфе 92.:

«Лучше пятьдесят лет Европы, чем цикл Катая».

Потомство легко узнает, что китайский цикл составлял ровно «шестьдесят лет», и будет испытывать некоторые трудности, веря, что Теннисон оценил разницу между жизнью в Европе и в Китае не выше, чем как шесть к пяти. Очевидно, что поэт использовал «цикл» в значении долгого периода лет; но сможет ли потомство найти какое-либо основание для такого использования слова? Может ли кто-нибудь сослаться на словарь, который объясняет его в этом смысле, или на любого другого хорошего автора, который так его использовал?

Это использование слова «цикл» ассоциируется в моем сознании с использованием (или, скорее, злоупотреблением) слова «половина», которое преобладает на севере Ирландии и, возможно, в других местах. Оно правильно означает «одна половина», но многие используют его в смысле очень маленькой части. Надеюсь, никто не введет его в поэзию с этим значением.

ФАКТ.

Запросы.

ЭТИМОЛОГИЯ ФОНТЕНБЛО.

«Description Routière et Géographique de l'Empire Français», уже цитированная мной по поводу Бисетра, предоставляет следующие подробности относительно происхождения Фонтенбло:

«Этот бассейн служит для сброса воды из фонтана, который, как говорят, дал свое имя Фонтенбло. В старых хартиях он называется Fons Blaudi. Некоторые современные авторы заменяют эту этимологию на «belle eau» (красивая вода), от которой они также производят Фонтенбло. И та, и другая отвергаются Экспийи и заменяются третьей, в его стиле, которая очевидна, по его словам, и которая, по словам его читателей, является самой абсурдной из всех. Я процитирую этот отрывок, чтобы дать почувствовать, до какого извращения ума может довести мания этимологий. «Почему, — говорит он, — мучить себя по этому поводу? Достаточно малейшего понятия об охоте, чтобы знать, что когда охотник зовет собак, он кричит: Thia hillaut! Разве не вероятно, что замок был построен в охотничьей местности, жители окрестностей, постоянно слыша слово hillaut, назвали его этим именем, к которому они присоединили имя фонтана, возле которого он был построен. Из Fontaine hillaut незаметно сделали Фонтенбло».

Здесь возникают ДВА запроса. Кем или чем был Блаудус или Блаудум? Происходит ли наш «Tally-ho» от «Thia hillaut» или наоборот? Что касается «извращения ума», так серьезно приписываемого Экспийи, мне ясно, что его решение вопроса следует воспринимать как бурлеск над этимологами, а не как доказательство его собственной экстравагантности в этом отношении.

ГЕНРИ Г. БРИН.

Сент-Люсия, июнь 1851 г.

СИЛА СОВЕСТИ.

Следующий рассказ часто перепечатывался в религиозных журналах и тому подобном. Он приводится д-ром Фордайсом, профессором философии в Абердине, в его «Диалогах об образовании» (Лондон, 1748, том ii, стр. 401), как «правдивая история, которая произошла в соседнем государстве не так давно». Может ли кто-нибудь из ваших читателей предоставить мне авторитетный источник д-ра Ф. для этого утверждения? — сам доктор его не дает. Можно подумать, что если это правда, то ее истинность можно легко проверить. Если ее истинность не может быть удовлетворительно установлена, то перепечатка таких рассказов не может не быть крайне вредной:—

«Ювелир значительного достатка, имея необходимость отправиться в путешествие на некоторое расстояние от места своего жительства, взял с собой слугу, чтобы тот присматривал за его чемоданом. Имея необходимость спешиться в дороге, слуга, выбрав удобный момент, взял пистолет из седла своего хозяина и застрелил его на месте; затем ограбил его, забрав деньги и драгоценности, и бросил тело в ближайшую реку. С этой добычей он скрылся в отдаленной части страны.... В конце концов он был допущен к участию в управлении городом и поднимался с одной должности на другую, пока, наконец, не был избран главным магистратом.... Однажды, когда он сидел на скамье с некоторыми из своих собратьев-магистратов, перед ним предстал преступник, обвиняемый в убийстве своего хозяина. Доказательства были полными; присяжные вынесли вердикт, что заключенный виновен; и все собрание ожидало приговора председателя суда, которым он случайно оказался в тот день.... Наконец, сойдя со скамьи, он поместил себя рядом с виновным человеком у стойки и сделал полное признание своей собственной вины и всех ее отягчающих обстоятельств.... Мы можем легко представить великое изумление всего собрания, и особенно его коллег-судей. Однако они приступили на основании этого признания к вынесению ему приговора, и он умер со всеми признаками раскаяния».

Дж. К.

АНГЛИЙСКАЯ ЛИТЕРАТУРА НА СЕВЕРЕ.

Английская литература вызывает ежедневно возрастающий интерес на севере Европы — той суровой и романтической стране, откуда мы сами произошли. Но их средства для покупки весьма скудны, и главные библиотекари Королевской библиотеки в Стокгольме и Университетской библиотеки в Копенгагене попросили меня попытаться добыть для них английские книги в дар от частных лиц, общественных обществ и библиотек.

Можете ли вы помочь мне в этой работе, сделав эту их просьбу известной в ваших широко распространенных колонках?

Любые английские работы, большие или малые, старые или новые, в любой области литературы, но особенно по археологии, фольклору, истории, теологии, изящной словесности и т. д., особенно книги, напечатанные частным образом, или иным образом редкие или дорогие, будут весьма желательны. Каждый даритель будет любезен указать, для какой библиотеки предназначен его дар. У многих есть дубликаты или экземпляры книг, которые они больше не используют или в которых не нуждаются, так что многие, несомненно, смогут помочь в этом приятном сборе книг для наших скандинавских кузенов.

ДЖОРДЖ СТИВЕНС, профессор английской литературы в Копенгагенском университете.

Милл-Фарм, Барнс, Суррей, июль 1851 г.

[У нас есть веские основания знать, какой большой интерес наши скандинавские братья проявляют к литературе этой страны, и мы надеемся, что на этот призыв г-на СТИВЕНСА будет дан щедрый отклик. Любые пожертвования для упомянутых библиотек, которые, как мы полагаем, являются публичными, могут быть оставлены для него в офисе «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ».]

Мелкие запросы.

1. Живописные гравюры Овертона.

— В томе iii, стр. 324, 325, под заголовком «Беллман и его история» цитируются некоторые строки из «Trivia» Гея, книга ii, стр. 482. Последняя строка —

«Появляются цветные гравюры Овертона».

Кем был Овертон и что это были за гравюры, которые Гей в этих строках делает спутниками песни беллмана?

Ф. Л. Х.

2. Четвертая плата.

— В отчетах церковных старост Сент-Эдмундса, Сарум, времен Эдуарда IV, этот пункт часто встречается, за который производилась оплата. Не означает ли это погребальный звон, от немецкого «уходить».

Г. Т. Э.

Клист-Сент-Джордж, 3 июня 1851 г.

3. Джон Вуд, архитектор.

— Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, существует ли какое-либо изображение автора «Эссе к описанию Бата»? Или живы ли еще кто-нибудь из его потомков? Он построил Бристольскую биржу; и Бат обязан ему многими из своих самых благородных зданий. Он был мировым судьей графства Сомерсет и умер в 1754 году.

ГАММА.

4. Происхождение слова «Spon».

— Можете ли вы или ваши читатели дать мне происхождение слова «spon» в его применении к названиям улиц? В Ковентри есть «Spon End», а также «Spon Street», «Spon Lane» в Вест-Бромвиче и «Spon Terrace» в Бирмингеме. Можете ли вы привести другие примеры?

Г-н Холливелл просто говорит: «Spon, стружка дерева»; и оно используется в этом смысле в «Сэре Тристреме» Скотта, стр. 119.:

«По воде он послал вниз

Легкую липовую стружку».

С. Х. Б.

Кларенс-стрит, Ислингтон.

5. Делл, в каком графстве?

— Буду признателен, если кто-либо из ваших корреспондентов сможет подсказать мне, где находится это место и в каком оно графстве?

Дж. Н. К.

6. Баммари или Бумари.

— На рынке Биллингсгейт существует большая группа продавцов, не признаваемых таковыми торговым сообществом, но именуемых «баммари» (bumarees), которые зарабатывают на жизнь тем, что скупают крупные партии рыбы у фактора или обычного оптового торговца и перепродают ее в меньших количествах рыботорговцам и другим розничным покупателям. Эта оптово-розничная торговля рыбой также называется «баммариингом» (bummareeing), отсюда и название этих (самопровозглашенных) продавцов.

Мне не удалось найти никаких ключей к значению этого слова в том виде, в каком оно используется, ни в одном из имеющихся у меня авторитетных источников, хотя это слово признается в статутах и подзаконных актах рынков уже более ста лет.

Поскольку я очень заинтересован в этом вопросе, позвольте мне привлечь внимание некоторых ваших весьма ученых корреспондентов к этой теме и попросить разъяснить вероятную этимологию и точное написание этого слова.

Мне сообщили, что единственное другое известное употребление этого слова встречается у кондитеров, которые используют «баммари-формы» (Bummaree pans).

Приставка «bum» используется для обозначения самого низкого сорта, как в слове «bum-bailiff» (мелкий судебный пристав), а также дополнительно в связи с торговлей в слове «bum-boat» (лодка для торговли с судами). Я не могу предположить, что «bona venalia» (товары, выставленные на продажу) у римлян дают какой-либо ключ к слову «Bummaree». Это и другие столь же неудовлетворительные производные были предложены теми, кто до сих пор уделял внимание этому предмету.

БЛОУЭН.

7. «Продень нитку в иголку» (Thread the Needle).

— Что это за игра с таким названием? И каково ее происхождение?

В ней встречаются такие слова:

«Как далеко отсюда до Хеврона?

Семьдесят миль!

Успею ли я туда к ночи?

Да! И обратно!

Я где-то видел название «Thread-the-Needle-Gate» (Ворота «Продень нитку в иголку»). Где они находятся или находились? И почему лондонская улица была так названа?

Р. С. Х.

Морвенстоу.

8. Испытание меча.

— Верно ли и правдиво ли следующее утверждение (я имею в виду испытание клинка, а не сам анекдот)?

«Отряд кавалерии едет под командованием “герцога Уильяма” Камберлендского в 45-м году. Маленький старый горец присоединяется к маршу; сильный здоровый солдат смеется над ним и оскорбляет его. Ему разрешают потребовать сатисфакции и немедленно сразиться: он просит одолжить ему меч; ему подают один. Но Дональд повидал слишком много зим, чтобы доверять свою жизнь клинку из непроверенного металла: он тщательно осмотрел рукоять, лезвие, острие и пружинистость, а затем, отойдя к луже воды и приложив плоскую сторону клинка к ее поверхности, одним резким ударом сломал его пополам».

Является ли это хорошим испытанием для клинка меча? Выдержал бы его любой меч?

Выдержал бы его толедский клинок в Хрустальном дворце, который сворачивается в форме змеи?

Каково обычное испытание хорошего клинка?

ЭНСИС.

9. Дети Шелли.

— Живы ли еще какие-нибудь дети Шелли от его первой жены и где они? Мой друг, который был ее компаньоном, имеет реликвию, принадлежавшую ей, которую он с радостью передал бы им.

ФИЛО.

10. Торговля «Аки» (Ackey Trade).

— У меня в коллекции есть серебряная монета (размером с шиллинг), на аверсе которой, помимо бюста короля, стоит дата 1818 год и надпись, а под головой (между ней и надписью) — «½ Ackey Trade»; буду рад получить объяснение, что означает «Ackey Trade»? На реверсе изображены герб и эмблема Африканской компании. Надпись гласит: «Свободная торговля с Африкой по Акту Парламента, 1750».

Дж. Н. К.

11. Баскервиль, печатник.

— В 1835 году друг, живший в Бирмингеме, сообщил мне, что гроб с телом этого знаменитого печатника лежал тогда на лесопильном складе в том городе под грудой досок — факт, который был там хорошо известен.

Находится ли он до сих пор на том же месте? И почему? И есть ли какой-либо портрет, гравюра или иной, этого человека? Г-н Мерридью из Ковентри и другие уверяли меня, что такового нет.

Дж. К.

12. Статуя Карла II.

— Что стало с прекрасной конной статуей Карла II, которая ранее стояла на рынке Стокс, на месте нынешнего Мэншн-хаус?

Она была установлена на водопроводе «на средства и иждивением того достойного гражданина и олдермена сэра Роберта Вайнера, баронета». Я видел ее гравюру, фолио. (Лондон, изд. 1708 г.)

Дж. КРИД.

13. Ла Мэр Жанна.

— В книге Халлама «Литература Европы», 2-е издание, том I, стр. 461, я читаю следующий отрывок:

«Две неуклюжие попытки внедрения восточных языков были предприняты вскоре после этого (1530). Одна из них принадлежала Гийому Постелю, человеку с некоторыми способностями и еще большими познаниями; но известному главным образом, если о нем вообще помнили, своими безумными фанатичными грезами и идолопоклонническим почитанием святой собственного изготовления, Ла Мэр Жанны, Джоанны Саускот шестнадцатого века».

Дошли ли до нас какие-либо сведения о характере и деятельности «Ла Мэр Жанны»; и если да, то где их можно найти?

ГЕНРИ Х. БРИН.

Сент-Люсия, июнь 1851 г.

14. «Man of War» (военный корабль), почему корабль так называется.

— Не подскажет ли кто-нибудь из ваших читателей происхождение названия корабля с определенным количеством пушек «man of war»? У Шекспира этот термин применяется к Фальстафу: Дэви спрашивает Шеллоу:

«Остается ли военный корабль (man of war) на ночь, сэр?»

И любопытно заметить в той же сцене, первой сцене V акта второй части «Генриха IV», что обед, заказанный Шеллоу для Фальстафа, как раз такой, какой любой сельский джентльмен предоставил бы сегодня неожиданному гостю:

«Несколько голубей, Дэви; пара коротконогих кур; кусок баранины; и любые милые маленькие закуски, скажи Уильяму-повару».

Единственная разница — в поле повара, так как у сельских джентльменов в наши дни эту должность занимают женщины.

АН М. Д.

15. Деньги на секретные службы Карла II.

— В предисловии г-на Акермана к этой работе, только что опубликованной Кэмденовским обществом, я нахожу следующий отрывок:

«Среди них (сумм, расточаемых на фавориток) наиболее заметны выплаты герцогине Портсмутской. Не менее 136 688 фунтов 10 шиллингов, по-видимому, были пожалованы распутным монархом этой женщине в течение одного года». — См. «Выплаты за 1681 год», стр. 42.

Теперь, обратившись к указанному году и странице, я обнаруживаю, что весь класс выплат, в котором фигурирует имя герцогини, составляет за этот год всего около 22 000 фунтов, из которых герцогиня Портсмутская, по-видимому, получила около 12 000 в виде нескольких квартальных платежей в счет ежегодной пенсии или пенсий на эту сумму: так же и в другие годы. Это совсем не та сумма, что 136 000 фунтов. Я хотел бы попросить редактора или кого-либо из ваших корреспондентов-кэмденитов уточнить, есть ли ошибка в утверждении г-на Акермана или только в моем способе его прочтения?

К.

16. Хэмптон-Корт.

— Мисс Стрикленд в «Королевах Англии», сказав, что королева (Елизавета Йоркская, жена Генриха VII) останавливалась в Хэмптон-Корте на восемь дней, продолжает:

«Стоит заметить, что Хэмптон-Корт был любимой резиденцией Елизаветы Йоркской задолго до того, как он перешел к кардиналу Уолси».

Теперь, в «Gentleman's Magazine» за январь 1834 года есть копия договора аренды от приора ордена Святого Иоанна Иерусалимского кардиналу Уолси на их поместье Хэмптон-Корт, которое находилось во владении рыцарей-госпитальеров Святого Иоанна с 1211 года, когда Джоан, леди Грей, завещала его этому ордену. Где же тогда была резиденция Елизаветы Йоркской? Держала ли она в аренде поместье и усадьбу Хэмптон у рыцарей-госпитальеров? Или в той местности была другая королевская резиденция?

ТИ БИ.

Ответы на второстепенные запросы.

De Rebus Hibernicis (Об ирландских делах).

1. Сильвестр Гиральд Камбрийский, родившийся в Уэльсе в 1145 г. н.э., был автором многочисленных трудов. Может ли кто-нибудь предоставить их список?

2. Какова дата «Анналов четырех мастеров»?

3. Кем был Тигернах и когда он жил?

4. Что такое «Анналы Ольстера» и когда они были написаны?

УИЛЬЯМ Э. К. НУРС.

[1. Печатные труды, а также рукописные коллекции Гиральда столь многочисленны и хранятся в столь многих различных библиотеках, что мы должны отослать нашего корреспондента к описанию сэра Р. К. Хоара в его «Введении к переводу “Путешествия архиепископа Болдуина по Уэльсу” Гиральда», том I, стр. liv-lxxii, 4to, 1806 г.

2. «Анналы Дунегола», иначе называемые «Анналами четырех мастеров», были составлены между 1632 и 1636 годами н.э. На основе рукописи из библиотеки герцога Бекингемского в Стоу д-р О'Конор опубликовал первую часть этих «Анналов», охватывающую период с древнейших времен до 1172 года н.э., в своем труде «Rerum Hibernicarum Scriptores». Последняя часть была впоследствии отредактирована с переводом и примечаниями Джоном О'Донованом, эсквайром, членом Королевской ирландской академии, в 3 томах, 4to.

3. Тигернах был аббатом Клонмакнойса и умер в 1088 году н.э. Он написал «Анналы Ирландии» от 3596 года от сотворения мира до своего времени.

4. «Анналы Ольстера» были составлены Каталдом Мак Магнусом (Чарльзом Магуайром), который умер в 1498 году н.э. Они начинаются с правления Ферадаха Финнфахтнача, монарха Ирландии, 60 г. н.э., и доведены до времени автора. Впоследствии они были продолжены до 1504 года Родериком О'Кэссиди, архидиаконом Клохера. См. «Хронологический отчет об ирландских писателях» О'Рейли.]

Сокращение ассизов (Abridgment of the Assizes).

— Где можно увидеть или каково правильное название книги, содержащей «Сокращение ассизов и итераций Пикеринга и Ланкастера»? На нее ссылаются в «Законах о лесах» Мэнвуда.

С. С.

[Ричард Тоттл, проживавший в доме «Рука и Звезда» на Флит-стрит и имевший «лицензию на печатание всех видов книг, касающихся общего права Англии», опубликовал в середине XVI века следующую работу: — «Сокращение Книги ассизов, недавно просмотренное и исправленное, и ныне заново напечатанное Ричардом Тоттлом, в последний день сентября 1555 года». Вероятно, «Итерации Пикеринга и Ланкастера» до сих пор существуют в рукописи.]

Жизнь Кромвеля.

— У меня есть «Жизнь Кромвеля», написанная Р. Б. «без страсти и пристрастия», напечатанная Н. Краучем в Поултри, 1715 г. Вопрос: кто был этот Р. Б.?

ФИЛО.

[Автором был Ричард или Роберт Бертон, он же Натаниэль Крауч, который, как говорит Дантон в своей «Жизни и ошибках», «переплавил лучшие из наших английских историй в двенадцатипенсовые книжки, наполненные чудесами, редкостями и курьезами». Первое издание «Истории Кромвеля» было опубликовано в 1693 году, «излагая только факты без размышлений и наблюдений».]

Ответы.

ПИСЬМЕННЫЕ ПРОПОВЕДИ И ИМПРОВИЗИРОВАННАЯ ПРОПОВЕДЬ. (Том III, стр. 478, 526; Том IV, стр. 8.)

Ваш разносторонний корреспондент Г-Н ГЭТТИ был введен в заблуждение неверным утверждением Бингема (magni nominis vir — великого мужа), что Ориген был первым, кто проповедовал экспромтом. Отрывок, на который ссылается Бингем у Евсевия, не утверждает ничего подобного; а лишь то, что Ориген не позволял записывать свои проповеди стенографистам, пока ему не исполнилось шестьдесят лет, — достаточное доказательство, если оно вообще требовалось, того, что обычай записи проповедей нотариусами в третьем веке не был необычным.

Какой-то мошенник украл мой номер «Заметок и запросов», в котором был задан вопрос о письменных проповедях; но, если я правильно помню, вопрос был поставлен верно: когда впервые стали произносить письменные проповеди. Поскольку я в свое время приложил некоторые усилия, чтобы разобраться в этом вопросе, и поскольку никто другой, похоже, не склонен им заниматься, возможно, вы позволите мне место для нескольких замечаний.

1. Полагаю, никто не станет оспаривать крайнюю невероятность того, что «проповеди» в апостольские времена были письменными речами: если, однако, это считается сомнительным, я готов аргументировать этот пункт и быть поправленным, если я ошибаюсь, считая это бесспорным.

2. Я считаю почти столь же невероятным, что во времена, которые профессор Брант называет «постапостольскими», проповеди были письменными, не только из-за полного молчания апостольских отцов по этому поводу — ибо это на самом деле почти ничего не доказывает, — но и потому, что кажется совершенно невероятным, чтобы до нас не дошло ни следа такой проповеди; ни подделки, ни легенды или предания о существовании таковой, если бы практика написания проповедей вообще преобладала.

3. В «Апологиях» Иустина и Тертуллиана [Иустин, изд. Отто, I, 270; Тертуллиан, Ap., гл. xxxix] есть описание обращений, произносимых в собраниях их времени, которое, как мне кажется, доказывает, что они не знали такой практики, как чтение проповеди, и отрывок из Оригена «Против Цельса», который Де ла Серда приводит в своем примечании к Тертуллиану, хотя он цитируется только на латыни, безусловно, показывает то же самое (том I, стр. 190). Я наткнулся на что-то подобное у Киприана около двух лет назад, и, если я осмелюсь довериться своей памяти, мне тогда показалось, что это более убедительно, чем вышеупомянутые отрывки; но я не сделал никаких заметок — и я охотился за другой дичью, когда встретил это. Тем не менее, если ваш вопрошающий изучает предмет как студент, занимающийся историей, я осмелюсь сказать, что мог бы найти этот параграф.

4. Я действительно не знаком с постникейскими отцами, простое беглое чтение нескольких работ арианского периода считается чем-то меньшим, чем ничто; но, насколько можно доверять вторичным источникам, я, конечно, никогда не встречал ничего, что заставило бы меня сделать вывод, что проповеди когда-либо читались в четвертом или пятом веках. [Я перейду к единственной тени аргумента в пользу того, что такая практика преобладала так рано, позже.] Конечно, св. Амвросий, св. Августин, св. Иоанн Златоуст, св. Кирилл Иерусалимский были проповедниками-импровизаторами, согласно свидетельству Бингема. Григорий Великий, гораздо позже, несмотря на все доказательства обратного, никогда не писал свои проповеди вообще и даже проповедовал свои гомилии на Иезекииля почти без всякой подготовки. Действительно, распространенность этой отвратительнейшей системы аплодирования проповеднику, против которой протестует св. Иоанн Златоуст в великолепной проповеди на 1 Кор. xiv. 38, вряд ли могла быть всеобщей там, где проповеди читались.

5. Теперь я перехожу к аргументу, который Бингем выводит из отрывка у Сидония Аполлинария; где, говоря о Фаусте, епископе Рье, он говорит, что тот был «raucus plausor» (шумным аплодирующим), слушая «tuas prædicationes, nunc repentinas, nunc, cum ratio poposcisset, elucubratas» (твои проповеди, то внезапные, то, когда того требовал разум, тщательно подготовленные). Пока я не нашел сам отрывок, я думал, что нет сомнений в том, что Бингем прав, объясняя это как относящееся отчасти к импровизированным, отчасти к письменным и прочитанным проповедям; но, принимая отрывок в том виде, в каком он есть, я бы предположил, что «prædicationes elucubratas» вовсе не были прочитанными проповедями, хотя и были подготовлены и изучены заранее, а «prædicationes repentinas» были такими, какие св. Августин иногда произносил, а именно: на текст, который приходил ему на ум во время службы или вследствие какого-либо непредвиденного события, произошедшего непосредственно перед его восхождением на кафедру.

6. До сих пор я имел дело только с отрицательными доказательствами; но положительное свидетельство против чтения и в пользу произнесения или проповедования проповедей далеко не мало. Я бы счел сумасшедшим человека, который осмелился бы пренебрежительно отозваться о Бингеме, и скорее подумал бы о том, чтобы выступить против этого великого человека, чем бросить вызов Голиафу Гефскому на кулачный бой; но я никогда не могу избавиться от мысли, что у Бингема был сильный предрассудок против импровизированной проповеди и он обращался с историей проповедей несколько несправедливо: например, в 22-м разделе той 4-й главы XIV книги (с которой, я принимаю как должное, мои читатели знакомы), он несколько плутовато искажает Мабильона и Вазонский собор; и что касается любого другого отрывка, который он цитирует или на который ссылается, каждый утверждает, что проповеди должны были быть произнесены или прочитаны наизусть, ни один не говорит ни слова о чтении.

Вазонский собор — это, конечно, тот, который состоялся в 529 году н.э. и на котором председательствовал Цезарий Арльский: но 2-й канон не говорит ни слова о чтении; более того, он предписывает, чтобы гомилии, которые проповедовали диаконы, были прочитаны наизусть [recitentur, Labbe, IV, стр. 1679], как если бы практика чтения проповеди не была известна. Так же и в отношении других отрывков из св. Августина нет ни намека на чтение: если человек не мог составить свои собственные проповеди, он должен был взять чужую; но позаботиться о том, чтобы выучить ее наизусть, а затем произнести.

Я был бы рад предоставить вам еще несколько «последних слов» на эту тему, но боюсь, что эти замечания уже затянулись слишком далеко: тем не менее, если вы дадите мне какое-либо поощрение, я хотел бы снова вернуться к этому вопросу.

Я был бы рад узнать, правда ли, как я слышал, что практика заучивания проповедей наизусть является всеобщей и признанной проповедниками в Германии; и действительно ли это обычное дело для проповедника там — отказывать себе в приеме посетителей в субботу под предлогом того, что он учит свою проповедь наизусть?

АЯКС.

Папворт Сент-Агнес, 8 июля 1851 г.

Письменные проповеди (Том III, стр. 478).

— Вашего вопрошающего М. К. Л. можно отослать к «Истории Церкви Англии» д-ра Шорта, § 223; или к «Реформации» Бернета, том I, стр. 317, фолио; где он обнаружит, что эта практика началась около 1542 года.

Н. Э. Р. (подписчик).

ФЕСТ-СИТТИНГС (Праздничные заседания). (Том III, стр. 328, 396.)

Не оспаривая значение, придаваемое слову «Fest» Р. ВИНСЕНТОМ, я позволю себе отослать вас к списку слов д-ра Уиллана, используемых в горных районах Западного райдинга Йоркшира, в семнадцатом томе «Археологии». Вы найдете там: «FEST, питаться вне дома». Слово используется в этом смысле в настоящее время. Джентльмен, проживающий в Западном райдинге, пишет мне:

«Я слышал термин “fest”, используемый в целом применительно к отправке скота на пастбище, и так же говорит Карр в своем “Диалекте Крейвена”. Я также часто слышал, как его используют таким образом: “Я отдал (fest) своего парня в ученики к такому-то”. В моей собственной округе, в Западном райдинге, частая практика для бедняка, который владеет коровой, но не имеет пастбища, — “отдать” (fest) ее владельцу земли за определенную сумму в неделю или на другой срок. Так же говорят, что егерь “отдает” (to fest) легавую своего хозяина, когда договаривается с фермером о ее содержании на время. В этих случаях мальчик, корова, легавая “питаются вне дома”».

Что касается «statutes» (статутов) или «sittings» (заседаний), слово «statutes» объясняется в «Словаре» Блаунта следующим образом:

«Оно также используется в нашей просторечной речи для обозначения Мировых судов (Petty Sessions), которые ежегодно проводятся для распределения слуг на службу согласно статуту 5 Елизаветы, гл. IV» (§ 48).

См. в «Архаическом и провинциальном словаре» статьи «SITTINGS» и «STATUTE». В Холдернессе (я собираю это из запроса Ф. Р. Х.) термин «sittings» используется в том же смысле, что и «statute» в Западном райдинге и во многих других частях королевства. «Fest sittings», по-видимому, означают «ежегодное собрание слуг, которые нанимаются питаться вне дома». Во многих местах «statute» или «stattie» связаны с ярмаркой.

«Статутные ярмарки», пишет мой друг, «проводятся в Сеттле, Лонг-Престоне и других местах, которые не приходят мне на ум, в нашем округе (Крейвен). В Сеттле слуги, желающие наняться, стоят с маленькой белой палочкой в руках, чтобы показать свою цель. Подобным образом лошади, когда их ведут на ярмарку, носят на головах своего рода белую кожаную уздечку; и (чтобы подойти ближе к дому) когда молодая леди достигает определенного возраста и начинает с тревожным взглядом смотреть в будущее, мы говорим, что она тоже надела белую уздечку».

Он добавляет: «У меня самого были слуги, нанятые на Статутной ярмарке в Лонг-Престоне». Другой друг пишет мне:

«Ричмондские статти очень знамениты, каждый слуга, желающий наняться, имеет очищенную веточку или палочку. В Пенрите они кладут в рот соломинку. Я помню, как бедную девушку убила разъяренная корова в Пенрите; и у бедняжки во рту была соломинка, когда она умерла».

В Восточном райдинге хорошо известна Поклингтонская статутная ярмарка; и в Йорке есть своя Статутная ярмарка. На этих «статутах» или «статти» («Статутные ярмарки» и «Заседания», или Фест-Ситтингс) слуги «fest themselves» (отдаются), то есть нанимаются питаться вне дома.

Стояние на рыночной площади в ожидании найма придет на ум любому, кто возьмет на себя труд прочитать эти отрывочные наблюдения.

Извините, что некстати добавлю следующее использование слова «sitting». Говорят, что молодой человек «сидит с молодой женщиной» (sitting a young woman), когда он ухаживает за ней.

Ф. В. Т.

ИСТОРИЯ СЕВЕРАМБОВ (Histoire des Sévérambes). (Том III, стр. 4, 72, 147, 374.)

В «Французской литературе» Кьерара (Дидо, Париж, 1839), том X, стр. 10, я читаю следующее уведомление об авторе «Истории Северамбов»:

«Вэррас (Дени) д'Але, французский писатель XVII века.

— Разумная и методическая грамматика, содержащая в сокращении принципы этого искусства и наиболее необходимые правила французского языка. Нов. изд. Париж, Д. Мариетт, 1702, in-12.

Первое издание вышло в 1681 году.

"—— Histoire des Sévérambes (Roman politique) nouv. édit. Amsterdam, Etienne Roger, 1716, 2 vol. in-12.

Первое издание вышло с 1677 по 1679 год в трех томах in-12.

Этот труд был переиздан в коллекции “Воображаемые путешествия”».

«Французская литература» — это компиляция необычайного труда и исследований; и, в отсутствие более достоверной информации, я полагаю, мы можем смело полагаться на вышеприведенное утверждение. Факты, следовательно, насколько они были выявлены, можно суммировать следующим образом: