«Notes and Queries, № 78, 26 апреля 1851 г.»

Transcriber's note:

A few typographical errors have been corrected. They appear in the text like this, and the explanation will appear when the mouse pointer is moved over the marked passage.

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ВЗАИМООБМЕНА ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛЬ.

№ 78.

Суббота, 26 апреля 1851 г.

Цена: шесть пенсов. Штемпелеванное издание: 7 пенсов.

СОДЕРЖАНИЕ.

Страница

О предлагаемом реестре существующих памятников

313

Заметки:—

Иллюстрации к Чосеру, № IV.

315

Академии сэра Фрэнсиса Кинастона и сэра Бальтазара Жербье, д-ра Э. Ф. Римбо

317

Шекспир и Флетчер, Сэмюэля Хиксона

318

Иллюстрации к Теннисону

319

Фольклор:—Причастное вино—Лечение болезней с помощью овец

320

Древние неопубликованные баллады, № IV., К. Р. Х. Маккензи

320

Поэтические совпадения и т. д., Т. К. Смита

320

Республика Сан-Марино, Сиднея Смирка

321

Святой Франциск

321

Малые заметки:—Эпитафия Чарльза Лэма—M. или N.—Генрих VIII и сэр Т. Кервен—Периодическая литература, 1707 г.—Архиепископ Сэнкрофт—Сэр Генри Слингсби—Происхождение фамилии—Размышления Мэддена

322

Запросы:—

Ночной сторож-глашатай и его история

324

Был ли Саллюстий лектором?—Связь между Саллюстием и Тацитом, К. Р. Х. Маккензи

325

Внешний Темпл, Эдварда Фосса

325

Библиографические запросы

326

Голландские книги, изданные за пределами Нидерландов

326

Что было страной англов?

326

Малые запросы:—Вилланство—Римские дороги близ Лондона—Миссис Кэтрин Бартон—Семпекта в Кройланде—«Antiquitates Neomagensis» Шмидта—Римские медицинские печати—История Королевского флота сэра Харриса Николаса—Деревянные балдроки—Книга благодарения—История иезуитов—Следите за своими P и Q—Способ найма домашних слуг в Холдернессе—Заседания—Праздник—Домашние вина—Надпись на часах—Надпись на гробнице Петра Пустынника—Жена Джеймса Торре—«Медвежья Библия»—Харрис, акварелист—Университетские капюшоны—«Nullis Fraus tuta latebris»—Вольтер, где находится?—Таблица запрещенных степеней родства—Ланселот Литтлтон—Допотопные люди

327

Ответы на малые запросы:—«Аллилуйя» Уизера—«Анриада» Вольтера—Christ-Cross A.—Порядок как в яблочном пироге—С иголочки новый—Теория формы Земли—Каролус Лоусон

330

Ответы:—

Сено в печатях, Дж. Берт и др.

331

Северная сторона церковных кладбищ, преп. У. Х. Келке и др.

332

«Роллиада» и некоторые из ее авторов, Дж. Х. Маркленд и др.

333

Попытка квакеров обратить Папу Римского

335

Поедание улиток

336

Сэр Джон Дэвис, Дэвис или Дэвис, У. Х. Ламмин

336

Рукописи Локка, Томас Керслейк

337

Ответы на малые запросы:—Предвосхищения Дефо—Эпитафия в «Открытиях» Холла—Святой Томас Ланкастерский—Фрэнсис Мур и др.

338

Разное:—

Заметки о книгах, продажах, каталогах и т. д.

341

Книги и отдельные тома, которые требуются

342

Уведомления корреспондентам

342

Объявления

342

О ПРЕДЛАГАЕМЫХ ПРЕДЛОЖЕНИЯХ ПО СОХРАНЕНИЮ РЕЕСТРА СУЩЕСТВУЮЩИХ ПАМЯТНИКОВ.

Следующие сообщения поступили к нам после публикации наших замечаний о предлагаемом Monumentarium Anglicanum (Английском монументарии) (№ 73, стр. 217 и след.). Они служат доказательством того, какой большой интерес вызвала эта тема среди тех, кто наиболее компетентен судить о великой пользе хорошо организованного плана по сохранению реестра наших до сих пор существующих памятников.

Письмо мистера Данкина (которое сопровождалось копией проспекта, выпущенного им в 1844 году) требует приоритета, поскольку показывает шаги, которые этот джентльмен уже предпринял. Это сообщение весьма похвально в отношении его усилий в этом деле, но не меняет наших взглядов на практическую осуществимость любой успешной попытки достичь этой цели посредством индивидуальных усилий.

В № 73, том III «Заметок и запросов» вы удостоили меня упоминанием Monumenta Anglicana, которые я готовлю к печати, как «план, который получил бы ваше полное одобрение и рекомендацию, если бы он был хоть сколько-нибудь осуществим; но который должен провалиться из-за своей огромности». Возможно, это так; но девиз моей семьи — Essayez. У каждой «гигантской схемы» должно быть начало, и эта «схема», я прекрасно осознаю, такова, что «ни один человек, какими бы разнообразными ни были его достижения и способности, не мог бы надеяться осуществить ее без посторонней помощи». Мой отец более полувека назад начал собирать надгробные памятные записи; многие памятники, с которых он копировал надписи, с тех пор были разрушены временем, а многие, очень многие другие — безжалостными нововведениями украшателей-церковных старост. Однако эти «весьма обширные» коллекции — труд всей жизни — составляют лишь часть материалов, которыми я сейчас обладаю; ибо с тех пор, как я выпустил свой проспект в 1844 году, я получил многие тысячи надписей и эстампажей надгробных латунных плит от священнослужителей и других лиц; и я надеюсь, что мне будет оказана дальнейшая помощь, поскольку во всех случаях, когда предоставляется информация, источник, из которого она получена, будет с величайшей благодарностью и открыто признан.

План, который я принял в отношении систематизации, заключается в том, чтобы пронумеровать каждую страницу трижды, а именно: i. каждый приход отдельно; ii. каждое графство; iii. в алфавитном порядке; так что каждый приход можно считать завершенным сам по себе; каждое графство можно переплести отдельно; или все вместе в алфавитном порядке, как в справочнике.

Указатель также будет состоять из трех разделов: i. общий; ii. названия мест; iii. имена лиц.

Что касается количества томов — мне не нужно говорить, что это целиком in nubibus (в облаках). Мой тираж ограничен семьюдесятью пятью экземплярами, так же как и «Оксфордшир» моего отца, которому он соответствует по размеру.

Я предпочел бы видеть, как правительство выполняет задачу по сохранению рукописей всех существующих памятников; но в Британии принято, чтобы правительство оставляло все якобы национальные начинания на долю индивидуальных усилий. Я завершу здесь цитатой из отчета, который я только что опубликовал о трудах Конгресса Британской археологической ассоциации, состоявшегося в Вустере:

«Однако сетования хуже, чем бесполезны: дух времени запрещает всякую праздную скорбь. Если мы хотим пробудить сочувствие и интерес к нашим занятиям, мы должны препоясать чресла свои, как мужчины, и действовать, причем весьма решительно; ибо безнадежно дольше ждать правительство, как «Deus ex machina» (бога из машины), чтобы оно помогло нам спасти наши древности от разрушения».

Альфред Джон Данкин.

Наше следующее письмо от корреспондента (который любезно сообщил нам свое имя), предлагающего схему, почти более обширную, чем та, которую отстаивает мистер Данкин, но который отличается от этого джентльмена тем, что признает необходимость объединенных усилий для ее осуществления.

Несколько лет назад я предложил схему Ecclesiologicon Anglicanum (Английского экклезиологикона), или реестра истории, не только архитектурной и монументальной, но также местной и традиционной, каждого прихода в Англии. Хотя я давно задумал такой проект, должен признаться, что обязан некоторыми превосходными замечаниями по этому предмету, которые появились в «Экклезиологе» (новая серия, № X, апрель 1846 г.). Полностью осознавая, что столь грандиозная работа никогда не может быть выполнена одним человеком, я составил проспект своего замысла и пригласил к сотрудничеству всех антикваров. Я предложил публиковать с интервалами и в алфавитном порядке приходы каждого графства, и, разделив труд между различными помощниками и предоставив каждому отдельную область исследования, тем самым обеспечив путем последовательных пересмотров уверенность в правильности, я надеялся преуспеть в этом начинании. Мой проект, однако, был отложен из-за других обязательств; но, поскольку я все еще считаю его достойным рассмотрения, я побеспокоил вас этими «Заметками» в надежде, что, будучи опубликованными на ваших страницах, они могут послужить средством внушить другим, заинтересованным в этом деле, практическую осуществимость их выполнения. Хотя и не имея определенной цели, но с предчувствием их будущей полезности, я во время многих провинциальных поездок собирал архитектурные заметки, а также генеалогические памятки из церквей, которые посещал. Этим, такими, какие они есть, может воспользоваться любой из ваших читателей для целей, о которых я упоминал, и я знаю многих, кто с радостью прислал бы свои материалы для такого начинания.

У. Дж. Д. Р.

Наше следующее письмо, хотя и краткое, ценно тем, что приводит пример, доказывающий практическую пользу, которая возникла бы в результате реализации какой-либо хорошо продуманной схемы для достижения великой национальной цели, которую мы отстаиваем.

В качестве примера практического использования такой коллекции позвольте мне сообщить вашим читателям, что в 1847 году, будучи занятым в деле о выселении на домашнем округе, стало крайне важно показать личность молодой леди в родословной, так как приходская книга церкви Св. Христофора-ле-Стокс давала только имя и дату погребения. Я обнаружил, что когда церковь Св. Христофора была снесена для расширения Банка Англии, какой-то добрый антиквар скопировал все памятники. Книга была найдена в Геральдической коллегии; она содержала надпись, доказывающую личность, и вердикт был получен.

Дж. С. Б.

Наше последнее сообщение, как мы имеем основания полагать, от активного и усердного члена Общества антикваров, который сердечно сотрудничал бы в осуществлении практических предложений, высказанных в его письме.

В томе III, стр. 218, вы предполагаете, что Общество антикваров — это тот орган, который должен взять на себя задачу формирования реестра существующих памятников в церквях. Полностью соглашаясь с мнением, которое вы выразили, я осмелюсь предложить некоторые замечания по этому предмету. Предприятие это обширное и трудоемкое, и может быть осуществлено только при большом разделении труда.

Что Общество антикваров является наиболее подходящим агентом для этой работы, я думаю, не вызывает сомнений; его члены широко распространены по всей стране. В каждом районе можно найти одного или нескольких джентльменов, способных и желающих оказать свою помощь и побудить других помочь. Археологический институт и Британская археологическая ассоциация, несомненно, добавили бы вес своего влияния и личную помощь своих членов.

Священнослужители по всей стране могли бы стать способными и желающими работниками; и, несомненно, эти объединенные силы адекватны случаю.

Возникает одно соображение, а именно: ограничивается ли реестр памятниками в церквях или его следует распространить на те, что находятся на церковных кладбищах? Я думаю, что его следует распространить, частично — то есть, что должны быть представлены все памятники в церквях; и такие из памятников на церковных кладбищах, которые после тщательного осмотра могут показаться хоть в чем-то достойными сохранения. Нам, возможно, не нужны десять тысяч «тяжких скорбей», которые, как утверждается, «долгое время переносили» десять тысяч Джонов Смитов.

Надписи в церквях должны сопровождаться эстампажами всех латунных плит; и, насколько это возможно, рисунками наиболее интересных памятников.

Я убежден, что это можно сделать, если взяться за дело благоразумно и продолжать с энергией. Копии должны быть заверены подписью лица, их делающего, и все они должны быть переписаны на бумаге одного и того же типа, чтобы их можно было переплести в тома.

Расходы, вероятно, были бы значительными, поскольку в некоторых случаях мог бы потребоваться оплачиваемый труд; но это было бы ничто по сравнению с масштабом и важностью результата; и если, как вероятно, Общество антикваров могло бы колебаться в принятии на себя всех расходов, я не сомневаюсь, что многие внесли бы свой вклад, и среди них

К. Д.

Очень краткое рассмотрение цели, которую предлагается достичь, и средств, с помощью которых это может быть достигнуто, покажет, что она должным образом распадается на три отдельные операции, а именно: сбор, сохранение и публикация.

Первое и самое важное — это сбор материалов. В этом, очевидно, сотрудничество лиц, хорошо квалифицированных для работы, может быть обеспечено во всех частях страны, при условии, что какой-то четко определенный план действий будет предоставлен для их руководства каким-то признанным центром объединения. Комитет Общества антикваров, который должен хорошо обдумать и определить какой-то единый план записи надписей и т. д., является явно тем органом, который, исходя из своего положения, мог бы наиболее эффективно и с величайшей уместностью рассылать такие циркуляры. Что антиквары получили бы в этом поддержку обоих археологических обществ, в этом, конечно, не может быть никаких сомнений.

И поскольку у нас в Обществе антикваров уже создан механизм для надлежащего сбора материалов, так у нас есть существующее и наиболее подходящее место для их сохранения в Британском музее, где с ними можно ознакомиться в любое время, всем сторонам, с величайшей легкостью и бесплатно.

Эти два великих пункта, Сбор и Сохранение, ясно, могут быть достигнуты при расходах столь незначительных по сравнению с выгодами, которые будут получены от их выполнения, что мы не можем поверить в их провал из-за нехватки средств.

Для достижения третьей великой цели, публикации, не существует никакого механизма. Но пусть работа по сбору и сохранению будет однажды честно начата — пусть будет видно, какая ценная коллекция материалов собрана, готовая к рукам Общества, которое должно взять на себя ее публикацию, и не нужно опасаться, что среди сторонников различных антикварных, археологических и издательских обществ, ныне разбросанных по всей стране, найдется множество достойных и верных людей, готовых оказать свою помощь в печати и издании Monumentarium Anglicanum.

Но поскольку первым шагом является Сбор — и этот шаг — тот, в котором Общество антикваров может лучше всего действовать, мы надеемся, что нынешний год, в котором это Общество празднует столетие своего существования по хартии, будет ознаменован его содействием такому Реестру существующих памятников, как здесь предлагается; который не может быть расценен иначе — (и мы используем слова Хартии Общества) — как «хороший, полезный, честный и необходимый для поощрения, продвижения и содействия изучению и знанию древностей и истории этой страны».

Заметки

ИЛЛЮСТРАЦИИ К ЧОСЕРУ, № IV.

Паломничество в Кентербери.

«Когда апрель с его сладкими ливнями

Пронзил засуху марта до корней,

И омыл каждую жилку влагой такой,

Из которой добродетелью рождается цветок;

Когда Зефир также своим сладким дыханием

Вдохнул в каждую рощу и пустошь

Нежные побеги — и юное Солнце

Пробежало в Овне свой полупуть;

* * * *

Тогда люди стремятся отправиться в паломничество —

* * * *

* * * *

Случилось, что в тот сезон, в один день». — Пролог.

Я цитирую эти строки, потому что хочу показать, что Тирвитт, принимая их как указание на самый день, в который было совершено путешествие в Кентербери, совершил большую ошибку.

Все начало пролога, вплоть до последней процитированной строки, является описанием не какого-то конкретного дня, а обычного сезона паломничеств; и сам Чосер ясно заявляет словами «в тот сезон, в один день» — что день еще неопределен.

Но поскольку Тирвитт, который, хотя и был превосходным литературным критиком, отнюдь не был проницательным читателем смысла своего автора, был неспособен оценить восхитительное сочетание физических фактов, с помощью которых Чосер не только идентифицировал реальный день паломничества, но и поместил его, так сказать, вне опасности изменения из-за любой возможной порчи текста, он полностью отбросил эти физические факты и взял вместо них седьмую и восьмую строки пролога, процитированные выше, которые, я утверждаю, Чосер не намеревался относить к дню самого путешествия, а только к общему сезону, в который оно было предпринято.

Но Тирвитт, ухватившись за излюбленную идею, по-видимому, был полон решимости провести ее любой ценой, даже ценой изменения текста с «Овна» на «Тельца»: и я боюсь, что его вряд ли можно оправдать в несправедливом и преднамеренном неверном цитировании слов Чосера, путем транспозиции «его полупуть» в «половину его пути», что отнюдь не является равнозначным выражением. Вот его собственные слова:

«Когда он (Чосер) говорит нам, что «ливни апреля пронзили до корней засуху марта» (стихи 1, 2), мы должны предположить, чтобы дать должное время для такой операции, что апрель был далеко продвинут; в то время как, с другой стороны, положение солнца, «пробежавшего только половину своего пути в Овне» (стихи 7, 8), ограничивает нас каким-то днем в самом конце марта. Эту трудность можно и, я думаю, следует устранить, прочитав в 8-м стихе «Телец» вместо «Овна». Все части описания тогда будут согласованы сами с собой и с другим отрывком (стих 4425), где в лучших рукописях двадцать восьмой день апреля назван днем путешествия в Кентербери». — Вводный дискурс.

Соответственно, мистер Тирвитт не колеблясь принял в своем тексте двадцать восьмое апреля как истинную дату, не останавливаясь, чтобы проверить, будет ли этот день согласующимся с последующими явлениями, описанными Чосером.

Несмотря на утверждение Тирвитта о трудности, устранимой только заменой Овна на Тельца, существует не менее двух способов понимания седьмой и восьмой строк пролога, чтобы они были в полном соответствии с остальной частью описания. Одним из них было бы предположить знак Овна разделенным на две части (не обязательно равные в фразеологии того времени), одна из которых принадлежала бы марту, а другая — апрелю — и что Чосер под «пробежавшим полупутем» имел в виду последнюю, или апрельскую, половину знака Овна. Но я думаю, что еще более вероятным предположением было бы представить месяц апрель, о котором говорил Чосер, разделенным на два «полупути», в одном из которых солнце было бы в Овне, а в другом — в Тельце; и что когда Чосер говорит, что «юное Солнце пробежало в Овне свой полупуть», он имел в виду, что апрельская половина Овна была пройдена, тем самым указывая в общих чертах на время, приближающееся к середине апреля.

Оба метода объяснения фразы в конечном итоге приводят к тому же результату, который также идентичен интерпретации современников самого Чосера, как это видно в его имитации Лидгейтом в начале его «Истории Фив»:

«Когда яркий Феб миновал Овна,

Середину апреля, и вошел в Тельца».

И это отнюдь не наименее примечательный пример отсутствия восприятия у Тирвитта, что он фактически цитирует эти две строки Лидгейта как подтверждение своей собственной интерпретации, которая помещает солнце в середину Тельца.

Я пускаюсь в это объяснение не потому, что считаю необходимым слишком любопытно исследовать последовательность выражения, которое явно предназначалось только в общем смысле, а для того, чтобы яснее проявилась беспочвенность предполагаемой Тирвиттом необходимости изменения «Овна» на «Тельца».

Я сказал, что Тирвитт не был компетентным критиком практической науки Чосера, и, возможно, от меня ожидают, что я укажу на какой-то другой пример его неудачи в этом отношении, чем тот, который предоставляется самим предметом. Это я могу сделать, сославшись на отрывок в «Сказке купца», который обнаруживает замечательное отсутствие восприятия не только у Тирвитта, но и у всех редакторов Чосера, которых я имел возможность консультировать.

Утро в садовой сцене, как говорится в тексте, было «прежде чем восемь дней прошли от месяца июля» — но, немного далее, тот же день описывается так:

«Ярким был день и синим небосвод,

Феб золотой свои лучи вниз послал,

Чтобы порадовать каждый цветок своей теплотой;

Он был в то время в Близнецах, я полагаю,

Но совсем немного от своего склонения

В Раке».

Как возможно, чтобы кто-то мог прочитать эти строки и не поразиться сразу факту, что они относятся к 8 июня, а не к 8 июля? Солнце покидало Близнецов и входило в Рака 12 июня; Чосер описывал 8-е число, и с обычной своей точностью он помещает солнце «совсем немного» от летнего солнцестояния!

Поскольку «июль» — это ошибка, общая, возможно, для всех предыдущих изданий, Тирвитта можно было бы извинить за ее повторение, если бы он ограничился только этим: но он должен был отметить свое издание, вставив в приложенный к нему Глоссарий — «Июль, месяц июль», ссылаясь, как на единственный авторитет для этого слова, на эту самую строку в вопросе из «Сказки купца»!

И доказательство против него в частности на этом не заканчивается; он далее показывает, что его внимание должно было быть особенно привлечено к этой садовой сцене его утверждением, что Плутон и Прозерпина были прототипами Оберона и Титании; и все же он не заметил обстоятельства, которое добавило бы некоторую степень правдоподобия сравнению, а именно, что у Чосера, как и у Шекспира, это был Сон в летнюю ночь.

Возможно, справедливо по отношению к Урри будет заявить, что он, по-видимому, осознавал ошибку, которая возникла бы из приписывания такого положения солнца месяцу июлю. То, как строки напечатаны в его издании, таково:—

«прежде чем восемь дней

Прошли, прежде чем месяц июль наступил».

Вполне возможно исказить смысл этого в восьмое число календ июля, благодаря чему ошибка была бы в некоторой степени уменьшена; но такое прочтение было бы столь же чуждым астрономии Чосера, как сами строки — его поэзии.

А. Э. Б.

Лидс, 8 апреля 1851 г.

АКАДЕМИИ СЭРА ФРЭНСИСА КИНАСТОНА И СЭРА БАЛЬТАЗАРА ЖЕРБЬЕ.

Среди многих интересных ассоциаций, связанных со старым Ковент-Гарденом и его окрестностями, мы не должны упускать из виду «Музей Минервы» сэра Фрэнсиса Кинастона.

В 1635 году король Карл I пожаловал свои патентные грамоты сэру Фрэнсису Кинастону, «эсквайру тела Его Величества», согласно которым дом в Ковент-Гардене, который сэр Фрэнсис приобрел и обставил книгами, рукописями, музыкальными и математическими инструментами, картинами, статуями, антиквариатом и т. д., был навсегда отведен под колледж для образования юношества, дворянства и других лиц под названием «Музей Минервы». Сэр Фрэнсис Кинастон был назначен губернатором с титулом «регент»; Эдвард Мэй, Томас Хант, Николас Фиск, Джон Спиделл, Уолтер Солтер, Майкл Мейсон — членами и профессорами философии и медицины, музыки, астрономии, геометрии, языков и т. д. Они имели право избирать также профессоров верховой езды, танцев, живописи, гравировки и т. д.; были сделаны корпоративным органом, им было разрешено использовать общую печать и владеть товарами и землями в «мертвой руке» (mortmain). (Pat. 11 Car. pt. 8. No. 14.) В следующем году, 1636, были опубликованы, посвященные «Регенту и профессорам», «Конституции Музея Минервы; дающие отчет об академии для обучения главным образом навигации, верховой езде, фортификации, архитектуре, живописи и другим полезным навыкам».

«Музей», по-видимому, пользовался высокой поддержкой, ибо мы находим, что 27 февраля 1635 года (год его основания) принц Чарльз, герцог Йоркский и леди Мэри, их сестра, почтили его своим присутствием, чтобы стать свидетелями маски под названием «Corona Minervæ», которая была написана и подготовлена для этого случая сэром Фрэнсисом Кинастоном. Эта маска, я полагаю, была напечатана в год ее создания, но я не нахожу ее упомянутой в последнем издании «Biographia Dramatica».

Мистер Каннингем в своем «Справочнике по Лондону» упоминает (стр. 42), что

«Сэр Фрэнсис Кинастон, поэт, жил в Ковент-Гардене в 1636 году, на восточной стороне улицы в сторону Берри» (Бедфордбери).

И снова, в своем уведомлении о Бедфорд-стрит (стр. 44), он говорит, что сэр Фрэнсис проживал «на западной стороне в 1637 году». Обе эти записи относятся к одной и той же резиденции — благородному особняку, построенному в 1594 году, который, после того как в нем жили несколько важных семей, наконец перешел во владение сэра Фрэнсиса Кинастона, который изменил и приспособил его (перестроив некоторые части) под колледж «Музея Минервы». План участка, который сейчас передо мной, демонстрирует хорошо организованное и удобное здание с двумя фасадами, один из которых выходит на то, что сейчас является Бедфордбери, а другой (вероятно, добавленный сэром Фрэнсисом) — на улицу, ныне называемую Бедфорд-стрит. Здание, когда сэр Фрэнсис Кинастон приобрел его в 1634 году, стояло в центре большого сада. Окружающие улицы — Кинг-стрит, Нью-стрит, Бедфорд-стрит, Чандос-стрит, Генриетта-стрит и Бедфордбери — не начинали застраиваться до 1637 года.

«Музей Минервы» не назван в превосходном «Справочнике» мистера Каннингема; но когда мы принимаем во внимание огромное количество информации, необходимой для работы такого рода, мы не должны винить автора за несколько незначительных упущений.

Сэр Бальтазар Жербье, предприимчивый проектировщик того же века, по профессии художник и архитектор, но ныне едва ли помнимый как тот или другой, по-видимому, подражал «Музею Минервы» в академии, открытой в Бетнал-Грин в 1649 году. Здесь, в дополнение к более распространенным отраслям образования, он претендовал на обучение астрономии, навигации, архитектуре, перспективе, рисованию, миниатюре, гравировке, фортификации, фейерверкам, военной дисциплине, искусству хорошо говорить и светской беседе, истории, конституциям и максимам государства, а также особым нравам народов, «верховой езде на большом коне» и т. д. Раз в неделю, в три часа дня, сэр Бальтазар давал публичную лекцию бесплатно по различным наукам. Лекции обычно рекламировались в «Perfect Diurnal», и несколько любопытных образцов этих объявлений можно увидеть в «Environs of London» Лайсонса, изд. 1795 г., том II, стр. 30.

Бальтазар Жербье родился в Антверпене около 1591 года, приехал молодым в Англию и был слугой герцога Бекингема еще в 1613 году. После воцарения Карла I он был отправлен во Фландрию для ведения тайных переговоров о договоре с Испанией. В 1628 году он был посвящен в рыцари в Хэмптон-Корте; и, как он сам говорит в одной из своих книг, ему было обещано королем место генерального инспектора работ после смерти Иниго Джонса. В 1637 году он был занят в некоторых частных государственных делах; а 13 июля 1641 года он принес присягу на верность и верховенство, имея билль о натурализации. В 1648 году он, по-видимому, спроектировал вышеупомянутую академию, крах которой произошел очень скоро. Затем сэр Бальтазар отправился в Америку, где, по-видимому, с ним очень плохо обращались голландцы, и он едва спасся с жизнью. Впоследствии он вернулся в Англию и спроектировал триумфальную арку для приема Карла II. Он умер в Хемпстед-Маршале в 1667 году, будучи занятым надзором за особняком лорда Крейвена, и был похоронен в алтаре той церкви.

В заключение можно также упомянуть, что до основания «Музея Минервы» в Палате лордов был назначен комитет, состоящий из герцога Бекингема и других, для рассмотрения состояния государственных школ и метода образования. Какой прогресс был достигнут в этом расследовании, неизвестно, но по всей вероятности, академии сэра Фрэнсиса Кинастона и сэра Бальтазара Жербье обязаны своим происхождением заседаниям этого комитета.

Эдвард Ф. Римбо.

ШЕКСПИР И ФЛЕТЧЕР.

Я чувствую себя весьма обязанным вашему корреспонденту К. Б. за внимание, которое он уделил вопросу о связи Флетчера с «Генрихом VIII», поскольку только через согласованные суждения тех, кто считает эту тему достойной своего полного и беспристрастного рассмотрения, мы можем надеяться прийти к истине. Его замечания (том III, стр. 190) тем более ценны, что они совпадают с сомнением в моем собственном уме, которое в значительной степени созрело с тех пор, как я в последний раз общался с вами по этому предмету; и, действительно, мне не нужно колебаться, говоря, что у меня было больше трудностей с приходом к выводу относительно сцены (акт III, сц. 2), в которой встречаются отрывки, процитированные К. Б., чем с любой другой сценой во всей пьесе. Предложения о том, что Шекспир мог коснуться сцен, основная масса которых была написана Флетчером, — это момент, который я не упустил из виду и который, действительно, в некоторой степени можно сказать, вытекает из взгляда, который я принял на отношения Шекспира и Флетчера как мастера и ученика. Тем не менее, это предложение особенно ценно в отношении данной сцены и может объяснить то, что без него не так легко объяснимо.

Если, однако, в уме вашего корреспондента есть какое-то скрытое представление о том, что сцена в «Антонии и Клеопатре» (акт III, сц. 1), на которую ссылается X. Z. (том III, стр. 139), является, судя по определенным совпадениям выражений, интерполяцией, а не Шекспиром, я прошу сразу позволить мне выразить мое полное несогласие с таким взглядом. Также, могло ли быть какое-то вторичное упоминание о каком-то известном событии дня, как предполагает X. Z., и что отнюдь не невероятно, я не могу сказать; но я протестую против того, чтобы говорили, что упомянутая сцена «полностью не связана с тем, что идет до, и что следует после». Антоний — герой пьесы; и эта сцена показывает кульминационную точку состояний Антония, когда сами его успехи оборачиваются против него.

Возвращаясь к «Генриху VIII», комплимент королеве, на который ссылается ваш корреспондент, как он очень справедливо замечает, привнесен в очень вынужденной манере. Это, на мой взгляд, очень сильное доказательство; в противном случае я не счел бы его недостойным Шекспира. И все еще нужно иметь в виду, что ему пришлось бы приспосабливать своих персонажей и обстоятельства к взглядам другого писателя. Дух Шекспира был слишком католическим, слишком универсальным, чтобы позволить в работе, полностью принадлежащей ему, даже своему Уолси использовать термин «спленочный лютеранин»; однако ни в отрывке, в котором встречается это выражение, ни в том, на который ссылались выше, версификация не является характерной для Флетчера. Со своей стороны, однако, я не могу признать дух Шекспира в этом антагонизме вероучений, который, возможно, даже сильнее проявляется в пророческой речи Кранмера в последней сцене, в которой он говорит: «Бог будет истинно познан!» Можно сказать, что в обоих этих случаях выражения верны характерам Уолси и Кранмера. Может быть и так; ибо обоим не хватает того идеального возвышения, которое Шекспир никогда не забывает дать. Что с этой оговоркой он становится рупором каждого персонажа — это самая истина; и любопытный пример полного забвения писателем своего принятого характера современника событий, которые он излагает, встречающийся в акте IV, сц. 2, где Гриффитс говорит —

«Он был величайшим: всегда свидетель тому

Те близнецы учения, которых он воздвиг в вас,

Ипсвич и Оксфорд! один из которых пал с ним,

Не желая пережить добро, которое его создало;

Другой, хотя и незаконченный, все же столь знаменитый,

Столь превосходный в искусстве, и все еще столь растущий»,

не имеет параллелей в работах Шекспира. Джону Флетчеру, действительно, в конце правления королевы Елизаветы эти вещи были известны; но едва ли слуге королевы Екатерины, который только что поведал обстоятельства, тогда недавно случившиеся, падения Уолси. При более зрелом рассмотрении, таким образом, я склонен думать, что вся сцена (акт III, сц. 2), на которую ссылается ваш корреспондент, была первоначально написана Флетчером, хотя, как она сейчас стоит, она сильно отмечена рукой Шекспира. В ту же категорию, также, я склонен поместить сцены 3 и 4 акта II. Будет замечено, что эти изменения не противоречат взгляду, который я принял ранее; эффект заключается лишь в том, что я склонен приписать немного больше, чем в первом случае, доселе не подозреваемому участнику в работе. Я не уверен также, что не приближусь к мистеру Спеддингу; ибо, если я не ошибаюсь, именно в некоторых из этих сцен он воображает, что обнаруживает «третью руку»; теория, которую, хотя я и не принимаю, я, конечно, не имею достаточно уверенности, чтобы отвергнуть полностью. Но этот взгляд затрагивает столь малую часть пьесы, что он имеет очень мало значения.

Сэмюэль Хиксон.

ИЛЛЮСТРАЦИИ К ТЕННИСОНУ.

То, что великие поэты иногда неясны, не требует доказательств. То, что величайшие поэты обязательно будут таковыми для обычного читателя, кажется мне столь же неоспоримым.

Не без усилий можно проникнуть в спонтанную мысль другого, или даже свою собственную в другом настроении. Насколько больше, когда этот другой отличается от своих собратьев величием и своеобразием своих мыслей, и крайней тонкостью их связующих звеньев. Неясность — это не изъян, а достоинство, если муки поиска более чем компенсируются удовольствиями нахождения, роскошью μαθησις (познания), где сконцентрированная энергия отрывка, будучи однажды понятой, дает ему власть над воображением и памятью, такую, какой плохо было бы пожертвовать ради более разбавленной ясности.

Grandis præfatio tenui incepto (Великое предисловие к скромному начинанию) — своего рода извинение перед Теннисоном за то, что я подразумеваю, что он нуждается в иллюстрации. Некоторое время назад я сделал несколько заметок по отдельным отрывкам в «Локсли-холле», которые я теперь прилагаю. Некоторые из них, смею сказать, излишни — некоторые, возможно, ошибочны. Если так, у них будет хороший шанс быть исправленными в вашем ценном издании.

Кстати, если бы «Заметки и запросы» существовали во времена Эсхила, мы могли бы быть избавлены от многих обращений к «испорченному тексту» и «lacunæ admodum deflendæ» (весьма прискорбным лакунам).

Заметки о «Локсли-холле».

Строфа 2. «Dreary gleams» (унылые отблески): в приложении к «curlews» (кроншнепам). Я знаю, что построение этой строки озадачило многих читателей.

Строфа 23. «Yet it shall be» (И все же это будет). И все же «отклонить» ты, конечно, будешь.

Строфа 28. «He will answer» (Он ответит) и т. д. С клятвой, может быть — по крайней мере, грубым отказом.

Строфа 29. «The heart's disgrace» (Позор сердца). Позор, обида и унижение, которые перенесло сердце — его проституция ради корыстного служения через брак по расчету.

Строфа 34. «Never» (Никогда). Увы! Я никогда не смогу.

Строфа 35. «In division of the records of the mind» (В разделении записей разума). Разделяя мои воспоминания о ней на две группы и стирая одну.

Строфа 38. «The poet is» (Поэт — это) (как, я думаю, уже было указано) Данте.

Строфа 40. «He hunts» (Он охотится) и т. д. Он — твой муж.

Строфа 42. «Never, never» (Никогда, никогда) и т. д. Никогда больше! (радости, которые никогда не вернутся), воспеваемые призраками ушедших лет.

Строфа 51. «I have but an angry fancy» (У меня лишь сердитая фантазия) — моя единственная квалификация.

Строфа 53. «But the jingling of the guinea» (Но звон гинеи) и т. д. Но сейчас нет борьбы: нации решают свои ссоры другим способом — звоном гинеи, вместо лязга оружия.

Строфы 54. «Mother-age» (Мать-эпоха); 93. «Mother-age, for mine I know not» (Мать-эпоха, ибо своей я не знаю).

Эта мать-эпоха — большая трудность. Сначала я принял ее за прошлое истории, но теперь понимаю под ней прошлое его собственной жизни, по крайней мере, ее самый ранний и самый яркий период — ту эпоху, которая была как мать, единственная мать, которую он когда-либо знал.

Строфа 70. «Youthful joys» (Юношеские радости). Яркие надежды его юности. (?)

Строфа 75. «Blinder motions» (Более слепые движения). Менее рациональные, менее хорошо направляемые эмоции.

Строфа 91. «The distance» (Расстояние). Далекое будущее, «грядущее доброе время».

В «In Memoriam» есть несколько строк (у меня нет книги под рукой, но любой читатель сразу их вспомнит), которые указывают на то, что Теннисон был знаком с Джереми Тейлором и ценил его; Тейлор же выражает мысли «дикого парня из Петрония», навеянные видом плывущего трупа.

«Что, быть может, жена этого человека где-то на континенте, в безопасности и тепле, ждет в следующем месяце возвращения своего супруга, или, возможно, его сын ничего не знает о буре; или его отец думает о том нежном поцелуе, который все еще греет щеку доброго старика с тех пор, как он тепло попрощался; и он плачет от радости, думая о том, как счастлив он будет, когда его любимый мальчик вернется в объятия отца». — «Holy Dying».

Сравните со строками «Sure never moon to evening» и т. д. в той же поэме, и, думаю, в том же месте:

«Nec nox ulla diem, neque noctem aurora secuta est,

Quæ non audierit mistos vagitibus ægris

Ploratus mortis comites, et funeris atri». — Лукреций, ii. 579.

Г. П.

ФОЛЬКЛОР.

Причастное вино (Т. iii., стр. 179). — Из заметки г-на Альберта Уэя об использовании причастного вина можно сделать вывод, что оно рекомендовалось из-за некоего суеверного убеждения в его превосходстве, поскольку оно использовалось в религиозном богослужении; но я бы предположил, что причины, по которым рекомендуют вино «Тейнт» (Teynt), обычно используемое для причастия, — те же, что создали ему репутацию в случаях болезни: это его насыщенный красный цвет, а также сладкий и приятный вкус.

Слабость, как принято считать в народе, вызвана худобой и нехваткой крови; если для этого рекомендуют вино, то существует глубоко укоренившийся предрассудок в пользу красного вина, потому что кровь красная, и это основано не на лучшем принципе, чем тот, который предписывает желтую кору барбариса при желтухе; крапиву — при крапивнице; а пупочник (Cotyledon umbilicus) — при слабости в области пупка. Истина в том, что на сельскую практику сильно влияет доктрина подобия, а принцип «similia similibus curantur» (подобное лечится подобным) в старину признавался гораздо шире, чем со времен Ганемана.

Сладость вина «Тейнт» делает его подходящим для детей, которым более крепкое вино обычно не по вкусу; однако портвейн чаще прописывают как тонизирующее средство для взрослых.

Можно также отметить, что рекомендация давать причастное вино могла возникнуть из того факта, что, поскольку в некоторых приходах вина заготавливают больше, чем требуется, остаток откладывают, чтобы раздать бедным, которые могут нуждаться в помощи священника.

Отправляя эти замечания, я хочу попросить ваших корреспондентов сделать заметки о таких народных средствах, которые применяются на упомянутых мною принципах.

Джеймс Бакмен.

Сайренсестер, 12 апреля.

Лечение болезни с помощью овец. — Ребенок в моем приходе некоторое время страдал от болезни органов дыхания. Матери порекомендовали пронести его через отару овец, когда их утром выпускали из загона. Время при этом считалось важным.

ב.

Л—— Ректорат, Сомерсет.

ДРЕВНИЕ НЕОПУБЛИКОВАННЫЕ БАЛЛАДЫ, № IV.

Далее я переписываю следующие строки из той же рукописи, что и в прошлый раз. Это еще одна эпитафия г-ну Брауну, о котором я упоминал в № II. Она содержит любопытную иллюстрацию к отрывку из Шекспира, который часто обсуждался на страницах «Заметок и запросов», и поэтому заслуживает сохранения.

«Vpon the death of that right worthye man, Mr. Browne, late of Caius and Gonville Colledge disceased. Epicedion». — (Harl. MSS., № 367. fol. 155.)

«If vowes or teares from heartes or eyes,

Could pearce the unpenitrable skyes,

Then might he live, that now heere lyes.

But teares are tonguelesse, vowes are vaine,

5 T' recall what fate calls; els how faine

What death hath seis'd, wold I regaine.

But sure th' immortal one belaves

This wished soule in 's blissfull waves:

Ill comes too oft, when no man craves.

10 Rest, therefore, vrne, rest quietlye,

And when my fates shall call on me,

So may I rest, as I wish the.

«R. Constable,

Caio-Gonvillensis».

Мне вряд ли нужно указывать на поразительное сходство между выражением у Шекспира —

«and the delighted spirit

To bathe in fiery floods», —

и третьей строфой этого стихотворения.

Кеннет Р. Х. Маккензи.

ПОЭТИЧЕСКИЕ СОВПАДЕНИЯ И Т. Д.

Байрон.

В «Ревнивых любовниках» Томаса Рэндольфа встречается следующий отрывок, который, возможно, подсказал лорду Байрону страшное проклятие, вложенное им в уста Евы в «великой и потрясающей драме «Каин»».

«May perpetual jealousie

Wait on their beds, and poison their embraces

With just suspitions; may their children be

Deform'd, and fright the mother at the birth:

May they live long and wretched; all men's hate,

And yet have misery enough for pity:

May they be long a-dying—of diseases

Painful and loathsome», и т. д.

Та изысканная строфа в третьей песни «Паломничества Чайльд-Гарольда» — «Even as a broken mirror» и т. д. — часто вызывала восхищение. В стихотворении Кэрью «Искра» я нахожу следующие строки, содержащие похожий образ:

«And as a looking-glass, from the aspect,

Whilst it is whole, doth but one face reflect,

But being crack'd, or broken, there are shown

Many half faces, which at first were one;

So Love», и т. д.

К уже отмеченным совпадениям относительно той изысканной строки в «Абидосской невесте»:

«The mind, the music breathing from her face»,

возможно, можно добавить следующее из Кэрью:

«The harmony of colours, features, grace,

Resulting airs (the magic of a face)

Of musical sweet tunes, all which combin'd,

To crown one sovereign beauty, lie confined

To this dark vault». — Эпитафия леди С.

Все помнят чудесное описание кораблекрушения в «Дон Жуане»; и, в частности, события, столь графично описанные в 52-й и 53-й строфах второй песни: отчасти на них похож следующий отрывок из «Эдипа» Ли:

«Methought I heard a voice,

Now roaring like the ocean, when the winds

Fight with the waves; now in a still small tone

Your dying accents fell, as wrecking ships,

After the dreadful yell, sink murm'ring down,

And bubble up a noise».

У меня сейчас перед глазами гравюра с портрета Джона, первого лорда Байрона, из коллекции лорда Делавэра; на ней он изображен в доспехах, с жезлом в левой руке, а правая рука обнажена до локтя. Могло ли это подсказать лорду Байрону идею описать «Альпа-ренегата» сражающимся с «обнаженной белой рукой» в «Осаде Коринфа»?

Байрон ссылается на Смоллетта как на авторитет в отношении «blatant beast» (шумного зверя), по-видимому, забывая, что этот образ возник у Спенсера. Далее, в примечании к «Дон Жуану» относительно использования им фразы «reformadoes», он отмечает:

«Барон Брэдуордин в «Уэверли» является авторитетом для этого слова».

Однако оно встречается у Бена Джонсона и может быть найдено в «Glossographia» Блаунта; «World of Words» Филлипса и других старых словарях того же периода.

Т. К. Смит.

Footnote 1:(return) Сэр Вальтер Скотт.

РЕСПУБЛИКА САН-МАРИНО.

Среди Апеннин, вдали от обычных туристических маршрутов, находится крошечная республика Сан-Марино, которая гордится тем, что никогда не была покорена. Избежала ли она вторжения потому, что избежала внимания, или потому, что грабители никогда не нападают на пустой дом, — вопрос, который я не буду обсуждать. Немногие путешественники посещают ее, но затраченные усилия будут с лихвой вознаграждены. Местность здесь очень романтична, а вид с вершины крутого уступа, на котором примостился город, простирается над дикой горной местностью.

Население территории, как говорят, не превышает 6000 или 7000 душ. Весь ее доход поступает от умеренной пошлины на табак; а ее постоянная армия (ибо она обладает этим неотъемлемым атрибутом политической независимости) в основном занята тщетными попытками предотвратить уклонение от уплаты этой пошлины.

Одной из величайших и наиболее почитаемых диковинок этого места является статуя Христа на кресте с головой из настоящих волос, которые стригут дважды в год, и они всегда отрастают снова! Эта способность к воспроизводству столь же прибыльна, сколь и удивительна; ибо, помимо наплыва благочестивых посетителей, привлеченных капиллярной привлекательностью столь чудесного произведения скульптуры, состриженные локоны, по словам ответственных за статую церковных чиновников, являются верным средством защиты владельца от всякого вреда и, конечно, пользуются спросом как предмет торговли. Моя цель в сообщении вам этих заметок — представить вам копию, которую я сам снял с одного из государственных документов, хранящихся в архивах республики. По-видимому, это письмо с выражением поддержки, адресованное приорами и гонфалоньером республики Флоренция республике Сан-Марино во время осады, которую та переживала. Возможно, кто-то из ваших читателей сможет указать точный случай, вызвавший появление этого письма.

Сидней Смирк.

«Magnifici viri amici ñri carmi, Habbiamo vedato la lettera vi scrive il Governatore, et habbiamo inteso la voluntà dello exercito della Chiesa. Dovete essere di buono animo et stare constanti et fermi: et perdere la vita insieme con la libertà che è meglo allo huomo uso a essere libero, essere morto che essere servo. Iddio a chi piace la libertà vi aiutera difenderai: et noi et la ñra lega non vi manchera: havete inteso le provisioni facte et di denari et di gente ad Arimino; et faremo delle altre tante che saranno abastanza. Valete. Ex palatio ñro die viij. Junij, M.CCCCLXVIIIj.

"Priores libertatis et

Vexillifer Justitiæ

Populi Florentinj.

«Barth. Scala.

«Magnificis Viris hominibus terræ Sā Marini amicis ñris carmis».

СВЯТОЙ ФРАНЦИСК.

Я думаю, миссис Джеймсон в своих «Легендах о монашеских орденах» оставила без внимания весьма примечательную книгу «О соответствии жизни святого Франциска жизни Иисуса Христа» — труд, богохульство которого сравнимо лишь с его абсурдностью.

Книга была написана Варфоломеем Пизанским, монахом этого ордена, и одобрена в 1399 году генералом миноритов.

«Approbatum est a fr. Henrico ord. frat. Minorum generali ministro et servo et cæteris ministris et diffinitoribus capituli generalis apud Sacrum locum de Assisio die 2 Augusti A.D. 1399».

Заглавие первого издания, которое является очень редким, следующее:

«Liber Conformitatum Vitæ S. Francisci ad Vitam Jesu Christi. Authore Fr. Bartholomæo degli Albizzi, ex recens. Fran. Zenonis. Impressum Mediolani per Gotardum Ponticum apud templum Sancti Satyri. Anno M.CCCCCX. die 18 mensis Septembris. In fol. literis quadratis».

Второе издание:

«Opus aur. et inexplicabilis bonitatis et continentiæ, Conformitatum scilicet vitæ Beati Frā. ad vitā Dī. nri Jesu xpi. Mediolani, in edibus Zanoti castilionei 1513. in fol. goth».

Третье издание, также в фолио, появилось в Болонье (1590) под названием «Liber aureus, inscriptus liber Conformitatum, etc., per Hierem Bucchium» с некоторыми изменениями в тексте.

Четвертое издание:

«Vita S. Fran. conf. ad vit. Xti., per S. Bonaventuram Conscriptu ab Henr. Sedulio Com. illustrata, 4to., Antr. 1597».

Еще одно издание, под редакцией Иер. Баха, в фолио, появилось в Болонье в 1620 году; а сокращенное издание в октаво, под редакцией Фила. Боскье, в Кельне под названием «Antiquitates Franciscanæ». Очень хорошее издание «Liber Conform.» — «Et ex Annalibus Madingi collecta per Tibur. Navarrum» — было опубликовано в 4-м формате в Риме в 1670 году.

У покойного доктора Элрингтона был очень хороший экземпляр следующего французского перевода: —

«Traite des Conformités du Disciple avec son Maitre, c'est à dire, de Saint François avec J. C., etc., le tout recueilli par un frere mineur récollect. (Valentin Marée.) Liege, 1658-60. 4 part en 3 vol. in 4to».

В 1542 году вышел небольшой том, содержащий избранные отрывки из «Liber Conformitatum», с предисловием и письмом к читателю, якобы от Мартина Лютера. Соответственно, многие приписывали его ему; настоящим составителем был Эразм Альбер.

«Alcoranus Franciscorum, etc., ex libro conformitatum: Francof. 1542, parv. 8vo».

It was reprinted, with a French translation, by Conrad Badius, at Geneva, 1560 or 1578; so says Brunet.

Лучшим изданием этого труда было то, что вышло в Амстердаме в 1734 году в двух томах в 12-м формате, с несколькими отличными гравюрами Пикара. Заглавие:

«L'Alcoran des Cordeliers, tant en Latin qu'en François; c'est à dire, Recueil des plus notables bourdes et blasphemes de ceux qui ont osé comparer Sainet François à Jesus Christ; tiré du grand livre des Conformités, jadis composé par frere Barthelemi de Pise, Cordelier en son vivant. Nouvelle edition, ornée de figures dessinées par B. Picart. A Amsterdam. Aux Defens de la Compagnie. MDCCXXXIV».

Другой труд, напечатанный в том же году, часто встречается вместе с этим: —

«Legende Dorée, ou Sommaire de l'Histoire des Freres-mendians de l'ordre de Saint François. (Par Nic. Vignier.) Amsterdam, 1734. 12mo. Réimpr. sur l'ed. de Leyde, 1608 in 8vo».

Фома Челанский, друг и ученик святого Франциска и автор знаменитого «Dies Iræ», после смерти святого составил краткое жизнеописание, которое впоследствии значительно расширил и которое даже сейчас является самым достоверным из всех, что у нас есть. Я был бы рад узнать лучшие, а также последние издания этого жизнеописания.

«Франциск, — говорил Лютер, — был, без сомнения, честным и справедливым человеком. Он и подумать не мог, что из его жизни произойдет такое суеверие и неверие». — «Tischreden».

Берингтон говорит о святом Франциске:

«В эпоху меньшей религиозной невоздержанности чудеса и воображаемое вмешательство особых небесных милостей не считались бы необходимыми, чтобы придать достоинство и вызвать восхищение характером, который сам по себе обладал чистейшими достоинствами, выпадающими на долю человека. Но это обстоятельство, и более того, прием, который встретил столь своеобразно созданный институт, служат проявлением своеобразного вкуса эпохи». — «Генрих II» Берингтона, стр. 629.

«Едва ли возможно, — говорит г-н Массингберд, — читать историю святого Франциска Ассизского, не веря, что в нем была искренняя и самоотверженная, пусть и неверно направленная, набожность». Мы не должны позволять глупым легендам, написанным о нем впоследствии, снижать его в нашей оценке, равно как и переставать рассматривать его как искреннего и преданного христианина.

Мариконда.

Малые заметки.

Эпитафия Чарльза Лэма. — Возможно, следующие строки, которые я скопировал с надгробия Чарльза Лэма, покоящегося на кладбище в Эдмонтоне, будут интересны тем из ваших читателей, кто является поклонником остроумного и мягкого Элии: —

«Farewell, dear friend; that smile, that harmless mirth,

No more shall gladden our domestic hearth;

That rising tear, with pain forbid to flow,

Better than words, no more assuage our woe;

That hand outstretch'd from small but well-earn'd store,

Yield succour to the destitute no more.

Yet art thou not all lost; thro' many an age

With sterling sense and humour shall thy page

Win many an English bosom, pleased to see

That old and happier vein revived in thee.

This for our earth, and if with friends we share

Our joys in heav'n, we hope to meet thee there».

Я слышал предположение, что вышеприведенные строки были написаны Вордсвортом. Буду признателен, если кто-нибудь из ваших читателей сообщит мне, был ли покойный поэт-лауреат их автором или нет?

Мария С.

Эдмонтон.

М. или N. (Т. i., стр. 415.; Т. ii., стр. 61.). — Было несколько предположений относительно происхождения использования этих букв в церковных службах, но я не думаю, что кто-либо из корреспондентов нашел очень простое объяснение, которое я всегда считал наиболее вероятным: а именно, что, поскольку эти службы были составлены тогда, когда алгебра занимала гораздо более высокое место в ряду наук, чем в настоящее время, отнюдь не исключено, что эти две буквы использовались для обозначения неопределенных и переменных имен, как они используются в алгебре для представления неопределенных или переменных чисел, подобно тому как A. B. C. являются знаками известных или определенных, а X. Y. Z. — неизвестных сумм.

Е. Х. У.

Генрих VIII и сэр Томас Кервен. — Следующий причудливый отрывок из рукописной «Истории Камберленда» Сэндфорда, ныне находящейся в библиотеке декана и капитула Карлайла, показывает этого «прославленного короля» Генриха VIII в столь добродушном свете, что я думаю, если вы найдете для него место, он может позабавить некоторых ваших читателей. То, что добрый рыцарь и «превосходный лучник» был так перехитрен своим зятем, вызывает некоторое сожаление у одного из его потомков: —

«Сэр Томас Кервен, рыцарь, во времена Генриха Восьмого, превосходный лучник на двенадцать сотен марок; и отправился со своими людьми пострелять с этим прославленным королем во время роспуска аббатств: и король говорит ему: Кервен, почему ты не просишь ни одного из этих аббатств? Я хотел бы тебя как-то вознаградить. Другой ответил: Благодарю вас, а впоследствии сказал, что хотел бы попросить у него аббатство Фернесс (близ него) на двадцать один год. Король говорит: бери навсегда: другой ответил: этого достаточно, ибо вы успеете их восстановить за это время: но поскольку их вряд ли восстановят, этот сэр Томас Кервен послал г-на Престона, который женился на его дочери, продлить аренду для него; а он взял и продлил ее на свое имя; когда тесть спросил его об этом, г-н Престон ответил: вы будете владеть им, пока живы; а я думаю, что могу владеть им с вашей дочерью не хуже другого».

После нескольких поколений этот род Престонов из поместья Фернесс прервался на дочери, которая вышла замуж за сэра Уильяма Лоутера, чей внук оставил свои поместья в Фернессе и Картмелле своему двоюродному брату, лорду Джорджу Кавендишу, через которого они перешли к графу Берлингтону. Поскольку добрые намерения Генриха Восьмого в отношении сэра Томаса Кервена были сорваны, его потомки должны утешаться тем, что славные старые руины Фернесса не могли бы оказаться в лучших руках, чем у его светлости.

Х. К.

Уоркингтон.

Периодическая литература, 1707. —

«Автор «Observator» — г-н Ридпат, автор «Flying Post». Низким автором последней газеты, которая некоторое время назад прекратила выходить, а именно «The Observator Reviv'd», был некий Пирс, биржевой маклер, некоторое время назад замешанный в газете под названием «Legion's Address» и вынужденный из-за этого бежать в Голландию. Издатель «Phœnix» — пресвитерианский книготорговец по имени Дж. Дарби из Варфоломеевских ворот, который сказал мне, что ему в этом главным образом помогал знаменитый г-н Коллинз, предполагаемый автор «The Use of Reason in Propositions» и т. д., и близкий знакомый д-ра Тиндала». — Оригинальное письмо преподобного Роберта Уоттса, магистра искусств, датированное Лондоном, 6 февраля 1707-8 гг.

П. Б.

Архиепископ Санкрофт. — Хорошо известно, что д-р Уильям Диллингем, магистр Эммануил-колледжа в Кембридже, опубликовал в 1678 году том латинских стихов, частично переводов из Джорджа Герберта, частично собственных произведений, с добавлением нескольких из других источников. Но не известно, что большинство произведений в этом томе были исправлены рукой архиепископа Санкрофта и что одно из них, безусловно, вышло из-под его пера. Оно встречается на стр. 155 упомянутого тома в октаво и озаглавлено «Hippodromus». Это перевод эпиграммы Томаса Бастарда, впервые напечатанной в 1598 году и начинающейся:

«I mett a courtier riding on the plaine».

То, что это произведение архиепископа Санкрофта, доказывается оригинальным письмом, адресованным ему Диллингемом в 1677 году и хранящимся в Бодлианской библиотеке.

П. Б.

Сэр Генри Слингсби. — Этот доблестный кавалер, который был убит (как говорит Ллойд в своих «Мемуарах») Оливером Кромвелем в 1658 году, написал отчет о сценах, в которых он принимал участие с 1638 по 1648 год, назвав его «Комментарии, содержащие многие примечательные события во время Гражданских войн». Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сказать мне, где находится оригинальная рукопись и была ли она когда-либо напечатана? Я видел посредственную копию, начинающуюся со слов: «Часовня в Ред-Хаусе была построена моим отцом, сэром Генри Слингсби». Если она никогда не была опубликована, это был бы ценный вклад в исторические мемуары того времени, заслуживающий внимания Кемденовского общества.