Transcriber's note:
A few typographical errors have been corrected. They appear in the text like this, and the explanation will appear when the mouse pointer is moved over the marked passage.
ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:
СРЕДСТВО ВЗАИМООБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.
«Найдешь — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛЬ.
№ 69.
Суббота, 22 февраля 1851 г.
Цена шесть пенсов. Штемпелеванное издание 7 пенсов.
СОДЕРЖАНИЕ.
Заметки:—
Страница
«Роллиада», сэр Уолтер К. Тревельян и др.
129
Заметка о «Паламоне и Арсите»
131
Фольклор: — «Улитка, улитка, вылези из своей раковины» — Дурной глаз — «Мельник, мельник, запыленный» и др. — «Крапива внутрь, лопух наружу»
132
Скалигеры, Уолгрейв Брюстер
133
Неизданная баллада об истине, К. Р. Х. Маккензи
134
Краткие заметки: — Церковь Эйот-Сент-Лоренс — Иоганнес Секундус — Парнелл — Доктор Джонсон — Королевские гонцы, преп. У. Адамс — Параллельные места — Причина редкости медной монеты Вильгельма IV — Бернетт — Мнение Кольриджа о Дефо — «Философия современной истории» Миллера — Предвосхищение современных идей или изобретений — «Стой, солнце, над Гаваоном!» — «Полидор Вергилий» Лэнгли и др.
135
Запросы:—
Библиографические запросы
138
«Антоний и Клеопатра» Шекспира
139
«На грош ума» Грина, Дж. О. Холливелл
140
Краткие запросы: — Fronte Capillatâ — Молитва епископа Нантского — Польза плохого слуха — Приписываемые письма Саллюстия — Преп. У. Адамс — Мистер Бирд, викарий Гринвича — История Линна Годдарда — Сэр Эндрю Чедвик — Сангари — Король Иоанн в Линкольне — Canes lesi — Заголовки глав в английских Библиях — Аббат Эстаций и Ангодус де Линдсей — Речь против Демосфена — Каламбур — Сонет (запрос Мильтона?) — Медаль, врученная Говарду — «Дьявол в Саруме» Уизерса — Выборы Папы — Битва в Уилтшире — Полковник Фелл — «На память» Теннисона — Magnum Sedile — Туз бубен: граф Корк — Закрытие комнат в связи со смертью — «Сердечные утешения» Стэндфаста — «Преждеумерший» и «Предназначенный» — Леди Файтс в Атертоне и др.
140
Ответы:—
Епископская митра и папская тиара, А. Рич-мл. и др.
144
«Эссе о сатире» Драйдена, Дж. Кроссли
146
Фундамент собора Святого Марка в Венеции
147
«История севарамбов»
147
Исцеление прикосновением (королевской болезнью), К. Х. Купер
148
Ответы на краткие запросы: — Поддельные папские буллы — Обизм — Пиллгарлик — Азбуки на дощечках — Бэкон — Лакриматории — Клевета на королеву Елизавету — Значение слова «Cefn» — Портрет архиепископа Уильямса — Сэр Александр Камминг — Четки «Pater-noster» — Валлийские слова для обозначения воды — Раннее развитие воображения — Венвилл — Cum Grano Salis — Обручи — Потомки Кранмера — Использование Шекспиром слова «Captious» — Смертная казнь через кипячение — Дюжина хлеба — Пятничная погода — Часы собора Святого Павла — Лунарди — Контур в живописи — Ручной колокольчик перед гробом — Фокусник Брэндон — «Слова — дочери мужчин» — «Прекрасна постепенно и красиво уменьшающаяся» — «Темная хижина души» — «Красота, отступи» — Мифология звезд — Саймон Баш — Thesaurarius Hospitii — Винифреда — Запросы о костюмах — Antiquitas Sæcula Juventus Mundi — Леди Бингем — Прокламация ярмарки в Лэнгхолме и др.
149
Разное:—
Заметки о книгах, продажах, каталогах и т. д.
158
Книги и отдельные тома, которые требуются
158
Уведомления корреспондентам
158
Реклама
159
Заметки.
РОЛЛИАДА.
(22-е изд., 1812 г.)
Обнаружив, что мой экземпляр «Роллиады» («Заметки и запросы», том II, стр. 373) содержит более полную информацию об авторах, чем та, что уже появлялась в вашем ценном периодическом издании, я направляю вам расшифровку рукописных заметок, большинство из которых заверены инициалами доктора Лоуренса, с чьего экземпляра они были скопированы лицом, подарившим мне этот том.
У. К. Тревельян.
Уоллингтон, Морпет.
Реклама. Доктор Лоуренс.
Реклама к 4-му изданию. То же.
Объяснение фронтисписа и титульного листа. То же.
Посвящение. То же.
Семья Ролло. Э. Т. и Р. «Это было первое опубликованное произведение и начало всего последующего».
Отрывок из посвящения. Фицпатрик. «Название этих стихов послужило поводом для создания средства критики «Роллиады». — Л.
Критика.
№ 1. Эллис. Отрывок на стр. 2, от «Его первый подвиг» до «что теряет в возвышенности», «вставлен доктором Л., чтобы сохранить пародию на Вергилия и разбавить этот номер еще одним поэтическим отрывком». — Л.
№ 2. Эллис. «Это средство политической сатиры, не произведя немедленного впечатления, было здесь оставлено его первоначальным автором, который не возвращался к нему до второй части». — Л.
№ 3. Доктор Лоуренс. Стихи о мистере Дандасе, автор Г. Эллис.
4. Ричардсон.
5. Фицпатрик.
6. Доктор Лоуренс.
7. То же.
8. То же.
9. Фицпатрик.
10. Ричардсон.
11. То же.
12. Фицпатрик.
13. Доктор Лоуренс.
14. То же.
Французские надписи, автор Эллис.
Часть II.
№ 1. Эллис
2. То же.
3. Ричардсон.
4. То же.
5. Фицпатрик.
6. Р——д.
7. Доктор Лоуренс.
Отрывок, начинающийся со слов «Ученый мистер Дэниел Баррингтон» до «натягивать лук», «вставлен Р——дом по словесным предложениям доктора Лоуренса».
Роза. Доктор Лоуренс.
«Лжецы». Фицпатрик.
Маргарет Николсон. Строки 2–12 — доктор Лоуренс; остальное — А. (Адэйр.)
Чарльз Дженкинсон. Эллис.
Джекилл. Строки 73–100 — «вставлены Тиклом»; 156 до конца — «изменены и дополнены Тиклом»; остальное — лорд Дж. Таунсенд. (В конце «Джекилла» находится заметка, которую я уже отправил в «Заметки и запросы», том II, стр. 373. — У. К. Т.)
Пробационные оды.
Предварительный дискурс. Г. Эллис или Тикл. В.
Мысли об оде. Тикл.
Рекомендательные свидетельства. Тикл. «Я полагаю, что все свидетельства принадлежат ему, если только последнее не принадлежит лорду Джону Таунсенду». — Л.
Вознесение Уортона. Тикл.
Выборы лауреата. Ричардсон. «Первое предложение средства для Пробационных од на звание лауреата поступило (как я понял, ибо не присутствовал) от преп. Дадли Бейта». — Л.
Нерегулярная ода. Тикл.
Ода на Новый год. Эллис.
Ода № 3. Дадли Бейт.
4. Ричардсон.
6. Аноним, передано Тиклом.
7. Аноним.
8. «Браммелл». «Были внесены некоторые незначительные исправления Л., и одна или две строки добавлены другими». — Л.
9. Тикл. «Первый черновик этой оды был написан Стратфордом Каннингом, купцом из Сити; но от его первоначального исполнения почти ничего не осталось, кроме пяти или шести строк в третьей строфе». — Л.
10. «Пирс, (я полагаю) зять Дадли Бейта». — Л.
11. «Боскауэн, (я полагаю) впоследствии из Управления провиантского снабжения, передано Тиклом». — Л.
12. Лорд Джон Таунсенд — «Три или четыре строки в последней строфе, и, возможно, одна или две в некоторых предыдущих, были вставлены Тиклом». — Л.
13. «Аноним, отправлено по почте». — Л.
14. «Преп. О'Бирн.
'Этот политический пастор — верующий! Самый странный! Он верит, что он поэт, но не верит в Бога!' — Шеридан.
* Доктор О'Б. произносит слово «верить» (believe) именно так».
15. Фицпатрик.
16. Доктор Лоуренс.
17. Ген. Бергойн.
18. Р——д.
19. Ричардсон.
20. Эллис.
21. Адрес. Доктор Лоуренс. Вместо «Уильям Йорк» читать «Уильям Эбор».
Пиндарическая ода. Доктор Лоуренс.
22. Проза и прокламация, «Тиклом или Ричардсоном». — Л.
Таблица инструкций. Тикл или Ричардсон.
Политические сборники.
Публике. Р——д.
Оды У. Питту. Фицпатрик.
Мой собственный перевод, предпосланный 2-й оде. Доктор Лоуренс.
Государственные деятели. Р——д.
Рондо. Доктор Лоуренс.
В третьем рондо вместо «томясь в своей селезенке» читать «двигая честную селезенку». — Л. Все рондо написаны доктором Л.
Делавиада. Ричардсон.
Эпиграммы. Тикл и Ричардсон.
Дневник лорда Грэма. «Тикл, я полагаю». — Л.
Эссе лорда Малгрейва. Эллис.
Анекдоты о Питте. Г. Эллис.
Сказка. Шеридан.
Мораль. Ричардсон.
Диалог. Лорд Джон Таунсенд.
Преттимания.
Эпиграммы.
№ 1. Доктор Лоуренс.
« 32. То же.
« 33. То же.
« 37. То же.
Иностранные эпиграммы.
№ 1. Эллис.
« 2. Преп. О'Бирн.
« 3. То же.
« 4. То же.
« 5. То же.
« 6. Доктор Лоуренс.
« 7. То же.
« 8. То же.
« 9. То же.
« 10. То же.
« 11. Тикл.
« 12. То же.
«Большинство английских эпиграмм без пометок написаны Тиклом, некоторые — Ричардсоном, Д. Бейтом, Р——дом и другими». — Л.
Чрезвычайная реклама. Доктор Лоуренс.
Параграф-офис. То же.
Питт и Пинетти. «Эллис, я полагаю». — Л.
Вестминстерский гид. Ген. Бергойн.
Новая баллада. Лорд Дж. Таунсенд или Тикл.
Эпиграммы на сэра Элайджу Импи. Р——д.
—— автор мистер Уилберфорс. Эллис.
Оригинальное письмо. А. (Адэйр.)
Поздравительная ода. Кортни.
Ода сэру Элайдже Импи. «Аноним — я полагаю, Л. Дж. Таунсенд». — Л.
Песня на мотив «Let the Sultan Saladin». Р——д.
Новая песня «Бюджет Билли». Фицпатрик.
Эпиграммы. Р——д.
Министерские факты. «Лд. Дж. Таунсенд, я полагаю». — Л.
Дневник достопочтенного Г. Дандаса.
До конца 7 марта. Тирни.
9 и 10 марта. Доктор Лоуренс.
11 марта. Тирни.
12 и 13 марта. Ч. Грей.
14 марта. Тирни.
«Это выходило номерами, или, скорее, продолжениями в газете». — Л.
Заклинание. Фицпатрик.
Переводы. «Тикл, Ричардсон, Р——д и другие». — Л.
«Меморандумы» и т. д., касающиеся «Роллиады», в том II, стр. 439, напомнили мне о «Заметке», сделанной несколько лет назад; но «Запрос» заключался в том, где найти эту заметку? Однако я сделал мысленную пометку: «найдя», отправить ее вам, и по чистой случайности она обнаружилась, или, скорее, выпала; ибо она выпала из старой «Записной книжки», когда — я не должен приписывать себе заслугу в том, что искал ее, но, по правде говоря, я был в поисках другой заметки. Если вы сочтете, что она может заинтересовать ваших корреспондентов, авторов или читателей, вы можете принять ее; и в таком случае, побеспокоив вас этим, не пожалеет
К. У.
Сток, Бакингемшир.
Роллиада. — (Меморандум в экземпляре сэра Джеймса Макинтоша этого произведения.)
«Бомбей, 23 июня 1804 г. «Перед тем как покинуть Лондон в феврале прошлого года, я получил от своего старого друга, Т. Кортни, эсквайра, члена парламента, заметки, копия которых приводится ниже, с описанием авторов «Роллиады» и серии политических сатир, последовавших за ней:—
Отрывок из посвящения. Фицпатрик.
№ 1, 2. Г. Эллис.
№ 3. Доктор Лоуренс.
№ 4. Дж. Ричардсон.
№ 5. Фицпатрик.
№ 6, 7, 8. Доктор Лоуренс.
№ 9. Фицпатрик.
№ 10, 11. Дж. Ричардсон.
№ 12. Фицпатрик.
№ 13, 14. Доктор Лоуренс.
Часть II.
№ 1, 2. Г. Эллис
№ 3, 4. Дж. Ричардсон.
№ 5. Фицпатрик.
№ 6. Рид.
№ 7. Доктор Лоуренс.
Политические эклоги.
Роза. Фицпатрик.
«Лжецы». То же.
Маргарет Николсон. Р. Адэйр.
Ч. Дженкинсон. Г. Эллис.
Джекилл, лорд Дж. Таунсенд и Тикелл.
Пробационные оды.
№ 1. Тикелл.
2. Г. Эллис.
3. Г. Б. Дадли.
4. Дж. Ричардсон.
5. Дж. Эллис. ?Г.
6. Неизвестно.
7. (Мейсона). То же.
8. Браммелл.
9. Набросано Каннингом, мальчиком из Итона, закончено Тикеллом.
10. Пирс. ?
11. Боскауэн.
12. Лорд Дж. Таунсенд.
13. Неизвестно. Мистер К. полагает, что это миссис Деббинг, жена ген. Д.
14. Преп. мистер О'Бирн.
15. Фицпатрик.
16. Доктор Лоуренс.
17. Ген. Бергойн.
18. Рид.
19. Ричардсон.
20. Г. Эллис.
21. То же.
22. То же.
«Если когда-нибудь мои книги выберутся из этого темного угла, вышеприведенный меморандум заинтересует какого-нибудь любопытного коллекционера.
Джеймс Макинтош. «Вышеприведенный список, насколько он относится к Ричардсону, подтверждается его печатной биографией, из которой я сделал заметку у лорда Дж. Таунсенда четыре дня назад.
Дж. Макинтош. 18 ноября 1823 г.»
ЗАМЕТКА О «ПАЛАМОНЕ И АРСИТЕ».
Вероятно, часто отмечалось как нечто любопытное, что Чосер, описывая прибытие Паламона и Арсита в Афины, упоминает день недели, в который это происходит:
«И вот, эти лорды, все до одного,
В воскресенье прибыли в город», и т. д.
Кажется, ничто не зависит от того, прибудут ли они в один день недели или в другой. В действительности, однако, это, казалось бы, незначительное обстоятельство астрологически связано с исходом состязания. Паламон, который утром следующего дня возносит молитву Венере, в конце концов преуспевает в завоевании Эмилии, хотя Арсит, который вверяет себя Марсу, побеждает его на турнире. Молитвы обоих исполняются, потому что оба обращаются к своим божествам-покровителям в часы, над которыми эти божества соответственно председательствуют. Чтобы понять это, мы должны вспомнить астрологическое объяснение названий дней недели. Согласно Диону Кассию, египтяне делили день на двадцать четыре часа и полагали, что каждый из них находится под особым влиянием одной из планет. Первый час дня имел прерогативу давать свое имя, или, скорее, имя планеты, которой он был подчинен, всему дню. Так, например, Сатурн председательствует в первом часе дня, который называется его именем; Юпитер — во втором, и так далее; Луна, как низшая из планет, председательствует в седьмом. Далее, восьмой час подчинен Сатурну, и тот же цикл возобновляется в пятнадцатом и двадцать втором часах. Двадцать третий час, следовательно, подчинен Юпитеру, а двадцать четвертый — Марсу. Следовательно, первый час следующего дня подчинен Солнцу, и сам день, соответственно, есть dies Solis, или воскресенье. Точно так же следует, что следующий день будет dies Lunæ; и так далее в течение всей недели. Против этого объяснения возражали, что названия дней древнее, чем деление дня на двадцать четыре части; и Иосиф Скалигер пытался вывести названия дней из названий планет, не ссылаясь на этот метод деления. Его объяснение, однако, которое является совершенно геометрическим, поскольку зависит от свойств семиугольника, кажется совершенно неудовлетворительным, хотя Селден, по-видимому, был склонен принять его. Во всяком случае, объяснение этого вопроса, данное Дионом Кассием, было принято в целом.
Возвращаясь к Чосеру: Тесей, как мы знаем, воздвиг в месте, где должен был состояться турнир, три оратория, посвященные Марсу, Венере и Диане. На следующий день после своего прибытия, а именно в понедельник, Паламон и Арсит вознесли свои молитвы Венере и Марсу соответственно, а Эмилия, подобным же образом, Диане. О Паламоне нам говорят, что —
«Он встал, чтобы отправиться в паломничество
К блаженной благосклонной Киферее»
за два часа до рассвета, и что он направился в ее храм «в ее час».
В третий час после этого,
«Взошло солнце, и встала Эмилия
И поспешила в храм Дианы».
Ее молитва также была благосклонно услышана божеством, к которому она была обращена; первый час понедельника (естественный день, начинающийся с восходом солнца) был подчинен Луне или Диане. Молитвы Паламона были вознесены двумя часами ранее, а именно в двадцать третий час воскресенья, который подобным же образом подчинен Венере, а двадцать четвертый или последний час принадлежит Меркурию, планете, промежуточной между Венерой и Луной. Именно по этой причине говорится, что Паламон молился Венере в ее час.
Обеты Арсита были даны позднее в тот же день, чем обеты Паламона и Эмилии. Нам говорят, что
«Следующий час Марса после этого»,
(а именно после возвращения Эмилии из храма Дианы)
«Арсит направился в храм
Свирепого Марса».
Первый час Марса в понедельник — это четвертый час дня; так что, поскольку турнир проходил в апреле или мае, Арсит отправился в храм Марса около восьми или девяти часов утра.
Возможно, стоит объяснить слово «неравные» (inequal) в строках —
«Третий час неравный, в который Паламон
Начал свой путь к храму Венеры,
Взошло солнце, и встала Эмилия».
В астрологии небеса делятся на двенадцать домов, соответствующих делению эклиптики на двенадцать равных частей, первая из которых отсчитывается от точки эклиптики, находящейся на горизонте и собирающейся подняться над ним в тот момент, который должен рассмотреть астролог, а именно момент рождения в случае натальной карты или момент, когда предпринимается путешествие или любое другое предприятие.
Часы неравные, о которых здесь говорится, подобным же образом соответствуют делению эклиптики на двадцать четыре части, так что каждый дом охватывает части эклиптики, принадлежащие двум из этих часов, при условии, что деление на дома производится на восходе солнца, когда начинается первый час. Очевидно, что эти астрологические часы будут иметь неравную продолжительность, поскольку равные части эклиптики стягивают неравные углы у полюса экватора.
Что касается времени года, в которое проходит турнир, здесь, по-видимому, есть несоответствие. Паламон сбегает из тюрьмы 3 мая и обнаруживается Тесеем 5-го. Тесей назначает «этот день пятьдесят недель спустя» для встречи в Афинах, так что турнир, кажется, приходится на апрель. Чосер, однако, говорит, что —
«Велик был праздник в Афинах в тот день,
И также радостный сезон того мая
Заставлял каждого быть в таком удовольствии», и т. д.
Почему 3 мая особо упоминается как время побега Паламона, я не могу сказать: вероятно, есть какая-то астрологическая причина. Смешение астрологических понятий с мифологией любопытно: «бледный Сатурн холодный» снова становится обитателем Олимпа и вмешивается, чтобы примирить Марса и Венеру. Под его влиянием Арсит погибает после того, как получил от Марса исполнение своей молитвы —
«Дай мне победу, я не прошу у тебя большего».
ε.
ФОЛЬКЛОР.
«Улитка, улитка, вылези из своей раковины». — В Суррее, и, скорее всего, в других графствах, где в изобилии водятся улитки, дети развлекаются тем, что заговаривают их, чтобы они выставили свои рожки, из чего я слышал только следующее двустишие, которое повторяется до тех пор, пока не возымеет желаемого эффекта, к большому удовольствию заклинателя.
«Улитка, улитка, вылези из своей раковины,
Или я побью тебя, пока не станешь черной, как уголь».
Приятно обнаружить, что этот заговор не является особенностью английских детей, а распространен в таких отдаленных друг от друга местах, как Неаполь и Силезия.
Силезская рифма такова:
«Schnecke, schnecke, schnürre!
Zeig mir dein viere,
Wenn mir dein viere nicht zeigst,
Schmeisz ich dich in den Graben,
Fressen dich die Raben;»
что можно перефразировать так:
«Улитка, улитка, медлительная,
Покажи мне свои четыре рожка;
Если ты не покажешь мне свои четыре,
Я выброшу тебя за дверь,
Чтобы ворона в канаве
Съела тебя с хлебом и маслом».
В той забавной народной книге неаполитанских детских сказок, «Пентамероне» благородного графа-палатина кавалера Джован-Баттисты Базиле, в семнадцатой сказке под названием «La Palomma», есть похожая рифма:
«Jesce, jesce, corna;
Ça mammata te scorna,
Te scorna 'ncoppa lastrico,
Che fa lo figlio mascolo.»
смысл которой, вероятно, таков:
«Выгляни! Выгляни! Выставь свои рожки!
Твоя мать над тобой насмехается и издевается;
Другой сын уже на подходе,
И она издевается над тобой, насмехается над тобой».
С. У. Сингер.
Дурной глаз. — Это суеверие все еще распространено в этой местности (Лонсестон). Совсем недавно мне сообщили о случае с молодой женщиной в деревне Лифтон, которая безнадежно больна чахоткой, что ее соседи приписывают тому, что ее «сглазили» (это местная фраза, которой они обозначают пагубное заклятие дурного глаза). Считается, что одна старуха в этом городе обладает силой «насылать зло» или околдовывать соседей и их скот, и поэтому на нее смотрят с большим трепетом.