«Notes and Queries, выпуск 24, 13 апреля 1850 г.»

«ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ»:

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛ.

No. 24. SATURDAY, APRIL 13. 1850. Price Threepence.

Stamped Edition 4d.

СОДЕРЖАНИЕ.

NOTES:— Page

Skinner's Life of Monk, by W.D. Christie 377

Cunningham's Lives of Whitgift and Cartwright 378

Inedited Letter of Duke of Monmouth 379

Lydgate and Coverdale, by E.F. Rimbault, LL.D. 379

QUERIES:—

Speculum Exemplorum, &c. 380

The Second Duke of Ormonde, by Rev. James Graves 380

Mayors—What is their correct Prefix? 380

Quevedo and Spanish Bull-fights, by C. Forbes 381

Minor Queries:—Gilbert Browne—The Badger—Ecclesiastical Year—Sir William Coventry—The Shrew—Chip in Porridge—Temple Stanyan—Tandem—As lazy as Ludlum's Dog—Peal of Bells—Sir Robert Long—Dr. Whichcot and Lord Shaftesbury—Lines attributed to Lord Palmerston—Gray's Alcaic Ode—Abbey of St. Wandrille—London Dissenting Ministers—Dutch Language—Marylebone Gardens—Toom Shawn Cattie—Love's Last Shift—Cheshire-round—Why is an Earwig called a "Coach-bell?"—Chrysopolis—Pimlico, &c. 381

REPLIES:—

Blunder in Malone's Shakspeare 386

Hints to intending Editors 386

Replies to Minor Queries:—Depinges—Lærig—Vox et præterea Nihil—Havior—Mowbray Coheirs—Sir R. Walpole—Line quoted by De Quincey—Quem Jupiter, &c.—Bernicia—Cæsar's Wife, &c. 387

MISCELLANIES:—

Franz von Sickingen—Body and Soul—Laissez faire—College Salting—Byron and Tacitus—Pardonere and Frere—Mistake in Gibbon 389

MISCELLANEOUS:—

Notes on Books, Sales, Catalogues, &c. 390

Books and Odd Volumes wanted 390

Notices to Correspondents 391

Advertisements 392

«ЖИЗНЬ МОНКА» СКИННЕРА.

Изучая в Государственном архиве документов бумаги времен правления Карла II для иных целей, я наткнулся на письмо Томаса Скиннера, датированное 30 января 1677 года, из Колчестера; я приведу здесь то, что сохранил в своих заметках, — это все, что представляет хоть какой-то интерес.

Это письмо к государственному секретарю с просьбой о трудоустройстве, в котором автор рекомендует себя тем, что сделал для увековечения памяти Монка. Ранее он уже написал некое жизнеописание Монка и описывает встречу с лордом Батом (сэром Джоном Гренвиллом времен Реставрации), на которой его светлость выразил одобрение этой книге.

«Он [лорд Бат] заявил, что остался настолько доволен, что был любезен сказать мне, будто есть две особы, а именно король и герцог Албемарл, которые найдут повод обратить внимание на меня».

Лорд Бат дает Скиннеру рекомендательное письмо к герцогу Албемарлу (сыну Монка), который принимает его очень любезно и делает ему щедрый подарок.

«С тех пор я снова посетил его светлость, и тогда он предложил мне (по собственному ли желанию или по совету кого-то из своего окружения) применить мой скромный талант, написав жизнь его отца отдельно на универсальном языке; для чего он предоставил бы мне все бумаги, принадлежавшие его покойному отцу и его секретарям. Подобную милость изволил предложить мне и мой лорд Бат из своих собственных бумаг, некоторые из которых я видел в его кабинете».

Теперь, если кто-либо из ваших читателей, интересующихся биографией Монка, обратится к предисловиям автора и редактора «Жизни Монка» Скиннера, изданной в 1723 году преподобным Уильямом Вебстером, а также к введению лорда Уорнклиффа к его переводу «Очерка о Монке» М. Гизо, они увидят, как было использовано это письмо Скиннера.

1. Жизнеописание приписывается Скиннеру лишь на основании косвенных доказательств, которые, безусловно, весомы, но для которых это письмо Скиннера является весьма важным дополнением. Это письмо, по сути, прямое доказательство, первое, которое у нас есть, того, что Скиннер работал над жизнеописанием Монка, имея доступ к бумагам его сына и его родственника лорда Бата; и не может быть серьезных сомнений в том, что жизнеописание, отредактированное мистером Вебстером, было результатом его трудов.

2. Это письмо показывает, что Скиннер не был в близких отношениях с Монком и не был связан с ним так тесно, как это следует из описания мистера Вебстера и Моранта, историка Колчестера, согласно которому он был врачом Монка. Иначе ему не потребовалось бы рекомендательное письмо лорда Бата к сыну. У меня нет сомнений, что лорд Уорнклифф попал в точку, когда предположил, что Скиннер, вероятно, был колчестерским аптекарем Монка. Сам Скиннер в своем предисловии говорит, что «имел честь знать Монка только в последние годы его жизни».

3. Предыдущее жизнеописание Монка, которое заслужило одобрение лорда Бата и побудило сына Монка просить его написать биографию, вероятно, является добавлением Скиннером третьей части к «Elenchus Motuum» Бейта, на что он, вероятно, также ссылается в начале своего предисловия к «Жизни Монка»:

«Я ранее публиковал нечто подобное следующим страницам, хотя и на другом языке, где многое, из-за недостатка лучшей информации, было описано несовершенно».

4. Из письма Скиннера следует, что его первоначальным намерением было написать «Жизнь» на латыни. Вебстер отредактировал «Жизнь», которую мы имеем, с английской копии, найденной в кабинете мистера Оуэна, бывшего викария в Бокинге в Эссексе, и предположительно написанной рукой Скиннера; он также видел другую копию, дословно совпадающую с первой, которая была переписана Шелтоном, бывшим настоятелем церкви Св. Иакова в Колчестере; и которая после смерти мистера Шелтона стала собственностью мистера Грейта, аптекаря в Колчестере. (Вебстер опубликовал ее в 1723 году.)

Итак, вопрос: поскольку это могли быть копии перевода, может ли кто-нибудь из читателей в Колчестере помочь утвердительно или отрицательно решить вопрос о существовании латинской «Жизни Монка» Скиннера?

Я добавлю еще два запроса:

Из отрывка в «Жизни» (стр. 333) следует, что Скиннер приложил или намеревался приложить собрание бумаг:

«Как следует из королевской грамоты или ордера Его Величества ему (сэру Джону Гренвиллу), которые мы переписали с оригинала и добавили в собрание в конце этой истории».

Вебстер говорит, что никогда не мог получить никаких сведений об этом собрании бумаг. Может ли Колчестер сейчас предоставить какую-либо информацию о них?

Может ли кто-либо из ваших читателей предоставить информацию о тех бумагах второго герцога Албемарла и Гренвилла, графа Бата, к которым имел доступ Скиннер? Бумаги лорда Бата, вероятно, впоследствии оказались в руках его племянника лорда Лэнсдауна, который защищал Монка в ответе Бернету.

У. Д. КРИСТИ.

«ЖИЗНЕОПИСАНИЯ ВЫДАЮЩИХСЯ АНГЛИЧАН» КАННИНГЭМА. — УИТГИФТ И КАРТРАЙТ.

В современной публикации под названием «Жизнеописания выдающихся англичан», под редакцией Дж. Г. КаннинГЭма, 8 томов, 8-ка, Глазго, 1840 г., мы встречаем мемуары об архиепископе Уитгифте, содержащие следующий абзац:

«В то время как Уитгифт шел к архиепископству, бедный Картрайт был обречен на нищету и изгнание; и в конце концов умер в безвестности и страданиях. Как было бы приятно сказать, что ни одно из его страданий не было причинено его великим антагонистом, но что тот обращался с ним с великодушным благородством! Вместо этого Уитгифт преследовал его всю жизнь с непреклонной враждебностью». — «Жизнеописания» КаннинГЭма, II, 212.

Мистер Каннингэм не приводит никаких источников для этих утверждений; но я предоставлю ему свои источники для их опровержения.

«Спустя несколько лет (пишет Уолтон в «Жизни Хукера»), когда доктор [Уитгифт] был возведен в сан, сначала Вустера, а затем Кентербери, мистер Картрайт, после своей доли неприятностей и тюремного заключения (за создание новых пресвитерий в разных местах вопреки установленному порядку), получив от архиепископа много личных милостей, удалился на более уединенный приход, который был в Уорике, где стал главой больницы, жил тихо и разбогател;... архиепископ пережил его лишь на один год, каждый закончил свои дни в совершенном милосердии к другому».

В том же духе выдержано утверждение у Страйпа, которое я заимствую из второго издания «Жизнеописаний» Уолтона доктора Зуча, стр. 217:

«Томас Картрайт, старый антагонист архиепископа, был жив в 1601 году и разбогател в своей больнице в Уорике, проповедуя в тамошней часовне, говорит мой автор, весьма умеренно, согласно обещанию, данному им архиепископу; эту мягкость некоторые приписывали его старости и большему опыту. Но в конце следующего года он скончался. И теперь, в конце жизни Картрайта, чтобы проститься с ним с более справедливой характеристикой, примечательно, что пишет благородный и ученый муж, сэр Г. Йелвертон, о некоторых его последних словах: «что он серьезно сожалел о ненужных бедах, которые причинил Церкви расколом, великим зачинщиком которого он был, и хотел бы начать жизнь заново, чтобы засвидетельствовать миру свое неприятие прежних путей»; и с этим мнением он скончался».

Более того, я нахожу утверждение, основанное на авторитете «Жизни Уитгифта» сэра Дж. Пола, что Картрайт признавал великодушие Уитгифта и признавал, «что его узы долга перед архиепископом тем крепче, что это было без всякой заслуги с его стороны». — «История Церкви Англии» Карвитэна, I, 527, 2-е изд.

Чтобы этого не хватило для уличения мистера КаннинГЭма в ошибке, я приведу две выдержки из «Жизни мастера Томаса Картрайта», написанной пресвитерианином Са. Кларком в 1651 году и приложенной к его «Мартирологу».

«Примерно в то же время [а именно в 1580 г.] граф Лестер назначил его [Картрайта] главой своей больницы в Уорике, место это приносило ему около ста фунтов». — Кларк, стр. 370.

«Что касается богатства, он не искал его; да, он отвергал многие возможности, благодаря которым мог бы обогатиться. Его обычаем было, когда ему присылали хорошие суммы золота, брать только одну монету, чтобы не показаться пренебрегающим добротой друга, и отсылать остальное с благодарным признанием их любви и своего принятия ее; заявляя, что для того положения, в которое поставил его Бог, он обеспечен так же хорошо, как они для своих высоких и великих мест». — Там же, стр. 372.

Вот и все о «нищете», «страданиях» Картрайта и «непреклонной враждебности» Уитгифта. Истина прямо противоположна всему этому.

Дж. К.

НЕОПУБЛИКОВАННОЕ ПИСЬМО ГЕРЦОГА МОНМУТА.

Поскольку в «ЗАМЕТКАХ И ЗАПРОСАХ» уже появлялось несколько упоминаний о герцоге Монмуте, вам, возможно, будет интересно получить следующее письмо, которое я дословно скопировал несколько лет назад в Государственном архиве документов из внутренних бумаг за 1672 год. Письмо было написано лорду Арлингтону, тогдашнему государственному секретарю. Монмут в то время командовал английскими войсками, служившими под началом Людовика XIV против голландцев, и был на двадцать третьем году жизни. Мистер Росс был его наставником и, полагаю, в то время служил в канцелярии государственного секретаря.

«Из лагеря близ

Реналля, 29 июня

Мистер Росс сказал мне, как многим я обязан вам за вашу доброту, которую я очень ценю и постараюсь проявить при всех случаях. Уверяю вас, плоды вашей доброты позволят мне жить по средствам, ибо пока я получаю деньги заранее, я буду делать это с большой легкостью.

Я не буду утруждать вас новостями, потому что мистер Астон расскажет вам все, что есть. Я постараюсь проинструктировать его как можно лучше. Я не буду больше утруждать вас, только уверяю вас, что нет никого более вашего покорного слуги, чем я.

МОНМУТ».

С.

ЛИДГЕЙТ И КОВЕРДЕЙЛ И ИХ БИОГРАФЫ.

Дэн Джон Лидгейт, как справедливо замечает Уортон, был поэтом не только своего монастыря, но и мира в целом. Но как с ним обошлись его биографы? Ритсон в своей «Bibliographia Poetica» говорит: «он умер в преклонном возрасте после 1446 года». Томсон в своих «Хрониках Лондонского моста», 2-е изд., стр. 11, говорит: «Лидгейт умер в 1440 году в возрасте шестидесяти лет»; а затем, на стр. 164 той же работы, он говорит: «Лидгейт родился около 1375 года и умер около 1461 года!» Питт говорит, что он умер в 1482 году; а автор «Suffolk Garland», стр. 247, продлевает его жизнь (очевидно, из-за типографской ошибки) примерно до 1641 года! Из этих противоречивых утверждений очевидно, что точные даты рождения и смерти Лидгейта неизвестны. Мистер Холливелл в предисловии к своему «Избранному из малых стихотворений Джона Лидгейта» приходит к выводу на основании сохранившихся рукописей его сочинений, что он умер до воцарения Эдуарда IV, и это кажется весьма вероятным; но, безусловно, если бы наши архивные службы были тщательно изучены, можно было бы пролить свет на жизнь этого трудолюбивого монаха. Я не склонен довольствоваться утверждением рукописи Берча № 4245, л. 60, что в этих хранилищах не существует никаких сведений о нем.

Единственные подтвержденные обстоятельства в биографии Лидгейта (за исключением нескольких дат стихотворений) следующие: он был рукоположен в иподиаконы в 1389 году, в диаконы — в 1393 году, в священники — в 1397 году. В 1423 году он покинул бенедиктинское аббатство Бери в Саффолке, к которому был приписан, и был избран приором Хэтфилд-Бродхока; но в следующем году получил разрешение вернуться в свой монастырь. Эти даты взяты из Регистра аббата Кратфилда, хранящегося среди рукописей Коттона, Tiber, B. ix.

Моя цель, привлекая внимание ваших читателей к состоянию биографии Лидгейта, — выявить новые факты. Информация нового рода может находиться у них в руках без осознания ее важности.

Пользуюсь случаем, чтобы отметить различные даты смерти Майлза Ковердейла.

Страйп говорит, что он умер 20 мая 1565 года («Анналы Реформации», том I, ч. II, стр. 43, Оксфордское изд.), хотя в другом месте он говорит о нем как о живом в 1566 году. Нил («История пуритан», том I, стр. 185) говорит — 20 мая 1567 года. Фуллер («История Церкви», стр. 65, изд. 1655 г.) говорит, что он умер 20 января 1568 года, а «Anno 1588» — в своих «Достопочтенных мужах Англии», стр. 198, изд. 1662 г.

Следующая выписка из «Регистра захоронений в приходской церкви Св. Варфоломея у Биржи» проясняет дело: «Майлз Ковердейл, доктор богословия, был похоронен в 1568 году, 19 февраля».

Что человек, упомянутый в регистре, — это Майлз Ковердейл, епископ Эксетерский, не может быть никаких сомнений, поскольку эпитафия, начертанная на надгробии, скопированная в «Обзоре» Стоу, ясно указывает на это. Пожалуй, излишне отмечать, что дата, упомянутая в выписке, дана по старому стилю, и, следовательно, согласно нашему нынешнему исчислению, он был похоронен 19 февраля 1569 года.

Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов пролить свет на авторство работы, часто приписываемой Майлзу Ковердейлу, озаглавленной: «Краткий дискурс о смутах, начавшихся во Франкфурте в Германии, Anno Domini 1554, по поводу Книги общих молитв и церемоний, и продолженных англичанами там до конца правления королевы Марии, в каковом дискурсе кроткий читатель увидит самое начало и исток всех споров, которые были, и какова была причина оных»? Текст из «Марка 4» с датой MDLXXV. Говорят, что некоторые экземпляры имеют инициалы «M.C.» на титульном листе и полное имя «Myles Coverdale» в конце предисловия; но это издание не упоминается в превосходных вводных замечаниях, предпосланных мистером Петерамом к переизданию 1846 года. Если эта ценная работа действительно была написана Майлзом Ковердейлом (а она очень в его стиле), то она должна была быть дополнена замечаниями другого лица, ибо в предисловии, подписанном, как говорят, Ковердейлом, делается намек на события 1573 года, через четыре года после его смерти.

ЭДВАРД Ф. РИМБО.

ЗАПРОСЫ.

SPECULUM EXEMPLORUM: — EPISTOLA DE MISERIA CURATORUM.

Кто был составителем «Speculum Exemplorum», впервые напечатанного в Девентере в 1481 году? Экземпляр четвертого издания, Аргент, 1490 г., не дает никакой информации по этому вопросу; и я думаю, что Панцера (v. 195) будут консультировать напрасно. Соглашаясь с мнением вашего корреспондента «GASTROS» (№ 21, стр. 338), что вопрошающий должен неизменно давать представление о степени своего знакомства с предложенным предметом, я считаю правильным сказать, что я изучил список авторов «Exempla», который можно найти в приложении к «Apparatus Sacer» Поссевина, том I, сиг. β 2, и что я читал заметку Рибаденейры об улучшениях, внесенных в этот «Speculum» иезуитом Иоаннесом Майором.

Кто был автором «Epistola de Miseria Curatorum»? Мой экземпляр состоит из восьми листов, и большая птичья клетка на обороте последнего листа, очевидно, является типографской маркой. Зеемиллер упоминает аугсбургское издание этого любопытного трактата. («Biblioth. Acad. Ingolstad. Incunab. typog. Fascic. ii, стр. 142. Ингольштадт, 1788»).

Р. Г.

ВТОРОЙ ГЕРЦОГ ОРМОНД.

В рецензии на книгу мистера Райта «Англия при Ганноверской династии, иллюстрированная карикатурами и сатирами того времени», опубликованной в «Athenæum» (№ 1090), цитируется популярная баллада о бегстве и лишении гражданских прав и имущества второго герцога Ормонда, записанная со слов торговца рыбой с острова Уайт. Эта рецензия вызвала у корреспондента («Athenæum», № 1092) еще одну версию той же баллады, распространенную в Нортумберленде. Я сделал заметку об этом в то время; и недавно был очень заинтересован, получив от уважаемого корреспондента (преподобного П. Мура, Рошенон, графство Килкенни) фрагмент другой версии той же баллады, которую он (будучи в то время не осведомленным о существовании какой-либо другой версии песни) записал со слов очень старого человека из той местности, а именно:

«Меня зовут Ормонд; разве вы не слышали обо мне?

Ибо я недавно покинул свою страну;

Я сражался за свою жизнь, а они разграбили мое имущество,

За то, что был так верен великой королеве Анне.

Любимец королевы Анны и радость кавалеров,

А пресвитерианской своре никогда не видать своего бегства.

Я боюсь за свою календулу; мои монастыри все проданы,

И мои подданные проданы за английское золото.

Но, как я Ормонд, клянусь и заявляю,

Я обуздаю бессердечных вигов, не бойтесь».

Я не цитирую версии, приведенные в «Athenæum», но при сравнении будет видно, что все они должны были произойти от одного оригинала.

Успех ваших запросов о герцоге Монмуте побуждает меня предложить несколько запросов о почти столь же несчастном и почти столь же знаменитом втором герцоге Ормонде. Многие обрывки традиционных преданий, касающихся последнего вельможи, должны сохраниться в Лондоне и его окрестностях, где он был кумиром толпы, а также лидером того, что мы сейчас назвали бы «легитимистской» партией.

С вашего позволения, я предложу следующие запросы, а именно:

1. Кто был автором анонимной жизни второго герцога Ормонда, опубликованной в одном томе 8-кой, через несколько лет после его лишения гражданских прав и имущества?

2. Была ли баллада, фрагмент которой приведен выше, напечатана в то время; и если да, то существует ли она?

3. Какие памфлеты, баллады или летучие листки были выпущены из печати или напечатаны частным образом по случаю бегства герцога и последующего лишения его гражданских прав и имущества?

4. Упоминает ли какой-либо современный писатель факты или инциденты, относящиеся к данному вопросу, в период между воцарением Георга I и окончательным отъездом герцога из его резиденции в Ричмонде?

5. Существует ли какая-либо традиционная или неопубликованная информация по этому вопросу в Лондоне или Ричмонде или их окрестностях.

ДЖЕЙМС ГРЕЙВС.

Килкенни.

МЭРЫ. — КАКОЙ ИХ ПРАВИЛЬНЫЙ ПРЕФИКС?

Я хочу спросить у любого из ваших многочисленных читателей, какой официальный префикс для мэров можно считать наиболее правильным: «Достопочтенный» (Right Worshipful) или «Почтенный» (Worshipful)? Мнения, как я обнаружил, расходятся по этому вопросу. В «Руководстве секретаря», 5-е изд., стр. 95, сказано, что мэры — «Достопочтенные»; покойный мистер Бельц, Ланкастерский герольд, был того мнения, что они только «Почтенные»; а мистер Дод, автор работы о старшинстве и т. д., в ответ на запрос по этому пункту, полагал, что мэры городов (cities) — «Достопочтенные», а мэры городков (towns) — только «Почтенные». Однако с должным почтением я склонен думать, что всех мэров, будь то городов или городков, следует правильно именовать «Достопочтенными» по следующей причине: все магистраты, полагаю, являются «Почтенными», хотя в наши дни их не всегда так называют, а мэр, будучи главным магистратом, должен иметь отличительное «Досто-» (Right), добавленное к своему стилю. И этот взгляд на предмет находит некоторую поддержку в том факте, что делается различие в отношении олдерменов Лондона (которые все являются магистратами): те, кто занимал председательское кресло, отличаются как «Достопочтенные», в то время как те, кто ниже кресла, именуются только «Почтенными»; таким образом показывая, что обстоятельство быть мэром считается достойным особого отличия. Вероятно, можно сказать, что обычай является правильным руководством в таком случае, но я полагаю, что в некоторых городах нет особого обычая, иногда используются оба префикса, а чаще — ни одного. Однако кажется желательным, чтобы было установлено какое-то правило, если возможно, по общему согласию, чтобы в будущем было понятно, какой префикс является уместным. Я буду рад, если кто-нибудь из ваших читателей-геральдистов или антикваров выскажет свое мнение, и если они знают какие-либо авторитетные источники, процитируют их.

Дж.

КЕВЕДО — ИСПАНСКИЕ БЫЧЬИ БОИ.

Ясный и удовлетворительный ответ, который «MELANION» получил в № 11 на свой запрос о противоречиях в «Дон Кихоте», побуждает меня попросить информацию о другом классическом произведении испанской литературы, написанном современником великого Сервантеса.

Как это получается, что в «Видениях дона Кеведо», произведении, которое рассматривает каждое развлечение и занятие испанского народа, национальный вид спорта — бой быков — остается совершенно незамеченным?

Это развлечение, полагаю, было в моде в XVI и XVII веках; а свидания, назначаемые, и интриги, ведущиеся в стенах амфитеатра, дали бы много забавных, морализирующих кающихся, мужчин и женщин, для теней внизу — «fabulæ manes», с которыми Кеведо вел беседы. Поскольку мой экземпляр «Видений» — это анонимный перевод, и, очевидно, далеко не первоклассный, я не удивлюсь, если получу в ответ: «Ошибаетесь в факте, прочитайте лучший перевод»: но поскольку, несмотря на его многочисленные, вопиющие недостатки, у меня нет причин подозревать, что текст искажен, я думаю, что могу рискнуть отправить запрос.

В «Видении 7» я нахожу, что Нерон обвиняет Сенеку в том, что тот имел наглость использовать слова: «Я и мой король». Я часто слышал о Генрихе VIII, Уолси и «Ego et rex meus»; но так как я никогда не слышал, чтобы Кеведо цитировался как иллюстрация, я рассматриваю это как один из подозрительных отрывков в моем экземпляре его работы.

К. ФОРБС.

Темпл.

МАЛЫЕ ЗАПРОСЫ.

Гилберт Браун. — «G.C.B.» желает получить информацию о семье, из которой происходил Гилберт Браун из Иннер-Темпл, умерший около века назад и похороненный в церкви Норт-Миммс, Хартфордшир, где ему установлен памятник (см. «Историю» Клаттербака); также о гербе, нашлемнике и девизе, которые он носил, и был ли он как-то связан с Майклом Брауном из Хэмптон-Корта, Херефордшир, который женился на Элизабет Филиппе, дочери лорда Конингсби, как указано в «Пэрстве» Коллинза. Он также желает получить информацию о любой регистрации гербов до Визитаций, по которой можно было бы установить знаки семей, получивших земельные пожалования от Завоевателя; как, например, семья, которая начала приходить в упадок к концу XIV века, будучи до этого высокого ранга и положения.

Барсук. — Может ли кто-нибудь указать мне на какое-либо упоминание, более раннее, чем в «Ошибках вульгарных» сэра Т. Брауна, о популярном представлении, что ноги барсука короче с одной стороны, чем с другой, откуда мистер Маколей говорит: «Я думаю, что Тит Оутс был таким же неровным, как барсук»?

У. Р. Ф.

Церковный год. — Заметка в старом приходском регистре, 1706 г. «Annus Domini Secundum Ecclesiæ Anglicanæ Supputationem incipit 25to Mensis Martij».

Запрос: каков авторитет этого? Причину, кажется, легко определить.

НАТАН.

Сэр Уильям Ковентри. — Пипс упоминает в своем «Дневнике», что сэр Уильям Ковентри вел журнал общественных событий. Известно ли что-нибудь об этом журнале? О нем не знают в Лонглите, где хранятся несколько бумаг сэра Уильяма Ковентри.

Рукописное письмо лорда Уэймута сэру Роберту Саутвеллу с описанием смерти сэра У. Ковентри было продано на аукционе бумаг лорда де Клиффорда в 1834 году. Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, где сейчас находится это письмо?

С.

Мегера (Shrew). — Являются ли слова «shrew», применительно к землеройке, и «shrew», применительно к сварливой женщине, одним и тем же словом? Если да, то какова его этимология?

Следующие этимологии слова цитируются мистером Беллом. Саксонское «Schreadan» — резать; «Schrif» — порицать; «Scheorfian» — кусать; «Schyrvan» — обманывать. Немецкое «Schreiven» — кричать; ни одно из которых, очевидно, не приближается к «Schreava», несомненному саксонскому происхождению слова «shrew».

Теперь, среди наших предков существовал обычай пытаться найти средство против пагубного влияния землеройки, затыкая несчастное животное живьем в отверстие, сделанное в теле ясеня, любая ветвь которого с тех пор считалась обладающей силой излечивать болезнь, вызванную мышью. Мне пришло в голову, что точно так же, как «brock», до сих пор существующее название барсука, явно происходит от саксонского «broc» — преследование, в аллюзии на обычай травли животного; так и «schreava» может происходить от «schræf» — полость, в аллюзии на отверстие в ясене; и на этом предположении я счел «shrew», применительно к женщине, другим словом, возможно, от немецкого «schreyen» — кричать. Однако я нашел в словаре Бэйли упомянутое тевтонское слово, которое может примирить оба значения «shrew» — я имею в виду «beschreyen» — околдовывать. Я буду обязан любому из ваших подписчиков, кто просветит меня по этому вопросу.

У. Р. Ф.

«Щепка в каше» (A Chip in Porridge). — Каково происхождение и точное значение этой фразы? Сэр Чарльз Нэпир в своем недавнем общем приказе информирует бенгальскую армию, что

«Смотрины, которые главнокомандующий проводит войскам, не должны восприниматься как некие «щепки в каше»».

Я слышал, как свидетель, короткое время назад, сказал, входя на свидетельскую трибуну —

«Милорд, я как «щепка в каше»; я могу

ничего не сказать ни за, ни против истца».

К. Д.

Темпл Стэньян. — Кто был Темпл Стэньян, о котором я нахожу в старой записной книжке следующую причудливую запись?

«Написано на окне в колледже мистером Темплом Стэньяном, автором «Истории Греции»:

«Темпл Стэньян, его окно.

Дай ему Бог благодати смотреть оттуда!

И когда люди ходят туда-сюда,

Изучать человека вместо книги!»

А. Г.

«Tandem». — Вы знаете, что у нас есть практический каламбур, ныне натурализованный в нашем языке, в слове «tandem». Знаком ли кто-нибудь из ваших корреспондентов с другим примером?

Σ.

«Такой же ленивый, как собака Ладлама, которая легла, чтобы лаять». — Это сравнение настолько общее и привычное в Южном Йоркшире (особенно в Шеффилде), что часто цитируется по первой половине, а вторая мысленно дополняется слушателем. Должна, конечно, существовать какая-то легенда о Ладламе и его собаке, или они должны были быть парой хорошо известных персонажей, чтобы придать остроту фразе. Не окажет ли мне любезность кто-либо из ваших читателей, знакомых с этим районом, объяснением?

Д. В. С.

Анекдот о колокольном звоне. — Есть история, что человек долго отсутствовал на своей родине, где в ранней жизни помогал устанавливать необычайно прекрасный набор колоколов. По возвращении домой, спустя много лет, его везли в лодке через воду, когда случилось так, что колокола зазвонили; звук которых так подействовал на него, что он упал в лодке и умер! Может ли кто-нибудь из ваших читателей дать ссылку, где можно встретить этот рассказ?

Х. Т. Э.

Сэр Роберт Лонг. — «ROSH.» спрашивает дату смерти контр-адмирала сэра Роберта Лонга, который основал в 1760 году бесплатную школу в Бернт-Йейтсе, в приходе Рипли, графство Йоркшир, и, как говорят, умер на Вигмор-стрит в Лондоне, как предполагается, через несколько лет после этого периода.

Доктор Уичкот и лорд Шефтсбери. — В «Жизни первого лорда Шефтсбери» мистера Мартина утверждается, что доктор Уичкот был одним из самых постоянных спутников Шефтсбери и проповедовал большинство своих проповедений перед ним; и что третий граф Шефтсбери, автор «Характеристик», как говорят, опубликовал том проповедей Уичкота с рукописной копии жены первого лорда Шефтсбери. Может ли кто-нибудь из ваших читателей дать какую-либо дополнительную информацию о близости между Уичкотом и Шефтсбери, о которой не упоминается ни в одной биографии Уичкота, которую я видел?

С.

Строки, приписываемые Генри, виконту Палмерстону. — Позвольте мне поинтересоваться, есть ли какой-либо лучший авторитет, чем общее предположение, что прекрасные стихи, начинающиеся:

«Кто, как я, с дрожащей тоской приносит

Все сокровище своего сердца к прекрасным источникам Бристоля»,

были написаны Генри, виконтом Палмерстоном, на смерть его леди в Хот-Уэллс, 1 или 2 июня 1769 года. Впервые они появились на стр. 240 47-го тома «Gentleman's Magazine», 1777 г.

Их также приписывали доктору Хокворту, но его жена пережила его. Под западным окном церкви Ромси есть мемориальная доска с несколькими строками памяти леди Палмерстон, но они не те же самые. Возможно, кто-то из ваших корреспондентов компетентен открыть истину.

ИНДАГАТОР.

Алкеева ода Грея. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей сказать, действительно ли знаменитая латинская ода Грея находится в Гранд-Шартрёз? Мой друг сообщает мне, что не смог найти ее там при поиске.

К. Б.

Аббатство Св. Вандриля. — Будет ли «GASTROS» любезен позволить мне задать ему вопрос? Включает ли «Хроника аббатства Св. Вандриля», которую он упоминает (№ 21, стр. 338), сведения о каких-либо филиалах этого учреждения, которые обосновались в Англии примерно во время Завоевания; и один из которых, предмет моего запроса, сформировал колонию в Экклсфилде, недалеко от Шеффилда?

Я чувствую интерес к этой маленькой колонии, потому что мои ранние предшественники в этом викариатстве были избраны из ее монахов. Более того, некоторые остатки их монастыря, ныне включенные в то, что называется «залом», и образующие выступ, который выходит на мой сад, предоставляют подходящее жилище для викария прихода.

АЛЬФРЕД ГАТТИ.

Экклсфилд, 26 марта 1850 г.

Запросы о «Строках о лондонских диссидентских священниках» прежних дней. — Не сделав заметок о стихах с таким названием, я прошу представить следующие запросы:

1. Существует ли какая-либо печатная или рукописная копия строк вышеуказанного описания, в ходе которых «Скромный Фостер» Поупа представлен и к которому обращаются:

«Но посмотрите, появляется искусный оратор,

Изысканный в суждениях и ясный в языке:

Только ты, Фостер, обладаешь приятным искусством

Одновременно очаровывать слух и исправлять сердце!»

Другие заметные портреты — это ТОМАС БРЭДБЕРИ, АЙЗЕК УОТТС и СЭМЮЭЛ ЧЕНДЛЕР. Дата сочинения должна быть отнесена к периоду между 1704 и 1748 годами, но я должен просить информацию о том, кто был его автором.

2. Сохранились ли в печати или рукописи стихи, которые циркулировали примерно в 1782–1784 годах о той же группе людей, охарактеризованных, по отдельности, продуктами растительного мира и, в частности, цветами? Букет любопытен, не плохо подобран и составлен. Один человек, например, находит свою эмблему в шиповнике; другой — в мальве; а третий — в тюльпане. РИЧАРД ВИНТЕР, ДЖЕЙМС ДЖОЙС, ХЬЮ ВАШИНГТОН — части этого ароматного, хотя и несколько колючего и крикливого букета. Эти намеки на него могут, возможно, помочь воспоминанию и привести к желаемому раскрытию. Он вышел из рук и, казалось, указывал по крайней мере на теологические пристрастия леди, которая собирала и связывала вместе различные части венка.

У.

Голландский язык. — «E. VEE» будет обязан «ROTTERODAMUS» или любому другому корреспонденту, который сможет указать ему лучшие современные книги для приобретения знаний голландского языка — англо-голландскую грамматику и словарь.

Рога. — 1. Почему Моисей изображается на статуях с рогами? Эта идея, я думаю, не взята из Библии.

2. Какова причина приписывания рогов реке, как в «Tauriformis Aufidus».

3. Каково происхождение выражения «дать человеку рога» за грубое обесчещивание его? Оно встречается в позднем греческом.

Л. К.

Кембридж, 27 марта.

Сады Мэрилебон. — В каком году окончательно закрылись сады Мэрилебон?

НАСО.

Toom Shawn Cattie. — Я нахожу эти слова (гэльские, полагаю, от Tom John Gattie) в старом дневнике, за которыми следуют определенные иероглифы, которыми я имел обыкновение выражать «рекомендовано к прочтению». Я потерял всякий след рекомендателя и тщетно охотился по многим спискам библиотек за названием, которое, как я полагаю, является названием какой-то книги или песни, иллюстрирующей домашнюю жизнь наших западных горцев. Может ли кто-нибудь из ваших читателей помочь мне расшифровать мою собственную заметку?

МЕЛАНИОН.

«Love's Last Shift». — В первом издании «Manuel du Bibliophile» Пеньо, опубликованном в 1800 году, название «Mourning Bride» Конгрива переведено как «L'Epouse du Matin». Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, в той же ли работе название «Love's Last Shift» переведено как «Le dernier Chemise de l'Amour»? Если нет, то в какой другой книге это есть?

Х. К. ДЕ СЕН-КРУА.

«Cheshire-round». — «W.P.A.» спрашивает значение вышеуказанной фразы и где она описана.

Почему уховертку называют «Coach-bell»? — Ваши корреспонденты, хотя и добрые, и ученые, по-видимому, не дали удовлетворительного ответа на мой предыдущий запрос — почему божью коровку называют «епископ Барнаби»? Вероятно, будет меньше трудностей с ответом на другой энтомологический вопрос — почему сельские жители на юге Шотландии называют уховертку «Coach-bell»? Само название «earwig» достаточно озадачивает, но «coach-bell» кажется, если возможно, еще более совершенно непонятным.

ЛЕГУР.

Хризополис. — Хризополис — это латинское название города Парма, а также Скутари в Турции. Является ли этимологическая связь двух названий случайной? И как любой из них стал называться «Золотым городом»?

Р. М. М.

Пимлико. — В своем труде «Суррей» Обри упоминает, что посещал сад Пимлико где-то на Бэнксайде. Может ли кто-либо из ваших корреспондентов сообщить мне происхождение слова «Пимлико» и почему тот участок земли, ныне застроенный, близ Букингем-хауса, через который сейчас проходит дорога на Челси, называется Пимлико?

Р. Х.

1 апреля 1850 г.

Зенобия. — Я где-то читал, что Зенобия, царица Пальмиры, была еврейского происхождения, но теперь не могу найти, где именно. Не мог бы кто-нибудь из ваших корреспондентов подсказать, где я мог это прочесть?

А. ФИШЕЛЬ.

Генри Райдер, епископ Киллало — «У. Д. Р.» просит предоставить информацию о происхождении Генри Райдера, доктора богословия, который родился в Париже и был рукоположен в сан епископа Киллало в 1692 году.

Замок Белвуар. — В 4-м томе «Харлианского сборника» (стр. 527) содержится пиндарическая ода замку Белвуар, которую мистер Николс перепечатал в своей «Истории сотни Фрамленд». Может ли кто-либо из ваших читателей сообщить мне, кто был автором этого весьма своеобразного произведения?

Т. Р. Поттер.

Святая Винифреда. — Может ли кто-либо из ваших читателей указать мне на какую-либо историю или недавние открытия, касающиеся святой Винифреды?

Б.

Сэвил, маркиз Галифакс. — В «Политических беседах» Тайерса (1781) утверждается, что его дневник предположительно находился среди рукописей герцога Шрусбери, а во времена написания книги Тайерсом — в руках доктора Робертсона. Может ли кто-либо из ваших читателей предоставить информацию об этом дневнике?

С.

«Соль» на Монтеме. — Позвольте мне, как старому итонцу, спросить о происхождении слова «соль» (salt), которое раньше применялось к деньгам, собираемым на Итонском Монтеме для капитана колледжа? В ходе исследования этого вопроса я дошел лишь до Солт-Хилла близ Слау, где был холм, на котором, если я правильно помню, капитан размахивал флагом в день Монтема. Краткое описание происхождения Монтема было бы интересно; это особенно стоит отметить сейчас, когда это празднество упразднено.

А. Г.

Экклсфилд, 14 марта 1850 г.

«Мемуары» Ладлоу. — «С.» хочет узнать, известно ли о существовании рукописи «Мемуаров» Ладлоу, или получить любую информацию о том, где она могла бы находиться.

Ладлоу умер в Веве, в Швейцарии, в 1693 году, и «Мемуары» были опубликованы в Веве вскоре после этого.

В архиве суда по делам о завещаниях (Doctor's Commons) завещания Ладлоу нет.

Финкл или Финкель. — Я был бы признателен, если бы кто-либо из ваших многочисленных корреспондентов мог дать мне этимологию и значение слова «Финкл» или «Финкель» применительно к названию улицы. Улица с таким названием есть в Карлайле, Йорке, Ричмонде в Йоркшире, Кендале, Седберге, Норидже (в 1508 году писалось Fenkyl, а в 1702 — Fenkel) и, полагаю, во многих других наших более древних городах. В тауншипе Гилдерсом, деревне в нескольких милях от Лидса, есть древний путь, до недавнего времени совершенно незастроенный, называемый Финкл-лейн; а в Лондоне у нас есть приход Сент-Бенедикт-Финк, хотя я не думаю, что последнее как-то синонимично рассматриваемому слову. Название «Финкл», без сомнения, является описательным; но характер переулка, названного так в Гилдерсоме, по-видимому, опровергает идею о том, что оно имеет какое-либо отношение к специфике торговли или классу лиц, работающих или проживающих в местности, отмеченной этим названием.

У. М.

Коугилл, 13 марта 1850 г.

«Щеголи побеждают Беркли и т. д.» — В «Биографии философии» Льюиса (т. IV, стр. 7) встречается следующая цитата:

«И щеголи побеждают Беркли с ухмылкой».

Кто автор этой строки? Ибо я не могу найти ее у Поупа, к которому отсылает примечание.

Р. Ф. Джонсон.

Происхождение слова «стерлинг». — Каково происхождение слова «стерлинг»? Некоторые авторы выводят его от «истерлингов» (Easterling), расы немецких или голландских торговцев; но не вероятнее ли от «steer» — бык или вол, то есть монета, изначально отчеканенная с изображением этого животного? У нас есть много примеров этого и подобных случаев среди древних. Я также обнаружил, что в указе, изданном во времена Ричарда I, это слово используется и объясняется как синоним «пенни» (peny). Теперь, «пенни» (peny или penny) явно происходит от pecunia, а та — от pecus, так что у нас два слова стоят рядом: одно через латынь, а другое — через саксонский язык.

Р. Ф. Джонсон.

Вывешивание метлы. — В некоторых частях Англии существует своеобразный обычай. Когда замужняя женщина уезжает из дома на несколько дней, муж вывешивает метлу или веник из окна. Когда, как и где это возникло и что это означает?

Р. Ф. Джонсон.

Транковые бриджи. — Barba Longa. — Наемный проповедник. — Читая «Некролог» Смита, отредактированный сэром Г. Эллисом для Кэмденовского общества, я нахожу следующие записи:

«1640 г., 29 мая, скончался старый мистер Грайс с Олдерсгейт-стрит, который носил транковые бриджи».

«1646 г., 1 октября, скончался Уильям Янг, торговец свечами, живущий в пределах Олдерсгейта, благоразумный присяжный и Barba Longa».

«21 февраля похоронен старый мистер Льюис, наемный проповедник».

Может ли кто-либо из ваших корреспондентов объяснить значение выражений «транковые бриджи», «Barba Longa» и «наемный проповедник»?

Х. У. З.

Саффолк, 4 марта.

Аппозиция. — Может ли кто-нибудь дать мне небольшую справку по следующему отрывку?

«Quin age, te incolumi potius (potes omnia quando,

Nec tibi nequiequam pater est qui sidera torquet)

Perficias quodcunque tibi nunc instat agendum.»

Иероним Вида, «Христос», кн. I, 67.

Я хочу знать, в каком падеже стоит «te incolumi»; и если это ablativus absolutus, может ли кто-нибудь привести параллельную конструкцию из писателей эпохи Августа, где закон аппозиции кажется нарушенным в такой степени?

А. У.

Брошюры об Ирландии. — «Дж.» желает узнать, где можно найти копии следующих брошюр, описанных в «Ирландских писателях» Уэра под заголовками «Полковник Ричард Лоуренс» и «Винсент Гукин, эсквайр», сын сэра Винсента Гукина, который в 1634 году опубликовал «горькую инвективу в форме письма против нации». Брошюра Винсента Гукина датирована Лондоном, 1655 г., 4to. Любые подробности, касающиеся его семьи и потомков, будут весьма признательны.

Название книги полковника Р. Лоуренса:

«Интересы Ирландии при первой Трансплантации, изложенные в заявлении; в котором излагается польза Ирландской Трансплантации: задумано как ответ на скандальную мятежную брошюру под названием "Великое дело Трансплантации, обсужденное". Лондон, 1655».

Автором брошюры был Винсент Гукин, эсквайр, генеральный инспектор Ирландии. Сначала он не поставил на ней своего имени; но когда появился ответ Лоуренса, он признал себя автором и опубликовал брошюру под следующим названием:

«Автор и дело о переселении ирландцев в Коннахт, оправданные от несправедливых наветов полковника Ричарда Лоуренса и Винсента Гукина, эсквайра. Лондон, 1655».

Портрет сэра Джона Поли. — Возможно, кто-то из ваших многочисленных корреспондентов может ответить, был ли выгравирован портрет сэра Джона Поли в Бекстед-холле, упомянутый в № 14, стр. 214.

Дж.

5 февраля.

«Tace — это по-латыни значит "свеча"» (Tace is Latin for a candle). — Откуда происходит это выражение и что оно означает? Я встретил его много лет назад в сборнике рассказов, а совсем недавно — в одном из романов Уэверли, в каком именно — сейчас не припомню. Похоже, оно используется как пословица, соединенная с предостережением соблюдать тишину или секретность.

У. А. Ф.

Пойнс и Бардольф. — Может ли кто-либо из ваших корреспондентов, сведущих в шекспироведении, сообщить мне, откуда Шекспир взял имена Пойнс и Бардольф для последователей принца Хэла и Фальстафа?

К. У. С.

Фламандский труд об ордене Святого Франциска. — Может ли кто-либо из ваших корреспондентов рассказать мне что-нибудь о книге об ордене Святого Франциска под названием «Den Wijngaert van Sinte Franciscus vâ Schoonte Historien Legenden, &c.» или помочь мне приобрести ее копию? Фолиант из 424 страниц, прекрасно напечатанный. На последней странице:

«Gheprent Thantwerpen binnen die Camer poorte Int huys vâ delft bi mi, Hendrich Eckert van Homberch. Int iaer ons heeren M.CCCCC. efi XVIII. op den XII. dach vâ December».

Единственный экземпляр, который я когда-либо видел и который принадлежал моему другу, имел на форзаце следующую заметку, сделанную старой и едва разборчивой рукой:

«Raer boeck ende sêer curieus als gebouwt synde op de Wijsen voor meesten deel op de fondamenten van den fameus ende extra raer boeck genoempt Conformitatis Vita S. Francisci cum Vitá Jesu Christi, de welch in dese diehwils grateert wordt gelijck gij in lesen sult andesvinden maer onthout wer dese latijn spreckwoordt, Risum teneatis amici».

Ярлзберг.

«Маленький Альберт» (Le Petit Albert). — Может ли кто-либо из ваших корреспондентов дать мне информацию о книге под названием «Secrets Merveilleux de la Magie Naturelle et Cabalistique du Petit Albert, et enrichi du fig. mystérieuses, et de la Manière de les faire. Nouvelle Edition, cor. et aug. A Lion, 1743. 32mo.»? В предисловии говорится:

«Вот новое издание "Книги чудесных тайн" Маленького Альберта, известной на латыни под названием Alberte Parvi Lucii, Libellus de Mirabilibus Naturæ Arcanis. Автор, которому ее приписывают, был одним из тех великих людей, которых невежественный народ обвинял в магии. Раньше это была участь всех великих умов, обладавших чем-то необычайным в науках, — их называли магами. Возможно, по этой причине маленькое сокровище стало очень редким, так как суеверные люди считали грехом им пользоваться; оно почти затерялось, ибо одна знатная особа (как уверяют) предлагала более тысячи флоринов за один экземпляр, и все же его удалось обнаружить лишь недавно в библиотеке одного великого человека, который любезно согласился отдать его, чтобы не лишать публику столь богатого сокровища» и т. д.

Кто был Альберт Малый (Albertus Parvus)? Когда и где была опубликована его работа?

Ярлзберг.

Английские переводы «Похвалы глупости» Эразма. — В английском переводе «Похвалы глупости» (с гравюрами Гольбейна), кажется, Денхэма, Лондон, 1709 г., упоминаются два предыдущих перевода: один сэра Томаса Чаллонера, 1549 г.; другой не назван. Я хотел бы знать, чей это промежуточный перевод, а также какие еще переводы были сделаны этого любопытного произведения?

Ярлзберг.

Символы четырех евангелистов. — Св. Матфей — ангел; св. Марк — лев; св. Лука — вол; св. Иоанн — орел. Именно потому, что лев является символом Воскресения, он назначен св. Марку в качестве эмблемы; св. Марк называется историком Воскресения. (Этот титул он, вероятно, получил из-за того, что его Евангелие использовалось в день Пасхи.) Причина, по которой лев взят как символ Воскресения, кроется в баснословной истории этого животного, согласно которой детеныш рождается мертвым и получает жизнь только по истечении трех дней, когда отец дышит на него. — Каковы причины, приписываемые эмблемам трех других евангелистов?

Ярлзберг.

Портрет работы Бунена. — Может ли кто-либо из ваших корреспондентов указать точное время, когда творил Бунен, считающийся учеником Схалкена? И какой выдающийся географ, голландский или английский, жил в этот период? Этот вопрос задается в связи с картиной Бунена — портретом человека с необычным лицом, держащего руку на глобусе, который сейчас находится у мистера Пила на Голден-сквер; хотелось бы установить, кто на нем изображен. Это может быть портрет астролога, если глобус небесный.

З.

Бобровые шляпы. — По поводу бобровых шляп я хотел бы спросить, какова была цена или стоимость бобровой шляпы во времена Карла II? Я обнаружил, что Джайлз Дэвис из Лондона, купец, предложил Тимоти Уэйду, эсквайру, «пять фунтов на покупку бобровой шляпы», чтобы ему разрешили уступить аренду участка земли в Олдерменбери. (См. Судебный указ, Великий лондонский пожар, датированный 13 декабря 1668 г. Add. MS. 5085. № 22.)

Ф. Э.

ОТВЕТЫ.

ОШИБКА В ШЕКСПИРЕ МАЛОНА.

Я сожалею, что не было уделено дальнейшего внимания весьма любопытному вопросу, поднятому «мистером Джеббом» (№ 14, стр. 213) — одной из многих подделок, объектом которых стал Шекспир, — который следовало бы прояснить, но у меня нет ни досуга, ни материалов для попытки сделать это; однако я могу дать пару подсказок для других исследователей.

1. Это странное смешение исповедания римской веры некоего Джона Шекспира с завещанием Уильяма Шекспира, как утверждает мистер Джебб, находится в дублинском издании Шекспира Малона, 1794 г., т. I, стр. 154. Обычно считается, что это дублинское издание является копией (я полагаю, пиратской) лондонского издания 1790 года; но каким образом три вводных абзаца папистского исповедания Джона Шекспира были подброшены в подлинное завещание Уильяма — полная загадка.

2. Малон в последующей части своих пролегомен к обоим этим изданиям (Лондон, т. I, часть II, 162, и Дублин, т. II, стр. 139) напечатал мнимое завещание или исповедание веры Джона Шекспира, найденное странным, невероятным образом, и явно являющееся подделкой. Оно состояло из четырнадцати статей, из которых первые три отсутствовали. Теперь, три абзаца, подброшенные в завещание Уильяма, были бы теми абзацами, которые дополнили бы исповедание Джона; но их нет в исповедании. Кто же тогда подделал их? И подбросил их — чего Малон никогда не видел — на столь видное место в дублинской перепечатке труда Малона?

3. Малон в своем исследовании подделок Ирландии упоминает это исповедание веры, признает, что ошибался насчет него, и намекает, что был введен в заблуждение, что, очевидно, и произошло; но он, кажется, ничего не знает о второй подделке трех вводных абзацев или об их дерзком включении в завещание Уильяма Шекспира в дублинском издании его собственного труда.

Поэтому ясно, что мистер Джебб ошибается, полагая, что это была «ошибка Малона». Похоже, насколько мы можем судить, это была не ошибка, а дерзкая фальсификация; и как она попала в ирландское издание, мне кажется непостижимым. Печатник дублинского издания, Экшо, был уважаемым человеком, олдерменом и протестантом, и у него не могло быть умысла выдать Уильяма Шекспира за паписта; да и автор мошенничества, кем бы он ни был, не пытается этого сделать; ибо три абзаца претендуют на то, чтобы быть исповеданием Джона. Так что в целом дело для меня совершенно необъяснимо; несомненно, это была преднамеренная подделка и мошенничество, но кем и с какой возможной целью, я не могу себе представить.

С.

СОВЕТЫ БУДУЩИМ РЕДАКТОРАМ.

Бомонт и Флетчер; Грей; Сьюард; Мильтон. — В порядке реализации предложения, которое вы сочли нужным напечатать на стр. 316, относительно преимуществ, которые могут возникнуть от упоминаний на ваших страницах о существовании рукописных аннотаций и других материалов, подходящих для целей будущих редакторов классических произведений, я прошу упомянуть следующие книги, находящиеся в моем распоряжении, которые к услугам любого редактора, который может обратиться к вам за моим адресом, а именно:

1. Копия 10-томного издания Бомонта и Флетчера (8vo, 1750 г.), изданного Тонсоном, с интерлиньярами и обильными аннотациями примерно к половине пьес, сделанными доктором Хоадли.

2. Коллекция материалов мистера Хаслевуда для издания Грея, состоящая из нескольких работ и частей работ, рукописных заметок, газетных вырезок и т. д., переплетенных в 6 томах.

3. Коллекция работ мисс Энн Сьюард, копия мистера Парка с его рукописными заметками, газетными вырезками и т. д.

В качестве первой части моих обещанных заметок к «Малым поэмам» Мильтона я переписал следующее из двух моих экземпляров, предварительно заметив, что «Г.» означает имя мистера Гилкриста, а «Д.» — мистера Данстера, чье имя ошибочно напечатано на вашей 316-й странице как «Данстон».

Заметки к «Лисиду».

К ст. 2 (Г.):

«Над головой сидел ворон на сухой ветке».

«Печальный пастух» Джонсона, акт I, сц. 6.

К ст. 26 (Д.):

«Чья столь ранняя песнь»

«Предупреждает веки краснеющего дня».

«Музыкальная дуэль» Крэшо.

К ст. 27 (Д.):

«Дочь каждого пастуха, со своим чистым ведром»,

«пришла в поле доить утреннюю трапезу».

«Британские пасторали» Брауна, кн. IV, сц. 4, стр. 75, изд. 1616 г.

К ст. 29 (Г.):

«И в густом тумане отъедаются весь день».

Дрейтон, т. II, стр. 512, изд. 1753 г.

К ст. 40 (Г.):

«Блуждающий ветер».

1-я «Рыбачья эклога» Финеаса Флетчера, ст. 21.

К ст. 40 (Д.):

«Эта черная берлога, что скалы обрамляют»,

«Поросшая древнейшим мхом».

«Пастушья охота» Уизера, эклога 4.

К ст. 68 (Д.): имена Амариллис и Неэры соединены вместе с другими классическими именами прекрасных нимф у Ариосто («Неистовый Роланд», XI, ст. 12).

К ст. 78 (Д.): Уортон имеет в виду Пиндара, Немейская ода VII, ст. 46.

К ст. 122 (Г.):

«О ночи или одиночестве я не беспокоюсь».

«Комус», ст. 404.

К ст. 142 (Г.):

«Столь ранняя песня».

«Пастушья охота» Уизера, стр. 430, изд. 1633 г.

К ст. 165 (Г.):

«Не вздыхайте больше, дамы; дамы, не вздыхайте больше».

«Много шума из ничего» Шекспира, II, 3.

К ст. 171 (Г.):

«Что бы ни делало небесный лоб прекрасным».

«Плакальщица» Крэшо, ст. 2.

Дж. Ф. М.

ОТВЕТЫ НА НЕБОЛЬШИЕ ЗАПРОСЫ.

Depinges (№ 18, стр. 277 и № 20, стр. 326). — Я получил следующую информацию по этому вопросу из Ярмута. Сельдяные сети обычно изготавливаются из четырех частей или полос — одна полоса, когда они используются, крепится над другой. Вся конструкция выбрасывается за борт на очень большую длину и образует, так сказать, стену в море, на которой лодка держится, как на якоре. Эти полосы технически называются «lints» (сакс. lind?); самая верхняя из них (соединенная короткими веревками с рядом пробковых поплавков) также называется «hoddy» (сакс. hod?), а самая нижняя, по очевидной причине, — «deepying» или «depynges», а иногда «angles».

В других частях побережья, помимо Ярмута, по-видимому, только самая верхняя полоса сети носит название hoddy, вторая полоса называется первой lint, третья полоса — второй lint, а четвертая — третьей lint или, как и прежде, «depynges».

У. Р. Ф.

Lærig. — Не оспаривая глубокую и интересную статью мистера Сингера об этом слове (№ 19, стр. 292), надеюсь, меня не сочтут самонадеянным, если я замечу, что в тевтонском языке должен был существовать какой-то другой корень для двух следующих существительных: leer (голланд.) и lear (флам.), которые оба означают кожу (lorum, лат.), и их уменьшительных или производных leer-ig и lear-ig, оба используемых в значении «жесткий».

Если предположить, что англосаксонское «lærig» происходит от того же корня, то в «ofer linde lærig» оно означало бы кожаное покрытие щитов или их способность сопротивляться удару.

Прошу вас исправить две опечатки в моем последнем сообщении, стр. 299: pisan на pison и 'Ιοαννης на 'Ιωαννης.

Кстати, слово «pison» странным образом наводит на мысль о покрытии для груди (pys, нор.-фр.). См. «Фульк Фиц-Варин» и т. д.

Б. У.

16 марта.

Lærig (№ 19, стр. 292). — Умелое разъяснение значения этого слова, данное мистером Сингером, делает, возможно, любое дальнейшее сообщение по этому вопросу излишним. Тем не менее, я посылаю следующие заметки на случай, если они будут сочтены достойными внимания.

«Ler, leer — vacuus. Berini Fabulæ, v. 1219. А.-С. ge-lær».

«Этимологический англиканский словарь» Юния.

«Lar, lær — vacuus».

«Тевтонский глоссарий» Шильтера.

Что касается «Lind», я обнаружил в версии Торкелина «De Danorum Rebus Gestis Poema Danicum Dialecto Anglo-Saxonica» (Havniæ, 1815), что «Lind hæbbendra» переведено как «Vesilla habens»; но с другой стороны, в «Исландском лексиконе» Бьорна Халдорсена (Havniæ, 1814) «Lind» (т. II, стр. 33) переведено как «Scutum tiligneum».

К. И. Р.

Vox et præterea nihil (№ 16, стр. 247). — Упоминание этой пословицы, процитированной как будто из «Анатомии меланхолии» «К. У. Г.» (№ 16, стр. 247), можно найти в «Зрителе» Аддисона, № 61, где она приводится следующим образом:

«Короче говоря, о каламбуре можно сказать то же, что крестьянин сказал о своем соловье: что это "vox et præterea nihil"».

Происхождение этой пословицы все еще остается невыясненным.

Натан.

Vox et præterea nihil (№ 16, стр. 247). — В труде под названием «Proverbiorum et Sententiarum Persicarum Centuria», изданном Левином Варнером в Амстердаме в 1644 году, пословица XCVII, которая приведена персидскими символами, на латыни передана так:

«Tympanum magnum edit clangorem, sed intus vacuum est».

И примечание к ней гласит:

«Dicitur de iis, qui pleno ore vanas suas laudes ebuccinant. Eleganter Lacon quidam de luscinia dixit,—

Φωνα τυ τις εσσι και ουδεν αλλο,

Vox tu quidem es et aliud nihil».

Это, должно быть, фраза, процитированная Бертоном.

ГЕРМЕС.

Предполагаемая этимология Havior (№ 15, стр. 230 и № 17, стр. 269). — Следующая этимология слова «heaviers», вероятно, будет сочтена неудовлетворительной, но этот отрывок покажет, что сам термин используется среди шотландских охотников на оленей в окрестностях озера Лох-Ломонд.

«Олени-быки, или "heaviers", как их называют лесники (скорее всего, искажение от французского "hiver"), более дикие, чем олень или лань. Они часто занимают позицию на возвышенности, откуда открывается обзор во все стороны, что делает их очень трудными для выслеживания. Хотя они не так хороши, когда декабрь позади, все же они в сезоне всю зиму; отсюда и их французское обозначение». — Колхун, «Скалы и реки», стр. 137 (Лондон, 8vo, 1849 г.)

К. И. Р.

Havior. — Не высказывая мнения относительно относительной вероятности этимологии этого слова, предложенной вашими различными корреспондентами (№ 17, стр. 269), я считаю правильным, чтобы использование этого слова в Шотландии не осталось без внимания.

В замечательном «Словаре» Джеймисона встречаются следующие варианты написания и значения (все они, очевидно, относятся к одному и тому же слову):—

«Aver или Aiver, рабочая лошадь; обычно старая лошадь; как у Бернса—