«Notes and Queries, № 232, 8 апреля 1854 г.»

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — Капитан Каттл.

№ 232.

Суббота, 8 апреля 1854 г.

Цена четыре пенса. Штемпелеванное издание 5 пенсов.

СОДЕРЖАНИЕ.

Заметки:—

Страница

Арабские сказки и их источники, Дж. У. Томас

319

Ларошфуко, Дж. Макрей

320

Шропширская баллада

320

«О пользе смерти Христа», Аонио Палеарио, преп. Дж. Эйр

321

Небольшие заметки:—Каменные долота—Акростих—Симмели—История Эссекса Огборна—Блохи и клопы—Зевксис и Паррасий—Лекарство от бешенства—«Слияние»

321

Запросы:—

Комментарий Лиры, Эдв. Пикок

323

Небольшие запросы:—Мантии барристеров—«Charta Hen. 2. G. G. n. 2. q.»—Олбани Уоллес—Лесли и д-р Миддлтон—«Звезда и Подвязка», Керкстолл—Масленичный вторник—«Tarbox for that»—Родословная де Гурни—«Πιστις», происхождение—Снуш—Джон Бейл, епископ Оссори—Доверенности для отсутствующих восприемников—Геральдический запрос—Рождественская баллада—Рецепт сено-хлеба—Te Deum—Мария Стюарт в Очинкосе—Право убежища в церковном притворе—Кристофер Леминг из Бернестона—Ральф Эштон, командующий

323

Небольшие запросы с ответами:—Римские дороги в Англии—Надпись на латунной пластине сэра Дж. Фелбриджа—Скипвит—Колледжский баттел—Происхождение клубов—Королевские гербы в церквях—«Странные товарищи»—Генерал-губернатор Индии—Старшинство

325

Ответы:—

Марморинто, или живопись песком, Джон Маммери

327

О'Брайен из Тосмонда

328

Камень коронации

328

Полигамия, Т. Дж. Бактон и преп. А. Гэтти

329

Поэтические вывески таверн

330

«Бегемот», К. Х. Купер

332

Фотографическая корреспонденция:—Фотографические слайды для волшебного фонаря—Альбуминовая бумага—Монтирование позитивов на картон—Коллодий мистера Лайта

332

Ответы на небольшие запросы:—«Анатомия меланхолии» Бертона—Оригиналы королевских писем великим магистрам Мальты—Свита принца Чарльза в Испании—Могила Черчилля—«Cissle»—Авторы «Ежеквартального журнала» Найта—«La Langue Pandras»—Библии Кранмера—Вуазонье—Словотворчество—Прекрасная Розамунда—Предупреждения о смерти в древних семьях—Поэты-лауреаты—Бриссо де Варвиль—«Бранки»—Теобальд ле Ботиллер—Лорд Харингтон—Амонтильядо—«Mairdill»—Разделение полов в церкви—Костюм духовенства не энеарейский и т. д.

333

Разное:—

Заметки о книгах и т. д.

338

Книги и отдельные тома, которые требуются

339

Уведомления корреспондентам

339

АРХЕОЛОГИЯ УЛИЦ ДУБЛИНА и КЕЛЬТСКИЕ ЗАПИСИ ИРЛАНДИИ И Т. Д.

Серию статей, иллюстрирующих вышесказанное, см. в томах I, II и III «Ирландского ежеквартального обозрения». Цена в переплете 11 шилл. за каждый.

Лондон: SIMPKIN & CO.

Дублин: W. B. KELLY.

Сегодня опубликовано,

ИСТОРИЯ ФРАНЦУЗСКИХ ПРОТЕСТАНТСКИХ БЕЖЕНЦЕВ СО ВРЕМЕНИ ОТМЕНЫ НАНТСКОГО ЭДИКТА. ЧАРЛЬЗ ВЕЙСС, профессор истории в Лицее Бонапарта. Перевод ФРЕДЕРИКА ХАРДМАНА при содействии автора. В формате деми-октаво, цена 14 шилл. в тканевом переплете.

УИЛЬЯМ БЛЭКВУД И СЫНОВЬЯ, Эдинбург и Лондон.

ЧЕРНОЕ МОРЕ.

Четвертое издание

«РУССКИХ БЕРЕГОВ ЧЕРНОГО МОРЯ» МИСТЕРА ОЛИФАНТА теперь опубликовано.

В 8-ми, с 34 гравюрами на дереве, увеличенной картой Крыма и картой маршрута автора, цена 14 шилл.

УИЛЬЯМ БЛЭКВУД И СЫНОВЬЯ, Эдинбург и Лондон.

РОССИЯ И ТУРЦИЯ.

ФРАНЦУЗСКАЯ КАРТА ЕВРОПЕЙСКОЙ РОССИИ И ТУРЦИИ, включающая Балтийское и Черное моря с прилегающими странами, ОПУБЛИКОВАНА. Цена 5 шилл. на листе, в футляре 8 шилл., почтой 6 пенсов дополнительно.

Лондон: ЭДВАРД СТЭНФОРД, 6, Чаринг-Кросс, который по запросу вышлет список карт театра военных действий.

БАЛТИЙСКОЕ И ЧЕРНОЕ МОРЯ.

АДМИРАЛТЕЙСКИЕ КАРТЫ этих морей ОПУБЛИКОВАНЫ. Цена, простые, 2 шилл. 6 пенсов каждая; в футляре 5 шилл. Цветные 3 шилл. 6 пенсов; в футляре 6 шилл., почтой 6 пенсов дополнительно.

Лондон: ЭДВАРД СТЭНФОРД, 6, Чаринг-Кросс, который по запросу вышлет (бесплатно) список адмиралтейских карт побережий и гаваней этих морей.

ДУНАЙСКИЕ КНЯЖЕСТВА.

КАРТА ЭТОГО РАЙОНА в масштабе 9 миль в дюйме, подготовленная на основе знаменитой венской карты в 21 листе, ОПУБЛИКОВАНА. Цена, в 6 цветных листах, 12 шилл.; в футляре или на валиках 21 шилл.

Лондон: ЭДВАРД СТЭНФОРД, 6, Чаринг-Кросс; и все магазины карт и книг.

This Day, fcap. 8vo., 6s.

ДНИ И ЧАСЫ, ФРЕДЕРИК ТЕННИСОН.

Лондон: ДЖОН У. ПАРКЕР И СЫН, Уэст-Стрэнд.

This Day, fcap. 8vo., 3s.

КОРРЕДЖО; трагедия. АДАМ ЭЛЕНШЛЕГЕР. Перевод с примечаниями ТЕОДОРА МАРТИНА.

Лондон: ДЖОН У. ПАРКЕР И СЫН, Уэст-Стрэнд.

This Day, Fourth and Cheaper Edition, fcp. 8vo., 3s. 6d.

КОМПАНЬОНЫ МОЕГО ОДИНОЧЕСТВА.

Лондон: ДЖОН У. ПАРКЕР И СЫН, Уэст-Стрэнд.

Только что опубликовано, в квадратном 32-м формате, антикварный переплет, красные обрезы, цена 6 шилл.

PRECES PRIVATÆ, IN STUDIOSORUM GRATIAM COLLECTÆ, ET REGIA AUTHORITATE APPROBATÆ: Anno MDLXVIII. Londini Editæ; ad Vetera exemplaria denuo recognitæ.

ДЖОН ГЕНРИ ПАРКЕР, Оксфорд; и 377, Стрэнд, Лондон.

Только что опубликовано, с десятью цветными гравюрами, цена 5 шилл.,

ЗАМЕТКИ ПО ВОДНЫМ МИКРОСКОПИЧЕСКИМ ОБЪЕКТАМ ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ, отобранные из «Микроскопического кабинета». ЭНДРЮ ПРИЧАРД, M.R.I.

Also, in 8vo., pp. 720, plates 24, price 21s., or coloured, 36s.,

ИСТОРИЯ ИНФУЗОРИЙ, живых и ископаемых, содержащая описания каждого вида, британского и иностранного, методы их добывания и наблюдения и т. д., иллюстрированная многочисленными гравюрами. ЭНДРЮ ПРИЧАРД, M.R.I.

«Не существует другого труда, в котором можно было бы найти столько ценной информации об инфузориях (анималькулях), и каждый микроскопист должен добавить его в свою библиотеку». — Silliman's Journal.

Лондон: WHITTAKER & CO., Аве-Мария-Лейн.

Сегодня опубликовано, третье издание, исправленное и дополненное, в 8-ми, с таблицами, цена 12 шилл. 6 пенсов, в тканевом переплете.

МИФОЛОГИЯ ГРЕЦИИ И ИТАЛИИ. ТОМАС КЕЙТЛИ.

«Она всегда будет заслуженно занимать свое высокое положение как изложение того, о чем греки думали, писали и во что верили». — Покок, «Индия в Греции».

WHITTAKER & CO., Аве-Мария-Лейн.

EDINBURGH REVIEW, № CCII, будет опубликован в следующий ВТОРНИК.

Содержание:

I. МОРМОНИЗМ.

II. ДЖОН ЛОКК — ЕГО ХАРАКТЕР И ФИЛОСОФИЯ.

III. ИСТОРИЯ ФРАНЦУЗСКИХ ПРОТЕСТАНТСКИХ БЕЖЕНЦЕВ.

IV. ДНЕВНИК МУРА.

V. ОТЧЕТ НАЦИОНАЛЬНОЙ ГАЛЕРЕИ.

VI. НЕДАВНИЕ ИТАЛЬЯНСКИЕ АВТОБИОГРАФИИ.

VII. МНЕНИЯ СУДЕЙ ПО КОДИФИКАЦИИ.

VIII. ПОТРЕБЛЕНИЕ ПРОДОВОЛЬСТВИЯ В СОЕДИНЕННОМ КОРОЛЕВСТВЕ.

Лондон: LONGMAN & CO.

Эдинбург: A. & C. BLACK.

Now ready, No. VI., 2s. 6d., published Quarterly.

RETROSPECTIVE REVIEW (Новая серия): состоит из критических статей, анализов и отрывков из любопытных, полезных, ценных и редких старых книг.

Том I, 8-й, 436 стр., тканевый переплет 10 шилл. 6 пенсов, также готов.

ДЖОН РАССЕЛ СМИТ, 36, Сохо-сквер, Лондон.

GENTLEMAN'S MAGAZINE ЗА АПРЕЛЬ содержит, среди прочих статей: История протестантских беженцев во Франции. Позитивная философия Огюста Конта. Черты царей. Паломничество к святым местам: Айнзидельн в Швейцарии. Мур и достопочтенный Джон Уилсон Крокер. Таблица старшинства. Московская Септуагинта. Анекдоты о топографе Нордене. Древние свадебные обряды. Праздник лорд-мэра 1684 года. Исправление отрывка в «Кориолане». С заметками месяца, обзорами новых публикаций, отчетами археологических обществ и т. д. Некролог содержит мемуары маркиза Лондондерри, епископа Солсберийского, сэра Ральфа Лопеса, баронета; сэра Джона Конроя, баронета; капитана сэра Эверарда Хоума, баронета; сэра Генри Майерса Эллиота, K.C.B.; полковника Джолиффа; преп. У. Л. Ричардса, д-ра богословия; преп. Р. Дженкинса, д-ра богословия, декана Уэллса; преп. У. П. Гресвелла; преп. У. Г. Диксона, члена Общества антикваров; художника Джона Мартина; Роберта Александра, эсквайра; Томаса Сондерса, эсквайра, члена Общества антикваров; Джона Фарделла, эсквайра, члена Общества антикваров; Генри Белчера, эсквайра и т. д.

NICHOLS & SONS, 25, Парламент-стрит.

Цена один шиллинг,

NATIONAL MISCELLANY ЗА АПРЕЛЬ содержит:

1. Новая схема гражданской службы.

2. Трещина в колонне.

3. Парламент труда.

4. Лавина на Большом Сен-Бернаре.

5. Средневековый Лондон.

6. Субботний вечер.

7. Еженедельные периодические издания.

8. Морская жизнь и морская литература.

9. Уведомления.

10. Поэзия.

В ОФИСЕ, № 1, Эксетер-стрит, Стрэнд, Лондон.

Почтовая доставка бесплатно.

СКОТ НА ТЫСЯЧЕ ХОЛМОВ. Список ВЕЛИКИХ СТАРЫХ АНГЛИЙСКИХ КНИГ для продажи, от

ДЖОНА ТАПЛИНГА, 320, Стрэнд.

ДЕШЕВЫЕ КНИГИ.—КАТАЛОГ К. ХИЛЛА, № 13, только что опубликован, включая большую статью о НАПОЛЕОНЕ. Высылается бесплатно по запросу.

14, КИНГ-СТРИТ, ХОЛБОРН.

ЗАВЕРШЕНИЕ ТОМА.

Теперь готов, ТОМ I, цена 1 шилл. 6 пенсов,

МУЗЕЙ НАУКИ И ИСКУССТВА ЛАРДНЕРА.—Иллюстрирован гравюрами на дереве.

ЧАСТЬ I, цена 5 пенсов.

1. Планеты; являются ли они обитаемыми мирами? Гл. I.

2. Прогнозы погоды.

3. Планеты. Являются ли они обитаемыми мирами? Гл. II.

4. Популярные заблуждения в вопросах физической науки.

ЧАСТЬ II, цена 5 пенсов.

5. Широты и долготы.

6. Планеты. Являются ли они обитаемыми мирами? Гл. III.

7. Лунные влияния.

8. Метеорные камни и падающие звезды. Гл. I.

ЧАСТЬ III, цена 6 пенсов.

9. Железнодорожные происшествия. Гл. I.

10. Планеты. Являются ли они обитаемыми мирами? Гл. IV и последняя.

11. Метеорные камни и падающие звезды. Гл. II.

12. Железнодорожные происшествия. Гл. II.

13. Свет.

«Этот сериал, который будет выходить ежеквартальными томами по восемнадцать пенсов, является, как мы склонны полагать, лучшим литературным вложением пенни в неделю из существующих ныне». — Examiner.

«Эта серия, помимо предоставления популярных, но здравых знаний по научным предметам, с которыми должен быть знаком самый скромный человек в стране, также берет на себя обучение «обычным вещам», которое лорд Эшбертон и каждый доброжелатель своего ближнего стремятся продвигать». — Times.

Лондон: WALTON & MABERLY, Аппер-Гауэр-стрит и Айви-Лейн, Патерностер-Роу.

БИНОКУЛЯРНЫЕ ПЕРСПЕКТИВНЫЕ ФОТОГРАФИИ СМИ.—Полный отчет о способе получения этих необычайных сходств в «Сми о глазе», только что опубликован, цена 5 шилл.

HORNE, THORNTHWAITE & WOOD, 123, Ньюгейт-стрит, Лондон.

КЛАССИЧЕСКАЯ МУЗЫКАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА.—Подписчики щедро снабжаются напрокат любым описанием новой вокальной и инструментальной музыки, а также имеют в своем распоряжении свыше 3000 томов, включая стандартные оперы, итальянские, немецкие, французские и английские песни и все виды инструментальной музыки. В течение срока подписки каждый подписчик имеет право выбрать — в свою собственность — из 100 000 различных произведений музыку на сумму 3 гинеи. Проспекты высылаются бесплатно по запросу.

JULLIEN & CO., 214, Риджент-стрит.

ИЛЛЮСТРИРОВАННЫЙ КАТАЛОГ АЛЛЕНА, содержащий размер, цену и описание свыше 100 предметов, состоящих из ПОРТПЛЕДОВ, ДОРОЖНЫХ СУМОК, дамских портпледов, ДИСПЕТЧЕРСКИХ ЯЩИКОВ, ПИСЬМЕННЫХ СТОЛОВ, ТУАЛЕТНЫХ ПРИНАДЛЕЖНОСТЕЙ и других дорожных принадлежностей, бесплатно по запросу или высылается бесплатно по почте при получении двух марок.

Зарегистрированный диспетчерский ящик и письменный стол МЕССИЕ АЛЛЕНОВ, их дорожная сумка с отверстием, таким же большим, как сама сумка, и новый портплед, содержащий четыре отделения, несомненно, являются лучшими предметами такого рода, когда-либо произведенными.

J. W. & T. ALLEN, 18 & 22. West Strand.

This Day is published, price 8s. cloth or gilt, 8s. 6d., embellished with numerous Engravings,

СТРАНСТВИЯ АНТИКВАРА: главным образом по следам РИМЛЯН В БРИТАНИИ. ТОМАС РАЙТ, эсквайр, магистр искусств, член Общества антикваров.

Содержание:—1. Железные заводы леса Дин. 2. Римские города на валлийских границах. 3. Веруламиум. 4. Англосаксонские могилы в Кенте. 5. Сэндвич и Рутупии. 6. Кентское побережье. 7. Певенси. 8. Гончарные мастерские на Медуэе. 9. Долина Мейдстона. 10. Холмистые укрепления на валлийских границах. 11. От Йорка до Гудманхэма. 12. Исуриум или Олдборо. 13. Замок Брамбер и церкви Сассекса. 14. Бигнор. 15. Стоунхендж. 16. Старый Сарум.

«Составлено с очень хорошим вкусом по стилю и содержанию. Мы рекомендуем эту превосходную маленькую книгу». — Dover Chronicle.

«Избегая диких и спекулятивных теорий, с одной стороны, и стремясь способствовать целям чистой истории, с другой». — Morning Post.

«Мистер Райт передает здравые антикварные сведения на каждом шагу в приятной и популярной манере, что должно сделать этот том приятным спутником для всех, кто не сделал наши национальные древние памятники предметом профессионального изучения: и даже опытный археолог часто найдет неожиданные новые взгляды на старые мнения, которые, возможно, было бы полезно пересмотреть или переосмыслить». — Gentleman's Magazine.

NICHOLS & SONS, 25, Парламент-стрит.

Второе издание, цена 5 шилл. 6 пенсов в тканевом переплете,

ДРЕВНОСТИ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ. Переведено и составлено из трудов Августи; с многочисленными дополнениями из Рейнвальда, Зигеля и других. Преп. ЛАЙМАН КОЛЕМАН.

Второе издание, цена 6 шилл. 6 пенсов в тканевом переплете,

ИСТОРИЯ ЕВРЕЙСКОГО ГОСУДАРСТВА. Переведено с немецкого Джона Яна, д-ра богословия. С приложением, содержащим историю евреев до правления Адриана, переведенную из Банажа. К. Э. СТОУ, магистр искусств.

Четвертое издание, цена 6 шилл. в тканевом переплете,

БИБЛЕЙСКИЕ ДРЕВНОСТИ. ДЖОН ЯН, д-р богословия. Переведено с латыни, с дополнениями и исправлениями. Т. К. УПХАМ, колледж Боудойн, Соединенные Штаты. С картой и тремя гравюрами.

Четвертое издание (500 страниц), цена 12 шилл. в тканевом переплете,

ЛЕКЦИИ ПО ХРИСТИАНСКОМУ БОГОСЛОВИЮ. ДЖОРДЖ ХРИСТИАН КНАПП, д-р богословия, профессор богословия в Университете Галле. Переведено ЛЕОНАРДОМ ВУДСОМ-МЛАДШИМ, д-ром богословия, Андовер, США.

WARD & CO., 27, Патерностер-Роу.

In 8vo., cloth lettered, price 4s. 6d., or Free by Post, 5s.

ГОМЕР; или краткий анализ языка и знаний древних кимвров. ДЖОН УИЛЬЯМС, магистр искусств, Оксфорд, архидиакон Кардигана.

Лондон: HUGHES & BUTLER, 15, Сент-Мартинс-ле-Гранд.

В КАЧЕСТВЕ СЕКРЕТАРЯ ИЛИ АМАНУЭНСИСА.

ДЖЕНТЛЬМЕН, который свободно владеет французским, немецким и итальянским языками, желает получить ПОСТОЯННУЮ РАБОТУ. Он может предоставить удовлетворительные рекомендации относительно компетентности и респектабельности семьи и связей.

Адрес: F. G. H., на имя МИСТЕРА НЬЮМАНА, издателя, 9, Девоншир-стрит, Бишопсгейт-стрит.

ЛОНДОН, СУББОТА, 8 АПРЕЛЯ 1854 Г.

Заметки.

АРАБСКИЕ СКАЗКИ И ИХ ИСТОЧНИКИ.

Арабы были непосредственными инструментами в передаче нам тех восточных сказок, концепция которых столь блестяща, а характер столь богат и разнообразен, и которые, став восторгом нашего детства, никогда полностью не теряют чар своего очарования в зрелом возрасте. Но хотя многие из этих сказок, несомненно, имеют арабское происхождение, не следует полагать, что все они таковы в равной степени. Если мы можем верить французскому переводчику «Тысячи и одной сказки», то эта публикация не включает и тридцать шестой части великого арабского собрания, которое не ограничивается книгами, а было традиционным наследием многочисленного класса, который, подобно менестрелям Запада, зарабатывал на жизнь пересказом того, что могло заинтересовать чувства слушателей. Этот класс восточных сказочников был распространен на всем протяжении магометанского владычества в Турции, Персии и даже до самой Индии.

Внезапный подъем империи сарацинов и ее быстрый переход от варварства к утонченности, и от глубочайшего невежества к самому широкому развитию литературы и науки, является необычайным феноменом в истории человечества. Едва ли столетие прошло со времен Амру, генерала халифа Омара, который, как говорят, сжег великую Александрийскую библиотеку, до периода, когда семья Аббасидов, взошедшая на трон халифов в 750 г. н. э., привила страстную любовь к искусству, науке и даже поэзии. Знаменитый Харун ар-Рашид никогда не отправлялся в путешествие без по крайней мере сотни ученых в своей свите. Но самым щедрым покровителем арабской литературы был аль-Мамун, седьмой халиф из рода Аббасидов и сын Харуна ар-Рашида. Взойдя на трон в 813 г. н. э., он сделал Багдад центром литературы: собирая из подвластных провинций Сирии, Армении и Египта самые важные книги, которые можно было обнаружить, как самую драгоценную дань, которую можно было преподнести, и приказывая переводить их на арабский язык для всеобщего пользования. Когда аль-Мамун диктовал условия мира Михаилу, греческому императору, данью, которую он потребовал от него, была коллекция греческих авторов.

Арабские сказки родились после этого периода; и когда арабы уступили татарам, туркам и персам империю меча. Солдаты вводятся редко; великолепие правления справедливого халифа вспоминается с нежностью; стиль — это стиль торгового народа, в то время как богатства и искусственные предметы роскоши соперничают только с чудесными дарами джиннов и фей. Эта блестящая мифология, порождение арабского воображения, вместе с другими характеристиками арабских сказок, оказала широкое влияние на нашу собственную литературу. Многие из этих сказок нашли путь в нашу поэзию задолго до перевода «Арабских ночей»; и встречаются в старых фаблио, а также у Боккаччо, Ариосто и Чосера. Но хотя эти сказки арабские по своей структуре, материалы были заимствованы не только из Индии, Персии и Китая, но также из древнего Египта и классической литературы Греции.

Я ограничусь в настоящее время приведением одного примера такого вероятного заимствования из последнего упомянутого источника. Истории для сравнения слишком длинны для цитирования, что, поскольку они хорошо известны, не будет необходимым. Поэтому я просто приведу в параллельных колонках многочисленные точки сходства или совпадения между ними. Арабская сказка — это «Али-Баба и сорок разбойников»; соответствующая история находится у Геродота, кн. II, гл. cxxi.; это история Рампсинита и ограбления его королевской казны:

The Egyptian Tale. The Arabian Tale. 1. The king constructs a stone edifice for the security of his vast riches.

1. In a rock so steep and craggy that none can scale it, a cave has been hewn out, in which the robbers deposit their prodigious wealth. 2. In the wall of this treasury is a stone so artfully disposed that a single person can move it, so as to enter and retreat without leaving any trace of his having done so.

2. In this rock is a door which opens into the cave, by means of two magical words, "Open Sesame;" and closes again in like manner by pronouncing the words "Shut Sesame." 3. Two brothers become acquainted with the secret opening into the treasury, and enter it for the purpose of enriching themselves.

3. Two brothers become acquainted with the door of the cave, and the means of opening and shutting it; and they enter it for the purpose of enriching themselves. 4. One of the brothers becomes rich by abstracting large sums of money from the royal treasury.

4. Ali Baba, one of the two brothers, becomes rich by carrying off a great quantity of gold coin from the robbers' cave. 5. The other brother is caught in the snare which the king had laid within the treasury, for the detection and apprehension of the intruders.

5. Cassim, the other brother, is caught as in a snare, by forgetting, when in the cave, the magical words by which alone an exit could be obtained. 6. At his own request the brother thus caught is beheaded by the other to avoid recognition, and to secure the escape of one. The dead body is hung from the wall of the treasury, for the purpose of discovering his accomplice.

6. Cassim, in his attempt to escape, is killed by the robbers, and his dead body is quartered, and hung up within the door of the cave, to deter any who might be his accomplices. 7. The surviving brother, at his mother's earnest request, carries off the dead body, and brings it home on the back of one of his asses.

7. Ali Baba, at the instance of Cassim's widow, carries off his remains from the cave, and brings them home on the back of one of his asses. 8. The king, unable to ascertain how his treasury had been entered, is enraged at the removal of the body, and alarmed at finding that some one who possesses the secret still survives.

8. The robbers, unable to guess how their cave had been entered, are alarmed at the removal of Cassim's remains, which proves to them that some one who possesses the secret still survives. 9. The king has recourse to stratagem, for the purpose of detecting the depredator, but without success.

9. The robbers have recourse to stratagem, for the purpose of discovering the depredator, but without success. 10. The surviving brother baffles the king's first attempt to detect him, by means of some asses, which, in the character of a wine-seller, he had loaded with wine-flasks, making the king's guards drunk, and leaving them all fast asleep.

10. Ali Baba, assisted by his female slave, baffles the robber captain's first attempt upon him, by means of some oil in a jar, his men being concealed in the other jars, with which the captain, in the character of an oil-merchant, had loaded some asses: thus the latter, who thought his men asleep, finds them all dead.

11. In the darkness of the night, the surviving brother tells the king's daughter, whom her father had employed to detect him, the story of his exploits in baffling the guards and carrying off the body of his brother.

11. In the dusk of the evening, Baba Mustapha relates to the two robbers in succession, who had been employed to detect Ali Baba, the story of his having sewed a dead body together; and, blindfold, himself conducts each of them to Ali Baba's door. 12. The king's daughter attempts to seize the brother, but he baffles her, by leaving in her hand a dead arm instead of his own.

12. The two robbers successively mark the house of Ali Baba with chalk; but his female slave baffles them by putting a similar mark on the other houses, in consequence of which they are put to death instead of her master. 13. The king, who admires the audacity and ingenuity of the surviving brother, offers him, by proclamation, pardon and reward; and, on his coming forward, gives him his daughter in marriage.

13. Ali Baba, saved from the robber captain's designs by the course and ingenuity of Morgiana, his female slave, gives her freedom, and marries her to his son.

Итак, вот более дюжины поразительных совпадений в этом одном примере; и они приведены с незначительным смещением или перестановкой. Можно было бы привести и другие примеры, но я должен приберечь их для другого сообщения.

Дж. У. Томас.

Дьюсбери.

ЛАРОШФУКО.

Встречая время от времени при чтении новых французских работ и журналов мнения и критические замечания выдающихся современных писателей о характерных особенностях некоторых из наиболее выдающихся французских авторов эпохи Людовика XIV и последующих, возможно, вы позволите мне время от времени присылать вам «заметки» или выдержки из упомянутых критических статей, если вы сочтете, что они могут быть приятны некоторым из ваших читателей, которые, возможно, не знают о более здоровом и христианском тоне, который теперь пронизывает один, по крайней мере, из наиболее влиятельных органов общественного мнения во Франции. Начнем с Ларошфуко, как недавно рецензировалось в Journal des Débats.

Дж. Макрей.

Оксфорд.

«Ларошфуко.

«Почему Ларошфуко внушает мне непреодолимое отвращение? Почему это страдание при его чтении? Ах! вот оно, я думаю. Мораль Ларошфуко — это христианская мораль, минус, если я могу так выразиться, само христианство; это все, что может унизить и сокрушить сердце в суровом учении Евангелия, минус то, что его возвышает; это все иллюзии, разрушенные без надежд, которые заменяют иллюзии. Одним словом, в христианстве Ларошфуко взял только догмат о грехопадении; он оставил догмат об искуплении. Заставляя сиять одну сторону факела, ту, что разочаровывает человека в самом себе, он затмевает другую, ту, что показывает человеку на небе его силу, его опору и надежду на возрождение. Ларошфуко не верит ни в святость, ни в мудрость, ни в Бога, ни в человека. Кающийся в его глазах не менее тщеславен, чем философ. Везде гордыня, везде «я», под власяницей трапписта, как и под плащом циника.

«Ларошфуко — христианин лишь для того, чтобы преследовать наше бедное сердце вплоть до его последних убежищ; он христианин лишь для того, чтобы излить свой яд на наши радости и на наши самые дорогие мечты.... Что же тогда остается человеку? Для сильных душ не остается ничего, кроме холодного и бесстрашного презрения ко всему, сухого и стоического удовлетворения созерцанием абсолютного ничто; для других — отчаяние или грубые наслаждения удовольствиями как последняя цель жизни!

«И вот что я ненавижу в Ларошфуко! Этот идеал, которого я жажду, он разрушает повсюду. Это благо, это прекрасное, чьи слабые образы все еще восхищают меня в несовершенной форме наших добродетелей, нашей науки, нашей человеческой мудрости, он сводит к сухому интересу». — С. Де Саси, Journal des Débats, 28 янв.

ШРОПШИРСКАЯ БАЛЛАДА.

Ваш корреспондент Б. Х. К. (Том VIII, стр. 614) приводит по памяти нортгемптонскую версию старой «Баллады о сэре Хью из Линкольна». Она напомнила мне похожую, хотя и несколько иную версию, которую я записал более сорока лет назад со слов няни в Шропшире. Автору «Кельта, римлянина и сакса» может быть интересно узнать, что она была прочитана в месте его рождения. Ее сходство с балладой в «Реликвиях» Перси побудило меня перенести ее на бумагу:

Град идет, дождь идет, в Веселой земле Кок,

Град идет, дождь идет, и большой, и малый,

И все маленькие дети в Веселой земле Кок,

Им нужно играть в мяч.

Они подбросили мяч так высоко,

Они подбросили мяч так низко,

Среди всего скота евреев

И среди евреев внизу.

Вышла одна из дочерей евреев,

Одетая вся в зеленое.

«Иди, мой милый Салютер,

И принеси мяч снова».

«Я не смею прийти, я не должен прийти,

Если только все мои маленькие товарищи по играм не придут вместе,

Ибо если моя мать увидит меня у ворот,

Она заставит мою кровь пролиться».

Она показала мне яблоко, зеленое, как трава,

Она показала мне веселое золотое кольцо,

Она показала мне вишню, красную, как кровь,

И так она заманила меня внутрь.

Она отвела меня в гостиную,

Она отвела меня на кухню,

И там я увидел свою собственную дорогую няню,

Ощипывающую цыпленка.

Она уложила меня спать,

С Библией у головы и Заветом у ног;

И если мои товарищи по играм придут спрашивать обо мне,

Скажи им, что я сплю.

S. P. Q.

«О ПОЛЬЗЕ СМЕРТИ ХРИСТА», АОНИО ПАЛЕАРИО.

Полное или почти полное исчезновение книг, когда-то широко распространенных, — любопытный факт в истории литературы. Одной из причин этого можно считать усилия, предпринятые Римской церковью для подавления тех работ, которые, как предполагалось, содержали нездоровое учение.

«Еретические книги», — говорит г-н Т. Б. Маколей, — «искались и уничтожались с беспощадной строгостью. Работы, которые когда-то были в каждом доме, были настолько эффективно подавлены, что ни одного их экземпляра теперь нельзя найти в самых обширных библиотеках. Одна книга в частности, озаглавленная «О пользе смерти Христа», постигла эта участь. Она была написана на тосканском языке, много раз переиздавалась и с жадностью читалась во всех частях Италии. Но инквизиторы обнаружили в ней лютеранское учение об оправдании одной лишь верой. Они запретили ее; и теперь она так же полностью утрачена, как и вторая декада Ливия».

Эта книга была опубликована без имени. Но автором был Аонио Палеарио. Она была переведена на различные языки, такие как французский, испанский, английский и, возможно, другие; и в течение шести лет после своего первого появления, как говорят, было распространено 40 000 экземпляров.

Несколько лет назад мне посчастливилось встретить экземпляр английской версии, которая была сделана с французской, а не с оригинала. Этот экземпляр был напечатан в 1638 году и, согласно титульному листу, был четвертым (английским) изданием. С него я отредактировал работу, предпослав краткое уведомление об авторе и сверив ссылки на Отцов Церкви. Впоследствии она была переведена обратно на итальянский язык и, как мне сообщили, много читалась в Италии. Через некоторое время после этой публикации я узнал о существовании экземпляра (в частных руках) по-видимому первого английского издания, датированного 1573 годом. Мне разрешили осмотреть его: и я надеюсь в будущем выпустить еще одно издание, в котором будет соблюден текст этого экземпляра и будут исправлены две или три неточности, вкравшиеся в предыдущее издание.

Я, однако, не знал, что существует хотя бы один экземпляр оригинального итальянского текста; и все поиски его казались тщетными. Но один был рядом, бережно хранимый среди литературных сокровищ Колледжа Святого Иоанна в Кембридже тамошними властями, которые хорошо знали о его редкости и ценности. С их любезного разрешения мне несколько дней назад было позволено изучить его.

Это небольшая квадратная 16-я, в переплете, в прекрасном состоянии, размером около 4¼ на 3 дюйма, содержащая семьдесят две страницы. Ниже приводится титульный лист:

«Trattato vtilissimo del beneficio di Giesv Christo crocifisso, verso i Christiani. Venetiis, Apud Bernardinum de Bindonis. Anno Do. M.D.XXXXIII.»

Судя по дате, это, по-видимому, первое издание.

Там есть обращение

«Alli Lettori Christiani.

«Essendoci venuta alle mani un' opera delle piu pie e dotte, che a nostri tempi si siano fatte, il titolo della quale e, Del beneficio di Giesu Christo crocifisso verso i Christiani: ci e paruto a consolatione e utilita vostra darla ī istampa, e senza il nome dello scrittore, accioche piu la cosa vi muova, che l' autorita dell' autore».

Этот любопытнейший том находится уже более века в библиотеке Колледжа Святого Иоанна, как показывает следующее печатное уведомление, наклеенное внутри обложки:

«In grati animi testificationem, ob plurima Humanitatis officia, a Collegio Divi Joannis Evangelistæ apud Cantabrigienses multifariam collata, librum hunc inter alios lectissimos eidem collegio legavit Illustrissimus Vir, Dominicus Antonius Ferrari, J. U. D. Neapolitanus, 1744.

«Teste,

«J. Creyk.

Но это еще не все. Колледж достаточно счастлив обладать экземпляром редкого французского перевода той же книги. Он несколько больше по размеру, чем оригинальный итальянский, и состоит из шестидесяти четырех листов. Он содержит, как видно из титульного листа, некоторые дополнительные материалы:

«Dv benefice de Iesvs Christ crvcifie, envers les Chrestiens. Traduict de vulgaire Italien, en langage Françoys. Plus, Vne Traduction de la huytiesme Homelie de sainct Iean Chrysostome, De la femme Cananée: mise de Latin en Françoys. Venez a moy vous tous qui trauaillez et estes chargez, et ie vous soulageray, 1552.»

Там есть обращение французского переводчика: «Le traducteur a tous les Chrestiens qui sont dessoubz le ciel, Salut»; и в конце тома находится «Traduction du Psalme xxxiv». Французская версия, как говорят, была впервые опубликована в 1545 году. Это, следовательно, не самое раннее издание, как кажется.

Этот том также, можно добавить, был подарен Колледжу Феррари.

Дж. Эйр.

Хэмпстед.

Небольшие заметки.

Каменные долота.—Я недавно видел яйцевидный каменный инструмент, который был найден на гранитных пустошах Северного Корнуолла и, по-видимому, использовался как кирка при добыче полезных ископаемых. Следующее уведомление показывает, что такие инструменты использовались древними горняками в районе озера Верхнее:

«Исследователям теперь очень помогают эти направляющие особенности, а также ямы, которые указывают, где древняя раса — вероятно, ацтеки или тольтеки — проводила свои поверхностные операции на жилах. Некоторые из тех, что я видел, были двадцать или тридцать футов глубиной, что должно было быть результатом большого труда, учитывая их инструменты — единственный след которых мы находим в форме яйцевидных камней с желобком вокруг центра для закрепления рукоятки, которые затем использовались как молот, чтобы разбить жильную породу после того, как она, вероятно, была уменьшена воздействием огня и воды на известковое вещество, входящее в ее состав. В пользу этого предположения говорит то, что в нижней части некоторых из этих ям было найдено количество древесного угля, которые почти стерты накоплением сгнившей древесины и листвы прошлых веков». — Из письма в Mining Journal, 7 января 1854 г.

С. Р. Паттисон.

Акростих.—Я посылаю вам очень любопытный акростих, скопированный с памятника в церкви Святого Германа, Корнуолл. Вы заметите, что он в память о «Иоганнесе Гланвилле, министре»; и он увенчан гербом этой древней семьи:

A. D.

1599.

24to

Novembr

natus est.

ARMS.

A. D.

1631.

20mo

Octobr

denatus.

I nditur in gelidum G regis hujus opilio bustu M, O mnibus irriguus L achrymis simul urbis et agr I. H ujus erit vivax A tque indelebile nome N, A rtibus et linguis N ecnon virtute probat I. N obis ille novæ V atem (pro munere) legi S N aviter et graviter I ucunde et suaviter egi T. E rgo relanguenti L icet eluctetur ab or E S piritus; æternum L ucebit totus ut aste R.

У. Д. Ф.

Уолтон.

Симмели.—Венский корреспондент The Times, чье письмо из «Вены, 5 марта» появилось в этой газете в пятницу 10-го, упоминает венскую буханку, название которой так сильно напоминает симмел наших предков, что заслуживает заметки:

«Венские острословы, которые весьма склонны злоупотреблять гиперболой, утверждают, что скоро потребуется увеличительное стекло, чтобы обнаружить местонахождение semmeln, маленьких пшеничных буханок, которыми славится Австрия».

У. Дж. Т.

История Эссекса Огборна.—Я недавно наткнулся (в магазине старых вещей в Сомерс-Тауне) на некоторые разрозненные материалы, написанные рукой миссис Огборн для вышеупомянутой весьма интересной, но незаконченной работы. Я еще не рассортировал их, но вижу, что рукописи содержат некоторую информацию, которая никогда не была опубликована, касающуюся Рочфорд-Хандреда и т. д. Владелец магазина заявил, что использовала большую часть бумаг миссис Огборн как макулатуру, но я не теряю надежды, что она найдет еще. Есть письмо от мистера Лемана из Бата, которое опубликовано в работе. Я знаю, что у мистера Фоссета есть рукописи миссис Огборн; но те, что сейчас у меня, безусловно, интересны и могли бы быть, для какого-нибудь будущего историка Эссекса, даже ценными. Если я обнаружу что-то, что стоит вставить в «N. & Q.» при изучении рукописей, я пришлю это.

Дж. И. С.

Блохи и клопы. — Было ли когда-нибудь предложено следующее объяснение старой поговорки, и является ли оно удовлетворительным? Когда человека прогоняют «с блохой в ухе» (flea in his ear), несчастного просителя бесцеремонно выпроваживают повелительным «убирайся» (flee), при этом слово «flee» звучит у него в ушах, или же, шутливо, «с блохой в ухе».

Кстати, о пословичной домашней энтомологии: кроется ли что-то большее, чем кажется на первый взгляд, в изящном сравнении «уютно, как клопу в ковре» (As snug as a bug in a rug)? Во времена Шекспира грубую разновидность собаки называли «rug»; устроившись на ней, насекомое могло найти себе хорошее развлечение — обильный стол, а также уютный ночлег. По-видимому, однако, это название не так давно стало применяться к Cimex, так что поговорка может быть гораздо древнее и относиться к пугалам (bugbears).

К. Т.

Зевксис и Паррасий. — В предисловии к «Истории Греции» г-на Грота встречается следующий отрывок:

«Если читатель упрекнет меня в том, что я не помогаю ему определить это — если он спросит меня, почему я не отодвину занавес и не открою картину? — я отвечу словами художника Зевксиса, когда ему задали тот же вопрос при демонстрации его шедевра имитационного искусства: "Занавес и есть картина"».

Сравните это с Плинием, «Естественная история», XXXV. 36. § 3; из чего следует, что занавес написал Паррасий, а не Зевксис.

Арх. Вейр.

Лечение гидрофобии. — Джентльмен по имени Монселл, живший в Килраше в графстве Клэр, владел средством от гидрофобии, которое, как известно, никогда не подводило. Он требовал, чтобы пациента доставили к нему в течение девяти дней с момента укуса, и его первым действием было заставить человека посмотреть в зеркало или ведро с водой: если пациент выдерживал это испытание, не проявляя беспокойства, он заявлял, что не сомневается в своей способности излечить его. Затем он удалялся в другую комнату, оставляя пациента одного на короткое время; а когда возвращался, приносил два кусочка сыра, в которых, по его словам, содержалось лекарство, и заставлял человека проглотить их. Затем он просил пациента вернуться домой и в течение девяти дней часто выпивать по нескольку глотков воды; а также пользоваться случаем, чтобы смотреть на воду или в зеркало, дабы приучить нервы к контролю. Я знал случай с крестьянской девушкой, которую укусила бешеная собака и которую пришлось привезти к нему привязанной к повозке, и он ее вылечил. Собака, прежде чем ее убили, покусала несколько ценных собак, всех которых пришлось уничтожить; она также покусала двух свиней, которые, проявив самые ужасные симптомы гидрофобии, были застрелены, а их мясо сожжено. Г-н Монселл всегда отказывался раскрыть, в чем заключалось его средство, «дабы оно не было использовано для чего-либо, кроме человека». По-видимому, в значительной степени он воздействовал на воображение своих пациентов: тем не менее, могли использоваться и другие средства, и, поскольку он уже некоторое время как скончался, остается надеяться, что он не позволил своей тайне умереть вместе с ним. Он никогда не брал никакого вознаграждения ни с тех, кого вылечил, ни с их друзей. Я никогда не слышал, чтобы кто-либо в той части страны выразил хоть малейшее сомнение в эффективности используемого им средства.

Фрэнсис Роберт Дэвис.

«Слияние». — Известно ли общественности, что между двумя ветвями Бурбонов существует гораздо более близкое родство, чем то, которое проистекает из их общего происхождения от Людовика XIII? Герцогиня Беррийская была племянницей королевы Луи-Филиппа: таким образом, герцог Бордоский и граф Парижский — троюродные братья.

Э. Х. А.

Запросы.

КОММЕНТАРИЙ ЛИРЫ.

У меня есть экземпляр «Textus biblie cū Glossa ordinaria Nicolai de lyra postilla Pauli Brugēsis Additiōibus Matthie Thoring Replicis» в 6 томах фолио, напечатанный в Базеле в 1506–1508 годах. Переплет выполнен из дубовых досок и телячьей кожи, с тиснением в виде очень живого рисунка, состоящего из лиственных бордюров, окружающих на правой крышке шесть оттисков штампа высотой три дюйма и шириной полтора дюйма, состоящего из узкой рамки, заключающей в себе человеческую фигуру, которая держит в левой руке узловатый посох высотой с него самого, а в правой — сумку или кошель, содержащий много шаров (возможно, камней или фруктов), который висит у него через плечо. Под правой рукой он несет меч, а на запястье — плетеную корзину. Нижние конечности этого странного существа облачены в свободные одежды, похожие на современные брюки, с большой рваной дырой на каждом колене. Ступней не видно, так как он находится за забором из переплетенных ветвей деревьев. В довершение картины, голова, которая слишком велика для тела, не имеет иного покрытия, кроме курчавых волос.

На левой крышке находятся четыре оттиска штампа высотой три дюйма и шириной два дюйма, на которых изображены шесть животных, виды которых трудно определить с уверенностью; два верхних, возможно, лошади, средние — птица и обезьяна, нижние — лев и собака. Животные отделены друг от друга бегущим узором, состоящим из ветвей, листьев и цветов, и окружены рамкой, на которой готическим шрифтом написано следующее:

«DEUS DET NOBIS SUAM PACEM

ET POST MORTEM UITAM ETERNAM».

На застежках тем же шрифтом выгравировано:

«LIB D N S ET M GE R JOANNIS VAM MERE».

На титульном листе, слегка варьирующемся в каждом томе, имеется следующая надпись, сделанная почерком, ненамного более поздним, чем публикация книги:

«Liber M. Joachimi Moller ex testamento M. Johanīs vam mer optim et maximus deus illius anime misereatur. Amen».

Я буду очень признателен любому, кто объяснит мне фигуры на обложке, которые, несомненно, имеют какое-то легендарное или символическое значение; а также предоставит мне любые заметки или ссылки, касающиеся кого-либо из прежних владельцев книги, каждый из которых, я полагаю, обогатил ее рукописными примечаниями.

Эдвард Пикок.

Боттесфорд-Мурс, Мессингем,

Киртон-ин-Линдси.

Малые запросы.

Мантии барристеров. — Что означает лацкан, или кусок ткани, свисающий со спины мантии барристера? Имеет ли он какое-либо особое название? По форме он очень похож на изображения «огненных языков», которые мы видим на картинах. Вполне вероятно, что он может быть предназначен для того, чтобы фигурально указывать на них.

Генри Т. Райли.

«Charta Hen. 2. G. G. n. 2. q.» — В «Юридическом словаре» Коуэлла (изд. 1727 г.), под словом «Lusgul», я нахожу следующую ссылку: «Charta Hen. 2. G. G. n. 2. q.». Я был бы очень признателен любому, кто подсказал бы, что означает «G. G. n. 2. q.».

К.

Олбани Уоллес. — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов, знакомых с театром, сказать мне, кто был этот джентльмен? В 1827 году появилась «Смерть Марии Стюарт», историческая драма в пяти актах, эсквайра А. У.: Уэртинг, напечатано для автора У. Верроллом. Его имя снова встречается на титульном листе «Драматизированного правления Стюартов в Англии. Первая часть короля Якова I», пьесы в пяти актах: Лондон, напечатано автором в его частной типографии, Куин-Энн-стрит, 1835 г.

Я, естественно, обратился к книге г-на Мартина «Частные издания», но ни наш драматург, ни его типография там не упоминаются. Касательно последней, г-н Уоллес говорит в своем предисловии:

«Один знаток сказал об определенной картине, что она "очень хорошо написана для джентльмена!" — вид негативной похвалы, которая доставила художнику мало удовлетворения. Если, однако, любитель-печатник встретит подобное, он будет вполне доволен. Все, что он сам может сказать о своей работе, это "что она разборчива"; а поскольку его шрифт довольно сносной округлости, он не думает, что для того, чтобы разобрать его, потребуются дополнительные очки».

Я также желаю знать, драматизировал ли г-н Уоллес в соответствии со своим планом еще кого-либо из Стюартов?

Дж. Д.

Лесли и д-р Миддлтон. — В лекции д-ра Макнила «Об иудеях и иудаизме» от 14 февраля 1854 года четыре правила, данные Лесли в качестве критерия исторической истины, цитируются следующим образом:

«1. Чтобы предмет факта был таков, чтобы внешние чувства людей, их уши и глаза, могли быть судьями о нем.

2. Чтобы это было совершено публично, на глазах у всего мира.

3. Чтобы в память об этом не только сохранялись общественные памятники, но и чтобы некоторые внешние действия совершались постоянно.

4. Чтобы такие обряды были установлены и начинались с того времени, когда такой факт имел место.

Говорят, что д-р Миддлтон в течение двадцати лет пытался найти какой-нибудь вымышленный факт, к которому можно было бы применить четыре правила г-на Лесли, но тщетно».

«Говорят». Где; когда; кем?

Х. Б. К.

Клуб U. U.

«Звезда и Подвязка», Киркстолл. — То, что сейчас является большим отелем у моста Киркстолл, недалеко от аббатства Киркстолл в Йоркшире, много лет назад было простой деревенской придорожной гостиницей, под вывеской которой («Звезда и Подвязка») было начертано греческими заглавными буквами «ΤΟ ΠΡΕΠΟΝ» (Приличие). Как такая надпись могла появиться в таком месте? Могла ли она быть предложена каким-нибудь «ученым клерком» из соседнего монастыря, как более подходящая духу местности, чем обычное объявление «Хорошее развлечение для человека и лошади»?

Дж. Л. С., ст.

Масленичный вторник. — Случилось мне быть в Ньюбери в Масленичный вторник, и меня поразил церковный колокольный звон, как по покойнику, и, наведя справки, я узнал, что таков обычай этого места в этот день. Существует ли такой обычай где-нибудь еще, и каково его происхождение?

Ньюбериенсис.

«Tarbox for that». — Читая несколько лет назад в Британском музее книгу забавных историй (своего рода «Джо Миллер» времен Карла II), я заметил, что всякий раз, когда приводилась история, которая казалась «слишком хорошей, чтобы быть правдой», анекдот заканчивался словами «Tarbox for that». Прав ли я, подозревая, что это эквивалент выражения «Расскажи это морпехам», столь известного в наши дни? «Tarbox» был, вероятно, прозвищем деревенщины или сторожа дегтярного ящика (tarbox), в котором хранилась дегтярная смесь, используемая для смазывания овец. Может ли кто-нибудь предложить другое решение значения этого выражения?

Генри Т. Райли.

Родословная де Гурни. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, верна ли следующая родословная в том виде, в каком она представлена?

1170. Роберт Фицхардинг = Ева. | ------------------------- | | Морис Роберт = Хавизия де Гурни. | -------------------------------------- | | | 1230. Морис = Алиса де Генри. [1] Мэтью = Гант. | | ----------------------- | 1269. Роберт де Гурни. [2]

Кем был отец Симона де Ганта, епископа Солсберийского в 1300 году?

Э. У. Годвин.

Footnote 1:(return) Первый магистр госпиталя Святого Марка в Бристоле.

Footnote 2:(return) Наследник Мориса, своего дяди.

«Πιστις», unde deriv. — Скапула и Хедерик оба дают πειθω в качестве корня; но каким процессом получается πιστις? Какое возражение есть против того, чтобы взять ἱστημι в качестве корня? откуда εφισταμαι, επιστας, πιστος. Несомненно, один из ваших ученых читателей любезно поможет в этом исследовании.

Ψ.

Snush. — Когда это название перестало использоваться для нюхательного табака (snuff)? Думаю, я встречал его еще во времена правления королевы Анны. Полагаю, шотландцы называют нюхательный табак snish или snishen.

Генри Т. Райли.

Джон Бейл, епископ Оссори. — Полный список работ этого плодовитого писателя с указанием полных названий будет принят с благодарностью; также любые факты о его жизни, которые не являются общеизвестными. В книге Харриса «Епископы Уэра» и в большинстве биографических словарей приведен очень неполный список работ Бейла.

Джеймс Грейвс.

Килкенни.

Прокси для отсутствующих восприемников. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей упомянуть более ранние случаи, чем нижеследующий, присутствия прокси от имени отсутствующих восприемников?

«Моя дочь, Элизабет Баррелл, родилась в четверг, 25 июня 1696 года... Она была крещена в понедельник, 15 февраля. Мой брат, П. Баррелл (через У. Борда, эсквайра), крестный отец, леди Джи (через мою сестру Паркер) и моя племянница Джейн Баррелл, крестные матери». — «Выдержки из журнала и бухгалтерской книги Тимоти Баррелла, эсквайра, барристера из Окенден-Хауса, Какфилд» («Археологические коллекции Сассекса», том III, стр. 131).

Э. М.

Гастингс.

Геральдический запрос. — Требуются названия семей, носящих следующие гербы:

1. Горностаевый, на черной главе два серебряных грифона, стоящих на задних лапах в боевой позе. Нашлемник: полулев анфас золотого цвета.

2. Лазоревый, золотая перевязь между тремя серебряными наконечниками копий. Нашлемник: вооруженная рука, согнутая в локте, сжимающая сломанное копье.

3. Поперечно разделенный на шесть частей золотой и черный (с четвертями). Нашлемник: на свернутом канате черная собака с серебряным ошейником.

Э. Д.

Рождественская баллада. — Возможно, кто-то из ваших корреспондентов сможет пролить свет на следующие стихи, которые поют рождественские музыканты (waits) в окрестностях Фалмута:

«Двенадцать — это двенадцать, что идут в ад,

Одиннадцать — это одиннадцать, что идут на небеса,

Десять — это Десять заповедей,

Девять — это девять, так ярко сияющих,

Восемь — это восемь ангелов,

Семь — это семь звезд на небе,

А шесть — это шесть смелых музыкантов,

Пять — это факелы под ветвью,

А четыре — это проповедники Евангелия;

Трое из них — процветающие (кающиеся?),

Двое из них — белоснежные младенцы, и все одеты в зеленое, о!

А Один — это Один, и совсем один, и так будет всегда».

То, что первая строка намекает на судьбу двенадцатого апостола, очевидно. Значение второй, третьей, шестой, девятой и последней строк также понятно. Остальные я совершенно не могу объяснить.

К. М. Г.

Рецепт сено-хлеба. — Запрос вашего корреспондента Г. Д. (Т. IX, стр. 148) напомнил мне о вопросе, который я хочу задать. С помощью какого химического процесса сено можно превратить в хлеб?

Э. У. Дж.

Te Deum. — Мы часто читаем, что этот гимн поется в Русской церкви после побед. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов сообщить мне, на каком языке он используется в Восточных церквях? Я полагаю, общепризнано, что он был первоначально написан на латыни для использования Западной церковью; но если император Николай в своем знаменитом манифесте (см. Т. VIII, стр. 585, 655) цитирует этот гимн, а не Псалмы, то, поскольку первое столь же вероятно, как и второе, почти кажется, что латинская версия — та, с которой он наиболее знаком.

Оноре де Маревиль.

Гернси.

Мария Стюарт в Очингасе. — Очингас — интересные руины на берегу Эвана в Дамфрисшире, резиденция Рэндольфа, графа Мюррея, регента Шотландии в 1329 году. Я слышал предание, что когда Мария Стюарт бежала в Англию, она останавливалась здесь отдохнуть. Может ли кто-нибудь из ваших читателей подтвердить или опровергнуть это предание?

И может ли кто-нибудь из них предоставить дальнейшие подробности относительно истории этого же замка, в дополнение к тем, что приведены в обычных справочниках и в «Путеводителе по Моффату» Блэка?

Аннандейл.

Право убежища в церковном притворе. — В одной из «Приходских сказок» Дж. Х. Паркера говорится об обычае, существующем в настоящее время в Норфолке, согласно которому каждый прихожанин имеет право сделать церковный притвор своим временным домом, пока не найдет жилье в другом месте. Это факт? В приходской книге Флэмстеда, Хартфордшир, есть запись за 1578 год о погребении ребенка и его отца, «которые оба умерли в церковном притворе».

Чевереллс.

Кристофер Леминг из Бернестона. — Нижеподписавшийся был бы признателен любому из читателей «N. & Q.», кто предоставил бы ему имена детей и внуков Кристофера Леминга из Бернестона, близ Леминга, в Ричмондшире, графство Йорк, жившего примерно в 1600–1640 годах? А также любую информацию о датах их рождения и смерти? Геральдические визитации XVII века, вероятно, дали бы эту информацию, но у автора нет доступа к ним в настоящее время.

К. П. Л.

Ральф Эштон, командующий. — Ваш ответ на мой запрос относительно «Изабеллы, жены Ральфа Командующего» (Эштон, Т. IX, стр. 272) побудил меня обратиться к работе, которую вы цитировали, «Ланкашир» Бэйнса; но в списке ее сыновей я не нашел имени того, кто упоминается в древнем документе, о котором я говорил, а именно: «Джеймс, сын Изабель, жены Ральфа Командующего». Пережила ли она своего мужа и вышла ли замуж во второй раз; и если да, то как его звали? Я спрашиваю об этом потому, что, вероятно, это было бы имя сына, о котором здесь идет речь. Ответ на этот запрос был бы весьма любезен.

Джей-Ти.

Footnote 3:(return) Мы не можем обнаружить, что Элизабет Кей, жена Ральфа Командующего, выходила замуж во второй раз. См. «Угасшие баронетства» Берка, стр. 21, 285, изд. 1838 г. — Ред.

Малые запросы с ответами.

Римские дороги в Англии. — Чей трактат о римских дорогах в Англии является лучшим?

Престониенсис.

[Хотя авторитет и верность Ричарда Сайренчестерского часто подвергались нападкам, все же, как отмечает Гиббон, «он демонстрирует подлинное знание древности, весьма необычное для монаха XIV века». В 1809 году в Лондоне было опубликовано издание под названием «Описание Британии», переведенное с Ричарда Сайренчестерского, с оригинальным трактатом «De Situ Britanniæ», с картой и факсимиле рукописи, а также комментарием к Итинерарию. Он был перепечатан в «Шести древнеанглийских хрониках» в «Антикварной библиотеке» Бона, но без карты. Итинерарий содержит восемнадцать путешествий, которые, по словам Ричарда, он составил из определенных фрагментов, написанных римским генералом, а также из Птолемея и других авторов. Он упоминает 176 станций, в то время как у Антонина их только 113.]

Надпись на латунной плите сэра Дж. Фелбригга. — Может ли кто-нибудь из ваших многочисленных корреспондентов дать мне объяснение следующего фрагмента надписи с латунной плиты сэра Джорджа Фелбригга, Плейфорд, Саффолк? Каждое слово отделено буквой и соединенной полурозой. Часть, заключенная в скобки, сейчас утрачена, но оставалась во времена Гофа:

«Funda de per a dieu loange et dieu pur lalme de lui al [dieu quil est pete ei(t) ceste]».

Таков порядок, в котором слова стоят сейчас; но поскольку они совершенно непонятны, а лента имеет явные признаки того, что была сломана в нескольких местах, мы можем разумно предположить, что они были перепутаны, когда плиту переместили с ее первоначальной плиты. Основное слово, с которым у меня трудности, — «pete». Может ли оно быть тем же, что и «pitië»? Если так, я рискну предложить следующее объяснение, пока кто-нибудь не предложит мне лучшее:

«...fils de père qui funda ceste place, à dieu est loange et qu'il eit pitië, priez pur l'alme de lui à dieu».

Слова, напечатанные курсивом, добавлены для завершения смысла.

Ф. Г.

[Возможно, следующие слова курсивом могут быть добавлены вместо стертых: «Ceste Chaunterie estait fonde de part de George Felbrigge, Chr. A Dieu soit loange et gloire... priez pur l'asme de lui a Dieu quil eit pite...»]

Следующее уведомление о разрушении этой прекрасной латунной плиты приведено в «Саффолкских коллекциях» Дэви, Add. MSS. 19,086, стр. 342: «Латунная плита в память о сэре Джордже Фелбригге, которая долгое время была закрыта церковными скамьями, три или четыре года назад, вследствие некоторого ремонта, была открыта, когда настоятель и его викарий сорвали ее с камня, и она некоторое время лежала по частям на милость любого вора. Г-н Альберт Уэй, директор Общества антикваров, в феврале 1844 года написал мне, чтобы спросить, что стало с фигурой; и, следовательно, поскольку у меня не было возможности самому посетить церковь, я написал г-ну Артуру Бидделлу за информацией; и ниже приводится копия его ответа от 23 февраля 1844 года: "Памятник Фелбригга был перенесен, вопреки моим желаниям, с прежнего места в северо-восточном углу церкви в алтарь под причастие, где он и закреплен; составляя часть мостовой. Сломанные куски латуни снова закреплены в камне; но многие из кусков были давно утеряны, и я думаю, что те, которые были недавно отделены от камня, не помещены в свое первоначальное положение: так что, за исключением фигуры, мало что осталось, чтобы передать представление об орнаментальной и прекрасной работе, которой была окружена фигура"».

Скипвит. —

«Здесь покоится тело Уильяма Скипвита, баронета, который скончался 25 февраля 1764 года в возрасте пятидесяти шести лет. Он происходил от сэра Генри Скипвита из Прествуда в Лестершире, созданного баронетом королем Яковом I, был удостоен поручения короля Карла I на сбор людей против узурпирующих сил и доказал свою верность королю, за что был лишен своего поместья узурпатором, что послужило причиной его смерти и смерти его сыновей, за исключением сэра Грея Скипвита, деда вышеупомянутого сэра Уильяма Скипвита, который был вынужден бежать в Вирджинию, где семья с тех пор и проживает».

«Надпись скопирована с надгробия сэра Уильяма, который похоронен в Гринкрофте, близ Петерсберга, Вирджиния». — См. «South. Messenger», том IX, стр. 591.

Я был бы признателен за информацию о сэре Генри.

Т. Балч.

Филадельфия.

[Сэр Генри Скипвит был создан баронетом 20 декабря 1622 года, а в 1629 году получил совместно с сэром Томасом Уолсингемом, рыцарем, грант на земли в графствах Лестер, Дерби и др.; в 1631 году — грант на свободное владение лесом для своих земель в Лестершире; в 1636 году был верховным шерифом графства; а в 1637 году определенные штрафы против него в связи с этой должностью, которые были возвращены в Канцлерский суд, были заверены в Суде казначейства. Искренне поддерживая дело Карла I, он был одним из комиссаров по набору войск для этого графства, и 28 мая 1645 года имел честь принимать своего суверена в Котсе, после чего был оштрафован парламентскими секвестраторами на 1114 фунтов стерлингов. Он был последним из семьи, кто проживал в Котсе; и среди его стихов есть «Элегия на смерть моего никогда не оплаканного в достаточной мере господина, короля Карла I». Остальные в основном меланхоличного тона. Сэр Генри, его второй сын, умер вскоре после отца, неженатым; после чего его титул и поместье перешли к его следующему брату сэру Грею, который после смерти короля отправился с несколькими другими джентльменами, чтобы избежать узурпации, в Вирджинию, где женился и оставил одного сына. — Николс, «Лестершир», том III, стр. 367, который также содержит родословную семьи. Проконсультируйтесь также с «Достойными мужами» Ллойда, стр. 649.]