«Notes and Queries, выпуск 192, 2 июля 1853 г.»

Прав ли ваш корреспондент А. Б. Р., утверждая, что эта пародия была сочинением доктора Магинна? В биографии этого блестящего писателя в двадцать третьем томе «Дублинского университетского журнала» доктор Мойр, у которого, несомненно, были хорошие возможности знать, упоминает, что его первым вкладом в «Блэквуд» был латинский перевод «Chevy Chase» в номере за ноябрь 1819 года; если это верно, многие из самых умных статей, появившихся под именем Одоэрти и которые все популярно приписываются Магинну, должны были быть работой других авторов, обстоятельство, которое я уже был склонен подозревать из-за частых местных аллюзий на Шотландию в целом и на Эдинбург в частности, которые вряд ли могли исходить из-под пера уроженца Корка, который тогда никогда не посещал Шотландию. После смерти самого доктора Мойра выяснилось, что «Eve of St. Jerry» и «Rhyme of the Auncient Waggonere» были заявлены как его, а также некоторые другие подобные произведения; и я полагаю, что серия «Boxiana», которая также появилась под именем знаменитого прапорщика и адъютанта, была написана профессором Уилсоном. Вклады Магинна поначалу были под различными подписями, и прошло некоторое время, прежде чем он воспользовался псевдонимом Морган Одоэрти, который в конечном итоге стал так отождествляться с ним.

Дж. С. Уорден.

Патерностер-Роу.

ITS.

(Том VII, стр. 578.)

Мне жаль снова вторгаться в ваше ценное пространство в связи с этим маленьким словом, но запрос мистера Рая (стр. 578) и другие причины делают это желательным. Правда в том, что мистер Китли, мистер Рай и я сам более или менее ошибаемся. 1. Мистер Китли в своей цитате из «Освобожденного Иерусалима» Тассо (точное переиздание мистера Сингера, 1817 г.) имеет «his» в обеих строках. 2. Мистер Рай, понимая, что я ссылаюсь на какой-либо правильный перевод; если только Стернхолд и Хопкинс не считаются создавшими таковой. 3. Я сам, предполагая, что старая метрическая версия в «Книге общих молитв» изначально имела слово «its». Я копировал из Оксфордского издания в фолио 1770 года; но издание в 4-ю долю листа, «напечатанное Джоном Дэйем, живущим над Олдерсгейтом, 1574 года», не содержит этого слова в указанных местах; вместо него у нас «her» в обоих местах.

До сих пор, значит, самые старые примеры использования этого слова были приведены из Шекспира. Их можно найти в первом фолио, но в каждом случае они напечатаны с апострофом после «t» — «it's». Этот метод написания слова, однако, вскоре исчез, ибо в трактате Пембла, напечатанном в 1635 году (автор умер в 1623 году), оно появляется так, как мы пишем его сейчас:

«Если вера одна по своей (its) собственной добродетели и силе». — «Сочинения», фолио, стр. 171.

Я не заметил, чтобы отмечался тот факт, что помимо использования «his», «her», «hereof», «thereof», «of it» и «the», было принято использовать неизменное слово «it» для притяжательного падежа. Я приведу один или два примера. В Женевской версии, в Рим. viii. 20, мы читаем «Not of it owne wille». Этот отрывок так цитируется в 1611 и 1622 годах, но в более позднем издании того же труда, 1656 года, «its» заменено на «it». У меня есть заметка об одном другом примере из Перкинса по Откр. ii. 28 (изд. 1606): «For as the sunne in the spring time quickeneth by it warme beames».

В заключение, могу ли я просить, чтобы если какой-либо подлинный пример использования этого слова «its» будет замечен кем-либо из ваших многочисленных авторов, они сообщат вам об этом факте? В настоящее время мы можем вернуться только к Шекспиру, в его «Зимней сказке» и «Генрихе VIII».

Б. Х. К.

СЕМЬЯ ВДОВЫ МИЛЬТОНА.

(Том VII, стр. 596.)

Поскольку ваш корреспондент Крэнмор давно дезертировал из рядов «N. & Q.», я, возможно, без самонадеянности, однажды «встану на его место» и отвечу на вызов, адресованный ему В. М.

Много неясности все время преобладало среди многочисленных биографов Мильтона в отношении семьи Элизабет Миншалл, его третьей жены и, в конечном итоге, более пятидесяти лет его вдовы. Филипс, Уортон, Тодд и многие другие утверждают, что она была «дочерью мистера Миншалла из Чешира» — очень расплывчатое утверждение, если учесть, что в графстве тогда существовало по крайней мере три или четыре разные семьи с таким именем. Пеннант, который любил частности, иногда даже за счет исторического факта, впервые в 1782 году говорит нам, что она была дочерью мистера (или сэра) Эдварда Миншалла из Стоука, близ Нантвича, и что она умерла в последнем городе в марте 1726 года в преклонном возрасте. Мистер Ормерод, опять же, чья великолепная «История Чешира» будет стандартным авторитетом графства еще века после того, как он сам отойдет к своим отцам, к сожалению, пришел к тому же выводу и тем самым придал, так сказать, окраску этому ошибочному утверждению нашего камбрийского антиквара. Статья преподобного Бенджамина Мардона, напечатанная в «Журнале Британской археологической ассоциации» за 1849 год, является еще одним и более недавним примером того, как такие ошибки, как эта, могут увековечиваться. Другой писатель (Палмер) предполагает, что она была дочерью Миншалла из Манчестера; но это также было доказано как совершенно лишенное основания.

Правда в том (и я обязан этой информацией ясному и лаконичному диссертационному труду мистера Фитчетта Марша в «Сборнике» Четемского общества), что вдова поэта была дочерью мистера Рэндла Миншалла из Уистастона в графстве Честер, чей прапрадед, младший сын Миншалла из Миншалла, поселился там в небольшом поместье в правление королевы Елизаветы и тем самым основал дом Миншалла из Уистастона. Мильтон был представлен своей чеширской жене своим другом доктором Пэджетом; и именно по его совету автор «Потерянного рая» снова вступил в узы брака. Мистер Марш, чтобы прояснить все сомнения по этому вопросу и предварительно установив идентичность семьи, изучил приходской реестр в Уистастоне и обнаружил там, что «Элизабет, дочь Рэндольфа Миншалла, была крещена 30-го дня декабря 1638 года»; так что, если она была крещена вскоре после рождения, ей должно было быть около двадцати шести лет, когда она соединилась с Мильтоном в 1664 году, и около восьмидесяти девяти лет на момент ее смерти, которая произошла в 1727 году.

В. М. и все другие, кто желает дальнейшего просвещения по этому вопросу, сделают хорошо, если обратятся к вышеупомянутому тому, который составляет двадцать четвертый из серии, опубликованной Четемским обществом.

Т. Хьюз.

Честер.

КНИГИ ЭМБЛЕМ — ЯКОБ БЁМЕ.

(Том VII, стр. 469, 579.)

Возможно, вы позволите бедному старому Якобу Бёме, вдохновенному сапожнику из Гёрлица, занять нишу в вашем храме авторов эмблем. Я думаю, он законно имеет право на это отличие. Его труды почти все изложены в эмблемах; и, помимо его собственных фигур, его принципы были живописно проиллюстрированы его учеником Уильямом Ло (автором «Пути к божественному знанию», «Серьезного призыва» и т. д.) в семнадцати простых и четырех составных эмблематических рисунках. Из них самыми примечательными и, по сути, самыми понятными являются три составные эмблемы, представляющие Сотворение, Отступничество и Искупление Человека. Каждая фаза каждого этапа в истории души раскрывается для обозрения с помощью двойных и одинарных дверей. Мы сейчас обеспокоены только теми эмблематическими трудами Бёме, которые были переведены на английский язык. Следующий список содержит только те, что находятся в моей собственной библиотеке. Я не знаком ни с какими другими:

(1.) «Сочинения Якоба Бёме, тевтонского теософа, к которым приложена Жизнь автора, с фигурами, иллюстрирующими его принципы, оставленными преподобным Уильямом Ло, магистром искусств. В четырех толстых томах, королевский формат 4to. Лондон: напечатано для М. Ричардсона в Патерностер-Роу, MDCCLXIV». С прекрасным портретом Бёме напротив титульного листа первого тома. Это издание содержит следующие труды:

1. Аврора: Заря, или Восход дня на Востоке; или Утренняя краснота при восходе солнца: то есть Корень или Мать философии, астрологии и теологии, из Истинного основания; или Описание природы.

2. Три принципа Божественной сущности Вечного: Темный, Светлый и Временный мир.

3. Mysterium Magnum: или Объяснение Первой книги Моисея, называемой Бытие.

4. Четыре таблицы Божественного откровения.

5. Высокое и глубокое исследование Трехкратной жизни человека, через или согласно Трем принципам.

6. Сорок вопросов о душе, предложенных доктором Бальтазаром Вальтером и отвеченных Якобом Бёме.

7. Трактат о Воплощении.

8. Clavis, или Объяснение некоторых основных пунктов и выражений.

9. Signatura Rerum (Сигнатура вещей).

10. Об избрании благодати; или о Воле Божьей по отношению к человеку, обычно называемом Предопределением.

11. Путь ко Христу, раскрытый в следующих трактатах: — I. Об истинном покаянии. II. Об истинном отречении. III. О возрождении. IV. О сверхъестественной жизни.

12. Беседа между душой, алчущей и жаждущей Источника Жизни, сладкой Любви Иисуса Христа, и душой просвещенной.

13. Трактат о Четырех темпераментах, или Утешительное наставление для Печального и Атакованного сердца во время Искушения.

14. Трактат о Завете Христа, Крещении и Вечере.

(2.) «Теософские письма, или Послания человека от Бога, просвещенного в благодати, Якоба Бёме из Старого Зайденбурга, где повсюду [есть?] Божественные Благословенные Увещевания к истинному Покаянию и Исправлению, а также Ясные Наставления касательно высокодостойного и драгоценного Знания Божественной и Естественной Мудрости; вместе с Верным пробным камнем или Испытанием этих времен, в качестве Введения к другим Писаниям автора: опубликовано на английском языке для блага искренних Любителей истинного Христианства, И. С. [2]» (У меня есть только рукописная копия этой публикации.)

(3.) Прекрасный рукописный перевод «Пути ко Христу». Он едва ли так точен, как тот, на который уже ссылались, хотя некоторые выражения выбраны лучше. Дата этой рукописи — около 1730 года или ранее.

(4.) Хороший рукописный перевод трактата Якоба Бёме под названием «Фундаментальное наставление касательно Земного и касательно Небесного таинства; как они двое стоят друг в друге, и как в Земном Небесное становится проявленным или открытым, где тогда вы увидите Вавилон, великий город на Земле, стоящий со своими Формами и Чудесами; и почему, или из чего, Вавилон порожден, и где Антихрист будет стоять совершенно нагим. Заключено в Девяти текстах. Написано 8 мая 1620 года на верхненемецком языке». (Я не видел печатного перевода этого трактата.)

(5.) Рукописный перевод четвертого трактата «Пути ко Христу», а именно «О сверхчувственной жизни». Это менее точный перевод, чем любой из других вышеупомянутых.

Возможно, ваши мистические корреспонденты любезно предоставят списки других публикаций и рукописей «тевтонского теософа». Существует еще шестнадцать его трудов, из которых пятнадцать сохранились на верхненемецком языке. Поскольку старый Бёме мало известен в этой стране, кроме как по дурной репутации, как человек, сбивший с пути Уильяма Ло в его старости и через него окрасивший религиозную философию Колриджа, стоит отметить, что не кто иной, как философ Шеллинг (которому, как мы знаем, Колридж был так сильно обязан), украл у лужицкого сапожника краеугольные камни своей «Философии природы».

К. Мэнсфилд Инглби.

Бирмингем.

Footnote 2:(return) Дж. Спэрроу. — Ред.

«ОБРУЧЕНИЕ ДЕВЫ МАРИИ» РАФАЭЛЯ.

(Т. VII, стр. 595.)

Что касается запроса вашего корреспондента г-на Г. Бриндли Экворта относительно «Обручения Девы Марии» Рафаэля, я склонен полагать, что custode (хранитель) в церкви Санта-Кроче во Флоренции был прав в своих сведениях. В имеющемся у меня экземпляре «Ordo ad faciendum Sponsalia» («Чин совершения обручения») согласно древнему Солсберийскому обряду, кольцо, несомненно, должно надеваться на правую руку невесты. Уитли, правда, утверждает, что «когда мужчина обручается с женщиной (т. е. кольцом), он должен надеть его на четвертый палец ее левой руки», и затем ссылается в обоснование этого на рубрику Солсберийского требника, в которой говорится о вене, идущей от этого пальца прямо к сердцу.

Но каковы же точные слова этой рубрики? После указаний о благословении кольца, если оно не было благословлено ранее, рубрика гласит следующее:

«Si autem antea fuerit annulus ille benedictus tunc statim postquam vir posuerit annulum super librum, accipiens sacerdos annulum tradat ipsum viro: quem vir accipiat manu sua dextera cum tribus principalioribus digitis, et manu sua sinistra tenens dexteram sponsæ docente sacerdote dicat».

Мужчина должен принять кольцо от священника тремя основными пальцами правой руки; а затем, держа правой рукой невесты свою левую руку, он должен сказать: «Этим кольцом» и т. д. Затем он должен надеть кольцо на ее большой палец, говоря: «In nomine Patris» («Во имя Отца»); затем на указательный палец, говоря: «et Filii» («и Сына»); затем на средний палец, говоря: «et Spiritus Sancti» («и Святого Духа»); затем на безымянный палец, говоря: «Amen» («Аминь»); и там он должен его оставить. Там нет ни слова о левой руке невесты, упоминается только правая; и зачем мужчине держать ее правую руку своей левой, если не для того, чтобы правой рукой ему было легче надеть кольцо сначала на большой палец, затем на другие пальцы ее правой руки, пока оно не достигнет своего идеального места назначения?

Пока я затронул эту тему, позвольте мне указать на еще одно необычное указание, данное в рубрике в том же «Ordo ad faciendum Sponsalia». Когда женщину, как мы выражаемся, выдают замуж, если она девица, ее рука должна быть открытой; если вдова — покрытой: слова таковы —

«Deinde detur femina a patre suo, vel ab amicis ejus: quod si puella sit, discoopertam habeat manum, si vidua, tectam».

Причина этого различия не приводится, и я не припомню, чтобы когда-либо видел, чтобы на это обращали внимание.

Ф. Б. У.

Sposalizio, или «обручение», или помолвка, безусловно, является церемонией, отличной от бракосочетания. Не является ли тот факт, что молодые леди в народе считают и называют третий палец правой руки «пальцем для помолвки» и носят на нем кольцо, когда помолвлены, подтверждением идеи вашего корреспондента о том, что при этой «помолвке» или «обручении» (сравните фразу «обрученная жена его» о Марии до ее брака с Иосифом) кольцо надевалось на правую руку, а на церемонии бракосочетания — на левую?

Ск.

WINDFALL (НЕОЖИДАННАЯ УДАЧА / ПАДАЛИЦА).

(Т. VII, стр. 285.)

У. У. желает интерпретировать windfall как слово, по своему происхождению обязательно обозначающее выгоду. Он, возможно, ожидает солидного наследства; желаю ему его получить; но он может быть уверен, что windfall (неожиданная удача) в виде наследства будет сопровождаться windfall (неожиданным бременем) «Закона о наследовании». Давайте послушаем, что говорит наш великий Доктор; его первое объяснение: «Фрукты, сбитые ветром с дерева».

Маленькие мальчики и девочки У. У. сочли бы windfall (падалицу) из незрелых яблок в это время года благом; они испекут из них пирог к обеду. Сам У. У. назвал бы это злом; спелый урожай погублен.

Но давайте посмотрим, как Джонсон иллюстрирует свое объяснение:

«Их ветви стали слишком велики для их ствола, они внезапно стали падалицей». — Бэкон, Эссе 29.

Вебстер копирует это для своего первого объяснения, как он делает и со вторым объяснением нашего Доктора для своего второго; но поскольку в его планы не входит иллюстрировать примерами, он избавлен от эксцентричности своего оригинала.

Если мы обратимся к Бэкону, нам напомнят предостережение Джонсона о том, что «из-за поспешного сокращения общее направление предложения может быть изменено». Предложение, здесь столь поспешно сокращенное, в Эссе выглядит так:

«Спартанцы были привередливым народом в вопросах натурализации, благодаря чему, сохраняя свои границы, они стояли твердо. Но когда они распространились, и их ветви стали слишком велики для их ствола, они внезапно стали падалицей. 'Potentia eorum subito corruit' (Их могущество внезапно рухнуло)».

«Они» в искаженном предложении Джонсона относится к ветвям; у Бэкона — к спартанцам; так что, во-первых, спартанцы превращаются в ветви, а во-вторых, ветви — во фрукты. Сокращение, однако, не имело никакого отношения к этой последней метаморфозе; и я боюсь, что это не единственный пример лексикографической несообразности.

У. У. может быть уверен, что windfall — это «все, что падает от ветра или с подобной внезапностью или неожиданностью, будь то приносящее добро или зло».

И если он возьмет на себя труд обратиться к «Делу об импичменте за растрату», процитированному г-ном Арроусмитом (т. VII, стр. 375), он найдет, всего за несколько строк до начала цитаты этого джентльмена, юридический вопрос, касающийся права собственности на windfall (ветровал/падалицу).

К.

Блумсбери.

СУДЬЯ НЬЮТОН.

(Т. VII, стр. 528, 600.)

Ценность материалов для «N. & Q.» значительно возросла бы, это сэкономило бы много хлопот и часто приводило бы к более прямому общению между людьми со схожими интересами, если бы авторы отбросили инициалы и подписывались своими собственными именами и местом жительства; и, говоря это, я верю, что Редактор меня поддержит. Если бы К. С. Г. сделал это, я был бы рад отправить ему конверт, полный доказательств того, что судья Ньютон не умер в 1444 году, ибо штраф был наложен перед ним в 1448 году; что он похоронен не в Бристольском соборе, а в проходе Уайк в церкви Яттон, Сомерсет, где можно увидеть его изваяние, прекрасно вырезанное из алебастра, в судейской мантии, с головой, покоящейся на снопе пшеницы; что не было никакой родственной связи между вторым баронетом из Хатера, чей герб — скрещенные кости и т. д., и гербом судьи, который был истинным Крадоком, — три снопа и т. д. Я хотел бы теперь попросить разрешения отослать К. С. Г. к моим прежним сообщениям в «N. & Q.» о Крадоке Ньютоне, в частности, т. II, стр. 248, 427; Chronica Judicialia, 1635; «Жизнеописания судей» Фосса; и к моей статье в готовящемся к печати томе «Трудов Археологического института в Бристоле».

Г. Т. Эллакомб.

Ректорат, Клист-Сент-Джордж.

Из ответа К. С. Г. на мой запрос относительно судьи Ньютона я заключаю, что по крайней мере два человека с этим именем в разное время и с довольно большим интервалом занимали судейскую скамью.

Портрет, который я хочу найти, принадлежит известному персонажу эпохи Содружества и, конечно, не мог принадлежать судье, скончавшемуся к тому времени около двух столетий назад. Мое упущение, что я не указал это обстоятельство в самом начале, вполне естественно вызвало полное недопонимание.

С тех пор как был написан мой запрос, дубликат рисунка из Бодлианской библиотеки (без надписи), из коллекции Строуберри-Хилл, как ни странно, появился на крупной публичной распродаже. Было также сказано, что он принадлежит кисти Булфинча; и дальнейшее изучение приводит меня к выводу, что и этот, и оксфордский экземпляры, в отношении художника, по всей вероятности, были описаны верно. Поскольку Булфинч жил во времена Карла II, а надпись в Бодлианской библиотеке указывает на его оригинальную картину как находящуюся «в руках судьи Ньютона», можно вполне обоснованно предположить, что второй судья с таким именем процветал в это царствование.

По существу, мой первоначальный запрос все еще остается без ответа, несмотря на любезный ответ К. С. Г.

Ф. Киффин Лентолл.

Маунт-стрит, 36, Гросвенор-сквер.

ФОТОГРАФИЧЕСКАЯ ПЕРЕПИСКА.

Обработка позитивов г-ном Лайтом. — Было бы совершенно излишне, после весьма превосходного сообщения г-на Поллока, давать подробный отчет о моем методе печати альбуминовых позитивов, поскольку, в основном, мы оба следуем процессу г-на Ле Грея. Но поскольку у нас обоих есть свои собственные улучшения оригинального процесса, я попрошу места, чтобы зафиксировать наши различия в манипуляциях.

Во-первых, что касается хлорида золота, я всегда обнаруживаю, и полагаю, что таков опыт многих фотографов, что все соли золота, хотя они поначалу усиливают эффект, оказывают медленное, но верное разрушительное действие на снимок.

Далее, я обнаружил, что уксусная кислота, образуя сернистую кислоту, имеет аналогичный эффект, и моей заботой было попытаться создать раствор, который был бы свободен от этих недостатков. Сначала я беру свой позитив, который, как правило, печатаю по крайней мере в полтора раза темнее требуемого оттенка. После этого я хорошо промываю его водой, а затем соленой водой в пропорции около половины грана на галлон, или совершенно безвкусным раствором; это удаляет весь нитрат серебра из бумаги, или, если что-то остается, солевая ванна разлагает его, не оставляя ничего в структуре бумаги, что могло бы соединиться с гипосульфитом, который в противном случае образует липкое вещество, трудноудаляемое, что легко заметить, посмотрев на позитив, который был слишком поспешно закончен обычным способом, давая темный оттенок и недостаток прозрачности в светах. Затем я помещаю снимок в ванну, составленную следующим образом:

Гипосульфит натрия — 3 унции.

Хлорид серебра — 70 гран.

Иодид калия — 5 гран.

Пирогалловая кислота — от 1½ до 2 гран.

Иодид калия я добавляю по тому же принципу, что и иодид серебра г-на Поллока, но как более удобный, так как сразу после добавления он разлагает часть хлорида серебра и образует иодид серебра. Я рад обнаружить, что г-н Поллок подтверждает мое использование этой соли, которая, как я давно считал, улучшает тон моих снимков. Жидкость, которая быстро станет очень темной, должна быть отставлена в открытом сосуде в теплом месте на несколько недель, например, до тех пор, пока при помещении в нее позитива, оставлении на короткое время, а затем промывке водой, он не станет чистым и не будет пятнистым в светах. Раствор можно постоянно держать открытым, и от этого он значительно улучшается: если он часто используется, его следует пополнять простым раствором гипосульфита (три или две унции на пинту); если используется мало, его можно доливать чистой водой по мере испарения.

Позитив оставляют в этом растворе до получения требуемого оттенка, после чего его помещают в простой гипосульфит (две унции на пинту), а примерно через четверть часа переносят в таз с чистой водой и хорошо промывают в нескольких водах. Другие детали процесса г-на Поллока даны так замечательно и ясно, и так похожи на те, что я использую, что я не буду больше беспокоить ваши колонки ими.

Последующая ванна из чистого гипосульфита не является абсолютно необходимой; и там, где желательно получить тонкие оливковые, темно-сепийные и черные оттенки, лучший тон получается при хорошей, длительной и частой промывке только водой.

Эта ванна также дает очень богатые оттенки с бумагой, приготовленной без альбумина, а именно:

Хлорид аммония — 5 гран.

Вода — 1 унция.

Положите бумагу на это, затем повесьте сушиться и сенсибилизируйте аммиачно-нитратным раствором, содержащим семьдесят гран нитрата серебра на одну унцию воды. Если вышеуказанный раствор не дает требуемых оттенков вскоре после приготовления, добавьте больше хлорида серебра; но имейте в виду, что раствор вскоре станет насыщенным при установке позитивов, и когда это произойдет, его необходимо исправить добавлением небольшой порции свежего гипосульфита.

Ф. Максвелл Лайт.

P.S. — Могу добавить, что я только недавно попробовал добавление иодида калия в свою фиксирующую жидкость, и поэтому должен оговорить свою рекомендацию, сказав об этом.

Флориан, Торки.

Стереоскопические углы. — Я обязан г-нам Шадболту и Уилкинсону за информацию, данную в ответ на мои запросы (т. VII, стр. 505). Мой способ действий в точности соответствует способу г-на Уилкинсона: «Я получаю всю информацию, какую могу, из каждого источника; затем пробую и сужу сам». Отсюда и настоящее письмо.

Я сожалею, что вынужден не согласиться с г-ном Шадболтом, но в его сообщении есть момент, который, как мне кажется, проистекает из неверного понимания стереоскопической проблемы. Он говорит (стр. 557): «для удаленных видов в природе почти нет стереоскопического эффекта». Но ведь визуальное расстояние — это просто визуальная стереоскопичность; ибо видеть объект объемным — значит просто видеть его части в рельефе, некоторые из которых кажутся выступающими или отступающими от других. Именно трудность воспроизведения этого эффекта в пейзажах с помощью обычного процесса камеры делает виды, снятые такими средствами, столь лишенными воздуха, или, как говорят художники, воздушной перспективы, когда самые отдаленные объекты кажутся почти такими же близкими, как объекты на переднем плане. Это, действительно, главный недостаток всех фотографий: они являются верными изображениями природы для одного глаза — своего рода циклопические картины, — кажущиеся идеально стереоскопическими при закрытии одного глаза, но кажущиеся абсолютно плоскими при просмотре двумя глазами. Помню, мне показывали огромную фотографию города Берлина, снятую с возвышенности; и более жестокой карикатуры на природу я не видел. Она была почти китайской в своей перспективе: крыши домов казались изуродованными. Это было замечательное произведение искусства с фотографической точки зрения; но художественно оно было положительно отвратительным. Но тот же недостаток существует во всех монофотографических изображениях, хотя и в меньшей степени, и, следовательно, менее заметен, чем на видах, для которых чувство расстояния существенно. На портретах черты лица кажутся слегка уплощенными; и пока фотографы не смогут преодолеть это, главное из всех препятствий к совершенству, праздны разговоры о том, что искусство дает правильное отображение природы. Это то, что нужно больше, чем цвет, диактинические линзы, размножение отпечатков или что-либо еще. И когда вспоминают, что закон обычной выпуклой линзы гласит: чем дальше объект от линзы, тем ближе фокус, и наоборот, чем ближе объект, тем дальше фокус, становится очевидным, что с помощью такого инструмента удаленные объекты должны казаться близкими, а близкие — далекими, и природа, следовательно, изуродованной.

Стереоскоп дает нам единственное доказуемо правильное изображение природы; и когда этот инструмент станет более простым, а характер «заглядывания в глазок» будет от него отделен, искусство фотографии превзойдет произведения живописца — но не раньше.

Я стремлюсь получить всю информацию, какую могу, от тех ваших читателей-фотографов, которые практически знакомы со стереоскопической частью искусства, относительно углов, под которыми они считают лучшим снимать свои картины для данных расстояний.

Г-н Фентон, секретарь Фотографического общества, делает свои стереоскопические снимки, когда объекты находятся на расстоянии 50 футов и более от камеры, при 1 к 25. Это, как утверждает г-н Шадболт, правило профессора Уитстона для расстояний.

Г-н Уилкинсон, с другой стороны, утверждает, что 3 фута на 300 ярдов достаточное разделение для камер: это всего лишь 1 к 300, — поистине огромная разница.

«Для видов через Темзу, — говорит редактор Photographic Journal, — камеры должны быть расставлены на 12 футов друг от друга, и при таком разделении эффект объявляется поразительным».

Г-н Уилкинсон, однако, утверждает, что от 4 до 6 футов на милю будет вполне достаточно!

Далее, г-н Латимер Кларк (изобретатель остроумной стереоскопической камеры) утверждает, что относительно расстояния между двумя положениями камер он не знает веской причины, почему естественное расстояние между глазами, т. е. 2½ дюйма, должно быть значительно превышено. «Небольшой дополнительный рельеф получается, — добавляет он, — без видимого искажения, путем увеличения разделения до примерно 4 или 5 дюймов; но если это расстояние значительно превышено, особенно для близких объектов (я привожу слова самого джентльмена), они кажутся уменьшенными в размере и имеют вид моделей и кукол, а не естественных объектов».

Причина того, чтобы делать разделение между камерами больше, чем между двумя глазами, чрезвычайно проста. Стереограф должен рассматриваться гораздо ближе, чем сам объект, и, следовательно, должен быть виден под гораздо большим углом, чем он рассматривается двумя глазами в природе. Следовательно, два снимка должны быть сделаны под тем углом, под которым они должны наблюдаться в стереоскопе. Предположим, объект находится на расстоянии 50 футов, тогда, конечно, он виден двумя глазами под углом 2½ дюйма на 50 футов, или 1 к 240. Но предполагается, что стереограф должен быть виден двумя глазами, когда он находится всего в нескольких дюймах от них, или, как правило, под углом 2½ на 12 дюймов, или почти 1 к 5. Следовательно, самоочевидно, что стереоскопический угол должен быть значительно больше, чем тот, который образуется оптическими осями двух глаз, когда они направлены на сам объект.

Но существует большое разнообразие мнений относительно величины углов, необходимых для создания точного стереоскопического или дистанционного эффекта природы. Что касается меня, я предпочитаю правило профессора Уитстона: 1 к 25 для объектов, находящихся на расстоянии более 50 футов. Для портретов я нахожу лучшим угол 1 к 10, когда модель находится на расстоянии 10 футов, а для бюстов — около 1 к 5, когда они помещены примерно в 5 или 6 футах от камер. Но я был бы рад получить информацию от любого из ваших читателей относительно этой важной отрасли фотографического искусства. В течение последних месяцев я был занят серией экспериментов в связи с этим предметом и желаю большего опыта, чем тот, который может приобрести для себя любой отдельный оператор.

Г-н Фентон, могу заметить, не держит камеры параллельно при съемке пейзажей, а наклоняет их так, чтобы один и тот же объект занимал как можно ближе к центру стеклянной пластины.

Также не является существенным, чтобы идеальная горизонтальность или параллельность камер поддерживалась при копировании деревьев. Для зданий, однако, абсолютно необходимо, чтобы камеры держались прямо.

Я сожалею, что так злоупотребляю вашим местом, но, будучи озабоченным, как говорит г-н Уилкинсон, сбором информации из каждого источника, и ваше периодическое издание является счастливым средством для передачи и получения инструкций, я рад воспользоваться таким каналом.

Φ. (2)

P.S. — Г-н Клоде, я замечаю, был удостоен приза, присужденного Обществом искусств за лучшее эссе о стереоскопе. Можете ли вы или кто-либо из ваших читателей сообщить мне, будет ли оно опубликовано, когда и по какой цене?

Запрос относительно процесса г-на Поллока. — В указаниях г-на Поллока по получению позитивов, которые появились в «N. & Q.» (т. VII, стр. 581), иодид серебра должен быть растворен в насыщенном растворе гипосульфита. Можете ли вы дать мне количество иодида серебра, которое нужно растворить, и количество насыщенного раствора гипосульфита, в котором его нужно растворить?

Н. Т. Б.

Галло-нитрат серебра. — Можете ли вы сообщить мне, какова истинная природа разложения, которое происходит через короткое время в растворе галло-нитрата серебра? и есть ли какое-либо готовое средство для того, чтобы сделать содержащееся в нем серебро снова пригодным для фотографического использования?

Сэр У. Ньютон в описании своего калотипического процесса говорит: «Проявляйте насыщенным раствором галловой кислоты, и когда объект начинает появляться, добавьте раствор ацето-нитрата серебра». Какой способ сделать это лучше — смешать два раствора вместе и нанести их на бумагу; или приложить бумагу, смоченную галловой кислотой, к раствору серебра?

Т. Л.

Ответы на второстепенные запросы.

Расшифрованная записка Верни (т. VII, стр. 568). — Я чрезвычайно обязан г-ну Томпсону Куперу за его расшифрованный перевод записки сэра Ральфа Верни о выступлении или разбирательстве в парламенте. Сама записка сейчас не у меня, но я попросил владельца быть добрым и сверить ее с оригиналом, и если в копии или печати появятся какие-либо ошибки (что весьма вероятно), я сообщу вам об этом факте, чтобы сомнительные слова в версии г-на Купера могли, если возможно, быть исправлены.

Студентам искусства дешифровки может быть приятно иметь ключ к шифру, записанный на ваших страницах. Поэтому я даю его вам, как он был обнаружен г-ном Купером, и прошу, самым решительным образом, повторить мою благодарность этому джентльмену.

2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 20, 22, 27, 28. f, r, k, t, b, h, s, w, c, g, p, d, a, e, i, o, u, l, x, m, n.

Шифры (если таковые имеются) для j, q, y, z не были обнаружены, а цифры 1, 19, 21, 23, 24, 25, 26 остаются нераспределенными.

Джон Брюс.

Эмблемы Джона Баньяна (т. VII, стр. 470). — Эта работа, с которой г-н Корсер не встречался, находится в фолиантном издании его трудов, составляя стр. 849–868 т. II (1768). Пластины представляют собой небольшие гравюры на дереве весьма посредственного исполнения.

Э. Д.

Дневник г-на Кобба (т. VII, стр. 477). — Этот том был напечатан исключительно для частного распространения семьей, которая также подарила своим родственникам и друзьям (среди которых числился и автор) другой том, составленный после кончины Фрэнсиса Кобба, эсквайра, мужа миссис Кобб, и озаглавленный «Мемуары покойного Фрэнсиса Кобба, эсквайра, из Маргита, составленные из его журналов и писем»: Мейдстон, напечатано Дж. В. Холлом и сыном, Journal Office, 1835. Оба они к услугам вашего любознательного корреспондента Джона Мартина для ознакомления.

Э. Д.

«Sat cito si sat bene» (т. VII, стр. 594). — У меня нет под рукой Твисса; но я думаю, что Ф. У. Дж. ошибается, называя это «любимой максимой» лорда Элдона. Я помню, как слышал, что лорд Элдон рассказывал историю о том, что у «Ньюкаслской мухи» (дилигижанса), на которой он приехал в город, я забыл за сколько дней, на панели был девиз: «Sat cito si sat bene»: он шутливо применял его в защиту своих собственных привычек в Канцлерском суде.

К.

Mythe против Myth (т. VII, стр. 326, 575). — Мне доставляет большое удовольствие предоставить г-ну Тириолду возможность проявить столько эрудиции и проницательности; но я надеюсь, что он не воображает, будто опроверг меня. Поскольку я говорил только о словах, которые, подобно μῦθος, имели одну согласную между двумя гласными, такие слова, как plinth, labyrinth и т. д., не имеют никакого отношения к вопросу. Если mythe, отличающееся от других примеров, которые можно найти, случайно имеет «e» в качестве окончания и, таким образом, напоминает слова англосаксонского происхождения, я не могу с этим поделать, но оно было сформировано secundum artem (по правилам искусства). Что касается mȳth г-на Тириолда, если оно не написано и не напечатано так, оно всегда будет произноситься mўth, как французское mythe.

Что касается гибридных прилагательных, я лишь хотел избежать увеличения их числа. Французы, я полагаю, имеют только одно, musical; ибо хотя, подобно нам, они сделали существительные из греческого μουσική (sc. τέχνη), φυσική и т. д., во всех остальных случаях они сохраняют греческую форму прилагательного, как в physique, существительном и прилагательном, в то время как у нас обычно есть пары прилагательных, как philosophic, philosophical; extatic, extatical и т. д. Некоторые могут счесть это преимуществом; я — нет.

Томас Кейтли.

Семья Гилберт (т. VII, стр. 259). — Если ваш корреспондент, ищущий генеалогическую информацию относительно моих предков, зайдет ко мне, я покажу ему авторский экземпляр «Генеалогических мемуаров семьи Гилберт в Старой и Новой Англии», Дж. У. Торнтона, LL.B., Бостон, США, 1850, 8vo. стр. 24, напечатано всего пятьдесят экземпляров.

Джеймс Гилберт.

Александр Кларк (т. VII, стр. 580). — Я был бы признателен, если бы Дж. О. нашел время сообщить «N. & Q.» некоторые подробности относительно Кларка. Предполагается, что он был автором любопытной поэмы: «Учреждение и прогресс Масляного колледжа Слейнса, в приходе Круден, Абердиншир; с каталогом книг и рукописей в библиотеке этого университета»: Абердин, 1700. Г-н Питер Бьюкен так упоминает его в своих «Собраниях редких старинных баллад»:

«Кларк, пьяный доминие (школьный учитель) в Слейнсе, автор поэтического диалога между садовниками и портными о происхождении их ремесел, и весьма любопытной латинской и английской поэмы под названием 'Масляный колледж Слейнса', которая по языку и стилю очень напоминала 'Polemo Middino' Драммонда из Хоторндена».

Эта поэма напечатана в «Собрании шотландских поэм» Уотсона, Эдинбург, 1711; а также отмечена в «Эдинбургском топографическом и антикварном журнале», 1848, последняя страница. Я стремлюсь выяснить, являются ли автор эмблем и поэт-бурлеск одним и тем же лицом. Даты, признаюсь, несколько против этого вывода; но могло быть предыдущее издание «Эмблематического представления» (1779). Университетский Кларк, как полагают, был человеком из Абердиншира. Возможно, Дж. О. сможет пролить некоторый свет на этот предмет.

Пертенсис.

Крест Христов (т. III, стр. 330, 465). — В «Введении в практическую музыку» Морли, первоначально напечатанном в 1597 году, и которое я цитирую из перепечатки Уильяма Рэндалла, в 4to., 1771 года, восемнадцать смертных страниц (42–59), которые, в моем музыкальном невежестве, я смиренно признаю, совершенно не в моей компетенции, заняты «Cantus», «Tenor» и «Bassus» к следующим словам:

«Christes Crosse be my speed in all vertue to proceede, A, b, c, d, e, f, g, h, i, k, l, m, n, o, p, q, r, s, & t, double w, v, x, with y, ezod, & per se, con per se, tittle tittle est Amen, When you haue done begin again, begin again».

Дж. Ф. М.

Мятежная молитва (т. VII, стр. 286). — Дж. А. может найти поэму, начальные строки которой он цитирует, в «Churchman's Monthly Penny Magazine», октябрь 1851 года, с подписью Л. Э. П. Журнал издается Wertheim & Macintosh, 24. Paternoster Row.

М. Э.

«К лордам Конвента» (т. VII, стр. 596). — Л. Эванс найдет всю балладу «Бонни Данди», первую строку которой он цитирует, в «Гибели Деворгойла» сэра Вальтера Скотта, где она представлена как песня. Как ни странно, его лучшая баллада найдена таким образом в его худшей пьесе.

Фикульнус.

Деревянные гробницы и изваяния (т. VII, стр. 528, 607). — В часовне, примыкающей к церкви Хевенем в Саффолке, находятся (или, скорее, были в 1832 году) остатки хорошей алтарной гробницы с лежащими изваяниями, вырезанными из каштана, рыцаря и его леди: она казалась, судя по доспехам и архитектуре, относящейся к началу пятнадцатого века; и судя по гербу, Quarterly or and gules within a border engrailed sable, charged with escallops argent (Четверти золото и червлень в кайме черной, украшенной серебряными морскими гребешками), несомненно, принадлежала древнему роду Хевенем из этого места; вероятно, сэру Джону Хевенему, рыцарю графства Саффолк в 1-й год правления Генриха IV.

Когда я посетил эту гробницу в 1832 году, она была в самом плачевном состоянии: плита, на которой когда-то покоилось изваяние рыцаря, была проломлена; внутри головы леди, которая была отделена от тела, дрозд свил гнездо: несмотря, однако, на небрежность и сырость, которым была подвержена часовня, эти каштановые изваяния оставались удивительно прочными и совершенными.

Спес.

Памятник сэру Уолтеру Трейлли и его леди в церкви Вудфорд в Нортгемптоншире сделан из дерева.

В церкви Гейтон, Нортгемптоншир, есть деревянное изваяние рыцаря-тамплиера, лежащего в позе со скрещенными ногами, его ноги покоятся на животном: поверх доспехов — сюрко; шлем плотно прилегает к голове, правая рука на рукояти меча, щит на левой руке.

Существует также прекрасное деревянное изваяние сэра Хью Бардольфа в церкви Бернем в Норфолке.

Дж. Б.

В церкви Ферсфилд, в Норфолке, есть деревянная фигура в память о сэре Роберте Дю Буа, рыцаре, ум. 1311. См. «Норфолк» Блумфилда, т. i, стр. 68.

Дж. Б.

Лорд Кларендон и «женщина с бадьей» (т. VII, стр. 133, 211, 634). — При обращении к истории о «женщине с бадьей» на стр. 133, будет видно, что г-н Хайд прямо назван женившимся на вдове пивовара, и женившимся на ней ради ее денег. Далее говорится, что Энн Хайд, мать королевы Марии и королевы Анны, была единственным ребенком от этого брака; тогда как у Энн Хайд было четыре брата и сестра. В этом рассказе нет упоминания о сэре Томасе Эйлсбери. Ваш корреспондент г-н Уорден говорит, что «историю обычно рассказывали о жене сэра Томаса Эйлсбери» и что она может быть правдивой в отношении нее. Будет ли он так любезен предоставить ссылку на версию истории, в которой сэр Томас Эйлсбери, как говорят, женился на женщине с бадьей?

Л.

Домовые знаки (т. VII, стр. 594). — Я не знаю, помнит ли α о частом появлении знаков на овцах в этой стране. Хотя я часто их видел, я не могу сейчас точно описать один из них. Вчера мимо моего дома прошли овцы, которые были помечены крестом внутри круга.

Ехав с другом, мельником, в Эссексе, около тринадцати лет назад, он выпрыгнул из гички и через ворота, чтобы схватить мешок, лежавший в поле. Не видя на нем инициалов, я спросил, как он узнал, что это его; тогда он указал мне на рыбу, отмеченную на нем, которая, как он сказал мне, была его собственным и его отца знаком в течение многих лет. Он также сказал, что большинство мельников в округе имели особый знак (не свои имена или инициалы), каждый свой, отличный от других для своих мешков.

А. Дж. Н.

Бирмингем.

«Amentium haud amantium» (т. VII, стр. 595). — Запрос вашего корреспондента сразу отправил меня к странному старому Теренцию на английском языке, вместе с текстом: «operâ ac industriâ R. B., in Axholmensi insulâ, Lincolnsherii Epwortheatis. [Лондон, напечатано Джоном Легаттом, и продается Эндрю Круком, у знака Зеленого Дракона, на церковном дворе Св. Павла. 1641.] 6-е издание».

Здесь, как я и ожидал, я нашел аллитерационный перевод обсуждаемой фразы: «For they are fare as they were lunaticke, and not love-sicke» («Ибо они ведут себя так, словно они безумны, а не влюблены»).

Перевод, могу добавить, выполнен в прозе.

Оксониенсис.

Уолтемстоу.

Мегатерий в Британском музее (т. VII, стр. 590). — Весьма прискорбно, что «Иностранный хирург» не изучил содержимое комнаты, в которой находится слепок скелета этого животного, с чуть большим вниманием, прежде чем написал вышеуказанную статью. Если бы он это сделал, он нашел бы многие оригинальные кости, из слепков которых был сконструирован восстановленный скелет, в настенных витринах 9 и 10, и не впал бы в ошибку, полагая, что это факсимиле оригинального скелета в Мадриде. Тот экземпляр был выкопан недалеко от Буэнос-Айреса в 1789 году; в то время как наша реставрация была сделана из костей другой особи, многие из которых, как я уже сказал, можно найти в самом Британском музее, а другие — в музее Королевского колледжа хирургов. Я не собираюсь защищать уместность помещения ствола пальмы в когти мегатерия, хотя я не думаю, что реставратор когда-либо ожидал, когда делал это, что кто-то будет придерживаться идеи, что этот гигантский зверь имел привычку лазить по деревьям; но я хотел бы спросить вашего корреспондента, на каком основании он делает догматическое утверждение, что «пальм там не было в тот период теллурического формирования». Я просто напомню ему об огромном количестве ископаемых фруктов и других остатков пальм в лондонской глине острова Шеппи.

У. Дж. Бернхард Смит.

Темпл.

Живописные пословицы (т. V, стр. 559). — Возможно, упомянутая здесь книга — одна из старых немецких Narrenbuchs, или «Книг глупцов», которые обычно иллюстрировались картинками, любопытный набор которых есть у меня.

Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов дать некоторое представление о природе и достоинствах этих книг? Стоит ли переводить какую-либо из них в наши дни? Та, из которой были взяты мои картинки, имеет название «Mala Gallina, malum Ovum» («Плохая курица — плохое яйцо») и была опубликована в Вене и Нюрнберге. Похоже, это была сатира на женский пол; но текст, к сожалению, у меня отсутствует.

Г. Т. Райли.

«Ура» и другие боевые кличи (т. VII, стр. 596). — Следующий отрывок (который я нахожу в своих заметках со ссылкой на Ménagiana, т. II, стр. 328) может частично помочь вашему корреспонденту Кейпу:

«Клич древних графов Анжуйских был Rallie. Вот его происхождение. Эд II, граф Блуа, маршируя с внушительной армией против Фулька Нерры, графа Анжуйского, эти два принца встретились в Понлевуа на Шере, где они дали битву 6 июля 1016 года. Фульк сначала имел некоторое невыгодное положение; но Герберт, граф Мэнский (прозванный Eveillechien), придя ему на помощь, он сплотил (rallia) свои войска и полностью разбил и т. д. С того времени клич древних графов Анжуйских был Rallie. И по этому поводу я приведу вам то, что говорит об этом мэтр Вас, прозванный le Clerc de Caen, в своем 'Романе о Нормандии':

«Французы кричат Montjoye, а норманны Dex-aye:

Фламандцы кричат Aras, а анжуйцы Rallie:

А граф Тьебо кричит Chartre и Passavant».

Этот последний клич по значению не отличается от ирландского «Faugh-a-Ballagh».

Дж. Х. Лереш.

Манчестер.

Следующие выдержки из «Истории Нормандии и Англии» сэра Фрэнсиса Пэлгрейва, т. i, стр. 696, объясняют происхождение слова «Ура», о котором спрашивает один из ваших корреспондентов:

«В Нормандии существовал 'мудрый обычай', установленный указом Роллона, согласно которому каждый, кто понес или опасался понести какой-либо ущерб товарам или имуществу, жизни или здоровью, имел право поднять страну криком haro или haron, по которому все подданные были обязаны присоединиться к преследованию правонарушителя, — Haron! Ha Raoul! правосудие, призванное именем герцога Роллона. Тот, кто не помогал, платил штраф государю; в то время как более суровое наказание последовательно налагалось на насмешника, который поднял clameur de haro без должной и достаточной причины, нарушителя спокойствия содружества».

«Clameur de haro» — это английская система «hue and cry» (крик о помощи). Старинное английское восклицание «Harrow!», от которого происходит наше национальное «Hurrah!», является лишь его вариацией и идентично предполагаемому призыву нормандского вождя; этот обычай, подсказанный здравым смыслом, с различными модификациями получил распространение на большей части территории обычного права (Pays Coutumier) Франции.

А. М. С.

Разное.

ЗАМЕТКИ О КНИГАХ И Т. Д.

Среди книг, которые мы уже некоторое время намеревались представить вниманию наших читателей, — новое, более дешевое издание «Руководства для коллекционера монет, или Путеводителя для нумизмата по формированию кабинета монет» (The Coin Collector's Manual, or Guide to the Numismatic Student in the Formation of a Cabinet of Coins), включающее исторический и критический обзор происхождения и развития чеканки монет с древнейших времен до падения Римской империи, а также сведения о монетных системах современной Европы, особенно Великобритании, за авторством Г. Ноэля Хамфриса. Мы стремились сделать это тем более, что, за исключением профессиональных коллекционеров, в вопросах монет, их датировки, ценности и т. д. невежество, вероятно, встречается чаще, чем в любой другой области, с которой образованные люди должны быть хоть сколько-нибудь знакомы. Тем не менее, существует немного нумизматических вопросов, которые обычные читатели не смогли бы решить, обратившись к этим двум небольшим томам, обогащенным многочисленными иллюстрациями, особенно если они поставят рядом с ними полезнейшее «Нумизматическое руководство» (Numismatic Manual) Акермана.

Мы обязаны г-ну Мюррею двумя томами, которые станут приятным дополнением к недорогим книгам месяца, а именно: новым томом, являющимся четвертым в переиздании «Истории Англии до Версальского мира» лорда Мэхона, охватывающим период между Ахенским и Губертусбургским мирами; и в серии «Railway Reading», всего за полкроны, — четвертым изданием энергичных переводов Локхарта «Древние испанские баллады, исторические и романтические» (Ancient Spanish Ballads, Historical and Romantic). Спасибо, г-н Мюррей, спасибо!

То, что г-н Де ла Мотт, столь известный как искусный рисовальщик, обратил свое внимание на фотографию, является немалым свидетельством ценности этого искусства. В том, что он стал в нем мастером, можно убедиться, лишь взглянув на его собственные работы на стенах его Фотографической галереи. Поэтому начинающий может с уверенностью принять результаты опыта этого джентльмена; и «Практика фотографии, руководство для студентов и любителей» (The Practice of Photography, a Manual for Students and Amateurs), только что опубликованная им, станет весьма полезным и поучительным спутником для каждого, кто сейчас планирует экскурсию, вооружившись камерой, с целью запечатлеть для радости своих друзей правдивые свидетельства своих странствий. Г-н Де ла Мотт мудро ограничивает свои инструкции бумажными и стеклянными процессами; его подробности по ним ясны и детальны, и книга стоит своих денег уже только ради тех страниц, которые посвящены «Химикатам, используемым в фотографии».

Полученные книги. — «Об архаическом способе выражения чисел в английском, саксонском, фризском и других языках» (On the Archaic Mode of expressing Numbers in English, Saxon, Friesic, &c.), автор Э. Томсон, эсквайр; ученый и изобретательный трактат, написанный первоначально для включения в «Заметки и запросы», но этот факт не должен мешать нам говорить о нем в тех выражениях, которых он заслуживает. — «Несколько слов в ответ на критические замечания преподобного г-на Дайса по поводу «Рассуждения о «Буре» г-на Хантера» (1839) и его «Новых иллюстраций к жизни, исследованиям и сочинениям Шекспира» (1845) и т. д.» Краткий, но интересный вклад в шекспировскую критику от того, кто уже сослужил добрую службу в этом деле. Если мы не можем согласиться с г-ном Хантером во всем, что он пытается доказать, мы можем восхититься его знанием елизаветинской литературы и оценить дух, в котором он пишет. — «Антикварий» (The Antiquary). Это первый номер небольшого издания, состоящего из перепечаток прокламаций, любопытных объявлений из ранних газет и таких странных материй, которые рисуют краски времен более выразительно, чем самый серьезный историк.

КНИГИ И ОТДЕЛЬНЫЕ ТОМА, ЖЕЛАЕМЫЕ К ПРИОБРЕТЕНИЮ.

«Жалобы Шотландии» (The Complaynts of Scotland). 8-й формат. Под редакцией Лейдена. 1804 г.

«Пьесы Шекспира». Том V издания Джонсона и Стивенса, в 15 томах. 8-й формат. 1739 г.

«Круг времен года» (Circle of the Seasons). 12-й формат. Лондон, 1828 г. (Два экземпляра.)

«Отчет об Аберистуите» Джонса (Jones' Account of Aberystwith). Тревека, 8-й формат. 1779 г.

«Праздничные танцы первых христиан» М. К. Х. Брёмеля (M. C. H. Broemel's Fest-Tanzen der Ersten Christen). Йена, 1705 г.

«Отчет о публичных записях» Купера (Cooper's Account of Public Records). 8-й формат. 1832 г. Том I.

«Passionael efte dat Levent der Heiligen» (Страсти, или Житие святых). Базель, 1522 г.

«Сочинения лорда Лэнсдауна» (Lord Lansdowne's Works). Том I. Тонсон, 1736 г.

«Живописный путеводитель по местным красотам Уэльса» Джеймса Бейкера (James Baker's Picturesque Guide to the Local Beauties of Wales). Том I. 4-й формат. 1794 г.

«Словарь Вебстера» (Webster's Dictionary). Том II. 4-й формат. 1832 г.

«Частицы» Уокера (Walker's Particles). 8-й формат, старая кожа, 1683 г.

«Проповеди Уорнера» (Warner's Sermons). 2 тома. Лонгман, около 1818 г.

«Помощник автора по печати и публикации» (Author's Printing and Publishing Assistant). 12-й формат, ткань, 1842 г.

«История Шенстоуна в Стаффордшире» Сандерса (Sanders' History of Shenstone in Staffordshire). Дж. Николс, Лондон. 1794 г. Два экземпляра.

«Carolina Threnodia» Герберта (Herbert's Carolina Threnodia). 8-й формат. 1702 г.

«Восстановленный Шекспир» Теобальда (Theobald's Shakspeare Restored). 4-й формат. 1726 г.

*** Корреспондентов, присылающих списки желаемых книг, просят указывать свои имена.

*** Письма с указанием подробностей и самой низкой цены, с оплаченной пересылкой, направлять г-ну Беллу, издателю «ЗАМЕТОК И ЗАПРОСОВ», Флит-стрит, 186.

Уведомления корреспондентам.

Наш восьмой том. Мы пользуемся возможностью, предоставленной началом нового тома, чтобы заявить, что наше внимание было обращено на резкий и несколько личный тон некоторых недавних материалов для «Заметок и запросов», что, как нам напоминают, тем более поразительно из-за заметного отсутствия чего-либо подобного в наших ранних томах. Возможно, мы сами отчасти виноваты в этом из-за нашей сильной нежелания пользоваться нашей редакционной привилегией исключения. Наше замечание по этому поводу, мы уверены, будет достаточно, чтобы убедить наших авторов в неудобствах, которые неизбежно возникнут как для них самих, так и для нас от злоупотребления слишком большой свободой пера. Мы знаем, что когда люди пишут currente calamo (на бегу), слова и фразы легко ускользают, полное применение которых не замечается до тех пор, пока, как сказал Чарльз Лэм, «печать не докажет это»; но, осознавая, что при обсуждении тем, которыми мы занимаемся, никто не стал бы намеренно писать что-либо с целью оскорбить, мы в будущем будем «играть роль тирана» во всех подобных случаях с большей бдительностью, чем до сих пор.

Л. К. Строки —

«Достоинство делает человека, его отсутствие — простого малого;

Все остальное — лишь кожа да прунелла».

взяты из «Опыта о человеке» Поупа, Эп. IV. 203. См. некоторые любопытные иллюстрации к ним в нашем первом томе, стр. 246, 362 и т. д.

Blackamoor найдет цианогеновое мыло, производимое Томасом, превосходным для удаления фотографических пятен. Однако его следует использовать с осторожностью, так как оно ядовито.

Альберт. Историю фразы —

«Quem Deus vult perdere» (Кого Бог хочет погубить),

можно увидеть в нашем первом томе, стр. 347, 351, 421, 476; и втором томе, стр. 317.

I. G. T. «Gooseberry Fool» (крыжовенный десерт) — это то же самое, что прессованный или раздавленный крыжовник, от французского «fouler» — давить, топтать и т. д.

Статья сэра Ф. Мэддена «Был ли Томас, лорд Литтлтон, автором «Писем Юниуса»?» неизбежно откладывается до следующей недели.

Ответы нашим многочисленным фото-запросчикам — в следующем номере.

Указатель к нашему седьмому тому будет готов в субботу, 16-го числа.

Несколько полных комплектов «Заметок и запросов», тома с i по vi, по цене три гинеи, теперь можно приобрести; рекомендуется подавать заявки заблаговременно.

«Заметки и запросы» публикуются в полдень в пятницу, чтобы сельские книготорговцы могли получить экземпляры с ночной почтой и доставить их своим подписчикам в субботу.

This day is published, price 5s.; or, post free, 5s. 6d.

ДИКСОН И МОУБРЕЙ О ПТИЦЕВОДСТВЕ, под редакцией МИССИС ЛАУДОН, с многочисленными прекрасными иллюстрациями Харви (включая кохинхинскую курицу). Пост 8-й формат.

ГЕНРИ Г. БОН, 4, 5 и 6, Йорк-стрит, Ковент-Гарден.

«FLY-LEAVES» МИЛЛЕРА — это литературная и дополнительная часть его «ЛОНДОНСКОГО БИБЛИОТЕКАРЯ». Самый обширный листовой КАТАЛОГ СТАРЫХ КНИГ, публикуемый ежемесячно для продажи, 1000 ДЕШЕВЫХ КНИГ по всем разделам полезной и развлекательной, а также редкой и необычной литературы. Ни один коллекционер книг или библиотекарь не должен упустить возможность стать подписчиком. Издается около 21-го числа каждого месяца, содержит 24 страницы текста, цена 2 пенса, с почтовой маркой 3 пенса. Годовая подписка 3 шиллинга.

ДЖОН МИЛЛЕР, 43, Чандос-стрит, Трафальгарская площадь.

«Стандартная библиотека» Бона на июль.

ПРОЗОВЫЕ СОЧИНЕНИЯ МИЛЬТОНА, том V, содержащий завершение «ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ», переведенное и отредактированное ЕПИСКОПОМ ВИНЧЕСТЕРСКИМ. С общим указателем к пяти томам. Пост 8-й формат, ткань. 3 шиллинга 6 пенсов.

ГЕНРИ Г. БОН, 4, 5 и 6, Йорк-стрит, Ковент-Гарден.

«Классическая библиотека» Бона на июль.

«ОРГАНОН» АРИСТОТЕЛЯ, или ЛОГИЧЕСКИЕ ТРАКТАТЫ, с ВВЕДЕНИЕМ ПОРФИРИЯ, в буквальном переводе, с примечаниями, анализом, введением и указателем, преподобного О. Ф. ОУЭНА, магистра искусств. 2 тома, пост 8-й формат. 3 шиллинга 6 пенсов за том.