ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:
СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.
«Нашел — сделай заметку». — КАПИТАН КАТТЛ.
№ 187.
Суббота, 28 мая 1853 г.
Цена четыре пенса. Штемпелеванное издание 5 пенсов.
СОДЕРЖАНИЕ.
Заметки:—
Страница
О знании итальянского языка Чосером
517
Восстание 45-го года: неопубликованное письмо
519
Оливер Сент-Джон, автор Джеймс Кроссли
520
Заметки о нескольких неверно понятых словах, автор преподобный У. Р. Эрроусмит
520
Фольклор:—Погодные приметы—Приметы, предвещающие смерть—Суеверия в Девоншире; День святого Валентина
522
Заметка о «Путешествиях Гулливера», автор К. Форбс
522
Переписка о Шекспире
523
«Тайная вечеря» Леонардо да Винчи, автор Э. Смирк
524
Малые заметки:—Реестр Скоттера (графство Линкольн)— «All my Eye»: «Over the Left»—Любопытные браки—Мать-ребенок
525
Запросы:—
Дополнительные запросы относительно епископа Кена
526
Преподобный Джон Ларсон и его математические рукописи, автор Т. Т. Уилкинсон
526
Малые запросы:—«Wanderings of Memory»—«Сказка бродяги Вилли»—Часовня в воскресенье—Гордые салопцы—Джордж Миллер, доктор богословия—Члены парламента—Тарет—Иеровоам кларета и т. д.—Уильям Уильямс из Женевы—Первое апреля и «The Cap awry»—Сэр Дж. Браун, баронет—Епископ Батлер—Дубовые гробницы—Предполагаемое незаконнорожденное происхождение Елизаветы—«Pugna Porcorum»—Парвизо—Мистер судья Ньютон—Муфтий—Рифмование и кукулинг—Обычай в церкви Савой
527
Малые запросы с ответами:—Фейтфул Тит—Семья Келуэй—Регата—Кокет и Клермантин
529
Ответы:—
Комендантский час
530
«Сборщик селитры», автор К. Х. Купер
530
Формы судебных присяг, автор Джон Трапп и др.
532
Фотографическая переписка:—Промывка коллодиновых снимков—Тест для объективов—Улучшение позитивов—Дешевая переносная палатка—Новая проявляющая жидкость преподобного мистера Сиссона
533
Ответы на малые запросы:—Флюгеры—Лоселериус Виллериус—Приходы Вестминстера—Эвристика—Креол—Генерал Монк и Кембриджский университет—Ecclesia Anglicana—Библиотека Гиббона—Золотые пчелы—Отрывок у Орозия—Имена, впервые данные приходам—Привои и материнское дерево—Лорд Клифф и письма Хауэлла—Библия Буйона—Рифмы о местах—Змеиные языки—Освященные розы и т. д.
534
Разное:—
Заметки о книгах и т. д.
537
Книги и отдельные тома, которые требуются
538
Уведомления корреспондентам
538
Объявления
538
Заметки.
О ЗНАНИИ ИТАЛЬЯНСКОГО ЯЗЫКА ЧОСЕРОМ.
В биографическом очерке, предпосланном Альдинскому изданию «Поэтических произведений Чосера» (Лондон, 1845 г.), сэр Харрис Николас высказывает мнение, что «Дан Джеффри» не был знаком с итальянским языком и, следовательно, не был сведущ в итальянской литературе.
«Хотя Чосер, несомненно, знал латынь и французский, отнюдь не очевидно, несмотря на его предполагаемые заимствования из «Декамерона», что он был столь же хорошо знаком с итальянским. Мог существовать общий латинский первоисточник основных событий многих, если не всех, рассказов, в которых Чосера считают полностью обязанным Боккаччо, и из которых сам Боккаччо мог их взять. О том, что Чосер не был знаком с итальянским, можно судить по тому, что он не ввел ни одной итальянской цитаты в свои произведения, изобилующие латинскими и французскими словами и фразами». — «Жизнь Чосера», стр. 24, 25.
К чему добавлено следующее примечание:
«Хотя произведения Чосера не исследовались с этой целью, замечание в тексте сделано не только по памяти, ибо в конце издания «Произведений» Чосера, подготовленного Спетом, приведены переводы латинских и французских слов, встречающихся в поэмах, но не упомянуто ни одного итальянского слова».
Если бы сэр Харрис Николас изучил произведения Чосера с должным вниманием, он вряд ли сформировал или выразил бы столь странное мнение, ибо он неизбежно обнаружил бы, что Чосер не только хорошо знал язык, но и был глубоко сведущ в итальянской литературе, а также свободно перефразировал и переводил произведения Данте, Петрарки и Боккаччо. Чосер вполне естественно цитировал латынь и французский, поскольку они были знакомы его современникам, и воздерживался от использования итальянского, так как знание этого языка в его время должно было быть ограничено лишь немногими лицами; а он писал для большинства, а не для меньшинства.
Обстоятельства жизни Чосера, его миссии в Италию, во время которых он несколько месяцев проживал в этой стране, будучи отправленным по делам короля в Геную, Флоренцию и Ломбардию, предоставили ему широкие возможности для того, чтобы в совершенстве овладеть языком и литературой Италии; овладение которыми должно было быть легким делом для Чосера, уже знакомого с латынью и французским. Так что нет необходимости наделять Чосера «всеми человеческими достижениями в качестве доказательства того, что он говорил по-итальянски».
Собственные произведения Чосера, однако, предоставляют самое веское доказательство против мнения, которого придерживается сэр Харрис Николас, доказательство, которое невозможно опровергнуть.
Чосер любит ссылаться на Данте и часто переводит отрывки из «Божественной комедии». Следующие строки очень близко переданы из «Рая», XIV, 28:—
«Ты, один, два и три, вечно живущий,
Что правишь всегда в трех, двух и одном,
Неограниченный, и все ограничиваешь».
Последняя строфа «Троила и Крессиды».
«Quell' uno e due e tre che sempre vive,
E regna sempre in tre e due ed uno,
Non circonscritto, e tutto circonscrive».
Данте, «Рай», XIV, 28.
«Хорошо умеет мудрый поэт из Флоренции,
Которого зовут Данте, говорить об этом суждении:
Смотри, в такой манере рифмован рассказ Данте.
Очень редко поднимается по своим малым ветвям
Доблесть человека, ибо Бог по своей благости
Хочет, чтобы мы требовали от него наше благородство».
«Рассказ Батской ткачихи», 6707.
«Rade volte risurge per li rami
L' umana probità: e questo vuole
Quei che la dà, perchè da lui si chiami».
«Чистилище», VII, 121.
Рассказав страшную историю графа Уголино, Чосер ссылается на Данте, от которого, возможно, он ее почерпнул. (Ср. «Ад», XXXIII.)
«Кто хочет услышать ее более подробно,
Пусть читает великого поэта Италии,
Которого зовут Данте, ибо он может изложить ее
От точки до точки, ни единого слова он не пропустит».
«Рассказ Монаха», 14 769.
«Лучше, чем Вергилий, пока он был жив,
Или Данте также». — «Рассказ Монаха», 7101.
Следующие строки отсылают к «Аду», XIII, 64:
«Зависть — это прачка двора всегда,
Ибо она не покидает ни ночью, ни днем
Дом Цезаря, так говорит Данте».
Пролог к «Легенде о славных женщинах», 359.
«Данте, который может это рассказать», упоминается в «Книге славы», книга I; и Чосер обязан ему некоторыми строками в этой прекрасной поэме, как, например, в описании «орла, который сиял перьями из золота» = un' aquila nel ciel con penne d'oro; и следующая строка:
«О мысль, которая записала все, что я встретил».
«Книга славы», II, 18.
«O mente, che scrivesti ciò ch' io vidi».
«Ад», II, 8.
«Рассказ Рыцаря» демонстрирует многочисленные отрывки, строки и выражения, дословно переведенные из «Тезеиды» Боккаччо, на которой он основан; такие как Idio armipotente = Марс всемогущий; Eterno admante = Адамант вечный; Paura palida = бледный страх; Le ire rosse come focho = гнев красный, как уголь. Боккаччо описывает лес, в котором «Марс имеет свою верховную обитель», как —
«Una selva sterile de robusti
Cerri,
Nodosi aspri e rigidi e vetusti.
Vi si sentia grandissimo romore,
Ne vera bestia anchora ne pastore».
«Тезеида», книга VII.
В соответствующем отрывке «Рассказа Рыцаря» присутствует намеренная жуткая суровость, которая усиливает ужасы «той холодной и морозной области»:
«Сначала на стене был нарисован лес,
В котором не живет ни человек, ни зверь,
С узловатыми, корявыми, бесплодными старыми деревьями,
С пнями острыми и отвратительными на вид;
В котором раздавался гул и шум,
Как будто буря должна была сломать каждую ветвь».
«Рассказ Рыцаря», 1977.
Смерть Арсита описана Боккаччо следующим образом:
«La morte in ciascun membro era venuta
Da piedi in su, venendo verso il petto,
Ed ancor nelle braccia era perduta
La vital forza; sol nello intelletto
E nel cuore era ancora sostenuta
La poca vita, ma già si ristretto
Eragli 'l tristo cor del mortal gelo
Che agli occhi fe' subitamente velo.
Ma po' ch' egli ebbe perduto il vedere,
Con seco cominciò a mormorare,
Ognor mancando più del suo podere:
Nè troppo fece in ciò lungo durare;
Ma il mormorare trasportato in vere
Parole, con assai basso parlare
Addio Emilia; e più oltre non disse,
Chè l' anima convenne si partisse».
«Тезеида», книга X, 112.
Чосер ничего не теряет из этого описания в своем сжатом переводе:
«Ибо от его ног до груди пришел
Холод смерти, который одолел его.
И более того, в обеих его руках
Жизненная сила утрачена и ушла.
Только разум, без остатка,
Что пребывал в его сердце, больном и скорбном,
Начал слабеть, когда сердце почувствовало смерть;
Потускнели его глаза, и дыхание прервалось.
Но на свою даму он все же бросил взгляд;
Его последним словом было: «Милосердие, Эмилия!»
«Рассказ Рыцаря», 2301.
«Троил и Крессида», по-видимому, был переведен из «Филострато» Боккаччо, когда Чосер был молодым человеком, как сообщает нам Дан Джон Лидгейт в Прологе к своему переводу «Падения принцев» Боккаччо, где он говорит о своем «Мастере Чосере» как о «главном поэте Британии» и рассказывает нам, что —
«В юности он сделал перевод
Книги, которая называется «Тропе»,
На ломбардском языке, как люди могут прочесть и увидеть,
И на нашем народном языке, задолго до того, как он умер,
Дал ей название «Троил и Крессида»».
Перевод Чосера иногда очень близок, иногда довольно свободен и парафрастичен, что можно увидеть на следующих примерах:
«Но точно так же, как цветы из-за ночного холода
Закрытые, склоняются на своих стеблях низко,
Выпрямляются навстречу яркому Солнцу,
И расправляются в своем естественном порядке по порядку».
«Троил и Крессида», кн. II.
«Come fioretto dal notturno gelo
Chinato e chiuso, poi che il Sol l' imbianca,
S'apre, e si leva dritto sopra il stelo».
Боккаччо, «Филострато», III, ст. 13.
«Она была такой же на вид в своем лице,
Как тот человек, которого люди связывают на носилках».
«Троил и Крессида», кн. IV.
«Essa era tale, a guardarla nel viso,
Qual donna morta alla fossa portata».
«Филострато», V, ст. 83.
«Свежая, как сокол, выходящий из клетки».
«Троил и Крессида», кн. III.
«Come falcon ch' uscisse dal cappello».
«Филострато», IV, ст. 83.
«Песнь Троила» в первой книге «Троила и Крессиды» — это парафраз одного из сонетов Петрарки:
«S' Amor non è, che dunque è quel ch' i' sento?
Ma s' egli è Amor, per Dio che cosa, e quale?
Se buona, ond' è l' effetto aspro mortale?»
Петрарка, «Rime in Vita di Laura», сонет CII.
«Если любви нет, о Боже, что же я чувствую?
А если любовь есть, что это за вещь и какая она?
Если любовь добра, откуда берется мое горе?»
«Троил и Крессида», кн. I.
Чосер, очевидно, имел в виду следующие строки из «Рая» при написании обращения к Деве в «Рассказе Второй Монахини»:
«Vergine Madre, figlia del tuo Figlio,
Umile e alta più che creatura,
Termine fisso d' eterno consiglio,
Tu se' colei, che l' umana Natura,
Nobilitasti sì, che il suo Fattore
Non disdegno di farsi sua fattura».
«Рай», XXXIII, 1.
«Ты, дева и мать, дочь своего Сына,
Ты, источник милосердия, исцеление грешных душ,
В ком Бог по благости пожелал обитать;
Ты, смиренная и высокая превыше всякого творения,
Ты облагородила настолько нашу природу,
Что Создатель не погнушался
Своего Сына в кровь и плоть облечь и укутать».
«Рассказ Второй Монахини», 15 504.
Следы мастерства Чосера в итальянском языке обнаруживаются почти во всех его поэмах; но я завершу двумя цитатами из «Птичьего парламента»:
«День начал угасать, и темная ночь,
Что отрывает зверей от их дел,
Лишила меня моей книги из-за недостатка света».
«Птичий парламент», ст. 85.
«Lo giorno se n'andava, e l'aer bruno
Toglieva gli animai che sono in terra
Dalle fatiche loro». — «Ад», II, 1.
«С этим он взял мою руку в свою тотчас,
От чего я обрел утешение и быстро пошел».
«Птичий парламент», ст. 169.
«E poiche la sua mano alla mia pose
Con lieto volto, ond' io mi confortai».
«Ад», III, 19.
Кстати, Чосер начинает «Птичий парламент» с части первого афоризма Гиппократа: «Ὁ βιος βραχὺς ἡ δὲ τέχνη μακρή» (но это, я полагаю, было замечено ранее):
«Жизнь так коротка, искусство так долго учить».
Чосеру было сорок лет или больше в 1372 году, когда он был отправлен в качестве посла для переговоров с герцогом, горожанами и купцами Генуи; и если, как вероятно, он перевел «Троила и Крессиду» с «ломбардского языка» в своей юности (согласно свидетельству Лидгейта), то не будет неразумным предположить, что его знание итальянского могло привести к тому, что он был выбран на эту должность. Но как бы то ни было, были приведены веские доказательства того, что Чосер был близко знаком с итальянским языком.
В заключение я могу кратко заметить, что даты и другие обстоятельства подтверждают предполагаемую встречу в Падуе между Франческо Петраркой, поэтом-лауреатом, и Даном Чосером,
«Цветом поэтов всей Британии».
Дж. М. Б. Танбридж-Уэллс.
ВОССТАНИЕ 45-ГО ГОДА.—НЕОПУБЛИКОВАННОЕ ПИСЬМО.
Инвернесс, 16 апреля 1746 г. Дорогие господа,
Сегодня около двенадцати наша армия настигла мятежников примерно в миле выше дома лорда-президента, на пустоши под названием Драмросси. Они начали бой первыми, открыв огонь из батареи из шести орудий, которую они установили на своем правом фланге; но наша артиллерия вела по ним такой жаркий огонь, что они вскоре были вынуждены бежать, благодаря чему мы захватили их артиллерию и гнали их перед собой на протяжении трех миль. Кавалерия преследовала их вплотную до самого города Инвернесс: после чего французский посол (который нездоров) отправил офицера с барабанщиком, предлагая сдаться на милость победителя; на что герцог ответил, что французским офицерам будет позволено передвигаться под честное слово, и ничего у них не отберут. Бригадир Стэплтон среди них, и Бог знает, сколько еще офицеров; ибо мы еще не добрались домой, чтобы их сосчитать. Считается, что у мятежников от четырех до пятисот убитых и столько же уже взято в плен: мы ожидаем еще многих сегодня ночью, так как за ними были отправлены отряды. Лорда Килмарнока я видел в плену, а также майора Стюарта и многих других. Секретарь Мюррей очень плох: отряд только что послан за ним, так как получены сведения о том, где он находится. Не думаю, что мы потеряли тридцать человек, и убито не более пяти офицеров, среди которых лорд Роберт Кер, капитан Гроссет: имена остальных я забыл. Мы сейчас полностью контролируем это место. Некоторые говорят, что Претендент был в битве и ранен; но другие говорят, что нет. Те из них, кто остался, ушли в Форт-Огастус. Герцог, слава Богу, в добром здравии, как и все генералы. Его Королевское Высочество вел себя так, словно был вдохновлен свыше, скача туда-сюда и отдавая приказы лично.
Я, господа,
Ваш покорнейший слуга,
Дэвид Брюс.
После написания вышеизложенного, списки убитых и раненых выглядят следующим образом, насколько известно на данный момент:—
У нас пленных 700
Убитых и раненых на поле боя 1800
Из армии герцога:—
Убитых, раненых и пропавших без вести 220
Господа,
Надеюсь, вы простите сумбурность предыдущих строк, так как я пребываю в крайнем замешательстве с тех пор, как прибыл сюда. Говорят, хотя и не совсем точно, что убиты следующие мятежники, а именно: Лохил, Кеппах, лорд Нэрн, лорд Льюис Драммонд, герцог Перт, Гленгарри и т. д. Французы все сдались в плен как военнопленные.
Дэвид Брюс.
Адресовано
Губернаторам
Города Абердин.
X. Y. Z.
ОЛИВЕР СЕНТ-ДЖОН.
Приводя биографии главных судей времен Содружества, лорд Кэмпбелл замечает («Жизни главных судей», том I, стр. 447): «Завершая список именем Оливера Сент-Джона, я с удовольствием пользуюсь возможностью проследить его карьеру и обрисовать его характер». Затем следует биография на тридцать страниц. Тема, по-видимому, является излюбленной для его светлости, и он, соответственно, создает яркую картину, накладывая краски в одобренном историческом стиле того времени, чтобы сделать полотно эффектным, независимо от того, верно ли сходство. Но как же так получается, что благородный биограф, по-видимому, совершенно не осведомлен о том, что на самом деле является единственным документом, относящимся к Оливеру Сент-Джону, написанным им самим, который действительно проливает много света на его карьеру или характер? Я имею в виду «Дело Оливера Сент-Джона, эсквайра, касающееся его действий во время недавних смут», 14 стр., 4-й формат, без даты. Это частным образом изданный трактат, исходящий от самого Сент-Джона, и, несомненно, распространявшийся среди лиц, облеченных властью во время Реставрации, с целью получения амнистии и помилования. Мой экземпляр подписан им самим и имеет некоторые исправления, сделанные его рукой. Его «Защита» полна интересных подробностей, некоторые из которых очень не согласуются с предположениями и утверждениями лорда Кэмпбелла. Однако заняло бы слишком много вашего места, если бы я стал разбирать различные статьи, против которых он возражает и на которые дает свои ответы и объяснения. Моя цель при упоминании этого трактата в настоящее время — предотвратить то, чтобы будущий биограф этого деятеля Содружества, чья жизнь вполне может быть предметом исторического изучения, пренебрег важным источником информации. Я замечаю, что лорд Кэмпбелл (стр. 473) сомневается, поддерживал ли он меру по провозглашению Кромвеля королем. Но если верить титульному листу «Утвержденной монархии» (1660 г., 12-й формат), он был одним из ораторов на конференции с Кромвелем 11 апреля 1657 года в пользу принятия им титула короля. В списке комитета, который следует далее, упоминается только «Лорд главный судья», но в речах, по-видимому, проводится различие между «Лордом главным судьей» (стр. 6, 7, 15) и «Лордом главным судьей Глинном» (стр. 44), и они, по-видимому, являются двумя разными ораторами. На титульном листе четко указано: «аргументы Оливера Сент-Джона, лорда главного судьи, лорда главного судьи Глина и т. д., членов этого комитета».
Дж. Кроссли.
ЗАМЕТКИ О НЕСКОЛЬКИХ НЕВЕРНО ПОНЯТЫХ СЛОВАХ.
(Продолжение, стр. 402.)
No did, no will, no had и т. д. —
«Король Иоанн. · · · · · У меня была веская причина
Желать его смерти, но у тебя не было причин убивать его.
Хьюберт. Не было? (мой Лорд), почему, разве вы не подстрекали меня?»
«Король Иоанн», акт IV, сц. 2.
Так в первом фолио-издании Шекспира. Очевидная ошибка, как приятно заметили бы современные комментаторы, и весь мир подхватил бы это мнение; но здесь, как и в большинстве других случаев, комментаторы и весь мир могут ошибаться, а фолио — быть правы. Фраза, соответственно, была искажена редакторами Шекспира в то, что было более привычно для их современных ушей: «Had none, my Lord!» Хотя такой способ речи очень распространен, однако, чтобы лишить будущих редакторов всякого оправдания для дальнейшего искажения подлинного текста нашей национальной Библии, я не буду извиняться за то, что привожу ряд примеров: