«Notes and Queries, № 177, 19 марта 1853 г.»

ЗАМЕТКИ И ЗАПРОСЫ:

СРЕДСТВО ОБЩЕНИЯ ДЛЯ ЛИТЕРАТОРОВ, ХУДОЖНИКОВ, АНТИКВАРОВ, ГЕНЕАЛОГОВ И Т. Д.

«Нашел — сделай заметку». — Капитан Каттл.

No. 177. Saturday, March 19. 1853. Price Fourpence.

Stamped Edition 5d.

СОДЕРЖАНИЕ.

Notes:— Page Inedited Letters of General Green and of Washington, by Edward Foss 277 On a Passage in the "Domestic Architecture of England:" Surnames, by Joseph Burtt 278 Samuel Taylor Coleridge 280 Folk Lore:—The ancient Custom of Well-flowering—Devil's Marks in Swine—Festival of Baal 280 Lord Monboddo, by W. L. Nichols 281 St. Valentine 281 Minor Notes:—His Excellency David Hartley—The Life and Correspondence of S. T. Coleridge—An old Riddle—The Word "rather"—In Jesum Cruci affixum 282 Queries:— Corbet Peerage, by Lord Monson 283 The Duke of Wellington a Maréchal de France, by Henry H. Breen 283 Minor Queries:—Prophecy in Hoveden—A Skating Problem—"Rap and read for"—"The wee brown Hen"—Deprived Bishops of Scotland, 1638—Passage in Carlyle—Madagascar Poetry—Ink—Hamilton Queries—Derivation of Windfall—Do the Sun's Rays put out the Fire?—Denmark and Slavery—Spontaneous Combustion—Bucks, most ancient and honourable Society of—Lines quoted by Charles Lamb—Descendants of Dr. Bill—"The Rebellious Prayer"—Ravenshaw and his Works 284 Minor Queries with Answers:—Yolante de Dreux—Bishop Francis Turner—Raleigh's History 286 Replies:— Epitaphs, by George S. Masters, Edw. Hawkins, &c. 287 Throwing old Shoes for Luck, by W. Pinkerton, &c. 288 Owen Glyndwr [Owen ap Griffith Vychan, Lord of Glyndwrdwy] 288 Coleridge's Christabel: "Christobell, a Gothic Tale" 292 Photographics Notes and Queries:—Economical Way of Iodizing Paper—Queries on Sir W. Newton's Process—Suggestion to Photographers 293 Replies to Minor Queries:—Portrait of Pope—Conundrum—Herbé's "Costume Français"—Curious Fact in Natural Philosophy—"Haud cum Jesu itis, qui itis cum Jesuitis"—Tradescant Family—Arms of Joan d'Arc—Judæus Odor—Philip d'Auvergne—Dr. Parr's A. E. A. O.—Jewish Lineaments—Sotadic Verses—Bells at Funerals—Collar of SS.—Dr. Marshall—Shelton Oak—"God and the world"—Dreng—Meals—Richardson or Murphy 294 Miscellaneous:— Books and Odd Volumes wanted 298 Notices to Correspondents 298 Advertisements 299

Заметки.

НЕОПУБЛИКОВАННЫЕ ПИСЬМА ГЕНЕРАЛА ГРИНА И ВАШИНГТОНА.

Письма великих людей всегда интересны, особенно когда они связаны с важными историческими фактами. Поэтому я полагаю, что те письма генерала Вашингтона и генерала Грина, которые я прилагаю, будут небезынтересны вашим читателям. Они находились среди бумаг давно скончавшегося офицера, который в то время был адъютантом сэра Гая Карлтона, главнокомандующего нашей армией в Америке; и, полагаю, были перехвачены до того, как достигли своих адресатов.

Генерал Грин — генералу Вашингтону.

Штаб-квартира на реке Эшли, 31 мая 1782 г.

Сэр,

Имею честь сообщить Вашему Превосходительству в письме от 19-го числа, что в армии был обнаружен опасный дух недовольства, и о мерах, которые я принял для его подавления. Рад сообщить вам, что этот дух, по-видимому, полностью утих, поскольку лица, разжигавшие его, удалены от войск; и, поскольку теперь у нас есть перспектива получения некоторого количества обмундирования и более комфортного снабжения, надеюсь, он больше не проявится.

Ваше Превосходительство были проинформированы о недавних важных и интересных переменах в положении дел. Прибытие сэра Гая Карлтона, а также смена министров и мер откроют новое поле надежд для этой страны. Насколько мы можем извлечь из этого пользу, покажет время; но это неизбежно повлечет за собой одно дурное последствие, поскольку ослабит нашу подготовку к продолжению войны, которая, как мне кажется, весьма вероятна. Генерал Лесли выступил с предложениями о приостановке военных действий; имею честь приложить копии его письма и моего ответа по этому вопросу, из которых вы увидите, на каком основании это стоит. Я с нетерпением жду указаний от Конгресса или Вашего Превосходительства, которыми в конечном итоге должно руководствоваться мое поведение в этом деле. Полагаю, эта мера была принята сэром Гаем Карлтоном и предложена Вашему Превосходительству; но, поскольку я совершенно не знаю, на каких условиях и для каких целей она предложена, я не могу составить окончательного мнения о ее целесообразности.

Я полон надежд, что операции против Ямайки будут продолжены, несмотря на недавнюю неудачу, которая кажется скорее блестящей, чем полезной победой для врага. И поскольку граф де Гишен, прибывший с внушительной эскадрой и принявший командование объединенными флотами в Вест-Индии, все еще значительно превосходит британцев, у нас есть веские основания надеяться, что предприятие может увенчаться успехом.

Прилагаю для Вашего Превосходительства отчет бригадного генерала Уэйна о значительной стычке в Джорджии, в ходе которой подполковник Браун с четырьмя или пятью сотнями человек был разбит. План был продуманным и выполнен таким образом, что делает честь как генералу, так и войскам. Это будет иметь весьма счастливые последствия, внушив индейцам представление о нашей превосходящей силе, а также приведет к уничтожению их кавалерии.

Враг продолжает удерживать свой лагерь, окопавшись на Квортер-Хаус, в сильной позиции. Их конные патрули и наши часто проходят по одной и той же местности. Капитан Армстронг из Легиона и капитан Гилл из четвертого полка с примерно сорока драгунами из отряда подполковника Лоуренса два дня назад столкнулись с их конным отрядом и захватили офицера, восемь человек и десять лошадей, не понеся при этом иного ущерба, кроме двух раненых.

С глубочайшим почтением и уважением,

Имею честь быть

Вашего Превосходительства

Покорнейший

Слуга,

Натаниэль Грин.

Его Превосходительству,

Генералу Вашингтону.

Генерал Вашингтон — губернатору Ливингстону.

Штаб-квартира, Ньюберг, 3 июля 1782 г.

Сэр,

Из прилагаемой информации капитана Стивенса есть основания опасаться, что дело по перегону скота врагу ведется с большим искусством и усердием; было бы счастливым обстоятельством, если бы злоумышленников, причастных к этому, удалось обнаружить. Поэтому я предлагаю Вашему Превосходительству принять такие меры предосторожности, которые вы сочтете наиболее подходящими, чтобы узнать, не проходит ли такой скот стадами или меньшими партиями (ибо они могут быть разделены в пути) к врагу.

Если Ваше Превосходительство услышите о них до того, как они свернут в сторону Нью-Йорка, думаю, было бы целесообразно нанять доверенного человека или людей, чтобы тайно следить за ними, пока факт не будет установлен; в противном случае, есть опасение, что никаких положительных доказательств намерений людей, занятых в этой позорной торговле, получить не удастся.

Я искренне желаю, чтобы был предпринят любой осуществимый план по захвату скота, задержанию и преданию суровому наказанию этих людей; поскольку это существенно помогло бы сорвать коварные планы наших врагов, а также удержать других их агентов от подобных действий.

Имею честь быть,

С совершенным почтением,

Вашего Превосходительства

Покорнейший слуга,

Джордж Вашингтон.

P.S. Имел честь получить письмо Вашего Превосходительства от 24 июня.

Его Превосходительству губернатору Ливингстону.

Эдвард Фосс.

О ПАССАЖЕ В «ДОМАШНЕЙ АРХИТЕКТУРЕ АНГЛИИ». — ФАМИЛИИ.

В этом труде, о справедливо высокой репутации которого мне едва ли нужно упоминать, «Общие замечания», относящиеся к рассматриваемым периодам, полны информации самого интересного рода, поскольку они часто содержат иллюстрации нравов и обычаев, которые невозможно встретить где-либо еще.

Однако в части «Замечаний», иллюстрирующей XIII век и показывающей трудность и небезопасность путешествий в то время (стр. 120-122), содержится неверная интерпретация отрывка из оригинального документа; и эта ошибка серьезно влияет на «иллюстрацию», которую он дает. Поскольку я в некоторой степени лично причастен к этому делу, предоставив материал в его первоначальном виде, мне, возможно, будет позволено полностью объяснить и исправить этот пассаж. Мое единственное сожаление заключается в том, что у меня не было возможности привлечь внимание моего друга к этому предмету до того, как листы были окончательно отпечатаны. Отрывок взят из отчета камергера Честера, 29-30 гг. правления Эдуарда I, показывающего, как сумма в 1000 фунтов стерлингов была передана из Честера в Лондон. После упоминания конвоя для казны:

«Однако, — говорит покойный мистер Тернер, — было недостаточно того, чтобы деньги находились под охраной; в отсутствие постоялых дворов, за исключением городов, необходимо было обеспечить охрану от голода. Поэтому их сопровождали два повара, которые ежедневно обеспечивали «безопасный ночлег» для денег; и, как само собой разумеющееся, обеспечивали кулинарные потребности их сопровождающих».

Видно, что от слова, переведенного как «повара», зависит вся ценность этого пассажа как свидетельства дорожных потребностей того периода. Это слово, однако, не несет такого значения; хотя на первый взгляд нет ничего более естественного, чем перевести его именно так. В оригинале оно написано как «cok'», в сокращенном виде; и тем, кто знаком со средневековой латынью, известно, что оно выражает «cokinus—coquinus», по-галльски «coquin»: слово, производное от «coquus», а не само это слово. Оно встречается достаточно часто в отчетах королевской гардеробной и означает просто «посыльный». [1] Для тех, у кого нет возможности обратиться к оригинальным документам, имеется очень хорошее описание лиц, так обозначаемых, в Liber quotidianus Contrarotulatoris Garderobæ, anno 28 Edw. I., отредактированном Джоном Топхэмом, эсквайром, в 1787 году по оригиналу из библиотеки Кемденовского общества. На него ссылаются в примечании к отчету почтового ведомства как на содержащее слова Cokinus, Nuncius и Garcio, используемые, по-видимому, в одном смысле. На стр. 280 находится отчет о платежах под заголовком «Titulus de expens' nuncior' et cok' Regis Edwardi» и т. д., и в глоссарии дается следующее объяснение этого слова:

«Cokinus, Coquinus. — 'Homo vilissimus nec nisi infimis conquinæ ministeriis natus', — говорит Дюканж. Шарпантье добавляет: нищий. Здесь это означает низший вид посыльных или мальчиков на побегушках, наподобие чернорабочих или кухонных мужиков в колледжах».

Но это слишком низкая оценка данного класса.

Разобравшись с этим пассажем, я хочу теперь привлечь внимание ваших читателей, которые принимали участие или интересовались недавней дискуссией на ваших страницах о некоторых фамилиях, к тому, какое отношение этот отрывок и другие, выражающие лиц, там упомянутых, имеют к той многочисленной серии имен, оканчивающихся на «cock»; по поводу которых было сделано так много, а для нынешних просвещенных дней — и весьма своеобразных предположений. Дискуссия, полагаю, была начата в Gentleman's Magazine за май 1837 года; и в номере за тот же месяц следующего года Дж. Г. Н. предположил, что многие из этих имен могут быть отнесены к формам «Coc, koc, le coq», которые встречаются в записях как сокращения от coquus, cocus — повар.

Как высокомерно к предположениям, высказанным на страницах мистера Урбана, отнесся мистер Лоуэр, увидят ваши читатели, если обратятся к страницам труда этого джентльмена об английских фамилиях, указанного в последнем сообщении автора вам («N. & Q.», том V, стр. 509). Но их вера в улучшения, которым «N. & Q.» так сильно способствовали в таких вопросах, не позволит им, однако, быть удержанными использованными там терминами от продолжения темы. Будет видно, что мой нынешний вклад изменит взгляд, принятый Дж. Г. Н., но также в значительной степени поддержит его.

Мне не известно, чтобы предпринимались попытки показать, как рано использовались эти имена. Я могу сослаться на несколько примеров имен «Wilcoc» или «Willecok» и «Badecok», два полных примера такого рода, в документах правления Эдуарда I.

Те из ваших читателей, кто является членами Кемденовского общества, имеют сейчас перед собой копию документа, в котором первое из этих имен встречается несколько раз. Я имею в виду небольшой хозяйственный свиток Иоанна Брабантского во время его пребывания при английском дворе, который напечатан в последнем томе «Miscellany» Кемденовского общества.

Никто не сомневается, что подавляющее большинство рассматриваемых имен были первоначально искаженными формами личных имен с суффиксом. Мистер Лоуэр оказал хорошую услугу, показав это. И любой, кто обратится к списку в отчете королевской гардеробной 28-го года правления Эдуарда I, и особенно те, кто может также ознакомиться с другими подобными рукописями, признают, что вполне возможно, что любое личное имя могло быть использовано таким образом; столь многочисленным должен был быть класс лиц, называемых «cokini». Я не буду далее злоупотреблять вашим местом примерами имен, образованных таким образом, поскольку их можно легко составить на основе первого имени «Wilcoc» из «Wille le cok» — при отбрасывании знака сокращения. Конечная буква «k» важна, так как отличает производное слово от родительского «coquus»; с какого периода и почему — сомнительно. То, что существует мало ранних документальных свидетельств имен в их полном состоянии, можно объяснить низшим классом лиц, так обозначаемых.

Единственное объяснение мистера Лоуэра относительно рассматриваемого окончания состоит в том, что это уменьшительное, подобное «kin»; и в справедливости этого взгляда я не должен упускать из виду свидетельство, предоставленное свитком Брабанта, о случае, когда два имени, по-видимому, взаимозаменяемы. Один из пажей принца Иоанна назван в свитке «Hankin» (стр. 7, строка 3); в то время как в отчете гардеробной тремя годами ранее, где слуги указаны по именам, там есть «Hancock», который, скорее всего, является тем же лицом. Также будет видно, что в то время как в отчете гардеробной имя оружейника — «Giles», а цирюльника — «Walter» (см. примечания к свитку Брабанта), иностранный писец отчета называет их «Gilkin» и «Woterkin». Продолжая свой аргумент по этому предмету, мистер Лоуэр говорит о человеке, которого называют «маленький Уилкок», как о примере полной тавтологии: если, однако, под этим подразумевается (как кажется), что уменьшительное имя применялось только к человеку маленького роста или выражало только такового, я уверен, что он найдет очень многих, кто с ним не согласится, поскольку привязанность или фамильярность с не меньшей вероятностью могли породить его использование. Так, Пьер де Гавестон, конечно, не был бы лишен своей рыцарской славы из-за того, что принц Эдуард называл его «Perot» (Pierrote от Pierre). Так же появились «Amyot» от Amy, «Launcelot» от Laurence, «Gillot» от Giles. И «kin» имеет такое же право считаться таковым. Но поскольку уже существовали эти два уменьшительных имени, обычно используемых в отношении имен лиц, то, безусловно, не было необходимости применять для той же цели слог, который (со знаком сокращения) определенно имел прямое значение и выражал профессию; и который очень редко использовался иначе в уменьшительном смысле.

Моя цель состоит не столько в том, чтобы отстаивать какое-либо конкретное решение в отношении этих имен, сколько в том, чтобы представить доказательства, относящиеся к предмету, с такими объяснениями, которые пришли мне в голову.

Джозеф Берт.

Footnote 1:(return) В отчете специального комитета (Палаты общин) по почтовому ведомству в 1844 году сэр Ф. Пэлгрейв делает следующее примечание к слову Cokinus, которое встречается в некоторых документах, представленных комитету и напечатанных в их приложении:

«Слово Cokinus в отчетах гардеробной второй половины XIII века используется для обозначения «посыльного»; но в чем Cokinus отличался от Nuncius и Garcio — других терминов, используемых в их отчетах для обозначения носителей писем или сообщений, — неясно».

СЭМЮЭЛ ТЕЙЛОР КОЛЕРИДЖ.

Привычка этого знаменитого автора делать пометки на полях книг, которые он читал, должна быть хорошо известна многим подписчикам «N. & Q.».

У меня есть любопытный маленький томик заметок и т. д., написанных рукой мистера Колериджа, разумеется, очень высоко ценимый, из которого были сделаны выдержки в т. I, стр. 274-5 и т. д. «Литературного наследия» Колериджа, собранного и отредактированного его племянником, Г. Н. Колериджем, эсквайром, 4 тома, 1836 г.: Пикеринг.

Но, в дополнение к этому тому, у меня есть несколько с карандашными пометками С. Т. Колериджа. Следующее выбрано из знаменитой «Спиталской проповеди» доктора Парра и добавлено к одной из его (доктора Парра) заметок, в которой он говорит:

«О различных последствиях суеверия, где оно широко распространилось и долго процветало, мы можем судить по фактам. Но в первоначальном устройстве человеческого разума и в действии всех тех обычных причин, которые регулируют наше поведение или влияют на наше счастье, по-видимому, существует наиболее активный, постоянный и непобедимый принцип сопротивления приближению атеизма. «Вся природа взывает» против них «во всех своих творениях», не только в умозрительном плане, но и на практике».

Аннотация мистера Колериджа к вышеизложенному мнению ученого доктора такова; и я выбираю ее как образец поразительной памяти Колериджа на любые мнения, которые он ранее обнародовал и которые могли вызвать сомнения в какой-либо слабости принципов, религиозных, моральных или политических, и его крайнего беспокойства по поводу их опровержения или объяснения:

«У меня никогда не было даже сомнения в моем существовании относительно высшего Разума; но я слишком хорошо понимаю трудность любых интеллектуальных доказательств его существования и слишком ясно вижу, как неизбежно принципы многих благочестивых людей (Локка, Пристли, Хартли, даже архиепископа Кинга) привели бы к атеизму путем честного вывода следствий, чтобы не чувствовать совершенного милосердия ко всем добрым людям, атеистам или теистам; и, позвольте добавить, хотя сейчас я, кажется, чувствую твердую почву разума под своей верой в Бога, не могу не приписать мой неизменный прошлый теизм скорее общему чувству, чем глубине понимания. В рамках этой цели я надеюсь, что без обиды могу заявить о своем убеждении, что во Французской революции атеизм был следствием, а не причиной; что те же самые злые люди при других обстоятельствах и модах совершили бы те же самые вещи, что и анабаптисты в Мюнстере или инквизиторы среди южноамериканских индейцев; и что атеизм по убеждению, как руководящий мотив и импульс (в каковом случае его можно справедливо сравнивать с суеверием), есть состояние спокойное и per se безвредное для всех, кроме самого атеиста. Скорее, это то подавляющее предпочтение экспериментальной философии, которое, подавляя более тонкие восприятия и часто ослабляя до импотенции способность углубляться в самих себя, ведет к атеизму как сознательному вероучению, а в своей крайности является атеизмом по своей сути. Это, я бы счел, более опасно и является более ясным и лучшим объектом для философской атаки. О! верните «Джека — победителя великанов» и «Тысячу и одну ночь» нашим детям, а Платона и его последователей — новым людям, и пусть у нас будет химия, как у нас есть часовщики или хирурги (я намеренно выбираю почетные и полезные профессии), как разделение человеческого труда, как достойное занятие для немногих, а не как блестящая главная черта образования мужчин, женщин и детей. — С. Т. К.»

Дж. М. Г.

Вустер.

ФОЛЬКЛОР.

Древний обычай украшения колодцев цветами. — В Тиссингтоне, близ Эшборна, Дербишир, ежегодно в день Вознесения происходит красивая церемония, называемая «украшение колодцев цветами»; в ней частично используются псалмы, принятые в Церкви Англии. Это народное признание ценности тех «вечных источников, которые бьют из-под сухих пустошей и известняковых холмов, неся жизнь и красоту на своем пути, — объектов, — отмечает профессор Филлипс в своем замечательном труде «Реки, горы и морские побережья Йоркшира» (недавно опубликованном), — на которые деревенская любовь и восхищение могут со вкусом возложить символические цветы и благодарные песни, что составляло приятную форму народного поклонения в более ранние века мира». Возможно, некоторые корреспонденты «N. & Q.» смогут упомянуть другие деревни, помимо Тиссингтона, в которых этот невинный и приятный обычай все еще соблюдается. Я знаю, что есть много мест, особенно на севере Англии, где ежегодно проводится деревенское празднование у колодцев, священных с давних времен; но не является ли «украшение колодцев цветами» отдельным обычаем?

Уильям Сидни Гибсон.

Ньюкасл.

Дьявольские отметины на свиньях. — «Мы не каждый день убиваем свинью», но мы сделали это недавно; и после того, как щетина была соскоблена, наше внимание привлекли шесть маленьких колец размером с горошину, цветом как будто обожженные или заклейменные, на внутренней стороне каждой передней ноги, расположенные по кривой. Наш рабочий с большой серьезностью сообщил нам, и явно верил в это, что эти отметины были вызваны давлением пальцев дьявола, когда он вошел в стадо свиней, которые немедленно с разбегу бросились в море. — См. Марка v. 11-15; Луки viii. 22, 33.

Ти Би.

Праздник Ваала. — Покойная леди Бэрд из Фернтауэра в Пертшире рассказывала мне, что каждый год на «Белтейн» (или 1 мая) множество мужчин и женщин собирались у древнего друидского круга камней в ее владении, недалеко от Крифа. Они зажигают огонь в центре; каждый человек кладет кусочек овсяной лепешки в пастушью шапку; все садятся и с завязанными глазами вытягивают кусочек лепешки из шапки. Один кусочек был предварительно почернен, и тот, кому достается этот кусочек, должен прыгнуть через огонь в центре круга и заплатить штраф. Это, по сути, часть древнего поклонения Ваалу, и человек, на которого пал жребий, раньше сжигался в качестве жертвы; теперь прохождение через огонь олицетворяет это, а уплата штрафа искупает жертву. Любопытно, что убежденные пресвитериане, какими сейчас являются жители той части Пертшира, должны неосознанно сохранять соблюдение великого языческого праздника.

Л. М. М. Р.

ЛОРД МОНБОДДО.

В моем экземпляре «Происхождения и прогресса языка» я записал маленькую анекдотическую историю об авторе, которая сейчас, вероятно, не известна никому, кроме меня, и которую вы, возможно, сочтете достойной сохранения. Она была рассказана мне около пятнадцати лет назад ученым врачом этого города, ныне покойным, который узнал ее от самого доктора Джеймса Грегори.

Оказывается, лорд Монбоддо, несмотря на слабое здоровье и весьма преклонный возраст, почувствовал желание нанести еще один визит в английскую столицу, в литературных кругах которой он любил вращаться. О том, что он действительно отправился в это грозное путешествие, было известно доктору Грегори, который, будучи несколько часов спустя на небольшом расстоянии от Эдинбурга, был немного удивлен, встретив своего почтенного друга, возвращающегося домой. Он был верхом, экипированный в свой обычный дорожный костюм — треуголку, алый рокелер и ботфорты, но выглядел крайне больным и подавленным. «Что, так скоро вернулись?» — воскликнул доктор Грегори. «Да, — сказал старик, — я чувствую себя совершенно неспособным к путешествию и как раз думал о пассаже из Горация, приспосабливая его к своему случаю». «Что, 'Solve senescentem?'» — спросил доктор. «Нет, — ответил его светлость, — это не совсем такой избитый». Затем он с большим волнением повторил следующие строки из второй сатиры второй книги:

«Seu recreare volet tenuatum corpus; ubique

Accedent anni, et tractari mollius ætas

Imbecilla volet».

Это был последний раз, когда доктор Грегори видел его вне дома, и вскоре после этого он скончался.

У. Л. Николс.

Бат.

СВЯТОЙ ВАЛЕНТИН.

Нижеприведенная вырезка из американской газеты («Wooster Democrat», 3 февраля) покажет упорную живучесть народных глупостей и в то же время послужит демонстрацией своеобразной литературы трансатлантических рекламных объявлений:

«Огромный рост числа браков в округе Уэйн за прошедший год, как говорят, вызван превосходным качеством

В А Л Е Н Т И Н О К

продаваемых Джорджем Говардом. Действительно, его успех в этом деле был настолько полным, что Купидон снова назначил его «Великим Первосвященником» любви, ухаживаний и брака и снабдил Джорджа самым полным и совершенным ассортиментом «Доспехов любви», когда-либо предлагавшимся гражданам округа Уэйн. В течение прошедшего года «Слепой Бог» сосредоточил свои мысли на создании чего-то в этой области, далеко превосходящего все, что он выпускал до сих пор. И с «чувствами» величайшей радости он может объявить, что ему это удалось.

«У Говарда они есть.

Тем впечатлительным особам, чьи сердца были захвачены в течение прошедшего года, Джордж рекомендует и советует другим обратиться к ним и найти их на своем пути радующимися, выкрикивающими хвалу имени Говарда. «Благословения» нисходят даже до третьего и четвертого поколений, и вполне вероятно, что дело будет расти из года в год, пока валентинки Говарда не станут «домашним словом» по всей стране. Дети на крышах домов будут звать прохожих, выкрикивая

Валентинки Говарда!

в то время как крик эхом разносится с земли и, вздымаясь над холмами и долинами, отдается по всей стране.

«Помните, что единственным официально уполномоченным распространителем товаров Купидона является

Джордж Говард,

«В двух дверях к востоку от Американского дома, Вустер, Огайо.

Заказы по почте выполняются оперативно. Цены варьируются от шести центов до пяти долларов».

«ВАЛЕНТИНКИ!!

Большой и великолепный ассортимент валентинок, вместе со всеми необходимыми принадлежностями, в продаже оптом и в розницу, в здании New Column Building.

Дж. Х. Баумгарднер и Ко.

«Вустер, 3 февраля 1853 г.»

«Валентинки. — Смотрите, день Святого Валентина приближается, и все ищут послания, которые можно отправить под покровом этого Святого, другу или врагу. Они предоставлены всех видов, стилей и разновидностей, готовые к использованию. Вид с горлицами, с их «ку-ку!», чувственно-сентиментальные, язвительные и суровые, и, короче говоря, все, что только может потребоваться. Просто зайдите к Джорджу Говарду или Дж. Х. Баумгарднеру и Ко., и вы сможете подобрать то, что нужно, в точности».

С. Р. П.

Малые заметки.

Его Превосходительство Дэвид Хартли. — В Gentleman's Magazine за январь прошлого года (который я видел только недавно) на стр. 8 вставлено письмо, подписанное «Бенджамином Франклином и Джоном Джеем» и адресованное Его Превосходительству Дэвиду Хартли, объявляющее о прибытии в Европу ратификации Конгрессом Соединенных Штатов окончательного мирного договора между Великобританией и Соединенными Штатами и заявляющее, что они готовы обменяться ратификацией с мистером Хартли.

В примечании, предваряющем это письмо, редактор обзора утверждает, что мистер Хартли «тогда занимал какую-то другую дипломатическую должность от Соединенных Штатов».

Но это ошибка. Мистер Хартли был британским полномочным представителем, который подписал этот договор в Париже в сентябре 1783 года вместе с американскими полномочными представителями и не занимал никакой дипломатической должности от Соединенных Штатов. Поэтому он был надлежащим лицом для обмена ратификациями с американскими полномочными представителями.

Договор напечатан полностью в «Коллекции договоров» Чалмерса вместе с полными полномочиями мистера Хартли как британского полномочного представителя.

Дж. Б.

Жизнь и переписка С. Т. Колериджа. — Весьма прискорбно, что до сих пор не появилось надлежащей биографии этого «заметного человека». Нет недостатка в «воспоминаниях», «размышлениях» и «беседах», передающих искаженные взгляды на его жизнь и характер и преувеличенные утверждения о его ошибках и недостатках; но его жизнь еще предстоит написать. И сейчас было бы самое время, пока живы некоторые из его друзей и современников, воздать должное его памяти. Жизни Скотта, Саути, Вордсворта были обильно проиллюстрированы, и даже маленькому Томми Муру (cosa stupenda) посвящено десять томов его жизни, в то время как Колеридж, человек с тысячью умов, все еще ждет биографа. И кто был бы так подходящ для выполнения этой задачи, как Дервент Колеридж!

Дж. М. Б.

Старая загадка. — Недавно я нашел следующий таинственный стих на клочке бумаги. Он относится ко времени Генриха VIII.:

«Vj пришел, v ушел, с трижды десятью берегитесь все люди

Vij с vij встретятся с viij-м и viij-м многие

Тысяча будет плакать Ad parabulam hanc

Если бы я должен был сказать, что это, я не получил бы благодарности

Ибо тот, кто не заботится, где он ступает

Может легко зайти слишком глубоко».

Дж. Бт.

Слово «rather». — Слово rather является, насколько мне известно (если я ошибаюсь, возможно, кто-то из ваших корреспондентов поправит меня), единственным примером в нашем языке сравнительной степени, регулярно образованной от положительной, которая сейчас устарела. В «Кентерберийских рассказах», ст. 13029, мы находим положительную форму:

«Что заставляет тебя так rathe вставать;»

где rathe означает «рано, скоро».

Самое раннее использование сравнительной степени, которое я могу найти, находится в произведении англо-нормандской поэзии, сохранившемся в «Тезаурусе» Хикса и приведенном в «Образцах» Эллиса, том I, стр. 73.:

«Кристалл превращается в стекло

В состоянии, в котором он rather был».

Здесь мы имеем наречную форму; но в «Троиле и Крессиде» Чосера, III, 1342, мы находим прилагательную форму:

«Но теперь к цели моей rather речи»,

где, согласно принципу, изложенному доктором Лэтэмом в его «Английском языке», стр. 262, 2-е изд., мы должны, я полагаю, произносить это как rayther.

Это слово претерпело различные модификации значения, но они в целом легко выводимы из первоначального значения: например, фраза «I had rather» легко объясняется, насколько это касается слова rather; ибо то, что мы делаем быстрее, мы делаем предпочтительнее. Но в таких выражениях, как «I am rather tired», эквивалентных «I am a little tired», объяснение не столь очевидно. В этом случае rather, по-видимому, означает «в большей степени, чем иначе». Теперь, в таких предложениях, как «I am glad you are come, the rather that I have work for you to do», rather, по-видимому, требует значения «в большей степени»; и не можем ли мы поэтому объяснить рассматриваемый случай как эллиптическое выражение для «rather than not»? Если так, не является ли это единственным примером такой конструкции в нашем языке? Возможно, кто-то из ваших корреспондентов может сообщить мне, в какой период было введено это использование слова; ибо это, несомненно, современное нововведение.

Эрика.

Уорик.

In Jesum Cruci affixum. —

«Affixus ligno, Salvator, crimina mundi

Abstersit, patiens jussa cruenta necis;

Aspicite ut languore decus, turpescere membra,

Intimus ut sese prodat in ore dolor;

Auditus saxis, intellectusque ferarum

Sensibus, inventos Spiritus æger abit.

Splendida per tenebras, subito simulacra coruscant,

Ardentesque micant per freta longa faces;

Pro servis dominus moritur, pro sontibus insons,

Pro ægroto medicus, pro grege pastor obit,

Pro populo nex mactatur, pro milite ductor,

Proque opere ipse opifex, proque homine ipse Deus:

Quid servus, sons, ægrotus, quid grex, populusque,

Quid miles, quid opus, quidve homo solvat? Amet».

Нынешний святой сезон напомнил мне вышеприведенные прекрасные строки, которые были представлены около пятидесяти лет назад в качестве длинной копии школьным товарищем в школе Бланделла в Тивертоне и скопированы в мой альбом. Думаю, они из «Poemata» Иоанна Оуэна, но не уверен в этом; в чем, однако, я уверен, так это в том, что они не могут быть лучше донесены до мира, чем через ваше превосходное издание.

Уильям Коллинз.

Харлоу.

Запросы.

ПЭРСТВО КОРБЕТОВ.

Сара, вдова сэра Винсента Корбета, баронета, была создана (23 октября 1679 г.) виконтессой Корбет из Линчлейда, графство Бакс, на время ее естественной жизни; и в патенте преамбула гласит, что его Величество Карл II,

«Приняв во внимание королевское достоинство и заслуги верной и возлюбленной Сары, леди Корбет, вместе с верной службой покойного сэра Винсента Корбета, жалует» и т. д.

Это, очевидно, мало объясняет истинную причину как пожалования, так и его ограничения. У леди Корбет, помимо четырех дочерей, было два сына, живших в то время: оба по очереди унаследовали баронетство. Если пэрство было наградой за службу покойного сэра Винсента (эта служба, по сути, состояла в том, что он был полностью разбит сэром Уиллом Бреретоном при Нантвиче, а затем с шестью эскадронами конницы застигнут врасплох при Дрейтоне, за чем в конечном итоге последовали штраф и секвестр), — если, говорю я, за эту службу, девятнадцать лет спустя после Реставрации и, конечно, три года спустя после смерти самого сэра Винсента, пэрство было пожаловано его вдове, то почему оно было ограничено сроком ее жизни? Почему был принят необычный курс фактического исключения наследования потомством, которое естественным образом должно было стать получателем этой чести? Мы можем заключить, следовательно, что мотивом была личная благосклонность, «великое достоинство и заслуги» леди Корбет, по сути, как утверждает патент вначале; но тогда возникает вопрос, в чем они заключались. Предание гласит, что леди Корбет была красавицей и фавориткой (термин можно понять) при распутном дворе, и пэрство было наградой; но я не могу обнаружить, что это нечто большее, чем предание, и никогда не находил никакого подтверждающего авторитета даже среди многих скандальных историй того времени, и я очень хочу знать, можно ли привести какие-либо подобные доказательства.

Возможно, стоит добавить, что в 1679 году леди Корбет было шестьдесят шесть лет; но мы можем предположить, что она все еще обладала привлекательностью (если только это не был ее ранг) из того факта, что два месяца спустя она повторно вышла замуж за сэра Чарльза Ли из Биллсли.

Монсон.

Гаттон-парк.

ГЕРЦОГ ВЕЛЛИНГТОН — МАРШАЛ ФРАНЦИИ.

Revue Britannique в своем номере за ноябрь 1852 года под заголовком «Nouvelles des Sciences» дает отчет о похоронах герцога Веллингтона и перечисляет титулы прославленного покойного, как они были провозглашены по этому случаю Гербовым королем Подвязки. Автор выделяет курсивом титулы Duc de Brunoy en France, Maréchal de France и Chevalier du Saint-Esprit, а затем добавляет следующие замечания:

«То, что титул герцога Брунуа был действительно дан Людовиком XVIII лорду Веллингтону, в это можно поверить. Король мог создать это герцогство в его пользу, не задевая никакой военной чувствительности. Но то, что этот политический принц мог назначить маршалом Франции иностранного генерала, которому он предпочел дать орден Святого Духа, а не простой крест Почетного легиона, который тщетно ищут в списке орденов, которыми был награжден лорд Веллингтон, — в это труднее поверить, если только это назначение не состоялось с оговорками и условиями секретности, которые вряд ли удовлетворили бы того, кто, несомненно, считался честолюбивым для такой чести, раз уж она ему предлагалась. Число маршалов было ограничено, а не увеличено при Реставрации. Людовик XVIII создал маршальшу, это правда; — если лорд Веллингтон был назначен маршалом, этот титул, ограниченный почетной квалификацией, подобной той, что была у вдовы Моро, никогда не мог дать ему никакого ранга во французской армии. Я призываю здесь Гербового короля Подвязки соблаговолить представить диплом благородного герцога».

Ни один человек никогда не нуждался в иностранных орденах меньше, чем герцог Веллингтон; и ни одному человеку никогда не было пожаловано их так много. Поскольку он был последним, кто присвоил бы титул, который ему не принадлежал, так он был бы первым, кто отверг бы любую подобную претензию, если бы она была выдвинута другими от его имени. Позвольте мне поэтому спросить: было бы несовместимо с тем, что причитается памяти великого герцога, или с нашим чувством национальной чести, взять на себя задачу прояснения сомнений, таким образом высказанных относительно его прав на титул маршала Франции? Я полагаю, что эти сомнения повторялись в других французских журналах и что английская пресса до сих пор не дала на них ответа.

Генри Х. Брин.

Сент-Люсия.

Малые запросы.

Пророчество у Ховедена. — Я был бы чрезвычайно обязан, если бы кто-либо из ваших многочисленных читателей предоставил мне следующую информацию. В отчете, данном Ховеном (стр. 678 франкфуртского издания «Scriptores post Bedam» сэра Г. Сэвила) о ходе событий во время пребывания Ричарда I в Мессине, этот автор говорит:

«Тогда исполнилось пророчество, которое было найдено написанным древними знаками на каменных скрижалях, близ виллы короля Англии, которая называется «Здесь», и которую король Генри подарил Уильяму Фиц-Стивену. Здесь упомянутый Уильям построил новый дом на вершине, на которой он поместил фигуру оленя, что, как предполагается, было сделано для того, чтобы упомянутое пророчество могло исполниться, и которое было следующего содержания:

«Whan thu seches in Here hert yreret.

Than sulen Engles in three be ydeled.

That han sal into Yrland altolate waie,

That other into Puille mid prude bi seue,

The thridde into Airhahen herd alle wreken drechegen».

Это, очевидно, полно опечаток и может быть более правильно изложено в английском издании 1596 года, которого у меня нет под рукой. Поэтому я желаю получить информацию по этим пунктам:

1. Какова правильная версия этого пророчества и где ее можно найти?

2. Какое место имеется в виду под «Здесь»?

Мне едва ли нужно говорить, что у меня нет трудностей с первыми двумя строками: «Когда вы увидите оленя, воздвигнутого (установленного) Здесь, тогда Англия будет разделена на три части».

Дж. Х. В.

Проблема катания на коньках. — Девиз вашего издания: «Нашел — запиши». Вот вам одна заметка.

Во время своих катаний на коньках я неоднократно замечал и указывал другим, что лед, достаточно прочный, чтобы выдержать человека в коньках, стоящего на месте, мгновенно ломается, если на него ступит тот же человек без коньков. Не знаю, делал ли кто-нибудь из ваших читателей такое же открытие; если да, то могут ли они объяснить причину? Если же, напротив, кто-то достаточно недоверчив, чтобы сомневаться в этом факте, я бы порекомендовал им проверить истинность моего утверждения на личном опыте, прежде чем выносить поспешное суждение по этому вопросу.

Конькобежец.

«Rap and rend for». — В прологе Драйдена к пьесе «Разочарование, или Модница» («The Disappointment, or the Mother in Fashion») мы находим такие строки:

«Наши женщины славно наживаются на их доброте,

Все, что могут урвать и отобрать для милого создания».

«All they can rap and run for» — более часто встречающийся разговорный вариант этой причудливой фразы.

В «Сказке каноника» Чосера она выглядит так:

«But wasten all that ye may rape and renne».

И к этому последнему слову Тируит в своем глоссарии дает «rend?» со знаком вопроса, сомневаясь в значении.

Джонсон приводит вариант «rap and rend» и цитирует строку из «Гудибраса»:

«Все, что могли урвать, отобрать и украсть:»

и добавляет: «точнее, rap and ran; сакс. — связывать, и rana, исланд. — грабить».

Вопрос в том, должны ли мы принимать эту фразу в том смысле, в котором она обычно используется — «хватать и грабить», или же более поздние и лучшие филологи исправили этот вариант?

Контекст у Чосера, по-видимому, не оправдывает интерпретацию, данную Тируитом. Рассказчик предостерегает своих слушателей от мошенничества алхимиков:

«Если ваши глаза не видят ясно,

Следите, чтобы ваш разум не утратил зрение.

Ибо как бы вы ни таращились и ни смотрели,

Вы не выиграете ни гроша на этой сделке,

А лишь растратите все, что можете урвать и захватить.

Уберите огонь, чтобы он не горел слишком сильно;

Не связывайтесь больше с этим искусством, я полагаю;

Ибо если вы это сделаете, ваше благосостояние исчезнет без следа».

М.

«Маленькая коричневая курица». — Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов предоставить мне копию старой якобитской песни «Маленькая коричневая курица»? Она начинается так:

«У меня была маленькая коричневая курица,

И у нее был маленький коричневый хохолок,

И она выходила по утрам,

Чтобы наполнить свой зоб.

Фиалки были ее укрытием,

И все было ее заботой,

И каждый день она несла два яйца,

А по воскресеньям она несла больше.

Ох! Они могли бы оставить ее в покое,

Ведь каждый день она несла два яйца,

А по воскресеньям она несла три».

Слова очень старые и содержали определенный религиозный и политический подтекст. Я знаю мелодию этой песни, и буду признателен, если мне предоставят правильный вариант текста.

Фрас. Кроссли.

Лишенные сана епископы Шотландии, 1638 г. — Ни епископ Кит со всем своим усердием (в «Hist. Catal. of the Scottish Bishops»), ни последующие церковные писатели по этому же предмету, по-видимому, не смогли указать время смерти почти всех тех прелатов, которые были лишены своих кафедр в 1638 году. Исследования последних лет, возможно, были более успешными, и в этой надежде я осмеливаюсь спросить, когда и где окончилась жизнь следующих шотландских епископов: 1. Дэвид Линдсей, епископ Эдинбургский. 2. Алекс. Линдсей, епископ Данкелдский. 3. Адам Балленден, епископ Абердинский. 4. Джон Гатри, епископ Морейский. 5. Джеймс Фэрли, епископ Аргайльский. 6. Нил Кэмпбелл, епископ Островов. 7. Джон Абернети, епископ Кейтнесский. 8. Джордж Грэм, епископ Оркнейский; и 9. Роберт Бэрон, избранный епископ Оркнейский, 1638 г. Архиепископы Сент-Эндрюсский и Глазго, а также епископы Бречинский, Данблейнский, Россский и Галлоуэйский упоминаются вскользь, хотя даже в этих немногих случаях есть расхождения как в годе, так и в месте кончины, которые можно было бы исправить. Более поздние церковные записи Шотландии также чрезвычайно скудны; ибо г-н Персеваль со всей своей проницательностью и исследовательским талантом (в своем «Apology for the Doctrine of Apostolical Succession», 2-е изд., Приложение, стр. 250-3) с сожалением признает свою неспособность дать больше сведений о рукоположениях в Шотландии между 1662 и 1688 годами, так как графа с именами рукополагавших не содержит дат рукоположений в этот период и, за очень немногими исключениями, пуста. В продолжение этой темы, могу ли я спросить, когда и где умерли два следующих епископа, лишенных сана в 1690 году? — 1. Джон Гамильтон, епископ Данкелдский, и 2. Арчибальд Грэм, епископ Островов. Сведения, данные епископом Китом о других лишенных сана шотландских епископах, также чрезвычайно кратки и скудны; г-н Лоусон («Hist. Scot. Epis. Ch.») тоже добавил немногое.

А. С. А.

Вузирабад.

Отрывок у Карлейля. — Карлейль («Французская революция», том I), описывая ужасы, сопровождавшие смертный одр Людовика XV, упоминает призраков людей, «которые позорно пали на стольких полях сражений от Росбаха до Квебека, чтобы твоя блудница могла отомстить за эпиграмму». Кто была эта блудница и что за эпиграмма?

Фикульнус.

Мадагаскарская поэзия. — Может ли кто-нибудь из читателей «N. & Q.» пролить свет на происхождение следующих строк? Я нашел их среди семейных бумаг, написанных около 1805 года, где они описаны как «Воззвание мадагаскарского духа»; из чего, я полагаю, мы должны сделать вывод, что это перевод какого-то местного стихотворения с острова Мадагаскар:

«Дух, что улетел прочь,

Слушай нашу бесхитростную песнь.

Научи нас, Дух, поступать хорошо;

Научи нас, Дух, превосходить других.

Снизойди, о Дух! и будь добр,

Наставляя тех, кого ты оставил позади:

Слушай нашу бесхитростную песнь,

Дух, что улетел прочь».

К. С.

Чернила. — На основании следующих строк Уайтхеда, которые я нашел в своей записной книжке, я хочу спросить: кто был изобретателем чернил?

«Тяжко, что имя его не сохранилось,

Того, кто первым излил черный поток».

Филип С. Кинг.

Запросы о Гамильтонах (Т. VI, стр. 429). — Лорд Брейбрук пишет о лорде Спенсере Гамильтоне, что он «был младшим сыном Джеймса, третьего герцога Гамильтона». Я обнаружил, обратившись к «Пэрам» (Peerage), датированным примерно 1720 годом (я не могу процитировать точнее, так как на книге нет титульного листа), что третьим наследником герцогства Гамильтон была Анна, дочь первого и племянница второго герцога Гамильтона; и что она вышла замуж за Уильяма, графа Селкирка, старшего сына маркиза Дугласа. Дата лучше соответствовала бы тому, что лорд Спенсер был сыном Джеймса, пятого герцога Гамильтона. Разве это не так?

Сэр Уильям Гамильтон. — Кто была первой женой сэра У. Гамильтона, знаменитого посла, и когда он на ней женился? Кто была вторая, получившая такую печальную известность в связи с именем Нельсона; и когда и где они поженились?

Был ли «Гамильтон одной речи» (Single-speech Hamilton) членом герцогского рода Гамильтонов? Если да, то какова его родословная от этого дома?

Ти Би.

Происхождение слова «Windfall» (неожиданная удача). — Арвайн в своей «Циклопедии» приводит следующую правдоподобную причину происхождения этого термина, который сейчас так часто используется. Вопрос: прав ли он?

«Некоторым дворянам Англии по условиям владения их поместьями было запрещено рубить деревья в лесах на их территории, так как древесина была зарезервирована для нужд королевского флота. Деревья же, которые падали сами, без вырубки, становились собственностью владельца. Таким образом, ураган был настоящим даром божьим во всех смыслах этого слова для тех, кто владел обширными лесами; и windfall (буквально «ветровал») иногда представлял собой очень большую ценность».

У. У.

Мальта.

Гасят ли солнечные лучи огонь? — Существует распространенное и общеизвестное мнение, что солнечный свет, проникающий в комнату, гасит огонь; и, сделав все поправки на кажущийся эффект в этом деле, признаюсь, я склонен думать, что это мнение не ошибочно. Может ли кто-нибудь из ваших корреспондентов объяснить это с философской точки зрения или опровергнуть экспериментально?

К. У. Б.

Дания и рабство. — Д-р Мэдден в книге «Двенадцатимесячное пребывание в Вест-Индии» (1834 г.), упоминая замечание г-на Бриджеса о том, что Англия была последней европейской державой, вступившей в работорговлю, и первой, отказавшейся от нее, говорит: «Это неточно: к чести Дании следует сказать, что работорговля была отменена ею за пять лет до того, как Англия совершила этот акт запоздалой справедливости по отношению к человечеству» (т. II, стр. 128). Цель настоящего сообщения — не подвергать сомнению и не умалять заслугу, приписываемую здесь Дании в отношении «работорговли»: речь идет об отмене самого рабства этой державой. Поэтому я буду признателен любому читателю «N. & Q.», который сообщит мне, когда была дарована свобода неграм на датском острове Сент-Томас, подобно тому, как это было сделано в британских вест-индских колониях в 1838 году? А также в какой работе я могу найти подробное описание такого акта освобождения?

Л. Л.

Самовозгорание. — Существует ли такое явление, как самовозгорание?

Г. А. Б.

Древнейшее и почтеннейшее общество «Оленей» (Bucks). — Беспристрастное исследование принципов и практики этого общества, с его историей, правилами и песнями, было опубликовано в 1770 году. Выяснилось, что в то время в Лондоне было тринадцать лож этого общества, и несколько в других местах. Существуют ли до сих пор ложи этого общества? Выпускали ли они какие-либо медали? Носят ли они или носили ли когда-нибудь какие-либо знаки отличия? Кто их носил — только должностные лица или все члены? Сколько было разновидностей и каких размеров? У меня есть книга и две разновидности того, что, как я полагаю, могло носиться в качестве знаков отличия.

Эдв. Хокинс.

Строки, процитированные Чарльзом Лэмом. — В одном из «Очерков Элии» Чарльз Лэм цитирует несколько строк: я очень хочу знать, чьи они:

«Свяжите меня, жимолости, своими стеблями,

Обвейте меня, блуждающие лозы,

И о! так тесно сплетите свои круги,

Чтобы я никогда не покинул это место.

Но, чтобы ваши путы не оказались слишком слабыми,

Прежде чем я разорву их шелковый плен,

Скуйте и меня, о терновник!

И любезные колючки пригвоздите меня насквозь!»

Л. М. М. Р.

Потомки д-ра Билла. — Существуют ли сохранившиеся записи о семье или потомках д-ра Билла, чье имя стоит первым в списке тех, кто составлял Молитвенник во времена Эдуарда VI? Он также был главным раздатчиком милостыни королевы Елизаветы. Единственная дочь и наследница д-ра Билла, Мэри Билл, была замужем за сэром Фрэнсисом Сэмвеллом: была ли у нее семья и приняли ли они фамилию Билл?

Поселилась ли ветвь этой семьи в Стаффордшире, и где именно?

А. Р. М.

«Мятежная молитва». — Может ли кто-нибудь из ваших читателей сообщить мне, появлялись ли когда-нибудь в печати строфы под названием «Мятежная молитва», и если да, то в каком сборнике стихов их можно найти? Начальные строки таковы:

«Это была затемненная комната, где слышались

Шепот голоса, тихие шаги и приглушенные звуки,

Которые возвещают глубокую тишину смерти» и т. д.

Они описывают тревожное бдение жены у постели больного мужа. В агонии она молится, чтобы его жизнь была пощажена любой ценой: ее молитва услышана, и муж выздоравливает, но лишается рассудка.

Дж. А.

Рэйвеншоу и его труды. — Может ли кто-нибудь из ваших читателей дать мне информацию или указать на какие-либо работы Джона Рэйвеншоу, который был изгнан из Холм-Чапел [2] согласно Акту о единообразии? Калами описывает его как хорошего ученого, обладавшего вкусом к поэзии.

Б.

Footnote 2:(return) Или Черч-Холм, в Чешире.

Небольшие запросы с ответами.

Йоланта де Дрё (Т. VI, стр. 150, 209). — Дж. И. указал дату второго брака этой королевы, но не дату рождения и имена ее потомства. Я знаю, что ее муж Артур II (а не I) был герцогом Бретани в 1305-12 гг. и что ее единственный сын Иоанн III, родившийся в 1293 году, наследовал ему; но имена и браки ее пяти дочерей остаются без внимания, как и любые сведения о ее отце, графе де Дрё, или о ее матери.

А. С. А.

Вузирабад.

[Имена пяти дочерей этой дамы и их союзы таковы: — 1. Иоанна, родилась в 1294 г., вышла замуж за Роберта Фландрского, лорда Касселя. 2. Беатриса, родилась в 1295 г., вышла замуж за Гвидо X, барона де Лаваль, в 1315 г., умерла в 1384 г. 3. Алиса, родилась в 1297 г., вышла замуж в 1320 г. за Бурхарда VI, графа Вандомского, умерла в 1377 г. 4. Бьянка, умерла в младенчестве. 5. Мария, родилась в 1302 г., стала монахиней и умерла в 1371 г. Отцом Йоланты де Дрё был Роберт IV, граф де Дрё, Брен, Монфор и л'Амори, умерший 14 ноября 1282 г. Ее матерью была Беатриса, дочь и наследница Иоанна, графа Монфорского, л'Амори и лорда Рошфора, вышедшая замуж в 1260 г. Это приводится со ссылкой на «Королевские генеалогии» Андерсона, таблица 378, стр. 620.]

Епископ Фрэнсис Тернер. — Он оставил рукописную «Жизнь Николаса Феррара из Литтл-Гиддинга», которая легла в основу «Жизни Феррара» д-ра Пекарда, перепечатанной в «Церковной биографии» Вордсворта. Где можно найти эту рукопись? Есть ли где-нибудь литературное наследие епископа?

Дж. Дж. Дж.

[Мы полагаем, что все, что известно о рукописной «Жизни Николаса Феррара» епископа Тернера, заключается в том, что она находилась на хранении у редактора «Христианского журнала» в 1761 году. Фостер-эссеист («Лекции», т. II, стр. 504, изд. 1848 г.) говорит: «Длинное и хорошо написанное жизнеописание Феррара было составлено д-ром Тернером, епископом Илийским, и оставлено им в рукописи. Оно оставалось в руках лиц, к которым перешли его бумаги, пока не было передано редакторам сборника под названием «Христианский журнал», в томе которого за 1761 год мне недавно указали на эти любопытные мемуары». Гоф в своей «Британской топографии» (т. II, стр. 299*) приводит несколько других подробностей: — «Бумаги епископа Тернера в 1761 году, по-видимому, находились в руках д-ра Додда, который напечатал некоторые из них в «Христианском журнале» за тот год. В частности, «Жизнь г-на Николаса Феррара» была сокращена и опубликована на стр. 356. Во введении редактор говорит: «Поскольку «Жизнь» слишком длинна для нашей брошюры, даже в разделенном виде, мы взяли на себя смелость сократить некоторые подробности в рассказе епископа, а также время от времени изменять ту или иную фразу в его языке, который с течением времени в некоторых местах стал несколько устаревшим». Из этого отрывка видно, что она была опубликована в наихудшем из возможных видов». Наш корреспондент найдет много любопытного материала относительно биографий Николаса Феррара во втором томе нашего издания, стр. 119, 407, 444, 485. Среди дополнительных рукописей (№ 5540, л. 53) в Британском музее находится письмо епископа Тернера, адресованное г-ну Ридингу и зачитанное на суде над лордом Престоном в 1691 году.]

История Рэли. — В чем заключается история о том, как Рэли сжег второй том своей «Истории»?

Рекнак.

[История такова: — За несколько дней до своей смерти Рэли послал за Уолтером Берром, который печатал его «Историю»; и, спросив его, как продается работа, получил ответ: «так медленно, что это разорило меня». После чего сэр Уолтер достал из своего стола продолжение работы до своего времени и, бросив его в огонь, сказал Берру: «второй том больше никого не разорит; этот неблагодарный мир его не достоин». (Уинстенли, «Английские знаменитости», стр. 256). Однако нет удовлетворительных доказательств правдивости этого анекдота; и он был отвергнут Артуром Кейли и другими его биографами.]

Ответы.

ЭПИТАФИИ.

(Т. VII, стр. 178.)

Ниже приводится настоящая эпитафия. Она была написана д-ром Гринвудом на смерть своей жены, скончавшейся при родах, и, по всей вероятности, ее до сих пор можно увидеть там, где она была первоначально установлена, на кладбище Солихалл в Уорикшире. Самое забавное в ней то, что автор всерьез намеревался сделать строки рифмованными. Есть удивительное достоинство в двустишии, где он воспевает ее мужество и великодушие, проявленные в том, что она предпочла его лорду или судье:

«Каковое героическое действие, в сочетании со всем остальным,

Сделало ее почитаемой как Феникс своего пола!»

«Иди, жестокая Смерть, ты скосила

Самый прекрасный Гринвуд во всем этом королевстве!

Ее добродетели и ее хорошие качества были таковы,

Что, несомненно, она заслуживала лорда или судью:

Но ее благочестие и великое смирение

Заставили ее предпочесть меня, доктора богословия;

Каковое героическое действие, в сочетании со всем остальным,

Сделало ее почитаемой как Феникс своего пола:

И подобно той птице, она создала юное существо,

Чтобы утешить тех, кого ее потеря сделала безутешными.

Мое горе о ней было столь велико,

Что я могу произнести лишь две строки еще.

Ради этой и всех других добрых женщин,

Никогда не позволяйте ставить волдыри на спину роженице».

Совет, содержащийся в последнем двустишии, разумен.

Ф. Д.

Першор.

Ваш корреспондент Эрика приводит нам несколько цитат и эпитафий, в которых метафора гостиницы применяется как к жизни, так и к смерти. Я нахожу первую из этих идей воплощенной в следующем двустишии, скопированном с надгробия в Лланголлене в Северном Уэльсе, деревне, которую часто посещают не только туристы, но и отдыхающие из всех окрестных районов; для чьей особой пользы, как я полагаю, эта эпитафия и была написана:

«Наша жизнь — лишь летний день,

Кто-то лишь позавтракает и уходит;

Другие остаются до обеда и сыты;

Старейший человек лишь ужинает и ложится спать.

Велик его счет, кто задерживается до конца дня:

Кто уходит раньше всех, тому меньше платить».

Джордж С. Мастерс.

Уэлш-Хэмптон, Салоп.

«Ниже падать некуда» (Т. VII, стр. 5). —

Надпись, скопированная 21 ноября 1833 года с надгробия рыбака на кладбище Батфорд.

«Он больше не тянет сети, отложив их,

И всю свою снасть оставив позади,

Его якоря брошены за завесу,

Никакие бурные штормы его не тревожат.

В мире он покоится — Иисус прост

Читатель, я здесь лежу — честный человек,

Муж — отец — друг — товарищ —

Всем — кто знал его — поистине дорог.

Обыщи весь Великий Глобус! — Как мало, увы!

Достойны теперь — занять его место».

Б. Х. 1805 г.»

Какой-то сельский шутник заменил карандашом три слова на последние три, которые, безусловно, лучше рифмовались с «увы!» (alas!).

Э. Д.

Позвольте мне прислать вам одну, весьма достойную, основанную на той же метафоре, что и те, которые вставлены на странице, процитированной выше:

«Жизнь как гостиница, где останавливаются путники;

Кто-то лишь позавтракает и уходит:

Другие остаются до обеда и сыты;

Старейший человек лишь ужинает и ложится спать.

Тяжка доля того, кто задерживается до конца дня;

Кто уходит раньше всех, тому меньше платить».

Эдв. Хокинс.

БРОСАНИЕ СТАРЫХ БАШМАКОВ НА УДАЧУ.

(Т. II, стр. 196; Т. V, стр. 143; Т. VII, стр. 182.)

Некоторый свет на этот таинственный обычай может пролить следующая цитата из «Опровержения мнений Жана Вира» Бодена, знаменитого французского юрисконсульта и автора «Демономании колдунов» (Париж, 1586), к изданию которой в формате кварто обычно прилагается «Опровержение». Возможно, необходимо заметить для тех, кто не знаком с демонологическими знаниями, что Вир, хотя и был учеником Корнелиуса Агриппы и тем, кого в наши дни назвали бы чрезвычайно суеверным, значительно опередил свой век и первым заявил, что некоторые, по крайней мере, из многих людей, которые тогда сжигались за колдовство, были просто ипохондриками и лунатиками — более подходящими объектами для заботы врача, чем для клейма палача. Это еретическое мнение вызвало массу антагонистических ответов, и среди них «Опровержение» Бодена. Во время беглого просмотра объемных демонологических трудов Вира («De Lamiis Liber»; «Item de Commentatiis Jejuniis»; «De Præstigiis Demonum, et Incantationibus ac Veneficiis»: Базель, 1583) я не встречал отрывка, на который ниже ссылается Боден; но, без сомнения, если бы время позволило, более тщательный поиск обнаружил бы его: