Позвольте мне отослать таких читателей, которым любопытно узнать больше об этом предмете, к вышеупомянутой работе, стр. 73. Но если вы все еще можете найти место для континентального доказательства эффективности пары ножниц как очень мощных chele, не только для изгнания Сатаны, но и для полного изгнания его с земли, позвольте мне привести из отличнейшего сборника сказок, «Традиции баварских территорий» (Sagenbuch der Baierischen Lande), только что опубликованного господином А. Шёппнером под эгидой экс-короля, следующую сказку № 757, «Die Scharfe Scheere» (Острые ножницы):
«Снаружи приходской церкви Мюннерштадта вы видите надгробие с высеченной на нем парой ножниц. Тот, кто покоится под ним, был благочестивым портным, которого часто беспокоил дьявол во время его молитв. Последний часто появлялся ему и шептал ему бросать побольше капусты в его ад (технический немецкий термин для его вместилища, не знаю, обычен ли он среди английских джентльменов ремесла) и иначе играл с ним много коварных шуток. Наш уставший Шнайдер пожаловался на зло благочестивому отшельнику, который посоветовал ему в следующий раз, когда появится Князь Тьмы, взять ножницы и отрезать ему хвост. Портной решил последовать его совету; и во время следующего визита он отрезал хвост прямо от его тела. Дьявол закричал: «Убийство!», ушел и с тех пор навсегда оставил портного в покое. Но ножницы долгое время оставались как семейная реликвия, и их форма была высечена на его надгробии в память. С тех пор дьявол ходит по Мюннерштадту без заднего украшения и поэтому теперь не узнаваем; вот причина, по которой многие люди утверждают, что дьявола больше нет».
Хорошо мог Херрик в своих «Гесперидах» внушать:
«Повесьте крюки и ножницы, чтобы отпугнуть
Отсюда ведьму, которая ездит на кобыле».
Уильям Белл, доктор философии.
17, Гауэр Плейс.
«ПИКНИКИ».
(Том IV, стр. 152; Том VI, стр. 518 и т. д.)
Примете ли вы французское разъяснение этимона этого слова, которое сильно озадачило ваших корреспондентов? Что говорит «Encyclopédie des Gens du Monde», том XIX (1843):
«Pique Nique. — Выражение, заимствованное из английского, где оно образовано от pick, выбирать, и nick, точный момент, и означает разумный выбор, где все хорошо встречается. Во французском языке также используют это выражение для обозначения трапезы, где каждый платит свою долю, или же, в которую каждый вносит вклад, предоставляя одно из блюд».
Слово есть у Менажа («Этимологический словарь», фолио, 1694):
«Piquenique. — Мы говорим faire un repas à pique-nique, чтобы сказать, устроить трапезу, где каждый платит свою долю: что фламандцы говорят, parte bétal, каждый свою долю. Это слово не является древним в нашем языке; и оно неизвестно в большинстве наших провинций».
Пикники были известны и практиковались в правление Якова I. Забавное описание одного из них приведено в письме сэра Филипа Мэйнверинга от 22 ноября 1618 года. Рыцарь пишет лорду Арунделу из Ньюмаркета:
«День рождения Принца был отпразднован здесь теми немногими маркизами и лордами, которые оказались здесь, и чтобы восполнить нехватку лордов, рыцари и сквайры были допущены к совещанию, на котором было решено, что такое-то число должно встретиться в Гамиджесе и каждый человек должен принести свое блюдо с мясом. Им было предоставлено право выбора, что принести: некоторые стремились быть существенными, некоторые любопытными, а некоторые экстравагантными. Изобретение сэра Джорджа Горинга взяло верх; и это были четыре огромных мясистых поросенка, дымящихся, с уздечками и сбруей из колбасных веревок, все привязанные к чудовищному пудингу в мешке».
А 28-го числа того же месяца мистер Чемберлен писал сэру Дадли Карлтону:
«Мы ничего не слышим из Ньюмаркета, кроме того, что они придумывают все средства, какие могут, чтобы повеселиться; как недавно был назначен пир на ферме недалеко отсюда, куда каждый человек должен был принести свое блюдо. Король принес большой хребет говядины, маркиз Гамильтон — четырех поросят, опоясанных колбасами, граф Саутгемптон — двух индеек, другой — шесть куропаток, а один — целый поднос с яйцами в масле; и так все прошло очень приятно». — Николс, «Прогрессы Якова I», том III, стр. 495, 496.
У. М. Р. Э.
[Мистер Артур Уилсон написал нам, что это слово шведское и его можно найти в «Шведско-английском словаре» Уайдегрена. Мы можем добавить, что оно также есть у Деленса, но мы не верим, что оно шведского происхождения. Мы полагаем, что в конечном итоге оно будет прослежено до французского источника. — Ред.]
«КОНИНГЕР» ИЛИ «КОНИНГРИ».
(Том VII, стр. 182.)
Латинское слово для кролика — cuniculus, как показано в следующем двустишии Марциала:
«Gaudet in effossis habitare cuniculus antris:
Monstravit tacitas hostibus ille vias». — XIII. 60.
Кролик, по-видимому, был изначально характерен для Испании, Южной Франции и прилегающих островов. Страбон (III. 2. § 6) говорит, что он встречается почти по всей Испании и на Балеарских островах; и что он достигает Массилии. Полибий (XII. 3) также утверждает, что он является уроженцем Корсики. Он был неизвестен грекам и не упоминается Аристотелем в его работах по естественной истории (см. Камю, «Notes sur l'Histoire des Animaux d'Aristote», стр. 278); он также никогда не встречается в эзоповых баснях, хотя заяц часто вводится. Следовательно, у него не было родного греческого названия; и Полибий заимствует латинское слово, называя его κύνικλος (ср. Athen., IX, стр. 400). Страбон использует перифраз «роющих норы зайцев», γεώρυχοι λαγιδεῖς. Элиан, опять же, использует латинское название, которое он считает иберийского происхождения (De Nat. Anim., XIII. 15). Если это правда, то значение «подземный ход», которое также имеет cuniculus, является вторичным, а не первичным (ср. Plin. Nat. Hist., VIII. 81).
Язык Варрона «de Re Rust.» (III. 12) также показывает, что кролик в его время был характерен для Испании и не был завезен в Италию. Значение еврейского слова Saphan, которое переведено как «кролик» в авторизованной версии Ветхого Завета (Лев. XI. 5; Втор. XIV. 7; Пс. CIV. 18; Притч. XXX. 26), было полностью исследовано библейскими критиками и натуралистами. (См. «Hierozoicon» Бохарта, том II, стр. 409-429, изд. Розенмюллера; Винер, «Bibl. Real-Wörterbuch», в Springhase; «Penny Cyclopædia», в Hyrax.) Это, безусловно, не кролик, который не является уроженцем Сирии и Палестины: но является ли это жвачное четвероногое, которое живет в скалах, тушканчиком, или видом дамана, или другим мелким съедобным животным подобного описания, трудно определить.
Из того, как Страбон говорит об Испании и Балеарских островах, кишащих огромным количеством кроликов, следует (как отмечает Легран д'Осси, «Vie privée des Français», том II, стр. 24), что древние не ели его мясо. Кролик сейчас настолько обилен в частях юга Франции, что, по словам того же автора, спортсмен на островах близ Арля, который не убил сотню, был бы недоволен своим днем спорта. Провансальский джентльмен, который в 1551 году отправился убивать кроликов с некоторыми из своих вассалов и тремя собаками, принес домой вечером не менее шестисот.
Из латинского cuniculus были образованы, согласно правильной аналогии, итальянское coniglio, испанское conéjo и французское conil, иногда измененное в conin (см. Diez, «Roman. Gramm.», том II, стр. 264). Из старофранцузского conin было заимствовано английское coning или conig, впоследствии сокращенное в cony: и из этого слова были образованы conigar и coningry или conigry для кроличьего питомника (см. «Dict.» Холливелла, в Conig). Conillus для кроличьего питомника встречается у Дюканжа; conejár — испанский термин.
Немцы, как и англичане, не имели родного названия для кролика; животного, не являющегося коренным в их стране. Поэтому они заимствовали французское название conin, которое они изменили в kanin; и с тех пор образовали уменьшительное kaninchen. В швабском языке используется форма küniglein. См. Аделунг в v. Голландское слово — konÿn.
Кролик, вероятно, был завезен в Англию из Франции. Запрос: Когда произошло это введение? Также, когда более поздний термин «rabbit» вытеснил старое название «cony»? и какова этимология «rabbit»? Французское lapin, которое вытеснило старое слово conin, как говорят, образовано от lepinus, прилагательного от lepus.
Л.
Ваше решение этимологии этого слова, как происходящего от Coney-borough, несомненно, верно: но я полагаю, что последний слог имеет более специфическое происхождение. На противоположных сторонах залива Белфаст есть две местности, в которых сохранено это старое английское слово. Этот район был, как вы знаете, колонизирован английскими поселенцами около 1590 года н.э., когда были сделаны крупные пожалования сэру Артуру Чичестеру, предку нынешнего маркиза Донегола. В Каррикфергусе, на северной стороне залива, есть место под названием Connyberry, которое является искажением «Coneyborough»; но на противоположной стороне, в Холиварде, есть густонаселенный кроличий питомник, известный как «Kinnegar»; который я принимаю за conynger или coningeria, о которых спрашивает ваш корреспондент.
Дж. Эмерсон Теннент.
ИМЕНА И НОМЕРА БРИТАНСКИХ ПОЛКОВ.
(Том VII, стр. 155.)
Третье обращение З. относительно имен и номеров полков побудило меня к деятельности, и я теперь пересылаю вам требуемую информацию, а именно:
Запрос 1. Каково было происхождение присвоения британским полкам имен определенных офицеров вместо их нумерации, как это принято в настоящее время?
Полки имели номера, но до 1751 года было общепринято обозначать их по имени их полковника.
2. Если это делалось в честь офицера, командующего полком, менялось ли название, когда этот офицер умирал или переводился в другой полк, или каково было правило?
Название полка менялось в связи со смертью или переводом полковника.
3. Когда начался нынешний способ нумерации полков и кем он был введен?
1 июля 1751 года королевским указом Георга II, когда было предписано вышивать номер полка на его знамени; даже после того, как нумерация стала всеобщей, имена полковников некоторое время сохранялись.
4. Какое правило или принцип были положены в основу присвоения полку определенного номера? Зависело ли это от продолжительности времени, в течение которого он был сформирован?
В 1694 году была собрана комиссия офицеров для определения относительного старшинства полков, и полки, сформированные в Англии, были расставлены по старшинству их создания, а полки из Шотландии или Ирландии — по мере их включения в английский штат.
5. Каким образом сейчас можно соотнести полк, имеющий название, с полком, имеющим номер; например, в битве при Каллодене в 1746 году участвовали пехотные полки Вулфа, Барретта и Говарда. Каково правило определения номеров этих и других старых полков в британской армии в настоящее время?
По «Армейскому списку» с указанием полковников того времени. В 1746 году полк Вулфа был 8-м пехотным, полк Барретта — 4-м пехотным, а полк Говарда — 3-м пехотным. Существовало два полка Говарда того же времени (1746 г.), «Зеленые» и «Бафф» Говарда, различавшиеся по цвету обшлагов.
Артур Гамильтон.
P.S. Буду рад предоставить дополнительную информацию и больше деталей, если потребуется, и прилагаю свою визитную карточку для редактора.
АПОСТОЛЬСКИЕ ВИКАРИИ В АНГЛИИ.
(Том VI, стр. 125, 297, 400.)
Я направляю следующее в качестве некоторого ответа на запросы, сделанные вашим корреспондентом А. С. А. Более подробными сведениями о епископе Эллисе я обязан статье в журнале «Rambler», том VII, стр. 313, озаглавленной «Коллекции, иллюстрирующие историю английской бенедиктинской конгрегации».
Ричард Смит, назначенный епископом Халкидонским 4 февраля 1625 года и апостольским викарием Англии; четыре года спустя он удалился во Францию и скончался в Париже в 1655 году в возрасте восьмидесяти восьми лет в доме, принадлежавшем английскому монастырю на улице Фоссе-Сен-Виктор. Вероятно, он был похоронен в монастырской часовне, где был воздвигнут памятник в его честь. См. «Мемуары Панцани» преподобного Джозефа Берингтона, стр. 109.
Джон Лейберн, рукоположенный в епископы Адруметские и назначенный апостольским викарием Англии в 1685 году: когда в 1688 году страна была разделена на четыре викариатства, он был назначен в Лондонский, или южный, округ. С началом революции в том же году он был заключен в Тауэр; но его мирное и безобидное поведение вскоре привело к его освобождению, и ему было позволено оставаться в покое до самой смерти, которая наступила в 1703 году. Его очень любила и уважала его паства.
Бонавентура Гиффард из древнего римско-католического рода Гиффардов из Чиллингтона, Стаффордшир, назначенный апостольским викарием Мидлендского округа в 1688 году. Подобно епископу Лейберну, с началом революции он был заключен в Тауэр, но вскоре был освобожден и, при условии всегда сообщать правительству о месте своего пребывания, провел остаток своих дней в покое. После смерти епископа Лейберна в 1703 году он был переведен в Лондонский, или южный, округ, где и скончался 12 марта 1734 года в возрасте девяноста лет. В римско-католическом колледже Олд-Холл-Грин в Хартфордшире есть хороший портрет епископа Гиффарда.
Филипп Эллис, третий сын преподобного Джона Эллиса, ректора Уоддесдена, Бакингемшир, и его жены Сюзанны Уэлбор, будучи учеником Вестминстерской школы, был призван к католической вере и к благодати религии в монастыре Святого Григория в Дуэ, где принял постриг 30 ноября 1670 года в возрасте восемнадцати лет. Получив надлежащую подготовку для служения, он был отправлен трудиться на английскую ниву. Его выдающиеся способности привлекли к нему внимание короля Якова II, который назначил его одним из своих капелланов и проповедников; и когда Иннокентий XI 30 января 1688 года выразил пожелание, чтобы его величество назначил трех подходящих кандидатов для замещения вновь созданных викариатств — Мидлендского, Северного и Западного (ибо доктор Джон Лейберн, епископ Адруметский, в течение последних трех лет управлял всей Англией), отец Эллис, которому тогда было тридцать шесть лет, был выбран для Западного викариатства и был рукоположен в епископы в воскресенье, 6 мая 1688 года, в Сент-Джеймсе, где король основал монастырь из четырнадцати бенедиктинских монахов, с титулом епископа Аурелиопольского. Во вторую неделю июля новый прелат совершил конфирмацию значительного числа юношей, некоторые из которых были недавними новообращенными, в новой часовне Савойи. («Переписка Эллиса», том II, стр. 62). В своем письме (там же, стр. 145) к брату Джону, датированном 26 августа 1688 года из Сент-Джеймса, он описывает беспокойство двора в связи с приготовлениями, которые вел в Голландии принц Оранский. Мы сомневаемся, что этот апостольский викарий пытался посетить свою епархию; ибо с началом революции в Лондоне в ноябре того же года он был арестован и заключен в Ньюгейт (Маколей, «История», том II, стр. 563), однако вскоре был освобожден. Не видя почти никакой надежды послужить делу религии в столь неспокойные времена, он покинул Англию, направившись ко двору своего изгнанного государя в Сен-Жермен, и, пробыв там некоторое время, получил разрешение посетить Вечный город. В 1693 году Папа Иннокентий XII сделал его прелатом-ассистентом; а в день святого Людовика, шесть лет спустя, он отслужил торжественную мессу в Риме, во французской церкви, перед многими кардиналами, будучи приглашенным и принятым кардиналом де Буйоном. Принц Монако, посол Франции, будучи тогда инкогнито, присутствовал на трибуне. Сложив с себя полномочия западного викария, он был возведен Папой Климентом XI на вакантную кафедру Сеньи в Кампанья-ди-Рома. Там он основал семинарию, за которой наблюдал с отеческим рвением и заботой. В ноябре 1710 года он провел синод в хоре своего собора; присутствовало около семидесяти представителей его духовенства, всех их он принял с щедрым гостеприимством. В дополнение к своим многочисленным заслугам он существенно отремонтировал и украсил свой дворец, а своему собору оставил великолепную митру и несколько дорогостоящих облачений; но основную часть своего имущества он завещал своей семинарии. Водянка грудной клетки унесла его жизнь 16 ноября 1726 года в возрасте семидесяти четырех лет, и его останки были погребены в центре семинарской церкви.
Были напечатаны семь проповедей этого прелата, произнесенных перед Яковом II в Виндзоре и Сент-Джеймсе.
Прекрасный портрет епископа, гравированный Мейером, помещен в начале «Переписки Эллиса», опубликованной покойным лордом Дувром в двух томах 8vo, 1829 г.
Джеймс Смит был рукоположен в епископы Каллиопольские и назначен апостольским викарием Северного округа в 1688 году: он скончался 20 мая 1711 года.
Следующие апостольские викарии были назначены после вышеупомянутых четырех вплоть до 1750 года.
Мидлендский округ. — Джордж Уитем из древнего римско-католического рода Уитемов из Клиффа, Северный райдинг Йоркшира, получил образование в колледже Дуэ, был рукоположен в епископы Маркопольские и назначен апостольским викарием Мидлендского округа в 1703 году. В 1716 году он был переведен в Северный округ и скончался в 1725 году в Клифф-Холле, родовом поместье.
Западный округ. — Мэтью Причард, францисканский монах, епископ Миринский: мне не удалось установить дату ни его рукоположения, ни смерти; последняя произошла в Пертире, Монмутшир.
Северный округ. — Томас Уильямс, доминиканский монах, епископ Тибериопольский, скончался в Хаддлстоне, Йоркшир, 14 апреля 1740 года.
Дж. Ф. У.
Footnote 4:(return) С тех пор я узнал, что епископ Причард был рукоположен в 1715 году.
Ответ Э. Х. А. на мой запрос об этих апостольских викариях довольно неудовлетворителен. Я признаю его исправление «Халкидона» на «Халкис», но хотел бы, чтобы он был более точен в своих заметках как об обоих апостольских викариях, назначенных в 1685–1688 годах, так и о тех, кто был назначен позже. Когда умерли Смит и Эллис? И какая кафедра в Италии была предложена последнему? Кто были рукополагающими епископами Гиффарда, Эллиса и Смита? Епископ Лейберн, я думаю, был одним из них, и говорят, что ему «помогали два ирландских прелата». Кто они были? Э. Х. А. также ссылается в качестве своего источника на трактат преподобного Л. Дарволла в «Christian's Miscellany»: но он не указывает дату этой публикации, и я никогда о ней не слышал. Несомненно, кто-то из церковных читателей «N. & Q.» ответит хотя бы на некоторые из моих вопросов. Я знаю, что многие из ваших подписчиков могут это сделать, если захотят. Я желаю обладать именами и датами рукоположения и смерти каждого римско-католического апостольского викария, назначенного для Англии после 1689 года, а также, по возможности, для Шотландии.