«После того как королева Елизавета некоторое время пробыла на троне, ей была предложена присяга на верность, но он, отказавшись ее принять, был лишен своего архидиаконства и других духовных санов».
Тайро.
Из «Warwickshire» Дагдейла следует, что Персглов согласился на подавление Гисберна в декабре 1540 года и стал уполномоченным по убеждению других аббатов и приоров сделать то же самое. Сомнительно, в какое время он был назначен на кафедру Халла; в последний ли год Эдуарда VI или в правление королевы Марии, хотя достоверно известно, что в 1559 году он отказался принять присягу на верность Елизавете.
Госпиталь и школы, упомянутые в эпитафии, — это Гисборо и Тидсуэлл.
Р. Дж. Шоу.
ГРИГОРИАНСКИЕ ТОНЫ.
(Т. VI, стр. 99, 178.)
У меня нет ни времени, ни желания разоблачать все ошибки и заблуждения статьи мистера Мэтью Кука о «Григорианских тонах»; но я не могу удержаться от того, чтобы не указать на определенные утверждения, которые в немалой степени вводят в заблуждение читателей «Заметок и запросов». Автор говорит:
«Самое древнее свидетельство, которое у нас есть, заключается в том, что святой Амвросий Медиоланский знал в свое время четыре тона и что он добавил к ним четыре других; первые были теми, что называются аутентичными, последние — плагальными ладами».
Теперь же факт заключается в том, что святой Амвросий, епископ Медиоланский (374–397 гг. н. э.), выбрал из древнегреческих ладов четыре ряда или последовательности нот и назвал их просто первым, вторым, третьим и четвертым тонами; полностью отбросив древние языческие названия дорийского, фригийского, лидийского, ионийского и т. д. Святой Григорий Великий, управлявший христианской церковью с 591 по 604 год н. э., добавил четыре дополнительных тона. Эти восемь церковных последовательностей или гамм, которые до сих пор существуют как таковые в музыке римской литургии, называются григорианскими в честь их основателя. Таким образом, старый амвросианский распев известен в настоящее время только через посредство григорианского.
Автор продолжает свое утверждение следующими словами —
«Несколько лет назад известный французский теоретик, г-н Фети, отправился в Милан с единственной целью — ознакомиться со знаменитой "Книгой служб", написанной святым Амвросием его собственной рукой, которая там хранится [курсив наш]; и в своем труде, опубликованном в Бельгии, он говорит, что сверил их с теми, что известны и приняты у нас; и что различия были минимальными, тоны были по существу теми же».
Это необычайное утверждение не может быть принято без названия труда г-на Фети и отрывка, на котором оно основывается, verbatim, словами самого автора. Но я без колебаний скажу, что оно основано на ошибке.
Тибо («Ueber der Reinheit der Tonkunst», стр. 28–30) говорит о рукописи григорианских распевов в Санкт-Галлене, в Швейцарии, относящейся к IX веку. Все аккредитованные современные авторы музыки считают ее старейшей из сохранившихся рукописей тонов.
Эдвард Ф. Римбо.
БЕСПОЛЕЗНЫЕ УСИЛИЯ ЛЮБВИ, АКТ V, СЦ. 2.
(Т. VI, стр. 268, 296.)
Об этом отрывке мы могли бы почти сказать conclamatum est; ибо действительно, никакого здравого смысла из него еще не было извлечено, за исключением смелых исправлений. Что касается меня, я согласен с А. Э. Б., что никаких изменений не требуется, кроме пунктуации, да и то не многих. Текст фолиантов приведен мистером Сингером (Т. VI, стр. 268), и я бы прочитал его так:
«Нет, мой добрый лорд, позвольте мне теперь настоять на своем.
Тот спорт больше всего радует, который меньше всего знает как,
Где рвение стремится угодить, и содержание
Умирает в рвении того, что оно представляет.
Их смешанная форма создает больше формы в веселье,
Когда великие вещи, трудясь, погибают при рождении».
Вся трудность, кажется, заключается в слове «dies» в четвертой строке, и я думаю, что ее можно устранить, просто заменив «i» на «y» и прочитав «dyes». Смысл тогда будет таким: тот спорт принесет больше всего удовольствия, в котором, хотя актеры и лишены мастерства, они полны рвения и стремятся доставить удовольствие, ибо их рвение в старании «dyes» (окрашивает, т. е. передает свой собственный оттенок) содержание или удовлетворение зрителей (т. е. заставляет их сопереживать актерам). В то время как, с другой стороны: мой добрый лорд, когда, как в вашей недавней попытке, великие вещи, трудясь, погибают при рождении, их замешательство вызывает смех и насмешки вместо удовольствия, как в первом простом усилии.
Я принимаю, как будет видно, «contents» в третьей строке как существительное от предыдущего глагола «content», а не, как у мистера Найта и А. Э. Б., как «вещи, содержащиеся». Поэт поставил его во множественном числе, очевидно, ради рифмы. В следующей строке «zeal» может быть не тем словом, которое на самом деле написал поэт, но оно имеет вполне разумный смысл; и я не знаю слова, которое можно было бы заменить им с уверенностью — мы до сих пор используем фразу «to dye in». Понимая последние две строки маски короля и его лордов, я думаю, что оправдан замечанием Байрона:
«Верное описание нашего спорта, мой Лорд».
Пожалуй, излишне добавлять, что «labouring» — это i.q. «travailing»; и что «most form in mirth» означает «высшая форма в (т. е. величайшая степень) веселья».
В этих и любых других замечаниях о Шекспире, которыми я могу когда-либо побеспокоить вас, прошу считать меня лишь партизаном по сравнению с регулярно обученными и дисциплинированными шекспироведами, такими как мистер Сингер, мистер Кольер и другие. Я никогда не читал фолианты 1623 или 1632 годов. У меня даже нет вариативного издания поэта; мой единственный экземпляр — превосходное издание мистера Кольера. Наконец, мои исследования в основном касались солнечных берегов Средиземного моря; и я больше всего чувствую себя как дома в литературе его трех полуостровов и побережий Азии.
Томас Кейтли.
НИАГАРА ИЛИ НИАГАРА.
(Т. VI, стр. 552; Т. VII, стр. 50.)
Поскольку я считаю оправдание Дж. Г. популярного, хотя, несомненно, ошибочного произношения этого слова далеко не удовлетворительным, могу ли я побеспокоить вас некоторыми доказательствами в пользу Niagára, которое, как справедливо говорит мистер У. Фрейзер, является гуронским произношением? Я также согласен с ним, что оно «несомненно, самое музыкальное». Что касается меня, звук Niágara болезнен для моего слуха; даже Мур не смог извлечь из него музыку. Свидетельство тому — следующие строки:
«Возьми вместо чаши или кинжала,
Отчаянный бросок вниз по водопаду Ниагара» [5].
Как сильно отличается размеренный, торжественный звук, который это слово имеет в благородных строках Голдсмита, который, разумно предположить, был так же хорошо осведомлен о его правильном произношении, как и о его правильной интерпретации.
Путешествуя несколько лет назад по Канаде, я был заверен старым джентльменом, который много лет поддерживал постоянное общение с аборигенами, что они неизменно ставят ударение на предпоследний слог. Если это правда, в чем я не сомневаюсь, это окончательно: и чтобы засвидетельствовать правильность этого утверждения, я мог бы привести бесчисленное множество имен мест аборигенного происхождения в «Штатах», а также в Канаде: однако здесь будет достаточно нескольких:
Стадакона.
Хочелага.
Торонто.
Миссисипи.
Аллегани.
Апалачикола.
Саратога.
Тикондерога.
Наррагансет.
Освего.
Канандейгуа.
Тускалуса.
Теперь я знаю, что есть другие индейские слова, которые на первый взгляд, если не противоречат, то, по крайней мере, являются исключениями из правила, но при исследовании они, как я полагаю, скорее усиливают мой аргумент: например, Коннектикут — оригинал которого Quonehtácut, длинная река.
В заключение мы должны помнить, что мы имеем преобладающее произношение таких слов через один из двух каналов — французский или американский; следовательно, в Канаде мы находим их «офранцуженными», а в «Штатах» — «янкифицированными».
Поэтому я считаю, что Niágara — это самая негармоничная янкификация мелодичного аборигенного слова Niagára.
Роберт Райт.
40, Тависток-стрит, Ковент-Гарден.
Footnote 5:(return) Я цитирую эти строки по памяти. Они встречаются, полагаю, в «Fudge Family».
ДРЕНГАЖ.
(Т. VII, стр. 39.)
Владение на правах дренгажа было обычным, если не ограниченным территорией, которая входила в состав древнего королевства Нортумбрия. Дренги упоминаются в «Книге Страшного суда» на землях между Рибблом и Мерси, которые тогда составляли часть Нортумбрии. Они встречаются в Йоркшире; и они упоминаются в обзоре, называемом «Boldon Book», составленном в 1183 году н. э. по приказу Хью Падси, великого епископа Даремского, который можно назвать «Книгой Страшного суда» палатината. Сэр Генри Эллис в своем «General Introd. to Domesday» говорит: «Дренчи или дренги были из числа аллодиальных арендаторов... и из немногих записей, в которых они встречаются, определенно следует, что земельные наделы, которыми они владели, удерживались как поместья» (Domesd., Т. I, фолиант 269). Но поскольку низкие службы (которые, тем не менее, должны были выполняться вилланами арендатора на правах дренгажа) были привязаны к владению, во всяком случае в графстве Дарем, оно было ниже военного владения; и пример в «Pipe Rolls» Уэстморленда, 25-й год Генриха II, об освобождении дренгов, вместе с подробностями, приведенными в записях палатината Дарем и графства Нортумберленд относительно служб, привязанных к дренгажу, показывают, что это было далеко не свободное владение. Тем не менее Спелман («Gloss.», изд. 1687 г., стр. 184) говорит о дренгах как о «tenantes per servitium militare»; а Кок называет их «свободными арендаторами поместья» [6]. Из «Boldon Book» мы узнаем, однако, что службы дренга заключались в том, чтобы пахать, сеять и боронить часть земли епископа, держать собаку и лошадь для нужд епископа и телегу для перевозки его вина; участвовать в охоте с собаками и веревками; и выполнять определенные «precaria», или работы по сбору урожая. Возьмем пример из свитка епископа де Бери в 1336 году: мы находим, что Николас де Оксенхейл держал от епископа in capite поместье Оксенхейл, выполняя, среди прочих служб, «четвертую часть дренгажа; а именно, он должен был вспахать четыре акра, засеять землю семенами епископа, боронить ее и отработать четыре дня осенью». А в «Pipe Roll» для Уэстморленда, уже упомянутом, мы находим восемнадцать дренгов в поместье, удерживаемом Хью де Морвиллем, которые не были им освобождены и которые оставались, выплачивая штраф за освобождение от иностранной службы. В Нортумберленде арендаторы на правах дренгажа платили фиксированную денежную ренту и подлежали тальяжу, гериотам, меркету и т. д. Так, в палатинате, в 25-й год епископа Хэтфилда (1369 г. н. э.), Джон Уорд из Хотона умер, владея в своем домене мессуажем и шестьюдесятью акрами, которые удерживались от епископа in capite, по гоммажу и верности в дренгаже, отдавая шесть бушелей овса и три бушеля ячменя в поместье Мидлхэм. Но сельскохозяйственные и низкие службы были легче, чем у виллана, и, как уже говорилось, не выполнялись арендатором лично или кем-либо из его домочадцев. Это владение существовало в Тайндейле в конце XIII века, как видно из «Rot. Orig. 20 Edw. I», Т. I, стр. 70, где упоминаются «consuetudinem partium prædictarum». «Дренгаж», — говорит Блаунт в своих «Fragmenta Antiquitatis», — «по-видимому, состоял из шестнадцати акров, которые нужно было вспахать, засеять и боронить». Слово «дренгаж» происходит, по мнению преподобного Уильяма Гринвелла в глоссарии к его недавнему ценному изданию «Boldon Book», от англосаксонского «dreogan» — делать, работать, нести; корень, согласно Туку, нашего английского слова «drudge». Дренгаж в «Norman-French Dictionary» Келхэма объясняется как «владение, на котором дренги держали свои земли». В «Saxon Dictionary» Лая я нахожу «Dreng, miles, vir fortis».
Уильям Сидни Гибсон.
Ньюкасл-апон-Тайн.
Footnote 6:(return) Спелман говорит, что они были «E genere vassallorum non ignobilium» и такими, которые, будучи при Завоевании лишены своего имущества, были впоследствии восстановлены.
ЧАТТЕРТОН.
(Т. VII, стр. 14.)
Следующий отчет обо всех разбирательствах на дознании, которое проводилось в «Трех воронах», Брук-стрит, Холборн, в пятницу, 27 августа 1770 года, перед Суинсоном Картером, эсквайром, и десятью присяжными, чьи имена упоминаются, взят из рукописной копии, находящейся у меня.
Я не знаком ни с одной печатной работой, которая содержала бы отчет об этом дознании. Его нет в большом собрании «Works» и «Lives» Чаттертона, а также в бесчисленных газетных и журнальных вырезках, которые заполняют несколько томов и которые принадлежали мистеру Хаслевуду; его нет также в «Bristol» Барретта или «Love and Madness» Герберта Крофта.
«Отчет о дознании, проведенном по факту смерти Томаса Чаттертона, покойного, в "Трех воронах", Брук-стрит, Холборн, в пятницу, 27 августа 1770 года, перед Суинсоном Картером, эсквайром, и следующими присяжными: — Чарльз Скиннер, —— Мерес, Джон Холлиер, Джон Парк, С. Г. Доран, Генри Дагдейл, Г. Дж. Хиллсли, К. Шин, Э. Мэнли, К. Мур, —— Неветт».
Мэри Энджелл, изготовительница мешков, проживающая по адресу: Брук-стрит, № 17, Холборн, показала, что покойный начал снимать у нее комнату около девяти или десяти недель назад; он занял комнату под чердаком; он всегда спал в одной и той же комнате; он всегда был очень точен в своих платежах; и однажды, когда она знала, что он отдал ей все деньги, которые у него были, она предложила ему вернуть шесть пенсов, от чего он отказался, сказав: «У меня здесь (указывая на свой лоб) есть то, что принесет мне больше». Он обычно сидел почти всю ночь, и она часто обнаруживала его постель нетронутой утром, когда приходила ее застилать. Она знала, что он всегда покупал буханки — одной из которых ему хватало на неделю — как можно более черствыми, чтобы они дольше хранились: и за два дня до своей смерти он пришел домой в сильном гневе на жену пекаря, которая отказалась давать ему еще одну буханку, пока он не заплатит ей 3 шиллинга 6 пенсов, которые был должен ей ранее. Покойный выглядел необычно мрачным 28 августа; и на ее вопрос, что его беспокоит, он раздраженно ответил: «Ничего, ничего — почему ты спрашиваешь?». Утром 24 августа он лежал в постели дольше обычного; встал около десяти часов и вышел с пачкой бумаг под мышкой, про которые сказал, что «это сокровище для любого, но в мире так много дураков, что он поместит их в безопасное место, чтобы с ними не случилось беды». Он вернулся около семи вечера, выглядя очень бледным и подавленным; ничего не ел, а сидел, хандря у огня, подтянув колени к подбородку и бормоча ей стихи на каком-то старом языке. Свидетельница видела его в последний раз, когда он встал, чтобы идти спать; тогда он поцеловал ее (чего никогда в жизни не делал раньше), а затем поднялся наверх, топая на каждой ступеньке, пока медленно поднимался, как будто хотел сломать ее. Свидетельница заявила, что на следующее утро он не спустился, но она не встревожилась, так как накануне он лежал дольше обычного; но в одиннадцать часов пришла миссис Вулф, жена соседа, они пошли и послушали у двери, попытались открыть ее, но она была заперта. Наконец, они нашли мужчину, который был неподалеку, чтобы взломать ее; и нашли его лежащим на кровати с ногами, свисающими с края, совершенно мертвым: на кровати не лежали. Пол был весь покрыт маленькими кусочками бумаги; и на одном куске мужчина прочитал, написанное рукой покойного: «Я оставляю свою душу ее Создателю, свое тело — моей матери и сестре, а свое проклятие — Бристолю. Если мистер Ка...». Остальное было оторвано. Мужчина тогда сказал, что он, должно быть, покончил с собой, о чем мы до того момента не думали, не видя яда до часа спустя. Покойный был очень горд, но никогда не был недобр ни к кому. Я не думаю, что в последнее время он был в здравом уме. Мужчина забрал бумагу, и я не смогла его найти.
Фредерик Энджелл подтвердил факт проживания покойного в их доме; его не было дома, когда покойного нашли. Всегда считал его чем-то удивительным и иногда боялся, что он лишится рассудка. Покойный часто приходил домой очень меланхоличным; и когда он однажды спросил его о причине, тот сказал: «Гамильтон обманул меня»; но большего от него добиться не удалось. Покойный постоянно писал своей матери или сестре, к которым, по-видимому, был очень привязан. Я никогда не видел его пьяным и никогда не видел, чтобы он пил что-либо, кроме воды.
Эдвин Кросс, аптекарь, Брук-стрит, Холборн. Хорошо знал покойного с того времени, как он поселился у миссис Энджелл на той же улице. Покойный обычно заходил к нему каждый раз, когда проходил мимо его двери, что случалось обычно два или три раза в день. Покойный много говорил о медицине и был очень любопытен относительно природы различных ядов. Я часто приглашал его поесть с нами, но он был так горд, что я смог уговорить его только один раз, хотя знал, что он полуголоден. Однажды вечером он все же остался, когда я особенно настаивал. Он много говорил, но внезапно замолчал и выглядел совершенно отсутствующим. Он очень часто ходил в Фалкон-Корт, Флит-стрит, к некоему мистеру Гамильтону, который печатал журнал; но который, по его словам, очень плохо с ним обращался. Я однажды порекомендовал ему вернуться в Бристоль, но он лишь глубоко вздохнул; и со слезами на глазах умолял меня никогда больше не упоминать это ненавистное имя. Он зашел ко мне 24 августа около половины двенадцатого утра и купил немного мышьяка, который, по его словам, был нужен для эксперимента. Примерно в то же время на следующий день миссис Вулф прибежала за мной, сказав, что покойный покончил с собой. Я пошел в его комнату и нашел его совершенно мертвым. На его окне стояла бутылка с мышьяком и водой; несколько маленьких кусочков мышьяка были у него между зубами. Я полагаю, если бы он не покончил с собой, он вскоре умер бы от голода; ибо он был слишком горд, чтобы просить кого-либо. Свидетель всегда считал покойного удивительным гением.
Энн Вулф, с Брук-стрит. Свидетельница жила в трех домах от миссис Энджелл; хорошо знала покойного; всегда считала его очень гордым и высокомерным. Иногда она думала, что он помешанный. Однажды ночью она видела, как он ходил взад-вперед по улице в двенадцать часов, громко разговаривая и время от времени останавливаясь, как будто обдумывая что-то. Однажды он зашел купить немного локонов, которые, по его словам, хотел послать сестре; но не смог заплатить цену и ушел, по-видимому, очень уязвленный. 25 августа миссис Энджелл попросила ее подняться с ней в комнату Томаса: они не могли никого дозваться. И, наконец, испугавшись, они попросили проходящего мимо мужчину взломать дверь, когда нашли его мертвым на кровати. Пол был покрыт маленькими кусочками бумаги, и мужчина, который был с ними, подобрал несколько и унес с собой.