Подготовлено Энн Сулард, Чарльзом Фрэнксом
и командой Online Distributed Proofreading.
ЗАПИСНАЯ КНИЖКА АНГЛИЙСКОГО ЕДОКА ОПИУМА.
ТОМАСА ДЕ КВИНСИ. СОДЕРЖАНИЕ.
ТРИ ПАМЯТНЫХ УБИЙСТВА. ИСТИННОЕ ОТНОШЕНИЕ БИБЛИИ К ЧИСТО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ НАУКЕ. ЛИТЕРАТУРНАЯ ИСТОРИЯ ВОСЕМНАДЦАТОГО ВЕКА. «АНТИГОНА» СОФОКЛА. МАРКИЗ УЭЛСЛИ. МИЛЬТОН ПРОТИВ СОУТИ И ЛЭНДОРА. ФАЛЬСИФИКАЦИЯ АНГЛИЙСКОЙ ИСТОРИИ. ФИЛОСОФ-ПЕРИПАТЕТИК. О САМОУБИЙСТВЕ. ПОВЕРХНОСТНЫЕ ЗНАНИЯ. АНГЛИЙСКИЕ СЛОВАРИ. ГЕКСАСТИХ ДРАЙДЕНА. ОТВЕТ ПОУПА АДДИСОНУ.
ТРИ ПАМЯТНЫХ УБИЙСТВА.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЭССЕ «УБИЙСТВО КАК ОДНО ИЗ ИЗЯЩНЫХ ИСКУССТВ». [1] [1854.]
Невозможно примириться с читателями столь мрачного и угрюмого склада, что они не способны проникнуться искренним сочувствием ни к какому веселью, а уж тем более к такому, которое слегка заступает на территорию экстравагантного. В подобных случаях не сочувствовать — значит не понимать; и игривость, которая не находит отклика, становится плоской и пресной или вовсе лишается смысла. К счастью, после того как все подобные брюзги покинули мою аудиторию в крайнем раздражении, остается подавляющее большинство, которое громко признает то удовольствие, что они получили от моей предыдущей статьи «Убийство как одно из изящных искусств»; в то же время они доказывают искренность своей похвалы одним нерешительным выражением порицания. Мне неоднократно намекали, что, возможно, экстравагантность, хотя она явно была намеренной и составляла один из элементов общего веселого замысла, зашла слишком далеко. Я сам так не считаю; и прошу этих дружелюбных критиков вспомнить, что одна из прямых целей и задач этой безделушки — пройтись по самому краю ужаса и всего того, что при реальном воплощении было бы наиболее отталкивающим. Сама чрезмерность экстравагантности, по сути, постоянно напоминая читателю о чисто умозрительном характере всего рассуждения, служит самым надежным средством избавить его от ужаса, который иначе мог бы овладеть его чувствами. Позвольте мне напомнить таким оппонентам, раз и навсегда, о предложении декана Свифта извлечь пользу из лишних младенцев трех королевств, которых в те времена и в Дублине, и в Лондоне содержали в воспитательных домах, путем их приготовления и поедания. Это была экстравагантность, причем куда более дерзкая и грубо практичная, чем моя, которая не вызвала никаких упреков даже в адрес сановника высшей ирландской церкви; ее чудовищность была ее оправданием; сама экстравагантность воспринималась как нечто, дающее право на существование и легитимизирующее эту маленькую шутку, точно так же, как абсолютные невозможности Лилипутии, Лапуты, йеху и прочего легитимизировали те произведения. Если, следовательно, кто-то считает, что стоит сражаться с такой пустяковой пеной веселья, как эта лекция об эстетике убийства, я на время укроюсь под теламонским щитом декана. Но, в действительности, моя собственная маленькая статья может претендовать на привилегированное оправдание своей экстравагантности, какого совершенно недостает статье декана. Никто не может даже на мгновение утверждать от имени декана, что в человеческих мыслях существует какая-то обычная и естественная склонность, которая могла бы когда-либо обратить внимание на младенцев как на предмет питания; при любых мыслимых обстоятельствах это воспринималось бы как самая тяжкая форма каннибализма — каннибализма, направленного на самую беззащитную часть человеческого рода. Но, с другой стороны, склонность к критической или эстетической оценке пожаров и убийств универсальна. Если вас призывают к зрелищу великого пожара, несомненно, первый порыв — помочь его потушить. Но эта область деятельности весьма ограничена и быстро заполняется штатными профессионалами, обученными и экипированными для этой службы. В случае пожара, который затрагивает частную собственность, жалость к беде соседа поначалу удерживает нас от того, чтобы рассматривать это событие как сценическое зрелище. Но, возможно, пожар может ограничиться общественными зданиями. И в любом случае, после того как мы отдали дань сожаления происшествию, рассматриваемому как бедствие, мы неизбежно и без всякого сдерживания переходим к тому, чтобы рассматривать его как театральное зрелище. Возгласы «Как грандиозно! Как величественно!» вырываются в своего рода восторге из толпы. Например, когда в первом десятилетии этого века сгорел театр Друри-Лейн, обрушение крыши было ознаменовано имитацией самоубийства покровителя Аполлона, который венчал центр этой крыши. Бог стоял неподвижно со своей лирой и, казалось, смотрел вниз на огненные руины, которые так быстро приближались к нему. Внезапно поддерживающие его балки внизу подались; судорожный взлет клубящихся пламен, казалось, на мгновение приподнял статую; а затем, словно под влиянием порыва отчаяния, божество-покровитель, казалось, не упало, а бросилось в огненный поток, ибо он пошел вниз головой; и во всех отношениях этот спуск имел вид добровольного акта. Что последовало за этим? Со всех мостов через реку и с других открытых площадок, с которых открывался вид на зрелище, поднялся продолжительный гул восхищения и сочувствия. За несколько лет до этого события в Ливерпуле произошел чудовищный пожар; сгорел дотла «Гори» — огромный складской комплекс рядом с одним из доков. Огромное здание, высотой в восемь или девять этажей, нагруженное самыми горючими товарами — многими тысячами тюков хлопка, тысячами четвертей пшеницы и овса, дегтем, скипидаром, ромом, порохом и т. д., — в течение многих часов темноты продолжало питать этот страшный пожар. Чтобы усугубить бедствие, дул настоящий штормовой ветер; к счастью для судов, он дул вглубь страны, то есть на восток; и на всем пути до Уоррингтона, в восемнадцати милях к востоку, весь воздух был освещен хлопьями хлопка, часто пропитанными ромом, и тем, что казалось целыми мирами пылающих искр, которые освещали все верхние слои воздуха. Весь скот, находившийся в полях на протяжении восемнадцати миль, был охвачен ужасом и смятением. Люди, конечно, читали в этом проносящемся над головой вихре искр и пламени весть о каком-то гигантском бедствии, происходящем в Ливерпуле; и плач по этому поводу был всеобщим. Но это настроение общественного сочувствия вовсе не мешало подавлять или даже сдерживать мгновенные вспышки восторженного восхищения, когда этот стреловидный ливень разноцветного огня мчался на крыльях урагана, попеременно то через открытые глубины воздуха, то через темные облака над головой.
Точно такое же отношение применяется и к убийствам. После первой дани скорби тем, кто погиб, но, во всяком случае, после того как личные интересы успокоились со временем, неизбежно пересматриваются и оцениваются сценические особенности (то, что эстетически можно назвать сравнительными преимуществами) различных убийств. Одно убийство сравнивается с другим; и обстоятельства превосходства, как, например, в проявлениях и эффектах внезапности, таинственности и т. д., сопоставляются и оцениваются. Я, следовательно, для своей экстравагантности требую неизбежного и постоянного основания в спонтанных склонностях человеческого разума, когда он предоставлен самому себе. Но никто не станет утверждать, что какое-либо подобное оправдание может быть выдвинуто от имени Свифта.
В этом важном различии между мной и деканом кроется одна из причин, побудивших меня к написанию этой статьи. Вторая цель этой статьи — подробно познакомить читателя с тремя памятными случаями убийств, которые давно уже увенчаны лаврами голосом любителей, но особенно с двумя первыми из трех, а именно с бессмертными убийствами Уильямса 1812 года. И деяние, и деятель в высшей степени интересны; и, поскольку с 1812 года прошло сорок два года, нельзя предположить, что оба они известны в подробностях людям нынешнего поколения.
Никогда за всю историю всего христианского мира не было акта одного-единственного, изолированного индивида, наделенного столь устрашающей властью над сердцами людей, как то истребительное убийство, которым зимой 1812 года Джон Уильямс за один час поразил два дома пустотой, истребил все, кроме двух, целые домохозяйства и утвердил свое собственное превосходство над всеми детьми Каина. Было бы абсолютно невозможно адекватно описать безумие чувств, которое в течение следующих двух недель овладело сердцами народа; один лишь бред негодующего ужаса у одних, один лишь бред паники у других. В течение двенадцати последующих дней, под влиянием какого-то беспочвенного представления о том, что неизвестный убийца покинул Лондон, паника, охватившая могучий мегаполис, распространилась по всему острову. Я сам в то время находился почти в трехстах милях от Лондона; но там, как и везде, паника была неописуемой. Одна леди, моя ближайшая соседка, которую я знал лично, жившая в тот момент, во время отсутствия мужа, с несколькими слугами в очень уединенном доме, не успокоилась, пока не установила восемнадцать дверей (так она мне сказала и, более того, убедила меня наглядным доказательством), каждая из которых была защищена тяжелыми засовами, перекладинами и цепями, между своей спальней и любым злоумышленником человеческого облика. Добраться до нее, даже в ее гостиной, было все равно что отправиться с парламентским флагом в осажденную крепость; на каждом шестом шагу вас останавливала своего рода опускная решетка. Паника не ограничивалась богатыми; женщины из самых низших слоев общества не раз умирали на месте от шока, сопровождавшего некоторые подозрительные попытки вторжения со стороны бродяг, замышлявших, вероятно, не что иное, как ограбление, но которых бедные женщины, введенные в заблуждение лондонскими газетами, принимали за ужасного лондонского убийцу. Тем временем этот одинокий художник, который отдыхал в центре Лондона, поддерживаемый собственным осознанным величием, как домашний Аттила, или «бич Божий»; этот человек, который ходил во тьме и полагался на убийство (как выяснилось впоследствии) ради хлеба, одежды, продвижения по службе, молча готовил действенный ответ общественным журналам; и на двенадцатый день после своего первого убийства он заявил о своем присутствии в Лондоне и провозгласил всем людям абсурдность приписывания ему каких-либо склонностей к сельской жизни, нанеся второй удар и совершив второе истребление семьи. Несколько облегчилась провинциальная паника этим доказательством того, что убийца не снизошел до того, чтобы прокрасться в деревню или оставить хоть на мгновение, под влиянием какого-либо мотива осторожности или страха, великий столичный castra stativa гигантского преступления, навеки обосновавшийся на Темзе. На самом деле великий художник презирал провинциальную репутацию; и он, должно быть, чувствовал, как курьезную несоразмерность, контраст между сельским городом или деревней, с одной стороны, и, с другой стороны, работой, более долговечной, чем медь — κτῆμα ἐς ἀεί — убийством такого качества, как любое убийство, которое он снизошел бы признать работой, вышедшей из его собственной студии.
Колридж, которого я видел через несколько месяцев после этих ужасных убийств, сказал мне, что он, со своей стороны, хотя в то время и жил в Лондоне, не разделял царившей паники; на него они подействовали лишь как на философа и повергли в глубокое раздумье о той колоссальной власти, которая в одно мгновение открывается любому человеку, способному примириться с отречением от всех совестливых ограничений, если он при этом совершенно лишен страха. Не разделяя общественной паники, Колридж, однако, не считал эту панику вовсе необоснованной; ибо, как он совершенно справедливо заметил, в этом огромном мегаполисе есть много тысяч домохозяйств, состоящих исключительно из женщин и детей; есть много других тысяч, которые в долгие вечера вынуждены доверять свою безопасность благоразумию молодой служанки; и если она позволяет обмануть себя притворным сообщением от матери, сестры или возлюбленного и открывает дверь, то в одну секунду рушится безопасность дома. Однако в то время и в течение многих месяцев после этого практика постоянно накидывать цепь на дверь, прежде чем ее открыть, стала повсеместной и долгое время служила напоминанием о том глубоком впечатлении, которое произвел на Лондон мистер Уильямс. Соути, могу добавить, глубоко проникся общественными чувствами по этому поводу и сказал мне в течение недели или двух после первого убийства, что это частное событие такого порядка, которое поднялось до достоинства события национального. [2] Но теперь, подготовив читателя к тому, чтобы оценить в истинном масштабе эту страшную ткань убийств (которую, как запись, относящуюся к эпохе, оставшейся сорок два года позади нас, едва ли может знать правильно один человек из четырех нынешнего поколения), позвольте мне перейти к подробностям этого дела.
И все же, прежде всего, слово о месте совершения убийств. Рэтклифф-Хайвей — это общественная магистраль в самом хаотичном квартале восточного, или портового, Лондона; и в то время (а именно в 1812 году), когда не существовало адекватной полиции, кроме детективной полиции Боу-стрит, замечательной для своих специфических целей, но совершенно несоразмерной общим нуждам столицы, это был самый опасный квартал. Каждого третьего человека, по меньшей мере, можно было принять за иностранца. Ласкары, китайцы, мавры, негры встречались на каждом шагу. И помимо многоликого бандитизма, непроницаемо скрытого под смешанными шляпами и тюрбанами людей, чье прошлое было невозможно проследить ни одному европейскому глазу, хорошо известно, что флот (особенно в военное время, торговый флот) христианского мира является надежным пристанищем для всех убийц и негодяев, чьи преступления дали им мотив на время скрыться от глаз общественности. Правда, немногие из этого класса квалифицированы как «опытные» моряки: но во все времена, и особенно во время войны, лишь небольшая часть (или ядро) экипажа каждого корабля состоит из таких людей: подавляющее большинство — это просто необученные сухопутные люди. Джон Уильямс, однако, который время от времени числился матросом на борту различных ост-индских кораблей и т. д., вероятно, был очень искусным моряком. В общем и целом, он был человеком расторопным и ловким, находчивым во всех внезапных трудностях и очень гибко приспосабливающимся ко всем разновидностям социальной жизни. Уильямс был человеком среднего роста (от пяти футов семи с половиной до пяти футов восьми дюймов), худощавого телосложения, скорее тонкий, но жилистый, довольно мускулистый и лишенный всякого лишнего жира. Леди, которая видела его во время допроса (кажется, в полицейском управлении Темзы), заверила меня, что его волосы были самого необычного и яркого цвета, а именно ярко-желтого, что-то среднее между цветом апельсина и лимона. Уильямс был в Индии; главным образом в Бенгалии и Мадрасе: но он также был на Инде. Теперь известно, что в Пенджабе лошадей высокого происхождения часто красят — в малиновый, синий, зеленый, пурпурный цвета; и мне пришло в голову, что Уильямс мог, для какой-то случайной цели маскировки, воспользоваться подсказкой из этой практики Синда и Лахора, так что цвет мог быть и не естественным. В остальном его внешность была вполне естественной; и, судя по гипсовому слепку с него, который я купил в Лондоне, я бы сказал, что он был заурядным, что касается структуры его лица. Один факт, однако, был поразительным и совпадал с впечатлением о его естественном тигрином характере, что его лицо всегда носило бескровную мертвенную бледность. «Вы могли бы вообразить, — сказала моя собеседница, — что в его венах циркулировала не красная живая кровь, такая, которая могла бы вспыхнуть румянцем стыда, гнева, жалости, — а зеленый сок, который не бил ключом ни из какого человеческого сердца». Его глаза казались застывшими и остекленевшими, как будто их свет был весь сосредоточен на какой-то жертве, скрывающейся где-то далеко на заднем плане. Настолько его внешность могла отталкивать; но, с другой стороны, единодушные свидетельства многих очевидцев, а также молчаливое свидетельство фактов показывали, что маслянистость и змеиная вкрадчивость его манер нейтрализовали отталкивающее впечатление его мертвенно-бледного лица и среди неопытных молодых женщин снискали ему весьма благоприятный прием. В частности, одна кроткая девушка, которую Уильямс, несомненно, намеревался убить, показала на допросе, что однажды, когда она сидела с ним наедине, он сказал: «А теперь, мисс Р., предположим, что я появлюсь около полуночи у вашей постели, вооруженный кухонным ножом, что бы вы сказали?» На что доверчивая девушка ответила: «О, мистер Уильямс, если бы это был кто-то другой, я бы испугалась. Но как только я услышала бы ваш голос, я бы успокоилась». Бедная девушка! Если бы этот контурный набросок мистера Уильямса был заполнен и реализован, она увидела бы нечто в трупоподобном лице и услышала бы нечто в зловещем голосе, что лишило бы ее спокойствия навсегда. Но ничто, кроме такого ужасного опыта, не могло помочь сорвать маску с мистера Джона Уильямса.
Именно в этот опасный район в субботнюю ночь декабря мистер Уильямс, которого мы считаем уже давно совершившим свой coup d'essai, пробивался через переполненные улицы, направляясь по делам. Сказать — значило сделать. И в эту ночь он тайно сказал себе, что осуществит замысел, который уже набросал и который, будучи завершенным, был предназначен на следующий день повергнуть в ужас «все то могучее сердце» Лондона, от центра до самых окраин. Впоследствии вспоминали, что он покинул свое жилье по этому темному делу около одиннадцати часов вечера; не то чтобы он намеревался начать так рано: но ему нужно было провести разведку. Свои инструменты он нес, плотно застегнув их под своим свободным просторным пальто. В гармонии с общей тонкостью его характера и его утонченной ненавистью к грубости было то, что, по всеобщему согласию, его манеры отличались изысканной обходительностью: тигриное сердце было замаскировано самой вкрадчивой и змеиной утонченностью. Все его знакомые впоследствии описывали его притворство как настолько готовое и совершенное, что если бы, пробираясь через улицы, всегда такие переполненные в субботнюю ночь в таких бедных районах, он случайно толкнул кого-то, он (как они все были уверены) остановился бы, чтобы принести самые джентльменские извинения: с дьявольским сердцем, вынашивающим самые адские цели, он все же остановился бы, чтобы выразить благодушную надежду, что огромный молоток, застегнутый под его элегантным сюртуком, с прицелом на маленькое дельце, которое ожидало его примерно через девяносто минут, не причинил никакой боли незнакомцу, с которым он столкнулся. Тициан, я полагаю, но определенно Рубенс, а возможно, и Ван Дейк, взяли за правило практиковать свое искусство только в парадном костюме — кружевные манжеты, напудренный парик и шпага с эфесом, украшенным бриллиантами; и мистер Уильямс, есть основания полагать, когда он выходил на грандиозную массовую резню (в другом смысле можно было бы применить к этому оксфордский термин «выйти как Grand Compounder»), всегда надевал черные шелковые чулки и туфли; и ни в коем случае не унизил бы свое положение художника, надев утренний халат. В его втором великом представлении было особо замечено и зафиксировано тем единственным дрожащим человеком, который под убийственными муками страха был вынужден (как читатель узнает далее) из тайного укрытия стать единственным зрителем его злодеяний, что мистер Уильямс был одет в длинный синий сюртук из самого тонкого сукна, богато подбитый шелком. Среди анекдотов, которые ходили о нем, также говорили в то время, что мистер Уильямс пользовался услугами лучшего дантиста, а также лучшего специалиста по уходу за ногами. Ни в коем случае он не стал бы покровительствовать второсортному мастерству. И вне всякого сомнения, в той опасной маленькой отрасли бизнеса, которую практиковал он сам, его можно было считать самым аристократичным и привередливым из художников.