[58] В первых экспериментах Тюри восемь человек оставались полтора часа стоя, а затем сидя вокруг стола, не получив ни малейшего движения. Через два или три дня, на второй попытке, те же люди через десять минут заставили вращаться центральный стол. Наконец, 4 мая 1853 года, на третьей или четвертой попытке, самые тяжелые столы начали двигаться почти немедленно.
[59] В случае трудных испытаний, когда они проходили в холодные дни, на стол настилали теплую скатерть, которую убирали в момент эксперимента. Сами операторы перед действием держали руки открытыми некоторое время перед печью.
[60] Отчет о спиритизме Комитета Лондонского диалектического общества, Лондон: 1871.
[61] В одном томе, 8-й формат. Париж: Леймари, 1900.
[62] См., например, январский номер за 1876 год: «Звездная астрономия».
[63] Особенно в Ницце, в 1881 и 1884 годах. Хьюм умер в 1886 году. Он родился в 1833 году, недалеко от Эдинбурга.
[64] Сэр Уильям Хаггинс, астроном, хорошо известный своими открытиями в спектральном анализе.
[65] Эдвард Уильям Кокс.
[66] «Экспериментальное исследование психической силы», Уильям Крукс, Лондон, Генри Гилман, 1871. Брошюра была переведена на французский язык г-ном Алиделем, Париж. Издательство психических наук, 1897.
[67] Мне приходит на ум цитата: «Я никогда не говорил, что это возможно, я только говорил, что это правда».
[68] Кэти Кинг, «История ее появлений». Париж, Леймари, 1899. Я решил не воспроизводить эти фотографии здесь, потому что они не показались мне исходящими от самого г-на Крукса. Флоренс Кук умерла в Лондоне 2 апреля 1904 года.
[69] «О чудесах и современном спиритизме», Лондон, 1875, французский перевод, Париж, 1889 (английское слово spiritualism здесь всегда используется в значении спиритизма).
[70] «Les Phénomènes psychiques» («Психические явления»). Один том, 8-й формат. Париж, 1903.
[71] Как я сказал на предыдущей странице, психические силы имеют такую же реальность, как физические и механические.
[72] Это то же самое, что я наблюдал в Монфор-л'Амори. См. стр. 73.
[73] Итальянские журналы воспроизвели живописную фотографию стола, поднятого почти до потолка, в тот момент, когда он пролетел над головами присутствующих и переворачивался (см. А. де Роша, «Экстериоризация моторики», 4-е изд.). Я не воспроизвожу ее, потому что она не кажется мне подлинной. Кроме того, наблюдатели заявили, что они не проверяли это явление до его проявления.
[74] «Annales des Sciences psychiques», 1902.
[75] Некоторые наблюдения, опубликованные в этой работе, однако, связаны по теме с настоящей. Например: пианино, играющее само по себе (стр. 108), дверь, открывающаяся сама по себе (стр. 112), занавески, которые трясутся (стр. 125), экстравагантные прыжки предметов мебели (стр. 133), стуки (стр. 146), звон колокольчиков (стр. 168) и многочисленные примеры необъяснимых тревожных шумов, совпадающих со смертями.
[76] Слово, используемое здесь г-ном Кастекс-Дегранжем, — «tête de Turc» («голова турка»), предмет, похожий на обтянутые кожей мешки в наших гимнастических залах, используемый на ярмарках во Франции для того, чтобы по нему били те, кто хочет испытать свою силу. — Прим. пер.
[77] Я был хорошо знаком с ним в обсерватории Ниццы, где в 1884 и 1885 годах я проводил с ним спектроскопические наблюдения вращения Солнца. — К. Ф.
[78] На сеансах, о которых я говорил в начале этой книги (вторая глава), когда диктовалось слово «Бог», стол отбивал приветствие. — К. Ф.
[79] Гупиль, «За и против», стр. 113.
[80] Я хотел представить здесь результат личного опыта большого числа людей, стремящихся узнать истину; прежде всего, ответить невежественным журналистам, которые призывают своих читателей предаваться высокомерному презрению к этим исследованиям и экспериментаторам. В тот самый момент, когда я исправлял корректуру этих последних страниц, я получил журнал «Le Lyon républicain» от 25 января 1907 года, в котором передовицей является совершенно нелепая диатриба против меня, подписанная «Робер Этьен». Это выступление показывает, что автор не знает, о чем говорит, и не знает человека, о котором пишет.
Очевидно, нет никаких причин в природе вещей, по которым город Лион должен быть более склонен к ошибкам, чем любая другая точка земного шара. Но заметьте совпадение: я получил в то же время номер «L'Université catholique» из Лиона, в котором некий аббат Дельфур говорит о «современных сверхъестественных фактах», не понимая ни слова в предмете.
Нет, проблема не только в городе Лионе. Слепые люди есть везде. Вы можете прочитать диссертацию ejusdem farinæ, подписанную иезуитом Люсьеном Руром в «Les Études religieuses», опубликованную в Париже, с критическими суждениями, достойными коммивояжера.
[81] В этой связи вы можете прочитать в «Новом катехизисе епархии Нанси»: «В. Что мы должны думать о доказанных фактах спиритизма, сомнамбулизма и магнетизма? — О. Мы должны приписывать их дьяволу, и было бы грехом участвовать в них каким бы то ни было образом».
[82] Ньютон, как известно, заявляет в своем письме к Бентли, что он может объяснить гравитацию, только предположив существование среды, которая ее передает. Тем не менее, для наших чувств эфир не был бы материальной вещью. Но как бы то ни было, небесные тела, безусловно, действуют на расстоянии друг на друга.
[83] Посвященные знают, что согласно этой доктрине земное человеческое существо состоит из пяти сущностей: физического тела; эфирного двойника, немного менее грубого, выживающего после первого в течение некоторого времени; астрального тела, еще более тонкого; ментального тела, или разума, выживающего после трех предыдущих; и, наконец, Эго, или неразрушимой души.
[84] Эти наблюдения можно сравнить с небольшим светским развлечением, которое довольно популярно и особенно описано в одной из первых работ сэра Дэвида Брюстера («Письма Вальтеру Скотту о естественной магии») в следующих выражениях:
«Самый тяжелый человек из компании ложится на два стула, плечи опираются на один, а ноги — на другой. Четверо человек, по одному у каждого плеча и по одному у каждой ноги, пытаются поднять его и поначалу находят это трудным делом. Затем субъект экспериментов дает два сигнала, хлопнув в ладоши дважды. По первому сигналу он и четверо других глубоко вдыхают. Когда пять человек полны воздуха, он дает второй сигнал, который является сигналом к подъему. Это происходит без малейшего труда, как будто поднятый человек легок, как перышко».
Я часто проводил тот же эксперимент над человеком в сидячем положении, помещая два пальца под его ноги и два под его подмышки, при этом операторы вдыхали все вместе равномерно.
Это, несомненно, случай биологического действия. Но какова сущность гравитации? Фарадей рассматривал ее как «электромагнитную» силу. Вебер объясняет движение планет вокруг Солнца «электродинамизмом». Хвосты комет, всегда направленные от Солнца, указывают на солнечную репульсию, совпадающую с притяжением. Мы знаем сегодня не больше, чем во времена Ньютона, что такое гравитация на самом деле.
[85] Это не является обязательным, даже в определенных случаях, в которых кажется таковым. Возьмем пример. На сеансе в Генуе (1906 г.) с Эусапией г-н Юрьевич, генеральный секретарь Психологического института Парижа, упросил дух своего отца, который утверждал, что присутствует перед ним в призрачной форме, дать ему доказательство идентичности, произведя на глине отпечаток своей руки, и прежде всего пальца, ноготь которого был длинным и острым. Просьба была сделана на русском языке, которого медиум не понимала. И вот этот отпечаток был действительно получен несколько месяцев спустя, со следом упомянутого ногтя. Доказывает ли этот факт, что душа отца экспериментатора действительно совершила это действие своей рукой? Нет. Медиум получила ментальное внушение для производства явления и действительно произвела его. Русский язык не имел никакого значения. Внушение было получено. Кроме того, рука была намного меньше, чем у человека, чей дух вызывали.
Затем экспериментатор просит своего покойного отца дать ему благословение, и он видит руку, которая делает перед ним крестное знамение (в русском стиле, три пальца вместе) на лбу, груди и двух сторонах. То же самое объяснение применимо и здесь.
Было ошибкой говорить, что этот призрак и его сын беседовали друг с другом на русском языке, как говорилось в опубликованном отчете. Г-н Юрьевич слышал только какие-то невнятные звуки. Люди всегда преувеличивают, и эти преувеличения приносят величайший возможный вред истине. Зачем усиливать? Разве недостаточно неизвестного в этих таинственных явлениях?
[86] В некоторых странах (Канада, Колорадо) газовую горелку можно зажечь, протянув к ней палец.
[87] См. то, что я ранее писал на эту тему в «Люмене», в «Урании», в «Стелле» и в моей «Речи о единстве силы и единстве субстанции», опубликованной в «Annuaire du Cosmos» («Ежегодник Космоса») за 1865 год.
[88] «Человеческая личность», стр. 11.
[89] Там же, стр. 23.
[90] Там же, стр. 63.
[91] «Человеческая личность», стр. 313.
[92] «Подсознательная природа», стр. 82.
[93] См. мои замечания в «Неведомом», стр. 290-294.
[94] См. «Бюллетень Психологического института», том I, стр. 25-40.
[95] Совсем недавно я видел отчет о некоторых явлениях, которые скорее говорят в его пользу, чем наоборот («Бюллетень Общества психических исследований Нанси», ноябрь-декабрь 1906 г.). Из одиннадцати упомянутых случаев первый и второй могли быть взяты из энциклопедии, третий и четвертый — из публичных журналов; но в случае семи других признание идентичности призраков с оригиналами, которые они якобы представляли, безусловно, является лучшей объяснительной гипотезой.
[96] В качестве упреждения суждения о том, что еще предстоит доказать, слово «медиум» является совершенно неподходящим термином. Оно принимает как должное, что человек, наделенный этими сверхнормальными психическими способностями, является посредником между духами и экспериментаторами. Но хотя мы можем допустить, что это иногда так, это, безусловно, не всегда так. Вращение стола, его наклон, его левитация, перемещение предмета мебели, раздувание занавески, услышанные шумы — все это вызвано силой, исходящей от этого протагониста компании или от их коллективных сил. Мы не можем действительно предполагать, что всегда присутствует дух, готовый ответить на наши прихоти. И гипотеза тем менее необходима, что притворные духи не сообщают нам никаких новых фактов. В большинстве случаев это, несомненно, действует наша собственная психическая сила. Главное лицо и основной актер в этих экспериментах точнее назывались бы «динамогеном», поскольку он (или она) создает силу. Мне кажется, что это был бы лучший термин для применения в данном случае. Он выражает то, что доказано всеми наблюдениями.
Я знал медиумов, очень гордившихся своим титулом, и иногда находил их немного ревнивыми к своим коллегам. Они были убеждены, что были выбраны святым Августином, святым Павлом и даже Иисусом Христом. Они верили в благодать Всевышнего и утверждали (не без оснований), что, исходящие из других рук, эти подписи должны быть под подозрением. Нет смысла в этих соперничествах.
[97] См. «Полное собрание сочинений императора Юлиана», Париж, 1821. Том I, стр. 375.
Примечания транскрибатора:
Сноска 73 в оригинальном тексте неполная.
Mysterious Psychic Forces, by Camille Flammarion—A Project Gutenberg eBook