«Моя «малая толика»»

Тем не менее, хотя наш сон мог быть тяжелым, он освежил наши силы и не уменьшил нашей энергии. Наше пробуждение служит доброй цели. Сам стыд, который мы испытываем из-за продолжительности нашего сна, является отличным тоником и бодрит нас. Сон больше не будет отягощать наши веки — мы бдительны, сильны и решительны даже посреди вихря. Ибо это шторм, в который вовлечены не только мы. Он пронесся над меньшим народом, чем наш, совершенно незаслуженно — маленьким народом-сестрой с сердцем тысячи героев, бьющимся в ее маленькой груди, — и ее незаслуженное горе послужило камертоном, чтобы пробудить в нас все, что есть Характера и Поведения. Мы видим ее обезображенной ударами, оскорбленной и поруганной хищными жестокостями; и рыцарство, рожденное веками воинской славы, поднимается сильным и во всеоружии в каждом человеке, который требует справедливости для ее обид. Мы, британцы, воевали не за себя — наша борьба за лучшую, более широкую свободу всего мира. Вихрь подхватил нас в порыве своих вращающихся крыльев только для того, чтобы мы могли принять участие в очищении Дома Человеческого. И наша победа проявится в открытом ответе на наше внутреннее намерение.

* * * * *

Милитаризм Пруссии — это преступление, проистекающее из старых корней человеческого варварства и дикости, которые должны были умереть давным-давно. Жестокая Война, ставшая предательской и кровавой благодаря новым устройствам разрушения, изобретениям прикладной науки, была вспышкой глупости со стороны тупого и недалекого круга людей, пропитанных эгоизмом и бредящих пьяной мечтой о Мировом Господстве. Учения Трейчке и Ницше — это учения эгоистов с нездоровым и неуравновешенным мозгом. Ницше сошел с ума и выл свои философии стенам мягкой комнаты. Трейчке был скрыто безумен; подобно «тайному пьянице», который на публике притворяется, что не может прикоснуться к крепкому спиртному, он воображал себя гордым и проницательным, будучи не более чем безумно зацикленным на себе. Он проповедовал доктрину Ненависти, а ни один здравомыслящий человек никогда этого не делал. Германская нация, приняв этот сорт «культуры» как евангелие, приняла бред душевнобольных и, погрузившись по грудь в море братской крови, доказала, что заражена тем же безумием, что отравило вены ее безумных наставников. Для любого вдумчивого исследователя, наблюдающего за такой чудовищной, порочной и ошеломляюще глупой резней людей с помощью машин, не может быть ничего более ужасного, более одинокого или более проклятого во всей сфере фактов или вымысла, чем фигура кайзера — жалкого эпилептика, который несет ответственность за то, что окутал свое «Фатерланд» черной вуалью траура и утопил его мир и прогресс в потоке слез вдов и сирот. Психически неуравновешенный, физически неэффективный и морально несостоятельный — живущий, как преследуемый Фуриями в бронированной клетке, и окруженный стражей на земле и в воздухе, чтобы, по случайности, его «Гот» не убил его, он вызывает изумление и жалость — ибо вихрь держит его в своем центре, вращая его снова и снова, как истинного манекена для забавы грозных богов судьбы — манекена, который едва ли знает, как он оказался там, где он есть, или где он окажется, когда шторм утихнет. Тем временем его голос слышен над штормом, выкрикивающий: «К Англии! Англия! Единственный враг! Земля моей Матери, которую я ненавижу! О, если бы каждая капля британской крови в моих венах могла быть выцежена из меня!»

Что ж, почему бы и нет? Теленку пускали кровь и раньше, и ни капли материнской крови не оставалось в его туше — нет ничего, что могло бы предотвратить это желаемое завершение для кайзера, раз он так истово этого желает. Вихрь может еще обобрать его и оказать эту требуемую любезность! Но в промежутке высокомерный и полубезумный «Военный Лорд» принес в жертву лучший цвет и силу германского мужского населения своей преступной и ненасытной жажде власти. Германский народ еще не осознал безжалостности этого военного деспота — но когда осознает — когда они пересчитают опустевшие дома, разоренные ремесла, потерянную торговлю, истерзанные жизни и разбитые сердца, которые знаменуют «триумф» театрального и эффектного «героя», которому они поклонялись, — наступит конец слепой доверчивости, с которой они следовали тщетному идеалу.

* * * * *

Для нас, британцев, Вихрь — великая вещь. Он яростно выдувает из нас Эго — он срывает с нас глупые софизмы моды и легкомыслия и показывает нам вещи в их истинном свете. Наши обезьяноподобные шуты прессы, типа Бернарда Шоу, которые насмехались над всем святым, серьезным и искренним, находят свой надлежащий уровень и съеживаются по углам, где их едва видно — где, будем надеяться, их можно будет мирно забыть. Наши «половые проблемы», наши «продвинутые» женщины, наши крикливые Долл Тиршит воинствующего суфражизма — они больше не тревожат воздух истериками, порожденными отсутствием полезного дела. У нас нет времени на пустяки. Мы лицом к лицу с долго презираемым Очевидным — «Жизнь реальна, жизнь серьезна» — и мы сбрасываем кожу политического обмана и социального притворства, и мы едины в великолепных узах патриотизма и любви к стране. Мы можем довериться Шторму; мы можем приветствовать Вихрь. Он пришел, чтобы очистить небо от миазмов и испарений — он дает свет, чтобы показать нам, где мы действительно стоим. Если мы будем честны с собой, мы признаем, что в последние годы мы слишком предавались погоне за материальной выгодой и личным удовольствием, мы пренебрегли нашей верой в божественные и высокие идеалы, и Эго было более или менее нашим богом; пришло время получить полезную проверку и предупреждение, прежде чем мы потеряем все, что сделало нас великими. Мы быстро откликнулись на побуждающую шпору — наша корка эгоизма была в конце концов тонкой, и она сломалась и растаяла в потоке великолепной щедрости и практического сочувствия — ибо никогда у нации не было более благородного Дела, чем наше, когда, как братья по оружию с нашими храбрыми союзниками, мы сражались, чтобы исправить невыразимые обиды безвинной Бельгии и помочь в защите Франции от захватчика и узурпатора. Если враг победит в этой могучей борьбе, весь мир станет обедневшим проигравшим; если мы и наши союзники победим, весь мир выиграет от нашей победы и разделит с нами более широкую, более благородную свободу, чем прежде. Именно ради этого пришел на нас Вихрь — чтобы очистить рак из нашей среды и отстранить от себя и наших соседей страшное заражение болезни, затрагивающей весь ход цивилизации. Мы можем благодарить Бога за это, несмотря на все его ужасы, его дождь из крови, его громы воздуха и моря, его быструю смерть, принесенную тысячам невинных душ — это шторм, который был нужен, чтобы очистить воздух. И когда он пройдет, и солнце снова засияет, мы поймем, что его причины были найдены не в одной нации, а во многих — в нас самих, так же как и в наших врагах — и что какое-то великое и мощное движение судьбы было настоятельно необходимо, чтобы смести с человечества накапливающуюся массу его собственного, порожденного им самим зла. И если победа будет за нами, нам надлежит принять ее со всем смирением, воздавая благодарность Богу — «дабы мы не забыли!»

ЖАТВА СМЕРТИ КАЙЗЕРА ПРЕСТУПЛЕНИЕ ГЛУПОСТИ (Впервые опубликовано в «Санди Таймс»)

В каждом великом национальном кризисе, когда война или революция приносят хаос в существующую цивилизацию и производят внезапные и насильственные изменения во всех социальных, политических и дипломатических отношениях, мы неизменно можем обнаружить Одного Человека — или, самое большее, двух или трех человек, — несущих основную ответственность за общий переворот.

История впечатляюще откровенна в отношении этих персон. Она никогда не упускает возможности показать нам, как из-за странного отсутствия самого обычного предвидения и здравого смысла они спотыкаются, когда, казалось бы, находятся на вершине успеха, и совершают непоправимые ошибки, которые ускоряют их карьеру к катастрофическому концу. Так было с Наполеоном и многими другими честолюбивыми «Александрами»; но из всех трагических неудачников времени, несомненно, никто не может сравниться или превзойти «Военного Лорда» Германии. Вот человек, у которого был великолепный шанс обеспечить для своей страны и народа большую часть торговли Европы; это было легко в его руках. И все же он упустил это, как горсть песка и ракушек, уроненных ребенком во время игры на морском берегу. Чтобы удовлетворить личные прихоти хвастливого, шумного Эгоизма ради «эффектов» крови и грома, он потерял мирное завоевание мира!

Изумительная, прискорбная и невероятная глупость! — когда такое завоевание могло быть достигнуто без единого удара, без гула единственной пушки, без взрыва единственного снаряда! Это могло быть достигнуто единственным способом, которым любая по-настоящему «цивилизованная» нация должна когда-либо искать превосходства — через развитие промышленности и торговли, и спокойное принятие власти, которую дают промышленность и торговля. Все, что мы называем «прогрессом», должно укреплять позицию человеческой решимости на этой основе. Необязательно, это даже не здраво и не прилично, чтобы какие-либо народы терпели то, что Карлейль описывает как «зрелище людей со сжатыми зубами и глазами, полными адского огня, кромсающих плоть друг друга, превращающих драгоценные живые тела и бесценные живые души в безымянные массы гнили, полезные только для удобрения репы» — что является грубой, но точной картиной войны, лишенной всего ее дьявольского возбуждения и гламура.

УПУЩЕННАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ

Кайзеру Вильгельму, больше чем любому другому монарху его времени, был дан славный шанс стать величайшим благодетелем Германии, которого когда-либо знало это королевство. Он мог бы создать для своего народа такие условия мира, счастья и процветания, которые были почти неисчислимы. Он стоял в ярком солнечном свете созревающей торговли — рынки мира были открыты для него — поля богатства простирались вокруг него со всех сторон, и его радостно работающим миллионам оставалось только пожинать зерно, которое посеяли их производства, и собирать богатый и обильный урожай. Почему же тогда, во имя всего великого, благородного и жалостливого, он решил сделать жатву смерти вместо жизни?

ТРАГИЧЕСКИЙ СВИДЕТЕЛЬ

Во время мрачной и ужасной борьбы под Верденом, как нам говорят, кайзер, стоя «на безопасном расстоянии», наблюдал в свои бинокли за огненным выкашиванием своих соотечественников в количестве сорока пяти тысяч! Кто-нибудь, читая это, берет на себя труд остановиться и подумать, что это значит? Сорок пять тысяч сильных, храбрых мужчин в расцвете сил (ибо будем надеяться, что никто из нас не настолько несправедлив, чтобы отказывать нашим врагам в их силе или мужестве); сорок пять тысяч способных людей, пригодных для любого вида промышленного труда — кровь и кость будущих поколений — перебитых как вредители; и их Император, их присяжный Защитник и Покровитель, в пределах видимости, наблюдающий за этим!

Что за «Праздник урожая»! Можем ли мы постичь природу и темперамент монарха, который мог так смотреть на эту резню своих подданных и не броситься среди них, чтобы остановить продвижение их сомкнутых рядов и «массовых построений», приводящих к такой бессмысленной и порочной трате жизни? Безумные выходки Нерона были просто детской игрой по сравнению с этим черствым отношением Вильгельма Гогенцоллерна; отношением, которое даже его французские враги не могут поддерживать. Ибо, движимые местью за старые обиды, как они есть, и стремящиеся к победоносной справедливости, они объявили себя «больными от бойни».

«Такие гекатомбы, — пишет полковник Руссе, — не могут длиться вечно. Наш противник, доводя свое пренебрежение к человеческой жизни до безумия, не может продолжать бросать своих солдат в склеп, не думая о завтрашнем дне».

Потери немцев под Верденом оцениваются в 10 000 человек в день! «Я вижу во сне по ночам, — пишет один французский артиллерийский офицер, — эти ужасные скомканные кучи разбитых серо-зеленых тел! Жены и матери Германии должны проклинать кайзера в своих молитвах!»

ПРЕСТУПЛЕНИЕ ГЛУПОСТИ

Вольтеру приписывают высказывание, что «единственное преступление — это глупость». Согласно этому изречению, приходится считать «Всевышнего Военного Лорда» величайшим преступником эпохи, чья глупость почти не имеет аналогов в истории. Какой человек, не совсем безумный, видя мир процветания в пределах досягаемости своей руки, сжал бы кулак и одним ударом отбросил всю великолепную сферу от себя! Предложение кажется абсурдным и несостоятельным, однако это была и остается политика кайзера, или политика его министров и советников; ясная для всех, кроме тех, кто остается извращенно и преднамеренно слепым.

Ибо не будет преувеличением сказать, что до войны Германия тихо, но верно пробивалась через все отрасли торговли. От триумфа к триумфу она легко двигалась вперед; повсюду ее разветвления распространялись, как мощные корни быстрорастущего дерева. В Великобритании она завладела многими нашими ремеслами; ее товары были повсюду; ее столовые приборы, ее стекло, ее шерстяные ткани, ее полотна, ее красители, ее серебряная и медная посуда, ее химикаты — да что там, даже наши оконные рамы были «Сделаны в Германии»! Она работала в наших шахтах и угольных бассейнах; она опережала нас в науке, в изобретениях, в промышленности и в общей «тщательности».

И давайте не будем забывать, что мы были, или казались, вяло безразличными к ее вторжению во все, что мы привыкли называть нашей «специальной линией» и особой собственностью. Мы были, как Гамлет, «тучны и одышливы». Мы были склонны к лени и потаканию своим слабостям, и, когда мы видели, как немцы работают для нас, и рядом с нами, и через нас, вырывая сами инструменты из наших вялых рук, мы были приятно убеждены, что они избавляют нас от множества хлопот. Они работали так дешево, к тому же! — а дешевизна необходимых товаров привлекала нас, потому что давала нам больше денег на скачки и футбол. «Место для специальных новостей» в нашей Прессе не было зарезервировано (как разумные иностранцы полагают, оно должно быть) для серьезной информации о мировом бизнесе; но для «Футбольных результатов» или крикета, в соответствующие сезоны этих игривых атлетических состязаний — и само слово «патриотизм» высмеивалось как «джингоизм». Мы отдавали почести героев нашим теннисным чемпионам и играли, пока немцы работали. Они работали — как многие британцы отказываются работать; они копили — как многие британцы отказываются копить; они добились своих целей, потому что своей инерцией мы давали им все возможности для этого.

БРИТАНСКАЯ АПАТИЯ

Мистер Хьюз, премьер-министр Австралии, сказал в недавней речи, что Германия «злоупотребила нашим глупо щедрым гостеприимством». Это не совсем точно, поскольку мы были не столько щедрыми и гостеприимными, сколько беспечными и ленивыми. Мы позволили нашим ремеслам ускользнуть сквозь пальцы — Государство ничего не делало для отечественного труда, науки или изобретений — и амбициозные люди надежды и стремления покидали страну толпами, чтобы делать состояния в других землях, многие фирмы обосновывались в Германии, чтобы получить награды, отказанные им в родном доме!

Германия держала более цепкую хватку на каждом уголке земли, чем мы в нашем последнем «как-хочешь» образе жизни когда-либо осознавали. По всем Соединенным Штатам, Канаде и Австралии распространились ее люди; вы найдете их в Индии, в Персии, в Египте, в Африке; на самом деле, нет страны, где германское влияние не работало бы активно, пока другие нации наблюдали. Антверпен сам был почти захвачен германской торговлей до его военного бомбардирования; он уже был центром германской торговли и германского судоходства, и во многих его деловых домах говорили по-немецки больше, чем по-французски или по-фламандски. Великобритания отставала в гонке; и если бы мир сохранялся еще двадцать пять лет, Германия могла бы легко овладеть миром; и мы могли бы потерять всякое ведущее влияние на торговлю.

Ибо давайте не будем обманывать себя по поводу нашей собственной инерции! Именно благодаря великолепной позиции, занятой ради справедливости и права королем-героем Бельгии, мы были пробуждены от долгой апатии; если бы не его решительный пример, и Франция, и Англия пострадали бы гораздо больше, чем страдают сейчас! Друг и Защитник обеих наций, он выделяется как самая благородная фигура в борьбе — тот, кто, когда победа сядет на наш шлем, должен первым получить то, что ему причитается: восстановление его страны и его трона.

ПОТЕРЯ И ПРИОБРЕТЕНИЕ

И теперь реки золота, которые текли в Германию через ее торговлю, остановлены, «запружены», как сказал бы сенсационный специальный корреспондент, — британскими, французскими и германскими мертвецами! Последняя оценка германских потерь под Верденом — двести тысяч! Кайзер, на безопасном расстоянии, все еще «наблюдает»? Какое благословение этот монарх великого и продуктивного королевства принес своему народу? Траур, опустошение и неисправимое несчастье! Никакой триумф, никакая победа не могут искупить такой потоп крови и слез! Тот капризный Персонаж «где-то на Небесах», которого Вильгельм называет «Unser Gott», возможно, возмущен преднамеренным отбрасыванием золотых возможностей со стороны своего коронованного земного «фамильяра», которому был предложен мирный мир, только чтобы быть отброшенным ради помятого шлема и сломанного меча!

«Впусти серп свой и жни!» О Император короткого и горького дня! Жатва смерти, а не жизни! — жатва проклятий, а не благословений! Тысячи мертвых людей — мертвых в самой силе мужества — принесенных в жертву в холокосте на пылающем алтаре самой порочной войны, которую когда-либо видел мир, могут иметь свою собственную историю, чтобы рассказать «Unser Gott»; так же могут и овдовевшие и несчастные женщины, чьи мужья и сыновья были вырваны из их объятий навсегда. Пусть истинный Бог поможет им всем! — ибо в невыразимом аду беззакония вокруг нас человек почти бессилен; хотя, как и у всего злого, у войны есть своя хорошая сторона. Она показывает нам с каждым днем героизм самого лучшего, мужество самого сильного, самопожертвование самого благородного, существующее среди нас всех; и она пробудила высший дух Англии. За это у нас есть причина быть истово благодарными! В некотором смысле она спасла нас от нас самих; и от изнуряющей любви к удовольствиям и личной алчности, которые медленно подрывали наши лучшие качества.

И даже кайзер, «наблюдающий» за легионами своих собственных подданных, падающих как увядшие листья в вихре огня, может однажды стряхнуть свой неистовый кошмар битвы и раскаяться — воскликнув вместе с Иудой:

«Согрешил я, предав кровь невинную!»

THIS AMAZING WAR

A WOMAN’S POINT OF VIEW

(Reprinted by special request from the “Sunday Pictorial” of March 28, 1915)

Что можно сказать или подумать об этом? Это удивительное сплочение наций — эта ужасающая резня людей — это неумолимое качение Божественной Элементарной Силы, слишком огромной, мощной и решительной, чтобы человечество могло сопротивляться! Это Война столь ужасная, но притом столь грандиозная и столь чреватая бесконечными исходами, что мы, которые сметены пылью и резней ее сражающихся миллионов — мы, которые ошеломлены столкновением и шумом ужасающих орудий современной науки, которые она использует на суше, под водой и в воздухе, — более или менее недоверчивы и оцепенели, и мы были лишь с трудом пробуждены, чтобы попытаться понять ее судьбоносное значение. Это Судьба в родах; и муки и схватки ее деторождения дадут нам Новый Мир! Ибо Старый Мир быстро рушится и давит нас, как древняя руина, пораженная вспышкой молнии и ударом грома; старые пороки, похоти и мелочности срываются с нас, как штормовой ветер срывает паразитические плющи с разрушающихся стен — и мы вскоре увидим просвет в облаках и свет сквозь тьму. Эта вещь ужаса и замешательства Должна Была Быть; она Должна Была Быть! Она надвигалась на нас медленно, но неуклонно, годами — и если мы будем честны с собой, мы признаем, что чувствовали ее приближение инстинктивно в общем чувстве незащищенности — в лихорадочном импульсе спешки жить, чтобы мы внезапно не умерли!

Что-то — мы не знаем что — облако или порча — зримо опустилось на лицо европейской цивилизации, и чтобы отложить в сторону некоторые странные и озадачивающие несоответствия такого поведения среди нас, которые могли бы побудить нас серьезно Думать — мы бросились с жадностью в вихрь «сенсаций» новых и старых, плохих и хороших, добродетельных и порочных, с своего рода яростной безрассудностью, граничащей с безумием. Любой моральный проступок, любое причудливое или странное «помешательство» в искусстве, любая непристойность в литературе приветствовались и поощрялись как «новое» и «сильное» вместо того, чтобы быть осужденными за то, что они старые и слабые, какими такие вещи действительно являются — и во многих жизненно важных вопросах нация была движима капризным духом эгоистичной, беспокойной раздражительности, подобно тому как у сварливого старика, у которого нет ни грации, ни мужества принять свою старость с мудростью, сладостью и достоинством. И среди различных безумных вещей, которые мы сделали, одна выделяется как самая безумная — и это молчаливое поощрение, данное частью общества и прессы выводку Атеистов, которые протащили свою ядовитую слизь по путям мира, где молодежь этого

“Happy breed of men, this little world.

This precious stone set in the silver sea,”

бродила, ничего не подозревая, собирая уродливое пятно на невинной белизне одежд своих душ. Никогда грех такого рода не случался в истории наций без Божественного наказания, наложенного не столько чтобы уничтожить, сколько чтобы очистить. Хроники каждой цивилизации, когда-либо известной или слышанной, несут непоколебимое свидетельство истине, что всякий раз, когда нация или народ присваивает себе Божественное право, отбрасывая из своего ума и совести идею любой высшей Верховной Силы, перед Которой он должен ежедневно унижаться с благодарностью и молитвой, этой нации или народу было позволено следовать приманке своей собственной интеллектуальной гордыни и самодостаточности к неизбежной катастрофе.

ИДЕАЛ, ЗА КОТОРЫЙ СТОИТ СРАЖАТЬСЯ

Это есть, и это будет, случай с Германией. Годами ее народ охотно слушал учения эгоистов и безумцев, таких как Трейчке и Ницше — годами они насмехались над христианством, его Основателем и его этикой; и они искушали Божественный Дух в Человеке шепотом дьявола: «Все это дам Тебе, если пав поклонишься мне!» Но этот Божественный Дух сильнее всей Германии и ее правителей; и «Отойди от Меня, сатана!» — это камертон этой великой Войны. Сатана амбиций, жадности и жестокости, воплощенный в кредо прусского милитаризма, должен быть изгнан «прочь»; и именно за это святое Дело сражаемся мы и наши Союзники. Мы должны иметь свободный мир! — свободный в смысле высочайшей, чистейшей свободы — мир идей, мыслей и дел, построенный на золотом законе Христа: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Как так благородно выразился один государственный деятель: «Мы хотим, чтобы нации Европы были свободны жить своей независимой жизнью, вырабатывая свою собственную форму правления для себя и свое собственное национальное развитие, будь то великие нации или малые Государства, в полной свободе. Это наш идеал».

Идеал, за который стоит сражаться — за который стоит умереть! — эта «славная свобода свободных!» Никто из нас не пожалел бы жизни или состояния, чтобы достичь великолепной цели в поле зрения — сияющего видения истинного «Святого Града», где, как нам сказано, — «спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою».

ЯДОВИТОЕ УЧЕНИЕ

Слава и честь никогда не сопровождают кредо эгоистичного Материализма, которое является «Культурой» Германии. Каким жалким человеком был тот, кто записал хладнокровно эти слова: «Я осуждаю христианство. Для меня это величайшая из всех возможных коррупций. Я называю христианство одним великим проклятием, одной великой внутренней порочностью, одним бессмертным позором и пятном на человеческом роде!» Это был Ницше — бедный, болезненный эгоист Ницше! Он умер безумным — но он был «гидом, философом и другом» современной Германии! Как сработало его учение? Пусть ответят тысячи перебитых его соотечественников на полях сражений. И давайте будем осторожны, чтобы мы в свою очередь не были заражены ядовитыми дыханиями такого безумия! Наша нация — наша Имперская Британия — была опасно далеко на пути к подобному безумию — будем истово надеяться, что нас остановили вовремя! Но — «мы сделали то, чего не должны были делать» — как, например, мы бросали насмешку «Джингоизм!» с презрением в лицо многим честным патриотам — и теперь мы громко выражаем гнев и удивление по поводу «отсутствия патриотизма», проявленного некоторыми племенами рабочих, которые «бастуют» за большую плату, равнодушные к нуждам страны! Чему учили этих рабочих последние двадцать лет? Да тому, что Деньги — единственный бог, а Эго — единственный хозяин! Когда мы упрекаем их за непатриотичное поведение, мы должны упрекать себя еще больше за поощрение и аплодисменты, которые мы систематически давали каждой новой или возрожденной доктрине эгоизма и материализма, которая когда-либо заражала мир своими болезненными симптомами распада. Патриотизм — это ментальное и духовное отношение — как героизм — как любовь и вера. Таким вещам нельзя научить; они являются результатом облагораживающих влияний, оказываемых на жизнь и ее окружение. Учитывая, как мало наша образовательная система содержит такого тонкого и деликатного обучения, у нас есть причина гордиться великолепным откликом наших людей по всей Империи на призыв «Короля и Страны», и реальной национальной «стойкостью», которая в каждом британце лежит в основе его поверхностного проявления легкомыслия и безразличия.

Но есть ли у меня, как у женщины, что сказать о войне, кроме как в ее этическом аспекте? О, да! Я, как женщина, могла бы сказать многое, по-женски. Об агонии расставания с мужчинами, более дорогими нам, чем жизнь, и видя их исчезающими за завесой непроницаемого молчания на недели или месяцы, их судьба или удача все неизвестны! Я могла бы плакать весь день и ночь из-за жестокой потери молодых и галантных жизней, раздавленных и оставленных истекающими кровью и гноящимися на ужасных полях состязания — и я жажду сказать слова утешения и надежды дорогим женщинам, которые ждут в напряженном ожидании новостей о своих мужьях, отцах, возлюбленных и сыновьях! Я знаю все, что они чувствуют; и ноющая пульсация их невысказанного несчастья ударяет по моему собственному сердцу с острейшей болью! Но со всей печалью и всеми страданиями, я бы не стала, если бы могла, удерживать ни одного человека от участия в благородной борьбе за улучшение и будущее мира! Можно умереть только однажды; и «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих!»

«ВСЕ МЫ КАК ОВЦЫ» ТЕРПЕНИЕ НАРОДА (Впервые опубликовано в «Санди Таймс»)

Слова «народ» и «популярный», рассматриваемые академическими темными фонарями литературы, являются позорными эпитетами. Любой человек, обозначенный как «популярный» или облагодетельствованный «Народом», сразу выпадает за пределы обществ взаимного восхищения — ergo, не является академическим темным фонарем для слепых, чтобы вести слепых, так что оба падают в яму. И все же хорошо известно, что те, кто притворяется, что презирает Народ и «популярное» мнение, являются теми самыми, на кого больше всего влияют и те, и другие, поскольку нет ни одного среди них, кто не знал бы, что в конечном счете только Народ является арбитром национальной судьбы. Иногда едва ли кажется, что это так — и все же это так. Хотя в этот нынешний судьбоносный момент времени казалось бы, что Народ Британской Империи поражен немотой. Они — безгласное множество, приведенное в инертность знанием того, что если они заговорят, будут предприняты все усилия, чтобы заставить их замолчать, и что хотя у них есть о чем спросить, им не ответят правдиво. Ибо они — только «Народ»! — сброд налогоплательщиков — зерно, которое идет на мельницу!

Но что за Народ! Рассмотрите их такими, какие они есть сегодня, напрягающими каждый нерв и жилу в работе, необходимой для ведения порочной и варварской мировой войны, в которой они поистине, как Народ, не искали и не желали участия, но в которую были погружены ничего не подозревающими, без честного предупреждения или честной подготовки; и теперь, будучи вовлеченными в борьбу за справедливость и право, ведут себя благороднейшим образом — Народ, который отдает своих сыновей, свою кровь, все, ради чего они работали годами тревожного труда — Народ, который, когда их маленькие безвредные дети разрываются в клочья вражескими бомбами, падающими с доселе благодатных небес, слышит от отеческого Правительства, что «никакого материального ущерба не было нанесено налетом» — Народ, который обманывают ложью и льстят фальшивыми новостями — Народ, который в галантных тысячах своих перебитых людей умирает, чтобы Британия могла жить! — или, осмелимся ли мы сказать, чтобы Члены Кабинета могли «получать свою зарплату и продолжать получать ее!» — историческое высказывание, которое будет звенеть через свод потомства, как нельсоновское «Англия ожидает» — только с некоторой разницей! Как долго этот великолепный Народ будет терпеть с овечьим терпением то, что Пресса справедливо называет «Расточительством и Путаницей» в высоких местах, не давая выхода своему мощному, но естественному взрыву, известному как «популярное» чувство?

Мы читаем в одной из колонок здравомыслящего и беспартийного ежедневного журнала следующее: — «Никто не может сказать, что нация удовлетворена тем, как ею управляют». Это выражает одной ясной фразой очевидную ситуацию. Слово «очевидная» используется обдуманно, ибо во многих призрачных вещах недавнего государственного управления некоторые из нас чувствуют вместе с Макбетом, что «Жизнь — лишь ходячая тень». Нынешнее Правительство, будучи иногда сурового, иногда снисходительного родительского характера, кажется, смотрит на публику, или «Народ», как на своего рода многообещающего Ребенка, который сидит тихо, ожидая, чтобы ему сказали вещи, неважно, ложные они или истинные. Зажатый в детском стульчике с перекладиной поперек его выпуклой талии, чтобы предотвратить падение на пол, этот Ребенок должен улыбаться и сосать палец весь день в состоянии блаженной веры в нелепые стишки и сказки. Это удивительно хороший Ребенок, и Папа Правительство с удовольствием обнаруживает, как легко с ним можно играть. Его простота восхитительна! Вещи, напечатанные крупным шрифтом, привлекают его взгляд и щекочут его фантазию, потому что иногда (хотя больше в прошлом, чем в настоящем) он воображает, что крупный шрифт означает что-то национально важное. Но при всей своей простоте он обладает огромным количеством естественного интеллекта, и он начинает понимать, что ему не позволено, и никогда не будет позволено, узнать направление Правительственной тактики или истинное состояние партий в политике. Он смутно начинает осознавать, что его держат в детском стульчике, чтобы одурачить, а не просветить. В более счастливые моменты он показывал, что любит быть развлеченным, взволнованным, пораженным, ужаснувшимся или двинутым к негодованию, и, насколько позволяет «Цензор», заткнутая и связанная Пресса старается делать все возможное в этом направлении и танцует для его развлечения так хорошо, как может танцевать бедный медведь в цепях, хотя ворчит sotto voce все время! Но, рассматриваемая как Ребенок, публика не считается пригодной для того, чтобы ей говорили правду. Ее мнение по национальным делам не ищется и не требуется; все, что требуется от нее, — это Молчание и Послушание. Это она дает, с каким результатом? Что ж, как сказал мистер Асквит, «Подождите и увидите!»

И все же, безусловно, ожидание долгое? «Все мы как овцы сбились с пути»; но, возможно, нас сбили с пути больше, чем мы сбились по своей собственной воле. Все народы имеют определенную овечью склонность; они следуют за лидером. Куда идет лидер, туда идет и стадо. Это иногда принимается как доказательство слабости, но у британского народа это отмечает и долг, и дисциплину, послушание закону и порядку, любовь и поддержание дома и страны. И все же — давайте предположим НЕТ лидера! То есть — НЕТ лидера, способного вести куда-либо, кроме как в трясины и ловушки «Расточительства и Путаницы»!

“The hungry sheep look up and are not fed,

But swollen with wind and the rank mist they draw,

Rot inwardly.”

Ходят слухи, что на нашем Восточном побережье жители были «подготовлены» к «германской высадке» и им было сказано, куда идти вглубь страны в качестве «беженцев». Верно это или ложно, такой отчет никогда не должен был получить распространение; слово «беженцы» никогда не должно было даже шептаться как вероятно применимое к британским подданным. Аналогично на Восточном побережье открыто говорят, что во время последнего вражеского воздушного налета два Цеппелина были «в пределах легкого выстрела» и могли быть сбиты, но что нашим зенитчикам было «запрещено стрелять». Кем? Ах! Там мы касаемся секретов, не подлежащих раскрытию Папой Правительством любому любопытствующему Ребенку! Хотя когда половина секрета выходит на свет, вторая половина недалеко! Давайте не будем забывать предупреждение, данное величайшим из всех Учителей:

«Враги человеку — домашние его».

Праздно отрицать, что в нашем собственном лагере есть предатели; люди положения и влияния, которые более прогерманские, чем британские — которые не погнушались бы проложить путь к любому бесчестию, при условии, что они могли бы служить своим собственным личным целям. Неужели кто-то настолько интеллектуально слеп и лишен здравого смысла, чтобы предполагать, что даже у некоторых наших государственных деятелей финансовые интересы не перевешивают их патриотизм? Время — безжалостный разоблачитель фактов, и в его записи об этой войне будут написаны странные вещи!

Для тех, у кого есть глаза, чтобы наблюдать, и мозги, чтобы понимать, приход мистера Хьюза, премьера Австралии, — удивительное, почти трогательное обстоятельство. Вот Человек наконец! — человек, который любит свою страну и не боится сказать об этом — человек, который взывает к правильному духу нации прямо и правдиво, с мужеством и убежденностью. «Народ» отвечает на его голос: тот «Народ», которого снобы ненавидят! Снобизм склонен говорить о прекрасной Молодой Расе Имперской Британии как о «Колониалах», с оттенком презрения, как будто они представляли что-то маленькое и незначительное, вместо того чтобы воплощать, как они это делают, будущую силу и стабильность Империи. Этот «Колониальный» Премьер-министр показывает силу, смелость и искренность; он лидер, и «Все мы как овцы» склонны следовать за ним, если он сможет показать нам путь из зарослей, где мы блуждаем, разорванные и истекающие кровью. Молитесь Небесам, чтобы он не был утомлен лицемерными разговорами, или оттолкнут еще более лицемерным ханжеством! или затруднен и обескуражен работой «колес внутри колес», которые движутся с такой тайной и озадачивающей сложностью, сокрушая честные усилия и подавляя честную речь! Неужели британскому народу нельзя доверить знание того, что знают их враги, что знают их Союзники, что знает Америка? Неужели только они должны быть обмануты? — даже до покупки товаров «из Америки», которые являются германскими? Мистеру Хьюзу нужно говорить еще более решительно; он должен разбудить ленивых и немыслящих и сказать им, что если они хотят победить своего искусного и коварного тевтонского врага, они должны в равной степени победить самих себя; и что когда рынки открыты для британского труда, британский труд не должен отступать в энергии или ограничивать свой выпуск. Бизнес должен идти рука об руку с промышленностью и быстротой, ибо «гонка — для быстрых, а битва — для сильных!»

«Все мы, как овцы», ждем не компромисса, а победы; победы полной, блистательной и прочной! «Народ» достаточно терпелив и покорлив, но он стремится довериться правительству, которое само проявляет уверенность. Если же он чувствует, что не может этого сделать, то что тогда? Разве не следует помнить следующие слова Карлейля:—

«Не подгоняйте этот благородный, безмолвный Народ. Не будите ярость берсерка, дремлющую в нем! Знаете ли вы их Кромвелей, Хэмпденов, их Пимов и Брэдшоу? Людей весьма мирных, но людей, которых можно сделать весьма грозными! Людей, которые, подобно своим древним отцам во времена Агриппы, обладают душой, презирающей смерть; для которых смерть по сравнению с ложью и несправедливостью — ничто! Да, столь же богоподобным, сколь было терпение этого Народа, должно быть и его нетерпение!»

ТРЕБУЮТСЯ — ЖЕНЩИНЫ! ПРИЗЫВ (Написано для лондонской «Дейли Кроникл»)

Женщины! Вы нужны Нации! Говоря словами вербовочных плакатов: «Ваша Страна зовет вас!» Она зовет даже Вас — вас, кто веками были «немощными сосудами» мужских страстей и прихотей, теперь вы нужны, чтобы укрепить руки мужчин в ужасающем деле мировой битвы. Вы уже помогали им; но вы должны помогать им еще больше. Сейчас настал день и час доказать вашу «неустрашимую стойкость», и не только стойкость, но и ваше великодушие, ваше благородство, ваше умение прощать! Ибо в мирное время мужчина отказывал вам даже в обладании обычным здравым смыслом; он отстранял вас от интеллектуальных и академических почестей; он жалел для вас места в искусстве, литературе или науке и делал вас посмешищем для каждого циника, комедианта и карикатуриста с тех пор, как присвоил себе «все» в этой жизни. Вы были и остаетесь зерном на мельнице комической прессы; ваши отцы часто были рады продать вас на брачном рынке тому, кто предложит больше; ваши возлюбленные играли вами и бросали вас, как пчелы цветы, чей мед они украли; ваши мужья часто были неверны и клятвопреступны; и в некоторых правовых нормах мужчины вы были приравнены к «детям, преступникам и умалишенным», но теперь! — теперь вы нужны!

Вас, столь часто презираемых, просят не отвечать презрением на презрение; вас, с вашим терпением, упорством и твердой решимостью достичь цели, просят выйти вперед, и пусть тысячи из вас добровольно придут на помощь, а мужчины отправятся в бой! Ибо звучит клич: «Разрушение! — и спустить псов войны!» — войны, горькой, беспощадной, кровавой и более дикой, чем самые грубые войны древности; войны в воздухе, на земле и под водой — войны, которая столь же глупа, слепа, преступна и эгоистична, как и все поступки, совершаемые мужчинами, когда они до такой степени ожесточают женщину, чтобы подавлять и сдерживать ее высшие порывы, убивать ее идеализм, препятствовать ее интеллектуальным стремлениям и обращаться с ней как с рабой и орудием унизительного животного начала. Если бы они с самой зари цивилизации сделали ее своей умственной и духовной ровней, к этому времени не было бы никаких войн. Ее любовь сдерживала бы и воспитывала их, ее инстинкты направляли бы их, ее врожденное материнство защищало бы их от зла, которое их амбиции и ревность побуждают их причинять друг другу. Теперь, в самом разгаре битвы, которую они сами на себя навлекли, они оказались в черном облаке почти сверхчеловеческого бедствия, где сквозь завесу пробивается лишь один луч солнца — то Божественное чувство Справедливости, за которое обязаны бороться все истинные народы, если только они не предались полностью дьяволу Материализма.

В этом женщины находятся и должны находиться вместе с ними; те, кто с легендарных времен Евы трудился под гнетом чувства полной несправедливости, будут стремиться помочь в любой борьбе Права против Силы, потому что это их собственное дело — сама суть их существования.

Право против Силы, женщины! Будьте с мужчинами сейчас, в их самое мужественное, самое напряженное время действий! Забудьте их мелкие придирки и ворчание по поводу «женского элемента» в работе и усилиях; смейтесь над грубыми и детскими руками, которые бьют и колошматят женскую грудь со всей капризностью избалованных детей; отбросьте всякую иную мысль, кроме воли и намерения помочь им достичь победы! Создавайте и пристегивайте их доспехи — пусть ваши руки готовят их как к нападению, так и к защите. Ничего более благородного вы никогда не найдете!

В старинных артуровских легендах было много прекрасных дам, стремившихся пристегнуть доспехи несравненного рыцаря Ланселота; но сегодня на поле боя миллион и более Ланселотов — молодых, храбрых, бесстрашных — сплошь герои! Вооружайте их, женщины! — и, вооружая их, защищайте их! Тысячи из вас, сильных и готовых, уже работают — но нам нужны тысячи других! Даже вы, «женщины-игрушки», которые танцуете полуголыми по ночам в ресторанах и подвальных залах «модных» отелей, мстя мужчинам ядовитым соблазном и обольщением, даже вы можете быть храбрыми и полезными, если захотите! Оставьте свои глупые чувственные удовольствия и возьмитесь за крепкую, разумную Работу; смойте краску со щек, краску с волос и одевайтесь как подобает женщинам, которые намерены помогать, а не губить мужчин.

И вы тоже — вы, кто превращает свои частные дома в «бридж-клубы», где «офицеры в отпуске» могут стать членами «без уплаты взноса» — в притоны, где глупых молодых субалтерн-офицеров действительно «ощипывают» до последнего пенни, лишая не только денег, но и чести — разве вы не можете оставить этот беспринципный и неженственный «способ ведения дел» и выйти из своих нор? У вас руки достаточно ловкие для чего-то лучшего, чем «бридж», — и глаза, которые могут видеть, как делать снаряды для убийства врага, что лучше, чем учиться подменять карту, чтобы обмануть друга! Отложите эти эфемерные пустяки эфемерного «общества» и РАБОТАЙТЕ! Работа — спаситель и тела, и души!

Я признаю, что как Женщины мы имеем давние и старые счеты с мужчинами, которые отказывали нам в каком-либо месте в своих советах и которые предпочитают считать нас лишь «игрушками» и дурами. Мы отомстим им, но не сейчас. Сейчас время, когда у нас есть шанс показать наши способности, нашу организаторскую силу, нашу рассудительность, наше мужество, наше трудолюбие и терпение. Давайте не оплошаем! Проклятие иудея, который написал Книгу Бытия и поклялся Еве: «умножая умножу скорбь твою», тяготеет над женщиной с тех самых пор, как любезный старый Авраам запряг ее вместе со своим скотом и гнал ее вместе со своими овцами; но в наши дни есть свидетельства того, что современный Авраам не всегда будет торжествовать, даже если каждый истинный сын Израиля, посещающий богослужение в своей синагоге, по-прежнему говорит с ханжеским рвением:—

«Благословен Ты, Господь Бог наш, Царь Вселенной, не сотворивший меня женщиной!» (См. Авторизованный еврейский ежедневный молитвенник.)

Но, несмотря на это сугубо мужское благодарение, первостепенно важно, что сейчас, будь то иудей или язычник, мужчины нуждаются в женщинах! — не для удовольствия, не для дурачества, не для соблазна, не для предательства, а для работы! Мужская работа должна быть выполнена в отсутствие мужчин. Ибо мужчины должны быть освобождены, как выпущенные из клеток волки и львы, чтобы вцепиться в горло врагу и задушить его раз и навсегда! Поэтому мужская работа должна быть выполнена женщинами. О женщины, будьте рады и горды этим! Леди Фрэнсис Бальфур, чей мозг заменяет троих наших современных государственных деятелей, недавно написала об «Открытии женщин», остроумно описав его как нечто похожее на «открытие Америки Христофором Колумбом». Она напоминает нам о «ранневикторианском» заявлении лорда Лэнсдауна о том, что «место женщины — дом». Но достойный пэр забыл упомянуть, что не каждой женщине дано иметь дом или заниматься готовкой, деторождением и общей стиркой для какого-то конкретного представителя мужского пола. С другой стороны, есть тысячи женщин, которые не только зарабатывают деньги, чтобы создать дом и содержать его, но и имеют прискорбную неразумность содержать еще и ленивого бездельника-мужчину; какого-нибудь трутня, который находит столько же правдоподобных оправданий для безделья, сколько и для того, чтобы жить за счет женского труда. Он, кстати, обычно из тех парней, которые говорят о женщине с насмешливым презрением и, принимая ее заработок левой рукой, вонзают ей нож в спину правой. Но даже такие негодяи сегодня должны отправиться на битву; так что давайте не будем жалеть о пристегивании их доспехов, если мы можем вдохнуть мужество в трусов! Сейчас, когда знамения и предзнаменования густы в воздухе, а неестественные угрозы парят над нами, как бесформенные призраки зла, наши министры и государственные деятели болтают, как самые жалкие «деревенские патриархи», когда-либо трясшие седыми головами над трубками с табаком. Те, кто жалуется на «болтовню» женщин, сами болтают так, что нация впадает в нетерпение и ярость; пусть женщины поэтому не говорят, а действуют! Приходите на работу, женщины всех сословий! — чем больше, тем лучше! — чем тише, тем быстрее! Близится великая кульминация; «натиск» вот-вот начнется. Каждый Годный к Военной Службе Мужчина Нужен для Обеспечения Победы. Давайте не будем ошибаться на этот счет! Каждая женщина также нужна, чтобы приложить руку к плугу и НЕ оглядываться назад. Боеприпасы не должны подвести нас. Покажите свою решимость, храбрые женщины Англии, Шотландии, Ирландии и Уэльса, и напрягите свои тонкие руки для задачи производства оружия нападения и защиты, которое ознаменует нашу победу над врагом на суше, на море и в воздухе! И — когда война закончится — когда «Мир с Честью» снова засияет над нами, как великолепная радуга после бури — должны ли мы — мы, Женщины, которые работали, опуститься до нашего прежнего положения унижения и исключения из советов мужчин? Нет! Перефразируя знаменитое высказывание Асквита: «Мы заняли свое место, и мы будем продолжать занимать его и удерживать!»

КАЧЕСТВО МИЛОСЕРДИЯ ПРИЗЫВ К АМЕРИКЕ В ПОЛЬЗУ ПОСТРАДАВШИХ В ВЕЛИКОЙ ВОЙНЕ (Написано по специальной просьбе для американского «Комитета милосердия»)

Нет в человеческом характере большей добродетели, чем милосердие; это ближайший атрибут и приближение к Божественному Совершенству, к Которому инстинктивно движется все творение. Мы, порождения этой бесконечной Мысли и Воли, все еще далеки от такого сладкого и сильного достижения силы, которое может находить бесконечность радости в бесконечности Даяния — но мы можем в некоторой мере благословить и очистить наши короткие бедные жизни частицей этой вечной полноты и красоты усилием, пусть даже самым слабым, к богоподобной вечности благодати и сострадания. Золотая возможность для этого усилия — Здесь и Сейчас; у нас может никогда больше не быть такого великого шанса. Ибо Здесь и Сейчас, в прекрасные дни весны и лета, когда поющая, цветущая Природа разражается своим Te Deum благодарности за еще один промежуток времени, в который можно выразить радость и славу жизни, мы сталкиваемся с отвратительным, опустошительным зрелищем Войны; Войны в ее самой жестокой, беспощадной и ужасающей форме — Войны до самого мрачного конца! Стоны и крики раненых, истерзанных и умирающих мужчин насильно вторгаются в наши уши; чудовищный Дьявол Эгоизма, черный от преступлений предательства, похоти и убийства, бродит повсюду, ища, что бы поглотить из веры, свободы и цивилизации — демон, возможно, рожденный собственным пренебрежением человечества к высшим идеалам и безразличием к бесчисленным благословениям, дарованным давно.

И самая злая часть этого злого посещения заключается в том, что ужасающий вихрь бедствия сметает как невинных, так и виновных, и доблестные и достойные люди во всех нациях, находящихся сейчас в состоянии войны друг с другом, движимы силой варварской необходимости в агонию ран и смерти не по своей вине, а из-за ошибок и агрессии своих правительственных лидеров. Они как падающие листья, гонимые бурей — как дым перед огнем — дрейфующие во тьму! И все же каждый из них движим вдохновением и любовью к свободе — чувством права и справедливости — и желанием помочь в совершении того, что хорошо и истинно для общего блага всего мира. И в этом смысле каждый из них благороден; каждая жизнь достойна нашей благодарной заботы. Мы, призывающие за них, не принимаем участия в борьбе. Для нас они все — наши братья по человечеству; их матери, жены, сестры, дети и возлюбленные — тоже наши! Мы хотим поднять их своими помогающими руками из крови и грязи битвы и нашей беспристрастной любовью и нежностью утешить их, насколько сможем, и облегчить их горькую нужду.

Мы хотим, чтобы каждый американский гражданин помог нам в этом великом, божественном деле; ибо так мы лучше всего докажем широту нашей мысли, а также масштаб и охват цивилизации Республики и ее идеалов; так мы лучше всего проявим дух молодого Нового Света, поднимающегося на водах этого потопа, как еще один ковчег завета, посылающий голубя надежды и обещания тем, кто борется за жизнь в сокрушительных волнах. Мы хотели бы написать благородные слова вселенского Поэта Человечества, Шекспира, на дверях всех наших соотечественников, к которым мы сейчас взываем о помощи, убежденные в их щедром отклике:—

“The quality of mercy is not strained;

It droppeth as the gentle rain from heaven

Upon the place beneath: it is twice blessed;

It blesseth him that gives and him that takes;

’Tis mightiest in the mightiest; it becomes

The thronèd monarch better than his crown—

... We do pray for mercy;

And that same prayer doth teach us all to render

The deeds of mercy.”

С этими мыслями и настроением мы взываем о помощи: о щедрой, нежнейшей, скорейшей помощи! — помощи, которую храбрые люди немедленно оказали бы, если бы увидели тонущих детей. Ибо каждый человек, ставший инвалидом, больным или лишенный сил, подобен борющемуся ребенку в потоке невзгод, и даже более достоин жалости, чем ребенок, ибо день ребенка может еще настать, в то время как его день прошел. Более того, он был вырван из всего, что делало жизнь приятной и полезной для него самого, чтобы сражаться в битве своей страны, за которую он лично не несет ответственности, но в которую он вступает ради долга, являющегося чисто героическим самопожертвованием. Давайте поэтому примем этот свободный дар его мужественности в деле Права, Справедливости и Свободы с не менее радостными и охотными дарами и самопожертвованиями с нашей стороны; давайте давать и продолжать давать в благодатном духе ежедневного солнечного света, который изливается непрошенным на поля и пастбища, чтобы благословить и оплодотворить их! И давайте никогда не устанем давать! От каждого мужчины и женщины из огромного населения Соединенных Штатов мы просим пожертвование на наше Святое Дело — наш новый Крестовый поход к Гробу Господню — ибо это именно так, поскольку мы стремимся поднять из могилы молчания и отчаяния тех, кто отдавал лучшее в своей жизни, страдая от ужасов этой ужасающей Войны. Будет ли дар малым или великим, он добавится к сумме того, что мы надеемся сделать самым замечательным и щедрым даром и актом поклонения мученикам-героям, который когда-либо был известен в мире! Мы — Комитет милосердия, и мы обращаемся с этим Призывом ко всем милосердным, во Имя Божье и ради сладкого вознесения Звезды Надежды во тьме!

ГОЛОДАЮЩАЯ БЕЛЬГИЯ ПРИЗЫВ (Написано по просьбе для «Фонда помощи Бельгии» мистера Гувера и распространено через прессу Соединенных Штатов)

«Шесть миллионов человек находятся на грани голодной смерти в Бельгии!»

Такие новости пишутся в мозгу огненными буквами! Великая Богиня Свободы, подумай об этом! Ты, Америка! — ты, представляющая эту богиню, со светом вечно расширяющейся славы на челе, подумай об этом позоре самому имени Свободы! — этом пятне на цивилизации — этом унизительном результате, так сказать, нашего долгого хвастовства интеллектуальным превосходством и научным прогрессом! Шесть миллионов человек на грани голодной смерти! — не по своей вине, трудолюбивая, мирная, удивительно героическая маленькая нация, лишенная своего честно заработанного права на жизнь и оттащенная от своих алтарей молитвы, чтобы плакать в пыли нищеты и голода! Ты, Америка! — ты, увенчанная звездами Штаты Свободы, которые уже сделали так много и делают так много для этой сломленной и кровоточащей жертвы горьких обстоятельств — ты не можешь остановить свою руку сейчас! — ты не можешь — ты не будешь! Ты сделаешь больше! — и еще больше! Ты не можешь видеть, как храбрая нация умирает от чистого голода! — не в твоем сердце смотреть на такую ужасную вещь без движения; поэтому ты прислушаешься ко всем непредвзятым призывам — даже к моему, хотя у меня мало прав на твой слух, кроме привязанности, свободно отданной мне тысячами моих читателей в твоей стране — привязанности, с благодарностью принятой и так же тепло отвеченной! Я не имею ничего общего с ссорами и убийственными нападениями людей, наполненных слепой яростью и жаждой мировой власти; все, что я могу видеть или слышать, — это горе и страдания, выпадающие на долю тех, кто невиновен в какой-либо ссоре — жен, матерей, молодых девушек и мальчиков, маленьких детей — беспомощных и сбитых с толку стариков! Жестокий голод уже мучает эти жалкие и терпеливо переносящие души, на которых опустилось такое черное облако незаслуженного бедствия, что кажется, будто оно никогда не поднимется! Все, кто имеет силу представить их беспрецедентное бедствие, должны и, несомненно, примут все возможные меры, чтобы смягчить и облегчить ужасы их положения. Щедрая Америка! — ты сделала и делаешь многое! — ты работала и работаешь напряженно, чтобы облегчить бремя тяжелого бедствия Бельгии, но работа для тебя — сам пульс твоей большой жизни, а масштабность замысла в благородных делах — твоя дыхательная сила! Поэтому не нужно чувствовать колебаний, прося тебя продолжать Работать и Делать все, что ты можешь для истерзанных, полуумирающих людей опустошенной страны — людей, чей великолепный героизм прославил себя в летописи славы на удивление будущим годам — нации, которая бесстрашно встретила своих врагов в простой защите своей свободы, и чей благородный Король, герой по рождению, не произнес ни одного недостойного слова жалобы против внезапных и суровых бедствий, выпавших на его долю из-за жестоких капризов жестокой судьбы. Америке все великие вещи возможны — Америка, пока еще в стороне от боя, может достичь того, что другие нации, вовлеченные в трудности на данном этапе, едва могут попытаться: Америка может подойти к Германии с легкостью того, кто находится в мире посреди раздора, и может с гуманной предусмотрительностью и уверенностью обеспечить такое распределение продовольствия среди бельгийского гражданского населения, которое может спасти их от страданий, с которыми они сейчас сталкиваются каждый день. Это то, что Америка может сделать, и всеми нашими сердцами и душами мы молимся, чтобы это было сделано быстро! Мы в Великобритании никогда не устаем помогать, в меру наших способностей, тем изгнанникам, которые потеряли свои дома и средства к существованию — мы стремимся сделать их тяжелую долю менее горькой — и всем и каждому мы оказываем приветствие, как тем, кто нашей крови и родства. Но мы находимся в состоянии войны, и хотя наше Правительство использует все доступные средства, чтобы предотвратить угрожающее бедствие миллионов некомбатантов, женщин, детей и стариков, приносимых в жертву тому, что называется «военной необходимостью», таких средств недостаточно, будучи вынужденно затрудненными трудностями ситуации. Мрачный идол Милитаризма должен иметь свои жертвы — этот беспощадный бог Битвы, так метко и великолепно описанный в «Паломничестве Чайльд-Гарольда» лорда Байрона:—