«Мораль и Догма Древнего и Принятого Шотландского Устава вольного каменщичества»

Подготовлено Тедом Гарвином и Online Distributed

Proofreaders Europe по адресу http://dp.rastko.net.

МОРАЛЬ И ДОГМА ДРЕВНЕГО И ПРИНЯТОГО ШОТЛАНДСКОГО УСТАВА ВОЛЬНОГО КАМЕНЩИЧЕСТВА

ПОДГОТОВЛЕНО ДЛЯ ВЕРХОВНОГО СОВЕТА ТРИДЦАТЬ ТРЕТЬЕЙ СТЕПЕНИ ДЛЯ ЮЖНОЙ ЮРИСДИКЦИИ СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ И ОПУБЛИКОВАНО ПО ЕГО УПОЛНОМОЧИЮ.

ЧАРЛЬСТОН A.'. M.'. 5632

Зарегистрировано в соответствии с Актом Конгресса в 1871 году АЛЬБЕРТОМ ПАЙКОМ,

В Бюро библиотекаря Конгресса в Вашингтоне. Зарегистрировано в соответствии с Актом Конгресса в 1906 году ВЕРХОВНЫМ СОВЕТОМ ЮЖНОЙ ЮРИСДИКЦИИ, Д. П. Ш. У., США,

В Бюро библиотекаря Конгресса в Вашингтоне. L. H. Jenkins, Inc. Издательство, производители книг, Ричмонд, Вирджиния. Переиздано в феврале 1944 года.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Настоящий труд был подготовлен по уполномочию Верховного Совета Тридцать третьей степени для Южной юрисдикции Соединенных Штатов Великим Командором и ныне публикуется по его распоряжению. Он содержит лекции Древнего и Принятого Шотландского Устава в этой юрисдикции и специально предназначен для чтения и изучения братьями этого послушания в связи с ритуалами степеней. Выражается надежда и ожидание, что каждый обеспечит себя экземпляром и ознакомится с ним; с этой целью, поскольку стоимость труда состоит исключительно из печати и переплета, он будет предоставляться по максимально умеренной цене. Ни одно частное лицо не получит от него денежной прибыли, за исключением агентов по его продаже.

На него было оформлено авторское право, чтобы предотвратить его переиздание в других местах, и авторское право, подобно правам на все другие труды, подготовленные для Верховного Совета, было передано попечителям этого органа. Вся прибыль, которая может от него поступить, будет направлена на благотворительные цели.

Братьям Устава в Соединенных Штатах и Канаде будет предоставлена возможность приобрести его, и не запрещено делать это и другим масонам; однако их не будут побуждать к этому.

При подготовке этого труда Великий Командор был в равной степени автором и составителем, поскольку он извлек почти половину его содержания из трудов лучших писателей и наиболее философски настроенных или красноречивых мыслителей. Возможно, было бы лучше и более приемлемо, если бы он извлек больше и написал меньше.

И все же, возможно, половина его принадлежит ему самому; и, включая сюда мысли и слова других, он постоянно изменял и дополнял язык, часто переплетая в одних и тех же предложениях свои собственные слова с их словами. Поскольку он не предназначался для мира в целом, он счел себя вправе составить из всех доступных источников компендиум морали и догмы Устава, переделывать предложения, изменять и дополнять слова и фразы, объединять их со своими собственными и использовать их так, как если бы они были его собственными, чтобы распоряжаться ими по своему усмотрению и использовать их таким образом, чтобы сделать все это наиболее ценным для намеченных целей. Поэтому он претендует на малую долю заслуг авторства и не стремился отличить свое собственное от того, что он взял из других источников, будучи вполне готовым к тому, что каждая часть книги, в свою очередь, может рассматриваться как заимствованная у какого-либо старого и лучшего писателя.

Учения этих чтений не являются сакраментальными, поскольку они выходят за пределы сферы морали в иные области мысли и истины. Древний и Принятый Шотландский Устав использует слово «догма» в его истинном смысле — как доктрина или учение; и он не является догматичным в одиозном смысле этого термина. Каждый полностью свободен отвергнуть и не согласиться с тем, что здесь может показаться ему неверным или необоснованным. От него требуется лишь взвесить то, чему учат, и дать этому справедливое слушание и непредвзятое суждение. Конечно, древние теософские и философские спекуляции не включены как часть доктрин Устава; но потому, что представляет интерес и пользу знать, что древний интеллект думал по этим предметам, и потому, что ничто так убедительно не доказывает радикальное различие между нашей человеческой и животной природой, как способность человеческого разума развлекаться такими спекуляциями в отношении самого себя и Божества. Но что касается самих этих мнений, мы можем сказать словами ученого канониста Людовика Гомеса: «Opiniones secundum varietatem, temporum senescant et intermoriantur, aliæque diversæ vel prioribus contrarioe renescantur et deinde pubescant».

Названия степеней, как они приведены здесь, в некоторых случаях были изменены. Правильные названия следующие:

1° — Ученик. 2° — Товарищ. 3° — Мастер. 4° — Тайный Мастер. 5° — Совершенный Мастер. 6° — Близкий Секретарь. 7° — Провост и Судья. 8° — Интендант Строительства. 9° — Избранник Девяти. 10° — Избранник Пятнадцати. 11° — Избранник Двенадцати. 12° — Мастер Архитектор. 13° — Королевская Арка Соломона. 14° — Совершенный Избранник. 15° — Рыцарь Востока. 16° — Князь Иерусалима. 17° — Рыцарь Востока и Запада. 18° — Рыцарь Розы и Креста. 19° — Понтифик. 20° — Мастер Символической Ложи. 21° — Ноахит или Прусский Рыцарь. 22° — Рыцарь Королевского Топора или Князь Ливана. 23° — Глава Скинии. 24° — Князь Скинии. 25° — Рыцарь Медного Змия. 26° — Князь Милосердия. 27° — Рыцарь Командор Храма. 28° — Рыцарь Солнца или Князь Адепт. 29° — Шотландский Рыцарь Святого Андрея. 30° — Рыцарь Кадош. 31° — Инспектор Инквизитор. 32° — Мастер Королевской Тайны.

МОРАЛЬ И ДОГМА.

ЛОЖА СОВЕРШЕНСТВА. МОРАЛЬ И ДОГМА.

[Иллюстрация]

I. УЧЕНИК. ДВЕНАДЦАТИДЮЙМОВАЯ ЛИНЕЙКА И ОБЫЧНЫЙ МОЛОТОК. Сила, нерегулируемая или плохо регулируемая, не только тратится впустую, подобно пороху, сгоревшему на открытом воздухе, и пару, не ограниченному наукой; но, ударяя в темноте, и когда ее удары встречают лишь воздух, они отдают назад и ушибают ее саму. Это разрушение и гибель. Это вулкан, землетрясение, циклон — а не рост и прогресс. Это ослепленный Полифем, бьющий наугад и падающий головой вниз среди острых скал от силы собственных ударов.

Слепая сила народа — это сила, которую необходимо экономить, а также управлять ею, подобно тому как слепая сила пара, поднимающая тяжелые железные рычаги и вращающая большие колеса, заставляется сверлить и нарезать пушки и ткать тончайшее кружево. Она должна регулироваться интеллектом. Интеллект для народа и народной силы — то же, что тонкая игла компаса для корабля: его душа, всегда советующая огромной массе дерева и железа и всегда указывающая на север. Чтобы атаковать цитадели, воздвигнутые со всех сторон против человеческого рода суевериями, деспотизмами и предрассудками, сила должна иметь мозг и закон. Тогда ее дерзкие дела приносят постоянные результаты, и происходит реальный прогресс. Тогда совершаются возвышенные завоевания. Мысль — это сила, и философия должна быть энергией, находящей свою цель и свои эффекты в улучшении человечества. Два великих двигателя — Истина и Любовь. Когда все эти силы объединены, направляемы интеллектом и регулируемы ПРАВИЛОМ Права, Справедливости и объединенного и систематического движения и усилия, великая революция, подготовленная веками, начнет свой марш. МОЩЬ самого Божества находится в равновесии с Его МУДРОСТЬЮ. Отсюда единственные результаты — ГАРМОНИЯ.

Именно потому, что сила плохо регулируется, революции оказываются неудачами. Поэтому так часто восстания, исходящие с тех высоких гор, которые возвышаются над моральным горизонтом — Справедливости, Мудрости, Разума, Права, построенных из чистейшего снега идеала, после долгого падения со скалы на скалу, после того как они отразили небо в своей прозрачности и были раздуты сотней притоков на величественном пути триумфа, внезапно теряются в трясинах, подобно калифорнийской реке в песках.

Дальнейший марш человеческого рода требует, чтобы высоты вокруг него пылали благородными и прочными уроками мужества. Дерзкие дела ослепляют историю и образуют один класс путеводных огней человека. Это звезды и искры из того великого моря электричества, силы, присущей народу. Стремиться, бросать вызов всем рискам, погибать, упорствовать, быть верным самому себе, бороться тело к телу с судьбой, удивлять поражение тем ужасом, который оно внушает, то противостоять неправедной власти, то бросать вызов опьяненному триумфу — вот примеры, которые нужны народам, и свет, который электризует их.

Существуют огромные силы в великих пещерах зла под обществом; в отвратительной деградации, нищете, убожестве и нужде, пороках и преступлениях, которые зловонно кипят в темноте в этом сброде ниже народа, в больших городах. Там бескорыстие исчезает, каждый воет, ищет, ощупью пробирается и грызет для себя. Идеи игнорируются, и о прогрессе нет и мысли. У этого сброда две матери, обе — мачехи: Невежество и Нищета. Нужда — их единственный проводник, ибо только ради аппетита они жаждут удовлетворения. И все же даже они могут быть использованы. Низменный песок, по которому мы топчемся, брошенный в печь, расплавленный, очищенный огнем, может стать сверкающим кристаллом.

Они обладают грубой силой МОЛОТА, но их удары помогают великому делу, когда наносятся в пределах линий, начертанных ПРАВИЛОМ, удерживаемым мудростью и рассудительностью.

И все же именно эта сила народа, эта титаническая мощь гигантов, строит укрепления тиранов и воплощается в их армиях. Отсюда возможность таких тираний, о которых было сказано, что «Рим пахнет хуже при Вителлии, чем при Сулле. При Клавдии и при Домициане существует деформация низости, соответствующая уродству тирании. Грязь рабов — прямой результат чудовищной низости деспота. Миазм исходит от этих пригнувшихся совестей, которые отражают хозяина; государственные власти нечисты, сердца опали, совести сжались, души ничтожны. Так происходит при Каракалле, так при Коммоде, так при Гелиогабале, в то время как из римского сената при Цезаре исходит лишь резкий запах, свойственный орлиному гнезду».

Именно сила народа поддерживает все эти деспотизмы, самые низкие, равно как и лучшие. Эта сила действует через армии; и они чаще порабощают, чем освобождают. Деспотизм там применяет ПРАВИЛО. Сила — это стальная БУЛАВА у луки седла рыцаря или епископа в доспехах. Пассивное повиновение силой поддерживает троны и олигархии, испанских королей и венецианские сенаты. Мощь в армии, управляемой тиранией, — это огромная сумма полной слабости; и так Человечество ведет войну против Человечества, вопреки Человечеству. Так народ охотно подчиняется деспотизму, и его рабочие смиряются с тем, что их презирают, а солдаты — с тем, что их секут; поэтому битвы, проигранные нацией, часто являются достигнутым прогрессом. Меньше славы — больше свободы. Когда барабан молчит, разум иногда говорит.

Тираны используют силу народа, чтобы заковать и подчинить — то есть запрячь народ. Затем они пашут на них, как люди пашут на запряженных волах. Таким образом, дух свободы и инноваций подавляется штыками, а принципы заставляются замолчать пушечными выстрелами; в то время как монахи смешиваются с солдатами, и Церковь воинствующая и торжествующая, католическая или пуританская, поет Te Deum за победы над восстанием.

Военная власть, не подчиненная гражданской власти, снова МОЛОТ или БУЛАВА СИЛЫ, независимая от ПРАВИЛА, — это вооруженная тирания, рожденная полностью сформированной, как Афина, выпрыгнувшая из мозга Зевса. Она порождает династию и начинает гнить с Цезаря до Вителлия и Коммода. В наши дни она склонна начинать там, где раньше династии заканчивались.

Народ постоянно проявляет огромную силу, только чтобы закончить огромной слабостью. Сила народа истощается в бесконечном продлении вещей, давно умерших; в управлении человечеством путем бальзамирования старых мертвых тираний Веры; восстановлении ветхих догм; перезолачивании выцветших, изъеденных червями святынь; отбеливании и румянении древних и бесплодных суеверий; спасении общества путем умножения паразитов; увековечивании устаревших институтов; принуждении к поклонению символам как реальным средствам спасения; и привязывании мертвого трупа Прошлого, рот ко рту, к живому Настоящему. Поэтому одна из фатальностей Человечества — быть осужденным на вечную борьбу с призраками, с суевериями, фанатизмом, лицемерием, предрассудками, формулами заблуждения и мольбами тирании. Деспотизмы, увиденные в прошлом, становятся респектабельными, как гора, ощетинившаяся вулканической породой, суровая и ужасная, увиденная сквозь дымку расстояния, кажется синей, гладкой и красивой. Вид одного подземелья тирании стоит большего, чтобы развеять иллюзии, создать святую ненависть к деспотизму и направить СИЛУ должным образом, чем самые красноречивые тома. Французы должны были сохранить Бастилию как вечный урок; Италия не должна разрушать подземелья Инквизиции. Сила народа поддерживала Власть, которая построила ее мрачные кельи и поместила живых в их гранитные склепы.

СИЛА народа не может своим необузданным и беспорядочным действием поддерживать и продолжать действие и существование свободного Правительства, однажды созданного. Эта Сила должна быть ограничена, сдержана, передана путем распределения по различным каналам и окольными путями к выходам, откуда она должна исходить как закон, действие и решение Государства; как мудрые древние египетские цари направляли в различные каналы, путем подразделения, набухающие воды Нила и заставляли их удобрять, а не опустошать землю. Должны существовать jus et norma, закон и Правило, или Мерило, конституции и закона, в рамках которых должна действовать общественная сила. Сделайте брешь в любом из них, и великий паровой молот со своими быстрыми и тяжелыми ударами сокрушит весь механизм в атомы и, наконец, вырвавшись, будет лежать инертным и мертвым среди руин, которые он совершил.

СИЛА народа, или народная воля, в действии и проявленная, символизируемая МОЛОТКОМ, регулируемая и направляемая и действующая в пределах ЗАКОНА и ПОРЯДКА, символизируемых ДВАДЦАТИЧЕТЫРЕХДЮЙМОВОЙ ЛИНЕЙКОЙ, имеет своим плодом СВОБОДУ, РАВЕНСТВО и БРАТСТВО — свободу, регулируемую законом; равенство прав в глазах закона; братство с его обязанностями и обязательствами, а также его преимуществами.

Вскоре вы услышите о Грубом КАМНЕ и Совершенном КАМНЕ как части драгоценностей Ложи. Грубый камень, как говорят, — это «камень, взятый из карьера, в своем грубом и естественном состоянии». Совершенный камень, как говорят, — это «камень, подготовленный руками рабочих, чтобы быть пригнанным рабочими инструментами Товарища». Мы не будем повторять объяснения этих символов, данные Йоркским Уставом. Вы можете прочитать их в его печатных руководствах. Они объявлены намекающими на самосовершенствование отдельного мастера — продолжение той же поверхностной интерпретации.

Грубый камень — это НАРОД, как масса, грубый и неорганизованный. Совершенный камень, или кубический камень, символ совершенства, — это ГОСУДАРСТВО, правители которого черпают свои полномочия из согласия управляемых; конституция и законы, выражающие волю народа; правительство гармоничное, симметричное, эффективное — его полномочия должным образом распределены и надлежащим образом сбалансированы.

Если мы начертим куб на плоской поверхности вот так: [Иллюстрация:] мы видим три грани и девять внешних линий, проведенных между семью точками. Полный куб имеет еще три грани, составляя шесть; еще три линии, составляя двенадцать; и еще одну точку, составляя восемь. Поскольку число 12 включает в себя священные числа 3, 5, 7 и 3 раза по 3, или 9, и получается путем добавления священного числа 3 к 9; в то время как его собственные две цифры 1, 2, единица или монада, и диада, сложенные вместе, составляют то же священное число 3; оно называлось совершенным числом; и куб стал символом совершенства.

Созданный СИЛОЙ, действующей по ПРАВИЛУ; обтесанный в соответствии с линиями, измеренными Мерилом, из грубого Камня, он является подходящим символом Силы народа, выраженной как конституция и закон Государства; и самого Государства, три видимые грани которого представляют три департамента — Исполнительный, который исполняет законы; Законодательный, который создает законы; Судебный, который интерпретирует законы, применяет и обеспечивает их исполнение между человеком и человеком, между Государством и гражданами. Три невидимые грани — это Свобода, Равенство и Братство — трехчастная душа Государства — его жизненная сила, дух и интеллект.

* * * * *

Хотя масонство не узурпирует место религии и не подражает ей, молитва является неотъемлемой частью наших церемоний. Это стремление души к Абсолютному и Бесконечному Интеллекту, который есть Единое Верховное Божество, наиболее слабо и превратно охарактеризованное как «АРХИТЕКТОР». Определенные способности человека направлены к Непознаваемому — мысль, медитация, молитва. Непознаваемое — это океан, компасом которого является совесть. Мысль, медитация, молитва — это великие таинственные указания стрелки. Это духовный магнетизм, который таким образом соединяет человеческую душу с Божеством. Эти величественные излучения души пронзают тень по направлению к свету.

Это лишь поверхностная насмешка — говорить, что молитва абсурдна, потому что для нас невозможно с ее помощью убедить Бога изменить Его планы. Он производит предвиденные и преднамеренные эффекты посредством инструментов сил природы, все из которых являются Его силами. Наши собственные — часть этих. Наша свобода воли и наша воля — это силы. Мы не перестаем абсурдно прилагать усилия для достижения богатства или счастья, продления жизни и сохранения здоровья, потому что мы не можем никаким усилием изменить то, что предопределено. Если усилие также предопределено, оно не становится от этого менее нашим усилием, сделанным по нашей свободной воле. Так, точно так же, мы молимся. Воля — это сила. Мысль — это сила. Молитва — это сила. Почему бы не быть закону Бога, что молитва, подобно Вере и Любви, должна иметь свои эффекты? Человека нельзя понять как отправную точку, или прогресс как цель, без этих двух великих сил — Веры и Любви. Молитва возвышенна. Мольбы, которые просят и требуют, жалки. Отрицать эффективность молитвы — значит отрицать эффективность Веры, Любви и Усилия. И все же эффекты, произведенные, когда наша рука, движимая нашей волей, запускает гальку в океан, никогда не прекращаются; и каждое произнесенное слово регистрируется навечно в невидимом воздухе.

Каждая Ложа — это Храм, и в целом, и в деталях символична. Сама Вселенная предоставила человеку модель для первых храмов, воздвигнутых Божеству. Расположение Храма Соломона, символические украшения, которые составляли его главные декорации, и облачение Первосвященника — все имело отношение к порядку Вселенной, как он тогда понимался. Храм содержал много эмблем времен года — солнце, луну, планеты, созвездия Большой и Малой Медведицы, зодиак, элементы и другие части мира. Именно Мастер этой Ложи, Вселенной, Гермес, представителем которого является Хирам, является одним из светильников Ложи.

Для дальнейшего наставления относительно символизма небесных тел, священных чисел, храма и его деталей вы должны терпеливо ждать, пока не продвинетесь в масонстве, тем временем упражняя свой интеллект в изучении их самостоятельно. Изучать и стремиться правильно интерпретировать символы Вселенной — работа мудреца и философа. Это значит расшифровать письмо Бога и проникнуть в Его мысли.

Это то, что спрашивается и на что дается ответ в нашем катехизисе в отношении Ложи.

* * * * *

«Ложа» определяется как «собрание вольных каменщиков, должным образом созванное, имеющее священные писания, наугольник и циркуль, а также хартию или патент на конституцию, уполномочивающий их работать». Комната или место, в котором они встречаются, представляющее некоторую часть Храма царя Соломона, также называется Ложей; и именно его мы сейчас рассматриваем.

Говорят, что она поддерживается тремя великими колоннами: МУДРОСТЬЮ, СИЛОЙ или КРЕПОСТЬЮ и КРАСОТОЙ, представленными Мастером, Первым Стражем и Вторым Стражем; и говорят, что это колонны, которые поддерживают Ложу, «потому что Мудрость, Крепость и Красота — это совершенства всего, и ничто не может устоять без них». «Потому что», — говорит Йоркский Устав, — «необходимо, чтобы была Мудрость для замысла, Крепость для поддержки и Красота для украшения всех великих и важных начинаний». «Разве не знаете», — говорит апостол Павел, — «что вы — храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто осквернит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят, а этот храм — вы».

Мудрость и Мощь Божества находятся в равновесии. Законы природы и моральные законы — это не просто деспотические мандаты Его Всемогущей воли; ибо тогда они могли бы быть изменены Им, и порядок стал бы беспорядком, а добро и право — злом и неправым; честность и лояльность — пороками; а мошенничество, неблагодарность и порок — добродетелями. Всемогущая сила, бесконечная и существующая в одиночестве, не была бы обязательно ограничена последовательностью. Ее указы и законы не могли бы быть неизменными. Законы Бога не обязательны для нас потому, что они являются постановлениями Его МОЩИ или выражением Его ВОЛИ; но потому, что они выражают Его бесконечную МУДРОСТЬ. Они не правы потому, что они — Его законы, но Его законы потому, что они правы. Из равновесия бесконечной мудрости и бесконечной силы проистекает совершенная гармония в физике и в моральной вселенной. Мудрость, Мощь и Гармония составляют одну масонскую триаду. У них есть другие и более глубокие значения, которые могут быть когда-нибудь открыты вам.

Что касается обычного и общепринятого объяснения, можно добавить, что мудрость Архитектора проявляется в сочетании, как только искусный Архитектор может это сделать, и как Бог сделал это повсюду — например, в дереве, человеческом теле, яйце, ячейках сот — силы с грацией, красотой, симметрией, пропорцией, легкостью, орнаментацией. Это также совершенство оратора и поэта — сочетать силу, крепость, энергию с грацией стиля, музыкальными каденциями, красотой фигур, игрой и излучением воображения и фантазии; и так, в Государстве, воинская и промышленная сила народа и их титаническая мощь должны быть объединены с красотой искусств, наук и интеллекта, если Государство хочет взойти на высоты совершенства, а народ — быть действительно свободным. Гармония в этом, как и во всем Божественном, материальном и человеческом, является результатом равновесия, симпатии и противоположного действия противоположностей; единственная Мудрость над ними держит коромысло весов. Примирить моральный закон, человеческую ответственность, свободную волю с абсолютной властью Бога; и существование зла с Его абсолютной мудростью, благостью и милосердием — вот великие загадки Сфинкса.

Вы вошли в Ложу между двумя колоннами. Они представляют те две, которые стояли в притворе Храма, по обе стороны от великих восточных ворот. Эти столбы из бронзы, толщиной в четыре пальца, были, согласно самому достоверному отчету — тому, что в Первой и Второй Книгах Царств, подтвержденному в Иеремии, — восемнадцать локтей в высоту, с капителью в пять локтей в высоту. Ствол каждого был четыре локтя в диаметре. Локоть — это 1 фут 707/1000. То есть ствол каждого был чуть более тридцати футов восьми дюймов в высоту, капитель каждого — чуть более восьми футов шести дюймов в высоту, а диаметр ствола — шесть футов десять дюймов. Капители были обогащены гранатами из бронзы, покрытыми бронзовой сеткой, и украшены венками из бронзы; и, по-видимому, имитировали форму семенной коробочки лотоса или египетской лилии, священного символа для индусов и египтян. Столб или колонна справа, или на юге, называлась, как еврейское слово передано в нашем переводе Библии, ИАХИН: а та, что слева, — БОАЗ. Наши переводчики говорят, что первое слово означает «Он утвердит»; а второе — «В нем сила».

Эти колонны были имитациями, сделанными Хирамом, тирским художником, великих колонн, посвященных Ветрам и Огню, у входа в знаменитый Храм Малькарта в городе Тире. В Ложах Йоркского Устава принято видеть небесный глобус на одной и земной глобус на другой; но они не оправданы, если цель состоит в том, чтобы имитировать оригинальные две колонны Храма. Символическое значение этих колонн мы оставим пока без объяснения, лишь добавив, что Ученики хранят свои рабочие инструменты в колонне ИАХИН; и дадим вам этимологию и буквальное значение двух имен.

Слово Иахин на иврите — [Иврит]. Оно, вероятно, произносилось как Я-каян и означало, как отглагольное существительное, «Тот, кто укрепляет»; а отсюда — «твердый, стабильный, прямостоящий».

Слово Боаз — это [Иврит] Бааз. [Иврит] означает «Сильный, Сила, Мощь, Могущество, Убежище, Источник силы, Крепость». Приставка [Иврит] означает «с» или «в» и придает слову силу латинского герундия, roborando — «Укрепляя».

Первое слово также означает «он утвердит» или «поставит в прямое положение» — от глагола [Иврит] Kūn, «он стоял прямо». Вероятно, оно означало «Активную и Оживляющую Энергию и Силу»; а Боаз — «Стабильность, Постоянство» в пассивном смысле.

Размеры Ложи, говорят наши братья Йоркского Устава, «неограниченны, и ее покрытие — не что иное, как небесный свод». «К этой цели», — говорят они, — «ум масона постоянно направлен, и туда он надеется в конце концов прибыть с помощью теологической лестницы, которую Иаков в своем видении видел восходящей от земли к Небу; три главные ступени которой называются Вера, Надежда и Милосердие; и которые увещевают нас иметь Веру в Бога, Надежду на Бессмертие и Милосердие ко всему человечеству». Соответственно, лестница, иногда с девятью ступенями, видна на чертеже, опирающаяся внизу на землю, ее вершина в облаках, звезды сияют над ней; и это считается представляющим ту мистическую лестницу, которую Иаков видел во сне, установленную на земле, и вершина которой достигает Неба, с ангелами Божьими, восходящими и нисходящими по ней. Добавление трех главных ступеней к символизму совершенно современно и неуместно. Древние насчитывали семь планет, расположенных так: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн. Было семь небес и семь сфер этих планет; на всех памятниках Митры есть семь алтарей или костров, посвященных семи планетам, как и семь светильников золотого канделябра в Храме. Что они представляли планеты, нас уверяют Климент Александрийский в своих «Строматах» и Филон Иудей. Чтобы вернуться к своему источнику в Бесконечном, человеческая душа, как считали древние, должна была восходить, как она нисходила, через семь сфер. Лестница, по которой она вновь восходит, имеет, согласно Марсилио Фичино в его «Комментарии к Эннеадам Плотина», семь степеней или ступеней; и в Мистериях Митры, перенесенных в Рим при императорах, лестница с ее семью ступенями была символом, относящимся к этому восхождению через сферы семи планет. Иаков видел Духов Божьих, восходящих и нисходящих по ней; а над ней — само Божество. Митраистские Мистерии праздновались в пещерах, где ворота были отмечены в четырех равноденственных и солнцестоятельных точках зодиака; и были представлены семь планетарных сфер, которые души должны были пересечь, нисходя с неба неподвижных звезд к элементам, окутывающим землю; и были отмечены семь ворот, по одним для каждой планеты, через которые они проходят, нисходя или возвращаясь. Мы узнаем это от Цельса у Оригена, который говорит, что символическим образом этого прохода среди звезд, используемым в Митраистских Мистериях, была лестница, достигающая от земли до Неба, разделенная на семь ступеней или этапов, к каждому из которых были ворота, а на вершине — восьмые, ворота неподвижных звезд. Символ был таким же, как и семь этапов Борсиппы, Пирамиды из обожженного кирпича близ Вавилона, построенной из семи этапов, каждый из которых был разного цвета. В Митраистских церемониях кандидат проходил через семь этапов посвящения, проходя через многие страшные испытания, и высокой лестницы с семью ступенями или этапами была символом этого. Вы видите Ложу, ее детали и украшения, благодаря ее Светильникам. Вы уже слышали, что это за Светильники, большие и малые, и как о них говорят наши братья Йоркского Устава. Святая Библия, Наугольник и Циркуль не только называются Великими Светильниками в масонстве, но они также технически называются Мебелью Ложи; и, как вы видели, считается, что без них нет Ложи. Это иногда служило предлогом для исключения евреев из наших Лож, потому что они не могут рассматривать Новый Завет как священную книгу. Библия является неотъемлемой частью мебели христианской Ложи только потому, что она является священной книгой христианской религии. Еврейское Пятикнижие в еврейской Ложе и Коран в мусульманской принадлежат на Алтаре; и один из них, а также Наугольник и Циркуль, правильно понятые, являются Великими Светильниками, по которым масон должен ходить и работать. Обязательство кандидата всегда должно приниматься на священной книге или книгах его религии, чтобы он мог счесть его более торжественным и обязывающим; и поэтому вас спрашивали, какой вы религии. У нас нет другого интереса к вашему религиозному вероисповеданию. Наугольник — это прямой угол, образованный двумя прямыми линиями. Он адаптирован только к плоской поверхности и принадлежит только геометрии, землеизмерению, той тригонометрии, которая имеет дело только с плоскостями и с землей, которую древние считали плоскостью. Циркуль описывает круги и имеет дело со сферической тригонометрией, наукой о сферах и небесах. Первый, следовательно, является эмблемой того, что касается земли и тела; второй — того, что касается небес и души. И все же Циркуль также используется в плоской тригонометрии, как при возведении перпендикуляров; и поэтому вам напоминают, что, хотя в этой Степени оба острия Циркуля находятся под Наугольником, и вы сейчас имеете дело только с моральным и политическим значением символов, а не с их философскими и духовными значениями, все же божественное всегда смешивается с человеческим; с земным смешивается духовное; и есть что-то духовное в самых обычных обязанностях жизни. Нации — это не только политические тела, но и политические души; и горе тому народу, который, стремясь только к материальному, забывает, что у него есть душа. Тогда мы имеем расу, окаменевшую в догме, которая предполагает отсутствие души и присутствие только памяти и инстинкта, или деморализованную наживой. Такая природа никогда не сможет возглавить цивилизацию. Преклонение колен перед идолом или долларом атрофирует мышцу, которая ходит, и волю, которая движет. Иератическое или меркантильное поглощение уменьшает сияние народа, снижает его горизонт, снижая его уровень, и лишает его того понимания универсальной цели, одновременно человеческой и божественной, которое делает миссионерские нации. Свободный народ, забывая, что у него есть душа, о которой нужно заботиться, посвящает всю свою энергию своему материальному прогрессу. Если он ведет войну, то для того, чтобы служить своим коммерческим интересам. Граждане копируют Государство и рассматривают богатство, помпу и роскошь как великие блага жизни. Такая нация создает богатство быстро и распределяет его плохо. Отсюда две крайности: чудовищное богатство и чудовищная нищета; все наслаждение — немногим, все лишения — остальным, то есть народу; Привилегия, Исключение, Монополия, Феодализм, возникающие из самого Труда: ложная и опасная ситуация, которая, делая Труд ослепленным и закованным в цепи Циклопом, в шахте, у горна, в мастерской, у ткацкого станка, в поле, над ядовитыми испарениями, в миазматических кельях, в непроветриваемых фабриках, основывает общественную власть на частной нищете и сажает величие Государства на страданиях индивида. Это величие плохо устроено, в котором объединены все материальные элементы и в которое не входит никакой моральный элемент. Если народ, подобно звезде, имеет право на затмение, свет должен вернуться. Затмение не должно вырождаться в ночь.

Три меньших, или Возвышенных Светильника, вы слышали, — это Солнце, Луна и Мастер Ложи; и вы слышали, что наши братья Йоркского Устава говорят о них и почему они считают их Светильниками Ложи. Но Солнце и Луна ни в каком смысле не освещают Ложу, если только символически, и тогда светильники — не они, а те вещи, символами которых они являются. О том, символами чего они являются, масону в этом Уставе не говорят. И Луна ни в каком смысле не управляет ночью с регулярностью.

Солнце — древний символ животворящей и порождающей силы Божества. Для древних свет был причиной жизни; и Бог был источником, из которого исходил весь свет; сущность Света, Невидимый Огонь, развитый как Пламя, проявленный как свет и великолепие. Солнце было Его проявлением и видимым образом; и сабеи, поклонявшиеся Богу Света, казалось, поклонялись Солнцу, в котором они видели проявление Божества.

Луна была символом пассивной способности природы производить, женского начала, животворящей силой и энергией которого было мужское начало. Это был символ Исиды, Астарты и Артемиды, или Дианы. «Мастер Жизни» был Верховным Божеством, выше обоих и проявленным через обоих; Зевс, сын Сатурна, ставший Царем Богов; Гор, сын Осириса и Исиды, ставший Мастером Жизни; Дионис или Вакх, подобно Митре, ставший автором Света, Жизни и Истины.

* * * * *

Мастер Света и Жизни, Солнце и Луна символизируются в каждой Ложе Мастером и Стражами: и это делает обязанностью Мастера распространять свет среди братьев, самому и через Стражей, которые являются его служителями.

«Твое солнце», — говорит ИСАИЯ Иерусалиму, — «уже не зайдет, и луна твоя не скроется; ибо ГОСПОДЬ будет твоим вечным светом, и дни твоего траура закончатся. И народ твой будет весь праведным; они наследуют землю навеки». Таков тип свободного народа.

Наши северные предки поклонялись этому триединому Божеству; ОДИНУ, Всемогущему ОТЦУ; ФРЕЕ, его жене, эмблеме универсальной материи; и ТОРУ, его сыну, посреднику. Но выше всех их был Верховный Бог, «автор всего сущего, Вечный, Древний, Живое и Грозное Существо, Исследователь сокровенных вещей, Существо, которое никогда не меняется». В Храме Элевсина (святилище, освещаемом только окном в крыше и представляющем Вселенную) были представлены изображения Солнца, Луны и Меркурия.

«Солнце и Луна», — говорит ученый брат ДЕЛОНЕ, — «представляют два великих принципа всех поколений, активный и пассивный, мужской и женский. Солнце представляет актуальный свет. Он изливает на Луну свои оплодотворяющие лучи; оба проливают свой свет на свое потомство, Пылающую Звезду, или ГОРА, и все трое образуют великий Равносторонний Треугольник, в центре которого находится всемогущая буква Каббалы, посредством которой, как говорят, было совершено творение».

ОРНАМЕНТАМИ Ложи называют «Мозаичный пол, Зубчатую кайму и Пылающую звезду». Мозаичный пол, выложенный квадратами или ромбами, как говорят, представляет пол Храма царя Соломона; а Зубчатая кайма — «ту прекрасную тесселированную кайму, которая окружала его». Пылающая звезда в центре, как говорят, является «эмблемой Божественного Провидения и памятником звезде, которая появилась, чтобы вести мудрецов Востока к месту рождения нашего Спасителя». Но «внутри Храма не было видно камня». Стены были покрыты досками из кедра, а пол был покрыт досками из ели. Нет никаких доказательств того, что в Храме был такой пол или такое обрамление. В Англии в древности Чертежная доска была окружена зубчатой каймой; и только в Америке такая кайма накладывается вокруг Мозаичного пола. Тессеры, действительно, — это квадраты или ромбы пола. В Англии также «зубчатая или зубчатая кайма» называется «тесселированной», потому что у нее есть четыре «кисточки», которые, как говорят, представляют Умеренность, Стойкость, Благоразумие и Справедливость. Ее называли Зубчатой каймой; но это неправильное использование слов. Это тесселированный пол с зубчатой каймой вокруг него.

Пол, попеременно черный и белый, символизирует, независимо от того, было ли это задумано или нет, Доброе и Злое Начала египетского и персидского вероучений. Это война Михаила и Сатаны, Богов и Титанов, Бальдра и Локи; между светом и тенью, которая есть тьма; Днем и Ночью; Свободой и Деспотизмом; Религиозной Свободой и Произвольными Догмами Церкви, которая думает за своих прихожан и чей Понтифик претендует на непогрешимость, а декреталии ее Соборов составляют евангелие.

Края этого пола, если он в ромбах, обязательно будут зубчатыми или зазубренными, как пила; и чтобы завершить и закончить его, необходимо обрамление. Он завершается кисточками как украшениями по углам. Если они и обрамление имеют какое-либо символическое значение, оно причудливо и произвольно.

Находить в ПЫЛАЮЩЕЙ ЗВЕЗДЕ о пяти лучах намек на Божественное Провидение — также причудливо; и делать ее памятником Звезде, которая, как говорят, вела волхвов, — значит придавать ей значение, сравнительно современное. Первоначально она представляла СИРИУС, или Собачью звезду, предвестника разлива Нила; Бога АНУБИСА, спутника Исиды в ее поисках тела ОСИРИСА, ее брата и мужа. Затем она стала образом ГОРА, сына ОСИРИСА, самого также символизируемого Солнцем, автором Времен года и Богом Времени; Сыном Исиды, которая была универсальной природой, сам — первобытной материей, неисчерпаемым источником Жизни, искрой несотворенного огня, универсальным семенем всех существ. Это был также ГЕРМЕС, Мастер Учения, чье имя по-гречески — имя Бога Меркурия. Она стала священным и мощным знаком или символом магов, ПЕНТАЛЬФОЙ, и является значимым символом Свободы и Независимости, пылающим с устойчивым сиянием среди бурлящих элементов добра и зла Революций и обещающим ясное небо и плодородные сезоны народам после бурь перемен и суматохи.

На Востоке Ложи, над Мастером, заключенная в треугольник, находится еврейская буква ЙОД [Иврит] или [Иврит]. В английских и американских Ложах буква G.'. заменена на эту, как инициал слова GOD, с таким же малым основанием, как если бы буква D., инициал DIEU, использовалась во французских Ложах вместо правильной буквы. ЙОД — это, в Каббале, символ Единства, Верховного Божества, первая буква Святого Имени; а также символ Великих Каббалистических Триад. Чтобы понять ее мистические значения, вы должны открыть страницы Зогара и Сифра де Зениута, и других каббалистических книг, и глубоко поразмыслить над их значением. Достаточно сказать, что это Творческая Энергия Божества, представлена как точка, и эта точка в центре Круга необъятности. Это для нас в этой Степени символ того непроявленного Божества, Абсолюта, у которого нет имени.

Наши французские братья помещают эту букву ЙОД в центр Пылающей звезды. И в старых Лекциях наши древние английские братья говорили: «Пылающая звезда или Слава в центре отсылает нас к тому великому светилу, Солнцу, которое освещает землю и своим благотворным влиянием распространяет благословения на человечество». Они называли ее также в тех же лекциях эмблемой БЛАГОРАЗУМИЯ. Слово Prudentia означает, в своем первоначальном и полном значении, «Предвидение»; и, соответственно, Пылающая звезда рассматривалась как эмблема Всеведения, или Всевидящего Ока, которое для египетских посвященных было эмблемой Осириса, Творца. С ЙОД в центре она имеет каббалистическое значение Божественной Энергии, проявленной как Свет, создающий Вселенную.

Драгоценности Ложи, как говорят, числом шесть. Три называются «Подвижными», а три — «Неподвижными». НАУГОЛЬНИК, УРОВЕНЬ и ОТВЕС в древности и по праву назывались Подвижными драгоценностями, потому что они переходят от одного Брата к другому. Это современное нововведение — называть их неподвижными, потому что они всегда должны присутствовать в Ложе. Неподвижные драгоценности — это ГРУБЫЙ КАМЕНЬ, СОВЕРШЕННЫЙ КАМЕНЬ или КУБИЧЕСКИЙ КАМЕНЬ, или, в некоторых Ритуалах, ДВОЙНОЙ КУБ, и ЧЕРТЕЖНАЯ ДОСКА или ТРЕСТЛЕ-БОРД.

Об этих драгоценностях наши братья Йоркского Устава говорят: «Наугольник внушает Мораль; Уровень — Равенство; а Отвес — Прямоту Поведения». Их объяснение неподвижных Драгоценностей можно прочитать в их руководствах.

* * * * *

Наши братья Йоркского Устава говорят, что «в каждой благоустроенной Ложе представлена некая точка внутри круга; точка олицетворяет отдельного Брата, а круг — ограничительную линию его поведения, за которую он никогда не должен позволять своим предрассудкам или страстям увлечь себя».

Это не является толкованием символов масонства. Некоторые говорят, ближе подходя к интерпретации, что точка внутри круга олицетворяет Бога в центре Вселенной. Это распространенный египетский знак Солнца и Осириса, который до сих пор используется как астрономический символ этого великого светила. В Каббале точка — это ЙОД, Творческая Энергия Бога, озаряющая светом круговое пространство, которое Бог, вселенский Свет, оставил пустым, чтобы создать миры, отведя Свою субстанцию Света назад со всех сторон от одной точки.

Наши братья добавляют, что «этот круг окаймлен двумя перпендикулярными параллельными линиями, олицетворяющими святого Иоанна Крестителя и святого Иоанна Евангелиста, а сверху покоится Священное Писание» (открытая книга). «Двигаясь по кругу», говорят они, «мы неизбежно касаемся этих двух линий, а также Священного Писания; и пока масон удерживает себя в рамках их предписаний, он не может совершить существенной ошибки».

Было бы пустой тратой времени комментировать это. Некоторые авторы воображали, что параллельные линии олицетворяют тропики Рака и Козерога, которых Солнце попеременно касается в дни летнего и зимнего солнцестояния. Но тропики не являются перпендикулярными линиями, и эта идея лишь плод воображения. Если параллельные линии когда-либо принадлежали к древнему символу, они имели какое-то более сокровенное и более плодотворное значение. Вероятно, они имели то же значение, что и колонны-близнецы Иахин и Боаз. Это значение не для Ученика. Адепт может найти его в Каббале. СПРАВЕДЛИВОСТЬ и МИЛОСЕРДИЕ Бога находятся в равновесии, и результатом является ГАРМОНИЯ, ибо Единая и Совершенная Мудрость властвует над обоими.

Священное Писание — это совершенно позднее дополнение к символу, подобно земному и небесному глобусам на колоннах портика. Таким образом, древний символ был денатурирован несообразными дополнениями, подобно тому как Исида оплакивает сломанную колонну, содержащую останки Осириса в Библе.

* * * * *

У масонства есть свой декалог, который является законом для его Посвященных. Вот его Десять Заповедей:

I. [Символ: Земля]: Бог есть Вечная, Всемогущая, Неизменная МУДРОСТЬ и Высший РАЗУМ и Неисчерпаемая ЛЮБОВЬ. Ты должен обожать, почитать и любить Его! Ты должен чтить Его, практикуя добродетели!

II. [Символ: Полнолуние]: Твоя религия должна состоять в том, чтобы творить добро, потому что это доставляет тебе удовольствие, а не только потому, что это долг. Чтобы ты мог стать другом мудреца, ты должен повиноваться его наставлениям! Твоя душа бессмертна! Ты не должен делать ничего, что могло бы унизить ее!

III. [Символ: Земля]: Ты должен непрестанно бороться с пороком! Ты не должен делать другим того, чего не пожелал бы, чтобы они сделали тебе! Ты должен быть покорным своей судьбе и поддерживать пламя света мудрости!

IV. [Символ: Полнолуние]: Ты должен чтить своих родителей! Ты должен проявлять уважение и почтение к старшим! Ты должен наставлять молодых! Ты должен защищать и оберегать детство и невинность!

V. [Символ: Земля]: Ты должен лелеять свою жену и своих детей! Ты должен любить свою страну и подчиняться ее законам!

VI. [Символ: Полнолуние]: Твой друг должен быть для тебя вторым «я»! Несчастье не должно отчуждать тебя от него! Ты должен делать для его памяти все, что сделал бы для него, если бы он был жив!

VII. [Символ: Земля]: Ты должен избегать и бежать от неискренней дружбы! Ты должен во всем воздерживаться от излишеств. Ты должен бояться стать причиной пятна на своей памяти!

VIII. [Символ: Полнолуние]: Ты не должен позволять страстям стать твоим господином! Ты должен превращать страсти других в полезные уроки для себя! Ты должен быть снисходителен к ошибкам!

IX. [Символ: Земля]: Ты должен много слушать: Ты должен мало говорить: Ты должен хорошо действовать! Ты должен забывать обиды! Ты должен воздавать добром за зло! Ты не должен злоупотреблять ни своей силой, ни своим превосходством!

X. [Символ: Полнолуние]: Ты должен учиться познавать людей, чтобы тем самым научиться познавать самого себя! Ты должен всегда стремиться к добродетели! Ты должен быть справедливым! Ты должен избегать праздности!

Но великая заповедь масонства такова: «Заповедь новую даю вам: да любите друг друга! Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме».

Таковы моральные обязанности масона. Но долг масонства также состоит в том, чтобы содействовать повышению морального и интеллектуального уровня общества; в чеканке знаний, введении идей в обращение и содействии росту ума молодежи; и в постепенном приведении человеческого рода в гармонию с его судьбами посредством преподавания аксиом и провозглашения позитивных законов.

К этому долгу и труду Посвященный приучается как ученик. Он не должен воображать, что ничего не может сделать, и поэтому, впадая в отчаяние, становиться инертным. Это так же, как и в повседневной жизни человека. Многие великие дела совершаются в малых жизненных битвах. Существует, как нам говорят, решительная, хотя и невидимая храбрость, которая защищается, шаг за шагом, в темноте, против рокового вторжения необходимости и низости. Существуют благородные и таинственные триумфы, которые не видит глаз, которые не вознаграждает слава, которые не приветствует фанфарный звук. Жизнь, несчастье, изоляция, покинутость, бедность — это поля сражений, у которых есть свои герои, — герои безвестные, но иногда более великие, чем те, кто становится знаменитым. Масон должен бороться таким же образом и с такой же храбростью против тех вторжений необходимости и низости, которые приходят к народам так же, как и к людям. Он должен встречать их, тоже шаг за шагом, даже в темноте, и протестовать против национальных несправедливостей и безумств; против узурпации и первых набегов этой гидры — Тирании. Нет более суверенного красноречия, чем правда в негодовании. Народу труднее сохранить свою свободу, чем обрести ее. Протесты Истины нужны всегда. Постоянно право должно протестовать против факта. В Праве, по сути, есть Вечность. Масон должен быть Жрецом и Солдатом этого Права. Если его страну лишат ее свобод, он все равно не должен отчаиваться. Протест Права против Факта длится вечно. Ограбление народа никогда не становится законным правом. Восстановление его прав не ограничивается никаким сроком давности. Варшава не может быть татарской, как Венеция не может быть тевтонской. Народ может терпеть военную узурпацию, и покоренные Государства могут преклонять колени перед Государствами и носить ярмо, находясь под давлением необходимости; но когда необходимость исчезает, если народ пригоден быть свободным, погруженная страна всплывет на поверхность и возродится, а История признает, что Тирания убила своих жертв.

Что бы ни происходило, мы должны иметь Веру в Справедливость и всевышнюю Мудрость Бога, и Надежду на Будущее, и Любовь к тем, кто заблуждается. Бог делает Свою волю видимой для людей в событиях; это неясный текст, написанный на таинственном языке. Люди немедленно делают свои переводы его, поспешные, неверные, полные ошибок, упущений и неверных прочтений. Мы видим так мало вдоль дуги великого круга! Немногие умы постигают Божественный язык. Самые проницательные, самые спокойные, самые глубокие расшифровывают иероглифы медленно; и когда они приходят со своим текстом, потребность в нем, возможно, давно прошла; на общественной площади уже есть двадцать переводов — причем самый неверный, конечно, является самым принятым и популярным. Из каждого перевода рождается партия, а из каждого неверного прочтения — фракция. Каждая партия верит или делает вид, что у нее есть единственный истинный текст, и каждая фракция верит или делает вид, что только она обладает светом. Более того, фракции — это слепые люди, которые целятся прямо; ошибки — это отличные снаряды, поражающие искусно и со всей яростью, проистекающей из ложных рассуждений, везде, где отсутствие логики у тех, кто защищает право, подобно дефекту в кирасе, делает их уязвимыми.

Именно поэтому мы часто будем терпеть поражение в борьбе с заблуждениями перед лицом народа. Антей долго сопротивлялся Геркулесу; и головы Гидры вырастали так же быстро, как их отрубали. Абсурдно говорить, что Заблуждение, раненое, корчится от боли и умирает среди своих почитателей. Истина побеждает медленно. В Заблуждении есть удивительная жизненная сила. Истина, действительно, по большей части пролетает над головами масс; или если заблуждение повержено на мгновение, оно снова встает через мгновение, такое же энергичное, как и прежде. Оно не умрет, когда мозг вышиблен, а самые глупые и иррациональные заблуждения — самые долгоживущие.

Тем не менее, масонство, которое есть Мораль и Философия, не должно переставать исполнять свой долг. Мы никогда не знаем, в какой момент успех ожидает наши усилия — обычно когда его меньше всего ожидаешь — и с каким эффектом наши усилия будут или не будут сопровождаться. Успех или неудача, масонство не должно склоняться перед заблуждением или поддаваться унынию. В Риме было несколько карфагенских солдат, взятых в плен, которые отказались склониться перед Фламинием и обладали частицей великодушия Ганнибала. Масоны должны обладать таким же величием души. Масонство должно быть энергией; находящей свою цель и эффект в улучшении человечества. Сократ должен войти в Адама и произвести Марка Аврелия, другими словами, вывести из человека наслаждений человека мудрости. Масонство не должно быть просто сторожевой башней, построенной на тайне, с которой можно с легкостью взирать на мир, не имея иного результата, кроме как быть удобством для любопытных. Держать полную чашу мысли к жаждущим устам людей; давать всем истинные идеи о Божестве; гармонизировать совесть и науку — вот область Философии. Мораль — это Вера в полном расцвете. Созерцание должно вести к действию, а абсолютное должно быть практичным; идеал должен стать воздухом, пищей и питьем для человеческого ума. Мудрость — это священное общение. Только при этом условии она перестает быть бесплодной любовью к Науке и становится единственным и высшим методом, с помощью которого можно объединить Человечество и побудить его к согласованным действиям. Тогда Философия становится Религией.

И масонство, подобно Истории и Философии, имеет вечные обязанности — вечные и в то же время простые — противостоять Каиафе как Епископу, Дракону или Джеффрису как Судье, Тримальхиону как Законодателю и Тиберию как Императору. Это символы тирании, которая унижает и подавляет, и коррупции, которая оскверняет и заражает. В работах, опубликованных для использования Братством, нам говорят, что три великих принципа профессии масона — это Братская Любовь, Помощь и Истина. И это правда, что братская привязанность и доброта должны управлять нами во всех наших сношениях и отношениях с нашими братьями; а щедрая и либеральная филантропия должна побуждать нас по отношению ко всем людям. Облегчать страдания нуждающихся — это в особенности долг масонов — священный долг, который нельзя упускать, которым нельзя пренебрегать или выполнять холодно и неэффективно. Также совершенно верно, что Истина — это Божественный атрибут и основа каждой добродетели. Быть правдивым и стремиться найти и познать Истину — вот великие цели каждого хорошего масона.

Как и Древние, масонство называет Умеренность, Стойкость, Благоразумие и Справедливость четырьмя кардинальными добродетелями. Они так же необходимы народам, как и отдельным людям. Народ, который хочет быть Свободным и Независимым, должен обладать Проницательностью, Дальновидностью, Предусмотрительностью и тщательной Осмотрительностью, все из которых включены в значение слова Благоразумие. Он должен быть умеренным в отстаивании своих прав, умеренным в своих советах, экономным в своих расходах; он должен быть смелым, храбрым, мужественным, терпеливым перед лицом неудач, неустрашимым перед лицом катастроф, полным надежды среди бедствий, как Рим, когда он продал поле, на котором Ганнибал разбил свой лагерь. Ни Канны, ни Фарсал, ни Павия, ни Азенкур, ни Ватерлоо не должны обескураживать его. Пусть его Сенат сидит на своих местах, пока галлы не дернут их за бороды. Он должен, прежде всего, быть справедливым, не пресмыкаясь перед сильными и не воюя или грабя слабых; он должен действовать честно со всеми народами и самыми слабыми племенами; всегда храня свою веру, будучи честным в своем законодательстве, праведным во всех своих делах. Всякий раз, когда существует такая Республика, она будет бессмертной: ибо безрассудство, несправедливость, невоздержанность и роскошь в процветании, а также отчаяние и беспорядок в невзгодах — вот причины упадка и разрушения наций.

II.

ТОВАРИЩ. На Древнем Востоке всякая религия была в большей или меньшей степени тайной, и философия не была отделена от нее. Популярная теология, принимая множество аллегорий и символов за реальность, выродилась в поклонение небесным светилам, воображаемым Божествам с человеческими чувствами, страстями, аппетитами и похотями, идолам, камням, животным, рептилиям. Луковица была священной для египтян, потому что ее различные слои были символом концентрических небесных сфер. Конечно, популярная религия не могла удовлетворить более глубокие стремления и мысли, более высокие устремления Духа или логику разума. Поэтому первое преподавалось посвященным в Мистериях. Там это также преподавалось с помощью символов. Расплывчатость символизма, способная к множеству интерпретаций, достигала того, чего не могло достичь осязаемое и условное вероучение. Его неопределенность признавала сложность предмета: она трактовала этот таинственный предмет мистически: она стремилась проиллюстрировать то, что не могла объяснить; возбудить соответствующее чувство, если не могла развить адекватную идею; и сделать образ лишь подчиненным средством передачи концепции, которая сама по себе никогда не становилась очевидной или привычной.

Таким образом, знания, которые сейчас передаются книгами и письмами, в древности передавались символами; и жрецы изобретали или увековечивали демонстрацию обрядов и представлений, которые были не только более привлекательными для глаз, чем слова, но часто более наводящими на размышления и более наполненными смыслом для ума.

Масонство, преемник Мистерий, до сих пор следует древнему способу обучения. Ее церемонии подобны древним мистическим представлениям — это не чтение эссе, а открытие проблемы, требующей исследования и делающей философию главным толкователем. Ее символы — это наставление, которое она дает. Лекции — это попытки, часто частичные и односторонние, интерпретировать эти символы. Тот, кто хочет стать искусным масоном, не должен довольствоваться лишь тем, чтобы слушать или даже понимать лекции; он должен, с их помощью, и когда они, так сказать, наметили для него путь, изучать, интерпретировать и развивать эти символы самостоятельно.

* * * * *

Хотя масонство идентично древним Мистериям, это верно лишь в таком ограниченном смысле: что оно представляет лишь несовершенный образ их блеска, лишь руины их величия и систему, которая претерпела прогрессивные изменения, плоды социальных событий, политических обстоятельств и амбициозной немощности своих реформаторов. Покинув Египет, Мистерии были изменены привычками различных народов, среди которых они были введены, и особенно религиозными системами стран, в которые они были пересажены. Поддерживать установленное правительство, законы и религию было обязанностью Посвященного повсюду; и везде они были наследием жрецов, которые нигде не желали делать простой народ сособственниками философской истины вместе с собой.

Масонство — это не Колизей в руинах. Это скорее римский дворец средних веков, обезображенный современными архитектурными улучшениями, но построенный на циклопическом фундаменте, заложенном этрусками, и со многими камнями надстройки, взятыми из жилищ и храмов эпохи Адриана и Антонина.