«Современная женщина: её намерения»

Я не думаю, что мы когда-нибудь заставим человечество осуществить евгенический идеал тщательного разведения, но я действительно думаю, что мы можем прийти к тому времени, когда естественный инстинкт женщины выбирать подходящего отца для своего ребенка станет очень важным фактором в мерах, принимаемых для существования и блага будущих поколений.

У нас накопилось столько бесполезных старых этических кодексов, от которых нужно избавиться, и столько бесчисленных практических предложений по улучшению человечества, что мы едва знаем, с чего начать. В «Евгеническом обозрении» (Eugenic Review) за октябрь 1909 года есть отличная статья мистера Хэвлока Эллиса, в которой объясняется недавно открытая и безвредная операция, которую можно выполнить, не причиняя ни малейшего ущерба счастью человека. Эта операция предотвратила бы возможность для него или нее когда-либо стать родителем. Есть надежда, что когда-нибудь она будет применяться в случаях, когда наследственность безнадежно плоха. Это сэкономило бы много государственных средств в тех случаях, когда опасного человека в противном случае пришлось бы держать под постоянным надзором. Большое преимущество этого открытия в том, что оно не имеет тех неприятных последствий, которые часто следуют за применением более восточных методов стерилизации непригодных. Также было обнаружено, что контакт с радием приводит к временному бесплодию. Но хотя искоренение худшего класса болезней и слабоумия в одном поколении было бы огромным благом, это не единственное предложенное средство. Поощрение и обучение подходящих мужчин и женщин — я имею в виду образование в области законов сексуального здоровья — многое сделало бы для спасения следующих поколений от многих бед, которые навлекаются на них из-за чистого невежества их родителей. Здесь, опять же, мы должны бороться с глупым заговором молчания, который оставляет школьников и школьниц бороться с ранними искушениями жизни без единого слова предупреждения от ответственных людей, изучавших вопрос пола.

Нет сомнений, что мир в настоящее время полон матерински настроенных женщин, у которых нет шансов стать матерями, и нематерински настроенных женщин, у которых есть дети, которых они не хотят, или больше детей, чем они хотят. Было бы большим прогрессом, если бы эти порядки можно было пересмотреть с помощью некоторого незначительного изменения общественного мнения, руководствуясь очевидными фактами наследственности. Например, это факт, что некоторые женщины очень подходят на роль матерей, но непривлекательны как жены. Для других, часто привлекательных для мужчин, грех становиться матерями. Женщина, больная туберкулезом, склонна иметь гораздо большую семью, чем нормально здоровая женщина, и эту тенденцию следует корректировать с помощью хирургического вмешательства. Даже если следовать этим немногим предложениям, это помогло бы сделать мир менее полным боли и печали.

Но мы полны предрассудков против этих улучшений. Старые брачные законы, старые представления о добре и зле остаются; религиозные предрассудки живут гораздо дольше, чем религия; а мир движется вперед, и все слышат об улучшениях, которые можно было бы сделать довольно легко. Но ничего не делается из-за общественного мнения, которое, как все полагают, существует, но на самом деле является пугалом, придуманным прессой на основании нескольких писем от тех людей, которые пишут письма протеста в публичные библиотеки. Сотня писем впечатляет редактора, потому что он забывает о миллионах людей, которые не пишут писем, но платят все равно.

Один из самых серьезных фактов, который утверждается в отношении «американизма», о котором я упоминала в начале этой главы, заключается в том, что нервная чувствительность, от которой страдают женщины Соединенных Штатов, вызвана тем, что их образование слишком чисто интеллектуальное. Что ж, это, вероятно, правда. Я помню, как один из умнейших людей, которых я когда-либо встречала, покойный профессор Йорк Пауэлл, королевский профессор современной истории в Оксфорде, который был энциклопедией знаний и мог усвоить содержание книги за феноменально короткое время, сказал мне, что собирается нарисовать слова «К черту интеллект» над своим камином в Крайст-Черч. Интеллект, как говорят, является результатом борьбы человека с материальными фактами, очень полезен, пока дело касается материальных фактов, но абсурдно вводит в заблуждение, когда применяется к той всеважной стороне нашей натуры, которая подпадает под рассмотрение психолога. Набивание головы кучей непереваренных знаний ради экзаменов не только бесполезно в дальнейшей жизни, но и действительно вредно для жизненного аппарата. Я сама получила образование в колледжах мисс Доротеи Бил и мисс Басс, и я знаю, что мне потребовалось целых шесть лет, чтобы выбраться из скорлупы, которую мое образование затвердило вокруг меня. Не думаю, что я когда-нибудь расправила бы свои собственные крылья, если бы клюв моей судьбы не был сильнее моего подавляющего образования, так что ему удалось наконец пробить эту скорлупу.

В следующей главе я надеюсь более подробно показать, как женщин можно обучить сознательно развивать свои инстинкты и использовать их в сочетании с практическим интеллектом для усиления способности интуитивно понимать сознание групп и толп людей. Прежде всего, как они могут научиться, определенно направляя вегетативное сознание, улучшать здоровье и красоту своих детей.

НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ

VII

НОВАЯ ПСИХОЛОГИЯ

VII

Интеллект, таким образом, — это лишь часть жизненного сознания. Анри Бергсон и Уильям Джеймс оба согласились, что другие части заслуживают нашего уважения и требуют внимания всех практичных людей. Это Инстинктивное Сознание и Торпидное Сознание. Бергсон, столь хорошо известный на континенте, дает в «Творческой эволюции» (L’Evolution Créatrice) блестящий очерк отношений интеллектуального, инстинктивного и торпидного состояний. Вкратце, он изображает жизненное сознание как центр, из которого три состояния расходятся в разных излучениях. Интеллект, который охватывает огромную область и может успешно справляться с поверхностными явлениями, которые мы называем фактами, находит свою нынешнюю кульминацию в человечестве. Инстинкт, который зарождается в сознании как видение и имеет дело только с одной или двумя вещами, но знает их совершенно досконально до самых глубоких причин, находит свою кульминацию у насекомых, особенно в сложных обществах муравьев и пчел. Торпидное состояние, которое без внешнего движения, подобно глубокому сну, является наиболее творчески мощным, наиболее устойчивым и наиболее связанным с самыми началами органической жизни, находит свою кульминацию в растительном царстве. Идея психологов для практического будущего нашей расы заключается в том, что она должна обратить свое внимание на развитие этих двух способов сознания, которые до сих пор прискорбно игнорировались во всех схемах образования.

Бергсон говорит, что есть много вопросов, которые интеллект может задать, но никогда не сможет ответить, на которые инстинкт мог бы ответить, но, не будучи побуждаемым интеллектом, никогда бы не задал.

Практический поворот, который психология приняла в последнее время, имеет очень глубокое значение для женщин. Ибо девушка-подросток и женщина с ребенком — это самые типы силы таинственного торпидного сознания, которое так мало понимается самыми учеными мужами. Древние верили, что впечатления матери запечатлеваются на ребенке и определяют его тип. Я имею в виду, например, что женщина, окруженная картинами Берн-Джонса, скорее всего, будет иметь детей, напоминающих этот тип. Весь этот вопрос представляет глубочайший интерес, и один руководящий принцип выделяется из всех наших неопределенностей по этому поводу: женщина с ребенком не должна растрачивать свою жизненную силу в других направлениях, она должна на время жить жизнью фруктового дерева, питать себя и греться на солнце без забот и без интеллектуальных отвлечений.

Говорят, что в глубоком сне зарождаются творения нашего воображения; и что состояние предстоящего материнства должно быть состоянием покоя и спокойного наслаждения красотой и миром, если оно должно иметь хороший результат.

Я не говорю, что все женщины должны быть матерями, и я не говорю, что у матерей не должно быть интеллектуальных удовольствий, но я согласна с тем, что у них не должно быть интеллектуальных задач, и, прежде всего, что их следует защищать от беспокойства, тревоги и раздражения. Если бы забота о матерях стала национальным вопросом, я верю, что экономия на уходе за душевнобольными, нетрудоспособными и преступниками была бы неисчислимой.

Торпидное сознание — это то, что женщины, которым предстоит стать матерями, должны уважать. Я верю, что это состояние, развитое в высокой степени восточными мистиками, которые дали нам проблески психических сил, к которым оно может дать рождение. Оно тесно связано с контролем над эмоциональными бурями, которые затрагивают большинство людей и управляют их поведением. Восточный мудрец не морит голодом свою эмоциональную природу, но учится направлять ее, находясь в состоянии кажущегося оцепенения. Так и я верю, что мудрая мать могла бы, если бы предоставила себе возможность, направлять будущий характер своего ребенка в лучшем смысле этого слова.

В настоящее время торпидное сознание почти совсем не понимается, но инстинктивное сознание изучалось, хотя о нем говорят с презрением, которого оно далеко не заслуживает. Я признаю, что в некоторой степени инстинкт является врагом цивилизации, но в то же время цивилизация является врагом инстинкта.

Старая матриархальная деревенская община кажется идеальным состоянием инстинктивной расы людей. Я не говорю, что это возможно сейчас, но это, безусловно, кажется хорошим способом ведения дел на достойной основе без семейной единицы.

Умеренность с периодической оргией — это рецепт, прописанный пациенту современным врачом, и это точно описывает жизнь старой матриархальной деревни. Во-первых, она была расположена недалеко от экватора, и все могли обходиться без одежды. Деревенские дети росли вместе под присмотром старших мужчин и женщин, не проявляя любопытства к невидимому. Они работали в полях и, возможно, немного охотились, но все жили как братья и сестры. У них в деревне была центральная роща священных деревьев с площадкой для танцев; хижины располагались вокруг рощи, а пояс возделанной земли назывался «охраняющим змеем». За ним были джунгли с тропами, ведущими в другие деревни. Весной праздновались Сатурналии, и молодые люди покидали свои дома и посещали другие деревни, разбросанные по соседству за тропами джунглей, чтобы отпраздновать фестиваль с песнями, вином и танцами. Оргия длилась несколько недель, во время цветения, когда дома не требовалось никакой работы. Она заканчивалась множеством любовных утех, после чего молодые люди возвращались домой отрезвевшими и готовыми работать в своих деревнях еще год. Девять месяцев спустя, когда погода располагала к тому, чтобы оставаться в помещении, рождались дети, и их называли детьми священной рощи или дерева, и никто не говорил об отцах. Мужчины племени радостно брали на себя воспитание детей и содержали их на общинных принципах. Это звучит почти так же социально сложно, как улей, и все дело, по-видимому, осуществлялось на чисто инстинктивных началах. Возможно, мне стоит добавить, что все могут сами прочитать об этих матриархальных обычаях в книге под названием «Правящие расы доисторических времен» Дж. Ф. Хьюитта, в «Очерке истории древних религий» Тиле, а также в «Племенах и кастах Бенгалии» Рисли. Жизнь была, возможно, слишком сурово добродетельной для большинства человечества, но у нее были свои преимущества.

Инстинкт — это животная способность, развитая жизнью на открытом воздухе, которую мы в значительной степени подавили нашими всепроникающими интеллектами. Это сила сознания, которая, по-видимому, действует без усилий и увеличивает свою мощь по мере того, как мы уменьшаем наши ментальные усилия. Очень часто, когда после суеты из-за потерянного предмета или забытого имени мы перестаем беспокоить себя и направляем наши шумные умы в другом направлении, сознание имени или места появляется, как небо, с которого рассеялись облака. Именно во взаимодействии между интеллектом и инстинктом будет найдена практическая ценность новой школы психологии. Наши инстинкты нуждаются в стимуляции любопытством нашего интеллекта. У нас есть необычайная и неисчерпаемая сила изобретать сюрпризы для нашего интеллекта, как в наших снах, так и в изобретательных состояниях медитации. Некоторые люди называют эти вещи проявлениями подсознания. Я предпочитаю думать о них как о проявлениях давно игнорируемых сил инстинкта. Мы знаем, что многие насекомые, которые никогда в жизни не встречали своих родителей, тем не менее выполняют свои судьбы так, как если бы они получили самое тщательное личное наставление. Истина об инстинкте, по-видимому, заключается в том, что это расовое сознание — своего рода беспроводной телеграф, который может быть приведен в действие между симпатическими центрами, не проходя через ментальный механизм вообще. Почти кажется, что наши мозги, наши нервные сплетения и наши железы [1] имеют каждое свое явное сознание, и только когда мы сможем привести в действие взаимодействие этих трех, мы получим все, что можем, либо от интеллекта, либо от инстинкта, либо от торпидного творческого сознания.

Когда женщины получат свою долю контроля в делах, нет сомнений, что мы будем шире использовать эти более женственные аспекты жизненного сознания.

СНОСКА:

[1] Что касается изучения функций желез, то за последние несколько лет в медицинских журналах было упомянуто много интересных открытий.

ВООБРАЖАЮЩАЯ ЖЕНЩИНА

VIII

ВООБРАЖАЮЩАЯ ЖЕНЩИНА

VIII

Теперь женщины могут смотреть на любовь с самых разных точек зрения. Если бы это было не так, Байрон вряд ли был бы оправдан, когда сказал:

Женщины могут смотреть на любовь как на физический акт, который позволяет им стать матерями. Они могут смотреть на нее как на освящение или средство наслаждения. Они могут смотреть на нее как на предмет научного любопытства, в каком настроении они логически сравнивают факты и приходят к мудрым выводам. Они могут философски рассматривать свои собственные темпераменты и особенности, а также учитывать свои личные пристрастия и характеры. Или они могут использовать свое воображение, чтобы изменить все условия, которые навязала им жизнь, превзойти все ограничения воплощения и, выйдя за пределы философии, науки, эмоций и опыта, купаться в любви между неподвижными звездами и кометами, несущимися из пространств за их пределами. Они могут брать тусклые легенды и расшивать их богатыми деталями. Одним словом, воображающая женщина с детства знала мечты такой редкой красоты, что ничто из того, что показывает ей жизнь, не является достаточно хорошим. Она переходит от разочарования к разочарованию. Она никогда не находит в одном месте или в одном человеке того чуда, которое описание заставило ее увидеть мысленным взором.

“Love is from men’s lives a thing apart,

’Tis woman’s whole existence.”

Тысячи менее воображающих женщин жаждут невозможного. Они питаются романтическими историями и живут в более или менее банальном воображении романистов или драматургов, которых они поддерживают. Тысячи уставших мужчин испытывают такую же любовь к косвенным ощущениям — все, что вырывает их из серости их окружения в веселую или сентиментальную атмосферу, является облегчением.

Жизнь кажется безнадежной для людей среднего возраста. Большинство из них когда-то думали, что могли бы исправить ее за неделю, если бы у них были развязаны руки. Они пытаются, они терпят неудачу, они женятся и проводят вечер своей жизни, пытаясь как можно быстрее разрушить иллюзии своих детей, чтобы они тоже могли «остепениться» до сухих фактов. Чтобы оправдать себя, мыслитель скажет: «Я знаю об опасностях развития воображения; я знаю, что если его не прищемить в зародыше, этот дикий цветок разума обовьет меня своими усиками, покроет меня своими тенями, опьянит меня своим ароматом и разрушит разум и физическое здоровье». В ответ я признаю, что есть опасности, но, с другой стороны, если этот, возможно, злой сорняк культивируется мудрыми садовниками, он может в конце концов проявить себя как самый великолепный цветок души. Тот, кто выращивает цветы, стерилизует бутон и направляет жизненную силу в творения сложной красоты, нашел физическую сторону религиозной тайны, называемой Коронацией Девы. Сила воображения, достигшая этой точки, преображает человеческую природу, будь то философскую, научную, чувственную или физическую, и именно тогда можно сказать, что душа достигла возрожденного состояния, которое способствует неестественной красоте, которую мы называем совершенством культуры.

Воображающая женщина может достичь степени радостной святой красоты, или она может остановиться на следующей стадии, на которой она достаточно философ, чтобы признать огромное разнообразие темпераментов, встречающихся среди ее собратьев, и приветствовать их всех одинаково с симпатией и интересом. Она может не достичь философской или действительно сочувствующей стадии, она может остаться на третьей стадии, где ее ум может холодно классифицировать своих собратьев с критической проницательностью и цинично смеяться над ними всеми. Или она может не быть в состоянии ясно воспринимать, но может быть постоянно уносима своими собственными чувствами и ощущениями, в четвертой степени непробужденного невежества. Наконец, она может оставить четыре области прекрасного создания образов, симпатии, восприятия и ощущения и сознательно посвятить себя со здравой осмотрительностью терпеливому труду добывания своего хлеба насущного и воспроизводства своего вида, пока не умрет от этого. С другой стороны, она может сойти с ума, она может стать глупой, она может утопить свое отвращение к жизни в алкоголе или наркотиках, или она может раздражать свою слабую силу мечты бульварными романами. Эти состояния дегенеративного воображения являются худшими проклятиями женской сферы, как она понимается в настоящее время. Хорошая тяжелая работа, вознаграждаемая приличным доходом, разнообразная материнством и любовью, — лучшее лекарство от этих фантазий.

Мужчины, у которых в натуре много женственности, страдают и наслаждаются через свое воображение таким же образом, и интересно наблюдать, что у действительно мужественного мужчины нет ни следа силы воображения в его составе. Он не заботится ни о чем, кроме осязаемой реальности. Когда люди с воображением говорят с ним, он не имеет ни малейшего представления о том, что они имеют в виду. Думаю, это был Гёте, который сказал, что чувствовал вселенную в своих объятиях, когда обнимал женщину. То, что я вынуждена назвать мужественным мужчиной, не чувствует ничего подобного, он просто развлекается, как Дон Жуан, или любая кошка или собака. Однако Дон Жуан — это редкость.

Очень трудно классифицировать темпераменты, не упоминая «Пол и характер» Вейнингера. За этой книгой последовали другие классические труды на эту тему Фореля и Блоха, но я хочу лишь напомнить моим читателям, что в книге Вейнингера они найдут подробно изложенную остроумную теорию о том, что мужественные мужчины и женственные женщины — самые редкие существа на земле, и что подавляющее большинство из нас состоит из различных пропорций двух полов. Он далее предполагает, что счастливые союзы — это те, в которых пропорции пола у двух влюбленных вместе составляют одного мужественного мужчину и одну женственную женщину. Например, мужчина, который был на одну восьмую женственным, должен жениться на женщине, которая была на одну восьмую мужественной.

Мне сказали, что мистер Остин Чемберлен неоднократно делал очень неосторожное заявление о том, что «мужчины — это мужчины, а женщины — это женщины», в речи, произнесенной в 1909 году. Он, очевидно, не ознакомился с элементарной наукой о поле. Не пора ли сделать упомянутые выше книги общедоступными? Тогда наши молодые государственные деятели, по крайней мере, могли бы выйти на трибуну с каким-нибудь менее абсурдным рефреном, чем эта устаревшая неточность. Позвольте мне заверить мистера Чемберлена, что немецкая наука и исследования доказали, что обратное утверждение было бы несколько более точным.

ЭКСПЕРИМЕНТЫ

IX

ЭКСПЕРИМЕНТЫ

IX

Мы все строим догадки об изменениях, которые должны произойти в этом столетии, от которого мы, женщины, так многого ждем, и очень многие люди проводят практические эксперименты. Сама я того спокойного нрава, который охотно следует совету Punch, когда он говорит: «Никогда не практикуй то, что проповедуешь, делать это — значит выставлять свои мнения на очевидное посмешище».

Должна признаться в совершенно эгоистичной заботе о собственном комфорте. Я не люблю дом, потому что это означает, что нужно жить с людьми, которые имеют привилегию вести себя без вежливости в компании друг друга. Большинство из нас разделяют чувство, я думаю, что мы любим быть самым плохо ведущим себя человеком из присутствующих. Этого можно достичь удовлетворительно для всех, только когда живешь один. Мои собственные эксперименты в основном заключались в попытке изменить уединенную жизнь точно приятной пропорцией социальной жизни. Я воспитывалась в большой семье до двадцати трех лет и прожила ортодоксальную супружескую жизнь четыре года, так что я дала дому и семье столько испытаний, сколько казалось необходимым.

Как отшельник со смягчающими друзьями и врагами, и различными обществами, которыми я помогала управлять, моя жизнь была необычайно полна разнообразных интересов. У меня нет сожалений, потому что мои неудачи были одними из моих самых ценных опытов, а мои моменты горечи были причиной моего величайшего удовлетворения.

В то же время ужасно боишься, что можешь внушить мужество какому-нибудь другому человеку, чье сердце слишком нежное, чтобы пройти через неприятности. Скорее склонна страшиться серой жизни терпеливой женщины без какого-либо художественного таланта, которая устраивает путаницу в своих делах, потому что она религиозно практикует вместо того, чтобы проповедовать.

Некоторые люди говорят, что пример лучше наставления; но в случае социальной реформы и необходимости реального изменения общественного мнения мой опыт показывает мне, что наставление вообще не приносит пользы, если подозревают, что его придумали для обслуживания собственных целей самопотакания. Признаю, что я потакала себе, ведя уединенную жизнь, как описано выше, поэтому я не предлагаю пытаться разрушить дом и семейную жизнь. Те, кто страдает от дома, хотят покончить с ним. С философским спокойствием я могу предложить улучшения и способы побега, которые сделали бы его сносным, но не разрушили бы его. На самом деле, дом сейчас в очень плохом состоянии. Пабы, клубы, рестораны, трудности с прислугой — все это опустошает его. И все же не стоит говорить, что мы рады, поэтому я регистрирую факт с таким длинным лицом, какое только могу сделать, и верю, что мои читатели признают печальную истину в том же серьезном духе.

Но, возвращаясь к экспериментам, давайте немного вернемся назад во времени, и мы обнаружим, что все веселые общества, такие как при Людовике XIV и XV во Франции, Империи и Второй Империи, практиковали всякого рода эксперименты. И все же на Руссо, Мэри Уолстонкрафт, Шелли и Годвина смотрят как на настоящих пионеров эксперимента, потому что они сделали своего рода религию из своих протестов против условностей. В последние годы стало модно торжественно регистрировать протест каждый раз, когда кто-то упускает зарегистрировать свой брак.

Отчасти мое глупое возражение против публичной непристойности заставляет меня возражать против рекламы брака, законного или незаконного. Нужно чистить зубы, некоторые люди должны вступать в брак, но убей меня бог, я не вижу пользы в разговорах об этих необходимостях. Неужели вся цель современной цивилизации — скрыть тот факт, что мы животные? Правда, мы начали делать публичное искусство из еды, но хотя мы позволяем себе жевать на публике, мы маскируем природу нашей пищи, и мы сурово подавили более древние свободы обеденного стола. Мы больше не считаем вежливым ходить вокруг, когда страдаем от насморка, и редко встречаем неприятные отхаркивания, за исключением непосредственных мест обитания общепризнанно хулиганских кругов.

Говорят, что в наши дни можно говорить на любую тему, если делать это с достаточной деликатностью и избегать слов из сточной канавы и курилки клуба. И все же я признаю, что трудно объяснить, что так же, как мы чувствуем, что любая другая необходимая функция природы должна выполняться, не привлекая к ней внимания, так и я чувствую, что предпочла бы не быть информированной каждый раз, когда смелые экспериментаторы в браке считают уместным взять партнера.

Когда откровенность идет на пользу обществу, когда «замалчиваемая болезнь» становится катастрофической просто потому, что ее «замалчивают», тогда есть смысл делать из правды евангелие и парад. Но я действительно думаю, что пора нам принять условность, что мужчины и женщины ищут общества друг друга, чтобы обмениваться идеями.

Как ни странно, это часто бывает. Женщине достаточно хорошо говорить и слушать, и она обнаружит, что чем меньше она желает любви, тем больше дружелюбия она получит от мужчин. Святая Тереза Испанская была отличным примером этого. Полагаю, у нее было больше тепло дружеских отношений с мужчинами, без тени скандала, чем у любой другой женщины. Совершенно откровенная женщина обычно будет держать мужчин как своих друзей, они не осмелятся быть ее любовниками, если она сознательно не перестанет быть откровенной.

К сожалению, экспериментаторы должны быть оригинальными, чтобы быть успешными. Люди, которых мне жаль, — это те, кого соблазняют на проведение экспериментов, неестественных для них, гипнотической силой соблазнительного примера.

Спаси нас от наших подражателей — это крик всех великих поэтов; и единственный ценный совет, который можно дать: если вы должны экспериментировать, будьте осторожны, чтобы вы вели путь, а не были соблазнены примером кого-то другого. Если по своей природе вы должны следовать, это знак того, что вы стадное животное, и вам лучше оставаться с основной массой стада. Настоящие экспериментаторы вполне готовы к одиночеству, и когда они найдут прекрасную страну и хорошие пастбища, остальная часть стада придет в полном составе по общему согласию. Нет смысла погибать от холода по пути к полюсу, если у вас нет способности найти его. Гораздо лучше остаться дома у камина.

ДИКАРЬ, ВАРВАР, ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ

X

ДИКАРЬ, ВАРВАР, ЦИВИЛИЗОВАННЫЙ

X

Величественный испанец, грациозный, как дерево, качающееся в танце с ветром, дикий и благородный.

Русская нигилистка, наблюдающая в своем логове, инстинктивная и готовая убить. Ее ненависть к правительству отмечает ее как свободного варвара.

Парижанка, знающая правильную условность похорон или прелюбодеяния, цивилизованная и логичная до кончиков своих перчаток.

Из трех женщин первые две просты, но цивилизация сложна, и она может означать быть культурным в отношении интеллекта, как иезуиты, искусства, как греки, морали, как ирландцы, или религии, как арабы.

В каком направлении будет развиваться женщина будущего? Будет ли она стремиться, как завсегдатаи салона мадам де Рамбуйе, преуспеть в интеллекте, или как Святая Тереза Испанская — как религиозный мистик? Мы видели оба этих типа, и я не сомневаюсь, что мы увидим много блестящих примеров морали, но в данный момент я не могу вспомнить ни одной заметной женщины, о которой никто не шептался бы о скандале. Ибо в наши дни, если люди не оступаются в одном направлении, говорят, что это потому, что они предпочитают оступаться в другом; и скоро будет принято считать признаком злой жизни то, что кто-то живет в пустыне на хлебе и воде. Упомяну мимоходом, что наша покойная королева обычно признается заметно моральной. В искусстве мы видели и надеемся увидеть снова великих женщин-романистов и актрис. В истории у нас есть массив великолепных нецивилизованных женщин, увековеченных с незапамятных времен — Медея, Электра, римские императрицы, королева Мэв из Коннахта, русские героини. Преуспели ли они больше как благородные дикари или как славно варварские ненавистники упорядоченной жизни, я не могу останавливаться, чтобы рассмотреть.

Ибо я хочу, чтобы женщины, которые читают эту книгу, не зацикливались на прошлом, а смотрели вперед на великое столетие, которое ждет их алхимии, чтобы преобразить свою жизнь, придав ей более целенаправленное намерение. Собираемся ли мы быть как очень плохо одетая титулованная дама, которую мы слышали на днях, умоляющую нас вести себя как другие люди, так же, как мы одевались как другие люди, чтобы не быть заметными! Или мы действительно собираемся сделать что-то из этой блестящей возможности, данной нам «отказом в голосовании» и быстро распространяющейся страстью энтузиазма, которая движет женщинами всех наций на борьбу против патриархальной веры поклоняющихся козлу.

Мистер Горст говорит, что цель жизни — заниматься (моральной) любовью. Я думаю, цель нашей жизни — ставить эксперименты, как садовники ставят эксперименты в цветоводстве. Я спорю с поглощенностью семьей, потому что семейная ревность — это преграда для того вида социального общения, который является единственным образованием, стоящим того, чтобы его иметь, и единственным опытом, который может привести к какому-либо результату, стоящему того. Во Франции говорят: «Любовь — это пьеса, в которой акты длятся пять минут, а антракты — сколько угодно». Если бы она заполняла всю жизнь, это означало бы только то, что жизнь была бы такой же короткой, как у эфемерных крылатых существ мира насекомых. Семейная любовь не может поглотить нас, если мы хотим выжить. Мы сложны, и наши возможности социального и политического общения — предмет бесконечного интереса и исследования. Давайте же начнем снова наши путешествия открытий, на этот раз с чуть большей целью в нашем методе и восторгом в наших сердцах.

Женщины хотят голосовать, это правда, но чего они хотят больше, и что они получают, — это сила пробить тюрьмы, которые держали их много веков упакованными удобно для использования по случаю. Они все выходят на дневной свет впервые на нашей памяти, и теперь начинается настоящее движение жизни.

Мы хотим изменить общественное мнение о разводе, заразных болезнях и предусмотрительности в отношении размножения. Мы хотим, чтобы замужние женщины признали различные пропорции сексуальности у каждого пола, делали скидку на страстных и признали, что мы в большом долгу за нашу культуру перед индивидуумами, которые не желают быть родителями.

В заключение все, что я могу сказать, это: «Говорите! говорите! говорите!» Мы больше тронуты одним разговором, чем многими красноречивыми речами. В конце концов, что так постоянно восхитительно, как общение идей? Поэтому еще раз я говорю: «Продолжайте говорить, пока дикие, варварские и цивилизованные женщины не выяснят все, чему они могут научиться друг у друга. Множество мужчин будут рады помочь им в их открытиях».

ПОЛНАЯ ЛИЦЕНЗИЯ PROJECT GUTENBERG™