«Современная магия»

Во Франции, при Людовике XIV, стакан воды наиболее часто использовался как зеркало, в котором можно было прочитать будущее. Герцог Сен-Симон сообщает, что герцог Орлеанский был таким образом извещен, что однажды станет Регентом Франции. Аббат Шуази упоминает замечательный случай, который произошел в доме графини Суассонской, племянницы великого кардинала Мазарини. Ее муж лежал больной в провинции Шампань, и она беспокоилась, стоит ли ей предпринимать долгое и опасное путешествие к нему или нет; в этой дилемме друг предложил послать за прорицателем, который должен был сказать ей исход болезни ее мужа. Он привел ей маленькую девочку пяти лет, которая в присутствии ряда выдающихся лиц обоих полов начала, под руководством дворянина, рассказывать, что она видит в стакане воды. Когда она начала с того, что вода выглядит так, как будто она мутная, бедная леди была так напугана, что ее друг предложил, что он попросит духа показать ребенку не ее мужа самого, а белую лошадь, если граф умер, и тигра, если он жив. Затем он спросил девочку, что она видит теперь? «Ах!» — воскликнула она сразу, — «какая красивая белая лошадь!» Компания, однако, отказалась довольствоваться одной попыткой; пять раз подряд тест был изменен, и таким образом, что маленький ребенок не мог знать о выборе, но в каждом случае ответ был неблагоприятным для отсутствующего графа. Оказалось впоследствии, что он действительно умер за день или два до консультации. Одним из самых ярких случаев такого исключительного дарования был француз Каане, который в своем труде «Lumière des Morts» (Париж, 1851) претендовал на то, чтобы видеть удаленные объекты и людей. Он имел обыкновение делать умственное усилие, после чего его глаза становились неподвижными, и он видел объекты на большом расстоянии, читая название и различая точную форму книг в публичных библиотеках или наблюдая за отсутствующими друзьями, занятыми необычными занятиями! Это состояние ясновидения, однако, никогда не длилось более шестидесяти секунд, и он никогда не мог видеть один и тот же объект дважды — ограничения его дарования, которые обеспечили ему большее доверие, чем он обладал бы в противном случае. Иногда он помогал усилию, которое должен был сделать, пристально глядя на какой-нибудь блестящий объект, такой как маленький изъян в зеркале или стекле. Другое ограничение, под которым он находился и которое все же увеличивало веру других, состояло в том, что такие зрелища, которые представлялись ему спонтанно, неизменно оказывались истинными, в то время как видения, которые он намеренно вызывал, нередко были необоснованными в фактах.

Среди недавних магов этого класса парижанин Эдмон, пожалуй, наиболее широко известен. Он человек без образования, который ведет жизнь аскета и, как говорят, равен знаменитой Ленорман в своей способности угадывать будущее, пристально глядя на определенные карты. Последняя, хотя и не была свободна от обвинения в шарлатанстве, обладала, несомненно, самым необычайным талантом угадывать мысли тех, кто приходил с ней советоваться, и почти чудесной тактикой в связывании полученных таким образом знаний с событиями дня. Она начала свою карьеру еще будучи молодой девушкой в монастырской школе, где ее подруги по играм смеясь спрашивали ее, кто будет следующей аббатисой, и она назвала совершенно неизвестную даму из Пикардии как ту, которая будет назначена королем. Вопреки всем ожиданиям, любимые кандидаты были отстранены, а неизвестная дама назначена, хотя прошло восемнадцать месяцев, прежде чем ее пророчество исполнилось. Еще в 1789 году она предсказала свержение французского правительства, и во время Революции ее репутация была такова, что первые люди страны приходили советоваться с ней. Несчастная принцесса Ламбаль и Мирабо, г-жа де Сталь и сам король — все появлялись в ее величественных апартаментах. Ее попытки спасти королеву, к чьей тюрьме ей удалось получить доступ, были безуспешны; но когда ее аристократические связи привели к тому, что она сама была заключена в тюрьму, даже благородная и добродетельная г-жа Тальен искала ее общества. Новая династия, чьи члены были почти без исключения более или менее суеверны, как это свойственно всем корсиканцам, часто советовалась с ней; великий Наполеон приходил к ней в 1793 году, когда был разочарован Францией и был на грани того, чтобы покинуть страну; он послал за ней второй раз в 1801 году, чтобы посоветоваться с ней в Мальмезоне, и прекрасная Жозефина действительно прониклась к ней глубокой и длительной привязанностью. Впоследствии, однако, она стала столь же ненавистна Императору, как и его заклятый враг, г-жа де Сталь; ее неоднократно отправляли в тюрьму, потому что она предсказывала неудачи, как в случае с планируемым вторжением в Англию, или потому что она раскрывала секретные планы Наполеона. Император Александр Российский также советовался с ней в 1818 году, и о прусском короле Фридрихе Вильгельме III, по крайней мере, сообщается, что он посещал ее инкогнито. После 1830 года она появлялась лишь изредка в своем качестве прорицательницы; она стала старой и богатой и, возможно, не хотела рисковать своей всемирной репутацией слишком многочисленными откровениями. Она поддерживала, однако, до конца своей жизни самые близкие отношения со многими выдающимися людьми во Франции, и когда она умерла в 1843 году, семидесяти одного года от роду, оставив племяннику очень большое состояние, ее пышные похороны посетила толпа выдающихся особ, включая даже людей такого характера, как Гизо. И все же она также не погнушалась использовать самые абсурдные и, по-видимому, детские средства, чтобы вызвать состояние экстаза, в котором она одна могла прорицать: игральные карты, причудливо разложенные, белок яйца, кофейная гуща или линии на руке ее посетителей. В то же время, однако, она использовала информацию, которую случайно подбирала или намеренно получала от своих великих друзей, с бесконечной хитростью и непревзойденной тактикой, так что лучше информированные часто спрашивали ее со смехом, не известен ли ее фамильярный дух Ариэль также как Талейран, Давид или Жоффруа? Шарлатанство, которое часто и вполне справедливо делало ее действия подозрительными для трезвых людей, было, по сути, частью ее системы; она прекрасно знала старую доктрину, mundus vult decipi, и не стеснялась льстить склонности всех французов к театральной mise en scène.

Знаменитый гороскоп Драйдена для его младшего сына Чарльза был, вероятно, не более чем одним из тех редких, но поразительных совпадений, которым законы вероятности дают точное значение. Он любил изучение астрологии и никогда не упускал случая рассчитать натальную карту своих детей, как только они рождались. В случае с Чарльзом он обнаружил, что великие опасности будут угрожать ему на восьмом, двадцать третьем и тридцать третьем или сорок третьем году жизни; и, конечно же, эти годы принесли серьезные неприятности. В свой восьмой день рождения он был погребен под падающей стеной; на двадцать третьем году он упал в Риме со старой башни, а на тридцать третьем утонул в Темзе.

Дивинация с помощью костей — обычно лопаточных костей баранов — довольно распространена среди монголов и тунгусов, и этот обычай, по-видимому, оставался неизменным на протяжении веков. Ибо Пёрчас уже цитирует из «Журнала» монаха-минорита Гийома де Рубрука, написанного в 1255 году, описание того, как Великий Хан Монголии пытался выяснить результат любого великого предприятия, которое он мог замышлять. Три лопаточные кости баранов приносили ему, которые он держал некоторое время в руках, глубоко размышляя над предметом; затем он бросал их в огонь. После того как они обгорали дочерна, их снова клали перед ним и осматривали; если они трескались вдоль, предзнаменование было благоприятным, если поперек — предприятие оставляли. Почти идентичный процесс описывает великий путешественник Паллас, который неоднократно был его свидетелем и получал очень поразительные сообщения от монгольских жрецов. Но здесь также неистовые танцы, наркотические благовония и дикие крики должны были помочь в вызове транса. Лапландцы имеют, пожалуй, самые поразительные магические силы, которые кажутся выше подозрений. По крайней мере, нас уверяет каждый путешественник, который провел среди них некоторое время, от Каспара Пейцера («Комментарии» и т. д., Виттенберг, 1580, стр. 132) до туристов наших дней («Шесть месяцев в Лапландии», 1870), что они не только видят людей на самом большом расстоянии, но и предоставляют мельчайшие детали относительно их занятий или окружения. После того как маг призывал помощь своих богов, он падает как мертвый и остается в состоянии транса в течение двадцати четырех часов, в течение которых иностранцев всегда предупреждают тщательно охранять его, «чтобы демоны не унесли его». В течение этого времени провидец утверждает, что его «душа открывает врата тела и свободно перемещается, куда пожелает». Когда он возвращается в сознание, он точно и подробно описывает людей, о которых обещал дать информацию. В Ост-Индии, как известно, ясновидение существовало с незапамятных времен, и вид транса, который состоит в полном забвении реальной жизни и совершенной абстракции мысли от этого мира, там доведен до совершенства. Верный верующий сидит или ложится в любой позе, которую он может предпочесть в данный момент, фиксирует глаза пристально на кончике своего носа, бормочет слово «Один» и, наконец, созерцает Бога внутренним чувством в форме белого блестящего света невыразимого великолепия. Некоторые из этих аскетов переходят от простого транса к состоянию каталепсии, в котором их тела становятся нечувствительными к боли — но этот вид экстаза не сопровождается дивинацией.

Другая ветвь дивинации преодолевает трудность, которую расстояние в пространстве противопоставляет нашим обычным восприятиям. Во всех таких случаях это, конечно, не наш слух или обоняние, которые внезапно становятся чудесно мощными, а другая магическая сила, которая вызывает впечатления на ум, подобные тем, что производятся глазом и ухом. Старейшим хорошо подтвержденным примером магического слуха является, вероятно, пример Гиркана, первосвященника иудеев, который, воскуряя фимиам в храме, услышал голос, говорящий: «Теперь Антиох был убит твоими сыновьями». Новость была немедленно провозглашена народу, и некоторое время спустя пришли гонцы, объявляющие, что Антиох погиб таким образом, когда приближался к Самарии, которую он желал освободить от осаждающей армии под командованием сыновей Гиркана (Иосиф Флавий, «Иудейские древности», кн. xiii, гл. 19). Еще более поразительный пример также сообщается заслуживающим доверия автором (Феофилакт Симокатта, кн. viii, гл. 13). Человек в Александрии, Египет, увидел, возвращаясь домой около полуночи, как статуи перед великим храмом отодвинулись со своих мест, и услышал, как они кричали ему, что Император был убит Фокой (602). Совершенно напуганный, он поспешил к властям, сообщая о своем приключении; он был доставлен к Петру, вице-королю Египта, и ему было приказано хранить молчание. Девять дней спустя, однако, пришла официальная новость, что Император был убит. Очевидно, что знание о событии пришло к нему каким-то таинственным путем и для неизвестной цели; но то, что он видел и слышал, было чисто делом его воображения, которое стало проводником откровения.

На протяжении всей современной истории тянется длинная, почти непрерывная череда подобных явлений, из которых здесь можно привести лишь немногие. Ришелье в своих «Мемуарах» («Coll. Michaud—Poryoulat», 2-я серия, т. vii, стр. 23) рассказывает, что прево маршалов города Питивье однажды ночью играл у себя дома в карты, как вдруг замялся, погрузился в глубокую задумчивость, а затем, повернувшись к своим товарищам, торжественно произнес: «Король только что убит!» Эти слова произвели глубокое впечатление на всех присутствующих, которое впоследствии сменилось подлинным ужасом, когда стало известно, что в тот же вечер, в тот же самый час — четыре часа пополудни — Генрих IV действительно был убит. И это был не единичный случай: в тот же день четырнадцатилетняя девочка, жившая недалеко от Орлеана, спросила своего отца Симона, что такое король. Когда он ответил, что это человек, который повелевает всеми французами, она воскликнула: «Великий Боже, я только что услышала, как кто-то сказал мне, что он убит!» По-видимому, умы людей в тот момент повсюду были глубоко взволнованы судьбой короля, отсюда и их готовность предвосхитить событие, которое, несомненно, предчувствовалось очень многими; даже из-за границы приходили многочисленные письма, заранее возвещавшие о его смерти. В двух упомянутых случаях это возбуждение переросло в прорицание. Автор знаменитой «Волшебной библиотеки» (Zauber Bibliothek) Хорст упоминает (т. i, стр. 285), что его отец, известный миссионер, однажды путешествовал в компании прославленного гебраиста Видемана, в то время как третий их спутник, обычно занимавшийся вместе с ними обращением евреев, находился в море. День был прекрасный, ясный; ни дождя, ни ветра не было видно даже вдалеке. Видеман некоторое время шел в глубоком молчании, по-видимому, погруженный в молитву, когда внезапно остановился и сказал: «Месье Хорст, возьмите свой дневник и запишите, что наш спутник в этот момент подвергается великой опасности на воде. Шторм продлится до ночи, и опасность будет страшной, но Господь милостиво сохранит его и судно, и никто не погибнет. Запишите это тщательно, чтобы, когда наш друг вернется, мы могли вместе поблагодарить Бога за Его великую милость». Миссионер так и сделал, и когда трое друзей снова воссоединились, их дневники были сверены, и оказалось, что сообщение было точным во всех деталях.

Ясновидение, поскольку оно подразумевает видение людей или наблюдение событий на большом расстоянии, причисляется к наиболее частым дарам ранних святых, и святой Августин упоминает ряд примечательных случаев. Таким образом, привилегированные христиане созерцали не только отсутствующих друзей и их судьбу, но даже души уходящих святых, когда те возносились на небо ангельскими сонмами. Те же исключительные дары, по-видимому, были дарованы ранним отцам-иезуитам; так, Ксаверий однажды отчетливо увидел целую морскую экспедицию, плывущую против пиратов Малакки и побеждающую их в великом морском сражении. Он сам распорядился отправить флот с Суматры и все это время оставался в трансе. Он упал без чувств у подножия алтаря, где долгое время горячо молился, и во время этого беспамятства он видел не только общий образ того, что происходило на расстоянии 200 португальских лье, но и каждую деталь, так что, придя в себя после транса, он смог сообщить своим братьям добрую весть о великой победе, о потере всего трех жизней, а также о дне и часе, когда будет получен официальный отчет (Orlandini, кн. vii, гл. 84). Королева Маргарита, не всегда надежная, все же, кажется, излагает только общеизвестные факты, когда рассказывает в своих знаменитых «Мемуарах» (Париж, 1658) о видениях своей матери, великой королевы Екатерины Медичи. Последняя опасно заболела в Меце, и король Карл, сестра и другой брат Маргариты Валуа, герцог Лотарингский, а также ряд выдающихся лиц обоего пола собрались вокруг того, что считалось ее смертным одром. Она бредила и внезапно закричала: «Только посмотрите, как они бегут! Мой сын побеждает. Великий Боже! Поднимите его, он упал! Видите там принца Конде? Он мертв». Все подумали, что она бредит, но на следующий вечер пришел гонец с известием о битве при Жарнаке, и когда он упомянул основные события, она спокойно повернулась к своим детям, сказав: «Ах! Я знала; я видела все это вчера!» Похоже, что во времена великих и всеобщих ожиданий, когда ведутся кровавые битвы и на весах лежит судьба империй, умы масс приходят в такое болезненное возбуждение, что самые чувствительные из них впадают в своего рода транс, а затем воспринимают с помощью магических сил прорицания то, что происходит на больших расстояниях. Это перевозбуждение, более того, не чуждо людям самого высокого характера и величайшей эрудиции. Кальвин, чье суровое, проницательное суждение презирало всякое суеверие, тем не менее однажды увидел битву между католиками и протестантами со всеми ее подробностями. Сведенборг, чей религиозный энтузиазм никогда не мешал его щепетильной искренности, не раз видел мысленным взором события, происходящие на расстоянии сотен миль. Его видение великого пожара в Стокгольме слишком хорошо подтверждено, чтобы допускать сомнения. Не менее достоверны рассказы о другом видении, которое было у него в Амстердаме в присутствии большой компании. Во время оживленной беседы он внезапно изменился в лице и замолчал; люди рядом с ним видели, что он находится под влиянием какого-то сильного впечатления. Через несколько мгновений он, казалось, пришел в себя и, заваленный вопросами, наконец неохотно сказал: «В этот час император Петр IV Российский принял смерть в своей тюрьме!» Впоследствии было установлено, что несчастный государь скончался в тот день и именно таким образом.

Среди современных провидцев самым примечательным был, вероятно, известный поэт Эмиль Дешан, который в 1838 году опубликовал интересные отчеты о своем собственном опыте. Когда ему было всего восемь лет, было решено, что он должен покинуть Париж и отправиться в Орлеан; это сильно его встревожило, и в своем великом горе он нашел некоторое утешение в том, что дал волю своему живому воображению, представляя, каким будет новый город. Когда он прибыл в Орлеан, он был крайне удивлен, узнав улицы, магазины и даже названия на вывесках — все было в точности так, как он видел в своих дневных грезах. Будучи там, он увидел во сне свою мать, которую оставил в Париже, нежно поднимающуюся к небесам с пальмовой ветвью в руке, и услышал ее голос, очень слабый, но серебристый, зовущий его: «Эмиль, Эмиль, мой сын!» Она умерла в ту же ночь, произнеся эти слова с последним вздохом. Позже в жизни он часто слышал странную, но чарующую музыку, находясь в состоянии частичного экстаза; он видел отдаленные события и, среди прочего, отчетливо описал баррикаду, защитников соседнего дома и определенные события, связанные с боем в том месте, как они произошли в Париже в тот же день (Le Concile de la libre pensée, т. i, стр. 183).

Еще более высокая сила прорицания позволяет людям читать по лицам и фигурам других, даже совершенно незнакомых людей, не только основные черты их характера, но даже природу их прошлой жизни. Нет сомнений в том, что каждое важное событие в нашей жизни оставляет более или менее заметный след, который острый и опытный наблюдатель может научиться читать с достаточной отчетливостью и точностью. Хорошо известно, как изучение человеческого лица позволяет нам таким образом распознавать одну тайну за другой и как действительно великие люди обладали способностью судить о способности генералов или государственных деятелей служить им, руководствуясь естественным инстинктом и без всяких усилий. Мы говорим об особо одаренных людях этого класса, что они «умеют читать души людей», и самое интересное — это хорошо установленный факт: чем чище ум и чем свободнее он от эгоизма и тщеславия, тем больше эта способность чувствовать, так сказать, характер других. Отсюда превосходство женщин в этом отношении; отсюда, особенно, безошибочный инстинкт детей, который позволяет им мгновенно отличить притворную любовь от настоящей и заставляет их часто с болезненным чувством избегать контакта со злыми людьми.

Когда эта способность достигает у пожилых людей высокой степени совершенства, она входит в пределы магии, и в этой форме была хорошо известна древним. Порфирий сообщает, что неоплатоник Плотин был наделен такими провидческими способностями почти чудесным образом; он открывал своим ученикам как прошлые, так и будущие события их жизни, а однажды обвинил самого автора в том, что тот вынашивает мысли о самоубийстве, когда никто другой не подозревал о таком намерении. Подобным же образом, как нам говорят, Анкус Невий, знаменитый авгур первых Тарквиниев, мог прочитать все, что желал знать, по лицам других. Святые церкви были, естественно, столь же богато одарены, и от Филиппо Нери до Ксаверия почти все обладали этим особым даром прорицания. Но и другие люди, и отнюдь не всегда наиболее наделенные умственным превосходством, часто обладают особым талантом такого рода. Так, известный писатель Чокке, автор замечательного труда «Часы благочестия», в своей автобиографической работе «Selbstschau» дает полный отчет о своих особых дарах провидца, который содержит следующие основные факты: в тот момент, когда ему впервые представляли совершенно незнакомого человека, он видел, как перед его мысленным взором постепенно возникает картина всей его предыдущей жизни, несколько напоминающая длинный сон, но ясная и тесно связанная. В это время он, вопреки своему обычному обыкновению, терял из виду лицо посетителя и больше не слышал его голоса. Поначалу он относился к этим непроизвольным откровениям как к простым праздным фантазиям, пока однажды, движимый своего рода игривым импульсом, не рассказал своей семье тайную историю швеи, которая только что вышла из комнаты и которую он никогда раньше не видел. Вскоре было установлено, что все, что он изложил, было совершенно правдой, хотя об этом знали лишь очень немногие. С того времени он стал относиться к этим видениям более серьезно, стараясь повторить их в ряде случаев тем людям, которых они касались, и к его собственному великому изумлению, они в каждом случае оказывались совершенно точными. Автор добавляет один случай поразительного характера: «Однажды, — говорит он, — я прибыл в город Вальдсхут в сопровождении двух молодых лесничих, которые до сих пор живы. Было сумерки, и, утомленные прогулкой, мы зашли в гостиницу под названием «Виноградная лоза». Мы ужинали за общим столом в компании многочисленных гостей, которые как раз смеялись над странностями и простотой швейцарцев, их верой в Месмера, в «Систему физиогномики» Лафатера и т. д. Один из моих спутников, уязвленный в своей национальной гордости, попросил меня ответить, особенно в отношении молодого человека, сидевшего напротив нас, чьи претенциозные манеры и беспощадный смех были особенно оскорбительны. Так случилось, что за несколько мгновений до этого основные события жизни этого человека прошли перед моим мысленным взором. Я повернулся к нему и спросил, ответит ли он мне откровенно, если ему расскажет самые тайные части его жизни человек, который был для него таким же полным незнакомцем, как я? Это, добавил я, безусловно, вышло бы даже за пределы способности Лафатера читать по лицам. Он пообещал признаться открыто, если я изложу факты. После этого я рассказал все, что видел в своем уме, и таким образом сообщил всей компании за столом историю молодого человека, события его школьной жизни, его мелкие грехи и, наконец, кражу, которую он совершил, обчистив сейф своего работодателя. Я описал пустую комнату с ее побеленными стенами и коричневой дверью, возле которой справа на столе стоял маленький черный ящик для денег, и другие детали. Пока я говорил, в комнате царила мертвая тишина, которая прерывалась лишь тем, что я время от времени спрашивал молодого человека, не правда ли все, что я сказал. Он признал все, хотя, очевидно, находился в состоянии полного оцепенения, и, наконец, глубоко тронутый его откровенностью, я протянул ему руку через стол и закончил свой рассказ».

Этот популярный писатель, человек безупречного характера, скончавшийся в 1850 году, оплакиваемый всей нацией, делает этот рассказ о своей собственной пророческой силе еще более интересным, добавляя, что он по крайней мере однажды в жизни встретил другого человека, наделенного подобным даром. «Однажды, — говорит он, — путешествуя с двумя моими сыновьями, я встретил старого тирольца, торговца апельсинами и лимонами, в маленькой гостинице, наполовину скрытой в одном из узких проходов гор Юра. Он некоторое время пристально смотрел мне в лицо, а затем вступил со мной в разговор, заявив, что знает меня, хотя я его не знал, и затем начал, к огромному восторгу крестьян, сидевших вокруг нас, и моих детей, болтать обо мне и моей прошлой жизни. Как старик приобрел свои странные знания, он не мог объяснить ни себе, ни другим, но он явно высоко ценил их, в то время как мои сыновья были немало удивлены, обнаружив, что другие люди обладают тем же даром, о котором они знали только как о существующем у их отца».

Нельзя забывать, что человеческий глаз, вне всякого сомнения, часто обладает силой, которая далеко выходит за рамки обычных целей зрения и приближается к границам магии. Вероятно, нет никого, кто не мог бы припомнить сцены, в которых успокаивающее и ободряющее выражение нежных глаз действовало как целебный бальзам на израненные сердца; или другие, в которых взгляды ярости и ненависти вызывали подлинный ужас и пугали совесть. История записывает ряд примеров, от взгляда Спасителя, который заставил Петра выйти и горько заплакать, до пронзительного глаза известного английского судьи, который заставлял преступников любого ранга в обществе чувствовать себя так, словно их самые сердца лежат открытыми перед провидческим оком мастера. Эта особая и почти непреодолимая сила глаза была не без оснований восходит к горгоньей голове древности — ужасному образу из Аида с грозным взглядом глаз, как его называет Гомер (Ил. viii. 349; Одисс. xi. 633). То же самое страшное выражение, леденящее кровь и почти останавливающее биение сердца, часто упоминается в современных отчетах о видениях. Так, Демон из Тедворта, записанный Гленвилом («Sadd. Triumph.», 4-е изд., стр. 270), состоял из расплывчатых очертаний человеческого лица, в которых можно было различить только два ярких, пронзительных глаза. В других случаях перед зрителем возникает слабый пар, едва напоминающий человеческую фигуру, а над ним видны те же ужасные глаза.

"Sent from the palace of Ais by fearful Persephoneia."

Магическое прорицание во времени включает в себя класс в целом весьма расплывчатых и неопределенных восприятий, которые мы называем предчувствиями. К сожалению, они настолько повсеместно смешиваются с впечатлениями, возникающими после события — vaticinium post eventum, — что их ценность как интересных явлений магии серьезно снижается. Однако в ряде случаев остается достаточно того, что свободно от всякой ложной примеси, чтобы допустить серьезное изучение. Древние не только верили в этот вид предвидения, но и приписывали его, вслед за Пифагором, откровениям, сделанным дружественными духами; в Священном Писании оно почти неизменно, под прямым вдохновением свыше, перерастает в подлинное пророчество. Оно открывает не только судьбу провидца, но и судьбу других, и даже целых народов; детали, конечно, варьируются в зависимости от преобладающего духа времени.

Когда Нарсес правил Италией, молодой пастух на службе у юриста Валериана был поражен чумой и впал в обморок. Он на время оправился, а затем заявил, что был вознесен на небо, где услышал имена всех, кто в доме его хозяина должен умереть от чумы, добавив, что сам Валериан спасется. После его смерти все произошло так, как он предсказал. Английский священник, мистер Додд, однажды ночью почувствовал непреодолимое желание навестить своего друга, который жил на некотором расстоянии. Он дошел до его дома, обнаружил, что семья спит, но отец все еще бодрствует и готов открыть дверь своему позднему гостю. Последний, очень смущенный, счел лучшим изложить дело откровенно и признался, что пришел без какой-либо явной цели и действительно сам не знал, что заставило его это сделать. «Но Бог знал это, — был ответ, — ибо вот веревка, с помощью которой я как раз собирался повеситься». Вполне можно предположить, что преподобный мистер Додд имел некоторые опасения относительно состояния духа своего друга; но то, что он почувствовал побуждение навестить его именно в этот час, конечно, не было простой случайностью.

Семья великого Гёте была необычайно наделена этой силой предчувствия. Дед поэта предсказал как великий пожар, так и неожиданное прибытие германского императора, а сон заранее сообщил ему о его избрании олдерменом, а затем мэром родного города. Сестра его матери видела скрытые вещи в своих снах. Его бабушка однажды вошла в комнату своей дочери далеко за полночь в состоянии сильного и болезненного возбуждения; она услышала в своей комнате шум, похожий на шелест бумаг, а затем глубокие вздохи, и через некоторое время ее обдало холодным дыханием. Через некоторое время после этого события был объявлен незнакомец, и когда он появился перед ней, держа в руке смятую бумагу, у нее едва хватило сил, чтобы не упасть в обморок. Когда она пришла в себя, ее посетитель заявил, что в ночь ее видения дорогой ей друг, лежащий на смертном одре, попросил бумаги, чтобы сообщить ей важную тайну; однако прежде чем он успел написать, его охватила предсмертная агония, и, скомкав бумагу и испустив два глубоких вздоха, он скончался. Неразборчивые каракули — это все, что можно было увидеть; все же незнакомец счел лучшим принести бумагу. Тайна касалась его ныне осиротевшего ребенка, девочки, которую дедушка и бабушка Гёте после этого взяли к себе и нежно опекали («Goethe's Briefwechsel», 3-е изд., II, стр. 268).

Бурьен рассказывает в своих «Мемуарах» несколько случаев замечательных предчувствий со стороны первой жены Наполеона, Жозефины. Ее ум был, вероятно, в силу ее воспитания и особого окружения, в котором она провела свое детство, предрасположен к получению ярких впечатлений такого рода и к наблюдению за ними с большой осторожностью и глубоким интересом. Так, она почти неизменно предсказывала неудачу тех предприятий своего мужа, которые оказывались безуспешными. После того как Бонапарт переехал в Тюильри 18 брюмера, она увидела, сидя в комнате бедной Марии-Антуанетты, как тень несчастной королевы поднялась с пола, мягко прошла через апартаменты и исчезла через окно. Она упала в обморок и с того дня предсказывала свою собственную печальную судьбу. В другом случае дух ее первого мужа, Богарне, появился перед ней с жестом торжественного предупреждения; она немедленно повернулась к Наполеону, воскликнув: «Проснись, проснись, тебе грозит великая опасность!» В течение нескольких дней, казалось, не было оснований для опасений, но настолько сильны были ее страхи, что она тайно послала за министром полиции и умоляла его принять особые меры для безопасности Первого консула. В восемь часов вечера того же дня последний покинул Тюильри, направляясь в оперу; страшный взрыв прогремел на улице Сен-Никез, где заговорщики пытались взорвать диктатора, и он едва избежал смерти. Жозефина тут же поспешила к нему, и, нежно позаботившись о раненых, публично обняла Наполеона со слезами, струящимися по ее лицу, и умоляла его впредь внимательнее прислушиваться к ее предупреждениям. Наполеон, однако, хотя и был достаточно суеверен, чтобы твердо верить в то, что он называл своей «звездой», и даже видеть ее сияющей на небесах, когда никто другой ее не видел, никогда не хотел признавать ценность предчувствий своей жены.

Предчувствия такого рода чаще всего возникают перед смертью, и сейчас почти повсеместно считается, что надвигающееся разложение тела во многих случаях достаточно освобождает дух от его оков, чтобы наделить его ясным и отчетливым предвидением грядущего события. Большое число исторических личностей таким образом получили возможность предсказать день, а многие даже час своей собственной смерти. Коннетабль де Бурбон, осаждавший Рим, обратился, согласно Брантому («Vies des gr. capitaines», гл. 28), в день решающего штурма к своим войскам и сказал им, что он непременно падет перед Вечным городом, но без сожаления, если они только одержат победу. Генрих IV Французский чувствовал приближение своей смерти, согласно единодушным свидетельствам Сюлли, Л'Этуаля и Бассомпьера, и сказал перед тем, как сесть в карету в роковой день: «Друг мой, я бы предпочел сегодня не выходить; я знаю, что меня ждет несчастье». 16 мая 1813 года, за четыре дня до битвы при Баутцене, двое великих офицеров Наполеона, герцог Виченцкий и маршал Дюрок, находились в Дрездене, пока император проводил затянувшееся совещание с австрийским послом. Часы били полночь, когда внезапно Дюрок схватил своего спутника за руку и с ужасно изменившимися чертами лица, пристально глядя на него, сказал дрожащим голосом: «Друг мой, это длится слишком долго; мы все погибнем, а он — в последнюю очередь. Тайный голос говорит мне, что я никогда больше не увижу Францию». Хорошо известно, что в день битвы пушечное ядро, которое уже убило генерала Кирхнера, смертельно ранило и Дюрока, и когда он лежал на смертном одре, он еще раз повернулся к герцогу Виченцкому и напомнил ему слова, которые произнес в Дрездене.

Достоверный автор книги «Восемь месяцев в Японии» Н. Людорф рассказывает нам (стр. 158) замечательный случай бессознательного предчувствия со стороны простого матроса. Американский барк «Грета» был в 1855 году зафрахтован для перевозки большого числа русских, потерпевших кораблекрушение на борту фрегата «Диана» во время землетрясения в Симоде, в русский порт Аян. Матрос на борту был очень болен и незадолго до смерти сказал своим товарищам, что скоро умрет, но что он скорее рад этому, так как все они будут захвачены англичанами, с которыми Россия тогда находилась в состоянии войны. Сообщение о его предсказании дошло до капитанской каюты, но все офицеры согласились, что такое событие практически невозможно; густой туман делал корабль совершенно невидимым, и ни один английский флот еще не появлялся в Охотском море, где у русских не было ни судов, ни фортов, чтобы соблазнить британцев. Все силы Англии в тех водах были в тот момент заняты блокадой русского флота в заливе Кастрис в Татарском проливе. Тем не менее так случилось, что британский пароход, корвет «Барракуда», появился в поле зрения 1 августа и захватил судно, сделав русских военнопленными.

ВТОРОЕ ЗРЕНИЕ.

Особый вид прорицания, который временами проявлялся в некоторых частях Европы и не является неизвестным нашим северо-западным индейцам, состоит в восприятии одновременных или будущих событий во время короткого транса. Обычно провидец смотрит с болезненно приподнятыми веками, пристально в пространство, явно совершенно не осознавая всего вокруг себя и будучи занят наблюдением отдаленного события. Особенностью этого явления, знакомого всем читателям как второе зрение, является исключение религиозных или сверхъестественных вопросов; видения всегда строго ограничены событиями повседневной жизни: смертями и рождениями, битвами и стычками, крестинами и свадьбами. Участники этих сцен часто лично неизвестны провидцу, и сделки так же часто созерцаются в символах, как и в реальности. Человек, которому суждено умереть насильственной смертью, может быть увиден с веревкой на шее или без головы, с кинжалом, вонзенным в грудь, или погружающимся в воду по шею; больной человек, которому суждено скончаться в своей постели, появится завернутым в свой саван, в каковой случае его личность более или менее полностью скрыта, по мере того как его смерть ближе или дальше. Друг или гонец, прибывающий с большого расстояния, видится как слабый призрак, а убийца или вор — как волк или лиса. Еще одной особенностью второго зрения является тот факт, что одни и те же видения очень часто созерцаются несколькими людьми, хотя последние могут жить далеко друг от друга и не иметь ничего общего между собой. Явления носят спорадический характер в Германии и Швейцарии, в Дофине и Севеннах; они встречаются в большем количестве и часто передаются по наследству в определенных семьях в Дании, Шотландском нагорье и на Фарерских островах. На гэльском языке людей, обладающих таким даром, называют Taishatrim, провидцы теней, или Phissichin, обладающие знанием заранее. Отсюда они были наиболее тщательно изучены в этих странах, и мистер Мартин собрал все, что можно было узнать о втором зрении на Шетландских островах, в работе большого интереса. Здесь явления нередко сопровождаются также магическим слухом, как, например, когда похороны видятся в видениях, и в то же время отчетливо слышны песнопения присутствующих и даже слова проповедника. Наиболее выраженной формой этой особенности является taisk или wraith, крик, издаваемый человеком, который скоро умрет, и услышанный провидцем. Жители этих отдаленных островов также имеют привычку чувствовать запах рыбы, часто за недели и месяцы до того, как последняя появится в их водах. Особый вид прорицания существует в Уэльсе и на острове Мэн, где приближающаяся смерть друзей открывается так называемыми огнями тела, caulawillan cyrth.

Нельзя упускать из виду совершенно бескорыстный характер второго зрения, поскольку он в высокой степени повышает ценность таких явлений и добавляет им достоверности. В подавляющем большинстве случаев люди и события, увиденные при таких обстоятельствах, не представляют интереса для провидца; они часто совершенно чужды и неизвестны ему, а потому не находят сочувствия в его сердце. Кажется, что с помощью какого-то неизвестного, а следовательно, магического процесса для души открывается окно, чтобы выглянуть и увидеть все, что может быть представлено внутреннему взору; этот образ затем переносится на внешний глаз, и воображение провидца заставляет его верить, что он видит в реальности то, что открывается ему этим таинственным процессом. Отсюда также факты, что люди, одаренные вторым зрением, отнюдь не страдая от каких-либо болезней, почти без исключения являются простыми, бережливыми людьми, свободными от хронических недугов и совершенно незнакомыми с истерией, спазмами или нервными страданиями. Безумие и самоубийство им так же неизвестны, как и пьянство, и ни одного случая корыстного интереса или умышленного обмана никогда не было зафиксировано в связи со вторым зрением. Это не означает, однако, что другими не предпринимались попытки извлечь выгоду из странных даров таких людей; но даже карьера знаменитого Дункана Кэмпбелла, глухонемого шотландца, который в начале прошлого века произвел огромную сенсацию в Лондоне, лишь вновь доказала общеизвестное бескорыстие этих провидцев. Во многих случаях дар второго зрения воспринимается с безразличием и едва замечается. Так было с лордом Нельсоном, который, как сообщается, проявил дар своего рода второго зрения, по крайней мере в двух хорошо подтвержденных случаях, рассказанных сэром Томасом Харди адмиралу Дундасу и процитированных доктором Мэйо, так как он получил отчет от последнего. Капитан Харди слышал, как Нельсон приказал командиру фрегата распустить все паруса, чтобы плыть к определенному месту, где он, по всей вероятности, встретит французский флот, и, как только он его обнаружит, войти в определенный порт и там ждать прибытия Нельсона. Когда офицер покинул каюту, Нельсон повернулся к Харди, сказав: «Он отправится в Вест-Индию; он увидит французов; он достигнет порта, который я ему указал, но он не будет ждать меня — он отплывет в Англию». Командир действительно так и сделал. В этом случае, однако, Нельсон, возможно, лишь дал поразительное доказательство своей способности читать характер людей и делать выводы относительно их вероятных действий. В следующем примере его знание, напротив, предстало как магическое явление. Это было незадолго до битвы при Трафальгаре, когда английский фрегат был обнаружен на таком расстоянии, что его положение нельзя было точно определить. Внезапно Нельсон повернулся к Харди, который стоял рядом с ним, и сказал: «Фрегат заметил французов». Харди нечего было ответить. «Он замечает французов; он сейчас выстрелит». В одно мгновение вдалеке послышался глухой звук сигнального выстрела!

В других случаях этот любопытный дар переносится с большим нетерпением и становится источником сильных страданий. Это, безусловно, очень простительно для людей, которые читают надвигающуюся смерть в чертах других, а потому постоянно подвергаются душераздирающим впечатлениям. Иногда умирающий выглядит так, словно он уже лежал в своей могиле несколько дней, в другое время его видят завернутым в саван или в момент кончины. В некоторых частях Германии приближение смерти соседа возвещается появлением самой Смерти, не в привычной мифологической форме, а как белое, светящееся явление, которое либо останавливается перед домом человека, который скоро умрет, либо действительно входит в него и помещается рядом с последним. Иногда образ заполняет сиденье или идет в процессии вместо человека, который еще находится в полном здравии, но тем не менее вскоре становится жертвой какой-либо болезни или внезапного приступа.

Второе зрение, как и все подобные магические явления, часто упоминается в трудах древних. Гомер упоминает случай в своей «Одиссее» (xx, ст. 351). Аполлоний Тианский произносил речь в Эфесе, когда внезапно остановился на середине фразы и увидел в видении императора Домициана в Риме в момент, когда тот поддавался своим убийцам. Он впал в своего рода транс, его глаза стали неподвижными, и он воскликнул неестественным голосом: «Долой тирана!» (Vita Apoll. Zenobis Anolo interprete. Париж, 1555, кн. viii, стр. 562.) Генрих IV, будучи еще принцем Наваррским, увидел накануне Варфоломеевской ночи несколько капель крови, падающих на зеленое сукно карточного стола, за которым он сидел в компании нескольких придворных; последние видели страшное и зловещее зрелище так же, как и он сам. Немецкие сочинения изобилуют примерами людей, видевших свои собственные похороны за несколько дней до смерти, и во многих случаях сообщается, что предупреждение имело самый благотворный эффект, заставив их раскаяться в своих грехах и подготовиться к надвигающемуся призыву. Одним из самых примечательных случаев является случай выдающегося профессора богословия доктора Лизиуса в Кёнигсберге. Он унаследовал особые магические силы через многие поколения от раннего предка, который видел похороны очень своеобразного характера, со всеми сопутствующими обстоятельствами, задолго до того, как они действительно состоялись. Он сам получил свое первое откровение, когда, лежа в постели бодрствующим, внезапно увидел свою комнату совершенно светлой, и что-то похожее на тень человека прошло мимо него, в то время как в его ум, а не в ухо, упали слова: Umbra matris tuæ. Хотя его мать только что написала ему, что она в необычайно хорошем здравии и настроении, она умерла в ту же ночь. В другом случае он удивил своих друзей, рассказав им, какое великолепное новое здание он видел возведенным в Кёнигсберге, давая все детали от церкви и школьной комнаты до маленькой калитки в узком переулке. Много лет спустя такое здание было действительно возведено там, и он сам был призван занять его часть, когда та маленькая калитка стала его любимым входом. Хотя у него было много таких видений, и его жена, поддаваясь заразительному влиянию магических сил, также предвидела не одно важное событие, он сурово отказывался придавать какое-либо значение своим собственным предчувствиям или предчувствиям других людей. Так, одна бедная женщина, обладающая даром второго зрения, однажды пришла к некоторым членам его семьи и сказала им, что видела, как семь похорон вышли из его дома; когда это было доложено ему, он осудил суеверие как нехристианское и запретил упоминать о нем снова в своем присутствии. Но, хотя в то время в доме не было ни одного больного человека, и даже старшие члены семьи были необычайно здоровы и бодры, через несколько недель каждый в доме был опасно болен, за исключением главы семьи, и так как спаслись только трое, семь смертей, которые были предвидены, действительно произошли.

Анналы шведской истории (Arndt, Schwed. Gesch. стр. 317) фиксируют примечательный случай такого рода. Сценой был старый замок Грипсхольм близ Стокгольма, место, полное ужасных воспоминаний и не раз прославившееся странными тайнами. Большой государственный обед, данный принцу Баденскому, только что закончился, когда один из гостей, граф Фрёлих, внезапно пристально посмотрел на большую дверь обеденного зала, и, когда он обрел самообладание, заявил, что только что видел, как их принц-гость вошел, одетый в другую форму, чем та, в которой он был на самом деле одет, сидя на почетном месте. Однако у принца было обыкновение носить один костюм в один день, а другой — на следующий день, и таким образом регулярно меняться; граф Фрёлих видел его в том, который он, соответственно, надел бы на следующий день. Впечатление начало стираться, и случай был почти забыт, когда внезапно снаружи послышался большой шум, прибежали слуги, слышны были крики женщин, и даже офицеры караула были серьезно встревожены. Сообщалось, что видели «призрак короля Эрика». На следующий день принц Баденский был выброшен из своей кареты и мгновенно убит; его тело было доставлено обратно в Грипсхольм.

Здесь мы также снова встречаемся с исключительными способностями, дарованными Гёте. Он только что расстался с одной из своих многочисленных возлюбленных, прекрасной дочерью пастора из Друзенхайма, Фридерикой, и ехал в глубокой задумчивости по тропинке, когда внезапно увидел, «не глазами тела, но духа», самого себя в новом светло-сером сюртуке, обшитом золотом, едущим навстречу ему. Когда он сделал усилие, чтобы стряхнуть впечатление, видение исчезло. «Странно, однако, — говорит он сам, — что я обнаружил себя восемь лет спустя едущим по той же дороге, чтобы увидеть Фридерику еще раз, и был тогда одет, случайно, а не по выбору, в костюм, о котором я мечтал» (Aus Meinem Leben, iii, стр. 84). Родственная душа, сэр Гемфри Дэви, однажды имел видение, которое, как ни странно, исполнялось не раз. В своей привлекательной работе («Consolations in Travel», стр. 63) он рассказывает, как видел, страдая от тюремной лихорадки, образ прекрасной женщины, с которой вскоре вступил в самую интересную беседу. Он был в то время горячо привязан к одной даме, но видение представляло девушку с каштановыми волосами, голубыми глазами и цветущим цветом лица, в то время как его возлюбленная была бледной и имела темные глаза и темные волосы. Его таинственная посетительница приходила часто, пока он был действительно болен, но по мере того как его силы возвращались, ее визиты становились все более редкими и, наконец, прекратились вовсе. Он забыл об этом совсем; но десять лет спустя он внезапно встретил в Иллирии девушку лет четырнадцати или пятнадцати, которая поразительно напоминала образ, который он видел, и теперь вспомнил во всех его деталях. Прошло еще десять лет, и великий химик встретил снова в путешествии человека, который столь же поразительно напоминал его первое видение, и стал обязан ее нежной заботе и доброте сохранением своей жизни.

В некоторых частях света этот дар второго зрения принимает очень своеобразные формы. В Африке, например, и особенно в странах, прилегающих к Сахаре, встречаются мужчины и женщины, которые в равной степени обладают способностью видеть грядущие события заранее. Не раз европейские путешественники были гостеприимно приняты туземцами, которые были предупреждены об их приходе. Ричардсон рассказывает в своем ярком отчете о своей «Миссии в Центральную Африку», что его прибытие было таким образом возвещено вождю и народу Тинталуса следующими словами: «Караван англичан в пути из Триполи, чтобы прийти к вам». Провидцем была старая негритянка, известная ведьма, которая имела большую репутацию в предвосхищении событий. На острове Иль-де-Франс — мы узнаем от Джеймса Прайора в его «Путешествии в Индийские моря» — есть много людей, которые могут видеть суда на расстоянии нескольких сотен миль. Один из них точно и подробно описал крушение корабля у побережья Мадагаскара, откуда он должен был привезти провизию. Женщина, ожидавшая своего возлюбленного на борту другого корабля, спросила одного из этих провидцев, может ли он дать ей какое-либо утешение: он быстро ответил, что судно находится всего в трех днях пути от острова и что ее друг в это время занят стиркой своего белья. Корабль прибыл в назначенное время, и мужчина подтвердил заявление провидца. Великий мореплаватель рассказывает еще более удивительные подвиги, совершенные директором сигналов Файяфе, который отчетливо видел суда на расстоянии от шестидесяти до ста морских миль. Их образ появлялся ему на горизонте в виде светло-коричневого облака со слабыми очертаниями, но все же достаточно отчетливо, чтобы позволить ему различить размер судна, характер его оснастки и направление, в котором оно плыло.

Второе слышание, по-видимому, ограничено восточной частью Шотландии, где оно встречается время от времени в целых семьях. Миссис Кроу упоминает, например, мужчину и его жену в Бервикшире, которые оба были разбужены ночью громким криком, который они сразу же узнали как характерный для их сына. Впоследствии оказалось, что он погиб в море в ту ночь и в тот же час, когда был услышан крик (I, стр. 161). В другом случае мужчина в Пертшире был разбужен своей женой, которая сказала ему, что, несомненно, их сын утонул, ибо она отчетливо слышала всплеск, когда он упал в воду, и была разбужена этим шумом. Здесь также предчувствие оказалось верным: человек упал с рея и исчез до того, как можно было спустить шлюпку, хотя его падение было слышно всем на борту.

Наконец, следует упомянуть, что второе зрение было замечено не только у людей, но даже у животных. Лошади, в частности, по-видимому, чрезвычайно чувствительны ко всем магическим влияниям, и отчеты об их странном поведении в трудных обстоятельствах многочисленны и совершенно достоверны. Так, священник в Линдхольме, преподобный мистер Хансен, владел совершенно кроткой и добродушной лошадью, которая внезапно отказалась стоять смирно в своей конюшне, начала дрожать и проявлять все признаки великого страха, и, наконец, лягалась и вставала на дыбы так дико, что ее пришлось убрать. Как только ее поместили в другую конюшню, она успокоилась и стала совершенно тихой. Наконец было обнаружено, что человек, наделенный вторым зрением, приписал странное поведение лошади тому факту, что перед ее открытой конюшней делали гроб, и что лошадь не могла вынести этого зрелища. Над человеком посмеялись, но вскоре после этого жена священника умерла, и по некоторым особым причинам гроб действительно делали на виду у прежней конюшни лошади (Kies. Arch. viii, стр. 111). Собаки, как сообщается в почти бесчисленных случаях, также начинали самый болезненный вой перед приближающейся смертью обитателей дома, где их держали.

В Англии и особенно в Германии их считают способными видеть сверхъестественных существ. Когда их видят внезапно съеживающимися и прижимающимися к ногам своих хозяев, часто дрожащими всеми конечностями и смотрящими вверх с величайшей жалостью, как будто за помощью, народное поверье гласит: «С собакой не все в порядке» или «Он видит больше, чем могут видеть люди». Память об ослице Валаама инстинктивно всплывает в нашем уме, и мы чувствуем, что эта часть творения, которая стенает вместе с нами в ожидании спасения и которая была включена в число тех, ради кого Господь пощадил Ниневию, может видеть то, что скрыто от наших глаз. Сэмюэл Уэсли прямо говорит нам, как собака, специально купленная с целью отпугивания злонамеренных людей, которых поначалу подозревали в ночных беспорядках в доме священника, залаяла лишь однажды в первую ночь, а после этого проявляла при повторении тех шумов не меньше ужаса, чем дети.

И не только собаки и лошади считаются способными воспринимать с помощью особого инстинкта работу сверхъестественных сил. Во время серии таинственных беспорядков в одной немецкой деревне куры в ужасе бежали из сада, а скот отказывался входить в загон, когда появлялись видения. У швейцарских пастухов есть множество историй о «заколдованных» местах в Альпах, куда ни ласка, ни принуждение не могут заставить их стада идти, даже когда пастбища везде редки, а сочная трава, казалось бы, манит их прийти на ненавистные луга. Известны случаи, когда аисты покидали крышу, на которой годами строили свое гнездо, и в каждом случае покинутый дом сгорал в течение лета. Эта и другие особенности разумных животных были особенно замечены в Дании, где всех животных называют synsk, провидцы, когда считается, что они обладают даром второго зрения.

ОРАКУЛЫ И ПРОРОЧЕСТВА.

Высшая степень прорицания — это фактическое предсказание событий, которым еще только предстоит произойти. Непосредственные причины, пробуждающие этот дар, самого разного характера и часто весьма любопытны. Так, молодой флорентиец Гаспаро, который был ранен стрелой и не мог получить облегчения, начал в своих страшных страданиях молиться непрестанно, день и ночь; это возбудило его до такой степени, что он наконец предсказал не только имена своих посетителей, но и час, в который они придут, и, наконец, день своего полного выздоровления; он также знал, благодаря тому же инстинкту, что позже в жизни он отправится в Рим и умрет там. Когда железный наконечник был наконец удален из его раны, его здоровье начало улучшаться, и сразу же его пророческий дар покинул его и никогда не возвращался. Он, однако, отправился в Рим и действительно умер в Вечном городе (Colquhoun, стр. 333). Жрецы Аполлона в Колофоне опьяняли себя водой его источника, который был так же знаменит дарованием дара пророчества, как колодец Эскулапа в Пергаме и источники возле его храма в Пеллене. В других храмах пророческие жрецы вдыхали пары. В пророческих школах израильтян музыка, по-видимому, играла видную роль, ибо Самуил сказал Саулу, что он встретит на холме Гад «сонм пророков, сходящих с высоты, и пред ними псалтирь и тимпан и свирель». Евреи обладали, однако, и другими средствами для помощи в прорицании: у Иосифа была его чаша, обычай, до сих пор распространенный на Востоке; и Первосвященник, прежде чем войти во Святая Святых, надевал Туммим с его шестью темными драгоценными камнями и Урим с его шестью светлыми драгоценными камнями, после чего блестящее сверкание драгоценных камней и богатые ароматы фимиама в сочетании с внушающим трепет чувством присутствия Иеговы предрасполагали его ум к получению откровений свыше. Лжепророки Ваала, напротив, пытались вызвать подобные эффекты кровавыми средствами: «Они кололи себя ножами и копьями, пока кровь не лилась из них», и тогда они пророчествовали. Уже упоминалось, что в Индии взгляд был устремлен на пупок, пока божественный свет не начинал сиять перед мысленным взором — иными словами, пока не вызывался транс и не начинали появляться видения. Изменения, которые непосредственно предшествуют кончине, кажутся, наконец, наиболее благоприятными для развития пророческих способностей. Уже Аретей Каппадокийский говорил, что ум многих умирающих людей был совершенно ясным, проницательным и пророческим, и упоминает ряд случаев, в которых умирающие начинали разговаривать с мертвыми или предсказывали судьбу тех, кто стоял у их постели. Так, Гомер также заставляет умирающего Гектора предупредить Ахиллеса о его приближающемся конце, а Калан, в момент восхождения на погребальный костер, отвечает на вопрос Александра, есть ли у него какая-либо просьба: «Нет, мне нечего просить, ибо я увижу тебя послезавтра!» И в тот день молодой завоеватель умер.