«Образцовые речи для практики»

ОБРАЗЦЫ РЕЧЕЙ ДЛЯ ПРАКТИКИ

АВТОР:

ГРЕНВИЛЬ КЛЕЙЗЕР

Бывший преподаватель ораторского искусства в Богословской школе Йельского университета. Автор книг «Как выступать публично», «Великие речи и как их произносить», «Полное руководство по ораторскому искусству», «Как развить силу ума», «Беседы о беседах» и др.

FUNK & WAGNALLS COMPANY

НЬЮ-ЙОРК И ЛОНДОН 1920

Авторское право, 1920, принадлежит

ГРЕНВИЛЮ КЛЕЙЗЕРУ

[Отпечатано в Соединенных Штатах Америки]

Published, February, 1920

Авторское право согласно статьям Конвенции об авторском праве панамериканских республик и Соединенных Штатов от 11 августа 1910 года

CONTENTS

Предисловие

Введение — Цели и задачи ораторского искусства — Гренвиль Клейзер

Послеобеденная речь — Джеймс Рассел Лоуэлл

Англия, мать наций — Ральф Уолдо Эмерсон

Эпоха исследований — Уильям Юарт Гладстон

Приветственное обращение — Оливер Уэнделл Холмс

Доброе расположение к Америке — Сэр Уильям Харкорт

Победные качества — Чарльз Самнер

Англоговорящая раса — Джордж Уильям Кертис

Женщина — Гораций Портер

Дань уважения Герберту Спенсеру — Уильям М. Эвартс

Имперский штат — Чонси М. Депью

Люди литературы — Джеймс Энтони Фруд

Литература и политика — Джон Морли

Генерал Шерман — Карл Шурц

Надгробная речь над Александром Гамильтоном — Гувернер Моррис

Надгробная речь Мак-Кинли — Гровер Кливленд

День поминовения — Томас Уэнтуорт Хиггинсон

Вера в человечество — Артур Т. Хэдли

Вашингтон и Линкольн — Мартин У. Литтлтон

Характеристики Вашингтона — Уильям Мак-Кинли

Да будет Франция свободной — Жорж Жак Дантон

Сыны Гарварда — Чарльз Девенс

Проснись, Англия! — Король Георг

Рекламные объявления

ПРЕДИСЛОВИЕ

В этой книге представлено разнообразие успешных речей выдающихся ораторов. Они содержат в удобной форме полезный материал для изучения и практики.

Студенту настоятельно рекомендуется выбирать по одной речи за раз, тщательно анализировать её, отмечать особенности, практиковаться в чтении вслух, а затем переходить к следующей. Таким образом он освоит основные формы ораторского искусства и сможет применять свои знания в любой ситуации.

Главное правило состоит в том, что оратор учится говорить, выступая, поэтому внимательное чтение и изучение этих речей во многом поможет развить у студента вкус к правильной литературной и ораторской форме.

Гренвиль Клейзер.

Нью-Йорк, август 1919 г.

ВВЕДЕНИЕ

ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОРАТОРСКОГО ИСКУССТВА

Очевидно, что стиль вашего публичного выступления будет зависеть от конкретной цели, которую вы преследуете. Если у вас есть важные истины, которые вы хотите донести, или великое и определенное дело, которому вы хотите послужить, вы, вероятно, будете говорить об этом с искренностью и, возможно, с красноречием.

Если же ваша цель в выступлении эгоистична — если ваша цель самореклама или служение каким-то собственным интересам — если вы рассматриваете свое выступление как утомительную задачу или чрезмерно беспокоитесь о том, что слушатели подумают о вас и ваших усилиях, — тогда вы почти наверняка потерпите неудачу.

С другой стороны, если вы искренне заботитесь об интересах своих слушателей — если вы действительно хотите оказать достойную общественную услугу — если вы забываете о себе в своем сердечном желании служить другим, — тогда у вас будут самые важные предпосылки для подлинного и долговечного красноречия.

НЕОБХОДИМОСТЬ ОПРЕДЕЛЕННОЙ ЦЕЛИ

Для вас крайне важно иметь ясное представление о цели, которую вы хотите достичь своим выступлением. Эта цель должна пронизывать все, что вы говорите, чтобы на каждом этапе своей речи вы чувствовали уверенность в том, что неуклонно продвигаетесь к желаемому результату.

Как оратор вы берете на себя серьезную ответственность. Вам предстоит влиять на людей во благо или во зло. Слова, которые вы произносите, подобны семенам, посаженным в умы ваших слушателей, где они будут расти и множиться в соответствии со своей природой. То, что вы говорите, может иметь далеко идущие последствия, отсюда важность тщательного обдумывания при планировании и подготовке ваших речей.

Высшая цель вашего ораторского искусства — не просто наставлять или развлекать, но влиять на волю людей, заставлять их думать так, как думаете вы, и убеждать их действовать так, как вы желаете. Это высокая цель, если она подкреплена правым делом, и она достойна ваших величайших талантов и усилий.

КЛЮЧ К УСПЕХУ В ОРАТОРСКОМ ИСКУССТВЕ

Ключ к величию речи — искренность. Вы сами должны быть настолько глубоко проникнуты истинностью и желательностью того, к чему призываете других, чтобы они были впечатлены целостностью ваших намерений. Завоевать их доверие и добрую волю — это почти то же самое, что выиграть свое дело.

Но вы должны обладать глубокими и обоснованными убеждениями, прежде чем сможете надеяться убедить и повлиять на других людей. Долг, необходимость, великодушие, врожденное убеждение и искренний интерес к благополучию других — все это порождает истинный пыл и необходимо для страстной и убедительной речи.

Лорд Литтон подчеркивал жизненную важность искренней цели для оратора. Говоря о выступлениях в британском парламенте, он сказал: «Имейте лишь здравый смысл и компетентное знание своего предмета, а затем будьте полностью искренни в стремлении внушить свои честные убеждения другим, и неважно, какова ваша манера подачи, даже если ваши жесты нарушают все правила Квинтилиана, вы завладеете вниманием и будете влиять на дебаты самого образованного, самого привередливого и, в целом, самого благородного собрания свободных людей в мире».

Помните, что цель вашего публичного выступления — не только убедить, но и склонить слушателей на свою сторону. Недостаточно, чтобы они просто согласились с тем, что вы говорите; вы должны убедить их также действовать так, как вы желаете.

Поэтому вы должны стремиться достичь как их умов, так и сердец. Твердые аргументы, ясный метод и неоспоримые факты необходимы для первой цели; яркое воображение, конкретные примеры и оживленное чувство необходимы для второй.

НЕОБХОДИМОСТЬ ЗНАНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПРИРОДЫ

Для вас будет иметь большую практическую ценность знание среднего человека, составляющего вашу аудиторию, его вкусов, предпочтений, предрассудков и склонностей. Чем больше вы адаптируете свою речь к такому среднему человеку, тем успешнее вы будете влиять на всю аудиторию.

Стремитесь поэтому использовать слова, фразы, иллюстрации и аргументы, которые, как вы полагаете, средний человек легко поймет. Избегайте всего, что могло бы вызвать замешательство, отвлечение или предубеждение в его уме. Используйте все разумные средства, чтобы завоевать его добрую волю и одобрение.

Ваша речь — это не монолог, а диалог, в котором вы — оратор, а слушатель — безмолвный, но задающий вопросы собеседник. Его ум находится в постоянном состоянии допроса по отношению к вам. И от степени вашего успеха в ответах на такие безмолвные, но настойчивые вопросы будет зависеть конечный успех вашего выступления.

Процесс убеждения слушателя зависит прежде всего от того, что вы сами должны быть убеждены. Вы можете быть лишены чувств и все же убедить своих слушателей; но чтобы достичь их сердец и уверенно направить их к желаемой цели, вы сами должны быть взволнованы.

Ваша работа как оратора радикально отличается от работы актера или чтеца. Вы не изображаете кого-то другого и не интерпретируете чужие мысли. Вы должны прежде всего быть естественным, настоящим, искренним и серьезным. Ваша работа — творческая и созидательная.

ПРАВИЛЬНАЯ ПОЗИЦИЯ ОРАТОРА

Как бы вы ни изучали, ни планировали или ни обдумывали заранее, в процессе выступления перед аудиторией не должно быть никаких признаков сознательной или выученной попытки. В этот момент все должно слиться с вашей личностью.

Ваша искренность в речи проистекает главным образом из наличия четкого представления о цели, к которой вы стремитесь, и сильного желания её достичь. В этих обстоятельствах вы призываете на помощь всю свою доступную силу мысли и чувства. Ваши умственные способности стимулируются до их полной активности, и вы направляете все усилия на стоящую перед вами цель.

Но как бы ревностно вы ни относились к истинности или праведности дела, которое вы отстаиваете, вам всегда будет полезно оставаться в рамках умеренности. Вы можете быть энергичным без насилия и полным энтузиазма без экстравагантности.

Вы должны не только хорошо знать себя и свой предмет, но и свою аудиторию. Вам следует тщательно обдумать лучший способ привести их и себя к единству. Вы можете сделать это, обратившись к какому-либо принципу, обычно признаваемому и одобряемому людьми, такому как патриотизм, справедливость, человечность, мужество, долг или праведность.

То, что Филлипс Брукс сказал о проповеднике, с равной истинностью применимо и к другим формам публичных выступлений:

«Все, что есть в проповеди, должно сначала быть в проповеднике; ясность, логичность, живость, искренность, мягкость и свет должны быть личными качествами в нем, прежде чем они станут качествами мысли и языка в том, что он излагает своим слушателям».

После того как вы серьезно изучите принципы ораторского искусства, вам следует планировать регулярную и частую практику выступлений перед реальной аудиторией. Повсюду есть ассоциации и общества, постоянно нуждающиеся в хороших ораторах. У вас будет достаточно возможностей, если вы должным образом разовьете свои ораторские способности.

А теперь подытожим некоторые из самых важных вещей для вас:

1. ЧИТАЙТЕ ВСЛУХ КАЖДЫЙ ДЕНЬ

Это необходимо для вашего наибольшего прогресса в культуре речи. Чтение вслух, если оно выполняется правильно, заставляет вас произносить слова, а не проглядывать их, как при чтении про себя. Это дает вам дополнительное преимущество получения вокального впечатления от ритма и структуры произведения.

Помните о следующих целях вашего чтения вслух:

1. Улучшить свой ораторский голос.

2. Добиться четкой дикции.

3. Культивировать правильное произношение.

4. Развить английский стиль.

5. Увеличить свой словарный запас.

6. Наполнить свою память фактами.

7. Анализировать мысли автора.

8. Расширить свои общие знания.

2. ВЫРАБОТАЙТЕ ПРИВЫЧКУ ВЕСТИ ЗАПИСНУЮ КНИЖКУ

Заведите отдельные записные книжки для тем, которые вас глубоко интересуют и на которые вы намерены когда-нибудь выступить публично. Сразу записывайте в них любые ценные идеи, которые приходят к вам из четырех основных источников — наблюдения, разговора, чтения и размышления.

Вы удивитесь, как быстро вы сможете приобретать полезные данные таким образом. В экстренной ситуации вы сможете обратиться к накопленному материалу для речи и быстро решить проблему «о чем говорить».

Содержите свои записные книжки в систематическом порядке. Классифицируйте идеи под четкими заголовками. По возможности записывайте идеи в форме готовой речи. Раз в неделю читайте вслух содержимое своих записных книжек.

3. ЕЖЕДНЕВНО ИЗУЧАЙТЕ СВОЙ СЛОВАРЬ

Читайте вслух из своего словаря каждый день не менее пяти минут и уделяйте особое внимание произношению и значению слов. Это одно из самых полезных упражнений для создания большого словарного запаса.

Развивайте привычку работать со словарем. Интересуйтесь словами. Изучайте их в контексте. Составляйте свои собственные списки. Выбирайте специальные слова для особых случаев. Отмечайте значимые слова при обычном чтении.

Думайте о словах как о важных инструментах для публичных выступлений. Выбирайте их с разборчивостью в повседневном общении. Консультируйтесь со словарем по поводу значений слов, в которых вы сомневаетесь. Будьте прилежным исследователем слов.

4. СИСТЕМАТИЧЕСКИ РАЗВИВАЙТЕ СВОИ УМСТВЕННЫЕ СПОСОБНОСТИ

Уделяйте некоторое время каждый день развитию рассудительного ума. Учитесь думать обдуманно и осторожно. Изучайте причины и принципы. Смотрите глубоко в суть вещей.

Будьте беспристрастны в изучении предмета. Изучайте все стороны вопроса или проблемы. Взвешивайте доказательства с целью установления истины.

Остерегайтесь опасности предубеждения. Держите свой ум широко открытым для восприятия фактов. Смотрите на предмет с точки зрения другого человека. Развивайте широту взглядов. Не позволяйте личным интересам или желаниям ввести вас в заблуждение. Настаивайте на достижении истины любой ценой.

5. ЕЖЕДНЕВНО ПРАКТИКУЙТЕСЬ В СОЧИНЕНИИ

Частое использование пера необходимо для мастерства в речи. Пишите немного каждый день, чтобы сформировать свой английский стиль. Ежедневные упражнения в письме быстро разовьют легкость и беглость речи.

Проверяйте свои важные идеи, излагая их на бумаге. Постоянно культивируйте ясность выражения. Изучайте, критикуйте и улучшайте свои собственные сочинения.

Переписывайте от руки хотя бы по странице в день из произведений одного из великих английских стилистов. Продолжайте это упражнение в течение месяца и отметьте улучшение в своей речи и письме.

6. ПРАКТИКУЙТЕСЬ В ИМПРОВИЗИРОВАННОЙ РЕЧИ

Хотя бы раз в день вставайте в уединении своей комнаты и произносите импровизированную речь на две-три минуты. Выбирайте любую тему, которая вас интересует. Стремитесь к беглости стиля, а не к глубине мысли.

В этих ежедневных усилиях используйте лучший грудной голос, который у вас есть, произносите слова четко, хорошо открывайте рот и представляйте, что обращаетесь к реальной аудитории. Месяц регулярной практики этого упражнения убедит вас в его огромной ценности.

7. ИЗУЧАЙТЕ УСПЕШНЫХ ОРАТОРОВ

Слушайте лучших доступных вам ораторов. Наблюдайте за ними критически. Задавайте себе такие вопросы:

1. Какое впечатление производит на меня этот оратор?

2. Действует ли он наиболее эффективным способом?

3. Убеждает ли он меня в истинности своих утверждений?

4. Убеждает ли он меня действовать так, как он хочет?

5. Каковы элементы успеха этого оратора?

По мере того как вы будете добросовестно применять эти различные предложения, вы будете постоянно совершенствоваться в искусстве публичных выступлений и, таким образом, научитесь использовать эту мощную силу не просто для личного удовлетворения, но для вдохновения и улучшения жизни ваших ближних.

ОБРАЗЦЫ РЕЧЕЙ ДЛЯ ПРАКТИКИ

ПОСЛЕОБЕДЕННАЯ РЕЧЬ

ДЖЕЙМС РАССЕЛ ЛОУЭЛЛ

Милорд Кольридж, милорды, дамы и господа! Признаюсь, я почувствовал некоторое облегчение, когда обнаружил, что тост, на который мне предстоит ответить, объединил трех джентльменов, подобно Церберу, в одного, и когда я увидел, что Наука нетерпеливо тянет за поводок слева от меня, а Искусство — справа, и что, следовательно, ответственность за ответ легла на меня лишь в третьей части. Вы, милорд, упомянули о трудностях послеобеденного красноречия. Должен сказать, что я один из тех, кто чувствует их тем острее, чем больше послеобеденных речей произносит. На пути встречается множество трудностей, и, думаю, есть три основные. Первая — это когда слишком много хочется сказать, так что слова, спеша вырваться, налетают друг на друга и топчут жизнь друг в друге. Вторая — когда, не имея ничего сказать, мы должны заполнить пустоту в умах наших слушателей. И я думаю, третья, самая грозная, — это необходимость следовать за оратором, который обязательно скажет все то, что вы намеревались сказать, причем лучше вас, так что нас искушает воскликнуть вместе со старым грамматиком: «К черту этих парней, которые сказали все наши хорошие вещи раньше нас!»

Теперь, Четвертое июля упоминалось несколько раз, и я полагаю, принято считать, что в этот день дух некой птицы, известной геральдическим орнитологам — и, полагаю, только им — как «распростертый орел», вселяется в грудь каждого американца и заставляет его, хочет он того или нет, изливать поток национального самовосхваления. Это, я говорю, общее суеверие, и я надеюсь, что мои несколько слов могут послужить в некотором роде его исправлению. Я спрашиваю вас, есть ли еще какой-нибудь народ, который ограничил свое национальное самовосхваление одним днем в году. Позвольте мне сделать одно замечание как личный опыт. Судьбе было угодно, чтобы я увидел столько — возможно, даже больше — городов и нравов людей, как Улисс; и я заметил один общий факт, а именно, что прилагательный эпитет, который приставляется ко всем добродетелям, неизменно является эпитетом, который географически описывает страну, в которой я нахожусь. Например, не называя реальных имен, если я нахожусь в королевстве Лилипутия, я слышу о лилипутских добродетелях. Я слышу, как мужество, здравый смысл и политическая мудрость называются этим именем. Если я переправлюсь в соседнюю Республику Блефуску — ибо со времен Свифта она стала Республикой — я слышу, как все эти добродетели внезапно квалифицируются как блефусканские.

Я очень рад, что могу поблагодарить лорда Кольриджа за то, что он, полагаю, впервые, соединил имя Президента Соединенных Штатов с именем Её Величества по такому случаю. Меня поразило, как в том, что он сказал, так и в том, что сказал наш почетный гость вечера, частое повторение прилагательного, которое является сравнительно новым — я имею в виду слово «англоязычный». Мы постоянно слышим в наши дни об «англоязычной расе», об «англоязычном населении». Я думаю, это подразумевает не то, что мы должны забыть, не то, что было бы хорошо для нас забыть, то национальное соревнование и ту национальную гордость, которые подразумеваются в словах «англичанин» и «американец», но это слово подразумевает, что существуют определенные вечные и неизменные симпатии между всеми людьми общего происхождения и общего языка. Я уверен, милорд, что все, что вы сказали относительно приема, который наш почетный гость получит в Америке, — правда. Его выдающиеся таланты оратора, достойная — я могу сказать, прославленная — манера, в которой он поддерживал традиции той череды великих актеров, которые со времен Бербеджа до его собственных прославляли английскую сцену, будут так же высоко оценены там, как и здесь.

И я уверен, что могу также сказать, что глава магистрата Англии будет приветствоваться адвокатурой Соединенных Штатов, недостойным членом которой я являюсь, и, возможно, будет еще теплее встречен, что он не приезжает к ним практиковать. Он обнаружит, что американское право отправляется — и я думаю, он согласится со мной, что умело отправляется — судьями, которые, к моему сожалению, сидят без традиционного английского парика. С тех пор как я приехал сюда, я слышал, как мои друзья серьезно оплакивали это как нечто, предвещающее упадок, который обязательно последует за столь серьезным нововведением. Я ответил небольшой историей, которую, помню, слышал от своего отца. Он помнил последнего священника в Новой Англии, который все еще продолжал носить парик. Сначала это стало странностью, а в конце концов — чудовищностью; и добрый доктор решил отказаться от него. Но среди его прихожан была одна бедная женщина, которая печально оплакивала это, и, подкараулив священника, когда он выходил из церкви, она сказала: «О, дорогой доктор, я всегда слушала вашу проповедь с величайшим назиданием и утешением, но теперь, когда парика нет, все пропало». Мне показалось, что я видел некоторые признаки ободрения на лицах моих английских друзей после того, как я утешил их этой маленькой историей.

Но я не должен позволять себе пускаться в дальнейшие замечания. Есть одна добродетель, я уверен, в послеобеденном красноречии, и это краткость; и по этому поводу мне вспоминается история. Лорд-главный судья рассказал вам, каковы ингредиенты послеобеденного красноречия. Это шутка, цитата и банальность; и успешная банальность, на мой взгляд, требует очень высокого порядка гениальности. Полагаю, я не привел вам цитату, но мне вспоминается кое-что, что я слышал, будучи очень молодым, — история об одном методистском священнике в Америке. Он проповедовал на лагерном собрании, и он проповедовал о чуде Иисуса Навина, и он начал свою проповедь с этого предложения: «Слушатели мои, есть три движения солнца. Первое — это прямое или непосредственное движение солнца; второе — это ретроградное или обратное движение солнца; и третье — это движение, упомянутое в нашем тексте — "солнце стояло на месте"».

Теперь, джентльмены, я не знаю, видите ли вы применение этой истории — надеюсь, видите. Послеобеденный оратор сначала начинает и идет прямо вперед — это прямое движение солнца. Затем он возвращается и начинает повторяться — это обратное движение солнца. Наконец, у него хватает здравого смысла довести себя до конца, и это движение, упомянутое в нашем тексте, как «солнце стояло на месте».

АНГЛИЯ, МАТЬ НАЦИЙ

РАЛЬФ УОЛДО ЭМЕРСОН

Мистер председатель и джентльмены! Мне приятно встретить эту великую и блестящую компанию, и вдвойне приятно видеть лица столь многих выдающихся людей на этой платформе. Но я уже знал всех этих людей. Когда я был дома, они были так же близки мне, как и вам. Аргументы Лиги и её лидера известны всем сторонникам свободной торговли. Веселье и гений, политический, социальный, париетальный остроумие «Панча» исправно доходят каждые две недели до каждого мальчика и девочки в Бостоне и Нью-Йорке. Сэр, когда я вышел в море, я нашел «Историю Европы» на столе в каюте корабля, собственность капитана; своего рода программу или афишу, чтобы сказать мореплавателю из Новой Англии, что он найдет по прибытии сюда. А что касается Домби, сэр, нет такой земли, где существует бумага для печати, где бы его не нашли; нет человека, который умеет читать, который бы его не читал, а если не может, он находит пару милосердных глаз, которые могут, и слушает его.

Но не мне говорить об этом; эти комплименты, хотя и правдивы, лучше бы исходили от того, кто чувствовал и понимал эти достоинства больше. Я здесь не для того, чтобы обмениваться любезностями с вами, а скорее для того, чтобы говорить о том, что, я уверен, интересует этих джентльменов больше, чем их собственные похвалы; о том, что хорошо в праздники и будни, одинаково в одном веке и в другом веке. То, что манит одинокого американца в лесах желанием увидеть Англию, — это моральная особенность саксонской расы, её повелевающее чувство правильного и неправильного, любовь и преданность этому — это имперская черта, которая вооружает их скипетром земного шара. Именно это лежит в основе того аристократического характера, который, конечно, блуждает в странных причудах, так что его происхождение часто упускается из виду, но который, если бы он потерял это, оказался бы парализованным; и в торговле, и в мастерской ремесленника дает ту честность в исполнении, ту основательность и солидность работы, которая является национальной характеристикой. Эта совесть — один элемент, а другой — это лояльная приверженность, та привычка дружбы, то почтение человека к человеку, проходящее через все классы — избрание достойных лиц в определенное братство, к актам доброты и теплой и стойкой поддержки, из года в год, от юности до старости — что одинаково прекрасно и почетно для тех, кто оказывает, и для тех, кто получает это; что стоит в сильном контрасте с поверхностными привязанностями других рас, их чрезмерной вежливостью и недолговечной связью.

Вы сочтете меня очень педантичным, джентльмены, но, праздник ли это, я не имею ни малейшего интереса к любому празднику, кроме как если он празднует реальные, а не притворные радости; и я думаю, справедливо, в это время мрака и коммерческого бедствия, скорби и нищеты в этих районах, что именно по этим причинам, о которых я говорю, вы не должны упустить возможность провести свой литературный юбилей. Мне кажется, я слышу, как вы говорите, что, несмотря на все, что было и прошло, мы все же не уменьшим ни на один венок или ни на один дубовый лист великолепие нашего ежегодного пира. Ибо я должен сказать вам, в детстве мне дали понять, что Британский остров, откуда пришли мои предки, был не лотосовым садом, не раем безмятежного неба, роз, музыки и веселья круглый год, нет, но холодной, туманной, печальной страной, где ничего не росло хорошо под открытым небом, кроме крепких мужчин и добродетельных женщин, и они обладали удивительной выносливостью; что их лучшие стороны медленно раскрывались; их добродетели не проявлялись, пока они не ссорились; они не били в двенадцать с первого раза; хорошие любовники, хорошие ненавистники, и вы могли мало знать о них, пока не видели их долго, и мало хорошего о них, пока не видели их в действии; что в процветании они были угрюмыми и подавленными, но в невзгодах они были велики.

Разве не правда, сэр, что мудрые древние не хвалили корабль, отходящий с развевающимися флагами из порта, но только того храброго моряка, который вернулся с порванными парусами и разбитыми бортами, лишенный своих знамен, но переживший шторм? И так, джентльмены, я чувствую в отношении этой старой Англии, с владениями, почестями и трофеями, а также с немощами тысячи лет, собирающимися вокруг неё, безвозвратно преданной, как она сейчас есть, многим старым обычаям, которые нельзя внезапно изменить; придавленной переходами торговли, и новыми и совершенно неисчислимыми способами, тканями, искусствами, машинами и конкурирующими популяциями — я вижу её не упавшей духом, не слабой, но хорошо помнящей, что она видела темные дни и раньше; действительно, с неким инстинктом, что она видит немного лучше в облачный день, и что в шторме битвы и бедствия она имеет тайную силу и пульс, как пушка. Я вижу её в старости, не дряхлой, но молодой, и все еще осмеливающейся верить в свою силу выносливости и расширения. Видя это, я говорю: «Приветствую тебя! Мать наций, мать героев, с силой, все еще равной времени; все еще мудрая, чтобы развлекать, и быстрая, чтобы исполнять политику, которую ум и сердце человечества требуют в настоящий час, и таким образом только гостеприимная к иностранцу, и поистине дом для вдумчивых и щедрых, которые рождены на этой почве». Да будет так! Да будет так! Если это не так, если мужество Англии уходит с шансами коммерческого кризиса, я вернусь к мысам Массачусетса и моему собственному индейскому ручью и скажу своим соотечественникам: старая раса ушла, и эластичность и надежда человечества должны отныне оставаться на хребтах Аллеган, или нигде.

ЭПОХА ИССЛЕДОВАНИЙ

УИЛЬЯМ ЮАРТ ГЛАДСТОН

Мистер председатель, Ваше Королевское Высочество, милорды и джентльмены! Я думаю, что нельзя ставить под сомнение справедливые претензии литературы на то, чтобы стоять в списке тостов в Королевской академии, и это чувство, к которому, по любому из многочисленных случаев моего присутствия за вашим гостеприимным столом, я всегда прислушивался с величайшим удовлетворением до сегодняшнего дня, когда я обязан сказать, что это удовлетворение крайне ограничено менее удачным, я думаю, чем любое из предшествовавших ему, расположением, которое возлагает на меня обязанность ответного слова за Литературу. Однако послушание — это принцип, которым мы должны руководствоваться, и у меня есть, по крайней мере, квалификация для выполнения обязанности, которую вам было угодно возложить на мои руки — что никто не имеет более глубокого или более глубокого чувства жизненной важности активного и постоянного культивирования литературы как существенного условия реального прогресса и счастья человечества, и здесь каждый сразу понимает, что то сестринство, о котором говорил поэт, которого вы цитировали, является реальным сестринством, ибо литература и искусство одинаково являются служителями красоты. Об этих служителях я могу с благодарностью сказать, что, что касается искусства, я не вижу вокруг себя никаких признаков упадка, и никаких в той оценке, в которой Академия удерживается, если, конечно, не в обстоятельстве вашей бедности выбора того, кто ответит на этот тост.

В течение нынешнего столетия художники этой страны галантно и благородно стремились поддерживать и возвышать свой стандарт, и, возможно, не всегда получали в этой великой задаче ту помощь, которую можно было бы пожелать от общественного вкуса, преобладающего вокруг них. Но никто не может изучить даже поверхностно работы, которые украшают эти стены, не заметив, что британское искусство сохраняет всю свою плодотворность изобретения, и в этом году, как и в любой год, который я могу вспомнить, демонстрирует в отделе пейзажа, это фундаментальное условие всякого совершенства, интимную и глубокую симпатию с природой.

Что касается литературы, тот, кто сейчас начинает, во всяком случае, спускаться с холма жизни, естественно смотрит назад, а также вперед, и мы должны осознавать, что ранняя часть этого столетия стала свидетелем в этой и других странах того, что будет помниться в будущие времена как великолепная литературная эпоха. Старшие среди нас жили в жизни многих великих людей, которые отошли к своему покою — младшие слышали, как о них фамильярно говорили, и все еще имеют их работы в своих руках, как я надеюсь, они будут продолжать быть в руках всех поколений. Я боюсь, мы не можем надеяться на литературу — было бы противоречием всему опыту прежних времен, если бы мы надеялись, что она должна быть одинаково поддержана на том необычайно высоком уровне, который принадлежит, говоря грубо, первым пятидесяти годам после мира 1815 года. Это был великий период — великий период в Англии, великий период в Германии, великий период во Франции и великий период, также, в Италии.

Как я сказал, я думаю, мы едва ли можем надеяться, что она должна продолжаться на идеальном уровне на столь высокой высоте. Несомненно, культивирование литературы всегда будет дорого людям этой страны; но мы должны помнить, что есть литература, а что нет. Во-первых, мы все должны согласиться, что книгоиздательство — это не литература. Бизнес книгоиздательства, я не сомневаюсь, может процветать и будет продолжаться в постоянно расширяющемся масштабе из года в год. Но это мы можем отложить. Что касается меня, если я должен смотреть немного вперед, то, что я предвижу на остаток столетия, — это эпоха не столько литературы в собственном смысле — не столько великих, постоянных и великолепных дополнений к тем работам, в которых красота воплощена как существенное условие производства, но скорее я с нетерпением жду эпохи исследований. Это эпоха великих исследований — великих исследований в науке, великих исследований в истории — эпоха исследований во всех отраслях познания, которые проливают свет на прежнее состояние, будь то нашей расы или мира, который она населяет; и можно надеяться, что, даже если оставшиеся годы столетия не будут столь блестящими, как некоторые из его прежних периодов, в производстве работ, великих самих по себе и бессмертных, — все же они могут значительно добавить к знаниям человечества; и если они сделают такие дополнения к знаниям человечества, они будут готовить материалы нового тона и новых великолепий в сфере литературы. Есть восход и закат. Есть переход от света солнца к более нежному свету луны. Есть отдых в природе, который кажется необходимым во всех её великих операциях. И так со всеми великими операциями человеческого ума. Но не будем отчаиваться, если нам кажется, что мы видим уменьшенную эффективность в производстве того, что является существенно и бессмертно великим. Наше солнце скрыто только на мгновение. Оно подобно дневной звезде Мильтона:

"Which anon repairs his drooping head,

And tricks his beams, and with new spangled ore,

Flames in the forehead of the morning sky."

Я радуюсь случаю, подобному этому, который привлекает внимание мира к темам, иллюстрирующим союз искусства с литературой и литературы с наукой, потому что у вас тяжелая гонка, у вас суровая конкуренция против притяжения внешних занятий, принимают ли эти занятия форму бизнеса или удовольствия. Вам дано преподавать уроки величайшей важности человечеству, поддерживая принцип, что никакой прогресс не может быть реальным, который не является равномерным, который не является пропорциональным, который не развивает все способности, принадлежащие нашей природе. Если происходит значительное увеличение богатства в стране, и с этим увеличением богатства — мощный стимул к изобретению простой роскоши, это, если оно стоит отдельно, не является, никогда не может быть, прогрессом. Это только одностороннее развитие, которое является лишь одной стороной деформации. Я надеюсь, у нас не будет одностороннего развития. Один из способов избежать этого — преподавать доктрину того сестринства, которое вы утвердили сегодня, и я уверен, что добрые пожелания, которые вы выразили от имени литературы, будут повторены от имени искусства, где бы ни были найдены люди литературы.

ПРИВЕТСТВЕННОЕ ОБРАЩЕНИЕ [1]

ОЛИВЕР УЭНДЕЛЛ ХОЛМС

Братья Ассоциации выпускников: — Это ваше несчастье и мое, что вы должны принять мои услуги в качестве вашего председательствующего в этот день вместо вашего уходящего президента. Мне не поверят, если я скажу, как неохотно я во второй раз оказываюсь в этом трудном положении; призванный занять, как я могу, место того, чье присутствие и манеры, чья вежливость, чье достоинство, чья ученость, чье положение среди выдающихся детей университета подходят ему одинаково, чтобы направлять ваши советы и украшать ваши фестивали. Имя Уинтропа так долго ассоциировалось со Штатом и с колледжем, что сидеть под его мягкой империей — это как отдыхать под одним из этих широко раскинувшихся вязов, ширина тени которых является лишь мерой того, насколько глубоко его корни ушли в почву. В разгар гражданской распри мы, дети этой нашей общей матери, собрались вместе в мире. И, конечно, никогда не было времени, когда нам больше требовалась короткая передышка в каком-то избранном месте убежища, каком-то нерушимом святилище, от забот и тревог нашего повседневного существования, чем в этот самый час. Наша жизнь стала изможденной от волнения. Грохот барабанов, марш полков, галоп эскадронов, рев артиллерии, казалось, постоянно звучали в наших ушах день и ночь, во сне и наяву, в течение двух долгих лет и более. Как мало из нас не дрожали и не содрогались от страха снова и снова за тех, кого мы любим. Увы! Как многие из тех, кто слышит меня, оплакивали потерянных — потерянных для земного взора, но бессмертных в нашей любви и чести их страны! Нам нужно немного пространства для дыхания, чтобы отдохнуть от наших тревожных мыслей, и, глядя назад на спокойные дни, которые мы провели в этом тихом уединении, мечтать о том будущем, когда в доброе время Божье, и после того, как Его мудрая цель будет исполнена, прекрасный ангел, который так долго покинул нас, положит свою руку на бьющееся сердце этой охваченной битвой нации и прошепчет: «Мир! Успокойся!»

Здесь, из всех мест в мире, мы можем лучше всего надеяться найти мир, который мы ищем. Кажется, что ничего не осталось нетронутым в Новой Англии, кроме кое-где старого кладбища, и этих дорогих старых зданий колледжа, с деревьями, в которых они утопают. Старый Капитолий заполнен теми, кто продает волов, овец и голубей, и менялами денег. Дом Хэнкока, пупочный шрам пуповины, которая связывала наш город с прошлым, исчезает, как ямочка на воде.

Но Массачусетс, почтенный старый Массачусетс, стоит так же твердо, как всегда; Холлис, в этом самом году столетний, ждет со своим честным красным лицом в сиянии сердечности, чтобы приветствовать свой сотый набор обитателей; Часовня Холдена, с черепами своего дорического фриза и безнаказанным херувимом над своими порталами, безмятежно смотрит на закаты; Гарвард, в чьих древних стенах мы собрались, и чей утренний колокол убил сон для стольких поколений сонных подростков, находится на своем посту, готовый испугать оперившихся первокурсников от их первого беспокойного сна. Все эти почтенные здания стоят так, как они стояли, когда мы были мальчиками — когда наши деды были мальчиками. Пусть дерзкая рука инноваций не нарушит их святости, ибо цемент, который скрепляет эти стены, — это не вульгарный раствор, но закален ассоциациями и воспоминаниями, которые сильнее, чем части, которые они связывают вместе!

Мы встречаемся в это благоприятное утро, забывая все наши мелкие разногласия. Когда мы входим в эти освященные пределы, ливрея нашего особого племени в вероисповедании и в политике снимается с нас у дверей, и мы надеваем придворное платье по заказу нашей милостивой Королевы, академическую мантию, такую, какую мы носили в те ушедшие годы, разбросанные по семи последним десятилетиям. Мы не забываем почестей, которые наши сокурсники завоевали с тех пор, как получили свои университетские «части» — свои оратории, диссертации, диспуты, коллоквиумы и греческие диалоги. Но сегодня у нас нет ранга; мы все — первые ученые. Герой в своих лаврах сидит рядом с богословом, шуршащим сухими гирляндами своего докторства. Поэт в своей короне из лавра, критик в своем венке из плюща, пожимают друг другу руки, члены одной счастливой семьи. Это праздник дня рождения для каждого из нас, чей лоб был окроплен из купели с надписью «Christo et Ecclesioe». У нас нет значков, кроме наших дипломов, нет различий, кроме наших лет выпуска. Это республика, перенесенная в университет; все мы рождены равными в этом великом братстве.

Добро пожаловать, тогда, добро пожаловать, все вы, дорогие братья, на нашу радостную встречу! Мы должны, мы будем называть её радостной, хотя она приходит со многими печальными мыслями. Наша последняя трехлетняя встреча была фестивалем в двойном смысле, ибо тот же день, который собрал нас вместе на нашем семейном собрании, дал новую главу нашему древнему дому университета. Когда я сегодня тщетно ищу его величественное присутствие и добрую улыбку, мне вспоминаются трогательные слова, сказанные ранним президентом университета в память об утрате, не похожей на нашу собственную. Это было на выпускных упражнениях 1678 года, когда преподобный президент Уриан Оукс так оплакивал своего друга Томаса Шепарда, служителя Чарльзтауна, куратора колледжа: «Dici non potest quam me perorantem, in comitiis, conspectus ejus, multo jucundissimus, recrearit et refecerit. At non comparet hodie Shepardus in his comitiis; oculos huc illuc torqueo; quocumque tamen inciderint, Platonem meum intanta virorum illustrium frequentia requirunt; nusquam amicum et pernecessarium meum in hac solenni panegyric, inter nosce Reverendos Theologos, Academiae Curatores, reperire aut oculis vestigare possum». Почти двести лет прошло с тех пор, как эти слова были произнесены четвертым президентом колледжа, которые я повторяю как не неуместную дань памяти двадцатого, редкого и полностью созревшего ученого, который был внезапно похищен у нас, как какой-то богато груженый корабль, который только достигает своей гавани и тонет под безоблачным небом со всеми своими драгоценными сокровищами.

Но великий конфликт, через который мы проходим, сделал печаль слишком частым гостем для нас, чтобы задерживаться по такому случаю на каждом любимом имени, которое день напоминает нашей памяти. Многие из детей, которых наша мать обучила искусствам, отдали свежесть своей юности или силу своей мужественности оружию. Как странно часто в нашей недавней записи знак, интерпретируемый словами «E vivis cesserunt stelligeri!». Кажется, что красная планета войны заменила мирную звезду, и эти страницы покраснели, как рубрика, с длинным списком детей-мучеников нашего университета. Я не могу произнести их надгробную речь, ибо в моем словаре нет фраз, подходящих для того, чтобы увековечить память христианского воина, — того, кто —

"Who, doomed to go in company with Pain

And Fear and Bloodshed, miserable train,

Turns his necessity to glorious gain—"

"Who, whether praise of him must walk the earth

Forever, and to noble deeds give birth,

Or he must fall, to sleep without his fame,

And leave a dead, unprofitable name,

Finds comfort in himself and in his cause;

And while the mortal mist is gathering, draws

His breath in confidence of Heaven's applause."

И все же снова, о братья! Это не час для печали. Месяц за месяцем, пока месяцы не стали годами, мы кричали тем, кто стоял на наших стенах: «Страж, что с ночью?» Они отвечали снова и снова: «Рассвет занимается — скоро будет день». Но ночь сгустилась вокруг нас темнее, чем прежде. Наконец — слава Богу в вышних! — наконец мы больше не спрашиваем вестей у стражей, ибо над обоими горизонтами, востоком и западом, вспыхивает в одном переполняющем потоке сияния румяный свет победы!

У нас сегодня нет партий, но есть ли хоть одна грудь, которая не дрожит от радости, когда знамена побеждающей Республики следуют за её отступающими врагами к берегам гневного Потомака? Есть ли хоть одно сердце, которое не трепещет в ответ на барабанный бой, который звучит по всему миру, когда армия запада, в утро рождения нации, роится над безмолвными, угрюмыми земляными укреплениями захваченного Виксберга — на побудку, которая вызывает наши Северные полки этим утром внутри рокового завала Порт-Гудзона? Мы ученые, мы выпускники, мы выпускники, мы группа братьев, но помимо всего, превыше всего, мы американские граждане. И теперь, когда надежда занимается над нашей землей — нет, вспыхивает над ней в потоке славы, — не почувствуем ли мы её великолепие, отраженное на нашем мирном собрании, мирном, несмотря на те беспорядки, которые сильная рука нашего гражданского ополчения уже задушила?

Приветствуем же, трижды приветствуем вас, ученые воины, сражавшиеся за ваши и наши права и честь! Приветствуем вас, воины-ученые, готовые сражаться всякий раз, когда страна призывает вас на службу! Приветствуем вас, проповедующие как мужество, так и кротость, помня, что Князь мира пришел, также принеся с собой меч! Приветствуем вас, создающие и толкующие законы, призванные охранять наши свободы в мирное время, но не помогать нашим врагам на войне! Приветствуем вас, чье целительное служение облегчает страдания и муки умирающих с помощью всех достижений искусства и нежных слов сострадания! Приветствуем вас, обучающие великодушную молодежь, в которой наша страна видит своих будущих защитников! Приветствуем вас, тихие ученые, которые в своих уединенных кабинетах бессознательно формируют мысли, которые закон выкует в свой щит, а война использует как свой удар молнии!

А вам, господин президент, призванному с одного ответственного и почетного поста управлять делами этого нашего древнего и почитаемого учреждения, — вам мы выражаем наш самый сердечный привет со всеми нашими надеждами и молитвами о вашем долгом и счастливом управлении.

Я предлагаю вам, братья, тост «Ассоциация выпускников»; дети нашей общей матери признают человека, которого она выбрала, своим новым отцом, и хотели бы услышать, как он обратится с несколькими словами к своей многочисленной семье.

СНОСКА:

[1] Произнесено на обеде выпускников, Кембридж, 16 июля 1863 года.

ДОБРАЯ ВОЛЯ К АМЕРИКЕ [2]

СЭРА УИЛЬЯМА ХАРКОРТА

Джентльмены: — Сколь бы ни были малы основания, по которым я могу претендовать на внимание этого замечательного собрания, я без колебаний ответил на призыв, который был только что сделан ко мне, выполнив долг, который для меня не менее приятен, чем, я знаю, будет приятен вам, — предложить выразить благодарность председателю за его руководство нами сегодня. Каждый, кто восхищается мистером Гаррисоном за те качества, ради которых мы собрались, чтобы почтить его по этому случаю, должен чувствовать, что выбор человека, председательствовавшего здесь сегодня, является в высшей степени уместным. Никто не может не заметить поразительного сходства — я почти сказал бы, реального параллелизма величия — в карьерах этих двух выдающихся личностей. Оба они — люди, которые благодаря великим качествам своего ума и бескомпромиссному духу справедливости, который их воодушевлял, значительно продвинули дело истины и отстояли права человечества. Оба они были достаточно удачливы, чтобы на протяжении своей жизни увидеть, как их усилия по достижению великих целей увенчались триумфами столь же великими, как они могли желать, и гораздо большими, чем могли надеяться. Нет дела, с которым было бы связано имя мистера Брайта, которое рано или поздно не пришло бы к победе.

Я не буду повторять то, что было так хорошо изложено теми, кто выступал передо мной. Но хотя сегодня было много более искусных толкователей ваших желаний и стремлений, чем я могу надеяться быть, позвольте мне присоединить свой голос к тем, что были возвышены в пользу вечной дружбы Англии и Америки. Мне кажется, что у наций, как и у отдельных людей, величие характера зависит главным образом от того, в какой степени они способны подняться над низкими, узкими, ничтожными интересами настоящего и смотреть вперед с надеждой и верой в даль великого будущего. И где, спрошу я, находится будущее нашей расы? Я могу расширить вопрос — где находится будущее человечества? Кто из тех, кто может предвидеть судьбы грядущих веков, не ответит — оно в той великой нации, которая произошла из наших чресел, которая есть плоть от плоти нашей и кость от кости нашей. Стратификации истории полны скелетов разрушенных королевств и рас, которых больше нет. Где Ассирия и Египет, цивилизация Греции, всемирное господство Рима? Они основывали империи завоеваний, которые погибли от меча, которым они возвысились. Будет ли с нами так же, как с ними? Я надеюсь, что нет — я думаю, что нет. Но если день нашего упадка настанет, у нас, по крайней мере, будет утешение знать, что мы оставили после себя расу, которая увековечит наше имя и воспроизведет наше величие. Был ли когда-нибудь родитель, у которого было больше оснований гордиться своим потомством? Был ли когда-нибудь ребенок, у которого было больше причин для благодарности своему прародителю? От кого, как не от нас, Америка унаследовала те институты свободы, те инстинкты управления, ту способность к величию, которые сделали ее тем, что она есть, и которые еще сделают ее тем, чем ей суждено стать? Это вещи, о которых нам обоим подобает помнить и размышлять. И поэтому, как уже сказал наш выдающийся гость с присущей ему скромностью, это не просто личное торжество — это не случайный комплимент. Мы видим в нем более глубокое и широкое значение. Мы празднуем в нем союз двух наций. Прося вас выразить благодарность нашему председателю, я думаю, что могу осмелиться также попросить нашего гостя об одолжении, в котором он нам не откажет. У нас есть великое послание, которое нужно отправить, и у нас здесь есть посланник, достойный его доставить. Я попрошу мистера Гаррисона увезти домой молитву этого собрания и этой нации о том, чтобы между Англией и Америкой навсегда и навсегда были мир и добрая воля. Ибо добрая воля Америки и Англии — это не что иное, как евангелие свободы и мира. И кто более достоин председательствовать на таком евангелии, чем председатель, которому я прошу вас выразить благодарность сегодня? Я предлагаю выразить благодарность собрания мистеру Брайту.

СНОСКА:

[2] Речь на завтраке, состоявшемся в Лондоне в честь мистера Гаррисона, 29 июня 1867 года.

КАЧЕСТВА, КОТОРЫЕ ПОБЕЖДАЮТ

ЧАРЛЬЗА САМНЕРА

Господин президент и братья из Новой Англии: — Впервые в жизни мне посчастливилось насладиться этим знаменитым юбилейным фестивалем. Хотя меня часто удостаивали вашего самого заманчивого приглашения, и я жаждал отпраздновать этот день в этой достойной компании, о которой все так много слышали, я никогда не мог освободиться от обязанностей в другом месте. Если теперь я поддаюсь хорошо известным соблазнам и отправляюсь из Вашингтона на свой первый праздник за время длительной государственной службы, то это потому, что все было усилено призывом вашего превосходного президента, с которым меня связывает дружба многих лет в Бостоне, Нью-Йорке и в чужой стране. Многое значит быть братом Новой Англии, но еще больше — быть другом, и эту связь я с удовольствием признаю сегодня вечером.

С большим сомнением и смирением я осмеливаюсь отвечать за Сенат Соединенных Штатов, и я полагаю, что чем меньше я скажу по этому поводу, тем будет благоразумнее. Но я буду в полной безопасности, выразив свое сомнение в том, что найдется хоть один сенатор, который не был бы рад месту на этом щедром банкете. Что такое Сенат? Это составная часть Национального правительства. Но мы празднуем сегодня больше, чем любую составную часть любого правительства. Мы празднуем эпоху в истории человечества — не только ту, которую никогда не следует забывать, но которая будет расти в своем величии по мере того, как мир будет осознавать элементы истинного величия. Человечества, говорю я, — ибо высадка на Плимут-Рок 22 декабря 1620 года знаменует собой начало нового порядка веков, благодаря которому все человечество будет возвышено. Тогда и там было великое начало.

На протяжении всего времени, с зари истории, люди стекались, чтобы основывать новые дома в далеких землях. Тирийцы, огибая Северную Африку, останавливались в Карфагене; карфагеняне усеивали Испанию и даже далекие берега Британии и Ирландии; греки украшали Италию и Сицилию поселениями, любящими искусство; Рим перевозил бесчисленные колонии со своими победоносными орлами. Саксы, датчане и норманны насильственно смешивались с коренными британцами. А в современную эпоху Венеция, Генуя, Португалия, Испания, Франция и Англия — все посылали эмигрантов заселять чужие берега. Но в этих различных экспедициях движущим мотивом была торговля или война. Слишком часто коммерция и завоевание шли рука об руку, и колония обагрялась кровью.

В день, который мы празднуем, солнце впервые на своем пути взглянуло на иную сцену, начатую и продолженную под иным вдохновением. Несколько добросовестных англичан, повинуясь внутреннему голосу и желая быть свободными поклоняться Богу в соответствии со своим собственным чувством долга, отплыли к неизвестным диким землям Североамериканского континента. После шестидесятичетырехдневного плавания на корабле «Мейфлауэр», со Свободой на носу и Совестью у руля, они увидели белые песчаные отмели Кейп-Кода, и вскоре после этого в маленькой каюте составили тот краткий договор, навсегда памятный, который является первой писаной конституцией правления в истории человечества и самым краеугольным камнем Американской Республики; и затем эти пилигримы высадились.

Этот договор был не только первым по времени, он был также величественным по характеру и достойным вечного примера. Никогда прежде цель «гражданского общества» не объявлялась как «принятие, установление и создание таких справедливых и равных законов, постановлений, актов, конституций и должностей время от времени, какие будут сочтены наиболее подходящими и удобными для общего блага колонии». Как возвышенно! Как верно! Несомненно, это были самые грандиозные слова о правлении с самым большим обещанием из всех, что были произнесены в то время.

Если бы потребовалось больше, чтобы проиллюстрировать новую эпоху, это можно было бы найти в прощальных словах достопочтенного пастора Джона Робинсона, обращенных к пилигримам, когда они собирались отплыть из Делфтсхавена — словах, которые часто цитируются, но никогда не достаточно. Как сладко и красиво он говорит: «И если Бог должен открыть вам что-либо через какой-либо другой свой инструмент, будьте так же готовы принять это, как вы всегда были готовы принять любую истину через мое служение; но я уверен, что у Господа есть еще больше света и истины, которые должны прорваться из Его святого слова». И затем, как справедливо добрый проповедник упрекает тех, кто закрывает свои души для истины! «Лютеране, например, не могут быть склонены выйти за пределы того, что видел Лютер, и какую бы часть Божьей воли он ни передал Кальвину, они скорее умрут, чем примут ее, и так кальвинисты застревают там, где он их оставил. Это несчастье, которое стоит оплакивать, ибо хотя они были драгоценными, сияющими светильниками в свое время, Бог не открыл им всю свою волю». Помимо заслуженного упрека, здесь содержится ясное признание закона человеческого прогресса, мало замеченного в то время, который учит верному продвижению человеческого рода и открывает перспективу вечно расширяющегося, никогда не заканчивающегося будущего на земле.

Наши пилигримы были немногочисленны и бедны. Все снаряжение этого исторического путешествия, включая 1700 фунтов стерлингов торгового капитала, составляло всего 2400 фунтов стерлингов, и как мало требовалось для их поддержки, видно из опыта солдата капитана Майлза Стэндиша, который, будучи послан в Англию за помощью — не военной, а финансовой — (Боже, упаси!) преуспел в том, чтобы занять — как вы думаете, сколько? — 150 фунтов стерлингов. Что-то в качестве помощи; и историк добавляет: «хотя и под пятьдесят процентов годовых». Вот вам и доблестный солдат в финансовой экспедиции. Более поздний агент, Аллертон, смог занять для колонии 200 фунтов стерлингов под сниженный процент в тридцать процентов. Ясно, что денежные акулы наших дней могут проследить несомненную родословную до этих лондонских купцов. Но я не знаю, утешится ли какой-нибудь сын Новой Англии, обремененный непомерными процентами, мыслью, что пилигримы платили столько же.

И все же этот маленький народ — столь неясный и отверженный по своему положению — столь незначительный по численности и средствам — столь совершенно неизвестный гордым и великим — столь абсолютно безымянный в современных записях — чей уход из Старого Света стоил немногим больше, чем дыхание их тел — теперь прославлен сверх всякой меры; и «Мейфлауэр» бессмертен сверх греческого «Арго» или величественного корабля любого победоносного адмирала. Хотя это мало предвиделось в их время, теперь ясно, как это произошло. Высшее величие, переживающее время и бурю, — это то, что исходит из души человека. Монархи и кабинеты, генералы и адмиралы, с пышностью дворов и обстоятельствами войны, с постепенным течением времени исчезают из виду; но пионеры истины, хотя и бедные и смиренные, особенно те, чей пример возвышает человеческую природу и учит правам человека, чтобы правление народа, народом и для народа не исчезло с лица земли, — такие предвестники никогда не могут быть забыты, и их слава распространяется соразмерно делу, которому они служили.

Я не знаю, думал ли кто-нибудь из тех, к кому я сейчас имею честь обращаться, вспомнить великих по рангу и власти, приковывавших к себе взоры мира, когда «Мейфлауэр» со своей компанией отправлялся в свое авантюрное путешествие. Глупый Яков все еще был на английском престоле, хвастаясь, что он «поперчил пуритан». Угрюмый Людовик XIII, через которого правил Ришелье, был королем Франции. Слабоумный Филипп III правил Испанией и Индиями. Преследующий Фердинанд Второй, мучитель протестантов, был императором Германии. Павел V из дома Боргезе был Папой Римским. В той же княжеской компании и все современники были Кристиан IV, король Дании, и его сын Кристиан, принц Норвегии; Густав Адольф, король Швеции; Сигизмунд Третий, король Польши; Фридрих, король Богемии, со своей женой, несчастной Елизаветой Английской, прародительницей Ганноверского дома; Георг Вильгельм, маркграф Бранденбургский, и предок прусского дома, который дал императора Германии; Максимилиан, герцог Баварский; Мориц, ландграф Гессенский; Кристиан, герцог Брауншвейг-Люнебургский; Иоганн Фридрих, герцог Вюртембергский и Текский; Иоганн, граф Нассауский; Генрих, герцог Лотарингский; Изабелла, инфанта Испанская и правительница Нидерландов; Мориц, четвертый принц Оранский; Карл Эммануил, герцог Савойский и предок короля объединенной Италии; Козимо Медичи, третий великий герцог Флоренции; Антонио Приули, девяносто третий дож Венеции, сразу после ужасной трагедии, увековеченной на английской сцене как «Спасенная Венеция»; Бетлен Габор, князь унитарианской Трансильвании и избранный король Венгрии, с лицом африканца; и султан Мустафа Константинопольский, двадцатый правитель турок.

Таковы были в то время коронованные суверены Европы, чьи имена всегда упоминались с благоговением и чьи лица дошли до нас благодаря искусству, так что в наши дни они видны любопытным, как будто они ходили по этим улицам. Заметьте теперь контраст. Для наших предков не было художника, и их лица теперь не известны людям; но память о них священнее, чем о любом могущественном современнике, при чьей поступи дрожала земля. Папа, император, король, султан, великий герцог, герцог, дож, маркграф, ландграф, граф — что они все рядом с той скромной компанией, которая высадилась на Плимут-Рок? У них, действительно, были знаки мирской власти, но наши пилигримы имели в себе ту врожденную добродетель, которая была больше всего остального, и их высадка была эпохой.

Кто из внушительной толпы мирского величия теперь вспоминается иначе, как с безразличием или презрением? Если я исключу Густава Адольфа, то это потому, что он проявил превосходный характер. Сопоставьте «Мейфлауэр» и пилигримов с властителями, которые занимали такое место в мире. Первые восходят на небосвод, чтобы сиять там вечно, в то время как вторые давно погружаются во тьму забвения, чтобы быть извлеченными только для того, чтобы указать на мораль или проиллюстрировать славу современников, которых они не принимали в расчет. Ошибаюсь ли я, полагая это иллюстрацией превосходства, которое принадлежит триумфам моральной природы? Сначала затрудненные или отложенные, они в конце концов побеждают. Их яркость — это свет, который, прорываясь сквозь все облака, будет сиять с постоянно возрастающим великолепием. Я часто думал, что если бы я был проповедником, если бы я имел честь занимать кафедру, так грандиозно заполненную моим другом рядом со мной, одна из моих проповедей была бы на текст: «Малая закваска квасит все тесто». И я не знаю лучшей иллюстрации этих слов, чем влияние, оказанное нашими пилигримами. Эта маленькая группа с уроком самопожертвования, справедливых и равных законов, правления большинства, непоколебимой верности принципам теперь заквашивает весь этот континент и в свое время заквасит мир. Благодаря их примеру республиканские институты получили одобрение, и в той мере, в какой мы подражаем им, эти институты будут обеспечены.