Успех «Метода Кили» в преодолении привычек к пьянству, опиуму и табаку является доказательством эффективности лечения «микробов», когда эти «микробы» являются чувственными или ментальными. Если бихлорид золота может вылечить такие страшные страсти аппетита, не может ли бихлорид здравого смысла вылечить вредные привычки ума, которые их вызывают?
МАСТЕР-РАБОЧИЙ
Источник всего богатства. А теперь — обрывок свидетельства, который ценен тем, что предоставлен человеком, чей опыт широк среди людей, создающих богатство, которым мы все наслаждаемся; которым мы непосредственно обязаны комфортом и роскошью жизни; и чье одобрение идеи или реформы необходимо для того, чтобы она стала чертой нашей системы или правительства. Много лет назад он уехал на запад из Нью-Йорка, будучи механиком по профессии, и нашел работу в мастерских одной из великих железных дорог. Со временем он был повышен до должности мастера. В частной жизни он теперь «Барон-благодетель» на службе у всех, до кого может дотянуться. Как мастер-рабочий в рабочих организациях, он отстаивал справедливое дело своих собратьев с успехом, который сопровождает искреннее убеждение. В тесном доверии своих работодателей он представлял их сторону в споре рабочим без каких-либо искажений демагога.
Приносит самое солнечное утешение. Он является президентом надежной Ассоциации жилищного строительства и кредитования, без зарплаты, не для того, чтобы делать деньги для себя, а с целью помочь своим людям строить и владеть домами; и тех, кто почувствовал его помощь в этом направлении и обязан ему долгами благодарности за различные благодеяния, насчитываются сотни. Всякий раз, когда случается болезнь, он приносит реальную помощь и самое солнечное утешение; а когда случается смерть, он точно знает, как лучше всего послужить скорбящей семье теми деликатными знаками внимания, которые избавляют их от отталкивающе материальных деталей, его присутствие всегда приносит утешение даже в обстоятельствах, в которых люди больше всего хотят остаться одни. Его сочувствие универсально и отражается в сердцах всех, с кем он вступает в контакт.
Эмансипация оценена по достоинству. Естественно было бы подумать, что для такого человека подавляющие страсти были чужды и что он должен был родиться без них; но он уверяет меня, что был их рабом в течение многих лет, что его напугал до отказа от них врач и что все то добро, которое он совершил на своем скромном поприще (как он его называет), он приписывает частичной Эмансипации, которую предупреждение его врача заставило его применить к себе. История, которая следует, была получена после того, как он услышал изложение теории возможной Эмансипации, представленной на этих страницах.
«Остановитесь прямо здесь: не идите дальше, пока я не поговорю с вами об этой части. Это истинно, как Евангелие, но я никогда не знал, что это такое. У меня был опыт, который заставляет меня знать, что это правда, но я не знал причины этого. Когда врачи сказали мне, что я должен бросить беспокоиться и относиться ко всему проще, иначе лекарства не принесут мне пользы и я умру, почему они не сказали мне, что гнев и беспокойство не нужны и что именно от них я страдаю? Я бы понял это лучше, и у меня не было бы столько проблем из-за страха, что они вернутся ко мне когда-нибудь вопреки моему желанию. Почему проповедники не сказали мне этого, когда я был мальчиком, и не позволили мне начать жить тогда, вместо того чтобы ждать, пока я стану стариком или почти им стану? Можете поспорить, что мои мальчики узнают это сразу и будут жить этим, и я хочу, чтобы мои люди знали это. Это единственное, что им нужно для завершения их счастья. Старому джентльмену это нужно, и мистеру ——, и мистеру —— (упоминая ряд известных людей, которые являются своими собственными злейшими врагами, которые не вредят никому, кроме самих себя, но чье самоистязание через беспокойство так же безжалостно, как пытки Инквизиции); и каким благословением это было бы для женщин! Послушайте, я хочу сотню этих книг, как только они будут опубликованы, и я знаю, где они принесут кучу пользы. Они будут лучше, чем лекарства всех врачей, и принесут много пользы в придачу. Я собираюсь заучить то, что вы мне рассказали, чтобы рассказывать людям об этом, если у меня не будет книги под рукой. Вы видите, что я знаю все об этом, потому что у меня был опыт. Когда я был юношей, я был амбициозен, довольно ловок с инструментами, «нравился» своим работодателям и в конце концов стал суперинтендантом. Потом я стал еще более амбициозным, особенно после того, как женился и появились дети. Я хотел, чтобы они получили хорошее образование и были подготовлены к тому, чтобы быть джентльменами, что, как я знал, их матери, и я мог бы заметить попутно, моя собственная кровь давала им право быть. Я был довольно чувствителен и всегда отстаивал свои права. Я был слишком склонен беспокоиться. Я не слышал того, что вы мне рассказали, и думал, что беспокойство необходимо. Если бы я не беспокоился, я бы не разозлился».
«Стал суперинтендантом». «Когда я стал суперинтендантом, я подумал, что одна из вещей, которые я должен делать, — это обязательно поддерживать свое достоинство и показывать его, время от времени притворяясь злым из-за чего-то. Поначалу я не чувствовал этого и наполовину так сильно, как показывал; но я думал, что это часть дела босса — злиться, пока в конце концов это не вошло в привычку и не росло во мне, пока я не был в состоянии гнева большую часть времени. Я также думал, что должен беспокоиться о вещах, иначе я не проявлю должного уважения к своим обязанностям. Это был мой способ позволить себе чувствовать, что я несу ужасное бремя и зарабатываю свою зарплату. Проблема была в том, что, хотя поначалу это было отчасти актерство, в конце концов это стало привычкой и сказалось на моем здоровье. Врачи пичкали меня всякими лекарствами. Я был настоящим простаком и отдал им немало кровно заработанных долларов без всякой пользы. Однажды доктор Л——, к которому я обратился как к последнему средству, ибо у меня начались головокружения и подергивания лица, что было серьезно, задал мне кучу вопросов обо мне, моих привычках и обязанностях. Я рассказал ему откровенно, и когда я закончил, он сказал: «Нет смысла давать вам какие-либо лекарства, вы должны бросить беспокоиться и относиться ко всему проще; это единственная ваша проблема. Если вы продолжите беспокоиться, мне придется выдать вашей семье свидетельство о смерти; так что, если вы не хотите, чтобы я это сделал, просто бросьте беспокоиться и относитесь к жизни проще. Что бы вы ни делали, не впадайте в приступы гнева, ибо это более изнурительно для человека в вашем состоянии, чем что-либо другое». Ну, чтобы признаться и сказать вам правду, я перепугался до смерти. Мне было далеко до восьмидесяти (моего предела), чтобы думать о смерти, и я не хотел делать это прямо сейчас, особенно потому, что я не устроил Мэри и мальчиков достаточно хорошо, чтобы оставить их. Другие врачи делали из меня дурака, брали мои деньги и говорили мне, что через несколько дней я буду в порядке; но этот честный немец сказал мне правду и заставил меня задуматься. Я не сказал ни слова никому, но решил, что последую его совету. Поначалу я думал, что уклоняюсь от некоторых обязанностей суперинтенданта, когда перестал злиться и беспокоиться; но я оправдал это перед самим собой, сказав себе: «Лучше быть ручным ослом для компании, чем мертвым». Ну, я не знал этого в то время; то есть я не знал причины этого, но с того времени мне просто везет во всем. Я угодил своим работодателям, я угодил людям, и дела шли у меня отлично, и они все еще идут. Почему, я вижу все это так же ясно, как нос на вашем лице. Эти маленькие дьяволы, которые сдерживают человека и мешают ему быть счастливым, по праву не должны там находиться; и все, что вам нужно знать, — это то, что они браконьеры, и все, что вам нужно сделать, — это сказать им «убирайтесь». И просто посмотрите, как это сработало бы, если бы все знали это так, как вижу я. Если бы вы знали, что ваш сосед знает, что Эмансипация возможна, вы бы в то же время знали, что он не дурак, и что, зная это, он, конечно, стал Эмансипированным, и сразу установилось бы доверительное сочувствие, и вы бы тянули вместе и никогда не расставались после этого. Если бы его забор случайно заступил на дюйм на вашу землю, вы были бы рады этому; или, если бы ваш забор был установлен на его стороне законной границы, он бы не возражал; и так продолжалось бы между вами, и вы были бы счастливы и были бы хорошими соседями друг другу. Почему, я предпочел бы, чтобы мои люди имели этот секрет и дневной заработок, чем миллион долларов без него; и мои мальчики, если я не оставлю им ни цента, я оставлю их полными этого секрета и не буду беспокоиться об их будущем счастье. Я был очень заинтересован той книгой, которую вы дали мне несколько лет назад под названием «Взгляд назад». То, что автор сказал о сотрудничестве и все такое, было правильно и очень красиво; но я не придавал этому большого значения, потому что у меня было такое плохое мнение о человеческой природе, что я не думал, что люди могут перестать хватать и перейти к делу в кооперативном ключе. Но если вы сможете распространить идею Ментальной Эмансипации так, как вы рассказали мне (а я не вижу, что может помешать ее распространению, как лесной пожар, как только она выйдет), социальный рай, изображенный в «Взгляде назад», придет как нечто само собой разумеющееся; и я вижу, что он приближается. Если вы снимете тормоз, я могу видеть, как машина может катиться с холма, но с включенным тормозом я не мог понять, как вы могли бы толкать ее вниз».
Масонство эмансипации. «Чем больше я думаю об этом, тем масштабнее это становится, и это верный путь к успеху. Только представьте: если бы моя семья, семья Б. с угла и семья Н. по соседству узнали этот секрет, любой, кто не смог бы его постичь, просто не смог бы жить на нашей улице — он чувствовал бы себя крайне неуютно. По правде говоря, если бы такой человек нашелся, мы бы сочли его сумасшедшим или идиотом и относились бы к нему с той же снисходительностью, с какой относятся к таким слабым людям».
«Или представьте, что люди в мастерских стали бы совместными обладателями этого секрета; да ведь первое, что бы вы узнали, — это то, что они все начали бы работать по какому-нибудь кооперативному плану для самих себя. Не то чтобы у кого-то из нас было что-то против работодателей, на которых мы трудимся, ведь лучше их не сыскать на всем белом свете; но именно проклятая глупость системы заставляет людей тяжело работать за гроши, чтобы подпитывать пламя разорительного соперничества. Посмотрите на мозги, запертые в головах юристов, которым нечем заняться, кроме как запутывать дела, чтобы потом получить работу по их распутыванию. Подумайте, что было бы, если бы все это образование и вся эта изобретательность были направлены на созидание! Большинство тех проблем, которые их нанимают решать, никогда не должны были существовать и не существовали бы в обществе, где был бы открыт секрет эмансипации. При всей неуклюжести конкуренции и затратности методов, тормозящих развитие, труд — источник всего, что у нас есть, — так или иначе оплачивает все издержки; и причина этого кроется в маленьких дьяволах-паразитах, которые точат и грызут умы каждого отдельного работника и производителя. С этими маленькими дьяволами внутри он становится подозрительным, эгоистичным, ревнивым и бог весть кем еще, потому что думает, что его сосед и товарищ по работе одержимы тем же, и он должен быть таким же, чтобы выжить. В таких условиях сплоченность невозможна, и интриганы наживаются на разобщенности производящего сообщества, чтобы украсть у него как можно больше продуктов его труда. Предположим, что секрет возможной эмансипации станет всеобщим (а я, убей меня бог, не вижу, как это может не произойти), тогда возникли бы уверенность, доверие, сплоченность, стремление быть полезным, а энергия здорового ребенка, готового к игре-работе, вернулась бы к омоложенному человеку, и он играл бы в работу в таких условиях, не чувствуя, что это признак рабства и нужды, и земля запела бы звуками добровольного усердия».
Эмансипация порождает красноречие. Мой друг стал красноречив, вдохновленный возможностью создания Рая на земле, куда он мог бы пригласить своих друзей. Не думайте, что это неправдивый отчет о разговоре из реальной жизни. Мой друг — реальный человек; он много читал и был воспитан наблюдениями и опытом, и мог бы преуспеть почти на любой жизненной позиции, кроме той, что не давала «полученной ценности» за оказанную услугу. Он один из тех «благородных от природы» людей, которым мир так многим обязан, но так мало платит; но он счастлив, делая добро, и поле, на котором он трудится, — одно из самых богатых для такого урожая, а вознаграждение, которое он ценит превыше всего, — это счастье, которое он может подарить другим. Секрет истинной жизни был навязан ему вопреки примеру мира, не зная истинной причины или ценности своей удачи; но его счастье многократно возросло, когда он узнал, что это его право по рождению; это было достояние, которое никто не мог у него отнять; и оно оставалось бы с ним, пока он жив. И поскольку он верит в вечную эволюцию всего сущего, он чувствует, что, освободившись от подавляющих страстей, его росту не будет конца; что в так называемом среднем возрасте человеческого бытия он лишь в начале жизни; или, если не так, то каждый день — это богатство радости сам по себе, вопреки любым внешним условиям; ибо он обнаружил, что «Царство Небесное близко» и что его филиал был основан в его собственном сердце.
Царство близко. Все люди не созданы одинаковыми. В экономии Природы заложено ее намерение, чтобы никакие две вещи не были сделаны одинаковыми. За миллион лет миллион людей не смогли бы пересчитать травинки в полях или волосы на головах людей; и все же ни один терпеливый исследователь не смог найти двух из них, которые не отличались бы друг от друга под линзой микроскопа. Тысяча миллионов людей населяют эту землю. Каждый имеет по сути ту же форму, те же два глаза, тот же рот, те же уши, руки и ноги; и все же даже в случае близнецов, где сходство максимально, мать никогда не перепутает одного с другим. Если вы не похожи на других, это потому, что природа решила отлить вас в другой форме, чтобы служить какой-то мудрой цели; и с этой формой приходит дарованная Богом сущность Божественного, чье присутствие и рост подтверждаются врожденным стремлением к духовности. Большая духовность возвышает человека над его менее духовными собратьями и делает его краеугольным камнем, или замковым камнем, или каким-то другим важным сегментом социальной структуры; а ее отсутствие обрекает его быть щебнем или атомом заполнителя. Краеугольные и замковые камни помогают и поддерживают друг друга в величественной арке, в то время как щебень и атомы распадаются и превращаются в пыль, когда им позволяют найти свой уровень. Что мы выберем: стать замковым камнем арки или какой-то частью пыли земли под ней? Что мы выберем: счастье, здоровье, рост, полезность, покой и подобающие отношения с Божественным, или обратное? Каждый есть то, что сделал из него Бог, плюс то, чего он может достичь ростом. Калека может быть больше короля. Через искоренение язвенных страстей; через выкорчевывание ментальных сорняков; карлик может вырасти и стать больше короля; и все могут свободно и полно наслаждаться жизнью и ростом, когда они выучат А-Б-В истинной жизни. Грамматика, риторика, поэзия и, возможно, более высокий интеллект, чем тот, о котором мы знаем сейчас, могут последовать, и обязательно последуют; но они будут лишь более яркими фазами уже достигнутого счастья.
ЦЕРКОВНАЯ ПРИХОЖАНКА
Набожная церковная прихожанка. В поисках подтверждающих доказательств возможности эмансипации мне посчастливилось встретить даму, чье знакомство с различными религиями и метафизикой исключительно; а ее ясный интеллект относительно ценности ментикультуры делает ее редким критиком в вопросах такого рода. От нее я получил самое ценное ободрение. Она набожная церковная прихожанка, но изучала различные направления психологии в поисках дополнительного света и силы. Она прочитала мое простое изложение теории метода искоренения «микробов» и нашла в нем луч надежды, эффект которого она описала следующим образом: «Ощущение, которое было произведено во мне этим внушением, я не могу описать. Это было так, словно огромный поток света хлынул на меня, и я увидела возможность немедленной реализации моего духовного идеала; и я постоянно молилась Богу, чтобы он не покидал меня. С тех пор были необычные поводы для беспокойства и раздражения. Я только что переехала в новый город; в новый дом; и мой муж и я начинаем жизнь заново на неизведанном поприще. Все мои прошлые связи разорваны, и предстоит сформировать новые симпатии среди незнакомцев. Здоровье моего мужа было плохим, а мое — ужасным, так что мы были вынуждены искать более благоприятный климат, ценой финансовых соображений; и все же облако, висевшее над нашими перспективами, было чудесным образом рассеяно, и мои дни и ночи успокоены спокойной удовлетворенностью и счастьем, которых я никогда раньше не знала. Моя религия кажется мне более драгоценной, чем когда-либо. Кажется, будто один простой маленький ингредиент, которого ей не хватало, был найден; и что теперь она совершенна. Я всегда была одержима желанием совершить в жизни один поступок, который был бы примечателен своей полезностью для кого-то; и если я когда-нибудь смогу преуспеть в том, чтобы дать одному человеку свет и утешение, которые это откровение дало мне, я буду чувствовать, что моя амбиция была достигнута».
Простой маленький ингредиент. Ее открытие «простого маленького ингредиента» в теории метода искоренения «микробов» привело к новому пониманию идеи простоты в связи с ним, что было дополнено в следующей главе.
ПЕРВОПРИНЦИПЫ УПУЩЕНЫ ИЗ ВИДУ
Простота и гармония — конечные цели. Простота и гармония — это конечные условия, которые должны быть достигнуты во всем. В литературе, музыке, ораторском искусстве, живописи, механике и в жизни простота является одновременно величайшим очарованием и лучшим доказательством достоинства. В механике простое маленькое устройство обычно доводит до совершенства большую трудосберегающую машину. В химии простой маленький ингредиент может придать кульминационную силу миросозидающему или мироразрушающему соединению. В ораторском искусстве простой и страстный призыв наиболее действенен, чтобы побудить толпу к действию; а в ментикультуре простое и прямое применение метода искоренения «микробов» может быть способно осуществить тысячелетие в социальной эволюции в течение одного поколения. Случались и более странные вещи! То, что этого не произошло, не означает, что этого не должно произойти. На самом деле существуют логические причины, почему привычка к подавлению должна была задушить любую идею метода искоренения «микробов», пока наука не поместила аналогию в физике перед нашими глазами; особенно потому, что ложная гипотеза первородного (или естественного) греха настойчиво выдвигалась как закон нашего бытия.