«Мемуары об экстраординарных популярных заблуждениях и безумии толпы»

Армия разделилась на две части: меньшая отступила к Яффе, а большая, под командованием Ричарда и герцога Бургундского, вернулась в Акру. Прежде чем английский монарх успел завершить все приготовления к возвращению в Европу, в Акру прибыл гонец с известием, что Яффа осаждена Саладином и что, если не оказать помощь немедленно, город будет взят. Французы под командованием герцога Бургундского были настолько утомлены войной, что отказались помогать своим братьям в Яффе. Ричард, краснея от стыда за их малодушие, призвал своих англичан на помощь и прибыл как раз вовремя, чтобы спасти город. Одно его имя обратило сарацин в бегство, столь велик был их страх перед его доблестью. Саладин относился к нему с величайшим восхищением, и когда Ричард после своей победы потребовал мира, охотно согласился. Было заключено перемирие на три года и восемь месяцев, в течение которых христианские паломники могли беспрепятственно посещать Иерусалим без уплаты каких-либо налогов. Крестоносцам было позволено удерживать города Тир и Яффу с прилегающей территорией. Саладин с княжеским великодушием пригласил многих христиан посетить Иерусалим; и несколько лидеров воспользовались его предложением, чтобы насладиться видом места, которое все считали столь священным. Многие из них днями гостили в самом дворце султана, откуда возвращались, расточая похвалы благородному неверному. Ричард и Саладин никогда не встречались, хотя впечатление, что это было иначе, останется в умах многих, ослепленных славным вымыслом сэра Вальтера Скотта. Но каждый восхищался доблестью и благородством души своего соперника и согласился на условия, гораздо менее обременительные, чем те, на которые согласился бы любой из них, если бы не существовало этого взаимного восхищения.

Король Англии больше не откладывал свой отъезд, ибо гонцы из его собственной страны привезли настоятельные известия о том, что его присутствие необходимо для подавления интриг, которые плелись против его короны. Его долгое заключение во владениях Австрии и окончательный выкуп слишком хорошо известны, чтобы на них останавливаться. Так закончился третий Крестовый поход, менее разрушительный для человеческих жизней, чем два первых, но столь же бесполезный.

Пламя народного энтузиазма теперь горело совсем тускло, и всех усилий пап и властителей было недостаточно, чтобы разжечь его вновь. Наконец, после того как оно неровно мерцало, подобно догорающей в подсвечнике свече, оно вспыхнуло ярко в последний раз и погасло навсегда.

Четвертый Крестовый поход, как связанный с народными настроениями, требует мало внимания или не требует его вовсе. После смерти Саладина, которая произошла через год после заключения его перемирия с Ричардом Английским, его обширная империя распалась. Его брат Саиф-эд-Дин, или Сафаддин, захватил Сирию, в обладании которой его беспокоили сыновья Саладина. Когда это известие достигло Европы, папа Целестин III счел момент благоприятным для проповеди нового Крестового похода. Но каждая нация в Европе была равнодушна и холодна к нему. У народа не было пыла, а короли были заняты более важными делами дома. Единственным монархом Европы, который поощрял его, был император Генрих Германский, под чьим покровительством герцоги Саксонский и Баварский выступили в поход во главе значительных сил. Они высадились в Палестине и встретили отнюдь не радушный прием со стороны христианских жителей. Под мягким правлением Саладина они наслаждались покоем и веротерпимостью, и то и другое оказалось под угрозой из-за прибытия немцев. Вследствие этого они смотрели на них как на излишне назойливых пришельцев и не оказывали им никакой поддержки в войне против Сафаддина. Результат этого похода был еще более катастрофическим, чем предыдущего; ибо немцы умудрились не только озлобить сарацин против христиан Иудеи, но и потерять сильный город Яффу и стать причиной гибели девяти десятых армии, с которой они покинули Европу. Так закончился четвертый Крестовый поход.

Пятый был более важным и имел результат, о котором его инициаторы никогда не мечтали — не что иное, как разграбление Константинополя и возведение французской династии на императорский трон восточных Цезарей. Каждый последующий папа, как бы он ни расходился со своими предшественниками в других вопросах, ревностно соглашался в одном: поддерживать всеми возможными средствами папское верховенство. Никакой план не мог лучше способствовать этому начинанию, чем Крестовые походы. Пока они могли убеждать королей и дворян Европы сражаться и умирать в Сирии, их собственная власть над умами людей дома была обеспечена. Имея такую цель, они никогда не интересовались, будет ли Крестовый поход успешным, хорошо или плохо выбрано время, или можно ли достать людей и деньги в достаточном количестве. Папа Иннокентий III был бы горд, если бы смог склонить строптивых монархов Англии и Франции к такому подчинению. Но Иоанн и Филипп Август были заняты. Оба глубоко оскорбили Церковь и были отлучены ею, и оба были заняты важными реформами дома; Филипп — дарованием иммунитетов своим подданным, а Иоанн — тем, что их у него вырывали. Поэтому эмиссары папы тщетно пытались воздействовать на них; но, как и в первом и втором Крестовых походах, красноречие могущественного проповедника воодушевило дворянство, а через него и определенную часть народа; Фульк, епископ Нейи, честолюбивый и предприимчивый прелат, полностью принял взгляды римского двора и проповедовал Крестовый поход везде, где мог найти аудиторию. Случай благоприятствовал ему в той степени, на которую он сам не рассчитывал, ибо в целом он находил лишь немногих прозелитов, да и те были холодны к этому делу. Тибо, граф Шампанский, устроил грандиозный турнир, на который пригласил всех дворян отовсюду. Присутствовало более двух тысяч рыцарей со своими вассалами, помимо огромного стечения народа, чтобы посмотреть на состязания. В разгар празднеств Фульк прибыл на место и, сочтя случай благоприятным, обратился к толпе с красноречивыми словами и страстно призвал их записаться в новый Крестовый поход. Граф де Шампань, молодой, пылкий и легко возбудимый, принял крест из его рук. Энтузиазм быстро распространился. Карл, граф Блуа, последовал этому примеру, и из двух тысяч присутствовавших рыцарей едва ли сто пятьдесят отказались. Народное безумие, казалось, готово было вспыхнуть, как в былые времена. Граф Фландрский, граф Барский, герцог Бургундский и маркиз Монферратский привели всех своих вассалов, чтобы пополнить ряды, и в очень короткое время эффективная армия была на ногах и готова к походу в Палестину.

Опасности сухопутного путешествия были слишком хорошо понятны, и крестоносцы попытались заключить контракт с некоторыми итальянскими государствами, чтобы переправить их на своих судах. Дандоло, престарелый дож Венеции, предложил им галеры Республики; но крестоносцы по прибытии в этот город обнаружили, что слишком бедны, чтобы заплатить даже половину требуемой суммы. Были испробованы все средства, чтобы собрать деньги; крестоносцы переплавили свою серебряную посуду, а дамы отдали свои украшения. Пожертвования собирались у верующих, но поступали так медленно, что всем стало очевидно: верующих в Европе меньше, чем благоразумных. В качестве последнего средства Дандоло предложил переправить их в Палестину за счет Республики, если они предварительно помогут в отвоевании города Зара, который был незадолго до этого захвачен у венецианцев королем Венгрии. Крестоносцы согласились, к большому неудовольствию папы, который пригрозил отлучением всем, кто свернет с пути в Иерусалим. Но, несмотря на громы и молнии Церкви, экспедиция так и не достигла Палестины. Осада Зары была предпринята незамедлительно. После долгой и храброй обороны город сдался на милость победителя, и крестоносцы были вольны, если бы пожелали, направить свои мечи против сарацин. Но честолюбие вождей было направлено непредвиденными обстоятельствами в иную сторону.

После смерти Мануила Комнина греческая империя стала жертвой внутренних раздоров. Его сын Алексей II наследовал ему, но после короткого правления был убит своим дядей Андроником, который захватил трон. Его правление также было недолгим. Исаак Ангел, член той же семьи, взял в руки оружие против узурпатора и, победив и захватив его в генеральном сражении, приказал казнить его. Он также взошел на трон лишь для того, чтобы быть свергнутым с него. Его брат Алексей низложил его и, чтобы лишить его возможности править, выколол ему глаза и заточил в темницу. Но и Алексей III не смог оставаться в мирном обладании троном; сын несчастного Исаака, которого также звали Алексей, бежал из Константинополя и, услышав, что крестоносцы предприняли осаду Зары, сделал им самые великолепные предложения, если они впоследствии помогут ему низложить дядю. Его предложения заключались в том, что если с их помощью он будет восстановлен во владениях своего отца, он подчинит греческую Церковь власти Римского папы, предоставит всю мощь греческой империи для завоевания Палестины и распределит двести тысяч марок серебра среди армии крестоносцев. Предложение было принято с оговоркой со стороны некоторых лидеров, что они будут вольны отказаться от этого замысла, если он встретит неодобрение папы. Но этого не стоило опасаться. Подчинение греков-схизматиков Римскому престолу было для понтифика большим подкупом, чем полное уничтожение власти сарацин в Палестине.

Крестоносцы вскоре двинулись к имперскому городу. Их действия были умело и мужественно направлены и посеяли такой ужас, что парализовали попытки узурпатора удержать трон. После тщетного сопротивления он бросил город на произвол судьбы и бежал неизвестно куда. Престарелый и слепой Исаак был извлечен подданными из темницы и возведен на трон еще до того, как крестоносцы были извещены о бегстве его соперника. Его сын Алексей IV был впоследствии соправителем с ним.

Но условия договора вызвали недовольство греческого народа, чьи прелаты отказались подчиниться власти Римского престола. Алексей поначалу пытался убедить своих подданных согласиться и молил крестоносцев оставаться в Константинополе до тех пор, пока они не укрепят его в обладании троном, который был еще далеко не безопасен. Вскоре он стал непопулярен среди своих подданных; а нарушив обещания относительно субсидий, он оскорбил крестоносцев. В конце концов обе стороны объявили ему войну: народ — за его тиранию, а бывшие друзья — за его вероломство. Он был схвачен в своем дворце собственной стражей и брошен в тюрьму, в то время как крестоносцы готовились к осаде его столицы. Греки немедленно приступили к выборам нового монарха; и, подыскивая человека мужественного, энергичного и настойчивого, они остановились на Алексее Дуке, который, обладая почти всеми дурными качествами, был наделен и нужными им добродетелями. Он взошел на трон под именем Мурзуфла. Одним из первых его актов было избавление от своего младшего предшественника — разбитое сердце уже унесло слепого старика Исаака, который больше не был камнем преткновения на его пути, — и молодой Алексей вскоре после этого был казнен в своей тюрьме.

КОНСТАНТИНОПОЛЬ.

Война не на жизнь, а на смерть была теперь объявлена между греками и франками; и ранней весной 1204 года начались приготовления к штурму Константинополя. Французы и венецианцы заключили договор о разделе добычи между своими солдатами; ибо они были настолько уверены в успехе, что неудача ни разу не приходила им в голову. Эта уверенность привела их к победе; в то время как греки, трусливые, как и все вероломные люди, были парализованы предчувствием беды. Для всех историков было предметом удивления, что Мурзуфл, с его репутацией храбреца и огромными ресурсами в своем распоряжении, не принял лучших мер для отражения натиска крестоносцев. Их число было лишь горсткой по сравнению с теми, кого он мог выставить против них; и если их вела вперед надежда на грабеж, то греки сражались за свои дома и за само свое существование как нации. После стремительного штурма, отбитого в один день, но возобновленного с удвоенной яростью в другой, крестоносцы пришвартовали свои суда к стенам, перебили всех, кто им противостоял, и с малыми для себя потерями вошли в город. Мурзуфл бежал, и Константинополь был отдан на разграбление победителям. Богатства, которые они нашли, были огромны. Только деньгами можно было распределить по двадцать марок серебра каждому рыцарю, по десять каждому оруженосцу или слуге, и по пять каждому лучнику. Драгоценности, бархат, шелка и всякая роскошь в одежде, а также редкие вина, фрукты и ценные товары всякого рода также попали в их руки и были скуплены торговавшими венецианцами, а вырученные средства распределены между армией. Две тысячи человек были преданы мечу; но если бы у победителей было меньше добычи, отвлекавшей их внимание, резня, по всей вероятности, была бы гораздо масштабнее.

Во многих кровавых войнах, оскверняющих страницы истории, мы обнаруживаем, что солдаты, совершенно не заботясь о творениях Божьих, уничтожают его шедевр — человека — с беспощадной жестокостью, но с уважением задерживаются возле прекрасных произведений искусства. Они будут убивать женщин и детей, но пощадят картину; будут рубить больных, беспомощных и седовласых, но воздержатся от повреждения прекрасного произведения скульптуры. Латиняне, войдя в Константинополь, не уважали ни творений Божьих, ни человеческих, но выместили свою зверскую ярость на первых и удовлетворили свою алчность за счет вторых. Многие прекрасные бронзовые статуи, бесценные как произведения искусства, были разбиты на куски, чтобы быть проданными как старый металл. Тонко высеченный мрамор, который нельзя было использовать для таких низких целей, также был уничтожен с безрассудством, если возможно, еще более чудовищным.

Когда резня закончилась и добыча была распределена, из числа франков и венецианцев были выбраны по шесть человек, которые должны были встретиться и избрать императора, предварительно обязавшись клятвой выбрать наиболее достойного из кандидатов. Выбор колебался между Бодуэном, графом Фландрским, и Бонифацием, маркизом Монферратским, но в конечном итоге пал на первого. Он был немедленно облачен в императорский пурпур и стал основателем новой династии. Он недолго прожил, чтобы насладиться своей властью или укрепить ее для своих преемников, которые, в свою очередь, вскоре были сметены. Менее чем через шестьдесят лет правление франков в Константинополе пришло к столь же внезапному и катастрофическому концу, как и правление Мурзуфла: и это был великий результат пятого Крестового похода.

Папа Иннокентий III, хотя и смотрел на эти события без особого неодобрения, сожалел, что ничего не было сделано для освобождения Святой Земли; тем не менее при каждом удобном случае он настаивал на необходимости нового Крестового похода. До 1213 года его увещевания не имели иного эффекта, кроме как поддержания этой темы в умах европейцев. Каждую весну и лето отряды паломников продолжали отправляться в Палестину на помощь своим братьям, но не в достаточном количестве, чтобы принести большую пользу. Эти периодические переходы назывались passagium Martii, или мартовский переход, и passagium Johannis, или переход в праздник Святого Иоанна. Они состояли не только из солдат, вооруженных против сарацин, но и из паломников, ведомых благочестием и исполнением своих обетов, не имевших при себе ничего, кроме посоха и сумы. Ранней весной 1213 года во Франции и Германии был собран более необычный отряд крестоносцев. Огромное число мальчиков и девочек, достигавшее, по некоторым сведениям, тридцати тысяч, было подстрекаемо двумя монахами предпринять путешествие в Палестину. Без сомнения, они состояли из праздных и беспризорных детей, которые обычно кишат в больших городах, воспитанных в пороке и дерзости и готовых на все. Цель монахов, по-видимому, была чудовищной: заманить их на невольничьи корабли под предлогом отправки в Сирию и продать в рабство на побережье Африки. Огромное количество этих бедных жертв было погружено на корабли в Марселе; но суда, за исключением двух или трех, потерпели крушение у берегов Италии, и все до единого погибли. Остальные благополучно прибыли в Африку, были скуплены как рабы и отправлены вглубь страны. Другой отряд прибыл в Геную; но поскольку сообщники в этом ужасном заговоре не приняли никаких мер в этом порту, ожидая их всех в Марселе, генуэзцы убедили их вернуться по домам.

Фуллер в своей причудливой истории «Священной войны» говорит, что этот Крестовый поход был совершен по инстинкту дьявола; и он добавляет причину, которая может вызвать веселье сейчас, но которая была выдвинута достойным историком со всей серьезностью и искренностью. Он говорит: «дьявол, пресытившись убийством людей, пожелал кордиал из детской крови, чтобы утешить свой слабый желудок»; подобно тому как эпикурейцы, когда устают от баранины, прибегают к ягнятине для разнообразия.

Из других источников следует, что проповедь гнусных монахов произвела на этих обманутых детей такое впечатление, что они бегали по стране, восклицая: «О Господь Иисус, верни нам свой крест!» и что ни засовы, ни решетки, ни страх отцов, ни любовь матерей не могли удержать их от путешествия в Иерусалим.

Подробности этих странных событий чрезвычайно скудны и путаны, и никто из современных авторов, упоминающих об этом предмете, не счел нужным указать имена монахов, которые придумали этот план, или участь, постигшую их за их злодеяния. Двое купцов из Марселя, которые должны были разделить прибыль, были, как говорят, преданы суду за какое-то другое преступление и казнены; но мы не знаем, разгласили ли они какие-либо обстоятельства, касающиеся этого дела.

Папа Иннокентий III, по-видимому, не знал, что причины этого детского Крестового похода были именно такими, как было сказано, ибо, получив известие, что многие из них приняли крест и маршируют в Святую Землю, он воскликнул: «Эти дети бодрствуют, пока мы спим!» Он воображал, по-видимому, что умы Европы все еще устремлены на возвращение Палестины и что рвение этих детей подразумевает своего рода упрек его собственной теплохладности. Очень скоро после этого он зашевелился с большей активностью и разослал энциклику духовенству христианского мира, призывая их проповедовать новый Крестовый поход. Как обычно, множество предприимчивых дворян, которым нечего было делать, записались вместе со своими вассалами. На Латеранском соборе, который состоялся, пока эти отряды собирались, Иннокентий объявил, что сам примет Крест и поведет армии Христа на защиту его гробницы. По всей вероятности, он бы так и сделал, ибо был достаточно ревностен; но смерть вмешалась и разрушила его проект, прежде чем он созрел. Его преемник поощрял Крестовый поход, хотя и отказался сопровождать его; и вооружение продолжалось во Франции, Англии и Германии. Никакие лидеры сколько-нибудь важного значения не присоединились к нему из первых двух стран. Андрей, король Венгрии, был единственным монархом, у которого было время или желание покинуть свои владения. Герцоги Австрийский и Баварский присоединились к нему со значительной армией немцев и, дойдя до Спалатро, сели на корабли до Кипра, а оттуда до Акры.

Все поведение короля Венгрии было отмечено малодушием и нерешительностью. Он оказался на Святой Земле во главе очень эффективной армии; сарацины были застигнуты врасплох и в течение нескольких недель были не готовы оказать какое-либо сопротивление его оружию. Он разбил первый отряд, посланный против него, и двинулся к горе Фавор с намерением захватить важную крепость, которую сарацины недавно построили. Он прибыл без препятствий к горе и мог бы легко взять ее; но внезапный приступ трусости овладел им, и он вернулся в Акру, не нанеся ни одного удара. Очень скоро после этого он вовсе отказался от предприятия и вернулся в свою страну.

Запоздалые подкрепления прибывали из Европы с перерывами; и герцог Австрийский, ставший теперь главным лидером экспедиции, все еще имел в своем распоряжении достаточные силы, чтобы доставить сарацинам очень серьезные неприятности. Им было решено на совете с другими вождями, что вся энергия Крестового похода должна быть направлена на Египет, оплот власти сарацин в их отношениях с Палестиной, откуда черпались постоянные пополнения, которые приводил против них султан. Дамиетта, которая контролировала реку Нил и была одним из важнейших городов Египта, была выбрана в качестве первой цели атаки. Осада была немедленно начата и велась с немалой энергией, пока крестоносцы не овладели башней, которая выступала в середину потока и считалась самим ключом к городу.

Поздравляя себя с этим успехом и растрачивая в пирах время, которое следовало использовать для извлечения дальнейшей выгоды, они получили известие о смерти мудрого султана Сафаддина. Его два сына, Камиль и Кохреддин, разделили его империю между собой. Сирия и Палестина достались Кохреддину, а Египет был передан другому брату, который некоторое время исполнял функции наместника этой страны. Будучи непопулярным среди египтян, они восстали против него, предоставив крестоносцам лучшую возможность для завоевания, чем та, которой они когда-либо наслаждались прежде. Но, будучи сварливыми и распущенными с незапамятных времен, они не увидели, что настал благоприятный момент; или, видя, не смогли им воспользоваться. Пока они пировали или сражались между собой под стенами Дамиетты, восстание было подавлено, а Камиль прочно утвердился на троне Египта. В союзе со своим братом Кохреддином его следующей заботой было изгнание христиан из Дамиетты, и более трех месяцев они направляли все свои усилия на то, чтобы доставить припасы осажденным или втянуть осаждающих в генеральное сражение. Ни в том, ни в другом они не преуспели; и голод в Дамиетте стал настолько ужасным, что паразиты всякого рода считались роскошью и продавались по баснословным ценам. Дохлая собака стала ценнее, чем живой бык во времена процветания. Недоброкачественная пища вызвала болезни, и город больше не мог держаться из-за абсолютной нехватки людей для защиты стен.

Кохреддин и Камиль были в равной степени заинтересованы в сохранении столь важной позиции и, убедившись в неминуемой участи города, открыли конференцию с вождями крестоносцев, предлагая уступить всю Палестину христианам при единственном условии эвакуации Египта. С почти невероятным ослеплением и упрямством эти выгодные условия были отвергнуты, главным образом по настоянию кардинала Пелагия, невежественного и упрямого фанатика, который убеждал герцога Австрийского и французских и английских лидеров, что неверные никогда не держат слова; что их предложения обманчивы и направлены лишь на то, чтобы предать. Конференции были внезапно прерваны крестоносцами, и была предпринята последняя атака на стены Дамиетты. Осажденные оказали лишь слабое сопротивление, ибо у них не было надежды, и христиане вошли в город, обнаружив из семидесяти тысяч человек лишь три тысячи оставшихся: столь страшны были опустошения, учиненные двумя демонами — чумой и голодом.

Несколько месяцев прошли в Дамиетте. Климат либо ослабил тела, либо затуманил разум христиан; ибо после своего завоевания они потеряли всякую энергию и предались более бесцеремонно, чем когда-либо, буйству и разврату. Иоанн де Бриенн, который по праву своей жены был номинальным сувереном Иерусалима, был настолько отвращен малодушием, высокомерием и раздорами вождей, что полностью отстранился от них и удалился в Акру. Большие отряды также вернулись в Европу, и кардинал Пелагий остался свободен в том, чтобы погубить все предприятие, когда ему заблагорассудится. Ему удалось примириться с Иоанном де Бриенном, и он двинулся вперед с этими объединенными силами, чтобы атаковать Каир. Только когда он подошел на расстояние нескольких часов марша от этого города, он обнаружил недостаточность своей армии. Он немедленно повернул назад; но Нил разлился с момента его ухода; шлюзы были открыты, и не было средств добраться до Дамиетты. В этом затруднительном положении он запросил мира, который ранее отвергал, и, к счастью для себя, нашел великодушных братьев Камиля и Кохреддина все еще готовыми даровать его. Дамиетта вскоре после этого была сдана, и кардинал вернулся в Европу. Иоанн де Бриенн удалился в Акру, чтобы оплакивать потерю своего королевства, озлобленный глупостью своих мнимых друзей, которые разрушили то, в чем должны были ему помочь. Так закончился шестой Крестовый поход.

Седьмой был более успешным. Фридрих II, император Германии, часто давал обет вести свои армии на защиту Палестины, но столь же часто удерживался от путешествия делами более неотложной важности. Кохреддин был мягким и просвещенным монархом, и христиане Сирии наслаждались покоем и веротерпимостью под его правлением: но Иоанн де Бриенн не желал терять свое королевство без борьбы; а папы в Европе всегда были готовы втянуть нации в конфликт ради расширения собственной власти. Ни один монарх той эпохи не был способен оказать более эффективную помощь, чем Фридрих Германский. Чтобы вдохнуть в него больше рвения, было предложено, чтобы он женился на юной принцессе Иоланте, дочери Иоанна де Бриенна и наследнице королевства Иерусалимского. Фридрих согласился с радостью и рвением. Принцессу без промедления доставили из Акры в Рим, и ее свадьба была отпразднована с большим великолепием. Ее отец, Иоанн де Бриенн, отрекся от всех своих прав в пользу своего зятя, и у Иерусалима снова появился король, который имел не только волю, но и силу, чтобы отстоять свои притязания. Подготовка к новому Крестовому походу была немедленно начата, и в течение шести месяцев император стоял во главе хорошо дисциплинированной армии из шестидесяти тысяч человек. Матвей Парижский сообщает нам, что армия такого же размера была собрана в Англии; и большинство авторов, писавших о Крестовых походах, принимают его утверждение. Когда Иоанн де Бриенн был в Англии, еще до того, как подумали о браке его дочери с императором, моля о помощи Генриха III и его дворян для возвращения своего потерянного королевства, он не встретил большого воодушевления. Графтон в своей «Хронике» говорит: «он уехал снова без особого утешения». Но когда на сцене появился человек с большим влиянием в европейской политике, английские дворяне были так же готовы пожертвовать собой ради этого дела, как и во времена Львиного Сердца.

Армия Фридриха расположилась лагерем в Брундизии; но из-за того, что среди них появилась заразная болезнь, их отъезд был отложен на несколько месяцев. Тем временем императрица Иоланта умерла при родах. Иоанн де Бриенн, который уже раскаялся в своем отречении и, кроме того, был разгневан на Фридриха за многие акты пренебрежения и оскорбления, как только увидел, что единственная связь, которая их связывала, разорвана смертью его дочери, начал проявлять активность и искать расположения папы, чтобы отменить то, что он сделал, и вернуть почетную корону, от которой отказался. Папа Григорий IX, человек гордого, неуступчивого и мстительного характера, затаил на императора обиду за многие акты неповиновения его власти и поощрял предложения Иоанна де Бриенна больше, чем следовало бы. Фридрих, однако, презирал их обоих и, как только его армия выздоровела, отплыл в Акру. Он был в море не много дней, когда сам заболел той же болезнью и был вынужден вернуться в Отранто, ближайший порт. Григорий, который к этому времени решил действовать в интересах Иоанна де Бриенна, отлучил императора от церкви за возвращение из столь святой экспедиции под любым предлогом. Фридрих поначалу отнесся к отлучению с высшим презрением; но когда он поправился, он дал понять его святейшеству, что его нельзя оскорблять безнаказанно, и послал часть своих войск разорять папские территории. Это, однако, только ухудшило дело, и Григорий разослал гонцов в Палестину, запрещая верующим под страхом суровых наказаний поддерживать какие-либо сношения с отлученным императором. Таким образом, между ними обоими план, который они так близко принимали к сердцу, грозил быть разрушенным столь же эффективно, как того могли бы пожелать сарацины. Фридрих все же продолжал свое рвение в Крестовом походе, ибо он был теперь королем Иерусалима и сражался за себя, а не за христианский мир или его представителя, папу Григория. Услышав, что Иоанн де Бриенн готовится покинуть Европу, он не терял времени на свой собственный отъезд и благополучно прибыл в Акру. Именно здесь он впервые испытал на себе пагубные последствия отлучения. Христиане Палестины отказывались помогать ему каким-либо образом и смотрели на него с недоверием, если не с отвращением. Тамплиеры, госпитальеры и другие рыцари поначалу разделяли общее чувство; но они не были людьми, готовыми слепо подчиняться далекому властителю, особенно когда это компрометировало их собственные интересы. Поэтому, когда Фридрих приготовился идти на Иерусалим без них, они присоединились к его знаменам до единого.

ТАМПЛИЕР И ГОСПИТАЛЬЕР.

Говорят, что перед тем, как покинуть Европу, германский император начал переговоры с султаном Камилем о восстановлении Святой Земли, и что Камиль, который завидовал честолюбию своего брата Кохреддина, был готов договориться об этом при условии обеспечения его Фридрихом в обладании более важной территорией Египта. Но прежде чем крестоносцы достигли Палестины, Камиль был избавлен от всех страхов смертью своего брата. Тем не менее он не счел нужным оспаривать у крестоносцев бесплодный уголок земли, который уже был окрашен столь большим количеством христианской и сарацинской крови, и предложил перемирие на три года, лишь дополнительно оговорив, чтобы мусульманам было позволено свободно молиться в храме Иерусалима. Этот счастливый финал не удовлетворил фанатичных христиан Палестины. Веротерпимость, которой они искали для себя, они не желали распространять на других и горько жаловались на привилегию свободного богослужения, предоставленную их противникам. Незаслуженная удача сделала их дерзкими, и они оспаривали право императора становиться стороной любого договора, пока он оставался под церковным запретом. Фридрих был разочарован своими новыми подданными; но, поскольку тамплиеры и госпитальеры остались верны ему, он двинулся в Иерусалим, чтобы короноваться. Все церкви были закрыты для него, и он не смог найти даже священника для совершения коронации. Он слишком долго презирал папскую власть, чтобы дрогнуть перед ней сейчас, когда она была применена столь необоснованно, и, поскольку короновать его было некому, он очень мудро короновал себя сам. Он взял королевскую диадему с алтаря собственными руками и смело и гордо возложил ее на свое чело. Никакие крики ликующей толпы не огласили небосвод; никакие гимны хвалы и триумфа не раздались от служителей религии; но тысяча мечей выскочила из ножен, свидетельствуя, что их владельцы будут защищать нового монарха до смерти.

Едва ли стоило ожидать, что он надолго откажется от власти в родной стране ради беспокойной короны и бесплодной земли Палестины. Он успел достаточно узнать своих новых подданных, не пробыв среди них и шести месяцев, а дома его ждали более важные дела. Жан де Бриенн, открыто вступивший в союз с папой Григорием против него, во главе папской армии разорял его владения. Это известие ускорило его возвращение. В качестве предварительного шага он заставил тех, кто презирал его власть, к своему огорчению почувствовать, что он — их господин. Затем он отплыл, нагруженный проклятиями Палестины. Так закончился седьмой крестовый поход, который, вопреки всем препятствиям и невыгодным обстоятельствам, принес Святой Земле больше реальной пользы, чем любой из предыдущих; результат этот целиком и полностью объясняется храбростью Фридриха и великодушием султана аль-Камиля.

Вскоре после отъезда императора появился новый претендент на иерусалимский трон — Алиса, королева Кипра, сводная сестра Марии, которая по праву своего брака передала свои права Жану де Бриенну. Однако великие военные ордена остались верны Фридриху, и Алиса была вынуждена отступить.

Столь мирное завершение крестового похода не вызвало всеобщего одобрения в Европе. Рыцарство Франции и Англии не могло успокоиться и задолго до окончания перемирия начало собирать армии для восьмого похода. В Палестине довольство также было далеко не всеобщим. Многие мелкие магометанские государства в непосредственной близости не были участниками перемирия и непрестанно совершали набеги на приграничные города. Тамплиеры, вечно беспокойные, вели ожесточенную войну с султаном Алеппо и в конце концов были почти истреблены. Резня среди них была столь велика, что Европа содрогнулась от печальных вестей об их судьбе, и многие благородные рыцари взялись за оружие, чтобы предотвратить полное уничтожение ордена, связанного с таким множеством возвышенных и вдохновляющих воспоминаний. Аль-Камиль, видя приготовления, которые велись, решил, что проявил достаточно великодушия, и в тот же день, когда истекло перемирие, перешел в наступление и, двинувшись к Иерусалиму, овладел им, разгромив немногочисленные силы христиан. Прежде чем это известие достигло Европы, большой отряд крестоносцев уже был в пути, возглавляемый королем Наварры, герцогом Бургундским, графом Бретонским и другими предводителями. По прибытии они узнали, что Иерусалим взят, но султан умер, а его королевство раздирается соперничающими претендентами на верховную власть. Раздоры врагов должны были сплотить их, но, как и во всех предыдущих крестовых походах, каждый феодальный вождь был хозяином своего войска и действовал на свой страх и риск, без оглядки на какой-либо общий план. В результате ничего не удалось сделать. Временное преимущество, полученное одним лидером, не было подкреплено средствами для его развития, в то время как другой был разбит, не имея возможности оправиться. Так война затянулась до битвы при Газе, где король Наварры был разбит с большими потерями и вынужден был спасаться от полного уничтожения, заключив тяжелый и унизительный договор с эмиром Карака.

В этот критический момент прибыла помощь из Англии под командованием Ричарда, графа Корнуолла, тезки Львиного Сердца и наследника его доблести. Его армия была сильна и полна надежд. Они верили в себя и в своего предводителя и выглядели как люди, привыкшие к победам. Их прибытие изменило положение дел. Новый султан Египта воевал с султаном Дамаска и не имел сил противостоять двум столь могущественным врагам. Поэтому он отправил гонцов навстречу английскому графу, предлагая обмен пленными и полную передачу Святой Земли. Ричард, который приехал не ради самой войны, сразу согласился на столь выгодные условия и стал освободителем Палестины, не нанеся ни единого удара. Султан Египта затем обратил все свои силы против своих мусульманских врагов, а граф Корнуолл вернулся в Европу. Так закончился восьмой крестовый поход, самый благотворный из всех. У христианского мира не осталось предлогов для отправки своих яростных ополчений на Восток. По всем признакам, священные войны подошли к концу: христиане полностью владели Иерусалимом, Триполи, Антиохией, Эдессой, Акрой, Яффой и, по сути, почти всей Иудеей; и если бы они могли жить в мире между собой, то без особого труда преодолели бы ревность и враждебность своих соседей. Обстоятельство, столь же непредвиденное, сколь и катастрофическое, разрушило эти радужные перспективы и в последний раз разожгло пыл и ярость крестовых походов.

Чингисхан и его преемники пронеслись по Азии, словно тропический шторм, сметая на своем пути вековые ориентиры. Королевство за королевством пало, когда они, бесчисленные, хлынули из дальних пределов Севера и Востока; среди прочих, империя Хорезма была захвачена этими всепобеждающими ордами. Хорезмийцы, свирепый, нецивилизованный народ, изгнанные таким образом из своих домов, в свою очередь распространились по югу Азии с огнем и мечом в поисках пристанища. В своем стремительном движении они направились к Египту, чей султан, не в силах противостоять рою, устремившему свои алчные взоры на плодородные долины Нила, попытался отвести их от своего курса. С этой целью он отправил эмиссаров к Барбакану, их предводителю, приглашая их поселиться в Палестине; и так как предложение было принято дикой ордой, они вошли в страну прежде, чем христиане получили хоть малейшее известие об их приближении. Это было столь же внезапно, сколь и сокрушительно. Вперед, подобно самуму, они шли, сжигая и убивая, и оказались у стен Иерусалима прежде, чем жители успели оглядеться. Они не щадили ни жизни, ни имущества; они убивали женщин и детей, священников у алтарей и оскверняли даже могилы тех, кто покоился веками. Они уничтожили всякий след христианской веры и совершили ужасы, не имеющие аналогов в истории войн. Около семи тысяч жителей Иерусалима искали спасения в бегстве; но прежде чем они скрылись из виду, знамя креста было поднято на стенах диким врагом, чтобы заманить их обратно. Уловка оказалась слишком успешной. Бедные беглецы вообразили, что помощь пришла с другой стороны, и повернули назад, чтобы вернуться в свои дома. Почти все они были перебиты, и улицы Иерусалима окрасились кровью.

ЯФФА.

Тамплиеры, госпитальеры и тевтонские рыцари забыли о своих давних и горьких распрях и объединились, чтобы искоренить этого опустошительного врага. Они укрепились в Яффе со всем рыцарством Палестины, которое еще оставалось, и попытались привлечь султанов Эмессы и Дамаска для помощи против общего врага. Помощь, полученная от мусульман, поначалу составила всего четыре тысячи человек, но с этим подкреплением Вальтер де Бриенн, лорд Яффы, решил дать бой хорезмийцам. Конфликт был столь смертоносным, насколько это позволяли отчаяние с одной стороны и неприкрытая свирепость с другой. Он длился с переменным успехом два дня, после чего султан Эмессы бежал в свои укрепления, а Вальтер де Бриенн попал в руки врага. Храбрый рыцарь был подвешен за руки к кресту на виду у стен Яффы, и хорезмийский предводитель объявил, что он останется в таком положении, пока город не сдастся. Вальтер возвысил свой слабый голос не для того, чтобы советовать сдаться, а чтобы приказать своим солдатам держаться до последнего. Но его доблесть была тщетна. Резня была столь велика, что из огромного строя рыцарей теперь осталось лишь шестнадцать госпитальеров, тридцать три тамплиера и три тевтонских кавалера. Они вместе с печальным остатком армии бежали в Акру, и хорезмийцы стали хозяевами Палестины.

Султаны Сирии предпочитали видеть своими соседями христиан, а не эту свирепую орду. Даже султан Египта начал сожалеть о помощи, оказанной столь варварским врагам, и объединился с султанами Эмессы и Дамаска, чтобы изгнать их из страны. Хорезмийцев было всего двадцать тысяч человек, и они не смогли противостоять решительной враждебности, окружившей их со всех сторон. Султаны разбили их в нескольких сражениях, и крестьянство поднялось массами, чтобы отомстить им. Постепенно их число сокращалось. В поражении им не было пощады. Барбакан, их предводитель, был убит; и после пяти лет отчаянной борьбы они были окончательно истреблены, и Палестина вновь стала территорией мусульман.

ВИЛЬЯМ ДЛИННЫЙ МЕЧ.

Незадолго до этого опустошительного нашествия Людовик IX заболел в Париже и в бреду лихорадки увидел, как христианское и мусульманское воинства сражаются под Иерусалимом, и христиане терпят поражение с огромными потерями. Сон произвел сильное впечатление на его суеверный ум, и он дал торжественный обет, что если когда-нибудь поправится, то совершит паломничество в Святую Землю. Когда известия о несчастьях Палестины и ужасной резне в Иерусалиме и Яффе достигли Европы, святой Людовик вспомнил о своем сне. Более чем когда-либо убежденный, что это было прямое указание с небес, он приготовился принять крест во главе своих армий и выступить на освобождение Гроба Господня. С того момента он сбросил королевскую мантию из пурпура и горностая и облачился в скромную шерстяную одежду, подобающую паломнику. Все его мысли были направлены на исполнение своего замысла, и хотя его королевство с трудом могло обойтись без него, он сделал все приготовления, чтобы покинуть его. Папа Иннокентий IV одобрил его рвение и оказал ему всяческую поддержку. Он написал Генриху III Английскому, чтобы тот содействовал этому делу в своих владениях, и призвал духовенство и мирян по всей Европе внести свой вклад. Вильям Длинный Меч, знаменитый граф Солсбери, принял крест во главе большого числа доблестных рыцарей и солдат. Но фанатизм народа не удалось пробудить ни во Франции, ни в Англии. Были собраны большие армии, но массы больше не сочувствовали им. Налогообложение стало главным охладителем рвения. Теперь даже для рыцаря не было позором отказаться от принятия креста. Рютбёф, французский жонглер, процветавший примерно в это время (1250 г.), сочинил диалог между крестоносцем и не-крестоносцем, который читатель найдет в переводе в «Фаблио» Уэя. Крестоносец использует все аргументы, чтобы убедить не-крестоносца взяться за оружие и оставить все ради святого дела; но из большей силы аргументов, используемых не-крестоносцем, очевидно, что он был любимцем жонглера. На настойчивую просьбу своего друга крестоносец отвечает:

«Я понял тебя, ты считаешь, что

Мне должно немедленно отправиться в ту землю,

И отвоевать ее с великим кровопролитием,

Не приобретя при этом ни фута земли;

В то время как здесь, подавленные и покинутые,

Моя жена и дети остаются скорбеть;

Мой добрый дом грубо разорен,

И все доверено охранять моим псам.

Но я, добрый товарищ, хорошо знаю

Древнюю поговорку, полную мудрости,

Что велит нам хранить то, что мы имеем;

И, право, я намерен следовать ей».

Поскольку таковы были общие настроения, неудивительно, что Людовик IX потратил целых три года на организацию своих сил и необходимые приготовления к отъезду. Когда все было готово, он отплыл на Кипр в сопровождении королевы, двух своих братьев, графов Анжуйского и Артуа, и длинной вереницы знатнейшего рыцарства Франции. Его третий брат, граф Пуатье, остался позади, чтобы собрать еще один корпус крестоносцев, и последовал за ним через несколько месяцев. Армия объединилась на Кипре и насчитывала пятьдесят тысяч человек, не считая английских крестоносцев под предводительством Вильяма Длинного Меча. Снова появилась повальная болезнь, жертвами которой стали многие сотни. В результате было решено оставаться на Кипре до весны. Затем Людовик отплыл в Египет со всем своим воинством; но сильный шторм разделил его флот, и он прибыл к Дамиетте лишь с несколькими тысячами человек. Они, однако, были полны решимости и надежд; и хотя султан Мелик-шах выстроился на берегу с силами, бесконечно превосходящими, было решено попытаться высадиться, не дожидаясь прибытия остальной армии. Сам Людовик в диком нетерпении выпрыгнул из своей лодки и побрел к берегу; а его армия, вдохновленная его восторженной храбростью, последовала за ним, выкрикивая старый боевой клич первых крестоносцев: «Dieu le veut! Dieu le veut!» (Этого хочет Бог!). Паника охватила турок. Отряд их кавалерии попытался обрушиться на крестоносцев, но рыцари глубоко вонзили свои большие щиты в песок берега и уперли в них копья так, что они выступали вперед, образовав столь внушительный барьер, что турки, побоявшись на него наткнуться, развернулись и обратились в бегство. В момент этой паники в сарацинском войске распространился ложный слух, что султан убит. Смятение немедленно стало всеобщим — разгром был полным: сама Дамиетта была оставлена, и в ту же ночь победоносные крестоносцы разместили свой штаб в этом городе. Солдаты, отделенные от своего предводителя штормом, прибыли вскоре после этого; и Людовик оказался в положении, оправдывающем надежды не только на завоевание Палестины, но и самого Египта.

Но излишняя самоуверенность стала проклятием его армии. Они думали, что, совершив так много, им больше нечего делать, и предались покою и роскоши. Когда по приказу Людовика они двинулись к Каиру, это были уже не те люди; успех вместо вдохновения расслабил их; разврат привел к болезням, а болезни усугублялись жарой климата, к которому никто из них не был привычен. Их продвижение к Мансуре, на дороге к Каиру, было остановлено Танисским каналом, на берегах которого сарацины выстроились, чтобы воспрепятствовать переправе. Людовик отдал приказ навести мост; и работы начались под прикрытием двух «кошачьих замков», или высоких передвижных башен. Сарацины вскоре уничтожили их, забросав греческим огнем — артиллерией того времени, — и Людовик был вынужден искать другие способы осуществления своего замысла. Один крестьянин согласился за значительную взятку указать брод, где армия могла бы перейти вброд, и граф д’Артуа был отправлен с четырнадцатью сотнями человек, чтобы попытаться сделать это, в то время как Людовик остался противостоять сарацинам с основными силами армии. Граф д’Артуа благополучно переправился и разбил отряд, посланный противостоять его высадке. Опьяненный победой, храбрый граф забыл о малочисленности своих сил и преследовал охваченного паникой врага до самой Мансуры. Теперь он был полностью отрезан от помощи своих братьев-крестоносцев, что заметившие мусульмане воспряли духом и вернулись на него с силами, увеличенными гарнизоном Мансуры и подкреплениями из окрестных районов. Битва стала рукопашной. Христиане сражались с энергией отчаявшихся людей, но постоянно растущее число врагов окружило их полностью и отрезало всякую надежду на победу или спасение. Граф д’Артуа был среди первых павших; и когда Людовик прибыл на помощь, храбрый авангард был почти полностью уничтожен. Из четырнадцати сотен осталось лишь триста. Ярость битвы теперь утроилась. Французский король и его войска совершали чудеса доблести, а сарацины под командованием эмира Секкидуна сражались так, словно были полны решимости истребить в последнем решающем усилии новый европейский рой, осевший на их побережье. С выпадением вечерней росы христиане стали хозяевами поля при Мансуре и льстили себя надеждой, что они победители. Самолюбие не позволяло им признать, что сарацины отступили, а не бежали; но их предводители были слишком болезненно убеждены, что это роковое поле завершило дезорганизацию христианской армии и что все надежды на будущие завоевания были потеряны.

Проникнувшись этой истиной, крестоносцы запросили мира. Султан настаивал на немедленной эвакуации Дамиетты и на том, чтобы сам Людовик был выдан в качестве заложника для выполнения этого условия. Его армия сразу же отказалась, и переговоры были прерваны. Теперь было решено попытаться отступить; но проворные сарацины, то появляясь впереди, то сзади, сделали это крайне трудным делом и перебили множество отставших. Сотни их утонули в Ниле; а болезни и голод нанесли печальный урон тем, кто избежал всех других бедствий. Сам Людовик был настолько ослаблен болезнью, усталостью и унынием, что едва мог сидеть на лошади. В суматохе бегства он отделился от своих сопровождающих и остался совершенно чужим на песках Египта, больной, уставший и почти без друзей. Один рыцарь, Жоффруа де Сержин, остался с ним и привел его в жалкую хижину в маленькой деревне, где несколько дней он лежал в ежечасном ожидании смерти. Наконец он был обнаружен и взят в плен сарацинами, которые обращались с ним со всей честью, подобающей его рангу, и со всей жалостью, подобающей его несчастьям. Под их присмотром его здоровье быстро улучшилось, и следующим вопросом стал вопрос о его выкупе.

Сарацины требовали, помимо денег, уступки Акры, Триполи и других городов Палестины. Людовик без колебаний отказался и вел себя с такой гордостью и мужеством, что султан объявил, что он самый гордый неверный, которого он когда-либо видел. После долгих торгов султан согласился отказаться от этих условий, и договор был наконец заключен. Город Дамиетта был возвращен; было согласовано перемирие на десять лет, и десять тысяч золотых безантов были выплачены за освобождение Людовика и всех пленных. Затем Людовик отступил в Яффу и провел два года, приводя этот город, а также Кесарию и другие владения христиан в Палестине в надлежащее состояние обороны. Затем он вернулся в свою страну с великой репутацией святого, но весьма незначительной — как солдата.

Матвей Парижский сообщает нам, что в 1250 году, когда Людовик был в Египте, «тысячи англичан были полны решимости отправиться в священную войну, если бы король строго не охранял свои порты и не удерживал свой народ от бегства из страны». Когда пришли известия о неудачах и пленении французского короля, их пыл остыл; и о крестовом походе стали только петь, но не говорить.

Во Франции результатом стало совсем иное чувство. Известие о пленении короля распространило ужас по всей стране. Фанатичный монах из Сито внезапно появился в деревнях, проповедуя народу и объявляя, что Святая Дева в сопровождении целой армии святых и мучеников явилась ему и приказала поднять пастухов и сельских рабочих на защиту креста. Только к ним была обращена его речь; и его красноречие было таково, что тысячи стекались вокруг него, готовые следовать туда, куда он поведет. Пастбища и хлебные поля были заброшены, и пастухи, или пастуро, как их называли, в конце концов стали столь многочисленны, что их число достигло более пятидесяти тысяч — Милло говорит, ста тысяч человек. Королева Бланка, правившая как регент во время отсутствия короля, поначалу поощряла армии пастуро; но они вскоре предались таким гнусным эксцессам, что мирно настроенные люди были вынуждены сопротивляться. Грабежи, убийства и насилие отмечали их путь; и все добрые люди при поддержке правительства объединились, чтобы подавить их. Они были окончательно рассеяны, но не раньше, чем три тысячи из них были перебиты. Многие авторы говорят, что резня была еще больше.

Десятилетнее перемирие закончилось в 1264 году, и святого Людовика побуждали два мощных мотива предпринять вторую экспедицию для помощи Палестине. Это были, с одной стороны, фанатизм, а с другой — желание вернуть себе военную славу, которая пострадала больше, чем его льстецы хотели ему напоминать. Папа, конечно, поощрял его замысел, и рыцарство Европы снова начало проявлять активность. В 1268 году Эдуард, наследник английской монархии, объявил о своем решении присоединиться к крестовому походу; а папа (Климент IV) написал прелатам и духовенству, чтобы они содействовали этому делу своими убеждениями и доходами. В Англии они согласились внести десятую часть своего имущества; а по парламентскому указу двадцатая часть была взята с зерна и движимого имущества всех мирян на Михайлов день.

Несмотря на протесты немногих здравомыслящих государственных деятелей, окружавших его, которые указывали на разорение, которое может в результате постичь его тогда процветающее королевство, Людовик сделал все приготовления к своему отъезду. Воинствующая знать была не прочь; и весной 1270 года король отплыл с армией в шестьдесят тысяч человек. Из-за непогоды его занесло на Сардинию, и пока он был там, произошла перемена в его планах. Вместо того чтобы следовать в Акру, как он первоначально намеревался, он взял курс на Тунис, на африканском побережье. Король Туниса некоторое время назад выразил себя благосклонно настроенным к христианам и их религии, и Людовик, по-видимому, надеялся обратить его и обеспечить его помощь против султана Египта. «Какая честь была бы мне, — говаривал он, — если бы я мог стать крестным отцом этого мусульманского короля!» Исполненный этой идеи, он высадился в Африке, недалеко от места города Карфагена, но обнаружил, что просчитался. Король Туниса не помышлял об отречении от своей религии и не имел намерения помогать крестоносцам каким-либо образом. Напротив, он противостоял их высадке всеми силами, которые можно было собрать в столь внезапной чрезвычайной ситуации. Французы, однако, удержали свою первую позицию и разбили мусульман с немалыми потерями. Они также добились некоторого успеха над подкреплениями, которые были посланы противостоять им; но в армии появилась инфекционная дизентерия, которая положила конец всем будущим победам. Солдаты умирали по сто человек в день. Враг в то же время наносил такой же урон, как и чума. Сам святой Людовик был одним из первых, кто был поражен болезнью. Его организм был ослаблен усталостью, и еще до отъезда из Франции он не мог выносить полного веса своих доспехов. Вскоре стало очевидно для его скорбящих солдат, что их любимый монарх не сможет долго прожить. Он промучился несколько дней и умер в Карфагене на пятьдесят шестом году жизни, глубоко оплакиваемый своей армией и подданными, оставив после себя одну из самых необычных репутаций в истории. Он — король-модель для церковных писателей, в глазах которых даже его недостатки становились добродетелями, потому что они проявлялись в содействии их делу. Более беспристрастные историки, осуждая его фанатизм, признают, что он был наделен многими высокими и редкими качествами; что он ни в чем не отставал от своего века, а во многом опережал его.

Его брат, Карл Анжуйский, в результате революции на Сицилии стал королем этой страны. Прежде чем он услышал о смерти Людовика, он отплыл из Мессины с большими подкреплениями. Высадившись недалеко от Карфагена, он двинулся во главе своей армии под звуки боевой музыки барабанов и труб. Вскоре он узнал, насколько неуместным было его ликование, и пролил перед всей своей армией слезы, которых не устыдился бы ни один воин. С королем Туниса был быстро заключен мир, и армии Франции и Сицилии вернулись домой.

ПЕЧАТЬ ЭДУАРДА I.

Крестовый поход нашел так мало поддержки в Англии, что даже усилия наследника престола позволили собрать лишь небольшой отряд в пятнадцать сотен человек. С этими немногими принц Эдуард отплыл из Дувра в Бордо в ожидании, что найдет французского короля в этом городе. Святой Людовик, однако, уехал несколькими неделями ранее; после чего Эдуард последовал за ним на Сардинию, а затем в Тунис. До его прибытия в Африку святого Людовика уже не было в живых, и между Францией и Тунисом был заключен мир. Он, однако, решил не отказываться от крестового похода. Вернувшись на Сицилию, он провел зиму в этой стране и попытался увеличить свою маленькую армию. Весной он отплыл в Палестину и благополучно прибыл в Акру. Христиане были раздираемы, как обычно, взаимной ревностью и враждой. Два великих военных ордена были столь же злобны и неуступчивы, как и прежде; противостояли друг другу и всему миру. Прибытие Эдуарда возымело действие, заставив их отложить свои недостойные распри и объединиться сердцем к сердцу в последнем усилии ради освобождения своей приемной страны. Вскоре был сформирован отряд из шести тысяч эффективных воинов, чтобы присоединиться к войскам английского принца, и были сделаны приготовления к возобновлению военных действий. Султан Бейбарс, или Бендогдар, свирепый мамлюк, возведенный на трон в результате кровавой революции, воевал со всеми своими соседями и по этой причине не мог сосредоточить всю свою мощь против них. Эдуард воспользовался этим и, смело двинувшись вперед к Назарету, разбил турок и овладел этим городом. Это был весь объем его успехов. Жаркая погода породила болезни среди его войск, и он сам, душа и сердце экспедиции, заболел одним из первых. Он болел некоторое время и медленно поправлялся, когда гонец пожелал поговорить с ним по важным делам и передать ему лично в руки несколько депеш. Пока принц был занят их изучением, предатель-гонец выхватил кинжал из-за пояса и ударил его в грудь. Рана, к счастью, оказалась неглубокой, и Эдуард уже восстановил часть своих сил. Он вступил в борьбу с убийцей и убил его его же кинжалом, одновременно громко призывая на помощь. Его сопровождающие пришли на зов и обнаружили его сильно кровоточащим, а при осмотре установили, что кинжал был отравлен. Были немедленно приняты меры для очищения раны, и великий магистр тамплиеров прислал противоядие, которое устранило всякую опасность от последствий яда. Кэмден в своей истории принял более популярную и, безусловно, более красивую версию этой истории, которая гласит, что принцесса Элеонора, в своей любви к своему галантному мужу, высосала яд из его раны, рискуя собственной жизнью: говоря словами старого Фуллера, «жаль, что столь красивая история не может быть правдой; и что столь верное средство, как язык женщины, помазанный добродетелью любящей привязанности», не совершило этого доброго дела.

Эдуард подозревал, и, несомненно, не без оснований, что убийца был нанят султаном Египта. Но это оставалось лишь подозрением; а со внезапной смертью убийцы главная нить к раскрытию истины была потеряна навсегда. Эдуард, поправившись, приготовился возобновить наступление; но султан, обремененный защитой интересов, которые он в то время считал более важными, сделал предложения мира крестоносцам. Это доказательство слабости со стороны врага было рассчитано на то, чтобы сделать человека с темпераментом Эдуарда еще более стремящимся продолжать войну; но у него были и другие интересы, которые нужно было защищать. В Палестину пришло известие о смерти его отца, короля Генриха III; и поскольку его присутствие было необходимо в Англии, он согласился на условия султана. Они заключались в том, что христианам разрешалось сохранить свои владения в Святой Земле и что должно быть провозглашено перемирие на десять лет. Эдуард затем отплыл в Англию; так закончился последний крестовый поход.