Возможно, неопытный юноша будет поражен цитатой из Кювье. Эти слова или их эквивалент, безусловно, можно найти в его «Введении». Так же как слова «не спускайтесь» можно найти в Библии, и они предназначались для женских головных уборов в той же мере, в какой слова Кювье предназначались для того, чтобы заставить клиническое наблюдение ждать разрешения от кого-либо, чтобы смотреть своими глазами и считать на своих пальцах. Пусть любознательный юноша прочтет все «Введение», и он поймет, что они означают.
Я не намерен нарушать правила вежливости, но это подходящее место, чтобы предостеречь студента от беглого просмотра предисловий и введений к работам ради девизов и украшений для своей диссертации. Он не сможет изучить анатомию, вонзая исследовательскую иглу в тело. Он будет очень склонен неверно цитировать смысл автора, вырывая его внешние фразы. Он может совершить такую же ошибку, как тот простодушный принц, который хвалил дирижера своего оркестра за пьесу, исполненную прямо перед увертюрой; музыкант был слишком хорошим придворным, чтобы сказать ему, что это была лишь настройка инструментов.
На шесть положений в 142-м параграфе и замечания о «специфических» болезнях ответ, если он необходим, кажется очень простым. Воспаление серозной оболочки может привести к выделениям, которые действуют как яд, будь то «специфический» яд или нет, как сказал доктор Гомер своим юным читателям и как слишком хорошо знают анатомы; и этот яд может вызвать свои симптомы через несколько часов после того, как система получила его, как любой может увидеть в «Хирургии» Друитта, если захочет посмотреть. Послеродовой перитонит может вызвать такой яд, и родильницы могут быть очень восприимчивы к его влиянию, передающемуся через контакт или выдыхание. Так это или нет, могут определить только факты, и к фактам мы прибегли, чтобы решить это.
Следующее утверждение сделано доктором Мигсом в его 142-м параграфе и более подробно развито с риторическими дополнениями в 134-м. «Ни одно человеческое существо, кроме беременной или рожающей женщины, не восприимчиво к этому яду». Это утверждение совершенно неверно, на что я с сожалением должен указать преподавателю в положении доктора Мигса. Я не возражаю против эрудиции, которая цитирует Уиллиса и Фернелия, о последнем из которых приятно говорили, что он «сохранил остатки арабов в меде своей латыни». Но я хотел бы, чтобы более современные авторитеты не были упущены из виду. По этому пункту, например, среди многочисленных фактов, опровергающих данное утверждение, «Американский журнал медицинских наук», издаваемый недалеко от его лекционной аудитории, представил бы ему солидный каталог таких случаев. Так, он мог бы сослаться на статью мистера Сторрса «О заразных эффектах послеродовой лихорадки на мужской субъект; или на лиц, не детородного возраста» (янв. 1846 г.), или на случай доктора Рида (апрель 1846 г.), или на заявление доктора Бэррона о детях, умирающих от перитонита во время эпидемии послеродовой лихорадки в Филадельфийской больнице (окт. 1842 г.), или на различные примеры, приведенные в статье доктора Ниланда (апрель 186 г.). Или, если бы он обратился к «Нью-Йоркскому журналу», он мог бы увидеть случаи профессора Остина Флинта. Или, если бы он оказал честь моему эссе, он мог бы найти поразительные примеры того же рода в первой из новых серий случаев, там описанных, и в других местах. Я не вижу смысла в его положении, даже если бы оно было истинным. Но это одно из тех утверждений, которые рушатся в одно мгновение при малейшем изучении фактов; и я признаюсь в своем удивлении, что профессор, читающий лекции о болезнях женщин, рискнул сделать его.
Почти семь страниц посвящено тому, чтобы показать, что я был неправ, сказав, что не хотел бы, «чтобы меня понимали как подразумевающего, что в сознании любого хорошо информированного члена медицинской профессии существует сомнение относительно того факта, что послеродовая лихорадка иногда передается от одного человека к другому, как прямо, так и косвенно». Я посвящу семь строк этим семи страницам, которые, если позволите сказать без обиды, как мне кажется, на шесть строк больше, чем строго необходимо.
Следующие авторы цитируются доктором Мигсом как скептики: Дьюис. — Я цитировал тот же отрывок. Не знал половины фактов. Роберт Ли. — Считает, что болезнь иногда передается через заражение. Тоннель, Боделок. Оба цитировались мной. Жакмье. — Опубликовано через три года после моего эссе. Кивиш. «Отстал в знаниях о послеродовой лихорадке». [B. & F. Med. Rev. янв. 1842.] Поль Дюбуа. — Сканцони.
Эти континентальные авторы недостаточно информированы по этому пункту. [См. замечания доктора Симпсона на заседании Эдинбургского медико-хирургического общества (Am. Jour. окт. 1851 г.)]
История фон Буша интересна и ценна, но в ней нет ничего, что должно смущать студента. Не утверждается, что болезнь всегда, или даже, возможно, в большинстве случаев, переносится сопровождающими; только то, что она переносится таким образом в определенных случаях. То, что она может иметь местные и эпидемические причины, а также зависеть от личной передачи, не оспаривается. Вспомните, как оспа часто исчезает из сообщества, несмотря на свой заразный характер и неизбежный контакт многих людей с больными; в обеих болезнях заражение является лишь одним из коэффициентов болезни.
Я уже говорил о возможности того, что доктор Мигс мог быть средством передачи послеродовой лихорадки в некоторых случаях, которые он кратко перечислил. О случаях доктора Раттера я не знаю, как говорить. Я лишь прошу студента прочитать факты, изложенные доктором Конди, как они приведены в моем эссе, и сказать, должен ли человек позволить своей жене наблюдаться у практикующего врача, в чьих руках «едва ли не каждая женщина, родившая за последние недели, перенесла приступ», «в то время как ни одного случая болезни не произошло у пациенток любого другого акушера, практикующего в том же районе». Если я правильно понимаю доктора Мигса и доктора Ходжа, они не стали бы предупреждать врача или щадить пациентку при таких обстоятельствах. Они бы «продолжали», если я их правильно понимаю, не до семи или семидесяти, а до семидесяти семи раз, если бы могли найти пациентов. Если это не то, что они имеют в виду, можем ли мы почтительно попросить их заявить, что именно они имеют в виду, своим следующим классам, во имя человечности, если не науки!
Я мог бы повторить вопрос, заданный относительно случаев доктора Раттера, со ссылкой на случаи, описанные доктором Робертоном. Возможно, однако, студент хотел бы узнать мнение человека, привыкшего работать с подобными вопросами с практической точки зрения. Чтобы удовлетворить его в этом отношении, я задал следующий вопрос президенту одной из наших главных страховых компаний, оставив книгу доктора Мигса и мое эссе в его руках одновременно.
Вопрос: «Если бы такие факты, как случаи Робертона, были перед вами, и у сопровождающего было десять или даже пять смертельных случаев, или даже три, или два, стали бы вы или нет, страхуя жизнь следующей пациентки, которая будет находиться под присмотром этого сопровождающего, ожидать дополнительную премию сверх той, что взимается за обычный случай родов?»
Ответ: «Конечно, я потребовал бы очень большую дополнительную премию, если бы вообще взялся за этот риск».
Но я не хочу добавлять выражения негодования, которые вызвало изучение фактов перед ним. Я был удовлетворен эффектом, который они произвели на него, что если бы все ужасные каталоги случаев, накопленные к настоящему времени, были полностью доведены до сведения общественности, ничто со времен Берка и Хэйра не вызвало бы такого крика ужаса, какой раздался бы в ушах профессии.
Доктор Мигс в другом месте призывал «Провидение» как альтернативу случаю, чтобы объяснить «совпадения». («Акушерство», Филадельфия, 1852 г., стр. 631.) Если так, то Провидение либо действует через посредство вторичных причин, как при других болезнях, либо нет. Если через такие причины, давайте выясним, что они собой представляют, как мы пытаемся сделать в других случаях. Может быть правдой, что преступления или болезни придут, но «горе тому, через кого они приходят», если мы поймаем его на добровольном или небрежном акте их принесения! Но если Провидение не действует через вторичные причины в этой конкретной сфере этиологии, то почему доктор Мигс берет на себя такой труд так широко рассуждать о законах заражения, которые, при таком предположении, имеют не больше отношения к этому случаю, чем к чуме, которая уничтожила народ после того, как Давид провел перепись? Прежде всего, что становится с теологическим аспектом вопроса, когда он утверждает, что практикующий врач был «просто неудачлив, столкнувшись с эпидемическими случаями»? (Op. cit. стр. 633.) Мы не отрицаем, что Бог битв решает судьбу наций; но мы любим, чтобы самые большие эскадры были на нашей стороне, и мы следим за тем, чтобы наши солдаты не только читали свои молитвы, но и держали порох сухим. Мы не отрицаем действие Провидения в катастрофе в Норуолке, но мы увольняем инженера и взимаем с компании по пять тысяч долларов за каждую принесенную в жертву жизнь.
Почему большое жюри не должно предъявить обвинение врачу, который переключает стрелку на два десятка женщин одну за другой вдоль своего частного пути, когда он знает, что в конце его находится черная бездна, в которую они должны рухнуть, в то время как большая дорога свободна, — это больше, чем я могу ответить. Не тем, что он сваливает открытую стрелку на Провидение, он избежит обвинения в непредумышленном убийстве.
Чтобы закончить со всеми этими второстепенными вопросами, я не могу понять, почему женщина обязательно должна оставаться без присмотра во время родов, потому что она отказывается от услуг конкретного практикующего врача. Во всех упомянутых сериях случаев сопровождающий, несущий смерть, был окружен другими, не отслеживаемыми болезнью и ее последствиями. Что, я бы спросил, хуже — вызвать другого, даже конкурирующего практикующего врача, или подвергнуть ничего не подозревающую женщину риску, с которым страховая компания не захотела бы иметь дело?
Я не ожидаю, что когда-либо вернусь к этой теме. Существует точка ментального насыщения, за пределами которой аргумент нельзя форсировать, не вызывая нетерпеливых, если не резких, чувств по отношению к тем, кто отказывается быть убежденным. Если я до сих пор не проявил ни того, ни другого, хорошо остановиться здесь и оставить остальное тем более молодым друзьям, у которых может быть больше аппетита к остаткам несвежего аргумента.
Объем моих вступительных замечаний может заставить некоторых подумать, что я придаю слишком большое значение своему собственному эссе. Другие могут удивиться, что я трачу так много слов на две упомянутые постановки, Письмо и Лекцию. Я действительно считаю свое эссе очень важным до тех пор, пока доктрина, которую оно поддерживает, рассматривается как вопрос, и до тех пор, пока какая-либо важная часть защиты этой доктрины считается опирающейся на ее доказательства или аргументы. Я не могу относиться как к незначительным к любым мнениям, касающимся жизни и интересов, более дорогих, чем жизнь, провозглашаемым ежегодно сотням молодых людей, которые доведут их до логических результатов на практике.
Учения двух профессоров в великих школах Филадельфии обязательно будут выслушаны не только их непосредственными учениками, но и профессией в целом. Я слишком серьезен для смирения или тщеславия, но я умоляю тех, кто держит ключи от жизни и смерти, выслушать меня также в этот раз. Я не прошу об одолжении; но я прошу, чтобы меня услышали от имени женщин, чьи жизни стоят на кону, пока какой-то более сильный голос не заступится за них.
Я верю, что сделал проблему совершенно четкой и понятной. И пусть помнят, что это не та тема, которую можно сгладить аккуратно подобранными фразами полусогласия и полуосуждения, разделенными между сторонами. Баланс должен быть подведен смело, а результат объявлен ясно. Если я был поспешен, самонадеян, плохо информирован, нелогичен; если мой массив фактов ничего не значит; если нет причин для какой-либо осторожности при взгляде на эти факты; пусть мне скажут об этом с таким авторитетом, что я должен буду поверить, и я буду молчать впредь, признавая, что мой разум находится в состоянии дезорганизации. Если доктрина, которую я поддерживал, является печальной истиной; если не верить в нее, практиковать это неверие и учить других так не верить и практиковать — значит нести опустошение и давать другим право нести его в доверчивые семьи, пусть будет провозглашено так же ясно, что следует думать об учениях тех, кто насмехается над предполагаемыми опасностями и отвергает саму идею предосторожности. Пусть помнят, что люди — ничто в этом деле; лучше, чтобы двадцать памфлетистов были заставлены замолчать или столько же профессоров лишены мест, чем чтобы жизнь одной матери была отнята. Здесь нет ссоры между людьми, но есть смертельная несовместимость и истребительная война между доктринами. Совпадения ничего не значат, хотя человек имеет монополию на болезнь в течение недель или месяцев; или причина и следствие, причем причина каким-то образом связана с человеком; вот в чем вопрос. Если я неправ, пусть меня подавят таким упреком, какого не получал ни один опрометчивый оратор с тех пор, как существует общественное мнение в медицинской профессии Америки; если я прав, пусть доктрины, ведущие к профессиональному убийству, больше не преподаются с кафедр тех двух великих институтов. Равнодушие здесь не поможет; наши журналисты и комитеты не имеют права занимать свои страницы детальной анатомией и утомительно подробными случаями, пока стоит вопрос, будет ли «черная смерть» родильной горячки распространяться широко через посредство друга и советчика матери. Пусть люди, которые формируют мнения, следят за этим; если есть какая-либо добровольная слепота, какой-либо заинтересованный недосмотр, даже какая-либо преступная небрежность в таком деле, и факты достигнут ушей общественности; переносчик чумы из родильной палаты должен искать прощения у Бога, ибо человек никогда не простит его.
ЗАРАЗНОСТЬ ПОСЛЕРОДОВОЙ ЛИХОРАДКИ.
Собирая, подкрепляя и дополняя доказательства, накопленные по этому серьезнейшему предмету, я не хотел бы, чтобы меня понимали как подразумевающего, что в сознании любого хорошо информированного члена медицинской профессии существует сомнение относительно того факта, что послеродовая лихорадка иногда передается от одного человека к другому, как прямо, так и косвенно. В нынешнем состоянии наших знаний по этому пункту я считал бы такие сомнения лишь доказательством того, что скептик либо не изучил доказательства, либо, изучив их, отказался принять их ясные и неизбежные последствия. Мне было бы жаль думать, вместе с доктором Ригби, что это случай «косого зрения»; я не хотел бы навязывать аргумент ad hominem доктора Бланделла, но я не согласился бы делать предметом вопроса важный факт, который больше не должен рассматриваться как тема для тривиальных дискуссий, а должен быть предметом действий с молчаливой быстротой. Ничего не значит, что мудрые и опытные практикующие врачи иногда сомневались в реальности рассматриваемой опасности; никто не имеет права сомневаться в этом дольше. Никакие отрицательные факты, никакие противоположные мнения, какими бы они ни были или чьими бы они ни были, не могут составить ответ на серию случаев, находящихся теперь в пределах досягаемости всех, кто решит исследовать записи медицинской науки.
Если есть некоторые, кто полагает, что какая-либо важная цель была бы достигнута записью таких мнений или сбором истории всех случаев, которые они могли бы найти, в которых не существовало доказательств влияния заражения, я считаю, что они ошибаются. Предположим, можно найти нескольких авторитетных писателей, которые исповедуют неверие в заражение — а их очень мало по сравнению с теми, кто думает иначе, — разве совершенно ясно, что они сформировали свои мнения на основе всех фактов, или не очевидно ли, что они полагались в основном на свой собственный одиночный опыт? Более того, из тех, чьи имена цитируются, разве не правда, что едва ли хоть один из них мог бы по какой-либо возможности знать половину или десятую часть фактов, относящихся к предмету, которые достигли такого пугающего количества за последние несколько лет? Опять же, что касается полезности отрицательных фактов, как мы можем кратко их назвать, — примеров, а именно, в которых контакт не сопровождался болезнью, — хотя, как и другие истины, они могут стоить того, чтобы их знать, я не вижу, чтобы они могли пролить какой-либо важный свет на предмет перед нами. Каждый такой пример требует немалого косвенного объяснения, прежде чем его можно будет принять. Недостаточно, чтобы у практикующего врача был один случай послеродовой лихорадки, не сопровождавшийся другими. Необходимо знать, посещал ли он других, пока этот случай был в процессе, ходил ли он прямо из одной палаты в другие, принимал ли он какие-либо и какие именно меры предосторожности. Важно знать, что несколько женщин подверглись инфекции, полученной от пациентки, чтобы можно было сделать поправку на отсутствие предрасположенности. Теперь, если бы из таких отфильтрованных отрицательных фактов можно было накопить сотню на каждый один ясный случай передачи, здесь записанный, я верю, не нужно говорить, что мы обязаны охранять и следить за сотым обитателем нашего загона, хотя девяносто девять могут быть уверены, что избегут волка у входа. Если кто-либо склонен взять сотню примеров жизней, подвергшихся опасности или принесенных в жертву из тех, что я упомянул, и сделать разумно ясным, что в течение подобного времени и в подобных пределах десять тысяч избежали того же контакта, я поблагодарю его за его усердие, но мне должно быть позволено придерживаться моих собственных практических выводов и попросить его принять или, по крайней мере, изучить их также. Дети, которые ходят в ситце перед открытым огнем, не всегда сгорают до смерти; примеры обратного могут стоить того, чтобы их записать; но ни в коем случае, если они должны быть использованы как аргументы против шерстяных платьев и высоких каминных решеток.