«Макиавелли. Том I»

ЗАНОБИ. Есть ли у вас какое-либо правило, чтобы узнать броды?

Как узнать броды реки.

ФАБРИЦИО. Да, есть: всегда река в той части, которая находится между водой, что течет спокойнее всего, и водой, что течет быстрее всего, имеет наименьшую глубину, и это место более пригодно для осмотра, чем любое другое. Ибо всегда в этом месте река самая мелкая. Что, поскольку было проверено много раз, является самой истиной.

ЗАНОБИ. Если случится, что река испортила брод, так что лошади тонут, какое у вас есть средство?

Как выбраться из теснины, где она окружена врагами; как Луций Минуций выбрался из теснины, в которой был окружен врагами; как некоторые полководцы позволяли окружить себя врагам; хитрость Марка Антония; защита от стрел.

ФАБРИЦИО. Средство состоит в том, чтобы сделать плетни из прутьев, которые должны быть помещены на дно реки, и так переходить по ним: но продолжим наше рассуждение. Если случится, что полководец будет заведен со своей армией между двумя холмами и у него не будет другого пути спастись, кроме как впереди или позади, и они будут заняты врагами, у него есть средство сделать то же самое, что некоторые делали прежде: те, кто делал на своей задней части большую траншею, трудную для перехода, и казались врагу намеревающимися сдерживать его, чтобы иметь возможность со всей своей силой, не боясь тыла, нанести удар в ту сторону, которая остается открытой. Во что враги, веря, усиливали себя в сторону открытой части и оставляли закрытую, а он тогда, перебросив деревянный мост через траншею, для такого эффекта подготовленный, с обеих сторон без всякого препятствия проходил и таким образом освобождал себя из рук врага. Луций Минуций, консул Рима, был в Лигурии с армией и был окружен врагами между определенными холмами, откуда не мог выйти: поэтому он послал некоторых солдат из Нумидии на лошадях, которые были у него в армии (которые были плохо вооружены и на маленьких тощих лошадях), в сторону мест, которые удерживались врагами, которые при первом же виде заставили врагов выстроиться вместе, чтобы защитить проход: но после того, как они увидели этих людей плохо снаряженными и, по их виду, плохо оседланными, мало обращая на них внимания, расширили порядки своей стражи, о чем, как только нумидийцы узнали, пришпорив своих лошадей и яростно набросившись на них, прошли прежде, чем они могли принять какие-либо меры, и, пройдя, разрушили и разграбили местность таким образом, что вынудили врагов оставить проход свободным для армии Луция. Некоторые полководцы, которые чувствовали, что на них нападает большое множество врагов, собирали своих людей и давали врагу возможность окружить себя со всех сторон, а затем на той части, которую они считали самой слабой, наносили удар и тем же путем прокладывали себе путь и спасались.

Марк Антоний, отступая перед армией парфян, заметил, как враги каждый день перед восходом солнца, когда он снимался с места, нападали на него и всю дорогу беспокоили его: до такой степени, что он решил не уходить на следующий день до полудня: так что парфяне, полагая, что он не уйдет в тот день, вернулись в свои палатки. Благодаря чему Марк Антоний мог тогда все остальное время дня маршировать без всякого беспокойства. Этот же человек, чтобы избежать стрел парфян, приказал своим людям, чтобы, когда парфяне приближались к ним, они опускались на колено, и чтобы второй ряд боевых порядков прикрывал своими щитами головы первого, третий — второго, четвертый — третьего, и так последовательно, чтобы вся армия оказалась как бы под навесом и защищена от обстрела врагов. Это все, что пришло мне на память, чтобы рассказать вам, что может случиться с марширующей армией: поэтому, если вы не помните ничего другого, я перейду к другой части.

ШЕСТАЯ КНИГА

ЗАНОБИ. Полагаю, что хорошо, раз рассуждение должно быть изменено, чтобы Баттиста взял на себя мою обязанность, а я сложил свою, и мы придем в этом случае к подражанию хорошим полководцам (согласно тому, как я сейчас здесь понял от джентльмена), которые ставят лучших солдат впереди и позади армии, считая необходимым иметь впереди тех, кто может яростно начать бой, и тех, кто позади может яростно поддержать его. Теперь, видя, что Козимо начал это рассуждение благоразумно, Баттиста благоразумно закончит его. Что касается Луиджи и меня, мы развлекали его в середине, и как каждый из нас принял свою часть охотно, так я не верю, что Баттиста откажется от нее.

БАТТИСТА. Я позволял собой управлять до сих пор, так намерен делать и дальше. Поэтому будьте довольны, сэр, продолжать ваше рассуждение, и если мы прервем вас этой нашей практикой, извините нас.

Как греки разбивали лагерь; как римляне разбивали лагерь; манера разбивки лагеря армии; жилье для главного полководца.

ФАБРИЦИО. Вы доставляете мне, как я уже сказал, величайшее удовольствие; ибо это ваше прерывание меня не отнимает у меня фантазию, а скорее освежает меня. Но намереваясь следовать нашему делу, я говорю, что настало время, когда мы должны разместить эту нашу армию, ибо вы знаете, что все желает отдыха и безопасности, потому что отдыхать и не отдыхать безопасно — это не совершенный отдых: я сомневаюсь, не желали ли вы, чтобы я сначала разместил их, потом заставил маршировать и в последнюю очередь сражаться, а мы сделали наоборот: к чему нас привела необходимость, ибо намереваясь показать, как армия в движении переходит от формы марша к тому же способу сражения, необходимо было сначала показать, как они строились для боя. Но возвращаясь к нашему делу, я говорю, что намереваясь иметь лагерь надежным, необходимо, чтобы он был сильным и в хорошем порядке: усердие полководца делает его упорядоченным, ситуация или искусство делает его сильным. Греки искали сильные ситуации, и они никогда не хотели располагаться там, где не было либо пещеры, либо берега реки, либо множества деревьев, либо другого природного укрепления, которое могло бы защитить их: но римляне не столько разбивали лагерь безопасно благодаря ситуации, сколько благодаря искусству, и они никогда не хотели разбивать лагерь в месте, где они не смогли бы выстроить все свои отряды людей в соответствии со своей дисциплиной. Отсюда вытекало, что римляне могли всегда сохранять одну форму разбивки лагеря, ибо они хотели, чтобы ситуация управлялась ими, а не они ситуацией: чего греки не могли соблюдать, ибо, управляясь ситуацией и варьируя ситуацию и форму, было удобно, чтобы они также варьировали манеру разбивки лагеря и фасон своих жилищ. Поэтому римляне, где ситуации не хватало силы, восполняли ее искусством и усердием. И поскольку я в этом моем изложении хотел подражать римлянам, я не отступлю от манеры их разбивки лагеря, хотя и не соблюдая полностью их порядок, но беря ту часть, которая кажется мне подходящей для настоящего времени. Я говорил вам много раз, что римляне имели в своих консульских армиях два легиона римских людей, что составляло около одиннадцати тысяч пехотинцев и шестьсот всадников, и, кроме того, у них было еще одиннадцать тысяч пехотинцев, присланных от их друзей в помощь: и в их армии никогда не было больше солдат-иностранцев, чем римлян, кроме всадников, о которых они не заботились, даже если их было больше по численности, чем их собственных: и во всех своих делах они помещали свои легионы в середине, а союзников — по бокам: каковую манеру они соблюдали также при разбивке лагеря, как вы сами можете прочитать у тех авторов, которые пишут об их деяниях: и поэтому я не намерен показывать вам отчетливо, как они разбивали лагерь, но сказать вам только, с каким порядком я в настоящее время разбил бы лагерь своей армии, благодаря чему вы тогда узнаете, какую часть я взял из римских манер. Вы знаете, что вместо двух римских легионов я взял две главные битвы пехотинцев, по шесть тысяч пехотинцев и триста всадников, полезных для главной битвы, и на какие битвы, на какое оружие, на какие имена я разделил их: вы знаете, как при построении армии для марша и боя я не упоминал других людей, а только показал, что удваивая людей, им нужно было только удвоить порядки: но намереваясь в настоящее время показать вам манеру разбивки лагеря, мне кажется хорошим не оставаться только с двумя главными битвами, но собрать вместе справедливую армию, сделанную подобно римской, из двух главных битв и стольких же вспомогательных людей: которую я создаю с тем намерением, чтобы форма разбивки лагеря могла быть более совершенной, разместив совершенную армию: что в других демонстрациях не казалось мне столь необходимым. Намереваясь затем разбить лагерь справедливой армии из двадцати четырех тысяч пехотинцев и двух тысяч хороших всадников, будучи разделенной на четыре главные битвы, две из наших собственных людей и две из иностранцев, я бы выбрал этот путь. Ситуация будучи найдена, где я хотел бы разбить лагерь, я бы установил главный штандарт и вокруг него разметил бы квадрант, который имел бы каждую сторону на расстоянии от него тридцати семи с половиной ярдов, каждая из которых лежала бы в сторону одной из четырех сторон света, как Восток, Запад, Юг и Север: между каковым пространством я хотел бы, чтобы было назначено жилье полководца. И поскольку я верю, что мудрость состоит в том, чтобы отделять вооруженных от безоружных, видя, что так по большей части делали римляне, я бы поэтому отделил людей, которые были обременены чем-либо, от необремененных. Я бы разместил всех или большую часть вооруженных на стороне к Востоку, а безоружных и обремененных — на Западной стороне, делая Восток головой, а Запад — тылом лагеря, а Юг и Север были бы флангами: и чтобы различить жилье вооруженных, я бы выбрал этот путь. Я бы провел линию от главного штандарта и повел бы ее к Востоку на расстояние пятисот десяти с половиной ярдов: я бы после сделал две другие линии, которые поместили бы в середине ту же самую и были бы такой же длины, но на расстоянии каждая из них от нее одиннадцать с четвертью ярдов: в конце которых я хотел бы иметь Восточные ворота, и пространство, которое находится между двумя крайними линиями, составило бы путь, который шел бы от ворот к жилью полководца, которое будет двадцать два с половиной ярда шириной и четыреста семьдесят два с половиной ярда длиной, ибо тридцать семь с половиной ярдов займет жилье полководца: и это будет называться путем полководца. Затем будет сделан другой путь, от Южных ворот к Северным воротам, и пройдет мимо головы пути полководца и оставит жилье полководца к Востоку, каковой путь будет девятьсот тридцать семь с половиной ярдов длиной (ибо длина его будет столько же, сколько ширина всех жилых помещений) и будет также двадцать два с половиной ярда шириной и будет называться поперечным путем. Затем, как только жилье полководца было бы назначено и эти два пути, будет начато назначение жилья наших собственных двух главных битв, одну из которых я бы разместил с правой стороны пути полководца, а другую — с левой: и поэтому, перейдя пространство, которое занимает ширина поперечного пути, я бы разместил тридцать два жилых помещения на левой стороне пути полководца и тридцать два на правой стороне, оставляя между шестнадцатым и семнадцатым жилым помещением пространство в двадцать два с половиной ярда, которое служило бы для пути поперек, который проходил бы поперек через все жилые помещения главных битв, как при распределении их будет видно.

Жилье для людей вооруженных и их полководца; примечание, что есть ширина и что длина в квадратном лагере; жилье для легких всадников и их полководца; жилье для пехотинцев двух обычных главных битв; жилье для констеблей; количество пехотинцев, назначенных в каждое жилье; жилье для главных полководцев главных битв и для казначеев, маршалов и иностранцев; жилье для всадников внеочередных главных битв; жилье для внеочередных пикинеров и велитов; как артиллерия должна быть размещена в лагере; жилье для безоружных людей и места, которые назначены для препятствий лагеря.

Из этих двух порядков жилых помещений в начале головы, которые будут примыкать к поперечному пути, я бы разместил полководца вооруженных людей в пятнадцати жилых помещениях, которые с каждой стороны следуют далее, их вооруженных людей, где каждая главная битва, имея сто пятьдесят вооруженных людей, будет приходиться по десять вооруженных людей на жилое помещение. Пространства жилых помещений полководцев должны быть в ширину тридцать, а в длину семь с половиной ярдов. И заметьте, что всякий раз, когда я говорю ширина, это означает пространство посередине с Юга на Север, а говоря длина — то, что с Запада на Восток. Те, что для вооруженных людей, должны быть одиннадцать с четвертью ярдов в длину и двадцать два с половиной ярда в ширину. В других пятнадцати жилых помещениях, которые с каждой стороны следовали бы, которые имели бы свое начало на другой стороне поперечного пути и которые имели бы то же самое пространство, что и у вооруженных людей, я бы разместил легких всадников: которых, будучи сто пятьдесят, будет приходиться по десять всадников на жилое помещение, а в шестнадцатом, которое остается, я бы разместил их полководца, давая ему то же самое пространство, что дается полководцу вооруженных людей: и таким образом жилые помещения всадников двух главных битв будут размещены посередине пути полководца и дадут правило жилым помещениям пехотинцев, как я объявлю. Вы заметили, как я разместил триста всадников каждой главной битвы с их полководцами в тридцати двух жилых помещениях, размещенных на пути полководца, начав от поперечного пути, и как от шестнадцатого до семнадцатого остается пространство в двадцать два с половиной ярда, чтобы сделать путь поперек. Намереваясь поэтому разместить двадцать битв, которые имеют две обычные главные битвы, я бы разместил жилье каждых двух битв позади жилых помещений всадников, каждое из которых имело бы в длину одиннадцать с четвертью ярдов, а в ширину двадцать два с половиной ярда, как те, что у всадников, и были бы соединены на задней части, чтобы они касались друг друга. И в каждом первом жилом помещении с каждой стороны, которое ложится на поперечный путь, я бы разместил констебля битвы, который встал бы вровень с жильем полководца вооруженных людей, и это жилье имело бы только пространство для ширины пятнадцать ярдов, а для длины семь с половиной ярдов. В других пятнадцати жилых помещениях, которые с каждой стороны следуют после них, вплоть до поперечного пути, я бы разместил с каждой стороны битву пехотинцев, которые, будучи четыреста пятьдесят, будут приходиться по тридцать на жилое помещение. Другие пятнадцать жилых помещений я бы разместил постоянно с каждой стороны на тех, что для легких всадников, с теми же самыми пространствами, где я бы разместил с каждой стороны другую битву пехотинцев, а в последнем жилом помещении я бы поместил с каждой стороны констебля битвы, который соединится с тем же, что у полководца легких всадников, с пространством семь с половиной ярдов для длины и пятнадцать для ширины: и так эти два первых порядка жилых помещений будут наполовину из всадников и наполовину из пехотинцев. И поскольку я хотел бы (как в месте того я сказал вам), чтобы эти всадники были все полезны, и для этого не имея слуг, которые в уходе за лошадьми или в других необходимых вещах могли бы помочь им, я бы хотел, чтобы эти пехотинцы, которые живут позади лошадей, были обязаны помогать обеспечивать и содержать их для своих господ: и для этого быть освобожденными от других дел лагеря. Каковая манера соблюдалась римлянами. Затем, оставляя после этих жилых помещений с каждой стороны пространство в двадцать два с половиной ярда, которое составило бы путь, который назывался бы один, первый путь с правой стороны, а другой — первый путь с левой стороны, я бы разбил с каждой стороны другой порядок из тридцати двух двойных жилых помещений, которые повернули бы свои задние части друг против друга с теми же самыми пространствами, как те, о которых я сказал вам, и разделенные после шестнадцатого тем же самым образом, чтобы сделать поперечный путь, где я бы разместил с каждой стороны четыре битвы пехотинцев с их констеблями с обоих концов. Затем, оставляя с каждой стороны другое пространство в двадцать два с половиной ярда, которое составило бы путь, который назывался бы с одной стороны, второй путь с правой стороны, а с другой стороны, второй путь с левой стороны, я бы поместил другой порядок с каждой стороны из тридцати двух двойных жилых помещений, с тем же самым расстоянием и делениями, где я бы разместил с каждой стороны другие четыре битвы с их констеблями: и так всадники и отряды двух обычных главных битв будут размещены в трех порядках жилых помещений с одной стороны пути полководца и в трех других порядках жилых помещений с другой стороны пути полководца. Две вспомогательные главные битвы (ибо я заставляю их быть сделанными из той же самой нации) я бы разместил с каждой стороны этих двух обычных главных битв, с теми же самыми порядками двойных жилых помещений, разбивая сначала один порядок жилых помещений, где разместилась бы половина всадников и половина пехотинцев, на расстоянии двадцать два с половиной ярда от другого, чтобы сделать путь, который назывался бы один, третий путь с правой стороны, а другой — третий путь с левой стороны. И после я бы сделал с каждой стороны два других порядка жилых помещений, тем же самым образом различенных и упорядоченных, как те, что были у обычных главных битв, которые сделают два других пути, и они все назывались бы по номеру и по стороне, где они были бы помещены: таким образом, что вся эта сторона армии будет размещена в двенадцати порядках двойных жилых помещений и в тринадцати путях, считая путь полководца и поперечный путь: я бы хотел, чтобы оставалось пространство от жилых помещений до траншеи в семьдесят пять ярдов кругом: и если вы посчитаете все эти пространства, вы увидите, что от середины жилья полководца до Восточных ворот есть пятьсот десять ярдов. Теперь остаются два пространства, из которых одно — от жилья полководца до Южных ворот, другое — оттуда до Северных ворот: которые составляют (каждое из них, измеряя их от точки в середине) четыреста семьдесят шесть ярдов. Затем, вычитая из каждого из этих пространств тридцать семь с половиной ярдов, которые занимает жилье полководца, и тридцать четыре ярда каждый путь для рыночной площади, и двадцать два с половиной ярда для пути, который делит каждое из сказанных пространств в середине, и семьдесят пять ярдов, которые оставлены с каждой стороны между жилыми помещениями и траншеей, остается с каждой стороны пространство для жилых помещений триста ярдов шириной и семьдесят пять ярдов длиной, измеряя длину с пространством, которое занимает жилье полководца. Деля затем в середине сказанную длину, было бы сделано с каждой стороны полководца сорок жилых помещений тридцать семь с половиной ярдов длиной и пятнадцать шириной, которые составят в целом восемьдесят жилых помещений, в которых будут размещены начальники главных битв, казначеи, маршалы поля и все те, кто должен иметь должность в армии, оставляя некоторые пустыми для иностранцев, которые могут прийти, и для тех, кто будет служить по доброй воле полководца. На части позади жилья полководца я бы хотел иметь путь с Юга на Север двадцать три ярда шириной, и он назывался бы постельный путь, который будет помещен вдоль восьмидесяти жилых помещений вышесказанных: ибо этот путь и поперечный путь поместят в середине между ними обоими жилье полководца и восемьдесят жилых помещений, которые находятся по сторонам его. От этого постельного пути и напротив жилья полководца я бы сделал другой путь, который шел бы оттуда к Западным воротам, также шириной двадцать два с половиной ярда, и соответствовал бы по ситуации и по длине пути полководца и назывался бы рыночный путь. Эти два пути будучи сделаны, я бы упорядочил рыночную площадь, где рынок будет содержаться, которую я бы поместил в голове рыночного пути напротив жилья полководца и соединенной с головным путем, и я бы хотел, чтобы она была квадрантом, и назначил бы девяносто девять с тремя четвертями ярдов на квадрат: и с правой стороны и левой стороны сказанной рыночной площади я бы сделал два порядка жилых помещений, где каждый порядок будет иметь восемь двойных жилых помещений, которые займут в длину девять ярдов, а в ширину двадцать два с половиной ярда, так что будет с каждой стороны рыночной площади шестнадцать жилых помещений, которые поместят ее в середине, которые будут в целом тридцать два, в которых я бы разместил тех всадников, которые остались бы у вспомогательных главных битв: и когда этих не хватило бы, я бы назначил им некоторые из тех жилых помещений, которые помещают между собой жилье полководца, и особенно те, что лежат в сторону траншеи. Остается теперь разместить пикинеров и внеочередных велитов, которые имеет каждая главная битва, которые, вы знаете, согласно нашему порядку, как каждый имеет кроме десяти битв тысячу внеочередных пикинеров и пятьсот велитов: так что две главные главные битвы имеют две тысячи внеочередных пикинеров и тысячу внеочередных велитов, а помощники столько же, сколько те, так что еще остается разместить шесть тысяч человек, которых я бы разместил всех на Западной стороне и вдоль траншеи. Затем от конца головного пути к Северу, оставляя пространство семьдесят пять ярдов от них до траншеи, я бы поместил порядок из пяти двойных жилых помещений, которые в целом заняли бы пятьдесят шесть ярдов в длину и тридцать в ширину: так что ширина разделенная, будет приходиться на каждое жилое помещение одиннадцать с четвертью ярдов для длины и для ширины двадцать два с половиной ярда. И поскольку будет десять жилых помещений, я размещу триста человек, назначая на каждое жилое помещение тридцать человек: оставляя затем пространство двадцать три с четвертью ярда, я бы поместил таким же образом и с такими же пространствами другой порядок из пяти двойных жилых помещений и снова другой, пока не было бы пять порядков из пяти двойных жилых помещений: которые составят пятьдесят жилых помещений, помещенных по прямой линии на Северной стороне, каждое из них на расстоянии от траншеи семьдесят пять ярдов, которые разместят тысячу пятьсот человек. Поворачивая после на левую сторону к Западным воротам, я бы разбил во всем том же тракте, который был от них до сказанных ворот, пять других порядков двойных жилых помещений, с теми же самыми пространствами и с той же самой манерой: правда, что от одного порядка до другого не будет более чем одиннадцать с четвертью ярдов пространства: в которых будут размещены также тысяча пятьсот человек: и так от Северных ворот к Западным, как траншея поворачивает, в ста жилых помещениях, разделенных на десять рядов по пять двойных жилых помещений в ряду, будут размещены все пикинеры и внеочередные велиты главных главных битв. И так от Западных ворот к Южным, как траншея поворачивает даже тем же самым образом, в других десяти рядах по десять жилых помещений в ряду, будут размещены пикинеры и внеочередные велиты вспомогательных главных битв. Их начальники или их констебли могут взять те жилые помещения, которые покажутся им наиболее удобными, на части в сторону траншеи. Артиллерию я бы распределил по всему лагерю вдоль берега траншеи: и во всем другом пространстве, которое осталось бы к Западу, я бы разместил всех безоружных и поместил все препятствия лагеря. И следует понимать, что под этим именем препятствий (как вы знаете) древность имела в виду весь тот обоз и все те вещи, которые необходимы для армии, кроме солдат: как плотники, кузнецы, каменщики, инженеры, бомбардиры, хотя те могли бы быть посчитаны в числе вооруженных, пастухи с их стадами баранов и быков, которые для снабжения армии необходимы: и более того, мастера всех наук, вместе с публичными экипажами публичного снаряжения, которые относятся как к снабжению, так и к вооружению. И я не различал бы эти жилые помещения в частности, только я бы разметил пути, которые не должны быть заняты ими: затем другие пространства, которые между путями останутся, которые будут четыре, я бы назначил их в общем для всех сказанных препятствий, то есть одно для пастухов, другое для ремесленников и мастеров, третье для публичных экипажей провианта, четвертое для снаряжения доспехов и оружия. Пути, которые я хотел бы, чтобы были оставлены без занятия ими, будут рыночный путь, головной путь и более того путь, который назывался бы средний путь, который шел бы с Севера на Юг и проходил бы через середину рыночного пути, который с Западной части служил бы для той же цели, что поперечный путь делает на Восточной части. И кроме этого, путь, который будет идти вокруг на задней части вдоль жилых помещений пикинеров и внеочередных велитов, и все эти пути будут двадцать два с половиной ярда шириной. И артиллерию я бы поместил вдоль траншеи лагеря кругом вокруг него.

БАТТИСТА. Я признаюсь, что не понимаю, и не верю, что сказать так — это какой-то стыд для меня, это не мое упражнение: тем не менее, этот порядок нравится мне очень: только я хотел бы, чтобы вы объяснили мне эти сомнения: одно, почему вы делаете путь и пространства вокруг такими большими. Другое, которое беспокоит меня больше, — это пространства, которые вы назначаете для жилых помещений, как они должны быть использованы.

Лагерь должен быть всегда одного фасона.

ФАБРИЦИО. Заметьте, что я делаю все дороги шириной в двадцать две с половиной ярда, чтобы по ним мог пройти боевой порядок, ибо, если вы хорошо помните, я говорил вам, что каждый отряд занимает в ширину от восемнадцати до двадцати двух ярдов пространства для марша или построения. Теперь, когда пространство между рвом и лагерем составляет семьдесят пять ярдов в ширину, это крайне необходимо для того, чтобы там можно было выстроить боевые порядки и артиллерию, как для сопровождения добычи, так и для того, чтобы иметь пространство для отступления с новыми рвами и новыми укреплениями, если возникнет нужда. Кроме того, жилые помещения стоят лучше, будучи так далеко от рвов, так как они находятся вне опасности от пожаров и других вещей, которые враг мог бы бросить, чтобы причинить им вред. Что касается второго вопроса, то мое намерение состоит не в том, чтобы каждое отмеченное мною пространство было покрыто только одним шатром, но чтобы оно использовалось так, как удобно тем, кто там размещается, с большим или меньшим количеством палаток, лишь бы они не выходили за пределы этого пространства. А для разметки этих мест должны быть самые искусные люди и самые превосходные архитекторы, которые, как только капитан выберет место, должны знать, как придать ему форму и распределить его, размечая дороги, разделяя жилые помещения веревками и колышками таким искусным образом, чтобы они могли быть немедленно упорядочены и разделены. И чтобы не возникало путаницы, удобно всегда поворачивать лагерь одной стороной, чтобы каждый человек знал, в какой стороне, в каком пространстве он должен найти свое жилье. И это должно соблюдаться всегда, в любом месте и таким образом, чтобы он казался движущимся городом, который, куда бы он ни направлялся, несет с собой те же самые дороги, те же самые жилища и тот же самый вид, что были у него вначале. Чего не могут соблюдать те, кто, ища сильные позиции, вынуждены менять форму в зависимости от особенностей местности. Но римляне на равнине укрепляли место, где они располагались лагерем, рвами и валами, потому что они делали пространство вокруг лагеря, а перед ним — ров, обычно шириной в четыре с половиной ярда и глубиной около двух с четвертью ярдов, и эти пространства они увеличивали в зависимости от того, как долго они намеревались оставаться на месте и насколько опасались врага. Я же в настоящее время не стал бы делать укрепления, если не намерен зимовать на одном месте, однако я сделал бы ров и вал не меньше вышеупомянутых, а больше, в зависимости от необходимости. Также, учитывая артиллерию, я бы укрепил на каждом углу лагеря полукруг земли, откуда артиллерия могла бы вести фланговый огонь по любому, кто попытался бы перейти ров. В этой практике умения устраивать лагерь солдаты также должны быть обучены, чтобы сделать экспертами офицеров, назначенных для его разметки, а солдаты были готовы знать свои места. И нет в этом ничего сложного, как будет разъяснено на своем месте, поэтому я перейду сейчас к караулу лагеря, ибо без распределения стражи все остальные труды, которые были предприняты, будут напрасны.

БАПТИСТА. Прежде чем вы перейдете к страже, я желаю, чтобы вы объяснили мне, какой способ используется, когда кто-то хочет разбить лагерь рядом с врагом, ибо я не знаю, как можно иметь время, чтобы успеть устроить его без опасности.

ФАБРИЦИО. Вы должны понимать, что ни один капитан не станет располагаться рядом с врагом, кроме того, кто готов дать сражение, когда бы того ни пожелал его противник. И когда капитан так настроен, нет никакой опасности, кроме обычной, ибо две части армии всегда стоят в готовности принять бой, а остальные устраивают жилье. Римляне в этом случае поручали этот порядок укрепления лагеря триариям, а принципы и гастаты стояли в оружии. Это они делали потому, что триарии, будучи последними в бою, могли иметь достаточно времени, если враг приближался, чтобы оставить работу, взять оружие и занять свои места. Поэтому, согласно римскому обычаю, вы должны заставлять делать лагерь те боевые порядки, которые вы поставите в задней части армии, на месте триариев. Но давайте вернемся к рассуждению о страже.

Древние не использовали разведчиков; Стража и караул лагеря.

Я думаю, что не встречал у древних, чтобы для охраны лагеря ночью они держали стражу вне рва, на расстоянии, как это делают сейчас, которых называют разведчиками. Я полагаю, они делали это, думая, что армию можно легко обмануть из-за трудности их возвращения, ибо они могли быть либо подкуплены, либо подавлены врагом. Так что доверять им частично или полностью они считали опасным. И поэтому вся сила стражи была внутри рва, который они со всем усердием охраняли и с величайшим порядком, карая смертью любого, кто не соблюдал этот порядок. О том, как он был ими устроен, я не буду рассказывать иначе, чтобы не быть утомительным для вас, будучи в состоянии увидеть это самостоятельно, если вы еще не видели. Я лишь кратко скажу то, что послужит моей цели: я бы заставлял стоять обычно каждую ночь третью часть армии вооруженной, и из них четвертую часть всегда на ногах, которых я бы распределил по всем валам и по всем местам армии, с двойной стражей, расставленной в каждом квадранте оной. Из которых часть должна стоять неподвижно, а часть постоянно должна ходить от одного угла лагеря к другому. И этот порядок я бы соблюдал также днем, когда у меня был бы враг поблизости.

Следует проявлять усердие, чтобы знать, кто находится вне лагеря и кто прибывает вновь; Клавдий Нерон; Правосудие, которое должно быть в лагере. Проступки, которые древние карали смертью; Где есть великие наказания, там должны быть также великие награды; Неудивительно, что римляне стали могущественными государями; Средство наказывать и вершить правосудие, не поднимая мятежей; Манлий Капитолийский; Солдаты, присягнувшие соблюдать воинскую дисциплину.

Что касается отдачи пароля, обновления его каждый вечер и выполнения других вещей, которые используются в подобных караулах, поскольку это вещи достаточно известные, я не буду говорить о них далее. Я лишь напомню об одной вещи, ибо она имеет великое значение и соблюдение ее вызывает великую безопасность, а несоблюдение — много вреда. А именно: чтобы соблюдалось великое усердие, чтобы знать ночью, кто не ночует в лагере и кто прибывает вновь. И это легкое дело — видеть, кто ночует, с тем же порядком, который мы установили, ибо каждое жилье имеет определенное количество людей, легко увидеть, если их не хватает или если людей больше. И когда они отсутствуют без разрешения, наказывать их как беглецов, а если их больше, понимать, кто они, что они там делают и каковы их другие условия. Это усердие делает так, что враг не может без труда иметь дело с твоими капитанами и иметь знание о твоих советах. Если бы это у римлян не соблюдалось усердно, Клавдий Нерон не смог бы, имея Ганнибала рядом с собой, уйти из своего лагеря, который он имел в Лукании, и пойти и вернуться из Марки, без того чтобы Ганнибал не услышал об этом хоть что-то. Но недостаточно сделать эти порядки хорошими, если не заставлять их соблюдать с великой строгостью, ибо нет ничего, что требовало бы большего соблюдения, чем это необходимо в армии. Поэтому законы для поддержания оной должны быть острыми и суровыми, а исполнитель их — самым суровым. Римляне карали смертью того, кто отсутствовал в карауле, того, кто покинул место, данное ему для боя, того, кто уносил что-либо, спрятанное вне лагеря, если кто-то говорил, что совершил что-то достойное в бою, а не совершил, если кто-то сражался без приказа капитана, если кто-то от страха бросил свое оружие. И когда случалось, что когорта или целый легион совершали подобный проступок, поскольку они не хотели казнить всех, они все же брали все их имена, клали их в мешок, а затем по жребию вытягивали десятую часть, и так те предавались смерти. Это наказание было совершено таким образом, что, хотя каждый не чувствовал его, каждый, тем не менее, боялся его. И поскольку там, где есть великие наказания, должны быть также награды, желая иметь людей, которые в один момент боятся и надеются, они установили награды за каждое достойное деяние: как тому, кто в бою спас жизнь одного из своих граждан, тому, кто первым взобрался на стену вражеского города, тому, кто первым вошел в лагерь врагов, тому, кто в бою ранил или убил врага, тому, кто сбил его с лошади. И так каждое добродетельное деяние было консулами узнано и вознаграждено, и открыто каждым восхвалено. И те, кто получал дары за что-либо из этого, помимо славы и известности, которые они приобретали среди солдат, после, когда они возвращались в свою страну, с торжественной помпой и с великой демонстрацией среди своих друзей и родственников, они показывали их. Поэтому неудивительно, что этот народ приобрел такое господство, имея такое соблюдение в наказании и награде по отношению к тем, кто либо за свои добрые дела, либо за свои дурные дела заслуживал либо похвалы, либо порицания. Из которых вещей было бы удобно соблюдать большую часть. И я не считаю хорошим хранить в секрете один способ наказания, ими соблюдаемый, который заключался в том, что как только преступник был перед трибуном или консулом уличен, он был тем же легко ударен палкой. После этого удара преступнику было позволено бежать, а всем солдатам — убить его. Так что сразу же каждый бросал в него либо камни, либо дротики, либо другим оружием бил его таким образом, что он уходил живым лишь на небольшое расстояние, и немногие спасались. А тем, кто так спасался, не было позволено вернуться домой, но с таким количеством неудобств и таким великим позором и бесчестием, что для него было бы гораздо лучше умереть. Этот способ, кажется, почти соблюдается швейцарцами, которые заставляют осужденного предать смерти открыто другими солдатами, что хорошо обдумано и превосходно сделано, ибо, намереваясь, чтобы один не был защитником злодея, величайшее средство, которое найдено, — это сделать его карателем оного, потому что иначе, из других соображений, он благоволит ему, тогда как когда он сам сделан исполнителем, с другим желанием он желает его наказания, чем когда исполнение переходит к другому. Поэтому, желая не иметь одного, пользующегося благосклонностью народа в своем проступке, великое средство — сделать так, чтобы народ мог быть его судьей. Для большего доказательства этого можно привести пример Манлия Капитолийского, который, будучи обвинен сенатом, был защищен народом до тех пор, пока они не были судьями, но, став арбитрами в его деле, они приговорили его к смерти. Это, значит, способ наказывать, не поднимая мятежей, и заставлять соблюдать правосудие. И поскольку для обуздания вооруженных людей недостаточно ни страха перед законами, ни перед людьми, древние присоединили к этому авторитет Бога. И поэтому с величайшими церемониями они заставляли своих солдат клясться соблюдать воинскую дисциплину, так что, поступая иначе, они должны были бояться не только законов и людей, но и Бога. И они использовали все усердие, чтобы наполнить их религией.

Женщины и праздные игры не допускались древними в их армиях.

БАПТИСТА. Разрешали ли римляне, чтобы женщины могли быть в их армиях, или чтобы там могли использоваться эти праздные игры, которые используют сейчас?

ФАБРИЦИО. Они запрещали и то, и другое, и этот запрет был не очень сложным, ибо было так много упражнений, в которых они держали каждый день солдат, временами отдельно, временами в общем занятыми, что у них не было времени думать ни о Венере, ни об играх, ни о чем-либо другом, что делают мятежные и бесполезные солдаты.

БАПТИСТА. Я здесь удовлетворен, но скажите мне, когда армии нужно было сниматься с места, какой порядок они соблюдали?

Порядок при снятии армии по звукам трубы.

ФАБРИЦИО. Главная труба звучала три раза. По первому звуку они снимали палатки и собирали вещи, по второму — грузили обоз, по третьему — снимались с места тем же образом, что было сказано выше, с препятствиями после каждой части вооруженных людей, помещая легионы в середине. И поэтому вы должны заставлять таким же образом сниматься с места экстраординарный главный боевой порядок, а после него — частные препятствия оного, и с ними четвертую часть общественных препятствий, которые должны быть всеми теми, кто был размещен в одной из тех частей, которые мы немного ранее объявили. И поэтому удобно иметь каждого из них назначенным к главному боевому порядку, чтобы армия, снимаясь с места, каждый мог знать свое место при марше. И так каждый главный боевой порядок должен уходить со своими собственными препятствиями и с четвертой частью общественных препятствий, следуя позади таким образом, как мы показали, что маршировали римляне.

БАПТИСТА. При разбивке лагеря имели ли они другие соображения, кроме тех, что вы рассказали?

Соображения, которые следует иметь при расположении лагерем; Как выбрать место для лагеря; Как избежать болезней в армии; Удивительная польза упражнений; Обеспечение провиантом, которое всегда должно быть в готовности в армии.

ФАБРИЦИО. Я говорю вам снова, что римляне, когда располагались лагерем, хотели быть в состоянии соблюдать привычный фасон своего обычая, для соблюдения которого у них не было других соображений. Но что касается других соображений, у них было два главных: одно — располагаться лагерем в здоровом месте, другое — располагаться там, где враг не мог бы осадить их или отнять у них путь к воде или провианту. Затем, чтобы избежать немощи, они избегали мест болотистых или подверженных вредным ветрам, что они знали не столько по качеству ситуации, сколько по лицам жителей, ибо когда они видели их болезненного цвета, или опухшими, или полными другой инфекции, они не располагались там. Что касается другого соображения — предусмотреть, чтобы не быть осажденными, необходимо учитывать природу места, где находятся друзья и враги, и из этого делать предположение, можешь ли ты быть осажден или нет. И поэтому уместно, чтобы капитан был самым опытным в знании ситуаций стран и имел вокруг себя разных людей, которые имеют точно такой же опыт. Они избегают также болезней и голода, заставляя армию не допускать беспорядка, ибо для того, чтобы поддерживать ее в здоровье, необходимо предусмотреть, чтобы солдаты могли спать под палатками, чтобы они могли располагаться там, где есть деревья, которые дают тень, где есть дрова для приготовления пищи, чтобы они не ходили в жару, и поэтому их нужно выводить из лагеря до рассвета летом, а зимой — следить, чтобы они не маршировали в снегу и в морозе без возможности развести огонь, и не испытывать недостатка в необходимой одежде, и не пить плохую воду. Тех, кто заболевает случайно, заставлять лечить врачами, ибо у капитана нет средства, когда он должен сражаться с болезнью и с врагом. Но ничто так не полезно для поддержания армии в здоровье, как упражнения, и поэтому древние каждый день заставляли их упражняться, благодаря чему видно, сколько пользы приносят упражнения, ибо в лагере они держат тебя в здоровье, а в бою — победителем. Что касается голода, необходимо следить, чтобы враг не препятствовал тебе в провианте, но предусмотреть, где ты можешь его иметь, и следить, чтобы то, что ты имеешь, не было потеряно. И поэтому необходимо, чтобы ты всегда имел в обеспечении с армией достаточный провиант на месяц, а затем, переходя в какое-то сильное место, ты должен принять меры с твоими ближайшими друзьями, чтобы они ежедневно могли обеспечивать тебя, и превыше всего распределять провиант с усердием, давая каждый день каждому человеку разумную меру, и соблюдать этот пункт таким образом, чтобы он не приводил тебя в беспорядок, ибо все остальное в войне может со временем быть преодолено, это же только со временем преодолевает тебя. И никогда не будет у тебя врага, который мог бы преодолеть тебя голодом, который будет стремиться преодолеть тебя железом. Ибо хотя победа не столь почетна, но она более верна и более надежна. Затем, та же армия не может избежать голода, которая не является соблюдающей правосудие, которая распутно потребляет, что хочет, ибо один беспорядок делает так, что провиант не приходит к тебе, другой — что тот провиант, который приходит, бесполезно потребляется. Поэтому древние установили, чтобы они тратили то, что им давали, и в то же время, когда они назначали, ибо ни один солдат не ел, кроме как когда ел капитан. То, насколько это соблюдается в армиях сейчас, знает каждый, и по праву они не могут быть названы людьми хорошего порядка и трезвыми, как древние, но распутными и пьяницами.

БАПТИСТА. Вы сказали в начале упорядочивания лагеря, что вы не остановитесь только на двух главных боевых порядках, но возьмете четыре, чтобы показать, как располагается лагерем справедливая армия. Поэтому я хотел бы, чтобы вы сказали мне две вещи: одну — когда я должен иметь больше или меньше людей, как я должен располагать их лагерем, другую — какое количество солдат хватило бы вам, чтобы сражаться против любого врага, какой бы ни был.

Как размещать в лагере больше или меньше людей, чем обычно; Количество людей, из которых должна состоять армия, чтобы быть в состоянии сражаться с самым могущественным врагом, какой есть; Как заставлять людей делать такую вещь, которая была бы полезна для тебя и вредна для них самих; Как побеждать людей врасплох; Как обращать в пользу действия тех, кто привык уведомлять твоего врага о твоих действиях; Как упорядочить лагерь, чтобы враг не заметил, уменьшен он или увеличен; Изречение Метелла; Марк Красс; Как узнавать секреты твоего врага; Политика Мария, чтобы понять, как он может доверять французам; Что некоторые капитаны делали, когда их страна была захвачена врагами; Сделать врага небрежным в его действиях; Сулла, Асдрубал; Политика Ганнибала, благодаря которой он избежал опасности Фабия Максима; Капитан должен придумать, как разделить силы своих врагов; Как заставить врага подозревать своих самых доверенных людей; Ганнибал, Кориолан; Метелл против Югурты; Практика римских ораторов, чтобы вывести Ганнибала из доверия у Антиоха; Как заставить врага разделить свою власть; Как Тит Дидий остановил своих врагов, которые шли навстречу легиону людей, которые шли ему на помощь; Как некоторые заставляли врага разделить свою силу; Политика победить страну врага, прежде чем он узнает; Как исправить мятеж и раздор; Польза, которую вызывает репутация капитана, которая получается только добродетелью; Главная вещь, которую капитан должен делать; Когда не хватает платы, наказание не должно быть исполнено; Неудобство не наказания; Цезарь, случайно упав, сделал так, чтобы это предполагалось означающим удачу; Религия убирает фантастические мнения; В каких случаях капитан не должен сражаться со своим врагом, если он может иначе выбрать; Политика Фульвия, благодаря которой он получил и разграбил лагерь своих врагов; Политика привести врага в беспорядок; Политика победить врага; Политика; Как обмануть врага; Как Мемнон выманивал своих врагов из сильных мест, чтобы быть лучше способным победить их.

ФАБРИЦИО. На первый вопрос я отвечаю вам, что если армия больше или меньше, чем четыре или шесть тысяч солдат, порядки жилья могут быть убраны или соединены, сколько хватит, и этим способом можно идти в большее и в меньшее, до бесконечности. Тем не менее римляне, когда они соединяли вместе две консульские армии, делали два лагеря, и они поворачивали части безоружных одну против другой. Что касается второго вопроса, я говорю вам, что обычная армия римлян была около двадцати четырех тысяч солдат, но когда они были вынуждены сражаться против величайшей силы, какая могла быть, самое большее, что они собирали вместе, было пятьдесят тысяч. С этим числом они выступили против двухсот тысяч французов, которые напали на них после первой войны, которую они имели с карфагенянами. С этим же самым числом они сражались против Ганнибала. И вы должны заметить, что римляне и греки вели войну с немногими, укрепляя себя через порядок и через искусство, запад и восток вели ее с множеством. Но одна из этих наций служит с естественной яростью, как делают люди западных частей, другая — через великое послушание, которое те люди имеют к своему королю. Но в Греции и в Италии, не имея ни естественной ярости, ни естественного почтения к своему королю, им было необходимо учиться дисциплине войны, которая имеет такую силу, что она сделала так, что немногие смогли преодолеть ярость и естественное упрямство многих. Поэтому я говорю, что, намереваясь подражать римлянам и грекам, число в пятьдесят тысяч солдат не должно быть превышено, а скорее взять меньше, потому что многие создают путаницу, не позволяют соблюдать дисциплину и изучать порядки. И Пирр имел обыкновение говорить, что с пятнадцатью тысячами человек он напал бы на мир. Но давайте перейдем к другой части. Мы сделали эту нашу армию, чтобы выиграть поле, и показали труды, которые в этом же бою могут случиться. Мы сделали ее маршировать и объявили, какими препятствиями при марше она может быть потревожена, и, наконец, мы расположили ее лагерем, где не только она должна взять небольшой отдых от трудов прошедших, но также думать, как война должна быть закончена, ибо в жилье обрабатывается много вещей, особенно твои враги, все еще остающиеся в поле, и в подозреваемых городах, в которых хорошо быть уверенным, и тех, кто враги, победить их. Поэтому необходимо прийти к этой демонстрации и пройти эту трудность с той же славой, как до сих пор мы воевали. Поэтому, приходя к частным делам, я говорю, что если бы случилось, что ты хотел бы иметь много людей или много людей сделать вещь, которая была бы тебе прибыльна, а им великий вред, как должно быть разрушить стену их города или отправить в изгнание многих из них, необходимо для тебя либо обмануть их таким образом, что каждый не верил бы, что это касается его, так что, не помогая один другому, они могут найти себя все подавленными без средства, или же всем приказать то же самое, что они должны сделать в один и тот же день, чтобы каждый, веря быть один, кому приказ сделан, мог думать подчиниться и не исправлять это, и так без мятежа твой приказ быть каждым человеком исполненным. Если ты должен подозревать верность какого-либо народа и хотел бы уверить себя и победить их врасплох, чтобы раскрасить твое намерение более легко, ты не можешь сделать лучше, чем посоветоваться с ними о какой-то цели твоей, желая их помощи, и казаться намеревающимся сделать другое предприятие, и иметь твой ум далеко от думания о них, что сделает, что они не будут думать о своей собственной защите, не веря, что ты намереваешься причинить им вред, и они дадут тебе удобство быть способным легко удовлетворить твое желание. Когда ты должен заметить, что были в твоей армии некоторые, которые использовали уведомлять твоего врага о твоих замыслах, ты не можешь сделать лучше, намереваясь взять удобство их предательскими умами, чем беседовать с ними о тех вещах, которые ты не хочешь делать, и те, которые ты хочешь делать, хранить в секрете, и говорить сомневаться в вещах, в которых ты не сомневаешься, и те, в которых ты сомневаешься, скрыть, что сделает врага взять какое-то предприятие в руки, веря знать твои замыслы, благодаря чему легко ты можешь обмануть и подавить его. Если ты должен намереваться (как Клавдий Нерон делал) уменьшить твою армию, посылая помощь какому-то другу, и чтобы враг не был осведомлен о том, необходимо не уменьшать жилье, но поддерживать знаки и порядки целыми, делая те же самые огни и те же самые караулы по всему лагерю, как были привычны быть прежде. Также если с твоей армией должны соединиться новые люди и хотел бы, чтобы враг не знал, что ты был укрупнен, необходимо не увеличивать жилье, потому что хранение в секрете действий и замыслов всегда было самым прибыльным. Поэтому Метелл, будучи с армией в Испании, одному, кто спросил его, что он будет делать на следующий день, ответил, что если его рубашка знала о том, он сжег бы ее. Марк Красс, одному, кто спросил его, когда армия должна сняться с места, сказал: веришь ли ты быть один не слышать трубу? Если ты должен желать понимать секреты твоего врага и знать его порядки, некоторые использовали посылать послов, и с ними в слугах одежде, самых экспертных людей в войне, которым, имея случай увидеть армию врагов и рассмотреть его силу и слабость, это дало им возможность победить его. Некоторые послали в изгнание одного из своих близких, и посредством того же узнали замыслы своего противника. Также подобные секреты понимаются от врагов, когда для этого эффекта были взяты какие-либо пленные. Марий, который в войне, которую он вел с кимврами, чтобы знать веру тех французов, которые тогда населяли Ломбардию и были в союзе с римским народом, послал им письма открытые и запечатанные, и в открытом он написал, что они не должны открывать запечатанные, но в определенное время, и до того же времени требуя их снова и находя их открытыми, узнал тем самым, что их вере не следует доверять. Некоторые капитаны, будучи захвачены, не желали идти встречать врага, но пошли штурмовать его страну и заставили его вернуться защищать свой собственный дом, что много раз выходило хорошо, ибо те солдаты, начиная наполнять себя добычей и уверенностью победить, скоро заставят солдат врагов испугаться, когда они, предполагая себя победителями, узнают стать проигравшими. Так что тому, кто сделал это отвлечение, много раз это удавалось хорошо. Но только это может быть сделано тем, кто имеет свою страну сильнее, чем та врагов, потому что когда было бы иначе, он должен был бы идти проиграть. Это было часто прибыльной вещью для капитана, который был осажден в своем жилье врагом, двинуть просьбу о соглашении и сделать перемирие с ним на определенные дни, что обычно делает врагов более небрежными во всех действиях, так что, пользуясь их небрежностью, ты можешь легко иметь случай уйти из рук. Этим способом Сулла освободил себя дважды от врагов, и с этим же самым обманом Асдрубал в Испании ушел из силы Клавдия Нерона, который осадил его. Это помогает также освободить человека от опасности врага, сделать что-то помимо вышесказанного, что может держать его на расстоянии, это делается двумя способами: либо штурмовать его частью твоей силы, так что он, будучи внимательным к тому же бою, может дать удобство остальным твоим людям быть способными спасти себя, или заставить возникнуть какое-то новое происшествие, которое из-за странности вещи может заставить его удивляться и по этому случаю стоять сомневающимся и неподвижным, как вы знаете, как Ганнибал делал, который, будучи окружен Фабием Максимом, привязал ночью маленькие пучки, зажженные между рогами многих волов, так что Фабий, изумленный странностью того же вида, не думал мешать ему вообще проход. Капитан должен среди всех других своих дел со всей тонкостью придумать разделить силу врага, либо заставляя его подозревать своих собственных людей, в которых он доверяет, или дать ему случай, что он может отделить своих людей и тем самым стать более слабым. Первый способ делается с хранением в безопасности вещей некоторых из тех, кого он имеет вокруг себя, как спасти в войне их людей и их владения, возвращая им их детей или другие их необходимости без выкупа. Вы знаете, что Ганнибал, сжегши все поля вокруг Рима, сделал только быть сохраненными в безопасности те Фабия Максима. Вы знаете, как Кориолан, придя с армией в Рим, сохранил владения знати, а те общины он сжег и разграбил. Метелл, имея армию против Югурты, все ораторы, которые от Югурты были посланы ему, были потребованы от него, что они должны дать ему Югурту пленным, и после тем же самым людям, написав письма о том же самом деле, работал таким образом, что в короткое время Югурта, имея в подозрении всех своих советников, разными способами предал их смерти. Ганнибал, будучи бежавшим к Антиоху, римские ораторы практиковали с ним так фамильярно, что Антиох, будучи в подозрении о нем, не доверял более после его советам. Что касается разделить людей врагов, нет более верного способа, чем заставить их страну быть атакованной, чтобы, будучи вынужденными идти защищать ту же, они могли оставить войну. Этот способ Фабий использовал, имея против своей армии силу французов, тосканцев, умбров и самнитов. Тит Дидий, имея мало людей по сравнению с теми врагов и ожидая легион из Рима, и враги, намереваясь идти встретить его, чтобы они не пошли, заставил быть провозглашенным через всю свою армию, что он намеревался на следующий день сражаться в поле с врагами, после он использовал средства, что некоторые из пленных, которых он взял прежде, имели случай убежать. Кто, объявляя порядок, который консул принял сражаться на следующий день, по причине чего враги, будучи испуганными уменьшить свою собственную силу, не пошли встречать тот же легион, и этим способом они были проведены в безопасности. Что означает не служить разделить силу врагов, но увеличить свою собственную. Некоторые использовали разделить силу врагов, позволяя ему войти в их страну, и в пробе позволили ему взять многие города, чтобы, помещая в те же гарнизоны, он мог тем самым уменьшить свою силу, и этим способом, сделав его слабым, атаковали и победили его. Некоторые другие, намереваясь идти в одну провинцию, сделали, как будто они хотели бы вторгнуться в другую, и использовали так много усердия, что внезапно входя в ту же, где не сомневались, что они войдут, они сначала выиграли ее, прежде чем враг мог иметь время помочь ей, ибо твой враг, будучи не уверенным, намереваешься ли ты повернуть назад, к месту сначала тобой угрожаемому, вынужден не оставлять одно место, чтобы помочь другому, и так много раз он защищает ни то, ни другое. Это важно помимо сказанных вещей капитану, если растет мятеж или раздор среди солдат, знать с искусством, как потушить его. Лучший способ — наказать головы проступков, но это должно быть сделано таким образом, что ты можешь сначала подавить их, прежде чем они смогут быть осведомлены. Способ — если они далеки от тебя, не только вызвать преступников, но вместе с ними всех других, чтобы, не веря, что это для какой-либо причины наказать их, они не стали дерзкими, но дали удобство исполнению наказания. Когда они присутствуют, ты должен сделать себя сильным с теми, кто не в проступке, и посредством их помощи наказать других. Когда случается раздор среди них, лучший способ — привести их к опасности, страх которой обычно заставляет их всегда согласиться. Но то, что превыше всех других вещей держит армию в единстве, — это репутация капитана, которая только растет из его добродетели, потому что ни кровь, ни авторитет не дали ее никогда без добродетели. И главная вещь, которая от капитана ожидается быть сделанной, — это держать своих солдат наказанными и оплаченными, ибо когда бы плата не хватала, удобно, чтобы наказание не хватало, потому что ты не можешь исправить солдата, который грабит, если ты не платишь ему, ни тот же, намереваясь жить, не может воздержаться от грабежа. Но если ты платишь ему и наказываешь его не, он становится в любом условии наглым, потому что ты становишься малого уважения, где ты случаешься не быть способным поддерживать достоинство твоей степени, и не поддерживая его, следует по необходимости мятеж и раздор, который есть руина армии. Старые капитаны имели проблему, от которой настоящие почти свободны, которая была интерпретировать к их цели зловещие знамения, потому что если упал удар молнии в армии, если солнце было затмение или луна, если пришло землетрясение, если капитан либо в залезании, либо в слезании с его лошади упал, это было солдатами интерпретировано зловеще. И это порождало в них так много страха, что, приходя сражаться в поле, легко они должны были проиграть его. И поэтому древние капитаны, как только подобное происшествие росло, либо они показывали причину того же и сводили ее к естественной причине, или они интерпретировали ее к своей цели. Цезарь, падая в Африке, в приходе с моря сказал: Африка, я взял тебя. Более того, многие объявили причину затмения луны и землетрясений, что вещь в наше время не может случиться, так же потому, что наши люди не столь суеверны, как также потому, что наша религия убирает altogether такие мнения, хотя когда они должны случиться, порядки древности должны быть имитированы. Когда либо голод, или другая естественная необходимость, или человеческая страсть привела твоего врага к полному отчаянию, и он, движимый тем же, приходит сражаться с тобой, ты должен стоять внутри твоего лагеря и, насколько лежит в твоей силе, избегать боя. Так лакедемоняне делали против мессенцев, так Цезарь делал против Афрания и Петрея. Фульвий, будучи консулом, против кимвров, заставил своих всадников многие дни постоянно атаковать врагов и рассмотрел, как они выходили из их лагеря, чтобы следовать за ними, поэтому он поставил засаду позади лагеря кимвров и заставил их быть атакованными его всадниками, и кимвры, выходя из их лагеря, чтобы следовать за ними, Фульвий получил его и разграбил. Это было великой пользы капитану, имея свою армию рядом с армией врагов, послать своих людей с вражескими знаменами грабить и жечь свою собственную страну, благодаря чему враги, веря тем быть людьми, которые пришли им на помощь, также побежали помочь сделать их добычей, и для этого, приводя себя в беспорядок, тем самым дал возможность противнику победить их. Этот способ Александр Эпирский использовал против иллирийцев и Лептин Сиракузский против карфагенян, и обоим, и тому, и другому, замысел пришел к случаю очень счастливо. Многие победили врага, давая ему случай есть и пить сверх меры, притворяясь, что испугались, и оставляя свои лагеря полными вина и стад скота, из которых враг, будучи наполнен сверх всякого естественного использования, тогда атаковали его и с его разрушением свергли его. Так Тамирис делал против Кира и Тиберий Гракх против испанцев. Некоторые отравили вино и другие вещи, чтобы питаться, чтобы быть способными более легко победить их. Я сказал немного ранее, как я не нашел, что древность держала ночью разведчиков снаружи, и предполагал, что они делали это, чтобы избежать вреда, который мог вырасти тем самым, потому что найдено, что через никакое другое средство, чем через караульного, который был поставлен днем сторожить врага, была причина руины того, кто поставил его там, потому что много раз случалось, что он, будучи взят, был сделан силой сказать им знак, благодаря чему они могли вызвать его товарищей, которые, приходя на знак, были убиты или взяты. Это помогает обмануть врага иногда варьировать обычай твой, на чем он, обосновав себя, остается разрушенным, как капитан сделал однажды, который, используя заставлять быть сделанными знаки своим людям для прихода врагов ночью с огнем, а днем с дымом, приказал, что без какого-либо перерыва они должны делать дым и огонь, а после, приходя на них враг, они должны отдохнуть, кого, веря прийти без быть увиденным, не замечая никакого знака быть сделанным о быть обнаруженным, вызвал (через хождение в беспорядке) более легкую победу своему противнику. Мемнон Родосский, намереваясь вытянуть из сильных мест армию врагов, послал одного под цветом беглеца, который утверждал, как его армия была в раздоре и что большая часть их уходила, и чтобы сделать вещь быть поверенной, он заставил сделать в шутку определенные мятежи среди жилья, благодаря чему враг, думая тем самым быть способным разбить их, атакуя их, были свергнуты.

Не следует доводить врага до крайнего отчаяния; как Лукулл принудил некоторых людей, бежавших от него к врагам, сражаться, хотят они того или нет.

Помимо вышесказанного, следует остерегаться доводить врага до крайнего отчаяния. Цезарь учитывал это, сражаясь с германцами: он открыл им путь, видя, что, поскольку они не могут бежать, нужда делает их сильными, и им легче будет сражаться, преследуя тех, кто бежит, чем рисковать, преодолевая их сопротивление, когда они защищаются. Лукулл, увидев, что некоторые македонские всадники, бывшие с ним, перешли на сторону врага, тотчас приказал трубить к бою и велел остальным следовать за собой; благодаря этому враги, полагая, что Лукулл начинает сражение, с такой яростью напали на тех самых македонцев, что те были вынуждены защищаться и таким образом против своей воли превратились из беглецов в бойцов. Важно также знать, как обезопасить город, если сомневаешься в его верности, как только ты одержал победу в поле или до того, чему могут научить некоторые старые примеры.

Хитрость, с помощью которой Помпей захватил город; как Публий Валерий обеспечил себе верность города; хитрость, которую Александр Македонский использовал, чтобы обезопасить всю Фракию, которую Филипп, король Испании, применял, чтобы обезопасить Англию, когда отправлялся к Сен-Кантену; примеры того, как полководцы завоевывают сердца людей.

Помпей, сомневаясь в катинцах, попросил их принять некоторых больных воинов, которые были у него в армии, и, отправив под видом больных самых крепких людей, захватил город. Публий Валерий, опасаясь за верность эпидамнийцев, велел устроить, так сказать, отпущение грехов в церкви за пределами города, и когда все люди ушли за отпущением, он закрыл ворота, впуская после этого только тех, кому доверял. Александр Македонский, намереваясь отправиться в Азию и обезопасить себя во Фракии, взял с собой всех знатных людей этой провинции, предоставив им содержание, а над простым народом Фракии поставил людей низкого происхождения; так он сделал знатных довольными, выплачивая им деньги, а народ — спокойным, не имея вождей, которые могли бы их взбунтовать. Но среди всего, чем полководцы завоевывают сердца людей, — это примеры целомудрия и справедливости, как это было с Сципионом в Испании, когда он вернул ту молодую женщину, прекраснейшую лицом, ее отцу и мужу: это сделало для него больше, чем завоевание Испании силой оружия.