«Любовь: Трактат о науке полового влечения»

Другим примером четвертой степени садизма является случай, описанный Боасом (Archiv f. krimin. Anthropologie und Kriminalistik, т. 35, стр. 195).

Девятилетняя девочка заманивается сапожником в подвал. Там пациент насилует и убивает ребенка, задушив её подушкой. После этого убийца втыкает трость во влагалище ребенка, которая прободает заднюю стенку влагалища и проникает в кишечник.

Такие крайние случаи жестокости, как последние два, никогда не встречаются у женщин-садисток, по крайней мере, ни одного такого случая не зарегистрировано. Женщина, играющая пассивную роль, естественно, не может найти применение мертвому партнеру. Ей нужен активный живой. Поэтому у женщин встречаются только первые три степени.

Моралья утверждает, что у некоторых женщин проявляются черты жестокости во время совокупления. В начале оргазма лицо искажается, и, обнажая зубы, такая женщина принимает выражение определенной свирепости, которое иногда пугает.

Одна из пациенток автора, двадцатишестилетняя женщина, мать двоих детей, принимала жестокое выражение лица в момент наивысшего сексуального возбуждения непосредственно перед оргазмом. Это пугало мужа, поэтому он обратился за медицинской консультацией. Она также хватала зубами губы и язык своего супруга и кусала их.

Следовательно, легкие садистские черты у женщин не являются редкостью. Особенно в наше время, с растущим женоподобием мужчин и соответствующим омужествлением женщин, агрессивная женщина — не такая уж большая редкость. Поэтому укусы и царапины партнера во время сексуального возбуждения не являются чем-то необычным и все еще укладываются в физиологические пределы. Но когда индивид побуждается хлестать, щипать и колоть тело или, в частности, половые органы своего партнера в слепом импульсе удовлетворить сексуальное желание, такое выражение удовлетворения не соответствует естественным целям, и действия становятся извращенными. Такие неконтролируемые эмоции могут даже привести индивида к мыслям об убийстве.

Филогенетически показательно, что садизм встречается даже среди низших самок животных. Во время полового союза крабы отрывают конечности от тел своих партнеров. Пауки часто откусывают головы своим самкам. Именно самец паука оплодотворяет самку с риском для жизни и иногда погибает при попытке. Именно самец пчелы после conjugium с королевой падает замертво из роковых объятий, оставляя её отбросить его внутренности и спокойно продолжать свой путь. Таким образом, садизм можно считать своего рода атавизмом. Он показывает, что человек, как выразился Шопенгауэр, в действительности является диким, жестоким животным. Мы видим его только в прирученном состоянии, которое называем цивилизацией.

В истории известно, что не только выродившиеся цезари, такие как Нерон или Тиберий, получали огромное удовольствие и наслаждение от того, что юношей и девушек убивали на их глазах, но то же самое сообщается и о женщинах, которые не останавливались перед совершением садистских актов. Валерия Мессалина и Екатерина Медичи находили огромное удовольствие в том, чтобы дамы их двора подвергались порке на их глазах. Брантом рассказывает, что Екатерина любила пороть розгами самых красивых дам своего двора только ради удовлетворения своей похоти.

Среди случаев, описанных в недавней медицинской литературе, примечателен случай Крафт-Эбинга.

Этот автор видел мужчину с многочисленными шрамами и порезами на руке. Каждый раз, объяснял мужчина, когда он хотел приблизиться к своей молодой жене, он сначала должен был сделать порез на руке. Затем она сосала рану и во время этого акта приходила в сильное сексуальное возбуждение.

Блюмредер видел мужчину, укушенного в грудь своей супругой во время совокупления в момент сильного сексуального возбуждения на пике либидо.

Одна из пациенток автора, дама хорошего социального положения, тридцати лет, находила огромное удовольствие, сидя на коленях у своего супруга, кусать его за мочки ушей или руки, пока он не вскрикивал от боли. Он всегда носил на теле следы её зубов. Post initum лицо этой в остальном красивой женщины искажалось. Она некоторое время лежала с открытым ртом, обнажая зубы, а её лицо принимало ироничное, жестокое выражение.

В случае Молля абсолютная фригидность сочетается с садизмом. Женщина, двадцати шести лет, замужем восемь лет, имеет одного ребенка. У неё признаки истерии и неврастении. У неё никогда не было никакого желания congressionis, и до замужества она оставалась в неведении относительно сексуальных вопросов. Initus для неё не только не является удовольствием, но, напротив, отвратительным актом, и отвращение к нему постоянно возрастало. Она не может понять, как lumbus может иметь какое-либо отношение к любви. Она любит своего мужа и находит определенное удовольствие в поцелуях с ним. Но целуя его, она испытывает огромное сладострастие, когда ей разрешают кусать его. Она нашла бы величайшее удовольствие, если бы могла укусить его так, чтобы потекла кровь. Она была бы больше удовлетворена, если бы вместо commixtio её кусал муж, и ей позволялось кусать его. Когда её укусы причиняли мужу слишком сильную боль, она сожалела об этом акте.

Несколько лет назад автор лечил пациентку, французскую даму тридцати пяти лет, у которой были нормальные половые органы и которая в остальном была здорова, за исключением того, что она восемь недель пролежала в больнице в Париже с ревматизмом. Она находила огромное удовольствие в том, чтобы её супруг sugere et osculare mammas. Она всегда просила его продолжать эту практику в течение значительного времени. На пике оргазма in complexu venereo её лицо искажается свирепостью, принимая жестокий вид и обнажая зубы. В то же время у неё возникают спазмы мышц спины, из-за чего все тело выгибается назад, позвоночник образует выпуклую дугу с передней стороны, настоящий опистотонус, часто наблюдаемый при тяжелой истерии. После пароксизма она неизменно пытается задушить своего супруга, но отказывается от своего намерения, прежде чем причинить ему какой-либо реальный вред или доставить какую-либо реальную боль.

Хауслер сообщает о случае беременной женщины, у которой было огромное желание крови своего мужа. Несколько раз, пока он спал, она колола его и сосала его кровь.

В случае Кирнана пациентка кромсала себя по всему телу любым инструментом, который могла удобно взять в руки, не с суицидальными целями, а потому, что испытывала завораживающее удовольствие всякий раз, когда пускала кровь.

Здесь представлен случай удовольствия от жестокости, направленной против собственной персоны пациента.

Фетишизм. — Слово «фетишизм» обозначает состояние, при котором объект в силу ассоциации с чувством, личностью или идеями оказывает очарование. Эротический фетишизм делает идола из физических или психических качеств индивида другого пола или даже из предметов, используемых этим индивидом. Эротический фетишизм носит физиологический характер. Поэтому патологический фетишизм, как правило, подобно мазохизму и садизму, диагностируется не так легко. Иногда почти невозможно четко определить начало извращения. Фетишизм довольно высокой степени встречается и в нормальной любви. Предпочтение какой-либо конкретной физической или психической характеристики у человека противоположного пола не является патологическим. Груди и бедра женщины нередко становятся объектом фетиша, тем не менее этот факт не означает патологический фетишизм. Одного мужчину может очаровывать сладкий голос его возлюбленной, другой мужчина бредит её мягкими светлыми волосами. Кто-то очарован изящной белой рукой, другой в восторге от вида её миниатюрной ножки или заворожен сказочно легкой походкой своей девушки и рыдает от волнения, вдыхая сладкий аромат её волос. Многие девушки приходят в крайнее возбуждение, когда их целуют усатые и бородатые губы, в то время как гладкое лицо оставляет их холодными. Другая девушка приходит в трепет, глядя в серьезные, задумчивые глаза мужчины.

Следовательно, энтузиазм, распространяющийся на определенные части тела или предметы одежды, все еще лежит в пределах физиологического фетишизма, если пробужденные мощные эмоции связаны с определенным любимым человеком. Когда царственный певец в Библии (Песнь Песней, гл. 4) восхваляет голубиные глаза своей невесты и хвалит её приятную речь, когда он сравнивает её волосы со стадом коз, её зубы со стадом стриженых овец, её губы с алой нитью, её виски с кусочком граната, её шею с башней Давидовой, а её две груди с двумя молодыми косулями; когда он говорит нам, что молоко и мед лежат под её языком и что запах её одежды подобен запаху Ливана, никто не объявил бы его по этой причине дегенеративным фетишистом. Сладкие, красные, кораллоподобные, дрожащие, смеющиеся губы матери человеческого рода восхвалялись в стихах и прозе с самого начала истории.

Следовательно, если определенные части тела определенного человека или определенные предметы его одежды почитаются, потому что они вызывают сильные сексуальные эмоции, этот факт сам по себе не доказывает патологический фетишизм. Это все еще может быть нормальным. Но у нормального индивида главным влечением все же является сам мужчина или сама женщина с их соответствующими первичными и вторичными характеристиками. Каждая часть тела возбуждает, и даже одежда, которая может покрывать эту часть. Но за этой одеждой или такими частями должна стоять личность. Однако, когда стимуляция, исходящая от этих частей или их покрытий, полностью независима от личности, когда фетишист абстрагирует часть от целого или одежду от того, кто её носит, тогда такие эмоции становятся патологическими.

При патологическом фетишизме создание похоти осуществляется через определенную часть тела или через определенный предмет одежды другого пола без какой-либо связи с какой-либо личностью. Фетиш создает тумесценцию, которая может привести к желанию осуществить детумесценцию либо concarnatione aut stupro manu. Нередко либидо, получаемое от фетиша, доставляет пациенту полное удовлетворение, и больше ничего не ищется и не желается. В последнем случае аномалия является полной. Чем больше нормальное желание concubitus отступает, и фетиш становится единственной целью, тем более фетишистское желание становится патологическим. Это патологическое состояние, при котором какая-то часть или физическая особенность человека или часть его одежды является объектом эротического желания в исключение всего остального, чаще встречается у мужчин, чем у женщин. Фетишизм у мужчин часто достигает крайностей в своих патологических аспектах. Пациент иногда заходит так далеко в своем поклонении фетишу женских волос, что украдкой отрезает локоны на людных улицах, или его фетиш к женским носовым платкам заставляет его стать вором.

Следующий случай предлагает очень хорошую иллюстрацию того, до каких крайностей может дойти фетишист:

Мужчина тридцати лет, женат, отец двоих детей, каждые два-три месяца испытывает странные приступы, которые обычно длятся не более трех-пяти дней. В это время у него возникает непреодолимый импульс se stuprare, лаская женский носовой платок. Его желание добыть женские носовые платки настолько сильно и непреодолимо, что он крадет их всякий раз, когда представляется возможность. Таким образом, он накапливает сотни носовых платков за три-четыре дня каждого приступа. После того как приступ проходит, он уничтожает нечестно добытые предметы. Он очень несчастен и страдает из-за этой аномалии. Он постоянно боится, что однажды его могут поймать и тем самым вызвать скандал, который опозорит его видную семью.

Дюрен рассказывает случай англичанина, который содержал pulchram puellam для следующей цели: в определенные часы дня она должна была распускать волосы, чтобы он мог проводить по ним руками. Это действие давало ему высочайшее либидо.

В случае Блине молодой человек приходит в сильное сексуальное возбуждение при одном лишь виде красивой женской руки.

Автор однажды лечил студента, который, будучи в разлуке со своей девушкой, брал с собой её нижнюю юбку и клал её под подушку, когда ложился спать ночью. Иначе он не мог заснуть. Несколько лет спустя он умер в санатории от абсцесса мозга.

Мужчина тридцати пяти лет, женат, отец двоих детей, будучи совсем маленьким мальчиком, видел, как его гувернантка снимала туфли и делала несколько шагов в чулках. С тех пор он возбуждается при виде женских чулок. Когда однажды в универмаге он увидел женщину в чулках, примерявшую новую обувь, возбуждение вызвало эякуляцию и оргазм. В период полового созревания он начал практиковать stuprum manu. Во время этой практики ему всегда удавалось держать в руках женский чулок. Он заверил автора, что даже чулки в витринах магазинов способны сексуально возбудить его.

В другом случае молодой человек двадцати пяти лет в детстве видел, как служанка в семье мыла ноги. С тех пор он возбуждается, когда ему случается видеть красивые обнаженные женские ноги. У него возникает непреодолимый импульс contrectandi et osculandi eos. Он не может ходить купаться на морское побережье; ибо ноги какой-нибудь красивой купальщицы могут вызвать у него самое яростное желание прикоснуться к ним и поцеловать их. Иногда он посещает fornices, ubi puellam pulcherrimam pedum eligit, которая должна снять туфли и чулки, чтобы он мог ласкать и целовать её ноги. У него никогда не бывает с ней никаких других плотских отношений.

Извращение фетишизма, подобно садизму, является редкой аномалией у женщин. В большинстве зарегистрированных случаев женщина, как правило, делает фетишем всю личность целиком, а не одну из её частей или предметов одежды. Тем не менее, существуют некоторые случаи фетишизма даже среди женщин, где фетиш направлен на предметы одежды.

В поле зрения автора попал случай молодой женщины двадцати одного года, пациентка которой, чей возлюбленный умер несколькими годами ранее, годами хранила его кальсоны под подушкой своей кровати. Иначе она не могла найти желаемого сна. Временами она испытывала сильное сексуальное возбуждение, лаская их.

В случае Говарда с тридцатидевятилетней женщиной пациентка украла пару брюк определенного мужчины и, любовно лаская их, вызывала оргазм.

Говард рассказывает о другом случае молодой женщины двадцати семи лет из хорошей семьи, у которой до упомянутого времени были недифференцированные сексуальные чувства. На летнем курорте она встретила мужчину, который был очень внимателен к ней в пристойной манере. В первый вечер, когда она встретила этого мужчину, он неосознанно продемонстрировал часть подвязки, которая поддерживала его шелковый чулок. В то время пациентка просто заметила небрежность этого действия и не испытывала никаких других чувств по этому поводу.

После её возвращения домой у неё впервые в жизни начались отчетливые, ясные и кульминационные эротические сны. Они начинались с подсознательной визуализации синей подвязки. Ассоциация подвязки с ночными грезами переросла в дневное мышление. Однажды пациентка зашла в магазин, чтобы купить подарок подруге, и на прилавке увидела точную копию своего фетиша. Он был мгновенно присвоен, и пациентка немедленно отправилась в свою спальню, где предалась эффекту, который фетиш оказывал на неё. Вскоре она обнаружила, что стала жертвой фетишистского manu stuprum. Это никогда не практиковалось без психической помощи подвязки, и чтобы акт завершился удовлетворительно, у неё каждый раз должна быть новая подвязка, которая должна быть добыта незаметно, украдкой. Купленная подвязка не оказывала никакого влияния на её сексуальные нервы.

Наиболее примечательными являются случаи уролагнийного и копролагнийного фетишизма, встречающиеся почти исключительно у мужчин, о которых Бертон говорит: «Immo nec ipsum amicae stercus foetet». Но иногда такие случаи встречаются и у женщин, что доказано случаем, описанным Маньяном.

Пациентка, молодая девушка восемнадцати лет, с хорошим интеллектуальным развитием, но с алкогольной наследственностью, соблазнила мальчика моложе себя ad stuprandum mutuum. Однажды, лежа на земле et tollens vestes, petivit eum ut commingeret in eam.

Моралья рассказывает случай красивой женщины восемнадцати лет, которая, будучи замужем около года, испытывала лишь очень мало либидо in initu et præferrebat stuprum manu. Она приходила в сильное возбуждение от запаха ферментированной мочи. Этот фетиш был настолько силен, что, проходя мимо уличного писсуара, она часто была вынуждена отойти в сторону se stuprare manu. Однажды она зашла для этой цели в сам писсуар и была почти застигнута на месте преступления. В другом случае stuprandum ei manu in ecclesia. Её извращение вызывало у неё много беспокойства из-за страха разоблачения. Она предпочитала, когда могла, добыть бутылку мочи, которая должна быть старой и мужской, и запираться в своей комнате, держа бутылку в одной руке и неоднократно se stuprare другой.

Такие случаи являются исключительными у женщин. Как правило, фетиши женщин не относятся к неодушевленным предметам или к определенным частям тела, а ко всей личности целиком. В таких случаях импульсивное желание complexus venerei с определенным мужчиной императивно требует удовлетворения.

В случае Маньяна молодая женщина, мать троих детей, однажды откровенно сказала мужу, что влюблена в некоего другого мужчину и что покончит с собой, если её отношениям с ним будут препятствовать. Она пообещала вернуться к мужу и детям через шесть месяцев, если только ей будет дано разрешение жить с этим мужчиной в течение этого периода, чтобы утолить огонь своей страсти. В том состоянии, в котором она была тогда, мужу и детям не было места в её сердце.

В другом случае Маньяна пациентка, женщина двадцати двух лет, мать двоих детей, однажды встретила тринадцатилетнего мальчика, ученика государственной школы, и немедленно влюбилась в него. Движимая непреодолимой страстью, она отбросила всякую скромность и попросила разрешения у родителей мальчика conjungendi cum puero. В ответ семья немедленно выгнала её из своего дома и разорвала с ней все отношения. Затем пациентка проводила время перед школой своего возлюбленного мальчика, выжидая возможности увидеть его и поговорить с ним.

Когда сексуальное предпочтение достигло такой степени интенсивности и силы, состояние носит патологический характер.

Пока длится патологическое состояние, наблюдается абсолютное безразличие и даже ненависть к мужу и детям, если женщина замужем. Она ставит под угрозу достоинство своего супружества и материнства, чтобы удовлетворить свои желания. Незамужняя девушка из лучшей семьи сбегает с кучером своего отца, кронпринцесса важного государства сбегает с учителем своих детей и жертвует своим будущим и положением и репутацией своей семьи в поисках удовлетворения своего сексуального импульса. Мужчина оказывает на неё фетишеподобное очарование, которое полностью несоразмерно нормальному влечению полов. Когда культурная женщина, подобная принцессе Шиме, оставляет мужа и детей, бросает свои утонченные связи, отказывается от своего высокого положения в обществе, столь дорогого женскому сердцу, и выходит замуж за невежественного цыгана, такое действие выходит за рамки нормального любовного очарования.

Когда фетиш овладевает пациентом, она, как правило, становится сексуально фригидной по отношению ко всем другим мужчинам, кроме фетиша.

Крафт-Эбинг записывает два случая, когда наблюдалась абсолютная импотенция в переживании либидо и voluptas по отношению к мужу, в то время как одно лишь прикосновение руки любимого мужчины вызывало оргазм, а commixtio с ним — пик удовольствия.

Такие явления можно объяснить только фетишеподобным очарованием, которое любовник оказывает на пациентку. Она не страдает от сексуальной гиперестезии, ибо она безразлична к любому другому мужчине, кроме своего фетиша. Она не либидозная Мессалина, ибо она любовница только одного мужчины, и её связи строго моногамны. С другой стороны, непреодолимость и импульсивность, с которыми пациентка выражает свое желание, доказывают, что она не привлечена нормальным очарованием, которое обычно оказывает любовь.

Эксгибиционизм. — Пациент, страдающий извращением эксгибиционизма, находит сексуальное удовлетворение, обнажая virilia aut muliebria перед взором лиц противоположного пола. Иногда обнажение является предварительным или связанным с stupro manu.

Импульс к эксгибиции, как правило, внезапен и непреодолим. При виде индивида другого пола пациента внезапно охватывает непреодолимое желание обнажить pudibilia, даже если пациент находится на улице или в общественном саду. Если пациент пытается противостоять импульсу, его обычно охватывает чувство тревоги и страха, стеснения в груди и сердцебиение.

Ш. Ласег (Union Médicale, 1877, стр. 709), который первым назвал эту аномалию «эксгибиционизмом», отмечает, что эксгибиционист находит достаточно удовольствия и удовлетворения в этом платоническом проявлении и не ищет более прямых отношений с лицом, которому он показывает virilia sua.

Случаи эксгибиционизма, говорит Крафт-Эбинг, зарегистрированные до сих пор, — это исключительно случаи мужчин, которые демонстративно обнажают virilia sua перед лицами противоположного пола и которых в некоторых случаях они даже преследуют, не становясь, однако, агрессивными.

Следующие несколько случаев мужского эксгибиционизма могут послужить иллюстрациями этой странной аномалии:

Джордж Верре (Annales Médico-Psychologiques Séc. 101; 1912, стр. 554) сообщает о случае врача, который в разных случаях демонстрировал virilia sua перед женщинами и детьми. При этих демонстрациях mentula неизменно оставалась в вялом состоянии. Иногда он стоял перед окном своей спальни и обнажал свои virilia перед молодыми девушками, которые жили в доме напротив и которым случалось быть у своего окна. В другое время он демонстрировал свои органы в общественных и частных садах. В некоторых случаях он показывал virilia sua своим пациенткам в своем кабинете. Врач был предан суду, признан виновным и отправлен в тюрьму на три месяца.

Следующий случай, наблюдавшийся автором, примечателен из-за видного положения пациента. Один из самых известных гинекологов определенного города, занимавший кафедру в медицинской школе, после осмотра молодой замужней женщины resolvit bracas et mentulam protrahens posuit in manibus mulieris.

Это внезапное обнажение настолько застало молодую даму врасплох, что она была полностью ошеломлена и не могла вымолвить ни слова. Когда она осознала, что произошло, она издала один крик и покинула комнату, оставив профессора все еще стоящим virilibus expositis in manibus suis.

Перед тем как пойти домой, молодая дама немедленно обратилась к автору, который направил её к профессору, и рассказала ему, что произошло. Ей посоветовали никому, даже мужу, не рассказывать об этом неприятном деле, пока автор не свяжется с профессором. Когда последний был вызван по телефону, он немедленно поспешил в кабинет автора, плакал и умолял автора использовать свое влияние на молодую даму, чтобы она не разоблачила его и не разрушила всю его карьеру. Он оправдывался тем, что, будучи в воздержании, осмотр красивой молодой женщины возбудил его настолько, что он не знал, что делает.

Молодой скромной женщине, принадлежавшей к очень видной семье, было показано, что если дело станет достоянием общественности, это вызовет публичный скандал и подвергнет её насмешкам и остротам profanum vulgus, и что её муж в ярости может совершить какой-нибудь опрометчивый поступок, который приведет его к столкновению с уголовными судами. Тогда она согласилась сохранить дело в тайне и забыть его.

Другой случай, известный автору, — это случай сорокалетнего мужчины с наследственным пороком, который был нервным с самого детства. Он страдал enuresis nocturna до периода после полового созревания. Он начал практиковать stuprum manu, когда ему было всего одиннадцать лет. В настоящее время он демонстрирует все признаки и симптомы истеро-неврастении. Реакция зрачков замедлена, наблюдается фибриллярный тремор языка, а при стоянии с закрытыми глазами наблюдается значительное пошатывание. Коленный рефлекс на левой стороне более выражен, чем на правой. Очень часто наблюдается обильное потоотделение на левой стороне всего тела, в то время как правая сторона остается совершенно сухой. В определенные периоды пациент страдает также от приступов тревоги и страха.

Однажды вечером, находясь в общественном парке, пациент спустил брюки, поднял рубашку и обнажил свои вялые гениталии перед несколькими женщинами и девушками. Женщины, по-видимому, сочли это дело большой шуткой, и с ним ничего не случилось. Но в другой раз se stupravit manu в присутствии двух девушек в холле фешенебельной квартиры. Испуганные девушки начали кричать, пациент был схвачен и арестован. Благодаря влиянию политических друзей дело было прекращено.

Другой случай, известный автору, — это случай женатого мужчины из крайне отягощенной семьи. Его отец был potator, мать истеричка, одна сестра эпилептичка, а другая покончила с собой. Двое детей пациента, по-видимому, здоровы. Пациент часто страдает от приливов крови к голове, головных болей и экзофтальма. Коленные рефлексы сильно преувеличены.

Неоднократно пациент обнажал virilia в парках и других общественных местах перед женщинами и девушками, привлекая их внимание свистом. В одном случае он показывал virilia женщинам на улице через окно своей комнаты. В другом случае se stupravit manu под светом электрической дуговой лампы ночью, где женщины, проходящие по улице, не могли не видеть его.

Другой пациент, наблюдавшийся автором, сорока двух лет, женат, отец двоих детей, скромный и респектабельный, был арестован однажды вечером за демонстрацию virilia sua перед девушками, проходящими по улицам. Он имел обыкновение околачиваться возле женских школ, следуя за девушками после того, как они выходили из школы, и привлекая их внимание ad virilia exposita. В одном случае он бегал по общественному парку в сумерках virilibus expositis. Однажды, когда он увидел молодую женщину, стоящую у окна дома напротив, он немедленно exposuit virilia et cœpit se stuprare, стоя перед своим собственным окном так, что молодая дама была вынуждена заметить его.

Аномалия эксгибиции встречается почти исключительно у мужчин. Она чрезвычайно редка у женщин. Воспитание девочки дома и в школе развило в женщине чувство скромности и целомудрия в степени, несоразмерной с тем же чувством у мужчин. Женщина должна быть совершенно безумной, прежде чем обнажиться ради похоти.

По этой причине немногие случаи генитального эксгибиционизма у женщин, зарегистрированные до сих пор, были случаями общего паралича. Они встречаются в лечебницах для душевнобольных, где пациентка во время маниакального возбуждения tollens interulam medico præterienti concubitum proponit. Тем не менее, у некоторых женщин гипервозбуждение сексуального желания может быть такой интенсивности, что оно приведет к эксгибиционизму у в остальном нормального индивида, как показывает следующий случай Унгевиттера:

Пациентка, служанка двадцати лет, quæ præter amatum suum concumbebat filio matronæ sedecim annos nato, sæpissime exponebat muliebria в присутствии мальчиков восьми-десяти лет. В сарае, на крыльцах или даже в открытом поле tollebat vestes et nudam vulvam pueris monstrabat, convertens animos dicendo: «Contemplamini hunc locum! Ea est vulva mea. Jam crines ibi habeo; venite et tangite eam!» Она никогда не прикасалась к мальчикам и не имела с ними никаких плотских отношений.

Подсудимая служанка была признана виновной в покушении на преступление против нравственности и приговорена к двум месяцам тюремного заключения.

Гомосексуальность. — Мир управляется определенными фиксированными законами. Это должно быть признано даже механистической теорией жизни. В сексуальных вопросах закон сексуально-гомологичного развития почти так же обязателен, как закон тяготения. Мозговой центр voluptas соответствует половым железам в обратном смысле. Нормальное влечение индивида направлено к носителю желез противоположного пола. Мужчина привлекается женщиной, и наоборот.

Каждое индивидуальное существо должно пройти через все ступени эволюции животной жизни. Далекие предки человеческого рода были бисексуальны. Та же бисексуальность существует в эмбрионе, представленная Вольфовыми и Мюллеровыми протоками или бисексуальной «Anlage». Позже в развитии возникает, так сказать, борьба между мужскими и женскими элементами. Когда один элемент побежден, развивается моносексуальное существо, чьи психические наклонности соответствуют половым железам. Основой для стремлений и желаний одного пола к другому было бы, таким образом, желание совершенства, завершения тех сторон нашего существа, которые присутствуют в бисексуальной «Anlage» или «основе» пола, но не развились, и по этой причине не могут быть доведены до осознания нас самих. Это как если бы в аккорде нашего существа некоторые тона удерживались в подвешенном состоянии и им позволялось звучать только в унисон с тонами другой половины. Тогда, и только тогда, наступает полная гармония.

Иногда, однако, может иметь место функциональный регресс или атавистический возврат к более ранним гермафродитным формам животного мира, или могут остаться следы побежденной сексуальности, по крайней мере, в том, что касается психических характеристик; и именно они провоцируют проявления инвертированной сексуальности. Индивиды, таким образом затронутые, имеют сексуально ненормальный инстинкт, который не гармонирует с физическим полом и его ролью в функции деторождения. Мужчина, таким образом организованный, чувствует полное безразличие к женщинам, и наоборот, женщина к мужчинам, но они имеют сильное предпочтение и выраженную сексуальную склонность к своему собственному полу. Мужчина легко понимает, почему женщина должна любить мужчину, но он не может понять, как мужчина может любить женщину. То же самое происходит и с гомосексуальной женщиной. Она не может понять, как женщина может любить мужчину.

Аномалия гомосексуальности так же стара, как история, и, по сути, чаще встречалась среди древних, чем в наши дни. Платон в своем «Пире» пытается объяснить загадочное проявление гомосексуальности у мужчин следующим поэтическим образом: существует Афродита без Эроса, но есть две богини с таким именем. Старшая Афродита, будучи дочерью Урана, и, таким образом, называемая Уранией, возникла без матери. Младшая Афродита — дочь Зевса и Артемиды и называется Пандемонией. Эрос первой — Эрос Уранос, второй — Эрос Пандемос. Эрос Уранос выбрал не женщину, а мужчину в качестве своего спутника. Следовательно, всякий, кто вдохновлен любовью этого божества, обращается к мужскому полу.

Это платоновское объяснение не принимает во внимание существование лесбийской любви. Его объяснение лесбиянства заключалось бы в том, что Афродита Урания выбрала не мужчину, а женщину в качестве своего спутника, и женщина, вдохновленная любовью этого божества, обращается к женскому полу или лесбийской любви. Лесбиянство было так же в моде в Греции во времена Платона, как и педерастия.

Гомосексуальное чувство является аномальным, врожденным проявлением мозговой части vita sexualis. Существенной чертой этого проявления является отсутствие сексуальной чувствительности к противоположному полу, вплоть до того, что он вызывает ужас. Эту болезнь нельзя путать с пороком. Извращенность — это не извращение. Сексуальные акты с тем же полом не являются доказательством наличия реального извращения. Гомосексуальность распространена в школах-интернатах и колледжах обоих полов, однако очень немногие или никто из этих мальчиков или девочек не являются настоящими инвертами. Извращенные акты происходят, когда на пути к естественному сексуальному удовлетворению стоят препятствия. Когда препятствия устранены, индивиды возвращаются к нормальным сексуальным функциям.

Извращенность гомосексуальных актов очень распространена. Даже среди домашних животных легко найти доказательства гомосексуального влечения при отсутствии другого пола.

Самцы собак, бараны и быки, будучи изолированными, становятся беспокойными и пытаются совершить conjugium друг с другом. Самцы обезьян, когда их долго держат вдали от самок, пытаются совершить conjugium.

Самки обезьян ведут себя сексуально по отношению друг к другу.

Девиль обнаружил, что самки собак, будучи изолированными, становятся беспокойными, и в состоянии сексуального возбуждения пытаются совершить conjugium. Присутствие противоположного пола немедленно восстанавливает нормальные условия.

У коров сексуальное желание часто направлено на тот же пол.

Бюффон наблюдал, что самки голубей или других птиц, когда их сажали вместе, вскоре начинали совершать conjugium между собой.

Байи-Мэтр, заводчик с большими знаниями, писал Жирару, что бельгийские почтовые голуби — странные существа в своих манерах. Conjugium между самцами и еще чаще между самками часто происходит в раннем возрасте, до второго года жизни. Среди кур и уток автором иногда наблюдалось, что самка принимала мужские сексуальные наклонности.

Следуя примеру своих животных, дикари в значительной степени предаются гомосексуальности.

Гомосексуальность была обнаружена почти у всех индейских племен Америки. В некоторых из этих племен гомосексуальные практики являются частью их религиозных церемоний. Для этой цели выбирается сильный мужчина, который jugiter manibus stupratur часами каждый день, а также вынужден ездить верхом в свободное время, пока с течением времени virilia не дегенерируют, и он не становится полностью женоподобным. Затем его одевают в женскую одежду и заставляют выполнять женскую работу среди женщин деревни. Этот androgynos затем используется как гомосексуальный pathicus на ежегодных религиозных церемониях.

На Бали гомосексуальность распространена среди мужчин и женщин. Метод удовлетворения, принятый среди последних, — либо пальцевой, либо языковой, либо путем сближения частей (собственно трибадизм).

На Занзибаре негритянки, помимо трибадизма и куннилингуса, иногда используют эбеновый или слоновый фаллос, к которому нередко прикрепляется своего рода головка. Некоторые имеют продольное отверстие, через которое можно впрыскивать теплую воду.

В Новой Зеландии были обнаружены туземные женщины, которые практиковали лесбиянство. Мужская гомосексуальность — обычай страны.

Подобное положение вещей было обнаружено среди бразильских племен.

Эрам обнаружил гомосексуальность, широко распространенную среди мужского населения на Востоке. Трибадизм также наиболее распространен среди молодых девушек там.

С исторической точки зрения гомосексуализм часто практиковался среди древних народов. В Греции, в период ее наивысшего этического и интеллектуального расцвета, гомосексуальные наклонности не только прощались, но даже поощрялись как добродетель, особенно среди высших слоев общества.

Большинство учеников великих греческих философов предавались гомосексуальным практикам. Гомосексуализм был также весьма распространен среди женщин Греции. Он широко распространился на острове Лесбос, где, как говорят, знаменитая поэтесса Сапфо впервые начала преподавать и прославлять практику трибадизма. «Aiunt turpitudinem quae per os agit fellationis opinor vel irrumationis, primum a Lesbiis autoribus fuisse profectam», — говорит Эразм. Из-за распространенности на острове Лесбос гомосексуализм среди женщин называют лесбиянством, в то время как сентиментальный гомосексуализм называют сапфизмом.

Философия Сапфо учила, что каждый пол должен ограничиваться своим собственным полом и погибать в бесплодных объятиях. Опуская гомосексуальную практику, без которой чувственная греческая поэтесса не могла обойтись, Толстой в «Крейцеровой сонате» также проповедует вымирание человеческого рода через воздержание. Подобно Толстому, поэтесса называла нормальную любовь слабостью и позором. Ее учениям следовали по всей Греции и ее колониям, особенно куртизанки, meretrices и танцовщицы на празднествах.

Лукиан описывает женщину-трибаду Мегиллу, которая, живя со своей подругой Демонассой, ut maritus maritaque invitat Leænam secum pernoctare. Она желает, чтобы ее не называли женщиной. Она называет Демонассу своей женой.

«Μή με καταθήλυνε ἔφη. Μέγιλλος γὰρ ἐγὼ λέγομαι καὶ γεγήμακα πρόπαλαι ταύτην τὴν Δημώνασσαν καὶ ἔστιν ἐμὴ γυνὴ».

Позже гомосексуализм распространился в Риме. Особенно во времена империи гомосексуальный порок процветал в Риме и его колониях. Юлий Цезарь, Август, Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон, Гальба, Тит, Домициан, Нерва, Траян, Адриан, Коммод и Гелиогабал — все они практиковали гомосексуализм. Филон Александрийский (Opera II, стр. 465) говорит: «Некоторые мужчины питали такое почтение к юношеской красоте, что желали полного превращения в женщин и осуществляли его путем кастрации, ампутации пениса и облачения в пурпурные одежды».

Согласно Плоссу, тех римских женщин, которые с аномально длинным клитором могли практиковать concarnatio между собой, называли трибадами. Фелляторы и куннилингусы обоих полов были настолько многочисленны в Риме, что Ювенал мог воскликнуть: «О, благородные потомки богини Венеры, скоро вы не найдете достаточно целомудренных уст, чтобы возносить ей свои молитвы».

Среди евреев гомосексуализм, должно быть, был очень редким явлением. Возможно, потому, что такие практики карались смертью. «Qui dormierit cum masculo coitu femineo, uterque operatus est nefas morte moriantur» (Лев. XX, 13). Библия никогда не упоминает о существовании этих практик среди евреев. Лесбиянство, по-видимому, было совершенно неизвестно. Моисеев закон молчит об этой аномалии. Если бы трибадизм был известен в тот период, трудно предположить, что закон не запретил бы его, как он запрещает скотоложство среди женщин (Лев. XX, 15, 16). Тем не менее молчание закона не является доказательством несуществования преступления, ибо параграф 175 Уголовного кодекса Германии карает педерастию и скотоложство, но не трибадизм, в стране, где столько же женщин-трибад, сколько мужчин-педерастов.

В Средние века педерастия и трибадизм практиковались главным образом во Франции. Париж, говорит Санваль, был полон лесбиянок. Сестра Людовика XV, настоятельница монастыря, практиковала трибадизм с молодыми монахинями своего монастыря.

В наши дни гомосексуальные практики можно встретить в любой части мира, и они запрещены законом, что касается мужчин, в каждой цивилизованной стране. Что касается женщин, уголовный кодекс, как правило, молчит в большинстве стран. Причину этого изъяна в уголовных законах можно объяснить незнанием законодательной властью существования этой аномалии. Обыватель, как правило, даже не подозревает о ее существовании. Женщина по своей природе не агрессивна, и инвертированный complexus venereus среди женщин не так легко обнаружить, как у мужчин. Посторонние считают женские привязанности просто дружбой. Мы привыкли к гораздо большей фамильярности и близости среди женщин, чем среди мужчин. Поэтому мы менее склонны подозревать существование ненормальных страстей среди женщин. Напротив, такая дружба часто поощряется родителями и опекунами, подобные привязанности восхваляются и одобряются. Их ни в малейшей степени не подозревают в гомосексуальном происхождении. Если бы двое мужчин заперлись в ванной на определенное время, это показалось бы нам очень странным, но мы привыкли смотреть на то же самое действие у женщин как на нечто само собой разумеющееся.

По этой причине гомосексуализм среди женщин обнаруживается очень редко. Даже врачи крайне редко имеют возможность узнать что-либо об этой аномалии. Совершенно нормальные женщины крайне скрытны в отношении проявлений своей половой жизни. Поэтому гораздо труднее завоевать доверие сексуально извращенных женщин. Кроме того, половая инверсия не делает женщину импотентной для совокупления, поэтому ей не требуется совет врача, который может искать какой-нибудь инвертированный мужчина.

Таким образом, существует много причин для существующего невежества относительно гомосексуализма у женщин. Ни один посторонний не подозревает скрытого смысла объявления, сформулированного, например, так: «Требуется даме подруга и компаньонка». Тем не менее девяносто процентов таких объявлений помещаются в газетные колонки гомосексуальными женщинами.

Гомосексуальная извращенность. — Гомосексуальные практики имеют различные причины. С самого начала мы должны различать извращенность (perversity) и извращение (perversion). Очень важно иметь ясное представление о том, что составляет аномалию. То, что ненормально, говорит Эллис, не обязательно означает патологическое. Гениальность и преступность — это аномалии, но они не являются, в силу этого, болезнями. Вирхов говорит, что аномалия может составлять предрасположенность к болезни, но это не всегда сама болезнь. Изучение аномалий, т. е. патология, — это не то же самое, что изучение болезней, нозология.

При изучении гомосексуализма мы должны, следовательно, различать извращенность и извращение. При извращенности аномалия не является врожденной. Она развивается постепенно в определенном возрасте, иногда после нормального полового акта. Она, кроме того, не является постоянной или абсолютной. Привязанность может в любое время вернуться в нормальное русло. Наконец, извращенность не сопровождается ничем, что было бы непреодолимым и импульсивным, как это имеет место при извращении.

Гомосексуальное чувство, следовательно, означает чувство к тому же полу, а не сексуальные акты с ним. Сам по себе гомосексуальный акт не составляет извращения. Его можно назвать извращенным инстинктом, ибо он направлен вне пределов, в которых он способен служить своей естественной цели; но таковой является и мастурбация, которая никогда не считается извращением. Неиспорченный мальчик или девочка, соблазненные в начале полового созревания лицами того же пола к гомосексуальным практикам, могут продолжать их позже из-за отсутствия возможности для нормального полового акта с противоположным полом. Но ни мальчик, ни девочка не станут сексуально инвертированными, хотя нельзя отрицать, что существуют исключения из правила. Может случиться так, что мальчик выбирает женоподобного мальчика и соблазняет его на гомосексуальные практики, или что девушка выбирает мужеподобную женщину в качестве подруги и позволяет себе ut constupretur ab ea. Эта практика может глубоко укорениться в них, и результатом может стать неспособность находить удовлетворение в concarnatione. Тем не менее такие случаи являются исключениями. Как правило, как только внешние влияния прекращаются, соблазненные индивиды возвращаются к нормальным сексуальным функциям.

Необходимость. — В большинстве случаев мужчины и женщины прибегают к гомосексуальному способу удовлетворения «faute de mieux» (за неимением лучшего). По этой причине гомосексуализм процветает главным образом в местах, где изолировано большое количество мужчин или женщин. Среди крестьян и пастухов в Швейцарии, которые живут месяцами в изоляции в горах без возможности для естественной половой активности, гомосексуализм очень распространен.

По той же причине гомосексуальные отношения очень распространены в школах-интернатах, академиях и женских монастырях. В подавляющем большинстве случаев нежные и демонстративные привязанности между двумя мальчиками или между двумя девочками носят чувственный характер, хотя они редко вызывают подозрения у педагогов или родителей.

Мальчики, как правило, практикуют stuprum mutuum (взаимную мастурбацию), но нередко они также предаются «insertio fascini in rectum» или самому акту педерастии. Более сильный мальчик обычно играет активную роль, младший мальчик — pathicus; или они часто меняются ролями во время одного и того же сеанса. Среди девушек правило таково, что девушка со слабым половым инстинктом в этих привязанностях довольствуется поцелуями и объятиями своей подруги и вызывает таким образом оргазм и даже эякуляцию. Те девушки, у которых сильный половой импульс, предаются stuprum mutuum и куннилингусу, а когда клитор позволяет это, прибегают ad imitationem commixtionis.

Помимо школ-интернатов и монастырей, тюрьмы и фабрики являются рассадниками практики педерастии, соответственно лесбиянства. Молодые люди, соответственно молодые женщины, формируют отношения и удовлетворяют свои сексуальные желания, как только представляется возможность. Их страсти возвышенны, и они испытывают все страдания ревности, как и в нормальной любви.

Все такие привязанности растворяются, как только предоставляется возможность для осуществления нормальной сексуальной активности, как показывает следующий случай автора:

Мужчина тридцати лет, здоровый, сильный, чувственный, начал se stuprare (мастурбировать) рано, когда ему было всего двенадцать лет. В возрасте пятнадцати лет он был соблазнен другом ad stuprum mutuum manu. По этому случаю у него произошла первая эякуляция. С этого времени он практиковал со своими школьными друзьями не только stuprum mutuum manu, но также paedicatio. В возрасте девятнадцати лет он начал общаться с puellae publicae (проститутками) и сразу же отказался от всех неестественных практик.

Страх. — Помимо необходимости, одной из главных причин извращенных гомосексуальных практик среди нормальных мальчиков является страх перед венерической инфекцией. У девушек к страху перед инфекцией добавляется страх перед беременностью. Большинство таких девушек избегают мужчин, потому что боятся позора и последствий случайной беременности. Незамужняя девушка, обладающая всеми своими нормальными сексуальными желаниями, тем не менее боится предаваться нормальным любовным связям, как это делают холостые мужчины. Поэтому она ищет подругу своего пола, где не нужно бояться последствий.

Как страх перед инфекцией от нечистой женщины может быть причиной переноса его привязанностей на лиц того же пола, показывает следующий случай:

Молодой человек двадцати двух лет, сильный и здоровый, qui magnum mulierum numerum habebat (имевший в своем распоряжении большое количество женщин) и никогда не проявлявший никаких гомосексуальных наклонностей, однажды подхватил очень тяжелую инфекцию гонореи, которая через несколько дней осложнилась орхитом и эпидидимитом и которую лечили восемнадцать месяцев. С тех пор он боится приближаться к женщине. Прошло совсем немного времени, прежде чем он познакомился с гомосексуальным pathicus, с которым теперь живет в холостяцкой квартире. Он заверил автора, что больше никогда не прикоснется к женщине, если только не женится на здоровой, порядочной девушке.

Женский гомосексуализм нередко вызван тем, что молодой девушке не нужно бояться противодействия своих опекунов при выборе подруги. Компания подруги не вызывает подозрений у естественных опекунов, и за девушкой они следят меньше. Они никогда не позволили бы своей подопечной спать в одной комнате с мужчиной наедине, но они ничего не подозревают, если она спит в одной постели с подругой. Таким образом, потакание подругам не создает так много препятствий и не влечет за собой никаких последствий. Многих девушек поэтому побуждают переносить свое внимание на подруг своего пола.

Гомосексуализм из похоти. — Еще одной причиной гомосексуальных практик среди мужчин и женщин является похоть и разврат. Есть индивиды, чья единственная цель в жизни — удовлетворение своих сексуальных желаний. Вся их деятельность направлена на эту цель. Они жертвуют всем ради этого инстинкта. После того как они вкусили все разновидности congressus normalis (нормального совокупления), сексуальная активность с другим полом становится пресной, и наступает пресыщение. Тогда они чувствуют потребность в более сильных возбуждениях и стимуляциях больных нервов и прибегают к педерастии и лесбиянству. Следующий случай лучше всего проиллюстрирует этот момент:

Мужчина тридцати лет, здоровый и сильный, начал se stuprare manu (мастурбировать) в возрасте пятнадцати лет, но вскоре оставил эту практику из-за следующего инцидента: красивая служанка в семье однажды вечером застала его за этими занятиями. «Ita concitata est aspectu actionis venereæ, ut se jaceret ad grabatum et incitavit puerum, ut coitum cum ea efficeret. Qua ex die puerum noctu in lectum secum quotidie deduxit, et ambo indulserunt excessibus sexualibus exquisitimis, e. g., fellatio, cunnilingus, mamillae suctus, coitus per anum, etc.» (Она была так возбуждена видом венерического акта, что бросилась на кровать и побудила мальчика совершить с ней совокупление. С того дня она ежедневно уводила мальчика ночью к себе в постель, и оба предавались изысканнейшим сексуальным эксцессам, например, фелляции, куннилингусу, сосанию груди, анальному совокуплению и т. д.). Через несколько лет девушка покинула дом, и он начал общаться с продажными женщинами и продолжал те же практики с учеными жрицами Венеры. К тому времени, когда ему исполнилось тридцать лет, он вкусил все распутные практики, которым эти женщины способны научить. После этого он обратился к гомосексуализму в домах, предназначенных для этой цели. Там он, как правило, играет активную роль.

Перевозбужденные женщины, которые предаются гомосексуализму, встречаются главным образом среди продажного класса. Известно, что лесбиянство очень распространено среди meretrices (проституток) Парижа. В отношениях проститутки с мужчинами нет места для проявления женских привязанностей и преданности. Поэтому они прибегают к своим подругам. Эта причина, приведенная Шевалье для объяснения распространенности гомосексуализма среди fornicatrices (блудниц), может быть верна в некоторых случаях, но в большинстве случаев выбор подруги для удовлетворения сексуальных удовольствий продиктован похотью и совершенно лишен сентиментальности. Перевозбуждение просто разрушило естественное удовлетворение, и ищутся искусственные удовольствия. Следующий случай Росса — лучшее доказательство этого утверждения:

В случае Росса молодая незамужняя женщина conceptavit a sorore nupta (забеременела от замужней сестры), quæ commisit simulacrum concarnationis cum ea statim post congressionem cum marito (которая совершила с ней подобие совокупления сразу после соития с мужем).

Перевозбуждение и похоть также являются причинами гомосексуальных любовных связей, наблюдаемых среди женщин высшего общества. Дружба между видными дамами и безвестными хористками или танцовщицами, или между известной женщиной-художницей и ее натурщицей всегда подозрительна.

Гомосексуализм как профессия. — Похотливые мужчины и исключительные дамы часто прибегают к fornices (публичным домам), чтобы удовлетворить свои больные желания. Таким образом, они создают определенный спрос на педерастов и лесбиянок, который должен быть удовлетворен. Последняя часть армии гомосексуальных индивидов, следовательно, набирается из тех, кто практикует гомосексуализм как профессию и ради наживы. Нет крупного города сколько-нибудь важного значения, который не укрывал бы такие дома, наполненные мужчинами, содержащимися там для удовлетворения спроса гомосексуальных мужчин. Четверть всех fornicatrices Парижа служат трибадами для богатых женщин, которые посещают fornices.

Мужчина тридцати двух лет лечился у автора от гонореи. Однажды, желая осмотреть простату, автор заметил зияющий характер ануса. Диаметр отверстия составлял около половины дюйма. На вопрос о причине этого отверстия пациент признался, что только что пришел из отеля, где служил pathicus для богатого покровителя, и что он зарабатывает на жизнь, переходя из одного отеля в другой и предлагая себя в качестве pathicus гомосексуальным мужчинам, которые не желают посещать fornices, населенные мужчинами для этих целей.

Росс рассказывает случай с meretrix, которая из любопытства посетила нескольких женщин, специализирующихся на этом пороке. В порядке эксперимента она подчинилась языковым и оральным маневрам исполнения и получила такой сильный истеро-каталептический припадок, что долго приходила в себя после него.

Фио в своем отчете муниципальному совету Парижа в 1887 году особо упомянул такой дом на улице Шабане, куда светские дамы и богатые деми-монденки захаживали с единственной целью удовлетворения libidinem cum puellis (похоти с девушками).

Шевалье говорит, что тот тип meretrices, которые эксплуатируют женщин, можно встретить на всех улицах и бульварах Парижа, в театрах и на балах, на скачках и выставках любого рода. Маленькие девочки в возрасте от десяти до пятнадцати лет, которых можно увидеть продающими цветы в ресторанах и кафе Парижа, также в значительной степени находятся на службе лесбиянства.

Все эти мужчины и женщины, которые предлагают свои тела гомосексуальным инвертам за плату, редко сами являются инвертами. Для них это только порок или извращенность.

Гомосексуальное извращение. — Извращение гомосексуализма, как правило, имеет силу врожденного феномена и характеризуется преждевременностью. У нормальных индивидов сексуальный инстинкт, если он не вызван соблазном, не проявляется до полового созревания. Сексуальная жизнь индивидов, страдающих гомосексуальным извращением, напротив, проявляется аномально рано. Импульс появляется в нежном возрасте от пяти до восьми лет, и ab initio (с самого начала) в извращенной форме, не будучи вызванным извне дурными примерами или другими влияниями.

Ребенок проявляет свою аномалию в своих вкусах, чувствах и занятиях. Мальчик избегает компании других мальчиков. Он чуждается их игр и забав. Его находят играющим с куклами, лентами, в миниатюрное ведение хозяйства и т. д. в компании девочек. Он более разборчив в своей одежде, на самом деле, он любит быть одетым как девочка как можно дольше. Он любит заниматься девичьей работой, такой как вязание, шитье или вязание крючком. Гомосексуальную девочку находят в компании мальчиков, и она соревнуется с ними в их играх. Она пренебрегает своей одеждой и принимает и аффектирует мальчишеские манеры. Она в погоне за мальчишескими видами спорта. Она играет с лошадьми, мячами и оружием. Она проявляет мужество и браваду, шумная и любит бродяжничество.

К половому созреванию мальчик обнаруживает, что его сексуальные наклонности и импульсы направлены на мужчин, а девочка — на женщин. Мальчик чувствует себя девушкой и влечется к мужчинам. Он формирует страстные привязанности к мальчикам и идеализирует своих друзей. Когда он находит мужественного друга, он пленен его силой и доблестью, его любовью к приключениям, его мужеством и его мужской грацией и красотой. Страсть находит выражение в stupro mutuo (взаимном разврате). Девушка, напротив, формирует страстные дружеские отношения с девушками, как правило, старше себя. Она идеализирует и обожествляет любимую подругу, и восхваляет ее красоту, грацию и доброту. Ее мысли полны любимой. Она посылает ей приглашения прийти и навестить ее, она пишет ей стихи, предлагает ей цветы и подарки и способна на любую жертву ради своей подруги. Она наслаждается телесным контактом с любимой подругой. Эта страсть находит выражение в поцелуях, тесных объятиях и в совместном сне в одной постели. Она испытывает тогда мощное чувство сладострастного удовольствия, которое может быть настолько интенсивным, что оно предполагает магнитные токи через ее тело. Alteri super alteram jacenti tactus corporeus delectationis tremorem inducit (Телесный контакт лежащей на другой вызывает дрожь удовольствия). Оргазм вызывается quibusdam contrectationibus (некоторыми прикосновениями).

Гомосексуальный извращенец страдает от неверности и мучается ревностью. Слезы, отчаяние и гнев так же обычны, как и в нормальной любви, если друг заводит любую другую дружбу, независимо от того, с мужчинами или женщинами. Если любовь извращенца неразделенна, он или она страдает величайшими муками. Как правило, инвертированные индивиды разборчивы в выборе друзей. Их наклонности благоприятствуют определенному типу мужчин или женщин соответственно. Как только выбор сделан, они действуют как страстные любовники. Скромность извращенца находит выражение по отношению к лицам того же пола. Мальчик смущается в компании молодых мужчин и любит красоваться в их присутствии, в то время как самые привлекательные молодые женщины оставляют его холодным и равнодушным. Их присутствие им просто игнорируется. Извращенная девушка становится застенчивой и смущенной в присутствии привлекательного индивида своего пола, но не показывает ничего от застенчивости и привлекательного вида слабости и зависимости, которые являются бессознательными приглашениями к ним в присутствии мужчин. Она чувствует выраженное безразличие к мужчинам.