Элберт Хаббард

«Маленькие путешествия к домам великих: Знаменитые женщины»

Страница 4 из 7 · 55 657 зн. · 64 мин. чтения

«Идите сюда», — сказал Антуан. Он провел нас через библиотеку, затем через столовую и кухню.

Это очень уютное старое место, без лишней мебели — французы знают, что лучше не обременять себя вещами.

Длинный ряд кирпичных конюшен казался жалким набором пустых стойл. Мы остановились у загона, и Антуан открыл ворота и сказал: «Вот они!»

«Что?»

«Лошади».

«Но это же бронко».

«Да, кажется, вы их так называете. Месье Билл из Буффало, штат Нью-Йорк, прислал их в подарок мадам Розали, когда был в Париже».

И правда — две оленеподобные клячи: одна пегая с бельмом на глазу, другая буланая с черной полосой вдоль спины.

Я предложил Антуану оседлать их, чтобы мы могли прокатиться. Высокая дама восприняла это всерьез и, обхватив Антуана за шею, умоляла его не совершать самоубийство.

«А першероны — где они?»

«Боже мой! У нас нет першеронов».

«Я имею в виду тех, что послужили моделями для

Белая Голубка мягко взяла меня за рукав и, повернувшись к остальным, извинилась за мое невежество, объяснив, что я не знал, что «Конский рынок» был написан более сорока лет назад и что моделями были обычные парижские ломовые лошади.

Антуан позвал маленького старичка, который вывел двух лохматых пони, и мне сказали, что именно на этих лошадях ездит мадам. Выкатили вместительный старомодный фаэтон-корзинку; мы с Белой Голубкой сели в него, чтобы попробовать, и Антуан провез нас один круг по двору конюшни. Это единственный экипаж, которым пользуется мадам. Там были голуби, куры, индейки и кролики; и эти лошади, которых мы видели, вместе с коровами на лужайке — вот и все животные, принадлежащие величайшей из ныне живущих художниц-анималистов.

Много лет назад у Розы Бонер была целая конюшня лошадей, псарня с собаками и парк с оленями. Многих животных присылали в подарок. Один человек прислал льва, другой — пару тигров, но мадам поспешила передать их в Зоологический сад в Париже, потому что жители Би боялись выходить из своих домов — распространился слух, что львы на свободе.

«Художнику-анималисту не больше хочется владеть объектами, которые он рисует, чем пейзажисту — иметь купчую на гору, которую он пишет», — сказал Антуан.

«Или жениться на своей модели», — вставила Белая Голубка.

«Если слишком часто видишь свою модель, ты ее потеряешь», — добавила Высокая Дама.

Мы попрощались с нашими друзьями и побрели вверх по склону холма к легендарному лесу Фонтенбло. Мы сели на бревно и наблюдали, как извивающаяся Сена тянется, словно чудовищный змей, далеко внизу через луг; прямо у наших ног была белая деревушка Би; за ней — Томере, а слева возвышались шпили Фонтенбло.

«И кто этот Антуан, и кто эта Высокая Дама?» — спросил я, когда Белая Голубка начала распаковывать корзину.

«Это целая романтическая история; ты уверен, что хочешь ее услышать?»

«Я должен ее услышать».

И вот, между укусами, Белая Голубка рассказала мне эту историю.

Высокая Дама — племянница мадам Розали. Она вышла замуж за армейского офицера в Бордо, когда ей было шестнадцать лет. Муж обращался с ней позорно: он бил ее и заставлял писать письма с просьбами о деньгах и занимать их у родственников, а затем забирал эти деньги и проигрывал в азартные игры или пропивал. Короче говоря, он был Зверем.

Мадам Розали случайно узнала обо всем этом, однажды приехала в Бордо, забрала Высокую Даму от Зверя и сказала ему, что убьет его, если он будет преследовать их.

«Она нарисовала портрет Зверя?»

«Пожалуйста, помолчи!»

Она сказала ему, что убьет его, если он будет преследовать их, и, хотя она обычно очень мягкая, я верю, что она сдержала бы свое слово. Что ж, она привезла Высокую Даму с собой в Би, и эта пожилая женщина и эта молодая женщина очень полюбили друг друга.

У мадам Розали был дворецкий и по совместительству управляющий делами по имени Жюль Кармонн. Он был художником с некоторыми способностями и верно служил мадам во многих отношениях. Жюль любил Высокую Даму, или говорил, что любит, но она не отвечала ему взаимностью. Ему было под пятьдесят, он страдал астмой, и у него были слезящиеся глаза. Он делал жизнь Высокой Дамы очень невыносимой.

Однажды ночью Жюль пришел к мадам Розали в великом негодовании и сказал, что не может больше оставаться из-за того, что происходит. В чем проблема? Проблема была в том, что Высокая Дама тайком выбиралась из дома после того, как приличные люди ложились спать, чтобы встретиться с незнакомым мужчиной в зарослях вечнозеленых растений! Ну еще бы!!

Откуда он узнал?

Ах, он следил за ней. Более того, он спрятался в кустах и поджидал их, чтобы убедиться.

Да, и кто был этот мужчина?

Молодой плут-художник из Фонтенбло по имени Антуан де Шанвиль.

Мадам Розали приняла слова Жюля Кармонна всерьез. Она сказала, что ей жаль, что он не может остаться, но он может уйти, если хочет, конечно. И она выплатила ему жалованье на месте — с прибавкой за два месяца до конца года.

На следующий день мадам Розали запрягла своих лохматых пони, поехала в Фонтенбло и навестила молодого плута-художника. Он вышел с непокрытой головой и дрожащий к тому месту, где она ждала в фаэтоне. Она дважды стегнула дальнего пони и сказала ему, что, поскольку Кармонн ушел, ей нужен человек, который будет ей помогать. Не хочет ли он прийти? И она назвала сумму жалованья, примерно в пять раз превышавшую ту, что он тогда зарабатывал.

Антуан де Шанвиль схватился за колесо фаэтона для опоры, судорожно вздохнул несколько раз и сказал, что придет.

Он едва сводил концы с концами, хотя был очень достойным молодым человеком. И он пришел.

Они с Высокой Дамой поженились примерно через шесть месяцев.

«А как же Зверь и — и развод!»

«Боже милостивый! Откуда мне знать? Думаю, Зверь умер или что-то в этом роде; во всяком случае, Антуан и Высокая Дама — муж и жена, к тому же преданные любовники. Они верно служат мадам Розали уже пятнадцать лет. Говорят, мадам Розали составила завещание и оставила им особняк и все, что в нем есть, в полную собственность, а также приличную сумму, которую можно положить под проценты».

Было четыре часа, когда мы вернулись на железнодорожную станцию в Фонтенбло. Мы опоздали на поезд, на который рассчитывали, и у нас был час в запасе. Белая Голубка сказала, что ее это не очень расстраивает, и я уверен, что меня тоже. Мы сели в светлом маленьком зале ожидания, и Белая Голубка рассказала мне много такого о мадам Розали и ее ранней жизни, чего я раньше не знал.

В начале века в Бордо жил художник, с трудом сводивший концы с концами (художники всегда борются, ты же знаешь), по имени Раймон Бонер. Он считал жизнь жестокой штукой, ибо хлеб был дорог и весил мало, и никто, казалось, не ценил искусство, кроме тех, у кого не было денег на покупку. Но бедные могут любить так же, как и богатые, и Раймон женился. В своем нервном стремлении к успеху Раймон Бонер говорил, что если бы у него только родился сын, он научил бы его, как добиться успеха, и сын достиг бы тех почестей, которые мир отказывал отцу.

Дни шли, и ожидалось рождение сына — первенца, наследника. Наследовать было нечего, кроме гениальности, но ее было в избытке. Наследник должен был носить имя отца — Раймон Бонер.

Возносились молитвы и пелись благодарственные гимны.

Срок настал. Ребенок родился.

Наследником оказалась девочка.

Раймон Бонер дико ругался и ерошил волосы, как художник-буффонадник. Он клялся, что его обманули, заманили в ловушку, соблазнили, погубили. Он купил бы крепкого спиртного, но денег не было, а кредит, как и надежда, исчез.

Маленькая мать плакала.

Но ребенок рос, хотя и был не очень крупным. Ее назвали Розой, потому что инициал был тот же, что у Раймона, но все всегда звали ее Розали.

Через год появился еще один ребенок, и это был мальчик. Через два года еще один, но Раймон так и не простил жене того первого «оскорбления». Он продолжал бороться, пробуя разные стили живописи и постоянно надеясь, что все-таки нащупает то, чего желает публика. Мистер Вандербильт еще не сделал свое знаменитое замечание о публике, и как мог Раймон заранее его плагиатировать?

Наконец он накопил достаточно денег, чтобы добраться до Парижа — ах, да, Париж, Париж, там талант ценят!

В Париже родился еще один ребенок — это было воспринято как бедствие. Бедная маленькая мать четырех дрожащих маленьких Бонеров перестала бороться. Она лежала совсем тихо, они накрыли ее лицо белой простыней и говорили шепотом, ходили на цыпочках, ибо она была мертва.

Когда художник не может добиться успеха, он начинает преподавать искусство — то есть показывает другим, как это делается. Раймон Бонер пристроил своих четверых детей к родственникам в четыре разных места и стал учителем рисования в частной школе. Розе Бонер было десять лет: курносая, с квадратным лицом девочка в платье из шерстяной ткани, деревянных башмаках, с желтой косой, свисающей до спины и перевязанной шнурком. Она умела рисовать — все дети умеют рисовать — и первое, что рисуют дети, — это животные.

Отец немного учил ее и смеялся над ее глупыми маленькими львами и тиграми, которые были должным образом подписаны.

Когда ей исполнилось двенадцать лет, добрые люди, у которых она жила, сказали, что она должна учиться шитью. Она должна стать художницей иглы. Но через несколько месяцев она взбунтовалась и, добравшись через весь город туда, где был отец, потребовала, чтобы он учил ее рисованию. У Раймона Бонера было мало воли — этот спор доказал это — ребенок настоял на своем, и отец, который на самом деле был искусным рисовальщиком, начал давать девочке ежедневные уроки. Вскоре они работали вместе в Лувре, копируя картины.

Учить девочку искусству было странным делом — тогда не было женщин-художниц. Люди смеялись, видя маленькую девочку с желтой косой, смешивающую краски и помогающую отцу в Лувре; другие говорили, что это неправильно.

«Давай отрежем косу, я надену мальчишескую одежду и буду мальчиком», — сказала забавная маленькая Розали.

На следующий день Раймон Бонер пришел с коротко стриженным мальчиком в свободных брюках и синей блузе, чтобы тот помогал ему.

Картины, которые они копировали, начали продаваться. Покупатели говорили, что работа сильная и правдивая. Процветание пришло, и Раймон Бонер собрал своих четверых детей и снял три комнаты в доме 157 по Фобур Сент-Оноре.

Розали видела, что ее отец всегда пытался угодить публике; она не будет угождать никому, кроме себя. Он пробовал много жанров; она будет придерживаться одного. Она будет рисовать животных и ничего больше.

В восемнадцать лет она написала картину с кроликами для Салона. В следующем году она попробовала снова. Она познакомилась с честным старым фермером в Вилье и поселилась в его доме. Она рисовала картины всего скота, который у него был, от кроликов до нормандского жеребца. Одной из картин, которые она тогда написала, была картина любимой голландской коровы. Коллекционер приехал из Парижа и предложил триста франков за картину.

«Милосердный Иисус!» — сказал набожный фермер. — «Ничего не говори, но бери деньги скорее! Сама живая корова не стоит и половины этого!»

Члены семьи Бонер женились и выходили замуж один за другим, включая отца. Роза не вышла замуж: она рисовала. Она отвергла всех учителей, все школы; она не слушала предложений покровителей и даже отказывалась писать картины на заказ.

И надо отдать ей должное, она никогда не позволяла покупателю диктовать сюжет. Она следовала своим собственным идеям во всем; она носила мужскую одежду и делает это по сей день.

Когда ей было двадцать пять, Салон присудил ей золотую медаль. Министерство изящных искусств заплатило ей три тысячи франков за ее «Пахоту в Ниверне».

Раймон Бонер заболел в 1849 году, но перед смертью осознал, что его дочь, которой тогда было двадцать семь лет, находится на одном уровне с величайшими мастерами, живыми или мертвыми.

Она начала «Конский рынок», когда ей было двадцать восемь. Это было самое большое полотно, когда-либо написанное художником-анималистом. Оно было выставлено в Салоне в 1853 году, и весь ропот завистливых конкурентов потонул в восторженном восхищении, которое оно вызвало. Оно стало парижским увлечением. Все почести, которые мог даровать Салон, были возложены на молодую женщину, и специальным решением все ее работы отныне были объявлены освобожденными от рассмотрения Жюри по приему. Роза Бонер, ростом пять футов четыре дюйма и весом сто двадцать фунтов, была больше, чем Салон.

Но успех не заставил ее ни на йоту отступить от своего образа работы или жизни. Она отказывалась от всех светских приглашений и работала по своему методу так же усердно, как и всегда. Когда картина была закончена, она назначала за нее цену, и она продавалась.

В 1860 году она купила этот прекрасный старый дом в Би, чтобы работать в тишине. Светское общество пыталось следовать за ней, и в 1864 году император Наполеон и императрица Евгения приехали в Би, и императрица приколола к синей блузе Розы Бонер крест Почетного легиона — первый раз, я полагаю, когда эта награда была вручена женщине.

И теперь, в семьдесят четыре года, она все еще влюблена в жизнь, и, проявляя нежный женский интерес ко всему милому и доброму, она все же обладает воображением, которое по своей силе и смелости великолепно по-мужски.

Роза Бонер получила все почести, которые может дать человек. Она богата; никакие слова похвалы, которые может произнести язык, не могут добавить к ее славе; и ее любят все, кто ее знает.

МАДАМ ДЕ СТАЛЬ

Встречаясь с Бонапартом все чаще, я не только не обретала уверенности, но он пугал меня с каждым днем все больше. Я смутно чувствовала, что никакие сердечные переживания не могут на него подействовать. Он смотрит на человека как на факт или как на вещь, но не как на ближнего. Он не ненавидит, как и не любит; для него нет ничего, кроме него самого; все остальное — лишь нули. Сила его воли заключается в невозмутимом расчете его эгоизма. — Размышления

МАДАМ ДЕ СТАЛЬ

Судьба была очень добра к мадам де Сталь.

Она прошла всю гамму жизни от высочайшей любви до страшнейшей боли — от розового рассвета до чернейшей ночи. Назовите, если сможете, другую женщину, которая коснулась жизни в стольких точках! Дом, здоровье, богатство, сила, почести, привязанность, аплодисменты, материнство, утрата, опасность, смерть, поражение, самопожертвование, унижение, болезнь, изгнание, тюрьма, побег. Снова приходит надежда — возвращающаяся сила, богатство, признание, слава, смягченная оппозицией, дом, несколько друзей и добрая смерть — прохладная, всеобъемлющая смерть.

Если Харриет Мартино проявила плохую рассудительность при выборе своих родителей, то мы не можем предъявить такого обвинения мадам де Сталь.

Ее называли «дочерью Неккера», и всю жизнь она наслаждалась этим титулом. Придворный, который обращался к ней так, получал в награду солнечную улыбку и нежный шутливый шлепок по щеке. Великолепная женщина обычно является дочерью своего отца, точно так же, как у сильных мужчин бывают благородные матери.

Жак Неккер родился в Женеве и отправился в город, как и многие другие деревенские парни, чтобы сделать состояние. Он привез с собой в Париж невинность, здоровье, большие надежды и двадцать франков серебром. Он нашел место носильщика или «бегунка» в банке. Вскоре его сделали клерком.

Однажды пришло письмо от корреспондента с просьбой о крупном займе и изложением сложной финансовой схемы, в которой банку предлагалось принять участие. М. Верне, глава учреждения, был в отъезде, и молодой Неккер взял дело в свои руки. Он составил подробный отчет о схеме, подсчитал вероятные убытки, взвесил все «за» и «против», и когда работодатель вернулся, план, полностью проработанный, лежал у него на столе, вместе с советом молодого Неккера предоставить заем.

«Кажется, вы все знаете о банковском деле!» — было саркастическим замечанием м. Верне.

«Да, знаю», — был гордый ответ.

«Вы слишком много знаете; я просто верну вас на место носильщика».

Женевский уроженец принял понижение и вернулся на место носильщика без ропота. Человек с малым умом сразу бы уволился, точно так же, как люди вечно покидают Фортуну, когда она вот-вот улыбнется; вспомните Катона, совершившего самоубийство накануне успеха.

Всегда есть спрос на эффективных людей; рынок никогда не перенасыщен; города голодны до них — но беда в том, что мало людей эффективны.

«Это было не его дело!» — сказал м. Верне своему партнеру, пытаясь успокоить совесть доводами.

«Да; но посмотрите, как он принял неизбежное!»

«Ах! Верно, у него есть два качества, которые присущи только сильным людям: уверенность и смирение. Думаю — думаю, я был поспешен!»

Так молодого Неккера восстановили в должности, и через шесть месяцев он стал кассиром, а через три года — партнером.

Вскоре после этого он женился на Сюзанне Кюршо, бедной гувернантке.

Но мадемуазель Кюршо была богата умственными способностями: утонченная, нежная, духовная, она была настоящей парой для высокомыслящего Неккера. Она тоже была швейцаркой, и если вы знаете, как молодые люди, выходцы из деревни, в чужом городе тянутся друг к другу, вы лучше поймете эту конкретную ситуацию.

Несколькими годами ранее Гиббон любил и ухаживал за прекрасной мадемуазель Кюршо в ее тихом доме в горах Юра. Они обручились. Гиббон написал домой, сообщая радостную новость родителям.

«Есть ли у прекрасной Кюршо, о которой ты поешь, большое приданое?» — осведомилась мать.

«У нее нет приданого! Я не могу лгать», — был кроткий ответ. Мать приехала и быстро положила конец этой помолвке.

Гиббон так и не женился. Но он откровенно рассказывает нам все о своей любви к Сюзанне Кюршо и повествует, как навещал ее в ее великолепном парижском доме. «Она встретила меня без смущения», — говорит Гиббон с обидой; «а вечером Неккер оставил нас одних в гостиной, пожелал мне спокойной ночи, зажег свечу и ушел спать!»

Гиббон, историк и философ, был сделан из обычного теста (ибо авторы сделаны из теста, как и простые смертные), и он не мог до конца простить мадам Неккер за то, что она не смутилась при встрече со своим бывшим возлюбленным, и не мог простить Неккера за то, что тот не ревновал.

Но та единственная дочь Неккеров, Жермена, понравилась Гиббону — понравилась больше, чем мать, и Гиббон продлил свое пребывание в Париже и часто заходил в гости.

«Она была великолепным созданием», — рассказывает Гиббон; «всего семнадцать, но уже взрослая женщина, физически и умственно; не красавица, но ослепительная, блестящая, эмоциональная, чувствительная, дерзкая!»

Гиббон был немного романтиком, как и все историки, и он, несомненно, думал, что было бы прекрасным финалом жизненной пьесы заполучить дочь своей старой возлюбленной и отомстить Судьбе, и невозмутимой мадам Неккер, и не задетому мужу — все одним махом, — и она к тому же была бы не без приданого. Ха-ха!

Но Гиббон забыл, что ему за сорок, что он невысок ростом, одышлив и «в обхвате в несколько миль», как выразился Талейран.

«Вы мне очень нравитесь», — сказала дерзкая дочь, когда красноречивый Гиббон сидел рядом с ней за обедом.

«Почему бы вам не любить меня — я чуть не стал вашим папой!»

«Я знаю, и я была бы похожа на вас?»

«Возможно».

«Какое бедствие!»

Даже тогда она обладала тем же искрометным остроумием, которое было присуще ей годы спустя, когда она сидела за столом с Д'Аламбером. По одну сторону от великого автора была мадам Рекамье, знаменитая своей красотой (а позже — определенным «кремом для красоты»), по другую — дочь Неккера.

«Какое счастье!» — воскликнул Д'Аламбер с восторгом; «какое счастье, что я сижу между Остроумием и Красотой!»

«Да, и не обладая ни тем, ни другим», — сказало Остроумие.

Бесспорно, интеллект девушки был слишком быстр даже для Гиббона. Она фехтовала вокруг него и над ним, и он вскоре обнаружил, что она была ледяно-любезна со всеми, кроме своего отца. Для него она, казалось, изливала всю щедрую любовь своей великолепной женственности. Это было не похоже на обычную спокойную привязанность отца и дочери. Это была великая и поглощающая любовь, которой ревновала даже мать.

«Я не могу их точно понять», — сказал Гиббон и отступил в полном порядке.

До того как Неккеру исполнилось сорок, он сколотил состояние и отошел от дел, чтобы посвятить себя литературе и изящным искусствам.

«Я заслужил отдых», — сказал он; «к тому же мне нужен досуг, чтобы дать образование дочери».

Люди постоянно «уходят» от дел, но почему-то ожидаемый Элизиум досуга вечно ускользает от нас. Неккер написал несколько хороших брошюр и показал миру, что обладает способностями вне зарабатывания денег. Он был назначен постоянным представителем Женевы при французском дворе. Вскоре после этого он стал президентом Французской Ост-Индской компании, потому что не было никого другого с умом достаточно широким, чтобы занять это место. Его дом был местом сбора многих выдающихся ученых и государственных деятелей. Неккер был тихим и сдержанным; его жена — холодно блестящей, культурной, достойной, религиозной. Дочь восполняла все недостатки обоих.

Она была высокой, прекрасно сложенной, но ее черты лица были довольно тяжелыми, и в покое в ее манерах была вялость, а в лице — пустота. Эта кажущаяся тупость свойственна всем великим актерам, но тяжесть — лишь на поверхности; она часто скрывает спящий вулкан. При узнавании знакомого лицо Жермены Неккер озарялось, и ее улыбка освещала комнату. Она могла произнести имя человека так, что он был готов броситься к ее ногам или в пропасть ради нее. И она умела слушать так, что это льстило; и вздохом, кивком, восклицанием вызывать лучшее — такие мысли, о которых человек даже не подозревал, что они у него есть. Она заставляла людей удивляться самим себе своей гениальностью; тем самым доказывая, что произвести хорошее впечатление — значит сделать человека довольным собой. «Любой мужчина может быть блестящим с ней», — сказал раздраженный конкурент; «но если она захочет, она может превратить всех женщин в комнате в пресмыкающихся существ».

Она знала, как делать комплименты, не льстя; ее сердечность согревала, как вино, а ее готовность к остроумию, парированию и способность растопить любой социальный лед и вести разговор в любом русле были достижениями, которым, пожалуй, не было равных. Женщины, которые «развлекают», часто лишь угнетают; они настолько сияют, что все остальные чувствуют себя ничтожествами. И таких людей, которые слишком умны, очень много; они, кажется, внутренне боятся соперников и намерены работать, пока еще день.

Напротив них — знаменитости, которые сидят в углу и многозначительно улыбаются, когда от них ожидают искрометности. И человек, который слишком много говорит в одно время, часто мучительно молчалив в другое — как будто он дал новогодние обещания. Но дочь Неккера вступала в разговор с искренностью и самозабвением; она отдавалась другим и знала, хотят ли они говорить или слушать. При случае она могла монополизировать разговор до такой степени, что казалась единственным человеком в комнате; но все таланты становились ярче от добавленного блеска ее собственного. Эта простота, эта полная откровенность, это полное отсутствие самосознания были подобны полету птицы, которая никогда не сомневается в своей силе просто потому, что никогда не думает о ней. Однако постоянная власть порождает высокомерие, и душа, не сдерживаемая ничем, в конце концов верит в свою всезнайность.

Конечно, за такой брачный приз, как дочь Неккера, боролись, даже сражались. Но женщины, которые видят человека насквозь, как рентгеновский луч, не приглашают к нежным демонстрациям. Они охлаждают страсть. Любовь требует немного иллюзии; она должна быть облачена в тайну. И хотя мы находим свидетельства того, что многие юноши стояли в коридорах и вздыхали, дочь Неккера никогда не считала нужным кивком привлечь их к своим ногам. Она охотилась за более крупной дичью — она желала восхищения и одобрения архиепископов, кардиналов, генералов, государственных деятелей, великих авторов.

Жермена Неккер не имела представления о том, что такое любовь.

Многие женщины никогда не имеют. Если бы эта прекрасная молодая женщина встретила мужчину с интеллектом таким же ясным, умом таким же живым и сердцем таким же теплым, как у нее самой, и если бы он пронзил ее остроумием таким же сильным и острым, каким владела она сама, ее гордость была бы сломлена, и она могла бы остановиться. Тогда они могли бы заглянуть друг другу в глаза и потерять себя там. И если бы она таким образом познала любовь, это была бы полная страсть, ибо женщина казалась способной на нее.

Лучшее перо, чем мое, написало: «Женская любовь — это собачья любовь». Собака, которая не жаждет ничего, кроме присутствия своего хозяина, которая верна одному и скулит всю свою жизнь на могиле этого хозяина, ожидая ласки, которая никогда не приходит, и веселого голоса, который никогда не звучит — вот как любит женщина! Женщина может восхищаться, уважать, почитать и подчиняться, но она не любит, пока ее не охватит страсть, в которой есть самозабвение Ниагары. Помнишь, как Нэнси Сайкс ползет дюйм за дюймом, чтобы дотянуться до руки Билла, и, дотянувшись, нежно ласкает грубые пальцы, которые мгновение назад сжимали ее горло, и умирает довольной? Вот любовь женщины! Пророк говорил о чем-то «превосходящем любовь женщины», но пророк ошибался — нет ничего такого.

Итак, Жермена Неккер, любезная, добрая, очаровательная, не любила. Однако она вышла замуж — вышла за барона де Сталя, шведского посла. Ему было тридцать семь, ей — двадцать. Де Сталь был красив, вежлив, образован. Он всегда улыбался в нужное время, говорил яркие вещи нужным образом, хранил молчание, когда следовало, и не наживал врагов, потому что соглашался со всеми обо всем. Были оговорены условия; было составлено длинное соглашение; оно было подписано стороной первой и должным образом исполнено стороной второй; скреплено печатью, засвидетельствовано, заверено присягой, и был вызван священник.

Это был счастливый брак. Первые три года супружеской жизни были самыми счастливыми, которые мадам де Сталь когда-либо знала, сказала она много лет спустя.

Возможно, есть поспешные люди, которые воображают, что обнаруживают налет железа где-то на этих страницах: эти добрые люди скажут: «Боже мой! Почему бы и нет?»

И поэтому я сразу признаю, что эти респектабельные, хорошо устроенные и тщательно спланированные браки часто бывают счастливыми и мирными.

Пара может «вырастить» большую семью и проскользнуть через жизнь и из нее без всплеска. Я также признаю, что любовь не обязательно подразумевает счастье — чаще это боль, дикая тоска и смутное беспокойство; преследующее чувство сердечного голода, которое гонит человека в изгнание, рассеянно повторяющего имя «Беатриче! Беатриче!» И поэтому вся мораль, которую я сейчас подведу, просто такова: человек, который не познал всепоглощающей любви, не имеет духовного зрения, которое является паспортом в Рай. Он вечно мечется между мирами, не подходя ни для Неба, ни для Ада.

Неккер отошел от дел, чтобы насладиться покоем; его дочь вышла замуж по той же причине. Было оговорено, что она никогда не должна разлучаться с отцом. Та, кто ставит условия, проиграла, что касается любви — но неважно! Замужние женщины во Франции — большие львицы в обществе, чем девушки могут надеяться стать. Свидетельство о браке служит одновременно лицензией на блеск, дерзость, великолепие, а также является знаком респектабельности. Свидетельство о браке — это документ, о котором во всех странах всегда заботится женщина, а не мужчина.

И этот документ особенно полезен во Франции, как знают французские дамы. Французы боятся незамужней женщины — она означает опасность, ущерб, полуночный брак и другие ужасные вещи. Незамужняя женщина во Франции не может надеяться стать светским лидером; а быть светским лидером было единственной амбицией мадам де Сталь.

Теперь это называлось салоном мадам де Сталь. Барон де Сталь был известен как муж мадам де Сталь. Салон мадам Неккер был лишь делом воспоминаний. Дочь Неккера была больше своего отца, а что касается мадам Неккер, то она была лишь фигурой в возвышающемся головном уборе, кружевах и бриллиантах. Талейран подытожил дело, когда сказал: «Она одна из тех милых старушек, которых приходится терпеть».

Мадам де Сталь имела вкус к литературе с ранней юности. Она писала прекрасные маленькие эссе и читала их вслух своей компании, и ее рукописи имели хождение, подобное банкнотам ее отца. Она обладала способностью впитывать прекрасные мысли и чувства, и ни одна женщина не выражала их более изящным образом. Люди говорили, что она величайшая женщина-автор своего времени. «Вы имеете в виду всех времен», — поправил Дидро. Ее называли «верховной жрицей словесности», «Минервой поэзии», «вернувшейся Сапфо» и все в таком духе. Ее одобрение означало успех, а ее безразличие — провал. Она знала и политику, и ее руки были на всех нитях. Хотела ли она задобрить министра, она приглашала его зайти, и, оказавшись там, он был как пластилин в ее руках. Она скользила по поверхности всех языков, всех искусств, всей истории, но лучше всего она знала человеческое сердце.

Конечно, была область знаний, о которой она не ведала — посвященные в которую никогда не рисковали попасть в ее сферу. У нее не было ничего для них — они держались в стороне. Но гордые, тщеславные, амбициозные, измученные скукой, люди, которые хотят быть, и которые вечно ищут сильного человека, чтобы тот помог им — эти толпились в ее гостиных.

И когда вы назвали их, вы назвали всех тех, кто стоит во главе торговли, политики, искусства, образования, филантропии и религии. Миром управляют второсортные люди. Лучшие быстро распинаются или о них не слышат до тех пор, пока они не умрут.

Мадам де Сталь в 1788 году была королевой людей, которые управляли миром — по крайней мере, французской его частью.

Но интеллектуальная мощь, как и физическая сила, длится лишь день. Гиганты, обладающие силой гиганта и использующие ее как гигант, должны быть низвергнуты. Если у тебя есть интеллектуальная мощь, скрой ее!

Делай свою повседневную работу своим маленьким способом и будь доволен. Личное прикосновение отталкивает так же, как и привлекает. Твое присутствие — угроза, твое существование — оскорбление, берегись! Они плетут сеть для твоих ног, и не слышишь ли ты эхо стука, как будто люди строят эшафот?

Иди читай историю! Думаешь ли ты, что все люди смертны, кроме тебя одного, и что то, что случилось с другими, не может случиться с тобой?

У Дьявола нет прав на эту собственность, которую он сейчас обещает. Глупец! У тебя не больше прав на Судьбу, чем у тех, кто ушел раньше, и то, что пришло к другим в подобных условиях, должно прийти к тебе. Сам Бог не может это остановить; так написано в звездах. Власть вести людей! Молись, чтобы твоя молитва никогда не была услышана — это значит быть вознесенным на самую вершину храмовой башни Славы и там брошенным головой вниз на камни внизу. Берегись! Берегись!!

Мадам де Сталь была глубоко религиозной натурой на протяжении всей своей жизни; такие характеры колеблются между распущенностью и аскетизмом. Но обвинение в атеизме сильно сказалось на ней даже среди так называемых либералов, ибо либералы часто очень нелиберальны. Мария-Антуанетта плотно куталась в свои юбки и смотрела на «Минерву словесности» с подозрением своими большими открытыми глазами; кабинетные чиновники забывали ее просьбы зайти, и когда знаменитый остроумец однажды холодно спросил: «Кто была та мадам де Сталь, о которой мы когда-то читали?», люди взрывались хохотом.

Неккер, как министр финансов, спас государство от финансового краха; затем был смещен и изгнан; затем отозван. В сентябре 1790 года он снова был вынужден бежать. Он сбежал в Швейцарию, переодевшись разносчиком. Дочь хотела сопровождать его, но это было невозможно, ибо всего неделю назад она родила своего первого ребенка.

Но расположение вернулось, и в безумной суматохе того времени свобода остроумия и блеск ее салона стали необходимостью для поэтов и философов, если городских остряков можно так назвать.

Общество блистало как никогда прежде. В нем чувствовался добродушный нрав толпы. Это было не то время, чтобы тихо сидеть дома и наслаждаться книгой — мужчины и женщины должны были «куда-то идти», они должны были «что-то делать». Женщины переняли греческий костюм и появлялись в простых белых платьях, скрепленных на плечах миниатюрными стилетами. Многие мужчины носили на рукавах траурные повязки в притворной памяти о друзьях, которых поцеловала мадам Гильотина. В воздухе висела лихорадка, лихорадка была в крови, и страсти справляли свой шумный карнавал. В одиночестве опасность угнетает всех, кроме самых сильных, но толпа (вечный символ слабости) состоит из женщин — это нечто женоподобное. Она истерически смеется над смертью и кричит: «Продолжайте танцевать!» Женщины представляют собой противоположные полюса добродетели.

Лихорадка продолжается: мадам де Сталь устраивает «вечеринку бедняков», где мужчины одеваются в лохмотья, а женщины носят рваные платья, которые едва скрывают их прелести. «Мы должны к этому привыкнуть», — сказала она, и все рассмеялись. Вскоре мужчины на улицах стали носить красные ночные колпаки, женщины появлялись в ночных рубашках, богачи носили деревянные башмаки, а банды молодых людей по двенадцать человек патрулировали улицы по ночам с тяжелыми дубинками, выкрикивая приветствия в честь того или иного.

Да, общество в Париже никогда не было таким веселым.

Салоны были переполнены, и темой была политика. Когда дискуссия становилась слишком жаркой, кто-нибудь запевал гимн, и все подхватывали, пока спорящие не оказывались заглушены и в знак подчинения не присоединялись к хору.

Но мадам де Сталь была очень занята все эти дни. Ее дом был полон беженцев, и она бегала туда-сюда за паспортами и помилованиями, умоляла министров и архиепископов о вмешательстве, помощи, амнистии или поддержке — обо всем том, что великие люди могут дать, пожаловать, осуществить или украсть. И когда ее улыбки не помогали добиться желаемой подписи, у нее оставались слезы, способные растрогать даже медное сердце.

Примерно в это время барон де Сталь исчезает из нашего поля зрения, оставив мадам троих детей.

«Это все равно был лишь „брак по расчету“, ну и что?» — и мадам заливается слезами и бросается в объятия Фаркара.

«Успокойтесь, дорогая — вы портите мое платье», — говорит герцогиня.

«Я терпела его столько, сколько могла», — продолжала мадам.

«Вы хотите сказать, что он терпел вас столько, сколько мог».

«Какая вы вредная! Почему вы мне не сочувствуете?»

Затем обе женщины впадают в приступ смеха, который прерывается слугой, объявляющим о приходе Бенжамена Констана.

Констан был так близок к тому, чтобы завоевать любовь мадам де Сталь, как никто другой. Он был политиком, ученым, писателем, оратором, придворным. Но при всем этом он был грубияном, ибо, добившись расположения мадам де Сталь, он написал длинное письмо мадам Шарьер, с которой прожил несколько лет в величайшей близости, объясняя причины, по которым он оставил ее, и заканчивая восторженным восхвалением де Сталь.

Если человек может совершить нечто более жестокое, чем унизить одну женщину за счет другой, то я об этом не знаю. И не пытаясь оправдать мужчин, которые любят нескольких женщин одновременно, я хочу провести четкое различие между мужчинами, которые запугивают и унижают женщин ради собственного удовлетворения, и мужчинами, которые находят высшее удовольствие в том, чтобы радовать женщин. Последний, возможно, и не образец добродетели, но, поскольку его желание состоит в том, чтобы дарить удовольствие, а не присваивать его, он совершенно иной человек, нежели тот, кто обманывает, травит, унижает и ссорится с той, кто не может защитить себя, лишь бы найти предлог, чтобы бросить ее.

Многие речи Констана были написаны мадам де Сталь, и когда они вместе путешествовали по Германии, он, несомненно, был ей большим подспорьем в подготовке книги «О Германии».

Но из тумана безвестности приближался маленький человек, которому предстояло сыграть важную роль в жизни мадам де Сталь. Он слышал о ее широком влиянии, и таким влиянием он не мог пренебречь — оно должно было быть использовано для достижения его целей.

Однако Первый консул не нанес ей визита, а она не нанесла визита Первому консулу. Они вели игру в ожидание. «Если он хочет меня видеть, он знает, что я дома по четвергам!» — сказала она, пожав плечами.

«Да, но человек в его положении меняет привычный порядок: он не делает первый визит!»

«Очевидно!» — сказала мадам, и тема была закрыта с глухим стуком.

Откуда-то пришло известие, что барон де Сталь серьезно болен. Жену охватило смятение чувств. Она должна немедленно ехать к нему — долг жены прежде всего перед мужем. Она бросила все и, поспешив к его постели, нежно ухаживала за ним. Но смерть забрала его. Вдова вернулась в Париж в глубоком трауре. На дверном молотке была повязана траурная лента, а салон был закрыт.

Первый консул прислал соболезнования.

«Первый консул шутник», — торжественно сказал Даньон и понюхал табаку.

Через шесть недель салон снова открылся. Вскоре после этого на обеде Наполеон и мадам де Сталь сидели рядом. «Ваш отец был великим человеком», — сказал Наполеон.

Он сделал первый комплимент, хотя она планировала иначе. Она намеревалась обрушить на него всю фалангу своих чар, но он не позволил этому случиться. Ее остроумие не произвело впечатления, а ее самая милая улыбка вызвала лишь замечание: «Если ветер повернет на север, может пойти дождь».

Они были соперниками — вот в чем была беда. Франция была недостаточно велика для них обоих.

Книга мадам де Сталь о Германии была должным образом анонсирована, разрекламирована и напечатана. Десять тысяч экземпляров были выпущены и — захвачены агентами Наполеона и сожжены.

«Тираж распродан», — воскликнула мадам, улыбаясь сквозь слезы и ища носовой платок.

Беда с книгой заключалась в том, что нигде в ней не упоминался Наполеон. Если бы Наполеон не заметил книгу, автор была бы глубоко огорчена. А так она была довольна, и когда последний гость ушел, она и Бенжамен Констан рассмеялись, пожали друг другу руки и заказали обед.

Но было уже не так смешно, когда пришел Фуше, извинился, покашлял и сказал, что воздух в Париже плохой.

Так что мадам де Сталь пришлось уехать — это были «Десять лет изгнания». В этой книге вы можете прочитать обо всем этом. Она удалилась в Коппе, и все горести, преследования, разочарования и сердечные муки, несомненно, смягчались внутренней мыслью о том, что она была первой женщиной, изгнанной Наполеоном, и единственной женщиной, которую он по-настоящему боялся.

Когда пришла очередь Наполеона уезжать и был близок отъезд на Эльбу, помнится, он лично попрощался с теми, кто верно ему служил. Это была трогательная сцена, когда он целовал своих генералов и так же приветствовал смуглых гренадеров. Узнав об этом, мадам сорвала пару лепестков со своего букета и сказала: «Видите ли, мои дорогие, разница в том, что Иуда поцеловал только одного, а Маленький Человек поцеловал сорок».

Наполеон едва успел покинуть Францию, как мадам вернулась в Париж со всеми своими книгами, остроумием и красотой. Дочери Неккера была устроена овация, какую может устроить только Париж.

Но Наполеон не остался на Эльбе, по крайней мере, согласно всем отчетам, которые я читал.

Когда пришло известие, что он идет на Париж, мадам поспешно упаковала свои рукописи и в горячке отправилась в Коппе.

Но когда прошли сто дней и пугало было благополучно на борту «Беллерофонта», она вернулась к местам, которые так любила, и к тому, что для нее было единственным раем — Парижу.

Ее называли философом и литературным светилом. Но она была лишь социально-литературным деятелем. Ее написанная философия не отражает того, что она считала истинным — просто те вещи, которые, по ее мнению, было бы приятно сказать. Она культивировала литературу только для того, чтобы блистать. Любовь, богатство, здоровье, муж, дети — все было принесено в жертву, чтобы она могла возглавить общество и завоевать аплодисменты. Никто никогда не боялся одиночества больше: она должна была иметь рядом тех, кто тешил бы ее тщеславие и на кого она могла бы изливать свое остроумие. Как тип, ее жизнь ценна, и на этих страницах, которые охватывают весь круг женских добродетелей и слабостей, она, безусловно, должна занять свое место.

Во время ее последней болезни ее ежедневно навещали те верные подданные, которые все это время признавали ее суверенитет — в обществе она была королевой. Она, безусловно, добилась желаемого, ибо к той постели, с которой она больше не могла встать, приходили придворные и, преклонив колени, целовали ей руку, а десятки женщин, которым она помогла, отдавали ей дань своих слез.

Она умерла в Париже в возрасте пятидесяти одного года.

Когда вы будете в Швейцарии и сядете на маленький пароходик, который курсирует по Женевскому озеру от Лозанны до Женевы, вы увидите на западном берегу крошечную деревушку, которая тесно прильнула к замку, словно маленькие устрицы к материнской раковине. Это деревня Коппе, которую вы созерцаете, а центральное здание, которое кажется частью самого пейзажа, — это замок Неккера. Это был дом мадам де Сталь и место, где так много беженцев искали безопасности.

«Коппе — это ад в движении, — говорил Наполеон. — У женщины, которая там живет, юбка полна стрел, которые могли бы поразить человека, даже если бы он сидел на радуге. В своей деятельной голове и сильном сердце она сочетает Руссо и Мирабо; а затем прячется за сорочкой и кричит, если вы приближаетесь. Чтобы привлечь к себе внимание, она кричит: „Помогите, помогите!“»

Человек, который произнес эти слова, был, безусловно, достойным соперником хозяйки этого увитого виноградом места покоя, которое улыбается ироничной улыбкой на солнце на том склоне холма.

Коппе изобилует историей.

Если бы Коппе мог говорить, он рассказал бы о Вольтере и Руссо, которые стучались в его ворота; о Джоне Кальвине; о Монморанси; об Отвиле (в честь которого Виктор Гюго назвал замок); о Фанни Берни, мадам Рекамье и Жирардене (ученике Руссо); о Лафайете и множестве других, которые для нас лишь имена, но которые в свое время были величайшими среди всех сынов человеческих.

Главным из всех был великий Неккер, который сам спроектировал и построил главное здание, чтобы его дочь «могла всегда называть его домом». Мало он знал, что оно послужит ей тюрьмой и что отсюда ей придется тайком бежать. Но все же это было место, которое она называла домом целых два десятилетия. Здесь она писала, плакала, смеялась и пела: ненавидя это место, когда была здесь, любя его, когда была вдали. Сюда она приехала, когда умер де Сталь, и сюда она привезла своих детей. Здесь она принимала ласки Бенжамена Констана, здесь она завоевала любовь бледного, красивого Рокко и здесь, «в немолодом возрасте», родила его ребенка. Здесь и в Париже, по очереди, разыгрывались трагедия и комедия ее жизни; и здесь она покоится.

В туристический сезон в замке много посетителей. Суровый старый солдат, носящий на груди крест Почетного легиона, встречает вас у сторожки и проводит через залы, салон и библиотеку. Здесь много семейных портретов и бесчисленных памятных вещей, возвращающих прошлое, которое ушло навсегда. В шкафах хранятся книги с дарственными надписями от Гете, Шиллера, Шлегеля и Байрона, а на стенах можно увидеть портреты Неккера, Рокко, де Сталь и Альбера, первенца, обезглавленного на дуэли взмахом немецкой сабли из-за короля и двух тузов, спрятанных в рукаве.

Под старым замком течет горный ручей, холодный от Юры; в большом дворе есть фонтан и рыбный пруд, а вокруг цветущие растения и величественные пальмы. Все тихо и чинно. Никакие дети не играют, никакие веселые голоса не зовут, никакой радостный смех не разносится по этим дворам. Даже птицы перестали петь.

Причудливые стулья в гостиных точно придвинуты к стене, и царящая здесь погребальная тишина, кажется, говорит, что вчера пришла смерть, а час назад все обитатели мрачного особняка, кроме старого солдата, последовали за катафалком вдаль и еще не вернулись.

Нас выводят через сад, по гравийным дорожкам, через ухоженную лужайку; и перед высокими железными воротами, обнесенными с обеих сторон массивной кладкой, старый солдат останавливается и снимает фуражку. Стоя с непокрытыми головами, мы узнаем, что внутри покоится прах мадам де Сталь, ее родителей, ее детей и детей ее детей — всего четыре поколения.

Пароход дает гудок у пристани, словно чтобы вернуть нас из снов, тлена и смерти, и мы спешим прочь, идя без нужды быстро, украдкой оглядываясь, не следуют ли за нами мрачные призрачные фигуры. Никого не видно, но мы не дышим свободно, пока не окажемся на борту парохода, не раздадутся два коротких гудка и не будет дана команда отчаливать. Мы медленно отходим от каменного пирса, и все в безопасности.

ЭЛИЗАБЕТ ФРАЙ

Когда ты строишь тюрьму, тебе лучше строить с мыслью, что ты и твои дети можете занять эти камеры. — Отчет о парижских тюрьмах, адресованный королю Франции

ЭЛИЗАБЕТ ФРАЙ

Меннониты, данкеры, шейкеры, коммунары Онайды, мормоны и квакеры — все это один народ, различающийся только в зависимости от окружающей среды.

Все они — «отделившиеся».

Они переходят к простой одежде, тяжелому труду, религиозным размышлениям, избегая мирской пышности и суеты — и все по одним и тем же причинам. Поцарапай любого из них, и ты найдешь истинный тип. Монах Средневековья был тем же человеком, его особенностью был крайний аскетизм, который заставлял его считать пол ошибкой со стороны Бога. И этот же вопрос веками был камнем преткновения для типа, который мы сейчас рассматриваем под стеклом. Человек, который уделяет вопросу пола слишком много внимания, очень склонен либо вообще не иметь жены, либо иметь их четыре или пять. Если францисканский монах старых времен случайно бросал взгляд на бельевую веревку, на которой весело развевалась на ветру женская сорочка, он носил горох в сандалиях месяц и день.

Шейкеры не исключают женщин, потому что основателем секты была женщина, но они придерживаются полного безбрачия и зависят от «язычников» в деле заселения земли. Данкеры цитируют святого Павла и женятся, потому что должны, но рассматривают романтическую любовь как нечто, к чему Божество ревниво, а также немного стыдятся ее. Община Онайды придерживалась той же мысли и, чтобы искоренить эгоизм, владела женщинами сообща, прослеживая родословную, по примеру древней Спарты, по женской линии, потому что другого пути не было. Мормоны случайно и попутно приняли многоженство.

Квакеры по большей части смотрели с неодобрением на страстную любовь. В поклонении Божеству они отделяют женщин от мужчин. Но все колебания уравновешиваются качаниями в другую сторону. Квакеры часто отказывались от особого брачного обряда, тем самым склоняясь к естественному отбору. И я мог бы рассказать вам о том, как в одном из южноамериканских штатов есть группа Друзей, которые полностью отказались от этого обряда, сделав брак частным и личным контрактом между мужчиной и женщиной — священным делом совести; и если мужчина и женщина после испытательного срока обнаружат, что их союз был ошибкой, они так же свободны разойтись, как и вступить в брак, и в любом случае это не считается позором. Харриет Мартино, квакер по духу, хотя и не по имени, будучи независимым бойцом, вооруженным длинной винтовкой с удивительной дальностью и точностью, решительно и смело выступала за закон, который сделал бы развод таким же свободным и простым, как брак. Харриет однажды назвала брак мышеловкой, и тем самым вызвала дрожь удивления и негодования у епископа.

Но есть одна вещь среди всех этих квазиаскетических сект, которая всегда опережала огромную массу человечества, от которой они являются отделенными частями: они дали женщине ее права; тогда как масса всегда твердила, и твердит до сих пор, упоминая об этом в статутном праве, что мужчина имеет определенные естественные «права», а женщины — только те права, которые дарованы ей мужчинами. И причина такого ошибочного отношения со стороны толпы ясна. Она правит силой, тогда как полуаскетические секты осуждают силу, используя только моральное убеждение, опираясь на учение Христа о непротивлении. Это дало их женщинам шанс доказать, что они обладают такими же способными умами, как и мужчины, если не лучше.

То, что эти непротивленцы — соль земли, не может отрицать никто, кто их знает. Именно обитатели монастырей в Средние века не давали знаниям и искусству умереть на лице Европы. Они строили такие церкви и совершали такую великолепную работу в искусстве, что мы замолкаем перед достоинством руин Мелроуза, Драйбурга и Фернесса. Среди квакеров нет нищих, «преступный класс» — это вещь, которую не понимает ни один меннонит, ни один данкер не является пьяницей, коммунары Онайды были все хорошо образованы и в долларовом исчислении весьма богаты, в то время как мормоны накопили богатство со скоростью более одиннадцати сотен долларов на человека в год, что более чем в три раза лучше, чем показатели Нью-Йорка или Пенсильвании. И далее, пока «язычники» не начали давить на нее, Юта не нуждалась ни в тюрьмах, ни в приютах, ни в богадельнях. Пока «язычники» не наводнили Солт-Лейк-Сити, не было ни «кварталов красных фонарей», ни «опасного класса», ни игорных «притонов». Вместо этого царили всеобщий порядок, трудолюбие, трезвость. Полезно признать тот факт, что квазиаскет, одержимый религиозной идеей, преследуемый до такой степени, что это удерживает его в работе, — лучший тип гражданина, который когда-либо знал мир. Табак, крепкие напитки и опиум попеременно усыпляют и возбуждают, успокаивают и возвышают, но всегда разрушают; однако они не разрушают нашего аскета, ибо он их не знает. Он не истощает себя наркотиками, соперничеством, раздорами или гневом. Он верит в сотрудничество, а не в конкуренцию. Он работает и молится. Он сохраняет хорошее пищеварение, ровный пульс, чистую совесть; и поскольку истинные потребности человека очень малы, наш субъект становится богатым и имеет не только достаточные запасы для себя, но и способен служить другим. Он — добрый самаритянин земли. Именно Толстой и его дочь открыли столовые в России и сдерживали голод. Ваш истинный монах никогда не проходил мимо; о, нет! делом священника старых времен было делать добро. Квакер — его лучший потомок, он — истинный филантроп.

Если их высмеивают, улюлюкают и, наконец, притесняют, эти протестующие образуют клан или секту и принимают отличительную одежду и речь. Если их преследуют, они будут держаться вместе, как скот в прериях сбивается в кучу перед бурей. Но если их оставить в покое, Закон возврата к типу настигает второе поколение, и молодые люди и девушки начинают скрывать модные вещи, точно так же, как птицы — яркое оперение, и странная секта сливается с массой и теряется в ней. Евреи не говорили: «Давайте, мы будем особенными», но, как заявил мистер Зангвилл, они остались особенным народом просто потому, что были под запретом.

Успешный монах, разбогатев и чувствуя себя в безопасности, становится сластолюбцем и превращается в то самое, от чего он отрекся в своих монашеских обетах. Слишком тревожные велосипедисты врезаются в объект, которого хотят избежать. Нас привлекает то, что мы презираем; и мы презираем это, потому что оно привлекает. Признание этого принципа сделает понятным, почему так много фанатиков трезвости на самом деле являются пьяницами, которые изо всех сил пытаются оставаться трезвыми. В каждом из нас есть зародыш того, что мы ненавидим; мы становимся похожими на то, что мы ненавидим; мы и есть то, что мы ненавидим. Бывшие квакеры в Филадельфии, как мне говорят, очень нарядные люди. Но прежде чем женщина становится подлинной, признанной не-квакершей, грубое серое шерстяное платье почти незаметными оттенками переходит в изящный шелковый лиловый цвет, чьи щедрые складки имеют совершенно особенный и соблазнительный шелест; чепец становится меньше и кокетливо принимает подобающую оборку, из-под которой выглядывают дерзкие, привлекательные локоны; в то время как на шее чистейшие кремово-белые косынки ревниво скрывают прелести, которые могла бы открыть просто светская женщина. Затем деми-монд, обнаружив, что их игнорируют, подкупают портних и перенимают костюм.

Так цивилизация, подобно циклону, движется по спирали.

В проповеди, прочитанной в Сити-Темпл восемнадцатого июня тысяча восемьсот девяносто шестого года, доктор Джозеф Паркер сказал: «Вот оно — там! на рынке Смитфилд, в двух шагах отсюда, были сожжены Ридли и Латимер. Над этим местом висел дым мученических костров. И я молюсь о времени, когда они будут висеть снова. Да, это то, что нам нужно! дыба, виселица, цепи, темницы, хворост!»

Да, это его слова, и прошло два дня, прежде чем до меня дошло, что доктор Паркер знал, о чем говорил. Преследование не может искоренить добродетель, так же как усилия человека не могут уничтожить материю. Человек меняет форму вещей, но он не отменяет их сущность. И это так же верно для невидимых атрибутов духа, как и для элементов материи. Ушли ли истины, которым учили Латимер и Ридли, вместе с пламенем, которое трещало вокруг их конечностей? Были ли их имена написаны в последний раз дымом? Тщетно спрашивать. Епископ, который спровоцировал их преследование, дал им сертификаты на бессмертие. Но епископ этого не знал — епископы, которые преследуют, не ведают, что творят.

Давайте угадаем результат, если бы Иисус был исключительно успешен, собрав вокруг себя с годами сильных и влиятельных людей Иерусалима! Предположим, он наконец уснул бы от старости и, полный почестей, был бы перенесен в свою собственную гробницу, по образцу гробницы Иосифа Аримафейского, но гораздо богаче — что тогда? И если бы Сократ извинился и не выпил цикуты, что было бы с его философией, и написал бы Платон «Федон»?

Ни одна религия не чиста, кроме как в состоянии бедности и преследований; земные блага — наши развратители. Вся жизнь — от солнца, но плод, слишком любимый солнцем, падает первым и гниет. Религия, которую поддерживает государство и отстаивает постоянная армия, может быть довольно хорошей религией, но это не религия Христа, как бы громко вы ни называли ее «христианством».

Мученик и гонитель обычно вырезаны из одного куска. Они одного типа люди; и, глядя сквозь века, кажется, что они легко менялись местами. Кто гонитель, а кто мученик — это лишь вопрос преходящей власти. Они постоянно обучают этому трюку друг друга, точно так же, как у ругающихся родителей бывают дерзкие дети. Они оба хорошие люди; их искренность нельзя подвергать сомнению. Марк Аврелий, лучший император, который когда-либо был у Рима, преследовал христиан; в то время как Калигула, худший император Рима, не знал, что в его владениях есть христиане, а если бы знал, то не позаботился бы об этом.

И гонитель, и мученик принадлежат к культу, известному как «мускулистое христианство», отличительной чертой которого является окончательное обращение к силе. Мы должны, однако, уважать его за откровенность названия, в котором оно восторгается — мускулистое христианство является совершенно иной вещью, чем христианство, которое, будучи ударенным, подставляет другую щеку.

Но квакер, лучший тип непротивленца-квазиаскета, — это исключение, которое подтверждает правило; его могут преследовать, но он не преследует в ответ. Он — лучший аутентичный тип живущего примитивного христианина. То, что религия Иисуса была чисто реакционным движением, предложенным самодовольным и сладострастным состоянием того времени, согласны большинство мыслящих людей. Там, где богатые фарисеи принимают стандарт жизни, который может поддерживаться только путем пожирания домов вдов и угнетения сирот, потребности часа выдвигают на первый план человека, который качнет маятник в другую сторону. Когда общество играет в теннис с истиной, а также в «орел или решку» со всеми выражениями любви и дружбы, некоторые будут ограничивать свою речь словами «да, да» и «нет, нет». Когда люди громко молятся на углах улиц, кто-то предложит, что лучший способ молиться — это уединиться в своей комнате и закрыть дверь. Когда самоназначенные правители носят пурпур и алый цвет и делают широкими свои филактерии, кто-то предложит, что честным людям лучше принять простоту в одежде. Когда целая нация сходит с ума в своем горячем стремлении стать богатой, а Храм Всевышнего загроможден местами менял, уже в какой-то галилейской деревне сидит юноша, осознающий свое Божественное родство, сплетая бич из веревок.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость