«Литературный характер людей гения»

Он слишком женщина, а Она слишком мужчина.

[Сноска B. Выражение одного из этих галантных кавалеров, как оно сохранено Уилсоном, не может быть пристойно приведено, но оно более выразительно, стр. 147.]

Ремесла щегольства в испанской моде внезапно возникли в это правление и представили новые имена и новые вещи. Теперь лавки шелка и золотого кружева впервые украсили Чипсайд, который продолжатель Стоу называет «красотой Лондона»; необычайный рост цен на эти модные товары составляет любопытный контраст с ценами предыдущего правления. Шарфы во времена Елизаветы стоимостью в тридцать шиллингов теперь доходили до тридцати фунтов; а вышитые жилеты, которые в правление королевы ни один мастер не умел сделать стоимостью в пять фунтов, теперь были настолько богатыми и искусными, что их оценивали в сорок. Стоу зафиксировал революцию в пряжках для обуви, зловеще завершившуюся обувными розами, которые были пышными узлами из шелка или драгоценной вышивки, носимыми даже людьми низкого ранга ценой более пяти фунтов, которые ранее носили пряжки из позолоченной меди.

В новом и разорительном излишестве использования табака многие тратили триста или четыреста фунтов в год. Яков, который осознавал неудобства этой внезапной роскоши в нации, пытался противодействовать ей, хотя цель состояла в том, чтобы уменьшить его собственный скудный доход. И это нападение на злоупотребление табаком не было особенностью его величества, хотя его так высмеивали за это; современная публикация хорошо описала манию и ее последствия: «Дым моды полностью выдул дым гостеприимства и превратил дымоходы их предков в носы их детей».[A] Король также осуждал щепетильные затруднения новых мод и редко носил новую одежду. Когда ему принесли испанскую шляпу, он отшвырнул ее с презрением, клянясь, что никогда не любил их и их моду; и когда они надели розы на его туфли, он тоже выругался: «что они не сделают из него голубя с оборками; ярда пенсовой ленты хватит для этого дела».

[Сноска A: «Миротворец», 1618.]

Внезапное богатство, которое, по-видимому, хлынуло в нацию в это мирное правление, проявилось в массивной посуде и драгоценностях, а также в «расточительных приданых, которые вошли в моду среди дворянства и джентри, как будто небеса пролились изобилием». Таковы слова Хэкета в его «Мемориале лорда-хранителя Уильямса». Часто накапливалось огромное богатство. Ростовщик умер, оставив 400 000 фунтов; сэр Томас Комптон, горожанин, оставил, как говорят, 800 000 фунтов, и его наследник был настолько поражен этим внезапным извержением богатства, что потерял рассудок; а Крэнфилд, горожанин, стал графом Мидлсекс.

Продолжительный мир, который породил эту страсть к одежде, экипажам и великолепию, проявился во всех формах буйства и излишеств; коррупция порождала коррупцию. Промышленность нации была не торговлей многих, а искусством денежных дельцов, ограниченным присосками государства; а безработные и распутные, которые с каждым днем увеличивали население столицы, были дерзкой и нахальной расой, описанной современником как «люди больших расходов, которые, загнав себя в долги, были вынуждены вступать во фракции и защищаться от опасности закона».[A] Они, по-видимому, завербовались под некоторым видом привилегий среди дворянства; и метрополия часто сотрясалась партиями, называвшими себя «Ревущие мальчики», «Бравадо», «Ройстеры» и «Бонавентуры».[B] Таковы были некоторые из бурных детей мира, чьи огненные духи, если бы они могли найти свой надлежащий выход, были бы солдатами удачи, так как они были младшими братьями, часто притесняемыми своими собственными родственниками; и подопечными, разоренными своими собственными опекунами;[C] все они требовали дерзкого пиратства на испанцев: призрачный остров и тайная шахта часто нарушали сны этих безработных юношей, у которых было не редкостью практиковать срезание кошельков на дороге. Такие чувствовали, что—

—в этом изобилии И жире мира наши молодые люди никогда не обучались Воинской дисциплине, и наши корабли, лишенные оснастки, Гниют в гавани.

МАССИНДЖЕР. [Сноска A: «Пять лет короля Якова». Harl. Misc.]

[Сноска B: А. Уилсон, «История Якова I», стр. 28.]

[Сноска C: То древнее репрессивное учреждение Суда по делам опеки тогда существовало; и Массинджер, великий живописец наших домашних нравов в это правление, сделал его предметом одной из своих интересных драм.]

Праздность, которая разъедает спокойные умы, вскипает в огненных духах, запертых вместе; и бездельники в окрестностях двора, пресыщенные миром, были быстры на ссоры. Примечательно, что в мирное правление Якова I никогда не проливалось столько крови в драках, а дуэли не были такими ужасно варварскими. Юм заметил это обстоятельство и приписывает его «повороту, который недавно приняло романтическое рыцарство, которым нация была ранее так знаменита». Вывод, вероятно, сделан из необычайной дуэли между сэром Эдвардом Сэквиллом, впоследствии лордом Дорсетом, и лордом Брюсом.[A] Эти двое галантных юношей жили как братья, но могли решиться не расставаться, не уничтожив друг друга; повествование, так чудесно составленное Сэквиллом, до сих пор заставляет нас содрогаться при каждом полученном и нанесенном ударе. Книги публиковались, чтобы обучать их системе ссор, «учить молодых джентльменов, когда они впереди, а когда позади»; таким образом они разжигали и подстрекали тех юношей надежды и обещаний, которых лорд Бэкон в своем обвинении по поводу дуэлей называет, на языке поэта, Auroræ filii, сыновьями утра, — которые часто тонули в собственной крови! Но при более внимательном рассмотрении, когда мы обнаруживаем личную злобу этих поспешных ссор, грубость их манер и выбор оружия и мест в их способе резать друг друга, мы должны признать, что они редко разделяют дух рыцарства. Один джентльмен кусает ухо темплиера или стегает трусливого лорда; другой посылает вызов на бой в яме для распилки дров; или раздеться до рубашек, чтобы изувечить друг друга, были кровавыми дуэлями, которые могли забродить только в беспорядках времен, среди той распущенной избалованной праздности, которая делала их такими нахальными и драчливыми. Против этого зла его Величество опубликовал объемный эдикт, который демонстрирует много доказательств того, что это был труд его собственной руки, ибо то же достоинство, то же красноречие, та же удачливость иллюстрации украшают государственные бумаги;[B] и чтобы исправить это, Яков, который редко соглашался проливать кровь, приговорил вспыльчивого лорда претерпеть позор виселицы.

[Сноска A: Его можно найти на популярных страницах «Guardian»; впервые напечатано из рукописи в библиотеке Харли.]

[Сноска B: «Публикация эдикта его Величества и суровое осуждение частных поединков и комбатантов и т. д.», 1613 г. Это том около 150 страниц. В качестве образца королевского стиля я переписываю два отрывка:—

«Гордость нравов, свобода времен, попустительство магистратов, вместе с своего рода предписанием безнаказанности, породили во всем этом королевстве не только мнение среди слабейших, но и постоянное убеждение среди многих, желающих слыть мудрейшими, о некой свободе, оставленной всем людям на земле природой, как их право по рождению, защищать свою репутацию мечами и мстить за любую обиду, предложенную или воспринятую, в той мере, которую подсказывает их собственная внутренняя страсть или привязанность, без каких-либо дальнейших доказательств; так что вызов должен быть отправлен в гражданской манере, хотя и без разрешения, испрошенного у суверена», и т. д.

Король использует смелую и поэтическую метафору, чтобы описать дуэли — превратить этого ястреба в певчую птицу, подрезать ему крылья и посадить в клетку. «Сравнивая иностранные озорства с доморощенными происшествиями, нетрудно будет судить, в какой регион эта смелая птица дерзкой самонадеянности, так уверенно наносящая удары, взлетит, если ее хоть раз выпустить из груди, в которой она скрывается. И поэтому правосудию подобает как держать ее все еще в своей собственной закрытой клетке, с заботой, чтобы она никогда не выучила никакой другой песенки, кроме Est bene; но при этом, для предотвращения худшего, что может случиться, мы подрезаем ей крылья, чтобы они не росли слишком быстро. Ибо согласно пословице, напрасный труд расставлять сети перед глазами крылатых птиц», и т. д., стр. 13.]

Но в то время как вымогательство и монополия преобладали среди денежных людей, а пустое великолепие среди джентри, взяточничество заразило даже лордов. Все спешили в потоке продажности, распутства и нужды; и нация, среди процветания королевства в долгое мирное правление, питала в своей груди тайные семена недовольства и турбулентности.

Со времен Елизаветы до времен Карлов Кабинет передавал Кабинету предостережение сохранить королевство от зол чрезмерно разросшейся метрополии. Политическая ипохондрия: они воображали, что голова становится слишком большой для тела, вбирая в себя всю влагу жизни из середины и конечностей. Статут против возведения новых зданий был принят Елизаветой; и от Якова до его преемников постоянно издавались прокламации, запрещающие любой рост города. Этот странный запрет мог возникнуть из их страха перед инфекцией от чумы, но он, безусловно, стал политикой слабого и робкого правительства, которое боялось в расширении метрополии последовательного стечения тех, кого они называли «людьми без хозяина», — седиция была такой же заразной, как чума среди многих. Но прокламации не слушали и не читали; дома постоянно строились, ибо они были востребованы, — и эсквайры со своими женами и дочерьми спешили в веселый или занятой Лондон за рыцарством, браком или монополией. Правительство в конце концов было вынуждено к отчаянному «Приказу Совета» снести все новые дома в пределах десяти миль от метрополии — и далее, направить Генерального прокурора предъявить обвинение всем тем временным жителям в городе, у которых были загородные дома, и наложить на них разорительные штрафы. Сельское дворянство должно было «оставаться в своих графствах и своим домохозяйством в тех частях направлять и облегчать положение простых людей согласно древнему обычаю английской нации». Генеральный прокурор, как и все великие юристы, глядя через очки своих книг, был близорук, чтобы достичь новых причин и новых эффектов, которые происходили вокруг. Самые мудрые законы — лишь глупость, когда Время, хотя и не юристы, аннулировало их. Народная симпатия, однако, была на стороне Генерального прокурора, ибо воображалось, что страна была полностью разорена и обезлюдела городом.

И так в представлении это казалось, и так все сатирики вторили! ибо в стране древнее гостеприимство не поддерживалось; толпа слуг исчезла, ржавые дымоходы особняка едва дымились в течение рождественской недели, в то время как в Лондоне все было непомерно процветающим; массы сокровищ были расплавлены в каждый объект великолепия. «И разве это богатство не извлечено из наших акров?» — был крик сельского цензора. Тем не менее было ясно, что страна никоим образом не была обеднена, ибо земля выросла в цене; и если поместья иногда меняли своих лордов, они не страдали от обесценивания. Внезапное богатство распространилось в нации; искусства торговли впервые продвигались; первый большой корабль, спущенный для индийского плавания, был тогда назван «Прирост торговли». Город с его умноженными требованиями открыл постоянный рынок для страны. Денежные торговцы разводили свои накопления, как пастухи свои стада; и пока лавки золотых дел мастеров сияли в Чипе, земледельцы видели, как двойные урожаи покрывают почву. Бесчисленные книги по сельскому хозяйству, опубликованные в течение этих двадцати лет мира, являются доказательством улучшения страны — поддерживаемого растущими капиталами людей в торговле. В этом прогрессе от домашних удобств к столичной роскоши был переход нравов; новые объекты и новые интересы, и новые способы жизни, еще в их зачаточном состоянии.

Зла этих роскошных времен были быстрого роста; и, как только они возникали, Отец своего народа сталкивался с ними своими прокламациями, которые в течение долгих интервалов парламентских каникул должны были исполняться как законы: но они проходили как утренние сны над счастливым, но бездумным и распутным народом.

* * * * *

ЯКОВ ПЕРВЫЙ ОБНАРУЖИВАЕТ БЕСПОРЯДКИ И НЕДОВОЛЬСТВА МИРА БОЛЕЕ ЧЕМ ДВАДЦАТИ ЛЕТ. Король был сам поражен беспорядками и недовольствами, которые он наконец обнаружил; и в одной из своих поздних речей выразил скорбное разочарование:

«И теперь, признаюсь, что когда я смотрел прежде на лицо правительства, я думал, как сделал бы каждый человек, что народ никогда не был так счастлив, как в мое время; но даже, как в разное время я смотрел на многие мои копани, объезжая их, и они казались снаружи очень густыми и хорошо выросшими мне, но когда я повернул в середину их, я нашел их все погрызенными внутри и полными равнин и голых пятен; как яблоко или груша, красивые и гладкие снаружи, но когда вы разрезаете их пополам, вы находите их гнилыми в сердце. Даже так это королевство, внешнее правительство будучи таким же хорошим, как оно когда-либо было, и я уверен, такими же учеными судьями, как оно когда-либо имело, и я надеюсь, такими же честными, отправляющими правосудие внутри него; и для мира, как дома, так и за рубежом, более устоявшегося и дольше длящегося, чем когда-либо любой прежде; вместе с таким же великим изобилием, как когда-либо: так что можно подумать, каждый человек мог бы сидеть в безопасности под своей собственной виноградной лозой и смоковницей», и т. д., и т. д.[A]

Но в то время как мы видим этого короля мира, окруженного национальными жалобами, и что «эта прекрасная роща была очень густой и хорошо выросшей», но громкой в ропоте, к какой причине мы должны их отнести? Должны ли мы воскликнуть вместе с Кэтрин Маколей против «деспотизма Якова» и «опьянения его властью»? — монарх, который даже не исполнял прокламации или эдикты, которые диктовала его мудрость;[B] и, как заметил Юм, хвастаясь своей прерогативой, не имел ни одного полка гвардии, чтобы поддерживать ее. Должны ли мы согласиться с Юмом и упрекнуть короля в его праздности и любви к развлечениям — «особенно к охоте»?[C]

[Сноска A: Рашуорт, том i, стр. 29; sub anno 1621.]

[Сноска B: Яков I сказал: «Я никогда не предложу ввести новый обычай для моего народа без согласия народа; как хороший врач, скажите им, что не так, если они не согласятся исправить это, все же я выполнил свою часть». Среди трудностей этого короля была та, что он был иностранцем, и среди противоборствующих фракций того дня «Британский Соломон», кажется, был несправедливо упрекнут за свои шотландские пристрастия.]

[Сноска C: Ла Бодери, французский посол, жалуется на частые отсутствия короля; но Яков не желал слишком тесного общения с тем, кто создавал французскую партию вокруг принца Генри, и чьей единственной целью было спровоцировать испанскую войну: король сорвал планы французского интригана; но навлек на себя его презрение за то, что был «робким и нерешительным». Осторожный нейтралитет Якова не был достоинством в глазах француза.

Ла Бодери проживал при нашем дворе с 1606 по 1611 год, и его «Посольства» в 5 томах интересны в английской истории. Самые сатирические отчеты о домашней жизни Якова, особенно в его незащищенные часы шумного веселья, найдены в переписке французских послов. Они стремились приправить свое блюдо, сделанное из шпионажа и сплетен, на вкус своего хозяина. Генрих IV никогда не прощал Якову его приверженности Испании и миру вместо Франции и воинственных замыслов.]

* * * * *

ЧАСТНАЯ ЖИЗНЬ КОРОЛЯ В ЕГО ВРЕМЕННЫХ УЕДИНЕНИЯХ. Временные уединения короля в Ройстоне и Ньюмаркете даже предполагались имеющими некоторую аналогию с ужасными Капреями Тиберия; но свидетель случайно детализировал однообразную жизнь короля в этих временных уединениях. Яков I время от времени удалялся от общественной жизни, но не от общественных дел; и охота, которой он тогда отдавал попеременные дни, была дешевым развлечением и необходимым упражнением его сидячих привычек: но погоня занимала лишь несколько часов. Часть дня проводилась королем в его частных занятиях; другая за обедами, где у него был чтец, и он постоянно посылал в Кембридж за справочными книгами: государственные дела совершались ночью; ибо было замечено в то время, что его секретари сидели допоздна ночью в этих временных уединениях, чем когда они были в Лондоне.[A] Я заметил, что государственные бумаги были составлены им самим; что он писал письма по важным поводам, не советуясь ни с кем; и что он получал мало помощи от своих секретарей. Яков, вероятно, никогда не был праздным; но однообразная жизнь и сидячие привычки литературных людей обычно навлекают этот упрек от тех настоящих бездельников, которые суетятся в жизни никчемности. Хотя никто не любил больше тихую жизнь мира, чем этот прилежный монарх, чьи привычки формировали приятное сочетание созерцательной и активной жизни, учебы и бизнеса — ни один король не пытался более ревностно сдерживать растущие злоупотребления своего правительства, лично заботясь о защите подданных.[B]

[Сноска A: Хэкет, Scrinia Reserata, Часть I, стр. 27.]

[Сноска B: В качестве доказательств этого рвения к реформам я бросаю в эту заметку некоторые выдержки из рукописных писем современников. — О вмешательстве короля между судьями двух судов по поводу запретов сэр Дадли Карлтон дает этот отчет: — «Король сыграл лучшую роль в сборе аргументов с обеих сторон и заключил, что он видит много усилий по привлечению воды на их собственные мельницы; и посоветовал им принять умеренные курсы, посредством которых благо подданных могло бы больше уважаться, чем их частные юрисдикции. Король также сидел в Адмиралтействе, чтобы самому посмотреть на некоторые беспорядки правительства там; он сказал юристам: «он оставит охоту на зайцев и будет охотиться на них в их причудах и тонкостях, которыми подданные были слишком долго злоупотребляемы». — Рукописное письмо сэра Дадли Карлтона.

В «Мемориалах государства» Уинвуда есть письмо от лорда Нортгемптона, который присутствовал на одном из этих строгих допросов короля; и его язык тепл от восхищения: письмо, будучи частным, вряд ли может быть заподозрено в придворной лести. «Его Величество лично, с величайшей ловкостью ума и силой аргументации, которую когда-либо слышали мои уши, примирил стороны гражданских и церковных судов, которые начинают соглашаться, благодаря мягкому нраву короля, по пунктам, которые считались несовместимыми». — Уинвуд, Мем. iii, стр. 54.

В его поездках по стране, если кто-то жаловался на получение травмы от кого-либо из двора, король наказывал или добивался удовлетворения обиженному немедленно.]

* * * * *

РАСХОЖДЕНИЯ ВО МНЕНИЯХ СРЕДИ ОСУДИТЕЛЕЙ ЯКОВА ПЕРВОГО. Давайте обнаружим среди современных осудителей характера Якова I те противоречивые мнения, которые начинаются на той же странице; ибо убеждение истины вспыхнуло в глазах тех, кто систематически порочил его, и должно было часто причинять им боль; в то время как оно смущало и путало тех, кто, не будучи ни одной из сторон, все же принял популярные понятия. Даже Юм находится в противоречии с самим собой; ибо он порицает Якова за его праздность, «которая помешала ему сделать какой-либо прогресс в практике иностранной политики и уменьшила то уважение, которое все соседние нации оказывали Англии во время правления его предшественника», стр. 29. Тем не менее этот философ замечает позже, о военном характере принца Генри, на стр. 63, что «если бы он жил, он, вероятно, способствовал бы славе; возможно, не счастью своего народа. Несчастная предрасположенность людей в пользу амбиций и т. д. вовлекает их в такие занятия, которые разрушают их собственный мир и мир остального человечества». Это истинная философия, как бы политики ни комментировали, и как бы военные ни командовали государством. Если бы Юм, со всей сладостью своего нрава, был философом на троне, он сам, вероятно, навлек бы на себя порицание, которое он высказал Якову I. Другое важное противоречие в Юме заслуживает обнаружения. Король, по-видимому, «хвастался своим управлением Ирландией как своим шедевром». Согласно отчетам сэра Джона Дэвиса, чьи политические работы до сих пор читаются и которого цитирует Юм, Яков I «в течение девяти лет сделал большие успехи к реформации этого королевства, чем было достигнуто за более чем четыре столетия»; на это Юм добавляет, что «тщеславие» короля в этом отношении было не без основания. Таким образом, описывая самый мудрый акт суверена, искусство гуманизации своих более грубых подданных путем колонизации, так неудачлив Яков, что даже его самый искусный апологет, под влиянием популярных предрассудков, использует унизительный эпитет — и все же он, который позволил себе сарказм по поводу «тщеславия» Якова, закрывая свой общий взгляд на его мудрое управление в Ирландии, уносится своими более благородными чувствами. — «Таковы были искусства», — восклицает историк, — «которыми Яков ввел человечность и справедливость среди народа, который всегда был похоронен в самом глубоком варварстве. Благородные заботы! гораздо выше суетной и преступной славы завоеваний». Добавим, что если бы гений Якова Первого был воинственным, если бы он приказал вести битву и праздновать победу, популярные историки, сутенеры амбиций, украсили бы свои страницы кровавыми трофеями; но мир, который монарх культивировал; мудрость, которая диктовала план цивилизации; и настойчивые искусства, которые применили его на практике — это тихие добродетели, которые не дают движения зрелищу историка и даже забыты на его страницах.

Каковы были мучительные чувства Кэтрин Маколей при подведении итогов характера Якова I? Король даже вырвал у нее признание, что «его поведение в Шотландии было безупречным», но «презренным в его британском правлении». Чтобы объяснить эту кажущуюся перемену в человеке, который с первого до последнего дня оставался неизменным, потребовался бы более рассудительный историк. Она также говорит нам, что он притворялся «сентенциозным острословом»; но добавляет, что это состояло «лишь из вычурных и избитых острот». Нам не обязательно верить миссис Маколей на слово, поскольку до нас дошло немало этого «сентенциозного остроумия», о котором она, вероятно, знала немного. Вынужденная признать, что образование Якова было «более ученым, чем обычно дается принцам», мы обнаруживаем, насколько бесполезно вообще обучать принцев; ибо это «более ученое образование» сделало этого принца «более чем обычно несостоятельным во всех вопросах, в которых он претендовал на какие-либо знания». Этот невероятный результат не дает никакой надежды принцу, имеющему Бьюкенена в качестве наставника. Смоллетт, составив популярные обвинения в «тщеславии, предрассудках, мелочности души» этого оклеветанного монарха, удивляет на той же странице, обнаруживая достаточно хороших качеств, чтобы сделать его чем-то большим, чем просто сносным королем. «Его правление, хотя и бесславное для него самого, было счастливым для его народа, который обогатился торговлей, не чувствовал суровых притеснений, в то время как они добились значительного прогресса в своих свободах». Таким образом, в целом, у нации, по-видимому, не было всех тех оснований, которые они так полно использовали, высмеивая и понося государя, который сделал их процветающими ценой того, что сделал себя достойным презрения! Я отмечу еще одного писателя, обладающего приятным характером, как свидетельство влияния популярных предрассудков и воздействия истины.

Когда Яков отправился в Данию за своей королевой, он проводил часть времени среди ученых; но таково было его привычное внимание к изучению обязанностей государя, что он внимательно посещал датские суды; и Дэйнс Баррингтон в своих любопытных «Наблюдениях над статутами» упоминает, что король позаимствовал из датского кодекса три статута для наказания преступников. Но настолько провокационным для сарказма является дурно используемое имя этого монарха, что наш автор не мог не заметить с проницательностью, что Яков «проводил в этих судах больше времени, чем в ожидании своей суженой». Однако это неправда: король был там весел и был таким же снисходительным мужем, как и отцом. Осборн даже порицает Якова за то, что тот однажды проявил признаки своей чрезмерной любви к жене![A] Но в то время как Дэйнс Баррингтон принижает незаслуженной насмешкой почетное занятие «Британского Соломона», он сам приходит в замешательство от истины, которая вспыхивает перед его глазами. Он выражает самое полное восхищение Яковом I, чьи статуты, как он заявляет, «заслуживают того, чтобы быть приведенными в исполнение; и я не нахожу ни одного, который имел бы малейшую тенденцию к расширению прерогативы или ущемлению свобод и прав его подданных». Тот, кто пришел насмехаться, остался молиться. Таким образом, юрист, изучая законы Якова I, приходит к выводу, приближаясь к истине: шаг был смелым! Он говорит: «В настоящее время существует своего рода мода предполагать, что этот король, поскольку он был педантом, не имел ни настоящего понимания, ни заслуг». Если бы Дэйнса Баррингтона попросили доказательства педантичности Якова I, он был бы еще больше озадачен; но что может быть убедительнее, чем юрист, который при обзоре характера Якова I был поражен, как он говорит нам, «его желанием быть наставленным в английском праве и проведением частых конференций для этой цели с самыми выдающимися юристами — такими как сэр Эдвард Кок и другие!» Таков был монарх, чей характер постоянно упрекали в ленивых привычках и осуществлении произвольной власти! Даже мистер Броди, яростный противник Стюартов, цитирует и восхищается провидческим решением Якова относительно характера Лода в той примечательной беседе с Бекингемом и принцем Чарльзом, записанной Хэкетом.[B]

[Сноска A: См. «Curiosities of Literature», том iii, стр. 334.]

[Сноска B: Brodie's «History of British Empire», том ii, стр. 244, 411.]

Но оставим этих современников, увековечивающих традиционные предрассудки, зачастую до пятидесятого эха, все еще звучащего без собственного голоса, чтобы узнать, что думали непредубежденные современники Якова I о причинах беспорядков их эпохи. Их одинаково поражали мудрость и рвение монарха, а также распространенное недовольство этого долгого правления мира. Поначалу, говорит продолжатель Стоу, все сословия, кроме тех, «кто обосновался в пиратстве», как он называет бакланов войны, и любопытно перечисляет их классы, «были весьма рады миру; но спустя несколько лет все блага были в целом забыты, а счастье всеобщего мира в большинстве своем презиралось». Честный летописец объясняет этот неожиданный результат естественным размышлением — «Такова испорченность мира и подлая неблагодарность человека».[A] Моя философия позволяет мне продвинуться лишь немногим дальше. Ученый современник, сэр Саймонд Д'Эус, в своем рукописном дневнике отмечает смерть монарха, которого он называет «нашим ученым и миролюбивым государем». — «Меня немало поразило, что все люди в целом пренебрегают и не обращают внимания на потерю столь мягкого и кроткого принца, что заставило меня даже почувствовать, что последующие времена могут сделать его потерю еще более ощутимой, а его память — более дорогой для потомства». Сэр Саймонд порицает короля за то, что тот не вступил в войну в Германии, чтобы поддержать Пфальцграфа и защитить «истинную церковь Божью»; но более глубокие политики аплодировали королю за то, что он избежал войны, в которой он не мог существенно послужить интересам опрометчивого принца, принявшего титул короля Богемии.[B] «И все же», — добавляет сэр Саймонд, — «если мы рассмотрим его добродетели и его ученость, его расширение свобод англичан, а не угнетение их какими-либо неограниченными или незаконными налогами и поборами, его смерть заслуживала большего горя и соболезнования от его подданных, чем она нашла».[C]

[Сноска A: Stowe's Annals, стр. 845.]

[Сноска B: См. Sir Edward Walker's «Hist. Discourses», стр. 321; и Barrington's «Observ. on the Statutes», который говорит: «За это он заслуживает высшей похвалы и одобрения от нации островитян».]

[Сноска C: Harl. MSS. 646.]

Другой современный автор, Уилсон, неплохо проследил поколения этого продолжительного мира — «мир породил изобилие, изобилие породило праздность и распущенность, а праздность и распущенность породили поэзию, и поэзия разрослась в то время правления этого короля до таких размеров, что породила чудовищные сатиры». Таковы были распутные времена, которые, растворяя сословия общества в общей коррупции, создали с одной стороны воображаемые и неограниченные потребности процветания; а с другой — породили буйных детей праздности и беспокойных авантюристов нужды. Пышная роскошь этого правления была дымящимся парником мира, который оказался рассадником той революции, что была уготована несчастному сыну.

В последующее правление поэт, по-видимому, взглянул ретроспективно на эпоху мира Якова I, размышляя о ее результатах в свои собственные катастрофические времена —

— Государства, что не знают перемен, кроме роста, который долгий мир довел до совершенства, подобны стали, которая, будучи заброшенной, пожрет сама себя собственной ржавчиной; так и Безопасность проедает сердца государств, пока они спят и убаюканы ложным спокойствием.

НАББ, «Ганнибал и Сципион».

* * * * *

РЕЗЮМЕ ЕГО ХАРАКТЕРА. Таким образом, продолжительный мир Якова I имел свои собственные бедствия! Должны ли мы приписывать их королю? У нас было принято, в торжественных искуплениях нашей истории, превращать государя в козла отпущения для народа; историк, подобно священнику евреев, возлагая руки на Азазеля,[A] проклятия толпы возлагает на эту обреченную голову. И таким образом историк удобно разрешает все двусмысленные события.

[Сноска A: Еврейское имя, которое Кальме переводит как Bouc Emissaire, а мы — Scape Goat, или, скорее, Escape Goat.]

Характер Якова I — это моральный феномен, сингулярность сложной природы. Мы видим, что не можем доверять тем современным писателям, которые вынесли ему свои порицания, какими бы справедливыми ни были эти самые порицания; ибо, когда мы внимательно вглядываемся в их представления, мы, безусловно, обнаруживаем, возможно, без исключения, что инвектива никогда не заканчивается без какого-либо неожиданного смягчающего обстоятельства или квалифицирующего убавления. В момент нанесения порицания в уме проносится некоторое воспоминание, противоречащее тому, что утверждается, и, чтобы приблизиться к Истине, они предлагают несоответствие, самопротиворечие. Якова всегда нужно осуждать по системе, в то время как его оправданию позволено лишь преимущество скобок.

Как случилось, что наш злополучный коронованный философ стал общей мишенью, в которую было выпущено так много колчанов, должно быть совершенно очевидно, когда против него действовало так много причин. Изменчивые положения, в которые он был поставлен, и двусмысленность его характера разгадают загадку его жизни. Противоречия перестают быть противоречиями, когда на них воздействуют внешние причины.

Яков был двумя людьми в одном, часто противопоставленными друг другу. Он был антитезой в человеческой природе — или даже солецизмом. Мы обладаем достаточными доказательствами его проницательности и его простоты; мы находим возвышенный королевский стиль, смешанный с его фамильярным добродушием. Горячий, поспешный и изменчивый, но с самым терпеливым рвением распутать запутанный обман; такая серьезность в смысле, такая легкость в юморе; такая осторожность и такая неблагоразумие; такая таинственность и такая открытость — все это часто должно было ставить Его Величество в некоторые неловкие дилеммы. Он был человеком абстрактных рассуждений в теории человеческих дел; слишком остроумный или слишком афористичный, он никогда не казался в тупике, чтобы принять решение, но слишком небрежный, возможно, слишком немощный, чтобы когда-либо прийти к решению, он опирался на других. Он уклонялся от совета; у него было то отвращение к рутине дел, которому слишком склонны предаваться ученые сидячие люди; и воображал, что его здоровье, которое, как он говорил, было здоровьем королевства, зависело от чередующихся дней, которые он посвящал охоте; Ройстон и Теобальдс были более восхитительны, чем депутация от Палаты общин или двор в Уайтхолле.

Не всегда произвольная власть вынуждала людей в страшный круг их судьбы, мятежей, восстаний и гражданских войн; и не всегда гнетущее налогообложение порождало общественные обиды. Таковы не были преступления Якова I. Среди полных благословений мира мы обнаруживаем, как люди склонны развращать себя, и как философ на троне, отец своего народа, может жить, не вызывая благодарности, и умереть, не внушая сожаления — без внимания, без памяти!

УКАЗАТЕЛЬ.

АБЕРНЕТИ, мнение об энтузиазме, 145.

АБСТРАКЦИЯ ума у великих людей, 133-136.

АКТЕРЫ, черты характера у великих, 137.

АДРИАН VI, Папа, преследует литераторов, 18.

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ критики, 282.

АКЕНСАЙД о природе гения, 30.

АЛЬФЬЕРИ, детство, 32; одиночество его характера, 96; возбужден работами Плутарха, 141.

АНДЖЕЛО, Микеланджело, иллюстрирует Данте, 21; его идеи об интеллектуальном труде, 85; его причина для уединенной жизни, 111; его картина битвы при Пизе, уничтоженная Бандинелли, 158; его возвышенный характер, 252; его письмо Вазари с описанием смерти слуги, 373.

АНТИПАТИИ людей гения, 160-163.

ТРЕВОГА гения, 74; авторов и художников по поводу их трудов, 80-88.

АРИСТОФАН, популяризирован ложным предисловием, 287.

ДРУЖБА в искусстве, 209-210. ХУДОЖНИКИ, «Этюды» или первые мысли, 131; их взаимная ревность, 156-158.

АВТОБИОГРАФИЯ, ее интерес, 295.

БАРРИ, художник, его любовь к древней литературе, 23; его общий энтузиазм, 60; его грубое красноречие, 107.

БАЙЕ и его каталог, 352.

БИТТИ описывает мощное воздействие на самого себя метафизического исследования, 147.

БЕРЧ, д-р, и Робертсон, историк, 342-350.

БОККАЧЧО, дружба с Петраркой, 212-214.

КОЛЛЕКЦИОНЕРЫ книг, 227-231. КНИГОТОРГОВЦЫ, проверка общественного мнения, 194.

БОЗИУС, его исследования в римских катакомбах, 144.

БОЙЛЬ о склонности детства, 31; его объявление против посетителей, n, 113; его идея литературного уединения, 188.

БРЮС, путешественник, которому не верили, 78.

БЮФФОН дает причину своей славы, 92.

БОНАПАРТ возрождает старую военную тактику, 266.

БЕРНС, дневник сердца, 71.

БЕРТОН, его конституционная меланхолия, 220.

БАНЬЯН, гений-самоучка, 60.

БАЙРОН, одиночество чувства, n, 96.

КЛЕВЕТА часто нападает на гения, 185.

КАНТЕНАК и его автобиография, 296.

КАРАЧЧИ, их несчастная ревность, 157.

КАСТАНЬО убивает художника-соперника, 157.

КАРЛ V, дружба с Тицианом, 253; жизнь Робертсона, 343.

ШАТЛЕ, мадам де, женщина-философ и друг Вольтера, 95.

ЧАТЕМ, граф, его постоянство в учебе, 96.

ШЕНЬЕ, литературный братоубийца, 173.

ЦИЦЕРОН о влиянии юности, 32.

КЛАРЕНДОН, его любовь к уединению, 111.

КАРЕТЫ, их первое изобретение, 359.

УГОЛЬ, его первое использование в качестве топлива, 362.

COMA VIGIL, болезнь, вызванная учебой, 147.

КОМПОЗИЦИЯ, ее труды, 80-81.

СОВРЕМЕННАЯ критика, часто несправедливая, 75.

РАЗГОВОРЫ людей гения, 99-109; те, кто хорошо говорит, редко хорошо пишут, 104.

КОТЕН, аббат, обеспокоенный богатством, 188.

КРАЧЕРОД, преподобный К.М., его коллекции искусства и литературы, n, 13.

КРИТИКА не всегда справедлива, 65-75.

КАРРИ, его идея о силе гения, 26.

КЮВЬЕ, его открытия в естественной истории, 145.

ДАНТЕ, его великая абстракция ума, 134.

СМЕРТИ литераторов, 243.

ДЕПРЕЦИАЦИЯ, теория, 160.

ДНЕВНИКИ, их ценность, 122.

БОЛЕЗНЬ, вызванная тяжелой учебой, 147.

ДОМЕНИКИНО, отравлен соперниками, 158.

БЫТОВЫЕ новинки, поначалу осуждаемые, 355-364.

ДОМАШНЯЯ жизнь литераторов, 173-186.

СНОВИДЕНИЯ выдающихся людей, 127-128.

ДРУЭ, восторженный художник, 153.

АНГЛИЯ и ее вкусы, 264.

СЕМЕЙНАЯ привязанность как стимул для гения, 179-182.

ФЕНЕЛОН, его ранний энтузиазм по отношению к Греции, 151.

ПЕРВЫЕ исследования великих людей, 55-59; первые мысли для великих работ, 129-133.

ВИЛКИ, когда впервые использовались, 356.

ФРАНКЛИН, д-р, отмечает успокоение моря, 133; его влияние на американские нравы, 272.

ФЮЗЕЛИ, его воображаемая сила, 151.

ГАЛИЛЕЙ изобретает маятник, 132.

ГАЛЬВАНИЗМ, впервые открыт, 133.

ГЕСНЕР рекомендует изучение литературы художникам, 22; об энтузиазме, 154; его жена — образец для жен литераторов, 206-208.

ГЛЕЙМ и его портретная галерея, 211.

ГОЛДСМИТ в сравнении с Джонсоном, 294.

ГОЛЬДОНИ переутомляет свой ум, 147.

УПРАВЛЕНИЕ мыслями, 117.

ГРЕЙ, его возбуждение при сочинении стихов, 141.

ГИБЕР, его великая работа по военной тактике, 265.

ПРИВЫЧНЫЕ занятия, их власть над умом, 302-304.

ГАЛЛЮЦИНАЦИИ гения, 148; реальность для некоторых умов, 150.

ГАЙДН, его регулирование своего времени, 92.

ГЕЛЬМОНТ (Ван), любовь к учебе, 152.

ГЕРБЕРТ из Чербери, лорд, вопрошает Божество относительно публикации своей книги, 148.

ГОББС, теория для объяснения его ужаса, 150.

ХОГАРТ, нападки на, n 87.

ХОЛЛИС, его жалкое безбрачие, 201.

ПОЧЕСТИ, присуждаемые литераторам, 249-258.

ХОРН (епископ), его любовь к литературному труду, 135.

ЮМ, историк, его раздражительность, 86; неприспособленность к веселой жизни, 99; дает свою причину для литературного труда, n 177; пытается исправить Робертсона, 342.

ХАНТЕР, д-р, братская ревность, 156.

ИПОХОНДРИЯ, ее причина и следствие, 150.

ИДЕАЛЬНОСТЬ определена, 137; ее сила, 138-154.

НЕЗАКОНЧЕННЫЕ книги, 350-355.

ТРУДОЛЮБИЕ великих писателей, 125.

ВЛИЯНИЕ авторов, 267-270; 273-277.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ благородство, 250.

ИМИТАЦИЯ в литературе, 305-307.

РАЗДРАЖИТЕЛЬНОСТЬ гения, 70, 86-88.

ИСОКРАТ, вера в природный характер, 32.

ЯКОВ I, критическое исследование характера, 385-455.

ЮЛИАН, император, анекдоты о, 97.

РЕВНОСТЬ в искусстве и литературе, 154-159; к почестям, оказываемым литераторам, 251.

ДЖОНСОН, д-р, определяет литературный характер, 12; его моральное достоинство, 192; его метафизические увлечения, 200; анекдоты о нем и Голдсмите, 294.

ЮНОШЕСКИЕ работы, их ценность, 67.

ТРУД, переносимый великими авторами, 75; удовольствие для некоторых умов, 176-177.

ПИСЬМА на народном языке, 375-379.

ЛИННЕЙ, чувствителен к насмешкам, 75; почести, присужденные, 191.

ЛИТЕРАТУРНАЯ дружба, 209-217. ЛИТЕРАТУРА как путь к славе, 248.

ЛОКК, сравнение человеческого ума, 25.

МАНЬЕРИСТЫ в литературе, 293.

МАРКО Поло, несправедливо высмеян, n 79.

СЕМЕЙНОЕ состояние в литературе и искусстве, 198-208.

МАЦЦУКЕЛЛИ, великий литературный историк, 352.

МЕДИТАЦИЯ, ценность, 129.

ПАМЯТЬ как искусство, 120, 122.

МЕНДЕЛЬСОН, Мозес, его замечательная история, 61-64.

ЛЮДИ литературы, их определение, 226-238.

МЕТАСТАЗИО, плохой спортсмен, 38; его восприимчивость, 140.

МИЛЬТОН, его высокая идея литературного характера, 12; его теория гения, 25; его любовь к учебе, 135; жертвует зрением ради поэзии, 152.

МИСЦЕЛЛАНИСТЫ и их работы, 282-286.

СПОСОБЫ изучения, используемые великими людьми, 125.

МОЛЬЕР, его драматическая карьера, 310-325.

МОНТЕНЬ, его личные черты, 223.

МОР, д-р, об энтузиазме гения, 149.

МОРЕРИ посвящает жизнь литературе, 152.

МОРТИМЕР, художник, его атлетические упражнения, 39.

МУРАТОРИ, его литературное трудолюбие, 351.

НАЦИОНАЛЬНЫЕ вкусы в литературе, 260.

НЕОБХОДИМОСТЬ, ее влияние на литературу, 193-194.

НЕИЗВЕСТНОЕ происхождение великих людей, 248-249.

СТАРОСТЬ литераторов, 238-244.

ОСОБЫЕ привычки авторов, 119-120.

ПЕЙРЕСК, его ранний уклон к литературе, 234; его ученая карьера, 235.

ЛИЧНЫЙ характер отличается от литературного, 217-226.

ПЕТРАРКА, замечательный разговор о своей меланхолии, 68; его образ жизни, 114.

ПОУП, его тревога по поводу своего Гомера, 81; суровость его ранних занятий, 147.

ПУССЕН боится торговать искусством, 193.

БЕДНОСТЬ литераторов, 186; иногда выбор, 188-190.

ПРАКТИЧЕСКОЕ знание жизни, отсутствующее у ученых людей, 183-185.

МОЛИТВЫ великих людей, 146.

ПРЕЦИОЗНИЦЫ, 315-318. ПРЕДРАСПОЛОЖЕННОСТЬ ума, 118.

ПРЕДИСЛОВИЯ, их интерес, 286; их случайная ложность, 287; тщеславие авторов в, 288; пустые извинения в, 289; интересные предисловия Драйдена, 290.

ПРЕДРАССУДКИ, литературные, 160-163.

ПУБЛИЧНЫЙ вкус, сформированный публичными писателями, 268.

РАСИН, чувствительность, 83; 325-332.

РАМБУЙЕ, отель, 315-317.

ЧТЕНИЕ проанализировано, 298-302.

ЗАМКНУТЫЕ манеры у великих авторов, 98-99.

РЕЛИКВИИ людей гения, 255-258.

ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ литературы, 194-195.

МЕСТА жительства литераторов, 255-257.

РЕЙНОЛЬДС, сэр Дж., его «автоматическая система», 26; обнаруживает ее несоответствия, 27.

RIDICULE the terror of genius, 94

РОБЕРТСОН, историк, 341-350.

РОЛАН, мадам, анекдот о силе поэзии над, 141.

РОМНИ, его тревога по поводу своей картины «Буря», 81-82.

РУССО, его уловка, чтобы вынести общество, 73; его домашнее несчастье, 175.

КОРОЛЕВСКОЕ общество, нападки на, n 14.

РУБЕНС, транскрипты поэтов, 21.

СЭНДВИЧ, лорд, его первая идея стратегии на море, 132.

СКЮДЕРИ, мадемуазель, 316.

ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ гения, 72, 78, 78; 139-140.

САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ гения ради труда, 152.

САМОХВАЛЬСТВО гения, 162-170.

СЛУГИ, диссертация о, 364-374.

ШИ, сэр М.А., отношения поэзии и живописи, n, 21.

ШЕНСТОН, его ранняя любовь, 199.

СИДДОНС, миссис, анекдот о, 137.

ЕДИНСТВЕННОСТЬ гения, 245-247.

ОБЩЕСТВО, искусственное, вред для гения, 90.

УЕДИНЕНИЕ, любимое людьми гения, 35-40; 109-115.

ПАР, впервые открыт, 133.

ЗАНЯТИЯ зрелого возраста, 241-243.

СТЕРН, анекдоты о, 332-340.

СТИЛЬ и его особенности, 291-294.

ВОСПРИИМЧИВОСТЬ людей гения, 170-172.

ПРЕДЛОЖЕНИЯ одного ума, усовершенствованные другим, 275-276.

ТАССО, беспокойный в своих трудах, 84.

ТЭЙЛОР, д-р Брук, его оцепенелая меланхолия, 175.

ТЕМПЛ, сэр У., его любовь к садам, 283.

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ история, 342.

ТОМСОН, его чувствительность к великой поэзии, 142; раздражительность по поводу ложной критики, 65.

ТАБАК, его введение в Англию, 362.

ЗУБОЧИСТКИ, происхождение, 358.

ГАЛЕРЕЯ скульптур Таунли, n, 13.

ТРУБАДУРЫ, их влияние, 285.

ЗОНТИКИ, их история, 358.

УТИЛИТАРИЗМ и его узкий взгляд на литературу, 15.

УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ гения, 244.

ВАН Праун отказывается расстаться со своей коллекцией ради императора, 229.

ВЕРНЕ, эскизы во время шторма, 144.

СВЕТСКАЯ поэзия, 308-310. МСТИТЕЛЬНОСТЬ гения, 170-173.

ВИЗИОНЕРЫ гения, 148.

ПОСЕТИТЕЛИ, нелюбимые литераторами, 112-113.

ВОЛЬТЕР, анекдот о его визите в загородный дом, 95; его универсальный гений, 245.

УОЛПОЛ, Гораций, мнение о Грее, 91; о Берке, ib.

УОТСОН пренебрегает исследованиями на своей кафедре, 17.

ВЕРНЕР, открытия в науке, 145.

УИЛКС, жаждущий литературной славы, 17.

ОСТРОУМИЕ, иногда механическое, 126.

ЖЕНЫ литераторов, 202-208.

РАБОТЫ, задуманные, но не выполненные, 123.

ВУД, Энтони, жертвует всем ради учебы, 152.

ЮНГ, поэт, его недостаток сочувствия, 185.

ЮНОСТЬ великих людей, 34-54.

КОНЕЦ.

БРЭДБЕРИ, ЭГНЬЮ И КО., ПЕЧАТНИКИ, УАЙТФРАЙАРС.

ФРЕДЕРИК УОРН И КО., ИЗДАТЕЛИ,

* * * * *

ПОЭТЫ ЧАНДОС. * * * * *

Под этим отличительным названием теперь публикуются новые и элегантные тома классической поэзии, полностью иллюстрированные, хорошо отредактированные и напечатанные с красной рамкой, стальными портретами и т. д.

* * * * *

В корона 8vo, цена 7 шилл. 6 пенсов каждый, позолоченный переплет, позолоченные края; или марокко, 16 шилл.

Поэтические произведения Лонгфелло.

Легендарные баллады Англии и Шотландии. Отредактировано и составлено ДЖОНОМ С. РОБЕРТСОМ.

Поэтические произведения Скотта. С многочисленными примечаниями.

Стихи Элизы Кук. Полное издание, с портретом и стальными иллюстрациями.

Поэтические произведения Мура. С многочисленными примечаниями.

Поэтические произведения Купера. Отредактировано по лучшим изданиям.

Поэтические произведения Мильтона. Отредактировано по лучшим изданиям.

Поэтические произведения Вордсворта.

Поэтические произведения Байрона. С пояснительными примечаниями.

Поэтические произведения миссис Хеманс. С мемуарами и т. д.

Поэтические произведения Бернса. С пояснительными глоссариями.

Поэтические произведения Худа. С биографией.

Поэтические произведения Кэмпбелла. С мемуарами.

Поэтические произведения Кольриджа. С мемуарами, примечаниями и т. д.

Поэтические произведения Шелли. С мемуарами, примечаниями и т. д.

«Илиада» и «Одиссея» Гомера в переводе Поупа. С иллюстрациями Флаксмана.

Поэтические произведения Поупа. С оригинальными примечаниями.

Полные поэтические произведения Маккея; пересмотрено автором.

Стихи и проза Герберта (Джорджа). С примечаниями и т. д.

Поэтические произведения Хебера (епископа). С примечаниями и т. д.

Кебл (Джон), «Христианский год».

Единые по размеру, цене и стилю, но без красной рамки.

Поэты девятнадцатого века. Со 120 иллюстрациями Дж. Э. МИЛЛЕСА, ТЕННИЕЛА, ПИКЕРСГИЛЛА, сэра Дж. ГИЛБЕРТА, ХАРРИСОНА УЭЙРА и др.

Дух хвалы. Сборник гимнов, старых и новых, с более чем сотней избранных иллюстраций.

Христианская лирика. От современных авторов. С двумястами пятьюдесятью иллюстрациями.

Шекспир: Пьесы и стихи. 1200 стр., с портретом.

Поэтические произведения Монтгомери (Джеймса). С предисловием-мемуарами и пояснительными примечаниями. 100 оригинальных иллюстраций.

* * * * *

БЕДФОРД-СТРИТ, СТРЭНД. ФРЕДЕРИК УОРН И КО., ИЗДАТЕЛИ.

* * * * *

БИБЛИОТЕКА ЧАНДОС. Серия классических произведений всех классов литературы.

* * * * *

В корона 8vo, цена 3 шилл. 6 пенсов каждый, позолоченный переплет.

Анекдоты Перси. РУБЕНА и ШОЛТО ПЕРСИ. Дословное переиздание оригинального издания. Введение ДЖОНА ТИМБСА. Оригинальные стальные портреты и указатель. Три тома, каждый завершен в себе.

Дневник и переписка Пипса. С семью стальными портретами, расположенными в качестве фронтисписа, мемуарами, вступительным предисловием и полным указателем.

Аббатства, замки и древние залы Англии и Уэльса: Их легендарные предания и популярная история — Юг, Мидленд, Север. ДЖОНА ТИМБСА, автора «Curiosities of London», и АЛЕКСАНДРА ГАННА. Новый фронтиспис. Три тома. Каждый том завершен в себе.

Жизнеописания поэтов Джонсона; с критическими наблюдениями об их работах и очерком жизни автора сэра ВАЛЬТЕРА СКОТТА.

Книга авторов. Сборник критических статей, анекдотов, изречений, личных описаний и т. д. У. КЛАРКА РАССЕЛЛА. Дневник и переписка Эвелина. Отредактировано БРЕЕМ. 784 стр. С фронтисписом и полным указателем.

«История упадка и разрушения Римской империи» Гиббона. С портретом. Три тома.

Век анекдотов. Составлено и отредактировано ДЖОНОМ ТИМБСОМ. С фронтисписом.

«Илиада» и «Одиссея» Гомера в переводе Поупа. Иллюстрации ФЛАКСМАНА.

Жизнеописания выдающихся романистов и драматургов Скотта.

Дон Кихот (Жизнь и приключения). СЕРВАНТЕСА.

Коран: Дословное переиздание. С картами, планами и т. д.

Талмуд (Избранное). Х. ПОЛАНО. Карты, планы и т. д.

Жиль Блас (Приключения). ЛЕСАЖА.

Популярный элокуционист Карпентера. С портретом.

«Рыболов» Уолтона и Коттона. Отредактировано с примечаниями Г. КРИСТОФЕРА ДЭВИСА.

Пиренейская война и кампании Веллингтона во Франции и Бельгии. Х.Р. КЛИНТОНА.

Беглые стихи последних трех столетий. Отредактировано Дж. К. ХАТЧЕСОНОМ.

«Естественная история Селборна» Уайта. Многочисленные иллюстрации.

Стихи и эссе Лэмба.

Поэтические произведения Спенсера. С портретом.

Итальянские романисты Роско. } Немецкие романисты Роско. } Полные издания. Испанские романисты Роско. }