Авраам Линкольн

«Инаугурационные речи, обращения и письма Авраама Линкольна (избранное)»

Страница 4 из 5 · 55 679 зн. · 64 мин. чтения

Существует много споров о выдаче беглецов от службы или труда. Пункт, который я сейчас читаю, так же ясно записан в Конституции, как и любое другое из ее положений:

Ни одно лицо, удерживаемое на службе или труде в одном штате, согласно законам оного, бежавшее в другой, не должно вследствие какого-либо закона или постановления в оном быть освобождено от такой службы или труда, но должно быть выдано по требованию стороны, которой такая служба или труд могут быть причитающимися.

Едва ли оспаривается, что это положение предназначалось теми, кто его создал, для возвращения того, что мы называем беглыми рабами; и намерение законодателя — это закон. Все члены Конгресса клянутся в своей поддержке всей Конституции — этому положению так же, как и любому другому. К предложению, тогда, что рабы, чьи дела подпадают под условия этого пункта, «должны быть выданы», их клятвы единодушны. Теперь, если бы они приложили усилия в хорошем настроении, не могли бы они с почти равным единодушием разработать и принять закон, с помощью которого выполнить эту единодушную клятву?

Существует некоторое различие во мнениях, должно ли это положение приводиться в исполнение национальной или государственной властью; но, конечно, это различие не очень существенное. Если раб должен быть выдан, это может иметь мало значения для него или для других, какой властью это делается. И должен ли кто-либо в каком-либо случае довольствоваться тем, что его клятва останется невыполненной из-за чисто несущественного спора о том, как она должна быть выполнена?

Опять же, в любом законе по этому предмету, не должны ли быть введены все гарантии свободы, известные в цивилизованной и гуманной юриспруденции, чтобы свободный человек не был, ни в каком случае, выдан как раб? И не было бы хорошо в то же время предусмотреть законом приведение в исполнение того положения в Конституции, которое гарантирует, что «гражданин каждого штата имеет право на все привилегии и иммунитеты граждан в различных штатах»?

Я принимаю официальную присягу сегодня без каких-либо мысленных оговорок и без цели толковать Конституцию или законы по каким-либо гиперкритическим правилам. И хотя я не выбираю сейчас указывать конкретные акты Конгресса как подлежащие исполнению, я предлагаю, что будет гораздо безопаснее для всех, как на официальных, так и на частных постах, соответствовать и придерживаться всех тех актов, которые остаются неотмененными, чем нарушать любой из них, надеясь найти безнаказанность в том, что они будут признаны неконституционными.

Прошло семьдесят два года с момента первой инаугурации президента по нашей Национальной Конституции. В течение этого периода пятнадцать различных и весьма выдающихся граждан последовательно управляли исполнительной ветвью правительства. Они проводили его через многие опасности и, как правило, с большим успехом. Тем не менее, при всем этом объеме прецедентов, я сейчас приступаю к той же задаче на краткий конституционный срок в четыре года при больших и особых трудностях.

Разрушение Федерального Союза, до сих пор только угрожавшее, теперь грозно предпринимается. Я придерживаюсь мнения, что в созерцании универсального закона и конституции Союз этих штатов является вечным. Вечность подразумевается, если не выражена, в фундаментальном законе всех национальных правительств. Безопасно утверждать, что ни одно правительство по существу никогда не имело положения в своем органическом законе для своего собственного прекращения. Продолжайте исполнять все выраженные положения нашей Национальной Конституции, и Союз будет существовать вечно — будучи невозможным уничтожить его, кроме как каким-то действием, не предусмотренным в самом документе.

Опять же, если Соединенные Штаты — это не правительство по существу, а ассоциация штатов в природе контракта просто, может ли он, как контракт, быть мирно расторгнут менее чем всеми сторонами, которые создали его? Одна сторона контракта может нарушить его — разорвать его, так сказать; но не требует ли это всех, чтобы законно расторгнуть его?

Спускаясь от этих общих принципов, мы находим предложение, что в правовом созерцании Союз является вечным, подтвержденным историей самого Союза. Союз намного старше Конституции. Он был сформирован, по сути, Статьями Ассоциации в 1774 году. Он был доведен до зрелости и продолжен Декларацией независимости в 1776 году. Он был далее доведен до зрелости, и вера всех тогдашних тринадцати штатов была прямо заложена и обязана, что он должен быть вечным, Статьями Конфедерации в 1778 году. И, наконец, в 1787 году одной из заявленных целей для предписания и установления Конституции было «образовать более совершенный Союз». Но если разрушение Союза одним или только частью штатов является законно возможным, Союз менее совершенен, чем до Конституции, потеряв жизненный элемент вечности.

Из этих взглядов следует, что ни один штат по своему собственному движению не может законно выйти из Союза; что резолюции и постановления на этот счет юридически недействительны; и что акты насилия внутри любого штата или штатов против власти Соединенных Штатов являются повстанческими или революционными, в зависимости от обстоятельств.

Я поэтому считаю, что ввиду Конституции и законов Союз нерушим; и в меру своих способностей я позабочусь, как сама Конституция прямо предписывает мне, чтобы законы Союза верно исполнялись во всех штатах. Делая это, я считаю лишь простым долгом со своей стороны; и я буду выполнять его, насколько это практически возможно, если только мои законные хозяева, американский народ, не удержат необходимые средства или каким-либо авторитетным образом не направят обратное. Я надеюсь, что это не будет рассматриваться как угроза, а только как заявленная цель Союза, что он будет конституционно защищать и поддерживать себя.

При выполнении этого не должно быть никакого кровопролития или насилия; и не будет никакого, если оно не будет навязано национальной власти. Власть, доверенная мне, будет использована для удержания, занятия и обладания собственностью и местами, принадлежащими правительству, и для сбора пошлин и налогов; но за пределами того, что может быть необходимо для этих целей, не будет никакого вторжения, никакого использования силы против или среди людей где-либо. Там, где враждебность к Соединенным Штатам, в какой-либо внутренней местности, будет настолько велика и универсальна, что предотвратит компетентных местных граждан от занятия федеральных должностей, не будет никакой попытки навязать неприятных чужаков среди людей для этой цели. Хотя строгое законное право может существовать у правительства принуждать к исполнению этих должностей, попытка сделать это была бы настолько раздражающей и настолько почти невыполнимой при этом, что я считаю лучше воздержаться на время от использования таких должностей.

Почта, если не будет встречать препятствий, по-прежнему будет доставляться во все части Союза. Насколько это возможно, люди повсюду должны ощущать то чувство полной безопасности, которое наиболее благоприятствует спокойному мышлению и размышлению. Указанный здесь курс будет соблюдаться, если только текущие события и опыт не покажут, что уместны поправки или изменения, и в каждом случае и при каждой необходимости я буду проявлять наилучшее благоразумие в соответствии с фактически сложившимися обстоятельствами, стремясь и надеясь на мирное разрешение национальных проблем и восстановление братских симпатий и привязанностей.

То, что в той или иной части страны есть люди, которые стремятся во что бы то ни стало разрушить Союз и рады любому предлогу для этого, я не стану ни утверждать, ни отрицать; но если такие есть, мне нечего им сказать. Однако не могу ли я обратиться к тем, кто действительно любит Союз?

Прежде чем приступать к столь серьезному делу, как разрушение нашего национального строя со всеми его благами, воспоминаниями и надеждами, не было бы мудро точно выяснить, почему мы это делаем? Рискнете ли вы пойти на столь отчаянный шаг, пока существует хоть какая-то вероятность того, что часть бед, от которых вы бежите, не существует в действительности? Рискнете ли вы совершить столь страшную ошибку, в то время как несомненные беды, к которым вы стремитесь, больше всех реальных бед, от которых вы бежите?

Все заявляют, что довольны Союзом, если соблюдаются все конституционные права. Верно ли тогда, что какое-либо право, ясно прописанное в Конституции, было отвергнуто? Я так не думаю. К счастью, человеческий разум устроен так, что ни одна партия не может дойти до такой дерзости. Подумайте, если сможете, хоть об одном случае, когда прямо прописанное положение Конституции было бы отвергнуто. Если бы просто силой численности большинство лишило меньшинство какого-либо ясно прописанного конституционного права, это могло бы, с моральной точки зрения, оправдать революцию — безусловно, оправдало бы, если бы такое право было жизненно важным. Но это не наш случай. Все жизненно важные права меньшинств и отдельных лиц настолько ясно гарантированы им утверждениями и отрицаниями, гарантиями и запретами в Конституции, что споры относительно них никогда не возникают. Но ни один основной закон не может быть составлен с положением, специально применимым к каждому вопросу, который может возникнуть в ходе практического управления. Никакая дальновидность не может предвидеть, и никакой документ разумной длины не может содержать четких положений по всем возможным вопросам. Должны ли беглые от труда быть выданы властями штата или национальными властями? Конституция прямо не говорит. Может ли Конгресс запретить рабство на Территориях? Конституция прямо не говорит. Должен ли Конгресс защищать рабство на Территориях? Конституция прямо не говорит.

Из вопросов такого рода проистекают все наши конституционные споры, и по ним мы разделяемся на большинство и меньшинство. Если меньшинство не желает подчиниться, должно подчиниться большинство, иначе правительство должно прекратить свое существование. Другой альтернативы нет; ибо продолжение деятельности правительства означает подчинение одной или другой стороны.

Если в таком случае меньшинство предпочтет сецессию подчинению, оно создает прецедент, который в свою очередь разделит и погубит его; ибо меньшинство из их собственного состава отделится от них всякий раз, когда большинство откажется подчиняться такому меньшинству. Например, почему любая часть новой конфедерации год или два спустя не может произвольно отделиться снова, точно так же, как части нынешнего Союза сейчас заявляют о своем выходе из него? Все, кто лелеет сепаратистские настроения, сейчас приучаются именно к такому образу действий.

Существует ли такое полное единство интересов между штатами, которые должны составить новый Союз, чтобы обеспечить только гармонию и предотвратить новую сецессию?

Очевидно, что центральная идея сецессии — это суть анархии. Большинство, сдерживаемое конституционными сдержками и противовесами и всегда легко меняющееся вместе с обдуманными изменениями народных мнений и настроений, является единственным истинным сувереном свободного народа. Тот, кто отвергает это, неизбежно скатывается к анархии или деспотизму. Единогласие невозможно; правление меньшинства как постоянный порядок вещей совершенно недопустимо; таким образом, при отказе от принципа большинства остается только анархия или деспотизм в той или иной форме.

Я не забываю о позиции, принятой некоторыми, что конституционные вопросы должны решаться Верховным судом; я также не отрицаю, что такие решения должны быть обязательными в любом случае для сторон судебного процесса в отношении предмета этого иска, в то время как они также заслуживают самого высокого уважения и внимания во всех аналогичных случаях со стороны всех других ветвей власти. И хотя очевидно, что такое решение может быть ошибочным в любом конкретном случае, все же пагубный эффект, следующий за ним, будучи ограниченным этим конкретным делом, с шансом, что оно может быть отменено и никогда не станет прецедентом для других дел, можно перенести легче, чем последствия иной практики. В то же время беспристрастный гражданин должен признать, что если политика правительства по жизненно важным вопросам, затрагивающим весь народ, должна быть безвозвратно определена решениями Верховного суда в тот же момент, когда они приняты, в ходе обычных судебных тяжб между сторонами в личных исках, то народ перестанет быть правителем самому себе, практически уступив в этой мере свое правительство в руки этого выдающегося трибунала. И в этом взгляде нет никакого нападок на суд или судей. Это долг, от которого они не могут уклониться — решать дела, должным образом переданные на их рассмотрение, и не их вина, если другие стремятся обратить их решения в политических целях.

Одна часть нашей страны считает, что рабство — это правильно и оно должно быть распространено, в то время как другая считает, что это неправильно и оно не должно быть распространено. Это единственный существенный спор. Положение Конституции о беглых рабах и закон о пресечении иностранной работорговли соблюдаются, пожалуй, так же хорошо, как любой закон может соблюдаться в обществе, где моральное чувство народа лишь несовершенно поддерживает сам закон. Большая часть народа придерживается сухих юридических обязательств в обоих случаях, а немногие нарушают их в каждом из них. Это, я думаю, нельзя полностью исправить; и после разделения частей страны это было бы хуже в обоих случаях, чем до него. Иностранная работорговля, ныне несовершенно пресекаемая, в конечном итоге была бы возрождена без ограничений в одной части, в то время как беглые рабы, ныне лишь частично выдаваемые, не выдавались бы другой стороной вовсе.

Физически говоря, мы не можем разделиться. Мы не можем удалить наши соответствующие части друг от друга, ни построить между ними непроходимую стену. Муж и жена могут развестись и уйти из поля зрения и вне пределов досягаемости друг друга; но разные части нашей страны не могут этого сделать. Они не могут не оставаться лицом к лицу, и общение, дружественное или враждебное, должно продолжаться между ними. Возможно ли тогда сделать это общение более выгодным или более удовлетворительным после разделения, чем до него? Могут ли чужеземцы заключать договоры легче, чем друзья могут принимать законы? Могут ли договоры соблюдаться более добросовестно между чужеземцами, чем законы среди друзей? Предположим, вы начнете войну, вы не можете воевать вечно; и когда после больших потерь с обеих сторон и отсутствия выгоды для кого-либо вы прекратите сражаться, те же самые старые вопросы об условиях общения снова встанут перед вами.

Эта страна со своими институтами принадлежит людям, которые ее населяют. Всякий раз, когда они устанут от существующего правительства, они могут воспользоваться своим конституционным правом на его изменение или своим революционным правом на его расчленение или свержение. Я не могу не знать того факта, что многие достойные и патриотичные граждане желают внесения поправок в Национальную Конституцию. Хотя я не даю никаких рекомендаций относительно поправок, я полностью признаю законную власть народа по всему этому вопросу, которая должна осуществляться одним из способов, предписанных в самом документе; и я бы, при существующих обстоятельствах, скорее поддержал, чем воспротивился предоставлению народу справедливой возможности действовать в этом направлении. Я рискну добавить, что мне кажется предпочтительным способ созыва конвента, поскольку он позволяет поправкам исходить от самого народа, вместо того чтобы только позволять им принимать или отвергать предложения, исходящие от других лиц, специально не выбранных для этой цели, и которые могут оказаться не совсем такими, какими они хотели бы их принять или отвергнуть. Я понимаю, что предложенная поправка к Конституции — которую, однако, я не видел — была принята Конгрессом, смысл которой заключается в том, что Федеральное правительство никогда не будет вмешиваться во внутренние институты штатов, включая институт лиц, находящихся в услужении. Чтобы избежать неверного толкования того, что я сказал, я отступаю от своего намерения не говорить о конкретных поправках настолько, чтобы сказать, что, считая такое положение теперь подразумеваемым конституционным правом, я не возражаю против того, чтобы оно было сделано явным и неотменяемым.

Глава исполнительной власти черпает всю свою власть от народа, и они не наделили его полномочиями устанавливать условия для разделения штатов. Сам народ может сделать это, если пожелает: но исполнительная власть как таковая не имеет к этому никакого отношения. Его долг — управлять нынешним правительством в том виде, в каком оно попало к нему в руки, и передать его, не поврежденным им, своему преемнику.

Почему бы не иметь терпеливой уверенности в конечной справедливости народа? Есть ли в мире какая-либо лучшая или равная надежда? В наших нынешних разногласиях есть ли хоть одна сторона без веры в то, что она права? Если Всемогущий Правитель Наций с Его вечной истиной и справедливостью на вашей стороне Севера или на вашей стороне Юга, эта истина и эта справедливость несомненно восторжествуют по суду этого великого трибунала американского народа.

Согласно устройству правительства, при котором мы живем, этот же народ мудро дал своим государственным служащим лишь немного власти для причинения вреда; и с такой же мудростью предусмотрел возвращение этой малой доли в их собственные руки через очень короткие промежутки времени. Пока народ сохраняет свою добродетель и бдительность, ни одна администрация, при всей своей крайности порочности или глупости, не может нанести очень серьезный ущерб правительству за короткий срок в четыре года.

Мои соотечественники, все до единого, думайте спокойно и хорошо обо всем этом предмете. Ничего ценного нельзя потерять, если не торопиться. Если есть цель подтолкнуть кого-либо из вас в горячей спешке к шагу, который вы никогда не предприняли бы обдуманно, эта цель будет сорвана, если не торопиться; но никакая добрая цель не может быть сорвана этим. Те из вас, кто сейчас недоволен, по-прежнему имеют старую Конституцию в неизменном виде и, по чувствительному вопросу, законы, принятые вами самими в ее рамках; в то время как новая администрация не будет иметь немедленной власти, даже если бы захотела, изменить что-либо из этого. Если бы было признано, что вы, недовольные, занимаете правую сторону в споре, все равно нет ни одной веской причины для поспешных действий. Интеллект, патриотизм, христианство и твердая вера в Того, Кто еще никогда не оставлял эту благословенную землю, по-прежнему способны наилучшим образом урегулировать все ваши нынешние трудности.

В ваших руках, мои недовольные соотечественники, а не в моих, лежит важнейший вопрос гражданской войны. Правительство не будет нападать на вас. У вас не может быть конфликта, не став самими агрессорами. У вас нет клятвы, зарегистрированной на небесах, разрушить правительство, в то время как у меня будет самая торжественная клятва «сохранять, защищать и оборонять его».

Мне не хочется заканчивать. Мы не враги, а друзья. Мы не должны быть врагами. Хотя страсть, возможно, натянула, она не должна разорвать наши узы привязанности. Мистические струны памяти, тянущиеся от каждого поля битвы и могилы патриота к каждому живому сердцу и домашнему очагу по всей этой широкой земле, еще усилят хор Союза, когда к ним снова прикоснутся, как это несомненно произойдет, лучшие ангелы нашей природы.

RESPONSE TO A SERENADE, MARCH 4, 1861

Граждане: Благодарю вас за этот визит. Благодарю вас за то, что вы пришли ко мне не в каком-либо сектантском духе, а за то, что вы пришли без различия партий, чтобы засвидетельствовать свое почтение Президенту Соединенных Штатов. Мне сообщили, что вы в основном граждане Нью-Йорка. [Крики «все», «все».] Вы все кажетесь очень счастливыми. Могу ли я надеяться, что публичное выражение моих чувств, которое я сделал сегодня, в какой-то степени способствовало вашему счастью. [Эмфатические восклицания согласия.] Что касается меня, то лояльные граждане каждого штата и каждой части страны не должны иметь причин испытывать какие-либо другие чувства. [Крики «хорошо», «хорошо».] Что касается недовольных частей наших сограждан, я скажу, как должен чувствовать каждый добрый человек по всей стране, что будет больше радости об одной овце, которая потерялась и нашлась, чем о девяноста девяти, которые не сбились с пути. [Громкие приветствия.] А теперь, друзья мои, так как я встал из-за обеденного стола, чтобы увидеть вас, вы извините меня за краткость моих замечаний и позволите мне снова сердечно и искренне поблагодарить вас за приятный визит, так как я возвращаюсь к тем, кто ждет моего возвращения.

ПИСЬМО РОДИТЕЛЯМ ПОЛКОВНИКА ЭЛЛСВОРТА

Вашингтон, округ Колумбия, 25 мая 1861 г.

Отцу и матери полковника Элмера Э. Эллсворта:

Дорогой сэр и мадам: В безвременной утрате вашего благородного сына наша скорбь здесь едва ли меньше вашей собственной. Столь многообещающая полезность для своей страны и светлые надежды для самого себя и друзей редко бывали так внезапно разрушены, как в его падении. По размеру, по годам и по юношескому виду он был еще мальчиком, но его способность командовать людьми была поразительно велика. Эта способность в сочетании с прекрасным интеллектом, неукротимой энергией и вкусом, совершенно военным, составляла в нем, как мне казалось, лучший природный талант в этой области, который я когда-либо знал.

И все же он был удивительно скромен и почтителен в общении. Мое знакомство с ним началось менее двух лет назад; однако в течение последней части этого периода оно было настолько близким, насколько позволяли разница в нашем возрасте и мои поглощающие занятия. Мне казалось, что у него нет никаких потаканий себе или развлечений; и я никогда не слышал, чтобы он произнес хоть одно сквернословное или несдержанное слово. Что было решающим доказательством его доброго сердца, он никогда не забывал своих родителей. Почести, к которым он так похвально стремился и за которые в печальном конце он так доблестно отдал свою жизнь, он предназначал им не меньше, чем самому себе.

В надежде, что это не будет вторжением в святость вашей скорби, я рискнул адресовать вам эту дань памяти моего юного друга и вашего храброго и рано павшего ребенка.

Да даст вам Бог то утешение, которое выше всякой земной власти.

Искренне ваш друг в общей скорби,

А. ЛИНКОЛЬН. ПИСЬМО ГОРАСУ ГРИЛИ

Исполнительный особняк, Вашингтон, 22 августа 1862 г.

Достопочтенному Горасу Грили:

Дорогой сэр: Я только что прочитал ваше письмо от 19-го числа, адресованное мне через «Нью-Йорк Трибюн». Если в нем есть какие-либо утверждения или предположения о фактах, которые я могу знать как ошибочные, я не буду сейчас и здесь их оспаривать. Если в нем есть какие-либо выводы, которые, как я могу полагать, сделаны ложно, я не буду сейчас и здесь спорить против них. Если в нем заметен нетерпеливый и диктаторский тон, я оставляю это без внимания из уважения к старому другу, чье сердце, как я всегда полагал, было правым.

Что касается политики, которую я «кажусь преследующим», как вы говорите, я не намеревался оставлять кого-либо в сомнении.

Я хотел бы спасти Союз. Я хотел бы спасти его кратчайшим путем по Конституции.

Чем скорее национальная власть может быть восстановлена, тем ближе Союз будет к «Союзу, каким он был».

Если есть те, кто не спас бы Союз, если бы они не могли в то же время спасти рабство, я с ними не согласен. Если есть те, кто не спас бы Союз, если бы они не могли в то же время уничтожить рабство, я с ними не согласен. Моя главная цель в этой борьбе — спасти Союз, а не спасти или уничтожить рабство. Если бы я мог спасти Союз, не освобождая ни одного раба, я бы сделал это; если бы я мог спасти его, освободив всех рабов, я бы сделал это; и если бы я мог спасти его, освободив некоторых и оставив других в покое, я бы сделал и это. То, что я делаю в отношении рабства и цветной расы, я делаю, потому что верю, что это помогает спасти этот Союз; и то, от чего я воздерживаюсь, я воздерживаюсь, потому что не верю, что это помогло бы спасти Союз. Я буду делать меньше всякий раз, когда буду верить, что то, что я делаю, вредит делу, и я буду делать больше всякий раз, когда буду верить, что делание большего поможет делу. Я буду стараться исправлять ошибки, когда они будут показаны как ошибки; и я буду принимать новые взгляды, как только они будут казаться истинными взглядами.

Я изложил здесь свою цель в соответствии с моими взглядами на служебный долг; и я не намерен изменять свое часто выражаемое личное желание, чтобы все люди повсюду могли быть свободными. Ваш,

А. ЛИНКОЛЬН.

EXTRACT FROM THE SECOND ANNUAL MESSAGE TO CONGRESS, DECEMBER 1, 1862

Можно сказать, что нация состоит из ее территории, ее народа и ее законов. Территория — это единственная часть, которая обладает определенной долговечностью. «Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки». Первостепенное значение имеет надлежащее рассмотрение и оценка этой вечно длящейся части. Та часть земной поверхности, которой владеют и которую населяют люди Соединенных Штатов, хорошо приспособлена быть домом для одной национальной семьи, и она не очень хорошо приспособлена для двух или более. Ее огромные размеры и разнообразие климата и продукции являются преимуществом в наш век для одного народа, какими бы они ни были в прежние века. Пар, телеграфы и интеллект привели к тому, что это стало выгодным сочетанием для одного объединенного народа.

В Инаугурационной речи я кратко указал на полную неадекватность сецессии как средства для разрешения разногласий между людьми двух частей страны. Я сделал это на языке, который не могу улучшить и который, поэтому, прошу повторить:

Одна часть нашей страны считает, что рабство — это правильно и оно должно быть распространено, в то время как другая считает, что это неправильно и оно не должно быть распространено. Это единственный существенный спор. Положение Конституции о беглых рабах и закон о пресечении иностранной работорговли соблюдаются, пожалуй, так же хорошо, как любой закон может соблюдаться в обществе, где моральное чувство народа лишь несовершенно поддерживает сам закон. Большая часть народа придерживается сухих юридических обязательств в обоих случаях, а немногие нарушают их в каждом из них. Это, я думаю, нельзя полностью исправить; и после разделения частей страны это было бы хуже в обоих случаях, чем до него. Иностранная работорговля, ныне несовершенно пресекаемая, в конечном итоге была бы возрождена без ограничений в одной части, в то время как беглые рабы, ныне лишь частично выдаваемые, не выдавались бы другой стороной вовсе.

Физически говоря, мы не можем разделиться. Мы не можем удалить наши соответствующие части друг от друга, ни построить между ними непроходимую стену. Муж и жена могут развестись и уйти из поля зрения и вне пределов досягаемости друг друга; но разные части нашей страны не могут этого сделать. Они не могут не оставаться лицом к лицу, и общение, дружественное или враждебное, должно продолжаться между ними. Возможно ли тогда сделать это общение более выгодным или более удовлетворительным после разделения, чем до него? Могут ли чужеземцы заключать договоры легче, чем друзья могут принимать законы? Могут ли договоры соблюдаться более добросовестно между чужеземцами, чем законы среди друзей? Предположим, вы начнете войну, вы не можете воевать вечно; и когда после больших потерь с обеих сторон и отсутствия выгоды для кого-либо вы прекратите сражаться, те же самые старые вопросы об условиях общения снова встанут перед вами.

Нет никакой линии, прямой или кривой, подходящей для национальной границы, по которой можно было бы разделиться. Проследите с востока на запад по линии между свободной и рабовладельческой страной, и мы обнаружим, что чуть более одной трети ее длины составляют реки, которые легко пересечь и которые густо заселены или скоро будут заселены по обе стороны; в то время как почти вся остальная ее длина — это просто линии землемеров, через которые люди могут ходить туда и обратно, не осознавая их присутствия. Никакую часть этой линии нельзя сделать более трудной для прохода, записав ее на бумаге или пергаменте как национальную границу. Факт разделения, если он произойдет, означает отказ со стороны отделяющейся части от положения о беглых рабах вместе со всеми другими конституционными обязательствами в отношении части, от которой отделились, в то время как я не ожидал бы, что когда-либо будет заключено какое-либо договорное условие, чтобы заменить его.

Но есть еще одна трудность. Великий внутренний регион, ограниченный на востоке Аллеганскими горами, на севере британскими владениями, на западе Скалистыми горами и на юге линией, вдоль которой встречаются культуры кукурузы и хлопка, и который включает часть Вирджинии, часть Теннесси, весь Кентукки, Огайо, Индиану, Мичиган, Висконсин, Иллинойс, Миссури, Канзас, Айову, Миннесоту и Территории Дакота, Небраска и часть Колорадо, уже насчитывает более десяти миллионов человек и будет иметь пятьдесят миллионов в течение пятидесяти лет, если этому не помешает какая-либо политическая глупость или ошибка. Он содержит более одной трети страны, принадлежащей Соединенным Штатам — безусловно, более одного миллиона квадратных миль. Будучи уже вдвое более населенным, чем Массачусетс, он имел бы более семидесяти пяти миллионов человек. Взгляд на карту показывает, что, территориально говоря, это основная часть республики. Другие части — лишь окраины, а великолепный регион, спускающийся на запад от Скалистых гор к Тихому океану, является самым глубоким и самым богатым неразвитыми ресурсами. В производстве продовольствия, зерна, трав и всего, что из них происходит, этот великий внутренний регион является естественно одним из самых важных в мире. Узнайте из статистики небольшую долю региона, которая до сих пор была введена в культивацию, а также большое и быстро растущее количество его продуктов, и мы будем поражены масштабом представленной перспективы; и все же этот регион не имеет морского побережья, нигде не касается океана. Как часть одной нации, его люди сейчас находят, и могут вечно находить, свой путь в Европу через Нью-Йорк, в Южную Америку и Африку через Новый Орлеан и в Азию через Сан-Франциско. Но разделите нашу общую страну на две нации, как задумано нынешним восстанием, и каждый человек этого великого внутреннего региона тем самым будет отрезан от одного или нескольких из этих выходов — возможно, не физическим барьером, а обременительными и тягостными торговыми правилами.

И это верно, где бы ни была установлена разделительная или пограничная линия. Поместите ее между нынешней свободной и рабовладельческой страной, или поместите ее к югу от Кентукки или к северу от Огайо, и все равно останется истиной, что никто к югу от нее не может торговать с каким-либо портом или местом к северу от нее, и никто к северу от нее не может торговать с каким-либо портом или местом к югу от нее, кроме как на условиях, продиктованных правительством, чуждым им. Эти выходы, на востоке, западе и юге, необходимы для благополучия людей, населяющих и которые будут населять этот обширный внутренний регион. Какой из трех может быть лучшим, не является правильным вопросом. Все лучше, чем любой из них; и все по праву принадлежат этому народу и их преемникам навечно. Верные себе, они не будут спрашивать, где должна быть линия разделения, а поклянутся скорее, что такой линии не будет вовсе. И окраинные регионы не менее заинтересованы в этих сообщениях к ним и через них к большому внешнему миру. Они тоже, и каждый из них, должны иметь доступ к этому Египту Запада, не платя пошлину при пересечении какой-либо национальной границы.

Наша национальная борьба проистекает не из нашей постоянной части, не из земли, которую мы населяем, не из нашей национальной усадьбы. Нет никакого возможного разделения этого, которое не приумножило бы, а не смягчило бы беды среди нас. Во всех своих адаптациях и способностях она требует союза и ненавидит разделение. На самом деле, она вскоре принудила бы к воссоединению, сколько бы крови и сокровищ ни стоило разделение.

Наша борьба касается нас самих — проходящих поколений людей; и она может без потрясений быть навсегда утихомирена с уходом одного поколения. . . .

Я не забываю о серьезности, которая должна характеризовать документ, адресованный Конгрессу нации Главой исполнительной власти нации. Я также не забываю, что некоторые из вас старше меня, и что многие из вас имеют больше опыта, чем я, в ведении государственных дел. Тем не менее, я надеюсь, что ввиду великой ответственности, лежащей на мне, вы не увидите отсутствия уважения к себе в любой чрезмерной серьезности, которую я могу проявить.

Сомневаются ли тогда, что план, который я предлагаю, если он будет принят, сократит войну и тем самым уменьшит ее расходы денег и крови? Сомневаются ли, что он восстановит национальную власть и национальное процветание и увековечит и то, и другое на неопределенный срок? Сомневаются ли, что мы здесь — Конгресс и Исполнительная власть — можем обеспечить его принятие? Не откликнутся ли добрые люди на объединенный и искренний призыв от нас? Можем ли мы, могут ли они, какими-либо другими средствами так верно или так быстро обеспечить эти жизненно важные цели? Мы можем добиться успеха только путем согласия. Вопрос не в том, «может ли кто-то из нас представить лучше?», а в том, «можем ли мы все сделать лучше?». Догмы спокойного прошлого неадекватны для бурного настоящего. Случай переполнен трудностями, и мы должны подняться вместе со случаем. Поскольку наш случай нов, мы должны думать по-новому и действовать по-новому. Мы должны освободиться, и тогда мы спасем нашу страну.

Граждане, мы не можем избежать истории. Нас, членов этого Конгресса и этой администрации, будут помнить вопреки нам самим. Никакая личная значимость или незначительность не может пощадить одного или другого из нас. Огненное испытание, через которое мы проходим, осветит нам путь, в чести или бесчестии, до последнего поколения. Мы говорим, что мы за Союз. Мир не забудет, что мы говорим это. Мы знаем, как спасти Союз. Мир знает, что мы действительно знаем, как спасти его. Мы — даже мы здесь — держим власть и несем ответственность. Давая свободу рабу, мы обеспечиваем свободу свободным — достойные одинаково в том, что мы даем, и в том, что мы сохраняем. Мы благородно спасем или подло потеряем последнюю, лучшую надежду земли. Другие средства могут преуспеть; это не могло не удаться. Путь ясен, мирен, великодушен, справедлив — путь, которому, если следовать, мир будет вечно аплодировать, и Бог должен вечно благословлять.

АВРААМ ЛИНКОЛЬН. Вашингтон, 1 декабря 1862 г.

THE EMANCIPATION PROCLAMATION, JANUARY 1, 1863

Поскольку двадцать второго дня сентября в год Господень тысяча восемьсот шестьдесят второй была издана прокламация Президентом Соединенных Штатов, содержащая, среди прочего, следующее, а именно:—

«Что первого января в год Господень тысяча восемьсот шестьдесят третьего года все лица, удерживаемые как рабы в любом штате или обозначенной части штата, народ которого будет тогда в восстании против Соединенных Штатов, будут тогда, с того момента и навсегда свободны; и Исполнительное правительство Соединенных Штатов, включая военную и военно-морскую власть оного, будет признавать и поддерживать свободу таких лиц и не будет совершать никаких действий, чтобы подавлять таких лиц или кого-либо из них в любых усилиях, которые они могут предпринять для своей фактической свободы.

«Что Исполнительная власть, первого января вышеупомянутого года, прокламацией обозначит штаты и части штатов, если таковые будут, в которых народ оных соответственно будет тогда в восстании против Соединенных Штатов; и факт того, что любой штат или народ оного будет в тот день добросовестно представлен в Конгрессе Соединенных Штатов членами, избранными туда на выборах, в которых участвовало большинство квалифицированных избирателей такого штата, будет при отсутствии сильных опровергающих свидетельств считаться окончательным доказательством того, что такой штат и народ оного не находятся тогда в восстании против Соединенных Штатов».

Теперь, следовательно, я, Авраам Линкольн, Президент Соединенных Штатов, в силу власти, возложенной на меня как на главнокомандующего армией и флотом Соединенных Штатов, во время фактического вооруженного восстания против власти и правительства Соединенных Штатов, и как подходящая и необходимая военная мера для подавления указанного восстания, в этот первый день января в год Господень тысяча восемьсот шестьдесят третьего года, и в соответствии с моим намерением сделать это, публично провозглашенным на полный период в 100 дней со дня, упомянутого выше, приказываю и обозначаю как штаты и части штатов, в которых народ оных соответственно в этот день находится в восстании против Соединенных Штатов, следующие, а именно:—

Арканзас, Техас, Луизиана (за исключением приходов Сент-Бернар, Плакемин, Джефферсон, Сент-Джон, Сент-Чарльз, Сент-Джеймс, Ассеншн, Ассампшн, Терре-Бонн, Лафурш, Сент-Мэри, Сент-Мартин и Орлеан, включая город Новый Орлеан), Миссисипи, Алабама, Флорида, Джорджия, Южная Каролина, Северная Каролина и Вирджиния (за исключением сорока восьми округов, обозначенных как Западная Вирджиния, а также округов Беркли, Аккомак, Нортгемптон, Элизабет-Сити, Йорк, Принцесс-Энн и Норфолк, включая города Норфолк и Портсмут), и каковые исключенные части на данный момент оставлены точно так же, как если бы эта прокламация не была издана.

И в силу власти и для цели, вышеупомянутых, я приказываю и объявляю, что все лица, удерживаемые как рабы в указанных обозначенных штатах и частях штатов, являются и отныне будут свободными; и что исполнительное правительство Соединенных Штатов, включая военные и военно-морские власти оного, будет признавать и поддерживать свободу указанных лиц.

И я настоящим предписываю людям, объявленным таким образом свободными, воздерживаться от всякого насилия, кроме случаев необходимой самообороны, и я рекомендую им, чтобы во всех случаях, когда это разрешено, они добросовестно трудились за разумную плату.

И я далее объявляю и довожу до сведения, что такие лица в подходящем состоянии будут приняты на вооруженную службу Соединенных Штатов для гарнизонов фортов, позиций, станций и других мест, и для укомплектования судов всех видов на указанной службе.

И на этот акт, искренне считающийся актом справедливости, оправданным Конституцией по военной необходимости, я призываю вдумчивое суждение человечества и милостивую благосклонность Всемогущего Бога.

THANKSGIVING PROCLAMATION, JULY 15, 1863

Всемогущему Богу было угодно внять мольбам и молитвам страждущего народа и даровать армии и флоту Соединенных Штатов победы на суше и на море, столь значительные и столь эффективные, чтобы дать разумные основания для возросшей уверенности в том, что союз этих штатов будет сохранен, их Конституция защищена, а их мир и процветание постоянно восстановлены. Но эти победы были дарованы не без жертв жизнью, здоровьем и свободой, понесенных храбрыми, лояльными и патриотичными гражданами. Домашняя скорбь в каждой части страны следует за этими страшными утратами. Уместно и правильно признать и исповедовать присутствие Всемогущего Отца и силу Его руки в равной степени в этих триумфах и в этих печалях.

Теперь, следовательно, да будет известно, что я назначаю четверг, 6-й день августа следующего года, для соблюдения в качестве дня национального благодарения, хвалы и молитвы, и я приглашаю народ Соединенных Штатов собраться по этому случаю в своих обычных местах поклонения и, в формах, одобренных их собственной совестью, воздать дань уважения, причитающуюся Божественному Величеству за чудесные вещи, которые Он совершил от имени нации, и призвать влияние Его Святого Духа, чтобы укротить гнев, который породил и так долго поддерживал ненужное и жестокое восстание, изменить сердца мятежников, направлять советы правительства с мудростью, адекватной столь великой национальной чрезвычайной ситуации, и посетить с нежной заботой и утешением по всей длине и ширине нашей земли всех тех, кто через превратности маршей, путешествий, сражений и осад был доведен до страданий в уме, теле или имуществе, и, наконец, привести всю нацию через пути покаяния и подчинения Божественной Воле обратно к совершенному наслаждению союзом и братским миром.

ПИСЬМО ДЖ. К. КОНКЛИНГУ

Исполнительный особняк,

Вашингтон, 26 августа 1863 г.

Достопочтенному Джеймсу К. Конклингу:

Дорогой сэр: Ваше письмо с приглашением посетить массовый митинг сторонников безусловного Союза, который состоится в столице Иллинойса 3 сентября, получено. Мне было бы очень приятно встретиться таким образом со своими старыми друзьями у себя дома; но я не могу сейчас отсутствовать здесь так долго, как потребовал бы визит туда.

Митинг должен состоять из всех тех, кто поддерживает безусловную преданность Союзу; и я уверен, что мои старые политические друзья поблагодарят меня за то, что я выражаю, как я это делаю, благодарность нации тем и другим благородным людям, которых никакая партийная злоба или партийная надежда не могут сделать ложными по отношению к жизни нации.

Есть те, кто недоволен мной. Таким я бы сказал: Вы желаете мира, и вы вините меня в том, что у нас его нет. Но как мы можем достичь его? Есть только три мыслимых пути: Первый, подавить восстание силой оружия. Это я пытаюсь сделать. Вы за это? Если вы за, то в этом мы согласны. Если вы не за это, второй путь — отказаться от Союза. Я против этого. Вы за это? Если вы за, вы должны сказать об этом прямо. Если вы не за силу и не за распад, остается только какой-то вообразимый компромисс. Я не верю, что какой-либо компромисс, включающий сохранение Союза, сейчас возможен. Все, что я узнаю, ведет к прямо противоположному убеждению. Сила восстания — это его военная мощь, его армия. Эта армия доминирует над всей страной и всеми людьми в пределах ее досягаемости. Любое предложение условий, сделанное любым человеком или людьми в пределах этой досягаемости, в оппозиции к этой армии, просто ничто на данный момент, потому что такой человек или люди не имеют никакой власти обеспечить свою сторону компромисса, если бы он был заключен с ними.

Для иллюстрации: Предположим, беженцы с Юга и сторонники мира с Севера собираются вместе на конвент и формулируют и провозглашают компромисс, включающий восстановление Союза. Каким образом этот компромисс можно использовать, чтобы удержать армию Ли вне Пенсильвании? Армия Мида может удержать армию Ли вне Пенсильвании и, я думаю, может в конечном итоге уничтожить ее. Но никакой бумажный компромисс, с которым не согласны контролеры армии Ли, не может вообще повлиять на эту армию. В попытке такого компромисса мы потратили бы время, которое враг использовал бы в ущерб нам; и это было бы все. Компромисс, чтобы быть эффективным, должен быть заключен либо с теми, кто контролирует армию мятежников, либо с людьми, сначала освобожденными от господства этой армии успехом нашей собственной армии. Теперь позвольте мне заверить вас, что ни одно слово или намек от этой армии мятежников, или от любого из людей, контролирующих ее, в отношении какого-либо мирного компромисса, никогда не доходили до моего сведения или убеждения. Все обвинения и инсинуации в обратном являются обманчивыми и беспочвенными. И я обещаю вам, что если какое-либо подобное предложение поступит в будущем, оно не будет отвергнуто и сохранено в тайне от вас. Я свободно признаю себя слугой народа, согласно узам службы — Конституции Соединенных Штатов — и что, как таковой, я несу ответственность перед ними.

Но если говорить прямо. Вы недовольны мной из-за негра. Вполне вероятно, что между вами и мной существует разница во мнениях по этому вопросу. Я, конечно, хотел бы, чтобы все люди могли быть свободными, в то время как я полагаю, что вы — нет. Тем не менее, я не принял и не предложил никакой меры, которая не была бы совместима даже с вашими взглядами, при условии, что вы за Союз. Я предложил компенсированное освобождение, на что вы ответили, что не хотите, чтобы вас облагали налогом для покупки негров. Но я не просил вас платить налог для покупки негров, кроме как таким образом, чтобы спасти вас от большего налогообложения для спасения Союза исключительно другими средствами.

Вам не нравится Прокламация об освобождении рабов, и, возможно, вы хотели бы, чтобы она была отозвана. Вы говорите, что она неконституционна. Я думаю иначе. Я думаю, что Конституция наделяет своего главнокомандующего законом войны во время войны. Самое большее, что можно сказать — если вообще можно — это то, что рабы являются собственностью. Есть ли, был ли когда-либо какой-либо вопрос о том, что по закону войны собственность, как врагов, так и друзей, может быть взята, когда это необходимо? И не нужна ли она всякий раз, когда ее взятие помогает нам или вредит врагу? Армии во всем мире уничтожают собственность врагов, когда не могут ее использовать, и даже уничтожают свою собственную, чтобы она не досталась врагу. Цивилизованные воюющие стороны делают все, что в их силах, чтобы помочь себе или навредить врагу, за исключением нескольких вещей, считающихся варварскими или жестокими. Среди исключений — резня побежденных врагов и некомбатантов, мужчин и женщин.

Но Прокламация, как закон, либо действительна, либо недействительна. Если она недействительна, она не нуждается в отзыве. Если она действительна, она не может быть отозвана, так же как мертвые не могут быть возвращены к жизни. Некоторые из вас заявляют, что думают, будто ее отзыв подействовал бы благоприятно для Союза. Почему лучше после отзыва, чем до издания? Было более полутора лет попыток подавить восстание до того, как была издана Прокламация, последние сто дней из которых прошли под явным уведомлением о том, что она готовится, если только не будет предотвращена возвращением тех, кто в восстании, к своей верности. Война, безусловно, развивалась для нас так же благоприятно после издания Прокламации, как и до нее.

Я знаю, насколько полно можно знать мнения других, что некоторые из командиров наших армий в поле, которые принесли нам наши самые важные успехи, верят, что политика освобождения и использование цветных войск составляют самый тяжелый удар, нанесенный до сих пор восстанию, и что по крайней мере один из этих важных успехов не мог быть достигнут тогда, если бы не помощь черных солдат. Среди командиров, придерживающихся этих взглядов, есть те, кто никогда не имел никакой близости с тем, что называется «аболиционизмом», или с «политикой Республиканской партии», но кто придерживается их чисто как военных мнений. Я представляю их мнения как заслуживающие некоторого веса против возражений, часто выдвигаемых, что освобождение и вооружение черных являются неразумными как военные меры и не были приняты как таковые добросовестно.

Вы говорите, что не будете воевать за освобождение негров. Некоторые из них, кажется, готовы воевать за вас; но неважно. Воюйте тогда вы, исключительно за спасение Союза. Я издал Прокламацию с целью помочь вам в спасении Союза. Когда вы победите все сопротивление Союзу, если я буду призывать вас продолжать воевать, тогда будет подходящее время для вас заявить, что вы не будете воевать за освобождение негров.

Я думал, что в вашей борьбе за Союз, в той мере, в какой негры перестанут помогать врагу, в той мере это ослабляло врага в его сопротивлении вам. Вы думаете иначе? Я думал, что все, что негров можно заставить делать в качестве солдат, оставляет ровно столько же меньше работы для белых солдат по спасению Союза. Это кажется иначе вам? Но негры, как и другие люди, действуют по мотивам. Почему они должны делать что-либо для нас, если мы не будем делать ничего для них? Если они ставят на кон свои жизни ради нас, они должны быть побуждаемы сильнейшим мотивом, даже обещанием свободы. И обещание, будучи данным, должно быть выполнено.

Признаки выглядят лучше. Отец Вод снова течет беспрепятственно к морю. Спасибо великому Северо-Западу за это. Но не только им. За триста миль вверх они встретили Новую Англию, Империю, Кистоун и Джерси, прорубающие свой путь направо и налево. Солнечный Юг, тоже, в более чем одном цвете, также протянул руку. На месте их часть истории была записана черным по белому. Работа была великой национальной, и пусть никто не будет запрещен, кто принял в ней почетное участие. И хотя те, кто очистил великую реку, могут по праву гордиться, даже это не все. Трудно сказать, что что-либо было сделано более храбро и хорошо, чем при Антитеме, Мерфрисборо, Геттисберге и на многих полях меньшей значимости. И нельзя забывать вебфутов дяди Сэма. На всех водных окраинах они присутствовали. Не только на глубоком море, широком заливе и быстрой реке, но также вверх по узкому, мутному байу, и везде, где земля была немного влажной, они были и оставляли свои следы. Спасибо всем — за великую Республику, за принцип, которым она живет и который поддерживает, за огромное будущее человека — спасибо всем.

Мир не кажется таким далеким, как казался. Я надеюсь, что он придет скоро и придет, чтобы остаться; и придет так, чтобы стоить того, чтобы его хранить во все будущие времена. Тогда будет доказано, что среди свободных людей не может быть успешной апелляции от бюллетеня к пуле, и что те, кто прибегает к такой апелляции, обязательно проиграют свое дело и заплатят цену. И тогда будут некоторые черные люди, которые смогут вспомнить, что молчаливым языком, сжатыми зубами, твердым взглядом и хорошо сбалансированным штыком они помогли человечеству прийти к этому великому завершению, в то время как я боюсь, что будут некоторые белые, неспособные забыть, что со злобным сердцем и лживой речью они стремились помешать этому.

Тем не менее, давайте не будем чрезмерно самоуверенны в скором, окончательном триумфе. Давайте будем вполне трезвы. Давайте усердно применять средства, никогда не сомневаясь, что справедливый Бог в свое доброе время даст нам правильный результат.

Искренне ваш,

А. ЛИНКОЛЬН. THE GETTYSBURG ADDRESS, NOV. 19, 1863

Восемьдесят семь лет назад наши отцы произвели на этом континенте новую нацию, зачатую в свободе и посвященную положению, что все люди созданы равными.

Сейчас мы вовлечены в великую гражданскую войну, проверяющую, может ли эта нация, или любая нация, так зачатая и так посвященная, долго просуществовать. Мы встретились на великом поле битвы той войны. Мы пришли посвятить часть этого поля как последнее место упокоения для тех, кто здесь отдал свои жизни, чтобы та нация могла жить. Это совершенно уместно и правильно, что мы должны сделать это.

Но, в более широком смысле, мы не можем посвятить — мы не можем освятить — мы не можем сделать святой — эту землю. Храбрые люди, живые и мертвые, которые боролись здесь, освятили ее далеко выше нашей слабой силы добавить или убавить. Мир мало заметит и недолго будет помнить, что мы говорим здесь, но он никогда не сможет забыть, что они сделали здесь. Это для нас, живых, скорее, быть посвященными здесь незавершенной работе, которую те, кто сражался здесь, до сих пор так благородно продвинули. Это скорее для нас быть здесь посвященными великой задаче, остающейся перед нами — чтобы от этих почитаемых мертвых мы приняли повышенную преданность тому делу, за которое они отдали последнюю полную меру преданности; чтобы мы здесь высоко решили, что эти мертвые не умерли напрасно; чтобы эта нация под Богом имела новое рождение свободы; и чтобы правительство народа, народом, для народа, не исчезло с лица земли.

ПИСЬМО МИССИС БИКСБИ

Исполнительный особняк,

Вашингтон, 21 ноября 1864 г.

Миссис Биксби, Бостон, штат Массачусетс.

Дорогая сударыня: Мне показали в архивах Военного министерства донесение генерал-адъютанта штата Массачусетс о том, что вы — мать пятерых сыновей, славно погибших на полях сражений. Я чувствую, сколь слабы и бесплодны должны быть любые мои слова, если бы я попытался отвлечь вас от скорби по столь невосполнимой утрате. Но я не могу не выразить вам утешение, которое можно найти в благодарности республики, ради спасения которой они погибли. Я молюсь, чтобы наш Небесный Отец облегчил муки вашей утраты и оставил вам лишь светлую память о любимых и ушедших, а также то торжественное чувство гордости, которое должно быть присуще вам за то, что вы принесли столь дорогую жертву на алтарь свободы.

Искренне и с глубоким уважением ваш,

А. ЛИНКОЛЬН. SECOND INAUGURAL ADDRESS, MARCH 4, 1865

Соотечественники: При моем втором появлении для принесения присяги на президентский пост нет такой необходимости в пространной речи, как в первый раз. Тогда изложение курса, которому предстояло следовать, в некоторой степени детально, казалось уместным и правильным. Теперь, по истечении четырех лет, в течение которых постоянно звучали публичные заявления по каждому пункту и аспекту великого противостояния, все еще поглощающего внимание и силы нации, едва ли можно представить что-то новое. Ход наших военных действий, от которого главным образом зависит все остальное, известен публике так же хорошо, как и мне; и я верю, что он в достаточной мере удовлетворителен и обнадеживает всех. Питая большие надежды на будущее, я не решаюсь делать какие-либо прогнозы относительно него.

Четыре года назад, в день, соответствующий нынешнему, все мысли были тревожно устремлены к надвигающейся гражданской войне. Все страшились ее — все стремились ее предотвратить. В то время как с этого места произносилась инаугурационная речь, целиком посвященная спасению Союза без войны, в городе находились агенты мятежников, стремившиеся разрушить его без войны — стремившиеся распустить Союз и разделить имущество путем переговоров. Обе стороны не одобряли войну; но одна из них предпочла бы развязать войну, нежели позволить нации выжить; а другая предпочла бы принять войну, нежели позволить ей погибнуть. И война пришла.

Одна восьмая часть всего населения были цветными рабами, распределенными не по всему Союзу, а локализованными в его южной части. Эти рабы составляли особый и мощный интерес. Все знали, что этот интерес был, так или иначе, причиной войны. Укрепить, увековечить и расширить этот интерес — вот цель, ради которой мятежники готовы были разорвать Союз, даже ценой войны; в то время как правительство не претендовало на право делать что-либо, кроме ограничения его территориального расширения.

Ни одна из сторон не ожидала от войны того масштаба или той продолжительности, которых она уже достигла. Никто не предполагал, что причина конфликта может исчезнуть вместе с самим конфликтом или даже до того, как он закончится. Каждая сторона рассчитывала на более легкий триумф и на результат менее фундаментальный и ошеломляющий. Обе читают одну и ту же Библию и молятся одному и тому же Богу; и каждая призывает Его на помощь против другой. Может показаться странным, что кто-то осмеливается просить справедливого Бога о помощи в добывании хлеба в поте лица других людей; но давайте не будем судить, да не судимы будем. Молитвы обеих не могли быть услышаны — ни одна из них не была услышана полностью.

У Всевышнего свои цели. «Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит». Если мы предположим, что американское рабство — один из тех соблазнов, которые, по промыслу Божьему, должны были прийти, но которые, просуществовав назначенное Им время, Он теперь желает устранить, и что Он посылает и Северу, и Югу эту ужасную войну как горе, причитающееся тем, через кого пришел соблазн, увидим ли мы в этом какое-либо отступление от тех божественных качеств, которые верующие в живого Бога всегда Ему приписывают? Мы горячо надеемся — мы искренне молимся — о том, чтобы это могучее бедствие войны поскорее миновало. И все же, если Бог пожелает, чтобы она продолжалась до тех пор, пока все богатство, накопленное за двести пятьдесят лет неоплаченного труда невольника, не будет поглощено, и пока каждая капля крови, пролитая от удара бича, не будет оплачена другой, пролитой мечом, то, как было сказано три тысячи лет назад, так и теперь должно быть сказано: «Судьбы Господни — истина, все праведны».

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость