XLVI
Почему непостоянство — это не несправедливость
С вашей стороны было слишком любезно, маркиз, заметить мое отсутствие. Если я не писала вам во время моего пребывания в деревне, то это потому, что я знала, что вы счастливы, и это успокаивало меня. Я чувствовала также, что любви необходимо предоставить некоторые права, так как ее царствование обычно очень коротко, и, кроме того, дружба, не имея никакой ссоры с любовью, я терпеливо ждала интервала в вашем удовольствии, который позволил бы вам прочитать мои письма.
Знаете ли вы, что я делала, пока была в отъезде? Я развлекалась тем, что собирала воедино все события, которые могут произойти в состоянии, в котором сейчас находится ваше общество. Я предвидела перепалки между графиней и ее соперницей и предсказала, что они закончатся открытым разрывом; я также угадала, что маркиза не станет поддерживать дело графини, а возьмет на себя ссору другой. Богатая женщина не так хороша собой, как ее соперница, — решающая причина для того, чтобы объявить себя за нее и поддержать ее без опасности.
Чем закончится вся эта ссора среди этих женщин? Сколько революций, Боже мой! за столь короткое время! Ваше счастье кажется единственной вещью, которая ускользнула. Вы каждый день открываете новые причины для того, чтобы любить и ценить эту любезную графиню. Вы верите, что женщина с такими реальными достоинствами и с такой интересной фигурой станет известна все больше и больше. Пусть ничто не ослабляет уважения, которое вы всегда имели к ней. Вы, правда, получили признание в ее любви к вам, но стала ли она от этого менее ценной? Напротив, не должно ли ее сердце возрастать в цене в ваших глазах пропорционально уверенности, которую вы приобрели, что вы являетесь его единственным обладателем? Даже если вы получили доказательства ее склонности, о которых мы недавно говорили, вы думаете, что это дает вам какое-то право недооценивать ее?
Я не могу избежать того, чтобы сказать это; мужчины, подобные вам, вызывают мое негодование каждый раз, когда они воображают, что имеют право на отсутствие любезности по отношению к моему полу и наказывают нас за наши слабости. Не является ли верхом несправедливости и глубиной развращенности продолжать оскорблять горе, которое является причиной их перемен? Не могут ли женщины быть непостоянными, не будучи несправедливыми? Должно ли за их неприязнью всегда следовать какое-то вредоносное действие? Если мы виновны, имеет ли право тот, кто извлек выгоду из наших ошибок, кто является их причиной, наказывать нас?
Всегда сохраняйте по отношению к графине чувства, которые вы выразили в ее адрес. Не позволяйте ложному мнению мешать прогрессу, который они все еще могут совершить в вашем сердце. Не только наше поражение должно делать нас достойными презрения в ваших глазах. То, как нас защищали, освобождали и охраняли, должно быть единственной мерой вашего презрения.
Итак, мадам де Лафайет придерживается мнения, что мое последнее письмо основано на довольно либеральном фундаменте? Вы видите, к чему приводят меня ваши нескромности. Но она не учитывает, что я не более виновна, чем демонстратор анатомии. Я анализирую метафизического человека так же, как он препарирует физического. Вы верите, что из уважения к щепетильности он должен опускать в своих операциях те части своего субъекта, которые могли бы предложить развращенным умам поводы извлечь остроты из плохо отрегулированного воображения? Не сущность вещей вызывает непристойность; не слова или даже идеи, а намерение того, кто их произносит, и развращенность того, кто слушает. Мадам де Лафайет была, безусловно, последней женщиной в мире, которую я заподозрила бы в том, что она упрекает меня таким образом, и завтра, у графини, я заставлю ее признать свою несправедливость.
XLVII
Причина ссор среди соперниц
Что, я, маркиз, удивлена новыми перепалками вашей богатой женщины? Не сомневайтесь ни на мгновение, что она использует все утонченности кокетства, чтобы увести вас от графини. У нее может быть симпатия к вам, но умерьте свое самолюбие, насколько это касается, ибо самым мощным мотивом ее поведения является, без противоречия, желание мести. Ее тщеславие заинтересовано в том, чтобы наказать свою соперницу за то, что она получила предпочтение.
Женщины никогда не прощают таких вещей, и если тот, кто становится предметом ссоры, не является первым объектом их гнева, то это потому, что он нужен им, чтобы проявить свое негодование. Вы встретили в сопернице графини именно то, что требовали от нее, чтобы укрепить свою привязанность. Вам предлагается заранее цена внимания, которое вы посвящаете ей и от которого вы вскоре будете освобождены, и я думаю, что у вас будет так мало деликатности, чтобы принять их. На сердце каждого мужчины написано: «Тому, кто легче».
Вам следует покраснеть, заслужив хоть малейший упрек от графини. Что за женщина та, которую вы, кажется, предпочитаете ей? Женщина без деликатности и без любви; женщина, которая руководствуется только прелестями удовольствия; более тщеславная, чем чувствительная; более сладострастная, чем нежная; более страстная, чем любящая, она ищет, она лелеет в вас только вашу молодость и все преимущества, которые ее сопровождают.
Вы знаете, чего стоит ее соперница; вы знаете все свои проступки с ней; вы соглашаетесь, что вы монстр неблагодарности, тем не менее, вы не хотите взять на себя труд заслужить ее прощение. Поистине, маркиз, я вас не понимаю. Я начинаю верить, что мадам де Севинье была права, когда сказала, что ее сын очень хорошо знал свой долг и мог рассуждать как философ на эту тему, но что он был унесен своими страстями, так что «он безумен не головой, а сердцем» (ce n'est pas par la tête qu'il est fou, mais par le coeur).
Вы напрасно вспоминаете то, что я говорила вам давным-давно о том, чтобы заниматься любовью легко и непринужденно. Вы вспомните, что я тогда развлекалась некоторыми шутливыми размышлениями, которые не предназначались для формального совета. Не забывайте также, что вопрос тогда шел о простом мимолетном увлечении, а не об обычной любовнице. Но случай сегодня очень отличается, вы не можете найти среди всех женщин Парижа ни одной, которую можно было бы сравнить с той, которую вы так жестоко бросаете. И по какой причине? Потому что ее сопротивление ранит ваше тщеславие. Какой ресурс остался у нас, чтобы удержать вас?
Я согласна с вами, тем не менее, что когда страсть угасла, ее нельзя зажечь без труда. Никто не является больше хозяином любить, чем он является хозяином не любить. Я чувствую истину всех этих максим; я отдаю им дань с сожалением, как только, зная причину, я рассматриваю, что вы отвергаете то, что превосходно, и принимаете худшее; вы отрекаетесь от солидного счастья, долговечных удовольствий и уступаете развращенным вкусам и чистым капризам; но я вижу, что все мои размышления не исправят вас. Я начинаю бояться, что утомляю вас моралью, и, по правде говоря, с моей стороны очень нелепо проповедовать постоянство, когда достоверно, что вы не любите и что вы безумны сердцем.
Поэтому я оставляю вас вашей судьбе, не отказываясь, однако, от своего желания следовать за вами в новые безумства. Почему я должна быть огорчена? Имело бы смысл принимать с вами тон педагога? Безусловно, нет, мы оба потеряли бы слишком много от этого. Я бы утомилась, а вы не были бы исправлены.
XLVIII
Дружба должна быть твердой
Я не скрываю, маркиз, ваше поведение в отношении графини вывело меня из терпения по отношению к вам, и у меня возникло искушение разорвать все мои отношения с таким порочным человеком, как вы. Моя добрая натура, уступая вашим мольбам, склоняет меня к мысли, что моя дружба к вам граничит со слабостью. Вы правы, однако. Быть вашим другом только до тех пор, пока вы следуете моим советам, не было бы истинной дружбой. Чем больше вы заслуживаете порицания, тем сильнее должна быть моя хватка на вас, но вы поймете, что человек не хозяин своих первых мыслей. Какое бы усилие я ни делала, чтобы найти вас менее виновным, симпатия, которую я питаю к несчастью моего друга, имеет для меня еще большее значение. Были моменты, когда я не могла поверить в вашу невиновность, и это было тогда, когда столь очаровательная женщина жаловалась на вас. Теперь, когда ее ситуация улучшается с каждым днем, я считаю свою резкость в моем последнем письме почти преступлением.
Я впредь буду довольствоваться тем, что жалею ее, не докучая вам больше о ней. Так что давайте возобновим наш обычный ход, если вам угодно. Вам больше не нужно бояться моих упреков, я вижу, что они были бы бесполезны, а также неуместны.
XLIX
Постоянство — это добродетель среди ограниченных умом
Вы тогда не знали, маркиз, что часто труднее избавиться от любовницы, чем приобрести ее? Вы учитесь на опыте. Ваше отвращение к богатой женщине не удивляет меня, кроме того, что это не произошло раньше.
Что! зная ее характер так хорошо, вы могли вообразить, что отчаяние, которое она изображала при виде вашего безразличия, возрастающего с каждым днем, могло быть эффектом подлинной страсти? Вы могли также быть обмануты ее управлением! Я восхищаюсь и жалею вашу слепоту.
Но не было ли это также тщеславием, которое помогло немного укрепить вашу иллюзию? По правде говоря, это был бы странный род тщеславия — быть любимым такой женщиной; но мужчины так тщеславны, что им льстит любовь самой закоренелой куртизанки. В любом случае, разубедите себя. Женщина, которую бросили, когда она женщина, подобная вашей красавице, не имеет в виду в своей печали ничего, кроме своего собственного интереса. Она старается своими слезами и отчаянием убедить вас, что ваша персона и ваше достоинство — это все, о чем она сожалеет; что потеря вашего сердца — это вершина несчастья; что она не знает никого, кто мог бы возместить ей потерю его. Все эти чувства ложны. Это не огорченная любовница говорит; это тщеславная женщина, отчаявшаяся от того, что ее опередили, раздраженная отсутствием силы в своих прелестях, беспокоящаяся о плане заменить вас немедленно, стремящаяся придать себе вид чувствительности и казаться достойной лучшей участи. Она оправдывает эту мысль господина де Ларошфуко: «Женщины проливают слезы не столько из-за любовников, которые у них были, потому что они любили их, сколько для того, чтобы казаться более достойными быть любимыми». Это для Д—— наслаждаться чувством.
Она должна, действительно, иметь очень своеобразное представление о вас, чтобы надеяться, что она может навязать вам. Вы хотите знать, кто она? Кавалер сейчас без сердечных дел на руках, привлеките его занять ваше место. Я не получала двух писем от вас, которые не говорили бы о легкости, с которой она утешится тем, что потеряла вас. Женщина ее возраста начинает бояться, что она не восстановит то, что потеряла, и поэтому она вынуждена принижать свои прелести, принимая первого встречного. Возможно, ее печаль истинна, но она обманывает вас относительно мотивов, которые она приводит для нее. Разорвите эти цепи без колебаний. Гордясь своим постоянством и деликатностью для такого объекта, вы кажетесь мне таким же смешным, как вы были, когда вам не хватало тех же качеств в другом случае.
Вы помните, маркиз, что господин де Куланж сказал нам однажды? «Постоянство — это добродетель людей ограниченного достоинства. Воспользовались ли они капризом любезной женщины, чтобы утвердиться в ее сердце? чувство посредственности фиксирует их там, оно запугивает их, они не смеют сделать усилие, чтобы понравиться другим. Слишком счастливые тем, что застали врасплох ее сердце, они боятся бросить благо, которое они могут не найти в другом месте, и, поскольку мгновенное внимание к их малой ценности могло бы разубедить эту женщину, что они тогда делают? Они возводят постоянство в добродетели; они превращают любовь в суеверие; они знают, как заинтересовать разум в сохранении сердца, которым они обязаны только капризу, случаю или сюрпризу». Будьте на страже против подражания этим поверхностным персонажам. Сердца — это деньги галантности; любезные люди — это активы общества, чья судьба — циркулировать в нем и делать многих счастливыми. Постоянный человек, следовательно, так же виновен, как скряга, который препятствует циркуляции в торговле. Он обладает сокровищем, которое он не использует и от которого есть так много тех, кто сделал бы хорошее использование из него.
Что за любовница та, которую удерживают силой разума? Какое томление царит в ее обществе, какое насилие нужно не применять, чтобы сказать, что есть любовь, когда она перестала существовать? Редко бывает, что страсть прекращается у обеих сторон в одно и то же время, и тогда постоянство — настоящий тиран; я сравниваю его с тираном древности, который предавал людей смерти, привязывая их к мертвым телам. Постоянство приговаривает нас к тому же наказанию. Отбросьте такой пагубный прецедент для свободы ассоциации.
Верьте мне, следуйте своим вкусам, ибо придворная дама, которую вы упомянули; она может утомлять вас временами, это правда, но, по крайней мере, она не принизит вас. Если, как вы говорите, она так же мало умна, как красива, ее правление скоро закончится. Ваше место в ее сердце скоро будет вакантным, и я не сомневаюсь, что другая или даже несколько других галантностей последуют за вашей. Возможно, вы не будете ждать конца, ибо я вижу по вашему письму, что вы становитесь модным человеком. Новая система, которую вы приняли, делает это достоверным, ничто не может быть лучше устроено. Никогда не заканчивайте одно дело, не начав другое; никогда не отступайте от первого, кроме как пропорционально тому, как прогрессирует второе. Ничто не может быть лучше, но, несмотря на такие мудрые предосторожности, вы можете оказаться лишенными любого, так как, например, какое-то событие вне досягаемости человеческого предвидения может вмешаться в эти договоренности, может иметь принципом всегда заканчивать со всеми любовницами сразу, прежде чем позволить вам найти кого-то, чтобы занять вас во время интеррегнума. Я чувствую себя свободной признаться, маркиз, что такая договоренность так же благоразумна, как можно вообразить, и я не сомневаюсь, что вы будете довольны планом, так мудро задуманным. Прощайте.
Я не знаю, откуда я беру мужество писать вам такие длинные и глупые письма. Я нахожу тайную прелесть в развлечении вас, которую я должна была бы подозревать, если бы не знала свое сердце так хорошо. Я размышляла, что оно сейчас без всякого дела, и я должна впредь быть на страже против вас, ибо вы очень часто считали правильным говорить очень нежные вещи мне, и я могла бы посчитать правильным верить в их искренность.
L
Некоторые женщины очень хитры
Вы можете извлекать из этого столько развлечения, сколько хотите, маркиз, но я продолжу говорить вам, что вы не очарованы мадам президентшей. Верьте мне, когда я говорю, что я вижу яснее в ваших делах, чем вы сами. Я знала сотню хороших людей, которые, как вы, притворялись с лучшей верой в мире, что они влюблены, но которые, по правде, не были в какой-либо манере вообще.
Есть болезни сердца, так же как болезни тела; некоторые реальны, а некоторые воображаемы. Не все, что привлекает вас к женщине, есть любовь. Привычка быть вместе, удобство видеть друг друга, уйти от самого себя, потребность в небольшой галантности, желание понравиться, одним словом, тысяча других причин, которые не напоминают страсть в малейшей степени; это то, что вы обычно принимаете за любовь, и женщины — первые, кто укрепляет эту ошибку. Всегда польщенные почестями, оказанными им, при условии, что их тщеславие извлекает из этого выгоду, они редко спрашивают о мотивах, которым они обязаны этим. Но, в конце концов, разве они не правы? Они почти всегда теряли бы от этого.
Ко всем мотивам, о которых я только что говорила, вы можете добавить еще один, вполне способный создать иллюзию в природе ваших чувств. Мадам президентша, без противоречия, самая красивая женщина нашего времени; она недавно вышла замуж; она отказала в почестях самому любезному человеку из нашего знакомства. Возможно, ничто не могло бы быть более лестным для вашего тщеславия, чем совершить завоевание, которое не преминуло бы дать вам тот род знаменитости, к которому вы стремитесь. Это, мой дорогой маркиз, то, что вы называете любовью, и вам будет трудно разубедить себя в этом впечатлении, ибо силой убеждения себя, что это любовь, вы в короткое время твердо поверите, что склонность реальна. Это будет очень своеобразная вещь однажды, видеть, с каким достоинством вы будете говорить о своих мнимых чувствах; с какой доброй верой вы будете верить, что они заслуживают признания, и, что будет еще более приятным, будет почтение, которое вы будете считать должным им. Но, к сожалению, результат разубедит вас, и вы тогда будете первым, кто посмеется над важностью, с которой вы относились к столь глупому делу.
Должна ли я сказать вам, как далеко заходит несправедливость? Я полностью убеждена, что вы не станете более влюбленным. Впредь у вас не будет ничего, кроме мимолетного вкуса, легкомысленных отношений, обязательств, капризов; все стрелы любви будут отскакивать от вас. Это правда, вы не испытаете ее мук, но будете ли вы наслаждаться, в малейшей степени, ее сладостью? Можете ли вы надеяться когда-либо оправиться от фантазий, которым вы предаетесь, тех моментов восторга, которые были раньше вашим высшим счастьем? У меня нет желания льстить вам, но я считаю своим долгом отдать вам эту справедливость: ваше сердце предназначено для утонченных удовольствий. Не я та, кто возлагает на вас ответственность за рассеянность, в которую вы погружены, это молодые дураки вокруг вас. Они называют наслаждением злоупотребление, которое они делают из удовольствия; их пример уносит вас. Но это опьянение рассеется рано или поздно, и вы скоро увидите, по крайней мере я надеюсь на это, что вы были обмануты двумя способами в состоянии вашего сердца. Вы думали, что оно очаровано мадам президентшей, вы признаете свою ошибку; вы думали, что она перестала иметь склонность к — но я придерживаюсь слов, которые я произнесла. Возможно, придет время, когда я буду свободна выражать свои мысли более свободно. Теперь я отвечаю на остаток вашего письма.
Признайтесь, маркиз, что у вас было мало чего другого делать этим утром, когда вы перечитывали мои письма. Я добавлю, что вы должны были быть в плохом настроении, чтобы предпринять их критику. Не хватало какого-то блестящего обязательства, какого-то лестного свидания. Но я не хочу уклоняться от трудности. Так я, кажется, противоречу себе иногда? Если бы я признала, что это вполне может быть; если бы я дала вам тот же ответ, который господин де Лабрюйер дал своим критикам на днях: «Это не я противоречу себе, это сердце, о котором я рассуждаю», могли бы вы разумно заключить из этого, что все, что я сказала вам, ложно? Я не верю в это.