Все эти обстоятельно изложенные факты (?) были собраны (кем-то) около сорока лет назад. В какой аутентичной и удовлетворительно проверенной записи их можно найти сегодня? Автор не дает нам никакой подсказки. Желудок, гроб, римские монеты, некоторые из удивительно сохранившихся семян, а также обол во рту мертвого солдата должны быть найдены где-то. Они не могли исчезнуть за одну ночь. Если они противостояли безжалостному зубу времени в течение тысячи семисот лет в поверхностной почве Дорчестера, последние сорок лет не должны были стереть все следы их. История просто слишком невероятна для веры, если напечатана в сорока «Великих архитекторах природы».
С 1847 по 1851 год автор посетил множество курганов в Висконсине — тех, что по сути не отличались от римских курганов в Англии, — в компании покойного И. А. Лапхама из Милуоки; и идея нахождения какого-либо человеческого желудка, с семенами в нем или без них — при том, что времени между захоронением и эксгумацией прошло, вероятно, не вдвое меньше, чем в случае с этим римским солдатом, — была бы немедленно отвергнута выдающимся археологом, сопровождавшим нас. Действительно, если бы было сделано какое-либо такое открытие, он без колебаний объявил бы, что курган был потревожен в целях обмана. Возможно, что поверхностная почва, содержащая некоторые семена малины, могла быть доставлена в «сад Садоводческого общества», на который ссылается д-р Чайлд, и посажена там, как было сказано; но что они были из человеческого желудка, который лежал похороненным в течение тысячи семисот лет в поверхностной почве Англии или любой другой страны, просто нелепо. Это венчает все удивительные «истории о семенах», когда-либо выдуманные для того, чтобы научный ум мог бороться с ними. Достаточно легко найти почву около старых пней и упавших стволов и ветвей деревьев, которая будет производить малину, с присутствием семян или без него. И почва могла быть взята со дна этого Дорчестерского кургана, которая произвела их. Но появление кустов должно было зависеть от условий почвы, а не от семян, съеденных римским солдатом почти две тысячи лет назад. Эта версия истории должна быть немедленно исключена из внимания научных людей.
Профессор Марш в работе, на которую мы уже несколько раз ссылались, говорит: «Когда недавно расчищенная земля выжигается в Соединенных Штатах, пепел едва успевает остыть, как она покрывается урожаем иван-чая, высокого травянистого растения, очень редко растущего при других обстоятельствах и часто не встречающегося на расстоянии многих миль от расчистки». Ботаническое название этого растения — Erechthites hieracifolia, и оно хорошо известно ботаникам Новой Англии. Его семена почти так же разрушимы огнем, как пух чертополоха; и не следует предполагать, что какие-либо семена, переносимые ветрами или птицами и рассеянные по расчистке до того, как она была сожжена, могли пережить интенсивный жар, которому они должны были подвергнуться при сжигании тяжелых и густых зарослей поваленного леса. Семена, если они были, должны были быть рассеяны после пожара, а не до него. Но эти тяжелые расчистки — те, на которых мы были свидетелями самых обильных урожаев иван-чая, — обычно выжигаются ранней весной, когда нет семян для рассеивания, так как все семена урожая предыдущего года находят свое надлежащее пристанище в почве до того, как зима полностью наступит. Семена, которые профессору Маршу пришлось бы искать, поэтому были бы теми, что выросли в какой-то соответствующей широте или растительной зоне в южном полушарии, а не в тысячах миль от расчистки, в которой они так быстро появляются.
Профессор Марш, однако, предполагает, что они могли появиться из «глубоко погребенных семян прежней растительности, оживленных теплом». Но если бы он исследовал эти растения на начальных стадиях их роста, он обнаружил бы, что они проросли непосредственно с поверхности выжженной почвы, причем их первичные корешки едва ли уходили вглубь на две трети дюйма, где они должны были полностью погибнуть от жара. Теория, которую он предлагает, по его мнению, является единственно возможной для объяснения этой загадки, отсюда и его предположение. Но ему достаточно пронести одно из нежных семян этого растения через пламя свечи, чтобы увидеть, что оно мгновенно погибает в огне. Следовательно, предложенную им теорию необходимо отбросить, а вместо нее принять теорию библейского сотворения.
Дело в том — и это должно быть хорошо известно внимательному исследователю природы, — что кипрей появляется в «условиях» выжженной почвы точно так же, как дурман появляется в условиях почвы, где недавно жгли уголь; то есть не из семян, а из «витальных единиц», или зародышей, повсеместно присутствующих в земле — тех, что используют внешние условия, подобно тому как бактерии или Torulæ возникают из соответствующих органических настоев. И молодые побеги дурмана на недавно выжженной угольной яме, как выяснится, прорастают непосредственно с поверхности выжженной земли, где все семена и живые организмы должны были погибнуть от жара, а не с какой-либо значительной глубины под ней. Их первое появление происходит на самой поверхности выжженной земли, так же как и в случае с кипреем, и в то время, когда не было семян для распространения, за исключением тех, что могли прибыть из южного полушария или быть случайно подобраны птицами и имели ничтожные шансы на выживание после прохождения через естественные «жернова» птиц. И даже это предположение объяснило бы лишь появление одного-двух растений дурмана, а не густых зарослей, покрывающих всю землю. Теория распространения семян в этом и других случаях совершенно исключена; так же, как и тогда, когда белый клевер появляется на низко стравленном прерии, за сотни миль от того места, где за тысячу лет не выросло ни одного стебелька клевера. Каждый внимательный человек, проживший долгое время в наших западных прериях, знаком с тем фактом, что когда обычные для них жесткие и выносливые травы эффективно выедаются скотом, особенно овцами, прерийные травы исчезают, и земля сразу же покрывается белым клевером и другими питательными злаками или травами наших обычных пастбищ. В этих местах не было посеяно ни одного семени, и их невозможно было бы найти, даже если бы каждый квадратный дюйм поверхностной почвы был исследован под самым мощным микроскопом. Белый клевер и эти питательные травы появляются в этих прериях точно так же, как первый росток растительности появился на земле: не из семян, а из предсуществующих витальных единиц или первородных зародышей, внедренных туда с самого начала и ожидающих необходимых условий для своего развития и роста.
«Птичья теория» — это та, на которую почти повсеместно полагаются для объяснения этих явлений, когда распространяемые или предполагаемые к распространению семена не имеют крылышек. Но мы убеждены, что птицы не выполняют такой важной функции в деле распространения семян, как им обычно приписывают. В течение последних двух сезонов мы исследовали большое количество птичьего помета и обнаружили, что наши прежние впечатления относительно них полностью подтвердились. Что касается всех более нежных семян — семян наших обычных полевых трав и сорняков, — то шансы того, что хоть одно из них пройдет через клоаку птицы, съевшей их, в состоянии, пригодном для прорастания, составляют один к тысяче. Все зерноядные птицы также являются любителями гравия; а галька и гравий, которые они едят, — это в основном кремнезем, или материал, из которого изготавливаются наши лучшие жернова. Они попадают в мышечный желудок, или пилорический отдел желудка птицы, где используются так же, как мы используем наши жернова. Мышечный желудок имеет остроребристые внутренние стенки, чрезвычайно толстые и мускулистые, которые непроизвольно сокращаются и расширяются, придавая птице огромную силу перемалывания пищи, учитывая размер ее измельчающего аппарата. Семена — фактически все семена, которые она ест, — сразу попадают в зоб, или естественный «бункер» ее «мельницы», где они подвергаются процессу увлажнения или мацерации перед тем, как быть перетертыми в тончайшую кашицу в мышечном желудке. Как правило, все семена, которые съедает птица, перетираются в это кашицеобразное состояние, прежде чем попасть в кишечный канал, простирающийся от мышечного желудка до клоаки. Твердая, полупрозрачная и высокоэластичная внешняя оболочка большинства мелких семян может быть в значительной степени сохранена при прохождении через мышечный желудок и, восстанавливая свою овальную форму в более жидкой кашицеобразной массе, содержащейся в верхней части кишечника, создавать видимость семян в клоакальных выделениях и тем самым вводить в заблуждение случайного наблюдателя. Но использование шпателя и небольшого куска полированной каменной плиты покажет, что все выделение является экскрементами, за единственным исключением этой кремнистой оболочки семян.
Иначе обстоит дело с плодоядными птицами. Плоды, которые они потребляют, задерживаются в зобе сравнительно недолго, быстро проходят через мышечный желудок и, несомненно, несут с собой некоторые мелкие семена ягод, а время от времени и косточку вишни или мелкой сливы. Мышечный желудок в этих случаях просто переполнен мякотью и соками плодов, его мышечная активность более или менее ослаблена, и некоторые семена, следовательно, избегают процесса перемалывания, которому они подверглись бы в противном случае. И все же мы убеждены, что большинство даже этих семян более или менее тщательно перетирается здоровой птицей, поедающей гравий. Это, безусловно, происходило бы, если бы они задерживались на какое-либо время в пилорическом отделе желудка птицы. У всех птиц есть мышечные желудки, но их способность к перемалыванию во многом зависит от характера пищи, которую они едят. Хищные птицы и другие, питающиеся преимущественно или исключительно животной пищей, имеют тонкие, перепончатые и сравнительно дряблые мышечные желудки; в то время как те, что живут на твердых зернах и семенах, имеют чрезвычайно толстые, мощные и мускулистые — способные раздавливать и тщательно перетирать всю пищу, которую они принимают в свои зобы. Эти мышечные желудки — природные мельницы, и они мелют чрезвычайно мелко. Если какое-то семя и ускользает, то это потому, что мельница была переполнена птицей, а не из-за какого-либо дефекта в измельчающем аппарате.
Поэтому эти птицы не являются «естественными сеятелями семян», как утверждают профессор Марш и некоторые другие; но в лучшем случае лишь случайными сеятелями. Природа никогда не задумывала, чтобы они делали что-то большее, чем потребляли пищу, которую едят, или подвергали ее надлежащему воздействию своих пищеварительных органов. С таким же успехом можно утверждать, что птица-секретарь является «естественным сеятелем змей», как и то, что многие зерноядные птицы являются «естественными сеятелями семян». Теория слишком «дырявая» — слишком полна лазеек и неудовлетворительных условий, — чтобы ее можно было принять в качестве объяснения более общих представленных явлений. Плодоядные четвероногие являются, относительно, гораздо лучшими сеятелями семян, чем птицы, ибо они едят фрукты, не отправляя свой «помол» на мельницу. Доктор Дуайт отверг теорию транспортировки еще в 1820 году, и профессор Марш приводит множество случаев, когда ему приходилось отказываться от нее. И все же некоторые из наших наиболее способных авторов, публикующих работы совсем недавнего времени, придерживаются ее как единственной теории, объясняющей все представленные явления.
Профессор Джордж Тербер, говоря о распространении семян, находит для этого иные агенты, помимо ветров, птиц, четвероногих и т. д., таких, которые мы уже называли. Например, он утверждает, что реки, океанические течения, горные потоки и даже войны вносят значительный вклад в их рассеивание и распространение по различным частям земли. Все это может быть правдой в ограниченной степени; но ни один из этих перечисленных агентов не объяснит более чем очень немногие из множества хорошо подтвержденных фактов, которые мы привели, и многих других, которые можно было бы привести, если бы наши рамки позволяли. Среди случаев, когда войны имели, или, как утверждается, имели важную роль в распределении семян по всей захваченной стране, он упоминает тот факт, что «после нашей недавней гражданской войны маленькое бобовое растение (Lespedeza striata) появилось по всем южным штатам», и добавляет, «что не было известно, как оно появилось или откуда, но его родная страна — Япония». В некоторых частях Юга оно известно как «японский клевер» и высоко ценится как кормовое растение. Но война имела не больше отношения к появлению этого растения «по всем южным штатам», чем изменения луны или феноменальный человек на ней. Растение было замечено в определенных местностях на Юге еще до войны, но обстоятельство его очень общего появления на обширной территории той части страны не было особо замечено до тех пор, пока войска конфедератов не начали перемещаться из одного южного штата в другой, когда, обнаружив, что это ценное кормовое растение, они вполне естественно расценили его как провиденциальное провидение, особенно в тех районах, где другие кормовые растения и питательные злаки не были в изобилии. Но это растение появилось бы точно так же, даже если бы о войне никогда не думали как о возможном средстве против агрессивного законодательства, каким бы реальным или воображаемым оно ни было.
Его, однако, можно легко объяснить с помощью теории, которую мы предложили, — теории зародышевого принципа жизни, внедренного в землю, как несомненно указывает библейское сотворение. Рассматриваемое растение давно является уроженцем Японии, которая находится в той же теплой умеренной зоне, что и южные штаты. Те же общие гигрометрические и термометрические условия преобладают на всей территории двух стран или частей страны. Они, добавленные к необходимым теллурическим условиям, дают требуемую влажность, тепло и почвенные компоненты для развития японского клевера на Юге, точно так же, как он был первоначально развит в своей родной стране. И он сейчас такой же уроженец Юга, каким был сотни или тысячи лет назад для Японии. Он пришел не из семян, рассеянных войной или любым другим вообразимым агентом человека, а из неразрушимых витальных единиц или зародышей, внедренных в саму землю. Если бы растение появилось в какой-либо одной местности или даже в полдюжине отдельных местностей на Юге, это, возможно, можно было бы объяснить теорией профессора Тербера. Но его одновременное появление по «всем южным штатам», как он выражается, абсолютно отрицает любую такую теорию. Ни ветры, ни речные или океанические течения, ни случайные горные потоки, ни птицы, ни четвероногие, ни война, ни даже сам человек не могли осуществить это внезапное и широкое распространение рассматриваемого растения. Оно появилось, как и вся другая растительная жизнь, в первом случае, из географических условий — тех, что благоприятствуют развитию первородных зародышей, — точно так же, как различные органические настои, экспериментально приготовленные физиологом, производят свои соответствующие формы инфузорной жизни; каждая отличительная форма зависит от химических условий настоя в то время, когда проводится микроскопическое исследование. Измените условия или отложите исследование до тех пор, пока сами условия не изменятся, и появятся другие и иные формы жизни, в гармонии с физиологическим законом, который мы назвали.
Эта удивительная игра витальных сил природы не в меньшей степени зависит от «условий» — от необходимой предсуществующей плазмы, химически сбалансированных почв, органических растворов и т. д., — чем предполагаемые «динамические агрегаты», «organiques molécules», «пластидные частицы» или «высокодифференцированный жизненный материал», на которых настаивают физики в своих материалистических теориях жизни. Эти физики заставляют даже малейшее изменение в фазах развития — будь то статическое, как в случае с кристаллами, или динамическое, как в случае с живыми организмами, — зависеть от физических условий, тех, что помогают и способствуют тому, что они называют «молекулярной игрой физических сил». Но с их теорией о том, что материя и движение являются единственными самосущими, неразрушимыми элементами во вселенной, какая «молекулярная игра» может быть приписана материи, кроме той, что производна от движения или какого-либо одного из его предполагаемых коррелятов? Мы можем представить только два вида движения как возможные метафизические концепции в связи с материей — молярное движение, или то, что относится к материи, движущейся в массе, и молекулярное движение, или то, что относится к движениям материи в ее неагрегированной форме, или как ограниченной молекулами.
Но само движение не является абсолютной сущностью. Оно даже не является в такой степени силой материи, которая размещает или располагает ее. Это, в лучшем случае, лишь механический импульс, передаваемый одним движущимся телом другому; или, говоря точнее, непрерывное изменение места движущегося тела. Другими словами, это просто процесс или способ действия, и он находится примерно в таком же отношении к материи, как рост к живому растению или дереву. Независимо от материи, он не имеет существования ни объективно, ни субъективно, или даже как метафизическая концепция. Утверждать его неразрушимость, как это делают физики, — значит просто предикатировать дополнительное свойство неразрушимой материи. Мы можем назвать это «силой» — чем-то, что постоянно расходует себя в движущемся теле, — но оно совершенно не поддается определению или даже концепции, кроме как в связи с таким движущимся телом. Все чудесные «корреляты движения», следовательно, производящие такие удивительные эффекты на материю, как в ее молярном, так и в молекулярном состояниях или условиях, являются не чем иным, как расплывчатыми и неубедительными индукциями, выведенными из посылок, имеющих, в лучшем случае, лишь относительное существование во вселенной движущейся материи. Было бы решительно лучше согласиться с Геккелем, что материя является единственным фактическим существованием, чем предикатировать материи сосуществующее и совершенно необъяснимое «нечто», на котором можно основывать чисто физическую гипотезу жизни.