Джон Хилл Бертон

«Жизнь и переписка Дэвида Юма, том 2»

Страница 18 из 19 · 56 140 зн. · 64 мин. чтения

Путешествуя из Лондона в Бат, мы имели возможность часто наблюдать за пассажирами, которых встречали, и за теми, кто обгонял нас, как это постоянно делал каждый экипаж. Не произошло ничего достойного записи, кроме плана мистера Дэвида по управлению его королевством на случай, если бы Фергюсон и я были принцами соседних государств. Он сказал, что очень хорошо знает (поскольку часто спорил с нами по этому поводу), какого высокого мнения мы были о военных добродетелях как о необходимых для любого государства; что, исходя из этих укоренившихся в нас убеждений, он был уверен, что подвергнется нападениям и помехам в своих проектах по просвещению, улучшению и цивилизованию человечества с помощью искусств мира; что он утешал себя мыслью о том, что из-за нашего отсутствия экономии и порядка в делах мы будем постоянно нуждаться в деньгах; в то время как у него финансы будут в отличном состоянии, склады хорошо заполнены, а морские припасы в изобилии; но его окончательным политическим ходом, на который он полагался, было дать одному из нас крупную субсидию, чтобы тот напал на другого, что безошибочно обеспечило бы ему мир и покой, а после долгой войны, вероятно, закончилось бы тем, что он стал бы хозяином всех трех королевств. От этой остроты, столь характерной для манеры Дэвида шутить со своими друзьями, я разразился смехом, к которому присоединился Дэвид; и люди, проезжавшие мимо нас, конечно, думали, что мы очень веселые путешественники.

Ниже приводится рассказ о его пребывании в Бате, написанный его собственной рукой.

Юм доктору Блэру.

Бат, 13 мая 1776 г.

Мой дорогой доктор, Вы часто слышали, как я жаловался на своих друзей-медиков, что они позволили мне умереть среди них, даже не дав греческого названия моему недугу: утешение, которое было меньшим из того, на что я имел право рассчитывать. Доктор Блэк, услышав эту жалобу, сказал мне, что я должен быть удовлетворен в этом отношении и что мой недуг — это геморрагия, слово, которое легко разложить на αιμος и ρηγνυμι. Но сэр Джон Прингл говорит, что у меня нет никакой геморрагии, а есть сфинктура в толстой кишке, которую легко вылечить. Этот недуг, поскольку он содержал два греческих названия и был излечим, я был весьма склонен предпочесть; как вдруг! Доктор Гастард говорит мне, что не видит симптомов первого заболевания, а что касается последнего, то он никогда с ним не сталкивался и почти никогда о нем не слышал. Он уверяет меня, что мой случай — самый обычный из всех батских случаев, а именно желчная болезнь, которую воды почти всегда излечивают: и у него никогда не было пациента, на выздоровление которого он возлагал бы большие надежды.

Действительно, воды, за то короткое время, что я их принимаю (ведь я здесь всего четыре дня), кажется, очень хорошо мне подходят; и два дня назад я почувствовал себя настолько хорошо, что впервые начал питать надежды на отсрочку. Вчера я чувствовал себя не так хорошо из-за недоразумения на новой квартире по поводу постельных принадлежностей. Моя причудливость в этом отношении удивляет доктора Гастарда, и он не знает, что с ней делать. Кстати, этот доктор Гастард — отличный человек, очень дружелюбный и, я полагаю, очень умный. Он уверяет меня, как и многие другие, что лето — лучшее время для батских вод: и если они продолжат мне помогать, я, вероятно, проведу здесь этот сезон. Я обещал генералу Конуэю и леди Эйлсбери, что если восстановлю здоровье настолько, чтобы осмелиться показаться в обществе, то проведу несколько осенних недель в Парк-Плейс. Это единственная задержка, которую я могу предвидеть перед своим возвращением в Шотландию до зимы. Мои желания влекут меня туда; хотя тяжелая утрата, которую мы понесли в лице друзей, делает пребывание в той стране менее приятным для моего воображения, чем прежде.

Вы, должно быть, слышали о приятном сюрпризе, который преподнес мне Джон Хоум. Мы очень весело доехали вместе до Лондона, а оттуда до этого места, где застали миссис Хоум почти полностью выздоровевшей. Не было более дружеского поступка, и к тому же столь своевременного; ибо между разговорами и играми (не говоря уже об иногда случавшихся перепалках) я не провел ни минуты в унынии; и его компания, я уверен, была главной причиной того, что мое путешествие имело такой хороший эффект: о чем, впрочем, я полагаю, он давал слишком оптимистичные отчеты, как это обычно с ним бывает.

Будьте добры прочитать это письмо доктору Блэку и мистеру Фергюсону. Когда я пишу одному, я полагаю, что пишу всем своим друзьям: и я также желаю включить в это число Принципала. Пожалуйста, скажите ему, что миссис Маколей поселилась в Бате, и хотя ее муза, кажется, теперь нема, она, если и не более прославленный, то более удачливый историк, чем любой из нас. Есть некий доктор Уилсон, человек, ревностно ратующий за свободу, который сделал ей свободный и полный подарок дома стоимостью 2000 фунтов стерлингов, усыновил ее дочь по всем правилам римского права и намерен оставить ей все свое состояние, которое весьма значительно.

Две дамы из моих знакомых задумали свести леди Хантингдон и меня для ее или моего обращения. Надеюсь, у меня хватит духа подыграть этому безумию.

10 июня Страхан написал Адаму Смиту, что находит в письме сэра Джона Прингла с отчетом о здоровье Юма, «что все хорошие симптомы, сопровождавшие его первый прием батских вод, теперь исчезли. Его болезнь вернулась с прежней силой, поэтому он намерен покинуть это место и попробовать Бакстон». Он, по-видимому, не предпринял этой перемены, а возвращаясь прямо из Бата, по пути разослал приглашения своим друзьям встретиться с ним за обедом. Записка, адресованная доктору Блэру, гласит следующее:

«Мистер Джон Хьюм, он же Хоум, он же Тот Самый Хоум, он же покойный лорд-консерватор, он же покойный служитель евангелия в Этлстаунфорде, рассчитал дела так, чтобы безошибочно прибыть со своим другом на Сент-Дэвид-стрит в среду вечером. Он пригласил нескольких друзей доктора Блэра пообедать с ним там в четверг, 4 июля, и просит доктора оказать честь быть в их числе».

Так этот круг людей, объединенных в дружбе величием своих талантов и превосходством над всем мелким и низменным, встретился в последний раз за общим столом, чтобы, так сказать, проститься с тем, кто был главным украшением и отличием их круга. Глаза этих преданных друзей усердно и тревожно следили за угасающим пламенем — их перья запечатлели последние сцены его существования и оставили обычному биографу лишь задачу изложить их свидетельства в почтительном молчании. Поэтому не остается ничего другого, как собрать вместе, наряду с несколькими оставшимися письмами самого Юма, отчеты, предоставленные нам теми, кто имел наилучшие возможности знать, как он провел последние несколько дней своей жизни.

Ниже приводится его последнее письмо Джону Хоуму.

«Эдинбург, 6 августа 1776 г.

Мой дорогой Джон, — начну с того, что сообщу тебе единственную хорошую новость в семье, а именно то, что мой племянник за те два дня, что он здесь пробыл, поправился настолько удивительно, что его едва можно узнать, или, вернее, его прекрасно можно узнать, ибо по прибытии он был не таков. Таковы преимущества молодости! Его дядя угасает, если не с такой быстротой, то довольно ощутимо. В воскресенье — плохо; половину вчерашнего дня — то же самое; сейчас чувствую себя легко; готов немного пострадать завтра; возможно, меньше послезавтра. Доктор Блэк говорит, что я умру не от водянки, как я полагал, а от истощения и слабости. Он, однако, не может с какой-либо вероятностью определить время, иначе он бы откровенно сказал мне.

Бедный Эдмондстоун и я расстались сегодня с обильным пролитием слез; не у всех этих вельзевульцев сердца из железа. Надеюсь, ты встретил все благополучно в Фогго и получаешь только хорошие новости из Бакстона. Несмотря на предостережения доктора Блэка, осмелюсь предсказать, что буду твоим сердечно и искренне до октября месяца».

Следующим по дате идет следующее нежное и внимательное письмо к его племяннику.

«Эдинбург, 15 августа 1776 г.

Дорогой Дэви, — не сомневайся, что твое общество, как и общество твоего отца, было бы мне очень приятно, особенно сейчас, ради утешения от твоего присутствия; но я вижу непосредственные неудобства, которые с этим связаны. Тебя нельзя надолго отрывать от Джози, состояние здоровья которой, к моему сожалению, все еще несколько ненадежно; и нет никакой срочной необходимости в твоем присутствии здесь. Ибо, помимо того, что ты провел бы со мной лишь печальное время, как бы привязанность ни скрывала и ни облегчала его, я слабею очень постепенно и мне не грозит никакой немедленный инцидент. У меня, вероятно, будет больше предупреждений, и в этом случае я не премину вызвать тебя; и я никогда не умру с удовлетворением, не обняв тебя. Не сомневаюсь, что мое имя обеспечило бы тебе друзей и кредит в течение твоей жизни, особенно если бы мой брат позволил тебе носить его, ибо кто узнает его в нынешней маскировке? Но так как он совершенно непреклонен в этом вопросе, я полагаю, нам лучше оставить его в покое. Я часто говорил ему, что ему повезло, что он видит мало вещей в ложном свете, ибо там, где он это делает, он совершенно неизлечим. Сегодня я чувствую себя очень легко. Прошу передать мои комплименты всей твоей семье. Твой любящий дядя».

О том, как он вел себя, когда приблизился к концу своих дней, Адам Смит рассказывает нам:

Его жизнерадостность была так велика, а его разговоры и развлечения протекали так сильно в их обычном русле, что, несмотря на все плохие симптомы, многие люди не могли поверить, что он умирает. «Я скажу вашему другу, полковнику Эдмондстоуну, — сказал ему однажды доктор Дандас, — что оставил вас гораздо лучше и на пути к выздоровлению». «Доктор, — сказал он, — поскольку я полагаю, что вы не захотели бы говорить ничего, кроме правды, вам лучше сказать ему, что я умираю так быстро, как только могли бы пожелать мои враги, если они у меня есть, и так легко и весело, как могли бы желать мои лучшие друзья». Полковник Эдмондстоун вскоре после этого пришел навестить его и попрощаться; и по пути домой он не мог удержаться, чтобы не написать ему письмо, еще раз пожелав вечного прощания и применив к нему, как к умирающему человеку, прекрасные французские стихи, в которых аббат Шольё, в ожидании собственной смерти, оплакивает свое приближающееся расставание с другом, маркизом де ла Фаром. Великодушие и твердость мистера Юма были таковы, что его самые близкие друзья знали, что они ничем не рискуют, разговаривая или переписываясь с ним как с умирающим человеком, и что он, будучи далеко не задет этой откровенностью, был скорее доволен и польщен ею. Я случайно вошел в его комнату, когда он читал это письмо, которое только что получил и которое он немедленно показал мне. Я сказал ему, что, хотя я осознаю, насколько сильно он ослаб и что внешние признаки во многих отношениях очень плохи, все же его жизнерадостность была по-прежнему так велика, дух жизни, казалось, все еще был так силен в нем, что я не мог не питать некоторые слабые надежды. Он ответил: «Ваши надежды беспочвенны. Хроническая диарея, длящаяся более года, была бы очень плохой болезнью в любом возрасте: в моем возрасте она смертельна. Когда я ложусь вечером, я чувствую себя слабее, чем когда вставал утром; а когда я встаю утром, слабее, чем когда ложился вечером. Я чувствую, кроме того, что некоторые из моих жизненно важных органов поражены, так что я скоро должен умереть». «Что ж, — сказал я, — если так должно быть, то у вас есть, по крайней мере, удовлетворение оставить всех своих друзей, семью вашего брата в особенности, в большом процветании». Он сказал, что чувствует это удовлетворение так ощутимо, что, когда он читал несколько дней назад «Диалоги мертвых» Лукиана, среди всех оправданий, которые приводятся Харону за нежелание легко войти в его лодку, он не смог найти ни одного, которое подошло бы ему; у него не было дома, который нужно закончить, у него не было дочери, которую нужно обеспечить, у него не было врагов, которым он хотел бы отомстить. «Я не мог хорошо представить, — сказал он, — какое оправдание я мог бы сделать Харону, чтобы получить небольшую отсрочку. Я сделал все существенное, что когда-либо намеревался сделать; и я ни в какое время не мог ожидать оставить своих родственников и друзей в лучшем положении, чем то, в котором я сейчас, вероятно, оставлю их. Поэтому у меня есть все основания умереть довольным». Затем он развлекался тем, что придумывал несколько шутливых оправданий, которые, как он предполагал, мог бы сделать Харону, и воображал самые угрюмые ответы, которые могли бы подойти характеру Харона. «При дальнейшем рассмотрении, — сказал он, — я подумал, что мог бы сказать ему: «Добрый Харон, я исправлял свои труды для нового издания. Позволь мне немного времени, чтобы я мог увидеть, как публика принимает изменения». Но Харон ответил бы: «Когда ты увидишь эффект от этих, ты захочешь сделать другие изменения. Таким оправданиям не будет конца; так что, честный друг, пожалуйста, ступай в лодку». Но я мог бы еще настаивать: «Имей немного терпения, добрый Харон; я пытался открыть глаза публике. Если я проживу еще несколько лет, я, возможно, получу удовлетворение, увидев крах некоторых из преобладающих систем суеверий». Но Харон тогда потерял бы всякое самообладание и приличие. «Ты, бездельник, этого не случится еще много сотен лет. Ты воображаешь, что я дам тебе аренду на такой долгий срок? Ступай в лодку немедленно, ты ленивый бездельник».

Но, хотя мистер Юм всегда говорил о своем приближающемся конце с большой жизнерадостностью, он никогда не пытался делать никакого парада своего великодушия. Он никогда не упоминал об этой теме, кроме как когда разговор естественно приводил к ней, и никогда не останавливался на ней дольше, чем того требовал ход разговора.

Насколько его ум продолжал быть занят всем тем, к чему он проявлял интерес в дни своего здоровья и наслаждения, покажет следующее письмо, написанное за пять дней до его смерти:

Юм графине де Буффлер.

«Эдинбург, 20 августа 1776 г.

Хотя я, безусловно, нахожусь в нескольких неделях, дорогая мадам, а, возможно, в нескольких днях от своей собственной смерти, я не мог не быть поражен смертью принца Конти — столь великая потеря во всех отношениях. Мое размышление немедленно перенесло меня к вашему положению в этом печальном происшествии. Какая разница для вас во всем вашем жизненном плане! Пожалуйста, напишите мне некоторые подробности; но в таких выражениях, чтобы вы не беспокоились, в случае кончины, в чьи руки может попасть ваше письмо.

Мой недуг — это диарея, или расстройство кишечника, которое постепенно подтачивало меня эти два года; но в течение этих шести месяцев оно заметно приближало меня к концу. Я вижу, как смерть приближается постепенно, без всякой тревоги или сожаления. Приветствую вас с большой привязанностью и уважением, в последний раз».

Смит, продолжая свое повествование, говорит: «Он стал теперь настолько слаб, что общество его самых близких друзей утомляло его; ибо его жизнерадостность была по-прежнему так велика, его любезность и общительность были по-прежнему так полны, что, когда какой-либо друг был с ним, он не мог не говорить больше и с большим напряжением, чем соответствовало слабости его тела. Поэтому по его собственному желанию я согласился покинуть Эдинбург, где я останавливался, отчасти из-за него, и вернулся в дом моей матери здесь, в Керколди, при условии, что он пошлет за мной, когда бы ни пожелал меня видеть; врач, который видел его наиболее часто, доктор Блэк, обязался тем временем время от времени писать мне отчет о состоянии его здоровья.

«22 августа доктор написал мне следующее письмо:—

«С момента моего последнего письма мистер Юм проводил время довольно легко, но он гораздо слабее. Он сидит, спускается вниз один раз в день и развлекает себя чтением, но редко кого видит. Он обнаруживает, что даже разговор его самых близких друзей утомляет и угнетает его; и это счастье, что он не нуждается в нем, ибо он совершенно свободен от тревоги, нетерпения или уныния и проводит время очень хорошо с помощью занимательных книг».

«На следующий день я получил письмо от самого мистера Юма, из которого привожу отрывок.

«Эдинбург, 23 августа 1776 г.

Мой дорогой друг, — я вынужден воспользоваться рукой моего племянника, чтобы написать вам, так как сегодня я не встаю. . . . . . . . .

«Я очень быстро угасаю, и прошлой ночью у меня была небольшая лихорадка, которая, как я надеялся, могла бы положить более быстрый конец этой утомительной болезни; но, к несчастью, она в значительной степени прошла. Я не могу согласиться на ваш приезд сюда ради меня, так как я могу видеть вас лишь малую часть дня; но доктор Блэк может лучше информировать вас относительно степени сил, которые могут время от времени оставаться у меня. Прощайте», и т. д.

«Три дня спустя я получил следующее письмо от доктора Блэка:—

«Эдинбург, понедельник, 26 августа 1776 г.

Дорогой сэр, — вчера, около четырех часов пополудни, мистер Юм скончался. Близкое приближение его смерти стало очевидным в ночь с четверга на пятницу, когда его болезнь стала чрезмерной и вскоре ослабила его настолько, что он больше не мог вставать с постели. Он оставался до последнего совершенно в здравом уме и свободным от сильной боли или чувства страдания. Он никогда не обронил ни малейшего выражения нетерпения; но когда у него возникала необходимость поговорить с окружающими его людьми, всегда делал это с привязанностью и нежностью. Я счел неуместным писать вам, чтобы вызвать вас, тем более что слышал, что он продиктовал вам письмо с просьбой не приезжать. Когда он стал очень слаб, ему стоило усилий говорить; и он умер в таком счастливом спокойствии духа, что ничто не могло его превзойти».

Мир, к счастью, обладает описанием этого события, сделанным другим ученым человеком не меньшей известности, великим доктором Калленом. Из письма, которое он написал доктору Хантеру 17 сентября, сделаны следующие выдержки:

Вы желаете получить отчет о последних днях мистера Юма, и я даю его вам с некоторым удовольствием; ибо, хотя я не мог смотреть на него во время его болезни без большого беспокойства, все же спокойствие и шутливость, которые он постоянно обнаруживал, даже тогда доставляли мне удовлетворение; и теперь, когда занавес опущен, позволяет мне предаться менее омраченному размышлению. Это был поистине пример «великих людей, которые умерли, шутя»; и для меня, кто так часто был потрясен ужасами суеверных в таких случаях, размышление о такой смерти поистине приятно. За много недель до смерти он был очень чувствителен к своему постепенному упадку; и его ответом на расспросы о здоровье было несколько раз то, что он уходит так быстро, как могли бы пожелать его враги, и так легко, как могли бы желать его друзья. Он, однако, не был лишен частого возвращения боли и беспокойства; но он проводил большую часть дня в своей гостиной, принимал визиты друзей и с обычным духом беседовал с ними о литературе, политике или о чем-либо еще, что случайно возникало. В разговоре он казался совершенно непринужденным и до последнего изобиловал той шутливостью и теми любопытными и занимательными анекдотами, которые всегда отличали его. Это, однако, я всегда считал скорее усилием быть приятным, и он в конце концов признал, что это стало слишком тяжело для его сил. За несколько дней до смерти он стал более неохотно принимать визиты; говорить стало для него все труднее и труднее; и за двенадцать часов до смерти его речь пропала совсем. Его чувства и суждения не подводили его до последнего часа жизни. Он постоянно обнаруживал сильную чувствительность к вниманию и заботе своих друзей и, среди большого беспокойства и вялости, никогда не проявлял никакой раздражительности или нетерпения. . . . . . .

Это несколько подробностей, которые, возможно, покажутся пустяковыми, но для меня никакие подробности не кажутся пустяковыми, если они относятся к столь великому человеку. Возможно, именно по пустякам мы лучше всего можем отличить спокойствие и жизнерадостность философа в то время, когда большая часть человечества находится в беспокойстве, тревоге, а иногда даже в ужасе. Я считаю жертвоприношение петуха более верным доказательством спокойствия Сократа, чем его рассуждение о бессмертии.

Смерть и похороны столь выдающегося согражданина были, естественно, объектами большого внимания среди жителей Эдинбурга. С одной стороны, его непопулярные мнения; с другой — безупречный характер его жизни и его великий гений вызывали противоречивые мнения, и они, придавая остроту общественному вниманию и любопытству, привлекали толпы, чтобы стать свидетелями его похорон и взглянуть со смешанными чувствами на место, где его останки были, по предписаниям его завещания, преданы земле.

На склоне Калтон-Хилл есть старое кладбище, которое семьдесят лет назад находилось в открытой местности за пределами границ города Эдинбурга, и даже в наши дни, когда оно является центром широкой окружности улиц и террас, имеет вид уединенности из-за своего возвышенного расположения и крутых скалистых берегов, отделяющих его от оживленных магистралей. Там, на заметном выступе скалы, под круглым памятником, построенным по простой и торжественной моде старых римских гробниц, лежит прах Дэвида Юма. Куда ушел бессмертный дух, который давал ему жизнь, пусть никто не произносит слишком самонадеянно; но лучше будем созерцать с почтительным трепетом ту невидимую сущность, которую Божество наделило столь великой властью над интеллектами людей, и верить, что эта широкая власть над судьбами человеческого рода имела свой собственный мудрый и благотворный замысел и не была порождением злобных влияний или неблагоприятных случайностей. Заблуждения могут быть блестящими насекомыми одного дня, но истина вечна; и когда искатель в философии, пробираясь среди тьмы несовершенного человеческого разума, производит ложь, она быстро забывается; но если он развивает великие истины, они живут, чтобы благословлять его вид вечно. Немногие теперь будут отрицать, что человечество узнало много ценных истин от Дэвида Юма. Широкое влияние его ума на мысли и действия в течение последних ста лет выражается в простом назывании систем, автором или инициатором которых он был.

Его метафизические труды дали рождение двум великим школам философии. Одна, возникшая у его собственного порога, пыталась мощными и искренними усилиями реконструировать в более рациональной и существенной форме старую систему, которую он подорвал — другая в далекой стране, где начали гореть новые огни науки, стремилась поднять ментальную философию из ее первоначальных элементов, очищенных от шлака и мусора, которые делали старые материалы громоздкими и небезопасными, и наделить все это свежей жизнью и новой формой и структурой.

В этике он был первым, кто заставил утилитарную мораль принять облик теоретической системы, которую задачей великого преемника, при помощи подчиненных работников, было применить к практическим операциям человечества и широко распространить по всей земле.

В истории он был первым, кто отвлек внимание от войн, договоров и престолонаследий к живому прогрессу народа во всем, что увеличивает его цивилизацию и его счастье. Пример, таким образом заданный, был главной заслугой «Истории Англии»; однако, при всех недостатках ее содержания, ее чисто литературные достоинства были столь велики, что как классическое и популярное произведение она до сих пор не встретила соперника.

Но его триумфы в политической экономии — это те, которые в настоящее время выделяются с наибольшей заметностью и блеском. Вскоре пройдет сто лет со дня, когда Юм сказал миру то, что законодательный орган этой страны провозглашает сейчас, что национальная исключительность в торговле была столь же глупой, сколь и порочной; что ни одна нация не могла получить прибыль, останавливая естественный поток торговли между собой и остальным миром; что коммерческие ограничения лишают народы земли «того свободного общения и обмена, который автор мира намеревался, дав им почвы, климаты и гении, столь отличные друг от друга»; и что, подобно здоровой циркуляции крови в живых телах, свободная торговля является жизненным принципом, посредством которого народы земли должны стать объединенными в одно гармоничное целое. Те, кто с благоговейным взором отмечали чудеса животной структуры и обнаруживали красоту, полезность и гармоничную цель там, где самонадеянное невежество находило бесполезность или уродство; или видели низших животных, каждое из которых работает в своем слепом невежестве, стадно создавая ткань более совершенную, на философских принципах, чем человеческая наука может создать, — извлекли оттуда яркие картины мудрости и доброты, с которыми устроен мир. Можем ли мы не распространить эту гармонию на социальную экономию земного шара и сказать, что дух деятельности и предприимчивости, гармонирующий с распределением различных даров Провидения в отдаленных регионах земного шара, являются частью той же гармоничной системы; что любовь к торговле и желание возвеличивания, которые в глазах узкой философии принимают вид эгоистичных и отталкивающих страстей, представляют себя, когда их оставляют идти своим законным курсом, как мотивы, внедренные в нас для великих целей обеспечения взаимной зависимости и добрых услуг, а их плоды — мир и добрая воля во всей великой семье человечества. Быть первым, кто учит, что земля не обречена на вечное проклятие соперничества и раздора, и открыть столь широкую перспективу благодеяния, может быть искуплением многих ошибок, и в глазах хорошего вкуса может оправдать краткое принятие сознательного превосходства, в котором предавался предмет этих мемуаров, когда он желал, чтобы надпись на его памятнике содержала только его имя, с годом его рождения и его смерти. Оставляя потомству добавить остальное.

СНОСКИ:

[439:1] Отчет о Хоуме, стр. 20.

[441:1] Говорят, что однажды, по ошибке дав гинею нищему, человек, который был уважаемым членом своей профессии, вернулся и объяснил ошибку. Ему разрешили оставить монету, на что философ заметил: «О, Честность — какое бедное жилище ты нашла!»

[444:1] Отчет о Джоне Хоуме, стр. 20-21.

[445:1] См. об этом развлечении по описанию характера, том I, стр. 226.

[446:1] Жизнь Линдси. Лорд Линдси. Том II, стр. 183.

[449:1] Среди традиционных анекдотов о его привычках есть один: собираясь ужинать с миссис Кокберн и не прибыв до тех пор, пока выбор хороших вещей не был потреблен, когда были предприняты некоторые усилия, чтобы угодить ему, он сказал: «Не беспокойтесь слишком о том, что у вас есть, или как это выглядит; вы знаете, я не эпикуреец, а только обжора». Мистер Чемберс говорит (Шотландские шутки, стр. 171), что он записал этот анекдот от того, кто присутствовал.

Эти литературные вечеринки у миссис Кокберн, по-видимому, были частыми и приятными. Джентльмен, все еще живущий, присутствовал на многих из них в юности и особенно помнит один случай, когда подвыпивший родственник этой дамы решил запереть дверь комнаты, где хранились верхние одежды гостей. Произошло всеобщее заимствование предметов одежды у окружающих соседей, и те, что достались Юму, случайно произвели особенно комичный эффект.

[450:1] Это приводится без ссылки на авторитет в «Жизни Берка» Прайора, том I, стр. 98.

[450:2] В одном случае сохранилось яркое воспоминание о трудности из-за его полноты получить достаточно места на колене и необходимости крепко держать край его кружевного жилета.

[452:1] Он кажется, из этого и других уведомлений, временами отсутствующим в своих привычках; но нет такой коллекции практических иллюстраций этого недостатка, как та, которой мы обладаем в случае Смита и других. Я помню только, что слышал об одном пустяковом случае, о котором я получил отчет от очевидца. Юм обедал с доктором Джардином, и было много разговоров о «внутреннем свете». Спускаясь по лестнице, ведущей из «квартиры» доктора, когда он покинул вечеринку, Юм не заметил, что после стольких пролетов, которые достигали уличной двери, был, согласно не такой уж редкой практике, еще один пролет лестницы, ведущий в подвалы. Он продолжал свой спуск, соответственно, до самого конца, где некоторое время спустя его нашли в крайней темноте и недоумении, удивляющегося, как это он не может найти выхода. Обстоятельство довольно любопытно отразилось на некоторых мнениях, которые он поддерживал, и Джардин сказал, качая головой: «О Дэвид! где твой внутренний свет?»

[452:2] Дневник любителя литературы. — Gentleman's Magazine, N.S. i. 142.

[455:1] Отрывок, опущенный здесь, будет найден выше, том I, стр. 97.

[455:2] Рукопись Королевского общества Эдинбурга. Цитируя это письмо выше, том I, стр. 98, указано, что на одной рукописи отмечено предположение, что оно было адресовано доктору Трейллу — на другой, что оно было адресовано Гилберту Стюарту. Теперь я думаю, что оно должно было быть адресовано доктору Джону Стюарту, профессору натурфилософии в Эдинбургском университете, и что оно относилось к его «Замечаниям о законах движения и инерции материи», опубликованным в «Эссе и наблюдениях физических и литературных, прочитанных перед Обществом в Эдинбурге».

[457:1] Книга протоколов «Покер-клуба», во владении сэра Адама Фергюсона.

[459:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[461:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[461:2] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[461:3] Из службы Ост-Индской компании, автор «Истории Индостана, переведенной с персидского», 1803 г.

[462:1] Edinburgh Monthly Magazine, сентябрь 1810 г.

[465:1] См. выше, стр. 220.

[465:2] Edinburgh Magazine, 1788, стр. 340.

[466:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[467:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[467:2] Мемуары Великобритании и Ирландии, от роспуска последнего парламента Карла II до морской битвы при Ла-Хоге, 3 тома, 4-й формат.

[467:3] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[468:1] Уильям Смелли, уважаемый печатник журнала, по-видимому, вел беспокойную жизнь между ссорами и распутством своего редактора, о чем он оставил несколько живописных воспоминаний. Придя однажды ночью в дом Смелли по делам журнала в состоянии сильного опьянения, Стюарт был милосердно уложен в постель. Разбуженный посреди ночи громким криком проснувшегося редактора, Смелли бросился в спальню в ночной одежде. Стюарт, сидя в постели и озираясь вокруг, немедленно связал присутствие уважаемого печатника с местами, в которых он сам привык просыпаться, и сказал: «Смелли, я никогда не ожидал найти тебя в таком месте: надень свою одежду и возвращайся к своей жене и семье, я никогда не скажу ни слова об этом». Путешествие в шесть миль, из Эдинбурга в Масселбург, совершенное Стюартом и некоторыми из его товарищей, в котором, из-за обилия хорошего угощения по пути, они провели несколько дней, по-видимому, было плодотворным на приключения. Один из участников, заснув среди золы паровой машины, проснулся ночью и обнаружил себя в присутствии большой красной печи, окруженной темными фигурами, звенящими болтами и цепями. Связывая это зрелище с образом жизни, который он вел, и его вероятной наградой, он воскликнул: «Боже мой, неужели это дошло до этого в конце концов!» — См. Мемуары Смелли Керра.

[470:1] «Бедствия авторов» Д'Израэли, II, 67. Письмо, после таких призывов, как следующий — «Бей во что бы то ни стало: негодяй будет дрожать, побледнеет и вернется с осознанием своей немощи», заканчивается заверением: «Когда у тебя будет враг для нападения, я в свою очередь окажу свою лучшую помощь, нанесу ему смертельный удар и брошусь вперед к его свержению, даже если пламя ада поднимется, чтобы противостоять мне».

[470:2] Корректура с исправлениями Юма находится во владении Джона Кристисона, эсквайра, который любезно позволил мне использовать ее таким образом. Последний абзац — это рукописное дополнение, сделанное при исправлении корректуры. Суть похвалы Юма, вероятно, была дана Генри в какой-то другой форме; ибо часть аналитической части рецензии напечатана в мемуарах Генри в The Gentleman's Magazine (том lxxi, стр. 907) как написанная «одним из самых выдающихся историков настоящего времени, чья история того же периода обладает высочайшей репутацией».

[471:1] Мадам Жоффрен, в письме к Юму, отмечает несовершенное знакомство Франклина с французским языком; это, должно быть, было одной из трудностей, которые преодолело его несравненное упорство.

Я могу упомянуть, что, зная, что Юм писал Франклину, я подумал, что вполне вероятно, что письма могут быть включены в подробное издание его «Жизни и переписки» Спаркса. К сожалению, доверяя копии в Британском музее, я обнаружил в последний момент, что эта копия несовершенна и не дает возможности установить, были ли они опубликованы в работе.

[471:2] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[472:1] Образец Scots Review, тонкая брошюра в двенадцатую долю листа, сейчас очень редок. Его главный объект внимания — «тот великий некромант и маг Дэвид Юм». Он не без оснований описан Scots Magazine:—

«Он претендует на то, чтобы дать проспект и образец предполагаемого нового обзора; но вся цель, по-видимому, заключалась в том, чтобы посмеяться над некоторыми лицами, неприятными автору, и, в частности, высмеять ядовитость и принизить претензии тех, кто отличился своими нападками на философские труды мистера Юма; дается обещание, что этот архи-неверующий сам будет подвергнут рецензированию в первую очередь; а затем те авторы, которые вели священную войну против него; список которых приводится, с их характеристиками, описание которых, не в очень благоприятных красках, по-видимому, как уже упоминалось, исчерпало основную цель произведения, хотя один или два легких удара направлены на самого историка».

[472:2] Преподобный Томас Хепберн, служитель в Этлстаунфорде.

[472:3] Scots Mag. Новая серия. Том I.

[473:1] Оригинал во владении семьи Камбусмор.

[474:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[474:2] Адресовано: «Мистеру Дэвиду Юму, в Нинивеллс, с шинелью».

[474:3] Профессор Миллар из Глазго.

[475:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[476:1] Отчет Маккензи о Хоуме, стр. 158.

[477:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[477:2] Письма Страхана тщательно сохранялись Юмом. При обращении к тем, кто мог бы обладать стороной переписки Юма, если бы она существовала, мне сообщили, что практикой мистера Страхана было уничтожать все письма, адресованные ему; но мне очень вежливо предоставили копию одного из его собственных писем, которое мистер Страхан сохранил.

[478:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[479:1] Lit. Gazette, 1822, стр. 637. Исправлено по оригинальной рукописи Королевского общества Эдинбурга.

[482:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга. Адресовано: «Мистеру Дэвиду Юму, у мистера профессора Миллара, в Глазго». Пропуски вызваны тем, что полоска была оторвана с края письма.

[483:1] Отчет Маккензи о Хоуме, стр. 160.

[484:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[485:1] Жизнь Гиббона.

[486:1] Из этого следует, что Юм открыл в своем собственном уме теорию ренты, впоследствии последовательно предложенную доктором Андерсоном и Рикардо, без того, чтобы последний, как полагают, знал, что его предвосхитил автор «Пчелы».

[487:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[488:1] Письмо написано в таком тоне, в каком один врач мог бы писать другому. Блэк не был педантом и пишет так, словно его корреспондент понимает технические термины науки во всем их практическом значении — это еще одно подтверждение широкого круга научных знаний, которыми владел мастер политической экономии.

[489:1] В кодицилле содержится следующее положение: «Я также оставляю сто фунтов на восстановление моста в Чернсайде; но при условии, что управляющий мостом не будет брать камни для его строительства из карьера в Нинуэллсе, за исключением той части карьера, которая уже была открыта». В связи с этим доктор Каллен в цитируемом письме (стр. 516) отмечает: «В окрестностях дома его брата в Бервикшире есть ручей, доступ к которому часто преграждается во время паводков. Мистер Юм завещает 100 фунтов на строительство моста через этот ручей, но с тем прямым условием, что камни для этой цели не должны браться из карьера поблизости, который является частью живописного пейзажа, доставлявшего мистеру Юму особое удовольствие в молодые годы». Это единственный достоверный случай, о котором мне известно, когда Юм проявлял привязанность к местным пейзажам. В Эдинбурге существует предание, что он любил прогуливаться у подножия Солсбери-Крэгс.

[490:1] В 1773 году Смит, по-видимому, будучи в плохом состоянии здоровья, написал Юму, прося его взять на себя заботу о своих рукописях в случае своей кончины (Рукопись Королевского общества Эдинбурга). Я мог бы поддаться искушению опубликовать это и некоторые другие письма Смита в данной работе, если бы не знал с удовлетворением, что они, вероятно, скоро будут изданы под эгидой лорда Брума.

[490:2] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[492:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[493:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[494:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[494:2] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[495:1] В приложении к «Отчету о жизни Хоума» Маккензи.

[497:1] Любопытно заметить, что объектом этого общего предсказания был тот самый Ломени де Бриенн, который был поставлен во главе дел перед началом революции и оставил после себя столь неоспоримую репутацию человека, совершенно неспособного быть государственным деятелем в трудные времена.

[499:1] Вероятно, мсье Трюден де Монтиньи, часто упоминавшийся выше, чей сын перевел «Естественную историю религии» Юма. См. выше, стр. 167.

[499:2] Этот анекдот пересказан почти теми же словами в одном из посмертных трудов Уолпола. «Мемуары Георга III», том II, стр. 240.

[504:1] αἷμα (кровь).

[505:1] Этот абзац напечатан Маккензи.

[506:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[506:2] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[506:3] Дэвид Юм, как должно быть видно из многих его писем, упорно продолжал писать фамилию своего друга именно так. Чтобы увековечить этот спор и нелюбовь Хоума к портвейну, 7 августа он добавил к своему завещанию следующий кодицилл:

«Я оставляю моему другу мистеру Джону Хоуму из Килдаффа десять дюжин моего старого кларета, на его выбор; и одну единственную бутылку того другого напитка, называемого портвейном. Я также оставляю ему шесть дюжин портвейна при условии, что он собственноручно засвидетельствует, подписавшись "Джон Хьюм", что он в одиночку выпил эту бутылку за два приема. Этим уступом он разом положит конец двум единственным разногласиям, которые когда-либо возникали между нами по мирским делам». Оригинал находится в рукописях Королевского общества Эдинбурга.

[507:1] К карточке приложена следующая заметка, написанная рукой доктора Блэра: «Примечание. — Это последняя записка, полученная от мистера Дэвида Юма. Он скончался 25 августа 1776 года». — «Отчет о жизни Хоума» Маккензи.

[508:1] Его племянник Джозеф только что вернулся из-за границы в очень плохом состоянии здоровья.

[508:2] Полковник Эдмондстоун был членом так называемого «Клуба грубиянов» (Ruffian Club); людей, чьи сердца были мягче их манер, а принципы — правильнее их образа жизни. Маккензи.

[508:3] «Отчет о жизни Хоума» Маккензи. 13-го числа он написал своему брату следующее:

«Дорогой брат, доктор Блэк прямо, как человек здравомыслящий, говорит мне, что я скоро умру, что для меня не является неприятной новостью. Он говорит, что я умру от слабости и истощения, и, возможно, это произойдет без всякого предупреждения или почти без него. Но хотя я с каждым днем заметно слабею, этот момент, кажется, еще не настал; и у меня будет достаточно времени, чтобы сообщить тебе и попросить тебя приехать, что было бы мне очень приятно. Но сейчас твое присутствие необходимо в Нинуэллсе, чтобы устроить Джози и утешить его мать. Дэви тоже будет очень полезен с тобой. Я очень доволен его нежностью и дружбой. Поэтому прошу, чтобы ни ты, ни он не отправлялись в путь; а поскольку связь между нами открыта и часта, я обещаю дать вам своевременное известие». — «Литературная газета», 1822 г., стр. 746. Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[509:1] Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[510:1] Письмо полковника Эдмондстоуна сохранилось и гласит:

«Линлитгоу, среда.

Мой дорогой, дорогой Дэвид, мое сердце переполнено. Я не смог увидеться с тобой сегодня утром. Я подумал, что так будет лучше для нас обоих. Ты не можешь умереть, ты должен жить в памяти всех своих друзей и знакомых, а твои труды сделают тебя бессмертным. Я никогда не мог представить, что кто-то может не любить или ненавидеть тебя. Должен быть более чем дикарем тот, кто мог бы быть врагом человеку с лучшим умом и сердцем и с самыми приятными манерами.

O toi, qui de mon ame es la chère moitié;

Toi, qui joins la délicatesse

Des sentimens d'une maitresse

À la solidité d'une sure amitié,

David, il faut bien-tôt que la parque cruelle

Vienne rompre des si doux noeuds,

Et malgré nos cris et nos voeux

Bien-tôt nous assuirons une absence eternelle.

Прощай! Прощай!» — Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

[512:1] Пожалуй, не только из-за одной лишь силы контраста, но после прочтения этого рассказа о том, чем были заняты мысли умирающего философа — написание фамилии семьи, воображаемая встреча с Хароном и т. д. — следующее письмо, адресованное ему далеким другом, приобретает особенно торжественный интерес.

Уильям Стрэхан — Юму.

«Мой дорогой сэр, в прошлую пятницу я получил ваше полное нежности прощальное, а потому печальное письмо, которое лишило меня возможности немедленно ответить на него, как я делаю это сейчас, в надежде, что это письмо еще застанет вас в стране живых, не слишком обремененного болью. Мне нет нужды говорить вам, что все ваши исправления будут должным образом учтены, как и все остальное, что вы пожелаете или прикажете. И я не буду утруждать вас длинным письмом.

Позвольте мне лишь задать вам пару вопросов, к чему меня побуждает, поверьте, не праздное или бесплодное любопытство, а искреннее желание узнать чувства человека, который провел долгую жизнь в философских изысканиях и который, находясь на самом краю ее, кажется, даже в этот грозный и критический период, обладает всеми силами своего ума в их полной бодрости и неизменном спокойствии.

Я особенно склонен беспокоить вас этим из-за отрывка в одном из ваших недавних писем, где вы говорите: "Нам нелепо беспокоиться о чем-либо, что произойдет после нашей смерти; и все же, — добавили вы, — это естественно для всех людей". Теперь я хотел бы горячо спросить: если для всех людей естественно интересоваться будущим, не указывает ли это решительно на то, что наше существование будет продлено за пределами этой жизни?

Верите ли вы сейчас или подозреваете, что все силы и способности вашего собственного ума, которые вы развивали с такой заботой и успехом, прекратятся и угаснут вместе с вашим жизненным дыханием?

Наша душа, или нематериальная часть нас, как говорят некоторые, способна, находясь на грани распада, мельком взглянуть в будущее; и по этой причине я искренне желаю узнать ваши последние мысли по этому важному предмету.

Я знаю, вы любезно извините это необычное обращение; и поверьте, что я желаю вам, живя или умирая, всякого счастья, которое наша природа способна вкусить, здесь или в будущем; оставаясь с самым искренним уважением и привязанностью, мой дорогой сэр, преданный вам». — Рукопись Королевского общества Эдинбурга.

"London, August 19, 1776."

Это письмо, если оно когда-либо дошло до того, кому предназначалось, должно было сделать это слишком поздно, чтобы получить ответ. Но если он все же прочел его, с умом столь собранным и ясным, но столь близким к тому, чтобы быть отделенным от тех объектов литературных амбиций, которые были его главной славой и занятием, как ценна была бы первая мысль, промелькнувшая в нем, когда великий вопрос был так отчетливо поставлен перед его разумением!

[514:1] «Эдинбургское обозрение», XVII, 306.

[515:1] Это письмо и письмо доктора Блэка находятся в рукописях Королевского общества Эдинбурга.

[516:1] В отношении работы с таким названием, опубликованной в Амстердаме. — Доктор Томсон.

[516:2] Опущенный здесь отрывок описывает разговор о Лукиане и другие инциденты, которые уже были изложены.

[517:1] «Жизнь Каллена» Томсона, стр. 607.

[517:2] В небольшой книге под названием «Дополнение к жизни Дэвида Юма, эсквайра» содержится следующее любопытное утверждение.

«Тревожное внимание, с которым публика следила за каждым обстоятельством болезни мистера Юма, не прекратилось даже с его смертью. По суетливому любопытству толпы можно было предположить, что они придерживаются мнения, будто прах мистера Юма должен был стать причиной или объектом чудесного проявления. Поскольку врачи Лондона и Эдинбурга разошлись во мнениях относительно очага его заболевания, врачи города, где он скончался, предложили вскрыть его тело; но его брат, который также был его душеприказчиком, в соответствии с распоряжениями покойного, не позволил этого сделать. Трудно поверить, что могильщики, копавшие кирками могилу мистера Юма, привлекли зияющее любопытство множества людей; что, несмотря на проливной дождь, шедший во время погребения, толпы всех сословий глазели на похоронную процессию, как будто ожидали, что катафалк будет поглощен багровым пламенем или окружен ореолом славы; что люди из кругов, гораздо более высоких, чем чернь, посылали к могильщику за ключами от кладбища и платили ему, чтобы получить доступ к могиле. И что в воскресный вечер (ворота кладбища были открыты для других похорон) компания из общественного парка по соседству хлынула такими толпами к могиле мистера Юма, что его брат действительно забеспокоился из-за необычного стечения народа и приказал как можно скорее огородить могилу перилами».

[519:1] «Можно сказать, что Юм — это вечный призрак Канта. Как только немецкий философ пытается сделать шаг назад, на старую дорогу, Юм появляется перед ним и отвращает его от нее, и все усилия Канта направлены на то, чтобы поместить философию между старым догматизмом и сенсуализмом Локка и Кондильяка, в безопасности от атак скептицизма Юма». — Кузен, «Уроки по философии Канта», 18.

[519:2] Пока этот лист находится в печати, французские газеты объявляют о новом переводе «Истории» Юма, «предваренном эссе о жизни и трудах Юма, написанным Кампаноном из Французской академии».

[520:1] В одном из своих посланий великому Фридриху Вольтер говорит о распределении плодов земли:

Il murit, à Moka, dans le sable Arabique,

Ce caffé nécessaire aux pays des frimats;

Il met la fièvre en nos climats,

Et le remède en Amerique.

Но политика распределения земных благ, наряду со многими другими истинами, которые не могут быть сразу постигнуты даже самым острым смертным взором, были тайнами для автотеиста, а будучи таковыми, были поэтому для его самодостаточной мудрости абсурдными и смехотворными. Могло ли быть правильным то, в чем мудрец из Ферне не мог понять руководящего принципа!

УКАЗАТЕЛЬ.

Аберкромби — генерал Джеймс, I, 212, 222, 311.

Абингдон — лорд, II, 185.

Adam—John, architect, ii. 174, 187, 195, 286.

——, Уильям — лорд-главный комиссар, II, 174.

His notices of Hume, 439.

——, Mrs., ii. 174, 286.

Библиотека адвокатов.

Юм в должности библиотекаря, I, 367.

Ее объем, 373.

Французские книги удалены из нее как неподобающие, 395.

Юм уходит с должности библиотекаря, II, 18.

Эгийон — герцогиня де, II, 175.

Албемарл — лорд, I, 245-246.

Аламбер — Д', I, 94; II, 181.

Hume's friendship with, 218, 270, 323, 345, 348, 350, 354, 355, 377, 489.

Аллен — доктор, его исследование о возникновении и развитии королевской прерогативы, II, 122.

Амелия — принцесса, II, 292.

Древние народы — эссе о многолюдности, I, 363.

Андерсон — преподобный Джордж, I, 425.

Его труды против Юма и лорда Кеймса, 428.

Его смерть, 432.

Андерсон — доктор Уолтер, I, 424.

Аннандейл — маркиз.

Его приглашение Юму, I, 170.

Его психическое состояние, 172.

Проживание Юма у него, 170 и сл.

——, вдовствующая маркиза, I, 185.

Письмо к ней, 203.

Ансон — мадам, II, 236.

Анструтер — генерал, I, 383.

Антикварии.

Их польза для историка, II, 122-123.

Древность, многолюдность.

Диссертация о, I, 326.

Аквинский — его теория ассоциации, I, 286.

Ее предполагаемое сходство с теорией Юма, 287.

Аргайл — герцог, II, 55.

Armstrong—Dr., ii. 64, 148.

Арно — Антуан, I, 432.

Артуа — граф д', II, 178.

Ассамблея — Генеральная.

Ее разбирательство против Юма, I, 429.

Предложение ассамблее относительно него, 430.

Ассоциация — теория Юма, I, 286.

Aylesbury—Lady, ii. 305, 385.

Бэкон — лорд, II, 67.

Торговый баланс — мнения Юма, I, 358.

Балкаррас — граф, письмо к, I, 412.

Его внешность, 413.

Balfour—James of Pilrig, i. 160, 345; ii. 192, 414, 415.

Банк — денежный кредит в.

Его природа, I, 359.

Банковское дело — замечания Юма, I, 359.

Barbantane—Marquise de, ii. 280, 309, 322, 360.

Barré—Colonel, ii. 150, 289.

Bastide—M., ii. 236, 241.

Бат — визит Юма в, II, 495 и сл.

Баярд — шевалье, II, 441.

Beauchamp—Lord, ii. 161, 162, 171, 183, 204, 245, 268, 287.

Бове — принцесса, II, 497.

Бово — мадам де, II, 206.

Беккариа, I, 121.

Bedford—Duke of, ii. 279, 280, 285, 290.

——, герцогиня, II, 279.

Петиция звонаря, I, 315, 317.

Бело — мадам, ее перевод трудов Юма, II, 176.

Бентам, I, 121, 384.

Берри — герцог, II, 178.

Бертран — профессор, II, 187.

Бетам — мистер и миссис, I, 411.

Бирч — доктор, I, 416, 436; II, 82.

Блэк — Джозеф.

Письма от, II, 488, 514-515.

Блэклок — Томас, I, 385.

Первое знакомство Юма с, 388.

Его представления о свете и цветах, 389.

Описание его ранней жизни, 390.

Публикация его стихов, 392.

Miscellaneous notices of, 393, 398; ii. 164, 454.

Letters from, 399.

Блэклок — миссис, II, 401.

Блэкуэлл — критика Юма на его «Двор Августа», I, 434.

Blair—Dr., i. 427; ii. 86, 115, 117, 139, 153, 167, 175, 192, 198.

Письма к, 180, 181, 193, 229, 265, 267, 286, 288, 297, 310, 312, 318, 344, 365, 371, 386, 395, 421, 472.

——, Роберт, председатель Сессионного суда, II, 423.

Блан — аббат ле, I, 365.

Его переводы из Юма, 366.

Письмо к, 406, 409; II, 347.

Болонья — университет, I, 151.

Бон — аббат ле, его смерть, II, 428.

Бонн — описание Юма, I, 249.

Boswell—James, received Johnson in Hume's house, ii. 138, 139, 307, 441.

Буффлер — мадам де, II, 72.

Account of, 90.

Her letters to Hume, 94, 99, 106, 110.

Letters to, 114, 205, 246, 247.

Notice of, 251, 279, 280, 298, 303, 323, 330, 346, 352, 353, 429.

Last letter to, 513.

Бурж — университет, I, 151.

Бауэр — Арчибальд, II, 58.

Бойл — достопочтенный мистер, I, 293.

Брэнд — мистер, II, 225.

Бреда — описание Юма, I, 244.

Брест, II, 63.

Brienne, Archbishop of Toulouse, ii. 283, 497.

Бристоль — лорд, II, 407.

Броди — Джордж, II, 66.

Брум — лорд, II, 348.

Его мнение о «Политических беседах» Юма, I, 354.

Браун — доктор Джон, II, 23.

Браун — сэр Томас, I, 94.

Брюс — профессор, II, 192.

Лабрюйер, I, 148.

Buccleuch—Duke of, ii. 58, 227, 467.

Бьюкен — лорд, II, 455.

Бакингем — миссис, II, 186.

Buffon—M. de, ii. 181, 299.

Bunbury—Mr. afterwards Sir Charles, ii. 159, 164, 189, 239, 277, 280.

——, леди Сара, II, 239.

Burke—Edmund, i. 351, 353; ii. 59, 333, 449.

Burnet—James, Lord Monboddo, i. 394; ii. 204, 231.

Bute—Lord, ii. 34, 149, 159, 162, 163, 187, 258, 265, 282, 290, 334, 407; ii. 418.

Батлер — Сэмюэл, II, 90.

——, епископ, I, 64, 143.

Колдуэлл — сэр Джеймс, I, 260.

Калтон-Хилл — памятник Юму на, II, 518.

Campbell—Dr. George, ii. 115, 116.

Letter to, 118.

Letter from, 119.

Notice of, 154.

Carlyle—Dr., ii. 88, 164, 266, 472.

Караччоли, II, 53.

Карр — Джордж, из Нисбета, I, 115.

Причина и следствие — взгляды Юма, I, 79.

Их влияние на Канта, там же.

Причины — невидимые, метко проиллюстрированные Юмом, I, 83.

Чарльз Эдуард — его восстание, I, 175.

Анекдоты о, II, 462.

Шарлемонт — лорд.

Description and anecdotes of Hume by, i. 270, 394; ii. 116, 223.

Chatham—Lord, ii. 396, 406, 418.

Hume's dislike to, ii. 420, 422.

Шолье, II, 510.

Chesterfield—Lord, ii. 131, 160.

Чейни — доктор Джордж, I, 42.

Его труд «Английская болезнь», I, 43.

Рыцарство — эссе о, I, 18-25.

Choiseul—Duc de, ii. 228, 500.

——, герцогиня де, ее любезности к Юму, II, 169.

Choquart—Abbé, ii. 242, 261, 262, 271, 273.

Христианство — не может быть повреждено теориями чисто метафизическими, I, 86, 88.

Церковь — католическая.

Отношение Юма к, II, 5.

——, Шотландская епископальная.

Ее состояние во времена Юма, II, 6.

——, Английская.

Симпатии Юма к, II, 9.

Черчилль — Чарльз, II, 148.

Чут — мистер, II, 225.

Цицерон — речи.

Эссе о, I, 144, 145.

Клагенфурт в Каринтии.

Описание Юма, I, 264.

Клеро — мсье, II, 295.

Кларендон — как историк, I, 404.

Clark—General, ii. 172, 195.

Кларк — доктор Станиерс, II, 179.

Клегхорн — Уильям.

Назначен профессором моральной философии, I, 170.

Клефан — доктор.

Letters to, i. 314, 376, 379, 381, 384, 397, 408, 433; ii. 38, 443.

Клоу — мистер, профессор логики в университете Глазго, I, 351; II, 199.

Клуб — «Покер».

Его деятельность, II, 456.

Кобленц — описание Юма, I, 249.

Кокберн — миссис.

Letter from, ii. 230, 424, 449.

Кок — сэр Эдвард, II, 69.

Colebroke—Sir George, ii. 460, 467.

Кольридж — его обвинение против Юма, I, 286.

Как опровергнуто, 287.

Кельн — описание Юма, I, 248.

Конде — принц, II, 92.

Constitutional theories—Hume's, ii. 65, 67, 73.

Conti—Prince of, ii. 90, 221, 246, 297, 307.

——, принцесса, II, 245.

Conway—Marshal, ii. 156-157, 283, 284, 305, 307, 324, 326, 351, 365, 371, 374.

——, Appoints Hume under-secretary, ii. 382, 396, 407.

Корби-касл, I, 226.

Корнель, II, 196.

Каттс — провост, I, 165.

——, Томас, II, 476.

——, Джеймс, II, 476.

Коули, II, 90.

Крейги — профессор, I, 350.

Crawford—James, i. 233; ii. 149, 500.

Кребийон — его «L'Ecumoire» («Половник»), I, 395; II, 428.

Кроул — анекдот относительно, I, 306.

Кэдворт, I, 94.

Каллен — доктор.

Письмо к, I, 350, 418.

Notice of, 411; ii, 199.

Letters from, ii. 488, 489, 515.

Валюта — взгляды Юма, II, 426.

Д'Анживийе — мсье, II, 216.

Dalrymple—Sir David, i. 395; ii. 415, 416.

——, Sir John, ii. 37, 467.

Дофин Франции — его внимание к Юму, II, 177-178.

Notice of, 286.

Давенпорт — Ричард, II, 313.

Gives Rousseau a retreat at Wooton, 319.

Notice of, 323, 327, 328.

Letter from, 335, 336, 343, 345, 364, 367, 368, 370.

Notice of, 374, 378, 379.

Деффан — мадам дю.

Характер, II, 214.

Her quarrel with Mademoiselle de L'Espinasse, 215.

Де Лольм, I, 137.

Д'Эпине — мадам.

Анекдот из, II, 224.

Деттинген — поле битвы, I, 252.

Дейвердюн, II, 410.

Диалоги о естественной религии — их характеристики, I, 328-330.

Описание их в письме к сэру Гилберту Эллиоту, 332; II, 490.

Диксон — Дэвид, II, 383.

Diderot, ii. 181, 220.

Д'Ивернуа — мсье, II, 325.

Божественное право — мнения Юма, I, 123-124.

Додуэлл — мистер, II, 386.

Donaldson—Alexander, i. 431; ii. 4, 82.

Дуглас — мистер, II, 204.

——, Dr., afterwards Bishop of Carlisle, ii. 78, 87.

—— cause, ii. 150, 163, 203, 421, 423.

—— из Каверса, II, 407.

——, герцогиня, II, 232.

——, леди Джейн, II, 424.

——, трагедия. Критика Юма, I, 419.

Репетиция, 420.

Доу — полковник, II, 461.

Duclos, ii. 181, 347.

Dupré de St. Maur—Madame, ii. 168, 347.

Durand—M., ii, 378.

Дайсарт — миссис, из Экклса.

Переписка Юма с, I, 337.

Dyson—Mr., ii. 132, 408.

Землетрясения — опасения относительно, I, 298.

Экономия — политическая.

См. Политическая экономия.

Эдмондстоун — полковник, I, 212, 397, 409.

Письмо к, II, 182.

Letter from, to Hume, 185.

Letters to, 187, 473.

Letter from, 474, 508.

Образование — о влиянии, I, 85.

——, состояние образования в Шотландии в XVII и XVIII веках, I, 151.

Эгмонт — графиня, II, 299.

Выборы — Вестминстерские, в 1749 году, I, 305.

Elibank—Lord, letters to, i. 192, 387; ii. 167, 252, 256, 257, 260.

Эллиот — сэр Гилберт, из Минто.

Общение Юма с, I, 320.

Письма к, 321, 324.

Его критика «Диалогов» Юма, 323.

Ответ Юма, 324.

Описание «Эпигониады» ему, II, 25.

Letter to, 32.

Letters to, 144, 159, 189.

Letter from, 233.

Reply, 235.

Letters to, 240, 244, 261, 270, 273, 280, 406, 407, 414.

Letter from, 415.

Letters to, 432, 434.

——, Gilbert, younger of Minto, afterwards Governor-general of India, ii. 233, 262, 271, 273, 281.

Эллиот — сэр Джон, из Стобса, II, 407.

——, Энн, II, 345.

——, Hugh, ii. 262, 271, 273, 281.

——, Lady, ii. 415, 446.

——, Miss, ii. 62, 90.

——, Пегги, II, 62.

«Эмиль» — критика, II, 114.

Англия — история.

Скорость, с которой она была написана и напечатана, I, 381; II, 121.

«Английская болезнь», доктор Чейни — отрывки из, I, 43-46.

Майораты — устройство для разрыва, II, 32.

Эпикуреец —.

Замечания о, I, 142.

Эпикур, I, 142.

«Эпигониада».

Некоторое описание, II, 25.

Hume's partiality to, 31.

Its rejection by the public, 34, 37.

Эриот — профессор, II, 241.

Обложка выбранной аудиокниги Выберите главу Плеер готов к воспроизведению
0:00 0:00

Громкость