«Свобода в девятнадцатом веке»

Это было опубликовано в тот самый год, когда президент Монро заявил, что народ Соединенных Штатов будет рассматривать попытки европейских монархов «распространить свою систему на любую часть этого полушария как опасные для нашего мира и свободы». Чаннинг был очень заинтересован в изучении немецкой философии, но свои «главные надежды на улучшенную литературу» он возлагал на «улучшенную религию». Он утверждал, что ни один человек не сможет раскрыть свои высшие способности, пока не поднимется над «преобладающей теологией, которая досталась нам от Темных веков» и которая тогда была «настроена против интеллекта, связана с угнетением, сковывала исследования и была неспособна слиться со священными велениями разума и совести».

Унитарианство требовало для каждого индивида того, о чем протестантизм в лучшем случае просил для общины — права думать самостоятельно. Это право было завоевано в Европе раньше, чем в Америке, ибо здесь духовенство сохранило большую часть своей первоначальной власти и популярности. Их влияние на политику рухнуло вместе с федерализмом. По всем остальным вопросам их по-прежнему слушали как «домоправителей тайн Божьих», которых всему научил Святой Дух и которые имели божественный призыв проповедовать истину, необходимую для спасения. Предполагалось, что священнослужитель приобрел своим рукоположением особое знание всех прав и обязанностей человеческой жизни. Никто другой, каким бы мудрым и филантропичным он ни был, не мог говорить с таким авторитетом о том, какие книги можно читать и каких развлечений следует избегать. Научные привычки мышления, свободные исследования религии и научное изучение Библии были поставлены под тот же запрет, что и танцы, карточные игры, чтение романов и путешествия в воскресенье. Кафедра блокировала путь интеллектуального прогресса. Ее влияние на литературу полностью изменилось из-за унитарианской полемики, которая была в самом разгаре в 1820 году. За ней последовали еще более полезные споры.

Тринитарианские священнослужители пытались сохранить свое пошатнувшееся превосходство, устраивая религиозные пробуждения. Одно из них, летом 1828 года, зашло в Цинциннати так далеко, что многие женщины потеряли рассудок или жизнь. Эти крайности подтвердили антиклерикальные подозрения Фрэнсис Райт, которая приехала из Англии, чтобы изучать характер негров, и после больших трудов и расходов не смогла найти рабов, которых она купила для этой цели, способными заработать свою свободу. Она пришла к выводу, что рабство — лишь одно из многих зол, вызванных невежеством в отношении обязанностей человека по отношению к человеку, что эти обязанности должны изучаться научно и что научное изучение, особенно среди женщин, опасно затрудняется кафедрой.

Той осенью она прочитала первый курс публичных лекций, когда-либо прочитанный женщиной в Америке. Энн Хатчинсон и другие женщины проповедовали, но она была первым лектором. Мужчины и женщины Цинциннати толпились, чтобы услышать высокую, величественную женщину, которая стояла в здании суда, просто одетая в белое. Ее стиль был благородным во всем, но она жаловалась на многие миллионы, потраченные впустую на простых учителей мнений, чьим занятием было настраивать людей друг против друга и чье влияние подавляло дыхание науки. «Слушайте, — говорила она, — осуждения фанатизма против самых невинных удовольствий, самых необходимых для телесного здоровья развлечений». «Видьте, как он делает из дня отдыха народа день покаяния». Ее главной темой была необходимость создания школ для обучения детей ремеслам, а также залов науки с музеями и публичными библиотеками.

Этот курс был повторен в Балтиморе, Филадельфии, Нью-Йорке, Бостоне и других городах. Ее аудитории всегда были большими, но она не взимала плату за вход. Во многих местах были сформированы так называемые «общества Фанни Райт». Баптистская церковь в Нью-Йорке была превращена в Зал науки, который оставался открытым в течение трех лет, начиная с последнего воскресенья апреля 1829 года. В нем находились зал для научных лекций и теологических дискуссий, бесплатная амбулатория, гимнастический зал и книжный магазин. Здесь издавалась газета «Свободный исследователь» — единственная газета в Америке, которая позволяла ставить под сомнение непогрешимость христианства. Главный редактор, Роберт Дэйл Оуэн, сын знаменитого социалиста, утверждал, что имеет двадцать тысяч сторонников в этом городе и контролирующее влияние в Буффало. Празднования дня рождения Пейна стали частыми. К счастью для духовенства, споры о религии вскоре потеряли интерес в ожесточенной борьбе за политику.

III. Слава, завоеванная Джексоном как победителем британских захватчиков в 1815 году, ослепила американцев перед фактом, который был сделан очевидным как Наполеоном, так и Веллингтоном, как говорят, еще более недавно Грантом. Привычка командовать армией имеет тенденцию создавать презрение к общественному мнению, а также к тем ограничениям произвольной власти, которые необходимы для народного правительства, так же как и для индивидуальной свободы. Джексон имел дополнительный недостаток — владение рабами, и вполне вероятно, что если бы он никогда этого не делал и даже не имел солдат под своим командованием, он был бы печально равнодушен к правам своих сограждан и к принципам свободного правительства. Он был избран в 1828 году и оказался достаточно демократом, чтобы отказаться от политики, которая недавно стала популярной, — делать местные улучшения за национальный счет, но он был первым президентом, который уволил опытных чиновников, чтобы назначить своих собственных партизан без выяснения их способности служить нации. Он был особенно произволен в отношении проблемы, еще не полностью решенной, а именно, что правительство должно делать с банками. Государственные деньги тогда хранились в Национальном банке, конституционность которого была признана Верховным судом. Его акции были с премией, а банкноты по номиналу в 1829 году, и он имел пятьсот чиновников в различных штатах. Джексон думал, что он выступал против его избрания, и предложил, чтобы государственные деньги были переданы на хранение в отделение Казначейства, которое должно быть создано для этой цели. План с тех пор был принят, но его друзья были слишком заинтересованы в конкурирующих банках, а его противники думали только о том, чтобы предотвратить его переизбрание в 1832 году. Они не могли, однако, предотвратить получение им огромного большинства как «защитника бедняка».

Банк потратил огромные суммы на публикацию предвыборных документов и даже на подкуп, и Джексон подозревал, что он попытается купить новую хартию.

Он решил, без санкции Конгресса и вопреки совету собственного кабинета, что государственные деньги, уже находящиеся в Банке, должны быть изъяты так быстро, как их можно потратить, и что больше их там не следует хранить. Он уволил министра финансов за отказ выполнить этот план и заставил его преемника приступить к этому до того, как он был утвержден Сенатом. На все протесты он отвечал: «Я беру ответственность на себя», и он встретил голосование сенаторов о том, что он присваивает себе власть, не предоставленную Конституцией, хвастовством, что он является «прямым представителем американского народа». Уэбстер ответил, что это сведет правительство к выборной монархии, и противники того, что они называли торизмом Джексона, согласились называть себя вигами. Их лидером был Генри Клэй, и они верили, подобно федералистам, в централизацию, внутренние улучшения и протекционистские тарифы.

Джексон был поддержан демократами, но их ссора с вигами помешала Конгрессу обеспечить какое-либо безопасное место для государственных денег. Они были выданы в кредит некоторым государственным банкам, и все эти учреждения были поощрены к огромному увеличению своих обязательств. Спекуляция была активной, а цены высокими. Цена на пшеницу, в частности, выросла настолько после плохого урожая 1836 года, что в Нью-Йорке произошел хлебный бунт. Едва Джексон завершил свои восемь лет службы в 1837 году, как крах одной деловой фирмы в Новом Орлеане привел к краху столь многих других, что все банки приостановили платежи. Цены на товары упали так внезапно, что торговцы обанкротились, многие тысячи людей остались без работы, и так много государственных денег было потеряно, что в Казначействе образовался дефицит там, где был профицит.

IV. Эти плохие результаты администрации Джексона усилили вигов. Они не рискнули сделать протекционизм главным вопросом в 1832 году, и Клэй признал, что все ведущие газеты и журналы были против него в 1824 году. Его принятие в том году было с небольшим перевесом голосов и вопреки настоянию Уэбстера, что американское производство быстро растет без каких-либо неестественных ограничений торговли. Пошлины были повышены в 1828 году почти в пять раз по сравнению с их средней высотой в 1789 году, и на Юге было так много недовольства, что летом 1832 года пришлось сделать некоторые незначительные сокращения, но протекционистская цель все еще преобладала. Если бы противники любого налогообложения, кроме как для получения дохода, не сделали ничего больше, кроме как обратились к народу той осенью, у них был бы Конгресс на их стороне; Джексон уже был на их стороне, и вопрос мог быть решен по существу после полного обсуждения. Угроза Южной Каролины выйти из состава Союза привела к тому, что сокращение, которое было фактически сделано в 1833 году, показалось слишком похожим на уступку, сделанную лишь для того, чтобы избежать гражданской войны, и эта вторая попытка сохранить Союз путем компромисса была премией за нелояльность. Эта сделка, как и сделка 1820 года, была организована Генри Клэем, и одним из условий было то, что ставки должны постепенно снижаться до максимума в двадцать процентов. До того, как этот процесс был завершен, Казначейство было истощено плохим управлением, и дополнительные доходы пришлось получать путем повышения тарифов в 1842 году. Виги были тогда у власти, но они потерпели поражение на президентских выборах 1844 года, когда главным вопросом был протекционизм. Тариф был снижен в 1846 году гораздо большим большинством, чем в 1842 году в Палате представителей, и результаты были настолько удовлетворительными, что дальнейшее снижение до среднего уровня в двадцать процентов было сделано в 1857 году с общего одобрения членов обеих партий. Доход, необходимый для войны, пришлось получать путем увеличения налогообложения в 1861 году, но страна тогда имела в течение двадцати восьми лет почти непрерывную череду низких тарифов.

Всеобщее процветание в Америке между 1833 и 1842 годами упоминается французским путешественником Шевалье, немецким филантропом доктором Юлиусом, мисс Мартино, Лайеллом и Диккенсом. Романист был особенно поражен здоровыми лицами и опрятными платьями фабричных девушек в Лоуэлле, где они начали издавать журнал в 1840 году. Лайелл сказал, что работницы в этом городе выглядели как «группа дам и джентльменов, играющих в фабрику для собственного развлечения». В нашей стране в 1842 году было в семь раз больше миль железных дорог, чем в 1833 году; наши фабрики произвели в 1860 году товаров на сумму более чем в девять раз большую, чем в 1830 году, и они продали за границу более чем в три раза больше, чем в 1846 году. В 1860 году в производство было инвестировано в два раза больше капитала, чем в 1850 году; средняя заработная плата рабочих увеличилась на шестнадцать процентов за эти десять лет; Америка стала знаменитой своими изобретениями; стоимость ее ферм удвоилась, как и ее импорт и экспорт, а тоннаж ее судов значительно увеличился. Таковы благословения свободы в торговле.

Особенно отраден рост уважения к праву на свободу слова. Жалобы Диккенса, Шевалье и мисс Мартино на деспотизм большинства были подтверждены Токвилем, который путешествовал здесь в 1831 году и опубликовал в 1835 году очень ценное изложение результатов и тенденций демократии. Разрушение в том году католического монастыря недалеко от Бостона толпой особенно показательно, потому что годовщина праздновалась в следующем году как государственный праздник. Худшими пострадавшими от преследований в то время были филантропы.

V. Чтобы отдать должное всем сторонам в этом споре, мы должны обратить особое внимание на объем противодействия рабству около 1825 года в том, что впоследствии называли пограничными штатами. Здесь весь физический труд мог быть выполнен белыми, и большая его часть была выполнена, особенно в Кентукки. Там рабы никогда не составляли четверти населения, а в Мэриленде их доля неуклонно снижалась с одной четверти в 1820 году до одной восьмой в 1860 году. Из хозяев, имевших двадцать или более рабов в 1856 году, было только 256 в Кентукки и 735 в Мэриленде. Именно эти крупные владельцы монополизировали прибыль, как они монополизировали государственные должности. Белые люди с небольшим количеством рабов или без них почти не имели политической власти, и их шансы заработать деньги, жить комфортно и дать образование своим детям были гораздо меньше, чем если бы весь труд стал свободным. Такое изменение сделало бы производство процветающим как в Кентукки, так и в

Мэриленде, но все отрасли промышленности зачахли, кроме разведения рабов для Юга. Немногие были богаты за счет многих. Нужно было только время в этих и других штатах, чтобы сделать большинство достаточно образованным, чтобы проголосовать против виновных аристократов.

Две тысячи граждан Балтимора подали петицию против принятия Миссури в качестве рабовладельческого штата в 1820 году, и несколько открытых аболиционистов баллотировались в законодательное собрание незадолго до 1830 года. В это время в Балтиморе ежегодно проводились антирабовладельческие конвенции с видными вигами среди должностных лиц и почти двумя сотнями аффилированных обществ в пограничных штатах. Пятьдесят из них было в Северной Каролине, где две тысячи рабов были освобождены в 1825 году, и три пятых белых были объявлены сторонниками эмансипации. Генри Клэй был открыто сторонником этого в 1827 году, а Кентуккийское колонизационное общество проголосовало в 1830 году, что склонность к добровольной эмансипации была достаточно сильной, чтобы сделать законодательство ненужным. Отмена рабства как «величайшего проклятия, которое Бог в своем гневе когда-либо насылал на народ», требовалась дюжиной членов законодательного собрания Вирджинии, а также газетой «Ричмонд Инкуайрер» в 1832 году, и подобные усилия предпринимались незадолго до 1850 года в Кентукки, Делавэре, Мэриленде, Западной Вирджинии, Западной Северной Каролине, Восточном Теннесси и Миссури.

С 1812 по 1845 год Сенат был поровну разделен между свободными и рабовладельческими штатами, и любой переход, даже Делавэра, с одной стороны на другую позволил бы Северу контролировать верхнюю палату так же, как и нижнюю. Прямой обязанностью северного филантропа было сотрудничать с южными эмансипаторами и терпеливо принимать их мнение о том, что отмена рабства должна происходить постепенно, как это было в Нью-Йорке, и, что гораздо важнее, что владелец должен получить компенсацию. На этом настаивал Уилберфорс в 1823 году как на справедливости по отношению к плантаторам в Вест-Индии; законодательные собрания Огайо, Пенсильвании и Нью-Джерси рекомендовали незадолго до 1830 года, чтобы нация выкупала и освобождала рабов, и компенсация была фактически предоставлена Конгрессом лояльным владельцам трех тысяч рабов в округе Колумбия, освобожденных в 1862 году. Кто может сказать, каких зол мы бы избежали, если бы рабство могло продолжать постепенно отменяться после 1830 года в штате за штатом при денежной помощи со стороны Конгресса или Севера?

На это надеялся Бенджамин Ланди, который провел большую часть своей жизни на Юге, хотя родился в Нью-Джерси. Он выступал за постепенную эмансипацию почти в каждом штате, посетив даже Техас и Миссури, организуя антирабовладельческие общества и принимая подписки на свой «Гений всеобщей эмансипации», который был основан в Теннесси в 1821 году, но впоследствии еженедельно выпускался в Балтиморе. Он опубликовал имена девяти почтмейстеров среди своих агентов и перепечатал дружественные статьи из более чем сорока газет. Одной из его главных целей было предотвращение того великого расширения рабства, которым была аннексия Техаса.

VI. Избрание первого прорабовладельческого президента Джексона в 1828 году обескуражило аболиционистов, и Ланди был вынужден приостановить выпуск своей газеты из-за нехватки подписчиков в начале следующего года. Когда он возобновил ее в сентябре, он взял помощника редактора, который заявил в предыдущий День независимости в модной бостонской церкви: «Я признаю, что немедленная и полная эмансипация нежелательна. Ни один рациональный человек не лелеет столь дикого видения». Прежде чем Гаррисон ступил на рабовладельческую землю, ему пришло в голову, что каждый раб имеет право на мгновенную свободу, а также что ни один хозяин не имеет права на компенсацию. Эти две идеи он отстаивал сразу же и с тех пор так же упрямо, как Георг III настаивал на праве облагать налогом Америку. Гаррисон, конечно, был ревностным филантропом, и он был так же добросовестен, как Павел в преследовании христиан. Но он, кажется, был больше озабочен тем, чтобы освободить свою собственную совесть, чем освободить рабов. Немедленная эмансипация пропагандировалась в газете Ланди довольно подробно и даже еще в 1825 году, но настолько мягко, что вызывала мало сопротивления. Настаивание на отсутствии компенсации было гораздо более раздражающим, и сочинения Гаррисона показывают, что его ум был склонен освобождаться в горьких словах даже против таких людей, как Уиттиер, Чаннинг, Лонгфелло, Дуглас и Самнер. Он пробыл в Балтиморе всего три месяца, когда опубликовал порицание по имени владельца и капитана одного из многих судов, которым законом было разрешено перевозить рабов на Юг, как «дорожных грабителей и убийц», которые «должны быть приговорены к пожизненному одиночному заключению» и которые заслуживают «занять самые низкие глубины ада». Он был признан виновным в клевете и заключен в тюрьму на семь недель, потому что не мог заплатить умеренный штраф.

Деньги были даны щедрым ньюйоркцем, но работа Гаррисона на Юге была закончена, а работа Ланди с тех пор имела мало ценности. Человек, подавший иск о клевете, был влиятельным гражданином Массачусетса, и бостонские кафедры были закрыты для Гаррисона по его возвращении. Он не мог заплатить за зал, но один был предоставлен ему бесплатно антиклерикальным обществом, лидер которого, Абнер Книленд, был заключен в тюрьму на тридцать дней в 1834 году за краткое выражение атеизма, которое сейчас не считалось бы богохульным.

Два еженедельника, которые были непопулярны с самого начала, начали издаваться в Бостоне в начале 1831 года. «Исследователь» Книленда обязался «бороться за отмену рабства» и «отстаивать права женщин». Он был дружелюбен к реформе труда, а также к научному образованию, и выступал против смертной казни, тюремного заключения за долги и законодательства о религии, но его преобладающий тон был скептическим по сей день. Гаррисон был слишком ортодоксален в 1831 году, чтобы поддерживать эмансипацию женщин; он сочувствовал другим реформам, но его главной темой была «пагубная доктрина постепенной отмены рабства». Следующей ошибкой его «Освободителя» была значимость, приданная негритянскому восстанию и другим преступлениям против белых. Южане естественным образом боялись упоминания таких тем, даже в осуждении, а нечистая совесть заставляла рабовладельцев думать, что опасность гораздо больше, чем она была на самом деле. Первый номер «Освободителя» содержал стихи Гаррисона об ужасах восстания, которое могло принести эмансипацию. Он объявил в то же время, что собирается рецензировать недавнюю брошюру, которую описал так: «Лучшего пропагандиста восстания никогда не посылали угнетенному народу». Его авторы часто говорили о праве рабов на сопротивление и спрашивали: «Во имя Бога, почему бы им не перерезать горло своим хозяевам?» Многие женщины и дети были вырезаны восставшими рабами в Вирджинии той осенью, и Гаррисон немедленно заявил, что убийцы «заслуживают не большего порицания, чем наши отцы за убийство британцев», и что «когда борьба снова начнется, это снова должна быть война на истребление». Подобный язык часто использовался в «Освободителе» впоследствии.

Гаррисон был слишком твердым сторонником ненасилия, чтобы зайти дальше этого, но большинство северян согласились бы с преподобным доктором Уэйлендом, президентом Брауновского университета, который объявил рабство «очень злым», но отказался получать «Освободитель» и написал мистеру Гаррисону, что его тенденция заключается в подстрекательстве рабов к восстанию. Конечно, это не было намерением редактора, но история имеет дело главным образом с причинами и результатами.

Последствия были особенно плохими на Юге. Кэлхун и другие демократы стремились объединить всех ее людей в сопротивлении эмансипации, а также протекционизму. Они апеллировали к восстанию 1831 года и к освещению этой темы в «Освободителе» как к доказательствам того, что аболиционизм является подстрекательским, и чувство было настолько сильным в Джорджии, что губернатор был уполномочен законодательным собранием до конца 1831 года предложить пять тысяч долларов за голову редактора или любого из его агентов в этом штате. Южане были в целом спровоцированы такими сравнениями рабовладельцев с ворами, которые часто делались в «Освободителе» и были включены в официальную декларацию, сделанную Гаррисоном и другими основателями Антирабовладельческого общества Новой Англии в Бостоне в начале 1832 года. Плантаторы, дружественные к эмансипации, были обескуражены тем, что Гаррисон настаивал на том, что они не должны получать компенсацию, — мнение, которое было принято Американским антирабовладельческим обществом при его организации в Филадельфии в 1833 году. Такие протесты на моральных основаниях были очень полезны политикам, которые выступали против любого выделения денег на эмансипацию, потому что они хотели сохранить рабство. Национальная Конституция предусматривала, что эмансипация не должна происходить ни в одном штате, который не дал своего согласия, и это было гораздо менее достижимо в 1835 году, чем десять лет назад.

Настолько сильной была ненависть к антирабовладельческим периодическим изданиям, что многие фунты их были изъяты из почтового отделения Чарльстона и сожжены ведущими гражданами в июле 1835 года, и это действие было восхвалено на публичном собрании, на котором присутствовало все духовенство. Газеты были напечатаны в Нью-Йорке и, по-видимому, были уничтожены не из-за своих собственных ошибок, а из-за ошибок, сделанных «Освободителем». Южные почтмейстеры после этого отказывались доставлять любые антирабовладельческие материалы, и их поведение было одобрено генеральным почтмейстером, а также президентом. Законодательные собрания Северной Каролины и Вирджинии потребовали на сессии 1835 и 1836 годов, чтобы все такие публикации были юридически запрещены северными штатами.

Южная Каролина, Джорджия и Алабама пошли тем же путем, и везде было решено, что аболиционисты должны быть линчеваны. Лояльность к рабству требовалась от всех проповедников и редакторов; никакая другая квалификация для любой должности, на службе как нации, так и штата, не требовалась так строго; другие споры потеряли интерес, и люди, которые получили бы огромную выгоду от введения свободного труда, помогли рабовладельцам заставить замолчать тех умных южан, которые знали, какая острая необходимость была в их регионе в эмансипации для общего благосостояния.

Гаррисон, тем временем, нажил как друзей, так и врагов на Севере. У него была поддержка почти четырехсот антирабовладельческих обществ в 1835 году, но некоторые из них были основаны в Огайо Ланди на принципе постепенной эмансипации, а другие в Нью-Йорке Джеем, чьими главными целями были отмена Закона о беглых рабах и эмансипация в округе Колумбия. Агитация за немедленную отмену рабства без компенсации нигде не была активной в то время, за исключением Новой Англии. Самая высокая оценка его сторонников в 1840 году составляла всего двести тысяч; большинство из них уже отказались от лидерства Гаррисона, и нет никаких оснований полагать, что число его последовательных последователей когда-либо достигало ста тысяч.

Большинство первоначальных аболиционистов были членами церкви, и агитация никогда не встречала противодействия, даже поначалу, со стороны такой большой доли духовенства на Севере, как со стороны народа в целом. Несколько священников сразу же присоединились к Гаррисону; 125 записали свои имена для публикации в качестве аболиционистов в 1833 году, а два года спустя он имел открытую поддержку Методистской конференции Новой Англии, Баптистской конвенции штата Мэн и Детройтского пресвитерия, а также многих конгрегационалистов и большинства квакеров, унитариев и баптистов свободной воли. Проповедь против рабства не была обычной в деноминациях, где пастор был более подвержен риску быть заткнутым церковным начальством.

Одной из причин, по которой этот авторитет, как и авторитет общественного мнения в северных городах, был направлен против агитации, было давление деловых интересов. Юг отправлял большую часть своей продукции, особенно хлопок, производителям или купцам в Филадельфию, Нью-Йорк и Новую Англию. Этот регион в ответ снабжал его одеждой, инструментами и мебелью. Значительная часть продовольствия поступала от западных фермеров; и последние были настолько не в состоянии отправлять зерно или скот на восток до 1850 года, что лучшим путем к рынку для большинства из них была Миссисипи. Рабовладельцы были настолько хорошими покупателями, что люди вдоль реки Огайо, а также в восточных морских портах и заводских городах, не спешили замечать, насколько сильно угнетены рабы.

Просвещение по этому вопросу, а также относительно способности к свободному труду, также задерживалось предрассудками расы и цвета кожи, в то время как на Севере было много искреннего невежества. Что лучше всего понималось относительно рабства, так это то, что оно было лишь институтом штата, который не мог быть отменен или даже значительно смягчен национальным правительством. Основная ответственность, соответственно, лежала на южных штатах; и нельзя было упускать из виду опасность того, что они могут быть спровоцированы на сецессию. Эти соображения мешали большинству северян, и особенно ведущим членам каждой секты, выступать против рабства так активно, как они в противном случае были бы рады сделать.

Самым активным сторонником рабовладельцев был политик, который знал, что у них есть голоса в Конгрессе и в коллегии выборщиков за всех белых на Юге, а также за три пятых цветного населения. Взгляды Демократической партии на тарифы, банк и права штатов сделали ее в 1832 году победителем повсюду к югу от Мэриленда и Кентукки; и ее преобладание в хлопковых штатах, а также в Вирджинии, позволило ей долго сопротивляться растущему недовольству на Севере. Виги зашли достаточно далеко в том же направлении для собственного разрушения; и принцип индивидуальной свободы нашел немногих защитников.

VII. Политики и купцы работали вместе, организуя серию погромов против аболиционистов, которые начались в 1833 году под руководством методистского епископа в Нью-Йорке и продолжали вспыхивать в этом городе, Филадельфии, Цинциннати, Бостоне и менее значительных местах, пока не достигли кульминации в сожжении Пенсильвания-холла в 1838 году. После этого года они не были ни частыми, ни насильственными. Самым тяжким преступлением погромщиков стало убийство священника по имени Лавджой в 1837 году за попытку спасти свой печатный станок. Большинство баптистских, методистских и пресвитерианских проповедников и редакторов теперь делали все возможное, чтобы подавить агитацию; но беспорядки не вызвали такого возмущения, какое излилось из всех церквей в 1828 году против воскресной почты.

В Америке в 1835 году было мало свободы слова для непопулярных мнений, когда Чаннинг заявил, что погром против Гаррисона сделал аболиционизм «делом свободы». Было много читателей, даже на Юге, у небольшой книги, в которой он настаивал на том, что «рабство должно обсуждаться». Он протестовал против лишения раба права на самосовершенствование и самоуважение и отстаивал «святость отдельного человека». Он был первым, кто апеллировал от Закона о беглых рабах к тому «вечному и неизменному правилу права, открытому в совести». И немногие другие священнослужители оказали такую помощь Джону Куинси Адамсу, который тогда отстаивал право на петиции и дискуссии в Конгрессе. Меморандумы со ста пятьюдесятью тысячами подписей были представлены против аннексии Техаса и в пользу эмансипации в округе Колумбия, когда в январе 1837 года все южные представители, а также северные демократы проголосовали за то, чтобы все петиции, касающиеся рабства, «были положены на стол и по ним не предпринималось никаких действий». Экс-президент, который тогда был представителем от Массачусетса, возмущенно протестовал, как и другие виги, и они продолжали выступать за конституционные права Севера до 1844 года, когда правило «кляпа» было отменено. 4 июля 1837 года Адамс сказал людям, что «свобода слова — это единственный предохранительный клапан, который под высоким давлением рабства может уберечь ваш политический котел от страшного взрыва». Количество имен, включая множество повторов, подписанных в следующие два года под петициями против рабства, составило два миллиона.

Эмансипация в округе Колумбия была исключена, хотя бы потому, что Юг выбирал половину Сената. Север был достаточно силен в Палате представителей, чтобы предотвратить любое прорабовладельческое законодательство; и аннексия Техаса была фактически отложена до 1845 года отчасти из-за петиций, а отчасти из-за протестов законодательных собраний Массачусетса, Нью-Йорка, Пенсильвании, Огайо и других штатов. Эти органы также протестовали против игнорирования петиций в Конгрессе. Затишье погромов после 1838 года было вызвано общим чувством на Севере не только того, что погромщики были слишком жестоки, но и того, что Юг был слишком диктаторским, затыкая рот Конгрессу, вмешиваясь в работу почты, требуя от северных законодательных собраний подавлять публичные собрания и пытаясь аннексировать Техас.

VIII. По всем этим пунктам виги в 1840 году настолько опережали демократов, что получили большую поддержку со стороны аболиционистов. Последние, однако, были широко и, к сожалению, разделены между собой. Многие из этих людей все еще называли себя демократами; ибо старая партия, основанная Джефферсоном, имела либеральных членов, которых раньше называли «людьми Фанни Райт», а теперь знали как «локо-фоко». Некоторые аболиционисты воспринимали евангельские афоризмы о непротивлении настолько слепо, что говорили, будто для них было бы грехом голосовать. Гаррисон отказался от избирательного права «ради совести» и ради раба; но трудно понять, что именно выиграл какой-либо раб от того, что его друзья отказались голосовать за Адамса, Самнера или Линкольна. Самые последовательные аболиционисты голосовали регулярно и выбирали кандидата за его работу в этом деле, не обращая внимания на его партийный послужной список.

Демократы заняли решительную позицию на национальном съезде 1840 года и впоследствии против аболиционизма. Их номинант, Ван Бюрен, тогда возглавлял коррумпированную администрацию. Кандидат от вигов, Гаррисон, был сторонником свободы слова и честного правительства. Он был выбран вместо Клея из-за нападок последнего на аболиционистов. Другой рабовладелец, который хотел устроить над ними самосуд, был, однако, выдвинут аккламацией на пост вице-президента на съезде вигов; и у партии не было платформы.

Трудно понять, что должны были сделать в этих обстоятельствах аболиционисты. Некоторые, кто позже стал известен как «люди Свободы», выставили независимый список кандидатов во главе с мучеником за это дело. У них было столько же прав сделать это, сколько у Гаррисона — отказаться голосовать. До сих пор он брал на себя мало ответственности за действия национального общества; но когда в мае 1840 года в Нью-Йорке состоялось ежегодное собрание, он привез более пятисот своих сторонников из Новой Англии, чтобы заполнить съезд. Таким образом, он добился принятия декларации о том, что независимые номинации «вредны для дела» и не должны поддерживаться. Гаррисона справедливо сравнивали с Лютером, и это было похоже на Лютера в его худшем проявлении.

Большинство должностных лиц и членов вышли из состава и организовали конкурирующее общество, которое проделало хорошую работу в сочувствии не только к «людям Свободы», но и к «сторонникам свободной земли»; и эти партии получили большинство новых новообращенных в аболиционизм. В 1847 году «Либератор» опубликовал без комментариев оценку, что он не представляет взглядов одного активного аболициониста из десяти; а цветной священник высокого уровня, доктор Гарнетт, заявил в 1851 году, что эта доля составляет менее одного процента. Большинство священников, которые были дружелюбны к Гаррисону до 1840 года, с тех пор были против него. Так много кафедр были внезапно закрыты для агитаторов, что один из них, по имени Фостер, продолжал настаивать на выступлениях на собраниях без разрешения в различных частях Новой Англии. Его обычно вытаскивали в принудительном порядке, часто повреждая фалды его сюртука, хотя никогда не повреждая его темперамент. Бостон был одним из самых решительно антирабовладельческих городов; но двадцать пасторов из сорока четырех отказались просить людей молиться за беглого раба, который был незаконно заключен в тюрьму в 1842 году. Те, кто подчинился, имели сравнительно мало влияния. Сельское духовенство в Новой Англии, Нью-Йорке, Мичигане и Северном Огайо имело гораздо больше сочувствия к реформам, чем их собратья на юге, особенно в крупных городах. Личная непопулярность Гаррисона в церквях значительно возросла из-за его резкого языка против них, а также из-за его утверждения о несправедливости воскресных законов, а также права женщин выступать за раба. Его позиция по этим пунктам будет рассмотрена позже.

IX. Его худшей ошибкой было требование, которое он опубликовал в «Либераторе» в мае 1842 года, об «отмене союза между северной свободой и южным рабством». Он назвал это «существенным» для эмансипации. В январе 1843 года Антирабовладельческое общество Массачусетса приняло резолюцию, которая впоследствии регулярно публиковалась в «Либераторе» как кредо гаррисонистов. Она объявляла Союз «заветом со смертью и соглашением с адом», который «должен быть немедленно аннулирован». Эту позицию занимали Гаррисон, Филлипс и их сторонники до 1861 года. Она была во многом обусловлена, как и их отказ голосовать, возмущением поддержкой, оказываемой рабству национальной Конституцией, Законом о беглых рабах и некоторыми недавними законами в Вашингтоне. Гаррисон также был уверен, как он сказал на съезде за расторжение Союза в 1857 году, что если Юг отделится, он «не сможет удержать ни одного раба ни на час после того, как это будет сделано». Филлипс тоже заявил: «Все, что раб просит от нас, — это отойти с его пути». «Пусть никакой цемент Союза не связывает раба, и он сам восстановит свои права». Это правда, что сецессия привела к эмансипации; но этого бы не произошло, если бы Филлипсу и Гаррисону удалось подавить любовь к Союзу на Севере. Это патриотическое чувство вспыхнуло яростным пламенем; и именно восстановление Союза отменило рабство. Еще один важный факт заключается в том, что главная вина за рабство лежала на Юге. Национальное правительство было в худшем случае лишь соучастником. Ни один северянин не нес ответственности за какой-либо пункт Конституции, который он не санкционировал, или за какое-либо действие Конгресса, которое он сделал все возможное, чтобы предотвратить.

Лучшей работой против рабства, которую можно было проделать в 1843 и 1844 годах, было сорвать новую попытку аннексии Техаса. Эта схема была открыто направлена на распространение рабства на огромный регион, где оно было запрещено Мексикой. Вероятно, была бы война с этой страной; и успех увеличил бы власть рабовладельцев в Сенате. Половина его членов была из рабовладельческих штатов в 1844 году; но аннексия была отклонена в июне голосованием два к одному; и Палата представителей была явно на той же стороне, хотя в остальном контролировалась демократами.

Публичное предупреждение об опасности для свободы было сделано Адамсом и другими вигами в Конгрессе в начале 1843 года; но мало внимания было уделено этому ни духовенством, ни гаррисонистами. И те, и другие были слишком заняты своими собственными планами. Чаннинг умер в 1842 году; а Паркер отправился в Европу в сентябре 1843 года. Только два месяца спустя «Либератор» нашел место для Техаса. Гаррисон никогда не выступал против аннексии, пока не стало слишком поздно; и она едва упоминалась на майских собраниях 1843 года в Нью-Йорке и Бостоне, на ста антирабовладельческих съездах, которые прошли тем летом в Западном Нью-Йорке, Огайо и Индиане при мощной поддержке Фредерика Дугласа, или на ста съездах в Массачусетсе в начале 1844 года. На майском собрании в Нью-Йорке Фостер сказал, что был бы рад увидеть Техас аннексированным; а Филлипс ликовал в предвкушении того, что это спровоцирует Север растоптать Конституцию. Аннексии противостояли три кандидата в президенты: Бирни, который уже был выбран «людьми Свободы»; Ван Бюрен, который вскоре после этого был отвергнут демократами по этой причине; и Клей, который уже был принят вигами. Все трое были официально осуждены под различными предлогами вместе с Джоном Куинси Адамсом на этом и других собраниях гаррисонистов. Их съезд вскоре после этого в Бостоне проголосовал десять к одному за расторжение Союза и закрылся 1 июня вручением Гаррисону красного флага с девизом на одной стороне «Никакого Союза с рабовладельцами», а на другой — орлом, завернутым в американский флаг и топчущим поверженного раба. Два месяца спустя, за три месяца до выборов, это знамя пронесли по празднично украшенным улицам Хингема под звон церковных колоколов на собрание, на котором присутствовало несколько тысяч сторонников расторжения Союза. Гаррисонисты так много думали о выходе из Союза, что им нечего было сказать в пользу того, чтобы не пускать Техас.

Среди немногих аболиционистов, которые видели долг момента, были Уиттьер и Лоуэлл. Полная сила их поэзии не была сильно ощутима до 1850 года; но среди волнующих публикаций начала 1842 года был «Призыв к сплочению Новой Англии против аннексии Техаса», который Лоуэлл выпустил анонимно. Он был перепечатан в «Харперс Уикли» 23 апреля 1892 года, но не в более ранних изданиях стихов. Среди самых ярких строк следующие: «Восстань, Новая Англия, пристегни свою броню доказательств возвышенных, свою суровую старую ненависть к тирании, свое глубокое презрение к преступлению. Один росчерк пера, и оковы будут прикованы к миллионам других людей. Одна капля чернил, чтобы подписать имя, и рабство найдет для всей своей лишней плоти и крови рынок по своему вкусу. Проснись, Новая Англия! Пока ты спишь, враг продвигает свои линии, уже на стене твоей крепости сияет их кровавое знамя. Проснись и отбрось их снова в ужасе и отчаянии! Пришло время для серьезных дел: у нас нет ни одного человека, которого можно было бы потерять».

Если бы виги выдвинули Уэбстера в том мае с платформой, выступающей как против аннексии, так и против расторжения Союза, они получили бы больше голосов на Севере, чем потеряли бы на Юге. Они, возможно, могли бы выиграть те выборы; и их сила в пограничных штатах позволила бы им рано или поздно остановить распространение рабства, не доводя дело до гражданской войны. Их платформа молчала о Техасе, как и о Союзе; их главный кандидат, Клей, уже шел на компромиссы в интересах Юга в 1820 и 1833 годах; он сделал это снова в 1850 году; и вскоре после съезда он признал, что «был бы рад видеть» Техас аннексированным, если бы это можно было сделать без войны. Эта неспособность вигов противостоять распространению рабства, вместе с тем, что они сделали тариф высокопротекционистским в 1842 году, стоила им так много голосов в Нью-Йорке и Мичигане, что они проиграли выборы.

Халатность и разногласия на Севере позволили Югу отодвинуть Ван Бюрена в пользу Полка на съезде Демократической партии. Партия обязалась аннексировать Техас; а северные члены были успокоены хитрым обещанием, что все, что стоит иметь в Британской Америке к западу от Скалистых гор, будет также приобретено. Декларация в платформе 1840 года о том, что правительство не должно «поощрять одну отрасль промышленности в ущерб другим», повторялась в 1844 году, как и часто впоследствии, но в Пенсильвании она была так хитро истолкована, что этот штат проголосовал за президента, который подписал закон о низких тарифах 1846 года.

Выборы 1844 года усилили влияние Юга. Техас был вскоре аннексирован тем же Конгрессом, который ранее отказывался это сделать, и был принят, как и Флорида, в качестве рабовладельческого штата, несмотря на протесты, сделанные законодательными собраниями Массачусетса и Вермонта, а также двумя третями унитарианских священников.

В марте 1846 года армия Полка вторглась в Мексику; ее солдаты сопротивлялись; демократы в Конгрессе проголосовали за то, что она начала войну, которая длилась следующие восемнадцать месяцев; и виги неохотно согласились. Большинство добровольцев были южанами, и на Севере было много оппозиции войне за распространение рабства. Возмущение усилилось публикацией трогательного стихотворения Уиттьера «Ангелы Буэна-Виста», а также той серии мощных сатир, «Биглоу Пейперс» Лоуэлла. Величайшим достижением литературного гения в Америке до сих пор было создание «Бердофридом Савина»; и ни одна книга, кроме знаменитого романа миссис Стоу, не сделала так много для эмансипации.

Первое место среди аболиционистов занял Паркер в 1845 году, когда он начал проповедовать в Бостоне. Его первая проповедь против войны с Мексикой была произнесена в том же месяце, что и публикация первой из «Биглоу Пейперс», в июне 1846 года.

В начале 1847 года он говорил с такой суровостью на митинге возмущения в Фэнейл-холле, что ему угрожали пьяные добровольцы. Другие проповедники в том году в Массачусетсе следовали его примеру настолько повсеместно, что заслужили похвалу от гаррисонистов, а также от самых патриотичных аболиционистов; и большой эффект произвело его «Письмо к народу», которое показало в начале 1848 года, что рабство разрушает процветание, а также мораль Юга. Больше о его работе можно найти в главе V. Там мы увидим, насколько активны были трансценденталисты в продолжении восстания, начатого Чаннингом. Самой важной победой свободы, записанной в этой главе, была победа 1844 года над протекционистами. Поражение гаррисонистов было во многом обусловлено их ошибками; и была острая необходимость в новом антирабовладельческом движении на более широкой основе.

ГЛАВА IV. ЭМАНСИПАЦИЯ

Революционные движения 1848 года во многом способствовали поощрению любви к свободе в Америке, где антирабовладельческая агитация теперь становилась заметной в политике. Возмущение против мексиканской войны усилилось, когда выяснилось, что ничего не будет сделано для выполнения обещания 1844 года о том, что Великобритания должна быть исключена из Тихого океана. Цель Юга — расширить зону рабства, но не зону свободы — была настолько очевидна, что северные демократы предложили «Оговорку Уилмота», согласно которой рабство было бы запрещено на всей территории, приобретенной у Мексики; и они фактически провели ее через Палату представителей с помощью вигов в 1846 году. Аналогичные действия были предприняты законодательными собраниями Нью-Йорка, Огайо, Пенсильвании, Делавэра и семи других штатов. Сенат был настолько не желал запрещать рабство где-либо, что выступил против, только по этой причине, законопроекта о предоставлении территориального правительства Орегону.

Многие делегаты от Нью-Йорка на национальном съезде Демократической партии в 1848 году пришли с обязательством «бескомпромиссной враждебности к распространению рабства» и были настолько плохо приняты, что отозвали свои кандидатуры. Касс был выдвинут как друг Юга; мексиканская война была объявлена «справедливой и необходимой»; а аболиционизм был осужден, как это было в 1840 и 1844 годах. Ван Бюрен был выдвинут вскоре после этого антирабовладельческими демократами. Аналогичное движение уже было сделано Самнером, Уилсоном и другими людьми, которые были известны как «виги совести» и которые имели некоторую поддержку со стороны Клея и Уэбстера. Оба этих кандидата в президенты были отодвинуты в пользу рабовладельца, который был очень успешен в завоевании Мексики, но никогда не подавал голоса. Фактически, генерал Тейлор проявлял так мало интереса к политике, что его поддерживали на Севере как друга, а на Юге как врага «Оговорки Уилмота». Никакого мнения по этому или любому другому вопросу нельзя было добиться от большинства; Уилсон заявил на съезде, что сделает все возможное, чтобы победить его номинанта; «виги совести» заключили союз с демократами Ван Бюрена; и к новому движению присоединились «люди Свободы», чей голос в шестьдесят тысяч решил исход выборов 1844 года. Так была сформирована партия «Свободная земля», чья фундаментальная идея, подобно той, что позже придерживались республиканцы, заключалась в сохранении Союза путем сдерживания распространения рабства.

Дуглас и другие гаррисонисты присутствовали на съезде «Свободной земли», где его пригласили выступить. Новая партия обязалась поддерживать «Свободную землю, свободу слова, свободный труд и свободных людей». Национальное правительство должно было освободиться от «всей ответственности за рабство» и начать с запрета его распространения. Не должно было быть «больше рабовладельческих штатов», «больше рабовладельческой территории» и «больше компромиссов с рабством». Съезд также потребовал, чтобы Орегон был организован как территория только со свободным трудом; и это было немедленно предоставлено президентом Полком и обеими палатами Конгресса. Большинство членов съезда были достаточно трансцендентальными, чтобы думать, что мудрость должна быть спонтанной; и их презрение к политической машине оставило ее для использования, чтобы сделать Ван Бюрена кандидатом. Лоуэлл, который тогда был на пике своей продуктивности, жаловался, что,

«Он наполовину не достаточно антирабовладельческий»;

но Уиттьер воскликнул в том сентябре:

«Теперь радость и благодарность навсегда! Мрачная ночь почти прошла: Сон Севера окончен: Гигант наконец стоит прямо!»

Антирабовладельческое голосование было почти в пять раз больше, чем в 1844 году. Касс был бы избран, если бы «сторонники свободной земли» поддержали его в Нью-Йорке. Их враждебность отдала этот штат, а также Вермонт и Массачусетс, Тейлору, который таким образом стал президентом. Он также победил в Джорджии и семи других южных штатах; но Запад был солидно демократическим. Это была не антирабовладельческая победа, а прорабовладельческое поражение.

II. Первым вопросом перед новым президентом и Конгрессом был вопрос о Калифорнии. Открытие золота до того, как страна была уступлена Мексикой, привело толпы поселенцев, но почти никаких рабов. Нежелание иметь еще один свободный штат помешало Полку и его Сенату позволить Калифорнии иметь какое-либо лучшее правительство, чем военное; и оно было лишено всякой власти из-за дезертирства солдат на прииски. Поселенцы знали ценность свободного правительства и создали его независимо. Конституция, которую они завершили в октябре 1848 года, была настолько антирабовладельческой, что ее почти два года не санкционировал Конгресс. Тем временем в Калифорнии не было законной власти для сбора налогов, организации пожарных служб или ареста преступников. Грабежи и поджоги были многочисленны; грибные города не были распланированы, вымощены или освещены; неопределенность прав на землю вызывала драки, в которых гибли люди; и преступники стали настолько отчаянными, что несколько были линчеваны Комитетом бдительности.

Долг принятия Калифорнии в качестве свободного штата был настоятельно рекомендован новому Конгрессу в декабре 1849 года Тейлором, который обещал стать неожиданно хорошим президентом. Этот план стал настолько популярным на Севере, что был рекомендован демократическими съездами штатов Массачусетс и Висконсин, а также законодательным собранием каждого северного штата, кроме Айовы. Палата представителей могла быть легко проведена; ибо виги и «сторонники свободной земли» составляли большинство и получили бы некоторую помощь от северных демократов. Сенат, вероятно, не согласился бы до нового обращения к народу; но это могло быть сделано с успехом на выборах 1850 года.

Тейлор победил в Кентукки, Теннесси, Луизиане, Флориде, Джорджии, Северной Каролине, Мэриленде и Делавэре. Последние два штата позволили подать некоторые голоса за «Свободную землю»; это также было в Вирджинии; и антирабовладельческие собрания публично проводились в Сент-Луисе. Поражение прорабовладельцев в 1848 году побудило южан, знавших преимущество свободного труда, агитировать за эмансипацию. На съезде, проведенном с этой целью в Кентукки в 1849 году, присутствовали делегаты из двадцати четырех округов; и его декларация о том, что рабство «вредно для процветания Содружества», была поддержана южными газетами. Сам Клей предложил план постепенной эмансипации; и такая мера была востребована, согласно «Ричмонд Саутернер» (цитируется в «Конституционной истории» Хойста, том iii, стр. 433), «двумя третями народа Вирджинии». Признания того, что «Кентукки должен быть свободным», что «Делавэр и Мэриленд сейчас находятся в переходном состоянии, готовясь стать свободными штатами», и что «эмансипация неизбежна во всех фермерских штатах, где свободный труд может быть выгодно использован», были опубликованы в 1853 году в Новом Орлеане в «Промышленных ресурсах южных и западных штатов» Де Боу (тома i, стр. 407; ii, стр. 310; iii, стр. 60). Книга, написанная вскоре после этого жителем Северной Каролины по имени Хелпер и яростно осужденная в Конгрессе, показывает, сколько выиграли бы те южане, которые не владели рабами, от эмансипации; и то, что было так явно в интересах большинства избирателей, было бы установлено ими рано или поздно, если бы не начало гражданской войны.

Насколько велика была опасность даже в 1849 году для рабовладельцев, показывают их угрозы отделиться. Они хотели усилить враждебность между Севером и Югом, чтобы сдержать распространение на юг северных взглядов. Именно в этом духе сенаторы и представители от хлопковых штатов потребовали более эффективного закона о возвращении беглых рабов. Большинство из тридцати тысяч, находившихся тогда на Севере, прибыли из Мэриленда, Вирджинии, Кентукки и Миссури; и эти штаты были приглашены действовать вместе со своими южными соседями против аболиционизма.

В это время было очень мало сторонников сецессии, за исключением Южной Каролины, Миссисипи и Техаса. Президент Тейлор был настолько популярен на Юге и настолько открыто готов сам принять командование против мятежников, что нельзя было собрать армию для сопротивления ему. Уэбстер заявил в феврале 1850 года, что опасности сецессии нет; и того же мнения придерживались Бентон из Миссури, Сьюард и другие сенаторы. На Севере не было достаточной тревоги, чтобы повлиять на фондовый рынок. Все, что нужно было сделать вигам для Союза, — это поддерживать его со всей силой, которую они могли использовать для этой цели на Юге. Если бы они также настояли на том, чтобы Калифорния была принята безоговорочно, они вскоре получили бы достаточную поддержку от северных демократов в Конгрессе. Требование национальной партии свободы было неотложным. «Сторонники свободной земли» были слишком секционными; но виги имели такое большое влияние на Юге, что могли бы остановить распространение рабства без кровопролития; и это обеспечило бы прогресс эмансипации.

Все это могло быть сделано, если бы ненависть Клея к аболиционистам, которые отказались сделать его президентом, не заставила его попытаться искалечить их другим компромиссом. Он предложил, чтобы Калифорния была принята немедленно и без рабства; чтобы поселенцам в Юте и Нью-Мексико было предоставлено решать, станут ли эти территории в конечном итоге свободными или рабовладельческими штатами; чтобы Техас получил крупную сумму денег, а также большой участок земли, который он угрожал силой отобрать у Нью-Мексико; и, что хуже всего, чтобы был принят новый законопроект о беглых рабах. Закон, действовавший тогда в статутных книгах, оставлял вопрос о том, должен ли ответчик быть порабощен, на решение магистрата, избранного народом или назначенного губернатором; и суд был настолько склонен быть ограниченным местным законодательством или общественным мнением, что возвращение беглых было практически невозможно в Новой Англии. Новый закон сохранил худшее положение старого, а именно: ни одно жюри не могло быть попрошено решить, был ли ответчик когда-либо рабом. Главное изменение заключалось в том, что судья должен был вступить в такие тесные отношения с национальной администрацией, чтобы быть независимым от народа штата. Короче говоря, беглые рабы должны были быть наказаны, а нелояльные техасцы вознаграждены, чтобы Калифорния могла получить свои права.

Этот план был одобрен Уэбстером, который надеялся, что благодарный Юг сделает его президентом, а затем поможет ему восстановить те защитные пошлины, которые были отменены в 1846 году. Другие северяне назвали компромисс односторонним; как и люди из тех хлопковых штатов, которые почти ничего не выигрывали. Президент Тейлор не уступал угрозам восстания. Только после его смерти предложения Клея могли быть проведены через Конгресс; и их нужно было представлять одно за другим. Законопроект, по которому Калифорния была принята в сентябре 1850 года, был зажат между законопроектами о Техасе и беглых рабах. Последние были подчинены закону, по которому их друзья могли быть оштрафованы или заключены в тюрьму; но новый Закон о беглых рабах получил только три голоса от северных вигов в Палате представителей; и было только четыре сенатора, которые фактически согласились со всеми предложениями Клея.

Компромисс поначалу, казалось, заставил замолчать как сторонников сецессии, так и аболиционистов. Последние подверглись нападениям худших погромщиков в Бостоне и Нью-Йорке, чем это было в этих городах в течение многих лет. Погромщики поддерживались общественным мнением; в крупных городах проводились восторженные собрания Союза; и курс Уэбстера хвалили ведущие министры всех конфессий, даже унитарианской. Аболиционизм, по-видимому, был доведен до такого положения, что не мог привести ни к чему, кроме гражданской войны. Паркер жаловался в мае 1850 года, что духовенство покидает это дело. Филлипс говорил в это время так, как будто не осталось ни одного антирабовладельческого священника. Я однажды слышал, как дружелюбные слушатели прерывали его, выкрикивая имена, такие как Паркера и Бичера. Он улыбнулся и начал пересчитывать имя за именем на пальцах левой руки; но вскоре махнул рукой и со смехом сказал: «У меня еще нет и полной руки».

Друзья Уэбстера хвастались, что сатана повержен; но компромисс был воспринят как признание вигами того, что их партия слишком мало заботилась о рабстве. Многие из ее сторонников перешли рано или поздно в Демократическую партию, которая имела по крайней мере достоинство последовательности. Около половины «сторонников свободной земли» покинули то, что казалось проигранным делом; но немногие, если вообще кто-то, вернулись, чтобы помочь вигам. Последние не избрали даже трех четвертей такого количества членов Конгресса в ноябре 1850 года, как в 1848 году; и в 1852 году им пришлось еще хуже. Демократическая помощь позволила «сторонникам свободной земли» в 1851 году отправить Самнера представлять их в Сенате вместе с Хейлом и Чейзом. Сьюард уже был отправлен туда антирабовладельческими вигами и встретил призыв Уэбстера к конституционности нового Закона о беглых рабах заявлением, что «существует высший закон, чем Конституция». Самнер поддерживал в Вашингтоне, как он делал это в Бостоне, что Конституция, как и моральный закон, запрещает помогать похитителям. Он никогда не был сторонником расторжения Союза; но он настаивал на том, что «несправедливые законы не обязательны»; и его поддерживало мощное влияние Эмерсона.

Эффекты трансцендентализма будут так полно рассмотрены в следующей за следующей главой, что мне нужно сказать здесь лишь о том, что он сделал для поощрения сопротивления новому закону, который сделал филантропию преступлением. Наказания за благотворительность к беглым были настолько суровыми, что вызвали большое возмущение у сельского духовенства на Севере. В ноябре 1850 года методистские священники Нью-Йорка согласились потребовать отмены закона; а Паркер написал Филлмору, который стал президентом после смерти Тейлора, что среди восьмидесяти протестантских пасторов в Бостоне не было пяти, которые отказали бы в гостеприимстве рабу. Первые охотники за людьми, которые пришли туда, встретили такое сопротивление, что не пытались захватить беглых. Негр, который был арестован, был забран цветными друзьями из здания суда; а второе спасение было предотвращено только заполнением здания вооруженными наемниками, окружением его тяжелыми цепями, под которыми судьи были вынуждены сгибаться, и, наконец, вызовом ополчения для охраны жертвы через улицы Бостона. Рабовладелец, который, как предполагалось, пытался затащить своего собственного сына обратно в рабство, был застрелен цветными людьми в Пенсильвании. Другие беглые были спасены в Милуоки и Сиракузах. Новый закон потерял большую часть своей силы за двенадцать месяцев таких конфликтов; и он был сведен почти к мертвой букве законами о личной свободе, которые были приняты почти в каждом северном штате. Компромисс не делал Север и Юг друзьями, а врагами.