Примечание транскрибатора:
Пожалуйста, обратите внимание, что в оригинальном документе дефисы используются непоследовательно.
В данном тексте был исправлен ряд очевидных опечаток. Полный список см. в конце этого документа.
Читателю следует учесть, что написание «Doomsday-book» на странице 333 дублирует исходное изображение.
ЛИБЕРАЛИЗМ И СОЦИАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА
АВТОР:
ПРЕПОДОБНЫЙ
УИНСТОН СПЕНСЕР ЧЕРЧИЛЛЬ
ЧЛЕН ПАРЛАМЕНТА
ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ
HODDER AND STOUGHTON ЛОНДОН MCMIX
ПРЕДИСЛОВИЕ
Это основные речи, произнесенные мною за последние четыре года. Они были отобраны и собраны с целью представить последовательный и целостный взгляд на общую сферу британской политики в час судьбоносных решений. Я воспользовался полной свободой в сокращении и стилистической правке, необходимой для облегчения чтения. Факты и цифры были, где это требовалось, пересмотрены, эфемерные материалы исключены, а эпитеты местами переосмыслены. Однако мнения и аргументы остались неизменными; они подтверждаются настоящим изданием, и я настойчиво и убежденно предлагаю их вниманию общественности.
Мы приближаемся к тому, что является не просто партийным кризисом, а национальным переломным моментом. Никогда еще великий народ не вступал в период испытаний и выбора с более искренним и бескорыстным желанием познать истину и восстановить справедливость в своем поколении. Я верю, что они преуспеют.
Уинстон С. Черчилль.
Экклстон-сквер, 33. 26 октября 1909 г.
CONTENTS
PAGE
PREFACE vii
INTRODUCTION xiii
I
THE RECORD OF THE GOVERNMENT
THE CONCILIATION OF SOUTH AFRICA 3
THE TRANSVAAL CONSTITUTION 16
THE ORANGE FREE STATE CONSTITUTION 45
LIBERALISM AND SOCIALISM 67
IMPERIAL PREFERENCE—I. 85
IMPERIAL PREFERENCE—II.
106
THE HOUSE OF LORDS 124
THE DUNDEE ELECTION 147
II
SOCIAL ORGANISATION
THE MINES [EIGHT HOURS] BILL 173
UNEMPLOYMENT 189
THE SOCIAL FIELD 211
THE APPROACHING CONFLICT 225
THE ANTI-SWEATING BILL 239
LABOUR EXCHANGES AND UNEMPLOYMENT INSURANCE 253
III
THE BUDGET
THE BUDGET RESOLUTIONS 277
THE BUDGET AND NATIONAL INSURANCE 297
LAND AND INCOME TAXES IN THE BUDGET 318
THE BUDGET AND THE LORDS 344
THE SPIRIT OF THE BUDGET 357
THE BUDGET AND PROPERTY 384
THE CONSTITUTIONAL MENACE 405
ВВЕДЕНИЕ
Серия речей, включенных в этот том, охватывает период от первых месяцев правительства сэра Генри Кэмпбелл-Баннермана до последнего этапа деятельности сменившего его министерства г-на Асквита и представляет собой аргументированную защиту основ политики, общей для обеих администраций. Содержащиеся в нем выступления затрагивают почти все важнейшие политические темы последних четырех лет: свободную торговлю, имперские преференции, урегулирование в Южной Африке, последнюю и, вероятно, окончательную хартию тред-юнионизма, законопроект о горняках, меры по созданию торговых палат и бирж труда, схемы обязательного и добровольного страхования, а также бюджет. Они обладают дополнительной характеристикой: описывают и рекомендуют эти предложения как «взаимозависимые» части обширного и плодотворного плана либерального государственного управления. В этой схеме бюджет является одновременно фундаментом и наиболее мощным и привлекательным элементом. Если он преуспеет, преуспеет и социальная политика, которую он обеспечивает. Если он потерпит неудачу, вся политика рухнет.
Материал этих речей, следовательно, имеет огромное значение для будущего демократии в нашей стране. Позвольте сказать несколько слов об их авторстве. Дружественному критику они кажутся воплощением не только редких и высокоразвитых качеств изложения и убеждения, но и единства и искренности мысли, которые ставят их выше простой партийной диалектики. Выдающаяся служба г-на Черчилля либерализму длится не так много лет, но она началась с первых речей, которые он когда-либо произносил в Палате общин. Ни один компетентный наблюдатель политической деятельности, а также характеров и темпераментов, которые ею руководят, не мог с первого момента появления г-на Черчилля на сцене усомниться в том, где лежат его моральные и интеллектуальные симпатии и куда они его приведут. Истинным и, по сути, очевидным комментарием к его карьере будет утверждение, что он начал там, где остановился его отец — как демократ и сторонник свободной торговли, и что на этих унаследованных инстинктах и склонностях он построил то, что его друзья и враги ожидали от него. Г-н Черчилль пришел к либерализму из того же лагеря, что и Гладстон, и по той же причине — потому что это была единственная сфера деятельности, открытая для политического таланта высокого уровня и для широкого и пытливого взгляда на будущее нашего социального порядка. Либерализм и г-н Черчилль имели все основания поздравить себя с этим выбором, и партия, которая не смогла вовлечь его в катастрофические и реакционные перемены взглядов, не имеет причин сожалеть об этом. Еще до того, как стать либералом, г-н Черчилль придерживался широких взглядов на южноафриканскую проблему, которые рекомендовали ему поздние мнения его отца, и он был справедливо выбран для разъяснения Палате общин плана самоуправления, который их воплощал.
Если, таким образом, политическая основа этих речей — здравые либеральные принципы, то их смысл и цель, взятые в связи с бюджетом и промышленными реформами, которые он предусматривает, означают заметное продвижение в те области, где привыкли обитать мыслители, первопроходцы и люди на передовых позициях. Давайте признаем с чувством удовольствия и облегчения, что это новая территория. Новая, то есть для этой страны; не новая для лучших организаций индустриального общества, которые нам известны. Новая как ясно осознанное видение и связный план британского государственного управления; не новая как реальный эксперимент в законодательстве и как теория, разделяемая прогрессивными мыслителями многих школ, включая некоторых отцов современной либеральной доктрины и большинство наших экономистов. Что в этих страницах вызывает отторжение у таких авторов, как Джон Милль, Джевонс и Маршалл? Сколько из них отверг бы даже Кобден? В основном они проповедуют евангелие — евангелие национальной «эффективности» — общее для всех реформаторов и принятое Бисмарком, современным архетипом «созидателей империй», как необходимое для консолидации великой германской нации. Среднестатистический австралийский или канадский государственный деятель прочел бы их с почти полным одобрением каждого пассажа, за исключением разве что защиты свободной торговли. Более того, оправдание собственности, которое они выдвигают — что она должна «ассоциироваться в сознании народных масс с идеями справедливости и разума» — это то, на чем строят свои взгляды друзья истинного консерватизма, когда они думают о пороках современной цивилизации и о великих и непрерывных усилиях, необходимых для их исправления. Кто не согласится с г-ном Черчиллем, что «более научная, более детальная, более всесторонняя социальная организация» необходима нашей стране, если она хочет продолжать свой путь к величию? Мы должны двигаться либо назад, либо вперед.
Г-н Черчилль, действительно, счел разумным обозначить конкретный пункт, в котором в процессе поиска более совершенного использования и адаптации человеческого материала, составляющего общество, прогрессивный и реформистски настроенный государственный деятель расходится с догматическим социалистом. Нет необходимости подчеркивать различие, которое проистекает из природы и деятельности этих двух сил. Британский либерализм — это одновременно и ментальная привычка, и метод политики. Благодаря обеим этим характеристикам он обязан критиковать государство до тех пор, пока оно в какой-либо степени покоится на принципах «Острова пингвинов» — «уважение к богатым и презрение к бедным», и изменять или отменять права собственности там, где они явно конфликтуют с правами человека. Но его идеализм и практическая ответственность запрещают ему принять ликвидацию частного предпринимательства и принятие государством всех инструментов производства и распределения. Социализм обладает огромной силой эмоционального и даже религиозного призыва, с чем либерализму было бы мудро считаться, и в целом это благотворная сила в обществе. Но как чистая догма он подходит духу человека не более точно, чем Краткий катехизис. Как справедливо говорит г-н Черчилль, как коллективистские, так и индивидуалистические принципы имеют глубокие корни в человеческой жизни, и государственный деятель не может игнорировать ни те, ни другие.
В основном, поэтому, эти речи, со всей их свежей яркостью окраски и подачи, поднимают старое доброе знамя социального прогресса, которое мы воздвигаем как против реакционеров, так и против революционеров. «Старый либерал» найдет аргументы в пользу свободной торговли, мира, представительного правительства, изложенные так мощно и убедительно, как он только мог пожелать. Их фактическая новизна заключается в том, что они не только открывают либерализму то, чего он всегда жаждет — широкую область созвучных мыслей и энергии, но и предлагают ему два положения, которые он может отвергнуть только на свой страх и риск. Первое заключается в том, что может и должно произойти глубокое, резкое сокращение сферы промышленной жизни, которая была помечена как безнадежная или как неизбежная часть социальной системы.
Здесь новый либерализм расстается с принципом невмешательства (laissez-faire) и теми, кто его защищает. Он исходит из того, что государство должно взять на себя решение проблем промышленной нестабильности и безработицы и должно их решить. Вопрос жизненно важен. Протекционизм уже сделал свою заявку. Он обеспечит рабочему то, что у него на уме больше, чем дешевая еда — а именно, надежную заработную плату; он претендует на то, чтобы дать ему на всю жизнь, или почти на всю жизнь, рынок труда настолько широкий и устойчивый, что страх перед вынужденным бездельем будет почти изгнан из него. Это обещание ложно. Протекционизм сам по себе ни в одной стране не аннулировал и не смягчил серьезно безработицу. Но потребность, к которой он апеллирует, абсолютно реальна; для современного государства это загадка Сфинкса, которую нельзя ни обойти, ни ответить на нее неправильно. И альтернативное средство, предлагаемое на этих страницах, уже, как обильно показывает их автор, преуспело даже в тех весьма частичных формах, в которых оно применялось. Рынок труда может быть стабилизирован и выровнен в широкой промышленной сфере. Часть его излишков может быть обеспечена. То, что г-н Черчилль называет «больными отраслями», может быть отделено от основного организма или восстановлено до некоторой степени здоровья. Государство может установить минимальный стандарт здоровья и заработной платы, ниже которого оно не позволит опуститься своим гражданам; оно может вмешаться и распределять занятость и восстановительные силы на строго определенных условиях для небольшой группы более или менее «больных» работников; оно может обеспечить безопасность для гораздо более многочисленной, менее зависимой и более эффективной массы трудящихся в периоды повторяющихся кризисов несчастных случаев, болезней, инвалидности и безработицы, и может сделать это с полной надеждой привлечь на свою службу добровольные силы и индивидуальные добродетели большой ценности.
Это не проблема «помощи», это метод гуманности, и его цель — не просто увеличить механическую силу государства, но поднять средний уровень характера, морали его граждан. Эти речи также не представляют собой лишь набор предвыборных обещаний. Великая схема социального улучшения, проповедуемая на этих страницах, уже воплощена в полудюжине актов парламента с соответствующими организациями в Торговой палате и других местах; и если бюджет будет принят, венец может быть возложен на них в следующем году или через год мерами страхования от инвалидности и безработицы.
Второе положение г-на Черчилля является коррелятом первого. Как будет воздвигнуто и обезопасено это внушительное сооружение промышленной безопасности? Ответ: путем изменения, без жизненно важного преобразования, основы налогообложения. Рабочего нельзя просить платить за все, как он должен платить при протекционизме. В любом случае он должен платить за что-то. Но если у него просят слишком много, источники физической эффективности истощаются, и главная цель нового либерализма — идеал образованного, полного надежд и энергичного народа — разрушается. Теперь либерализм, перестав полагаться на косвенное налогообложение как на свой основной источник дохода, открыл для вклада не просто излишки общества, «накопления прибыли», как называет их г-н Черчилль, но те особые формы богатства, которые являются «социальными» по происхождению, которые зависят от некоторой монополии на материальные агенты, от средств не помощи сообществу, а препятствования ему, не обогащения его сил и ресурсов, а их истощения ради частной выгоды. Другими словами, государство в будущем будет все чаще спрашивать налогоплательщика не только «Что у вас есть?», но и «Как вы это получили?». Никто не утверждает, что такой анализ может быть совершенным; но, с другой стороны, может ли сообщество, желающее реализовать то, что Гёте называет «практическим христианством», игнорировать его? И если в этом процессе оно входит в сферу морали, как давно призывал Раскин, а также на путь экономической справедливости, является ли этот шаг неверным? Разве он не был уже сделан не только в этом бюджете, но и в его предшественнике, в котором премьер-министр сделал памятное различие между заработанным и незаработанным доходом? Те, кто отвечает на эти вопросы в либеральном смысле, найдут в этих речах массу энергичных и убедительных доводов на своей стороне.
Поэтому главная цель этих речей — показать, что либерализм несет послание величайшего значения для нашего времени. Они связывают его заново с движением жизни, которое, когда оно настигает партии, осуждает и уничтожает их. Они дают ему непосредственную миссию и взгляд на более широкую моральную область, которая не принадлежит ни одному поколению. Этот двойственный характер жизненно важен для партии, которая не должна оставлять более широкие пути, по которым идет дух человека, в то же время рискуя работой практического, повседневного служения существующему обществу.
Несколько слов о литературном качестве этих выступлений, столь разнообразных по предмету. Вершина способностей человека — его полная способность к рассуждению, сравнению, выражению — обычно не достигается на столь раннем этапе карьеры, которого достиг г-н Черчилль. Но в прямоте и ясности мысли, в способности выстроить политическую теорию и представить ее как впечатляющий и убедительный аргумент, в силе риторики и силе сочувствия читатели этих выступлений найдут мало примеров современной английской ораторской речи, которые могли бы с ними сравниться. Они возрождают почти забытое искусство ораторского мастерства и связывают его с идеями, рожденными нашим веком, исходящими из его совести и практических потребностей и, прежде всего, существенными для его счастья.
Х. У. Мэссингем.
I
ОТЧЕТ ПРАВИТЕЛЬСТВА
PAGE
THE CONCILIATION OF SOUTH AFRICA (April 5, 1906) 3
THE TRANSVAAL CONSTITUTION (July 31, 1906) 16
THE ORANGE FREE STATE CONSTITUTION (December 17, 1906) 45
LIBERALISM AND SOCIALISM (October 11, 1906) 67
IMPERIAL PREFERENCE—I. (May 7, 1907) 85
IMPERIAL PREFERENCE—II. (July 16, 1907) 106
THE HOUSE OF LORDS (June 29, 1907) 124
THE DUNDEE ELECTION (May 14, 1908) 147
ПРИМИРЕНИЕ ЮЖНОЙ АФРИКИ
House of Commons, April 5, 1906
Мы проделали долгий путь с момента созыва этого парламента в обсуждении конституций Трансвааля и Колонии Оранжевой реки. Когда произошла смена правительства, перед нами была конституция г-на Литтелтона. Этот документ предусматривал представительное, а не ответственное правительство. Согласно этой конституции выборы должны были состояться в марте этого года, а Ассамблея должна была собраться в июне, если бы правительство метрополии не сменилось. Но как раз в то время, когда в декабре сменилось правительство, возникли два вопроса: вопрос о том, следует ли разрешить голосовать солдатам британской армии, находящимся в гарнизоне; и вопрос о том, не лучше ли иметь шестьдесят избирательных округов вместо тридцати; и, поскольку оба вопроса требовали внесения необходимых изменений в патентные грамоты, пришло время, совершенно независимо от любой разницы, которую могла бы внести смена людей у руля, для пересмотра и обзора всей формы правления, которая должна была быть предоставлена двум колониям.
Возражение, которое наиболее легко возникает при рассмотрении конституции г-на Литтелтона, заключается в том, что она была неработоспособной. Она предлагала, чтобы в Ассамблее из тридцати пяти членов, впоследствии увеличенной до шестидесяти выборных членов, было от шести до девяти назначенных министров. Положение министра сопряжено с немалыми трудностями. Ему часто приходится защищать довольно неловкое дело. Когда не хватает благоприятных фактов, он должен полагаться на ловкость своего ума, а когда она ему изменяет, он должен полагаться на лояльность своих сторонников. Но ни один министр не может далеко продвинуться на своем пути с удовлетворением или успехом, если за ним не стоит либо назначенное большинство, либо организованное партийное большинство. У министров г-на Литтелтона не было ни того, ни другого. Они оказались бы в одиночестве, безнадежно в меньшинстве в Ассамблее, большая часть которой открыто выступала за ответственное, а не за представительное правительство. Эти министры, за одним исключением, не имели предыдущего парламентского опыта и не обладали установленными парламентскими способностями. Они были бы вынуждены проводить свои законопроекты и сметы через Ассамблею, в основном им противостоящую. Все это время, пока мы возлагали бы на этих министров эту серьезную обязанность, мы сами должны были бы нести всю ответственность в этой стране за все, что делалось под их властью; а их власть могла осуществляться только через Ассамблею, которую, как обстояли дела, они не могли контролировать.
Комитет может легко представить себе телеграммы и вопросы, которые были бы направлены с Даунинг-стрит и из Палаты общин этим министрам по вопросам коренного населения, по вопросу об управлении китайским указом, по всем многочисленным сложным вопросам, в которые мы в данный момент вовлечены в Южной Африке. И каково было бы положение этих министров, столкнувшихся с этими затруднениями во враждебной Ассамблее, в которой у них было мало друзей — какая возможность у них была бы удержаться в такой Ассамблее? Разве не очевидно, что они сломались бы под бременем, которому были бы подвергнуты, что Ассамблея пришла бы в ярость, что партии, различающиеся друг от друга по любому мыслимому вопросу, разделенные расой, религией и языком, объединились бы в общей ненависти к вмешательству внешней силы и правительству бюрократов. Тогда мы очень быстро скатились бы вниз. Произошел бы быстрый переход. Законодательная ассамблея превратилась бы в учредительное собрание, и она силой взяла бы все то, что правительство теперь имеет возможность уступить с изяществом, достоинством и авторитетом. На этих основаниях правительство Его Величества пришло к выводу, что было бы правильно полностью опустить стадию представительного правительства и перейти непосредственно к стадии ответственного правительства.