LXXV
Сэру Генри Гудьеру; как показывает хроника заключительных событий долгой борьбы курфюрста Пфальцского, написано в 1622 году.
LXXVI
Сэру Генри Гудьеру по случаю смерти его жены в 1604 году.
LXXVII
Сэру Генри Гудьеру. Ссора между Хертфордом и Монтиглом и последняя болезнь Сесиль Булстрод, упомянутые здесь, позволяют датировать это письмо 1609 годом. Сесиль Булстрод была фрейлиной королевы Анны. Бен Джонсон читал Драммонду свои «Стихи о деве двора, госпоже Булстрод, чью эпитафию сочинил Донн». Они мало делают чести как даме, так и поэту. Драммонд записывает в своих «Беседах», что «тот отрывок о деве двора был украден из его (Джонсона) кармана джентльменом, который напоил его до сонливости, и отдан госпоже Булстрод; что доставило ему большое неудовольствие», как оно того и заслуживало. Донн написал в ее честь две элегии, одна из которых, по крайней мере, кажется вдохновленной подлинным чувством.
LXXVIII
Сэру Генри Гудьеру; написано в 1615 году. (См. примечание к XXXIV выше.) «Эта леди», по-видимому, графиня Хантингдон, а «леди, у которой вы находитесь», — графиня Бедфорд.
LXXIX
Это письмо, написанное накануне германского турне, в котором Донн сопровождал графа Донкастера (см. примечание к VII выше), было, я уверен, адресовано не сэру Томасу Люси, а сэру Генри Гудьеру. Упоминания вторника как дня написания, ссылка на «устройство ваших дел», признание в услугах корреспондента по «сохранению меня в памяти благороднейшей графини» (Бедфорд) — все указывает на Гудьера.
LXXX
О дате см. XXIV и примечание.
LXXXI
Сэру Генри Гудьеру; очевидно, написано непосредственно перед назначением Донна деканом собора Святого Павла (19 ноября 1621 года). «Мои казусы совести» — это, полагаю, «Парадоксы и проблемы», о которых мы часто упоминали.
LXXXII
Личность «достойного друга Донна Ф. Х.» мне неизвестна. Письмо, очевидно, относится к последним годам жизни Донна. Печатая это письмо, мистер Госс («Жизнь и письма Джона Донна», II, 254) цитирует Уолтона:
«Последнюю часть его жизни можно назвать непрерывным учением; ибо, поскольку он обычно проповедовал раз в неделю, если не чаще, то после своей проповеди он не давал глазам отдыха, пока не выбирал новый текст, и в ту же ночь придавал своей проповеди форму, а тексту — деления; а на следующий день принимался за изучение Отцов Церкви, чтобы вверить свои размышления памяти, которая была превосходной. Но в субботу он обычно давал себе и своему разуму отдых от утомительного бремени своих недельных размышлений и, как правило, проводил этот день в посещении друзей и других отвлечениях мыслей; и говаривал, что дает и телу, и разуму такое освежение, чтобы быть способным совершить работу следующего дня не слабо, но с мужеством и бодростью».
LXXXIII
Сэру Генри Гудьеру, но на несколько недель раньше даты LXI и примерно в то же время, что и LXXV. «Мистер Селден» — это великий Джон Селден.
LXXXIV
Написано из дома сэра Джона Дэнверса в Челси, куда Донн отправился, чтобы переждать разгар чумы, свирепствовавшей в Лондоне летом 1625 года. Леди Дэнверс была старым другом Донна, госпожой Магдален Герберт. (См. примечание к XLIV выше.) Сэр Эдвард Сэквилл стал графом Дорсетом 28 марта 1624 года, после смерти своего брата, третьего графа. Король Яков I умер 27 марта 1625 года. «Королева» — это Генриетта Мария, на которой Карл женился через несколько недель после своего восшествия на престол.
LXXXV
Джорджу Геррарду. «14 апреля здесь (т.е. в Париже) 1612 года» в Англии было бы 4 апреля 1612 года. О критике его стихотворений в честь Элизабет Друри, на которую Донн здесь отвечает, см. примечание к XXVI выше.
LXXXVI
Джорджу Геррарду; по-видимому, написано в течение нескольких недель после даты следующего письма, адресованного тому же другу и датированного 7 января 1630[1] года в издании «Стихотворений» Донна 1719 года, к которому оно приложено.
LXXXVII
Джорджу Геррарду. Уолтон полностью цитирует это письмо в своей «Жизни Донна», и, несмотря на их объем, его комментарии здесь нельзя опустить:
«Мы оставили автора больным в Эссексе, где он был вынужден провести большую часть той зимы из-за своей неспособности выехать оттуда: и, никогда почти за двадцать лет не пропустив своего личного присутствия при Его Величестве в том месяце, в котором он должен был присутствовать и проповедовать ему; никогда не будучи исключенным из списка и числа великопостных проповедников; и поскольку тогда (в январе 1630[1] года) в Лондон пришло или возникло там сообщение, что доктор Донн умер: это сообщение дало ему повод написать следующее письмо другу...»
«До того, как тот месяц закончился, он был назначен проповедовать в свой старый постоянный день, первую пятницу Великого поста; он получил уведомление об этом и в своей болезни так подготовился к этому делу, что, как долго жаждал его, так и решил, что его слабость не должна помешать его путешествию; поэтому он прибыл в Лондон за несколько дней до назначенного дня. По его прибытии многие из его друзей (которые с печалью видели, что болезнь оставила ему лишь столько плоти, сколько покрывало его кости) усомнились в его силах выполнить эту задачу; и поэтому отговаривали его от этого, уверяя, что это, вероятно, сократит его дни; но он страстно отверг их просьбы, говоря, что не усомнится в том, что Бог, который во многих слабостях помогал ему неожиданной силой, не отнимет ее теперь в его последнем деле; исповедуя святую амбицию совершить этот священный труд. И когда к изумлению некоторых зрителей он появился на кафедре, многие подумали, что он представил себя не для того, чтобы проповедовать умерщвление плоти живым голосом, но смертность — разложившимся телом и умирающим лицом. И несомненно, многие тайно задавали тот вопрос из Иезекииля: “Оживут ли кости сии?” или может ли та душа организовать тот язык, чтобы говорить столько времени, сколько песок в тех песочных часах будет двигаться к своему центру и отмерять час нерастраченной жизни этого умирающего человека? Несомненно, не может; однако после некоторых слабых пауз в его ревностной молитве его сильные желания позволили его слабому телу освободить память от заранее обдуманных размышлений; которые были о смерти, а текст гласил: “У Господа Бога избавление от смерти”. Многие, кто тогда видел его слезы и слышал его глухой голос, признавались, что думали, будто текст был выбран пророчески и что доктор Донн проповедовал свою собственную заупокойную проповедь».
«Будучи полон радости, что Бог дал ему возможность исполнить этот желанный долг, он поспешил в свой дом, из которого никогда не выходил, пока, подобно святому Стефану, не был унесен благочестивыми людьми в свою могилу».
LXXXVIII
Это письмо, адресованное, полагаю, сестре Донна Джейн, жене сэра Томаса Граймса, напечатано в издании «Стихотворений» 1719 года и датировано там «Амьен, 7 февраля здесь, 1611», т.е. 28 января 1612 года.
LXXXIX
Джорджу Геррарду; написано из Парижа вскоре после даты предыдущего письма.
XC
Написано в 1624 году, во время выздоровления Донна после опасной болезни. Здесь, как и в других местах, Уолтон — наш лучший комментатор:
«Через несколько дней его недомогания уменьшились; и по мере того, как возрастала его сила, возрастала и его благодарность Всемогущему Богу, засвидетельствованная в его книге “Молитвы”, которую он опубликовал по выздоровлении. В которой читатель может увидеть самые сокровенные мысли, владевшие тогда его душой, перефразированные и сделанные достоянием гласности; книга, которую можно не без основания назвать священной картиной духовных экстазов, вызванных и применимых к обстоятельствам той болезни, которая, будучи собранием размышлений, исследований и молитв, была написана им на смертном одре; подражая здесь святым патриархам, которые имели обыкновение воздвигать свои алтари в том месте, где они получали свои благословения».
Книга Донна «Молитвы по случаю чрезвычайных обстоятельств и на разных ступенях моей болезни» была опубликована в 1624 году и посвящена «превосходнейшему принцу, принцу Чарльзу».
XCI
Джорджу Геррарду; написано из Нидерландов, куда Донн путешествовал с сэром Робертом Друри поздним летом 1612 года.
XCII
Джорджу Геррарду; очевидно, расширенная версия LXXXV.
XCIII
По-видимому, написано по возвращении Донна в Лондон в начале зимы 1612-13 годов. Я полагаю, что Джордж Геррард и его сестра приехали в Лондон, чтобы встретиться с Донном, но по какой-то случайности не смогли его найти.
XCIV
Написано, я думаю, в начале лета 1612 года, и если так, то из Парижа, куда Донн отправился со своим «благородным соседом» сэром Робертом Друри. «Та благородная леди» — это, по-видимому, графиня Бедфорд.
XCV
Джорджу Геррарду; как и следующее письмо, написано из Амьена зимой 1611-12 годов.
XCVII
Сестре Джорджа Геррарда; написано из Спа летом 1612 года.
XCVIII
Безусловно, адресовано не сэру Генри Гудьеру, а, вероятно, Сомерсету во время переговоров, счастливый конец которых Уолтон, хотя и с некоторой неточностью, описывает так:
«Его Величество обещал ему милость, и многие достойные люди ходатайствовали перед Его Величеством о какой-либо светской службе для него, к которой его подготовило образование, и в частности граф Сомерсет, когда был на вершине благосклонности, находясь тогда в Теобальдсе с королем, где один из клерков Совета скончался в ту ночь, граф, немедленно послав за мистером Донном, чтобы тот пришел к нему, сказал: “Мистер Донн, чтобы засвидетельствовать реальность моей привязанности и мое намерение продвинуть вас, оставайтесь в этом саду, пока я не пойду к королю и не принесу вам весть, что вы клерк Совета”. Король дал решительный отказ на все просьбы; и, обладая проницательным духом, ответил: “Я знаю, что мистер Донн — ученый человек, обладает способностями ученого богослова и окажется сильным проповедником, и мое желание — продвинуть его на этом поприще”. После этого, как он признается, король почти опустился до просьб к нему принять священный сан: что, хотя он тогда не отрицал, но откладывал на три года».
XCIX
Написано в 1613 году. (См. примечание к L выше.)
C
Пятая дочь Донна, Маргарет, была крещена 20 апреля 1615 года, через три дня после даты этого письма.
CI
Мэри, четвертая дочь Донна, умерла в мае 1614 года на четвертом году жизни.
CII
Это письмо, как и CXIII ниже, по-видимому, относится к тому же периоду, вероятно, к последним годам проживания Донна в Митчеме, когда Донн, возможно, начал надеяться, что благодаря знакомству с графом Бедфордом (который, я думаю, здесь подразумевается под «моим лордом») он сможет получить какую-либо государственную службу.
CIII
Это и два следующих письма относятся к июлю и августу 1622 года и, по-видимому, связаны с одним событием. Сэр Роберт Кер, по-видимому, просил Донна высказать свое мнение об одном из его попутчиков, сопровождавших лорда Донкастера во время германского турне. Очевидное стремление Донна быть справедливым к обеим сторонам приводит к несколько неопределенному ответу.
CVI
Глаза доставляли Донну немало хлопот зимой 1613-14 годов; это письмо, как и LXVII выше, может относиться к этому периоду.
CVII
«В августе 1630 года, — говорит Уолтон, — находясь со своей старшей дочерью, госпожой Харви, в Абери-Хатч в Эссексе, он там слег с лихорадкой, которая с помощью его постоянной немощи (испарений от селезенки) привела его к столь заметному истощению, что зрители могли сказать, как святой Павел говорил о себе: “Я умираю ежедневно”». Это письмо было написано из Абери (или Олдборо) Хатч. «Госпожа Харви» — это дочь Донна Констанс, вдова Эдварда Аллейна, а теперь жена Сэмюэля Харви. Сын Донна Джордж, военный, принимал участие в кампании в Испании. Лорд Карлайл был старым другом, которого Донн, будучи лордом Донкастером, сопровождал в его германском посольстве. Лорд Перси был Элджернон Перси, вскоре ставший четвертым графом Нортумберлендом.
CVIII
Написано, по-видимому, до того, как Донн принял сан, и, вероятно, в 1614 году, когда Донн еще жил в Друри-хаусе. Джордж Геррард был при дворе. Его «обнадеживающие замыслы в отношении достойных вдов», по-видимому, были поводом для многих шуток. (См. XIX.)
CIX
Нет точного указания на дату этого письма. Мистер Госс предположительно относит его к 1622 году. Мне кажется более вероятным, что оно относится к периоду проживания Донна в Митчеме и датируется 1609 годом или ранее. «Мой дом» в таком случае — это лондонское жилье Донна на Стрэнде.
CX
Написано вскоре после даты CVII выше, предположительно из Олдборо-Хатч. «Леди с драгоценностью» (очевидно, «Бриллиантовая леди» из CVII) остается загадкой. По-видимому, она доверила свои драгоценности Донну, возложив на него ответственность, которую он, судя по всему, нашел крайне тягостной.
CXI
Донн был рукоположен в январе 1615 года, за «очень немногие дни» до даты этого письма.
CXII
Это письмо можно с уверенностью отнести к 1613 году. Рочестер стал графом Сомерсетом в декабре этого года, за несколько дней до своей свадьбы с леди Фрэнсис Говард. Конечно, ни одно из писем Сомерсету, за которые сэр Фрэнсис Бэкон был так сурово осужден, не выражает более полного подчинения, чем то, что предлагается здесь.
CXIV
Джорджу Геррарду. Вероятно, написано из Франции, и если так, то, предположительно, должно быть отнесено к 1612 году, когда Донн был в Париже с сэром Робертом Друри. «Эту книгу французских сатир» мистер Госс считает первым авторитетным изданием «Сатир и других шутливых произведений» Ренье, 1612 года.
CXV
Упоминание Пьера дю Мулена, французского богослова, проповедовавшего при дворе в июне 1615 года, дает приблизительную дату этого письма. Сэра Томаса Граймса, мужа сестры Донна Джейн, мы уже встречали. Донн говорит «тесть», где мы сказали бы «отчим».
CXVI
Сэр Дадли Карлтон оставался послом в Венеции до 1616 года, когда его сменил сэр Генри Уоттон, но это письмо должно было быть написано до рукоположения Донна в январе 1615 года. «Мой лорд» — это, конечно, граф Сомерсет.
CXVII
Это и следующее письмо могут относиться к тому же периоду, что и предыдущее письмо сэру Роберту Керу. «Монте Магор» — это Хорхе де Монтемайор, чья «Пастушка Фелисмена» в испанском пасторальном романе «Диана» рассказывает ту же историю, что и «Два веронца». Перевод на английский язык Бартоломью Йонга был опубликован в 1598 году, но Донн мог читать его в оригинале.
CXIX
4 ноября 1616 года Чарльз, герцог Йоркский, был провозглашен принцем Уэльским.
CXX
Это письмо, как и CXVI, по-видимому, относится к периоду, непосредственно предшествующему вступлению Донна в церковь, когда совет сэра Роберта Кера относительно наилучшего способа сохранения интереса Сомерсета был постоянно востребован.
CXXI
Джорджу Геррарду; относится к зиме 1612-13 годов. Ср. XCI, к которому также прилагалось вложение. Письмо, вложенное в настоящее письмо, возможно, было адресовано лорду Клиффорду (ср. CVI) или, что более вероятно, Рочестеру.
CXXII
Это и два следующих письма были написаны в апреле 1627 года и относятся к одному событию. Это письмо — первое, а следующее — последнее в серии.
Доктор Ричард Монтегю, бывший капелланом Якова I, был высочайшим из высокоцерковников и сторонником доктрины божественного права королей в ее крайней форме. Говорят, он считал воссоединение с Римской церковью вполне возможным. В церковной политике того времени он был ярым сторонником Лода, тогдашнего епископа Бата и Уэллса. В начале 1627 года Монтегю опубликовал «Apello Cæsarem», несмотря на противодействие архиепископа Эббота, который отказался дать разрешение на его публикацию. Эббот вследствие этого спровоцировал атаку на Монтегю в Палате общин. Монтегю был передан под стражу пристава, и Палата подала королю петицию о его наказании. Карл не только отказал в своем согласии, но и выразил свое недовольство позицией архиепископа Эббота и Палаты общин, сделав Монтегю епископом Чичестера. Эббот вернулся к обвинениям в проповеди, которая вызвала у короля большое недовольство. В этот момент Донн был назначен проповедовать перед двором. Лод присутствовал и, по-видимому, подумал и убедил короля, что проповедь Донна свидетельствует о симпатии к Эбботу, чей разрыв с королем теперь стал открытым. Во всяком случае, Лод приказал Донну отправить копию своей проповеди королю.
Письма рассказывают остальную часть истории, насколько это касается Донна. Эббот, отказавшись лицензировать проповедь доктора Сибторпа «Апостольское послушание», был лишен своей архиепископской власти, которая была передана комиссии из пяти епископов.
CXXIII
Поскольку Донн родился и воспитывался в Римской церкви, это упоминание о религии, в которой он родился, объяснимо только в том случае, если мы поймем, что Донн рассматривает англиканскую и римскую общины как ветви одной Католической церкви, разделенные в управлении, но духовно единые.
CXXIV
В Британском музее есть экземпляр «Стихотворений» Донна 1633 года, который принадлежал Карлу I и содержит рукописные заметки его рукой. «Епископ» здесь — это Лод; «Мой лорд герцог» — это Бекингем.
CXXV
Это письмо и CXXVII ниже, которое должно предшествовать ему, относятся к случаю произнесения первой из «Двух проповедей, произнесенных перед королем Карлом, на 26-й стих первой главы Бытия», которые стоят во главе опубликованных проповедей Донна. Яков I умер 27 марта 1625 года. Неделю спустя Донн по приказу нового короля проповедовал при дворе. Его крайняя нервозность и почти болезненная застенчивость ясно подразумеваются в этих двух письмах сэру Роберту Керу.
CXXVI
Я не могу дать удовлетворительных сведений об этом письме. Форма обращения указывает на то, что оно было написано не ранее 1625 года, когда Кер стал хранителем Тайной палаты. «Мой великий сосед» может, возможно, быть «Б.» из CXXVIII.
CXXVIII
«Б.», о котором здесь идет речь, — это Джордж Монтейн, епископ Лондона с 1621 года и видный член партии, лидером которой уже был Лод, тогдашний епископ Бата и Уэллса. В 1628 году остроумное предложение Монтейна о том, что король имеет власть бросить «эту гору» в епархию Йорка, было вознаграждено его назначением архиепископом Йоркским, а Лод сменил его на посту епископа Лондона. Монтейн горячо защищал Монтегю от нападок архиепископа Эббота. (См. примечание к CXXII выше.)
CXXIX
Это письмо, написанное менее чем за две недели до его смерти, адресовано одному из самых близких друзей позднего периода жизни Донна. Госпожа Томас Кокейн, или Кокейн, была брошена мужем, который оставил ее с домом, полным детей, в Эшборне, поместье Кокейнов в Дербишире, и уехал в Лондон, где остаток своей жизни провел в составлении англо-греческого лексикона, который был окончательно опубликован в 1658 году, через двадцать лет после его смерти.
Донн прожил достаточно долго, чтобы совершить великопостную службу, о которой он пишет. 12 февраля 1631 года он произнес при дворе последнюю и самую известную из своих проповедей, «Дуэль смерти, или Утешение душе против умирающей жизни и живой смерти тела, произнесенная в проповеди в Уайтхолле перед ЕГО ВЕЛИЧЕСТВОМ КОРОЛЕМ в начале Великого поста 1630[1] года, тем покойным ученым и преподобным богословом Джоном Донном, доктором богословия и деканом собора Святого Павла в Лондоне».