«Письма лицам, занятым в домашнем хозяйстве»

И все же это даже не половина той могущественной власти, которая дана домашней прислуге для использования либо во благо, либо во зло. Все эти дети, чей характер из поколения в поколение формируется под влиянием домашней прислуги, которая заботится о них, будут жить вечно, и их счастье в бесконечные века будет зависеть от характера, который они сформируют в этой жизни! О вечность! вечность! кто может оценить власть тех, кто делает так много, формируя характер существ, которые никогда, никогда не умрут!

Еще одна особенность, в которой домашняя прислуга обладает великой властью, — это влияние, которое они оказывают, делая дом приятным для мужей и сыновей. В семье, где большая часть работы выполняется регулярно и хорошо домашней прислугой, у матери есть время хорошо заботиться о своих детях, а ее ум бодр и свободен от чрезмерных забот. В этом случае муж и сыновья находят комфортный и приятный дом и не испытывают искушения прибегать к опасным развлечениям вне дома. Но когда все идет не так на кухне и в детской, жена и мать озадачены и измучены, и часто бывают подавлены или раздражительны. Отец и сыновья, возвращаясь домой, находят дом в беспорядке, еду плохо приготовленной и поданной, белье в беспорядке, постели неудобными, экономку угрюмой, детей невоспитанными, и все, кажется, гонит их прочь в поисках более веселого и комфортного места. Многие и многие мужья и сыновья были таким образом подтолкнуты к искушениям и сетям, которые привели их и их семьи к несчастью и разорению.

Еще одна власть творить добро, данная домашней прислуге, — это их возможности утешать и облегчать страдания больных. Болезнь всегда создает много работы, и если бы не домашняя прислуга, больные сильно страдали бы от недостатка ухода и многих удобств. Никто не обязан домашней прислуге больше, чем те, кто из-за болезни лишен всякой возможности заботиться о себе. Я могла бы указать на другие особенности, в которых домашняя прислуга имеет власть творить великое добро, но, безусловно, сказанного достаточно, чтобы показать: если великая власть творить добро — это то, что дает право называть людей почетными, то домашняя прислуга имеет на это преимущественное право.

Но было показано, что не только власть творить добро, но и фактическое использование этой власти дает человеку право на честь и уважение. Здесь также выяснится, что домашняя прислуга имеет право, равное любому другому классу людей. Окажется, что в каждом классе общества есть люди, которые не используют свою власть должным образом. Есть плохие короли и плохие губернаторы, плохие богачи и плохие ученые, и иногда встречаются плохие проповедники Евангелия. Так же есть и плохая домашняя прислуга. Но как класс, я верю, домашняя прислуга использует свою власть на благо, а не во вред обществу, не меньше, чем любой другой класс. Большая часть работы, необходимой для поддержания семейного уклада, фактически выполняется ими, больные получают уход с их помощью, дети воспитываются и опекаются ими, а комфорт семьи обеспечивается их услугами в той степени, которую никогда не осознаешь, пока их помощь не исчезнет.

Ни один класс в обществе не делает больше для содействия комфорту, здоровью и процветанию общества, чем домашняя прислуга. Таким образом, оказывается, что они являются почетным и респектабельным классом в обществе не только потому, что обладают великой властью творить добро, но и потому, что они действительно используют эту власть во благо в очень большой степени.

ПИСЬМО VI.

Причины, по которым положение домашней прислуги не считается таким почетным, как оно есть на самом деле.

Мои друзья:

Вероятно, читая предыдущее письмо, вы думали про себя: но почему, если положение и должность домашней прислуги столь почетны, их не считают таковыми? Почему к ним не относятся с честью и уважением? Почему об их положении говорят как об одном из самых низких и наименее почетных?

Я укажу на некоторые причины этого.

Одна из причин — это пережитки аристократических предрассудков в нашей стране, которые заставляют людей чувствовать, что труд унизителен, и почитать людей скорее за род занятий, чем за их характер.

Сначала я объясню, что имею в виду под аристократическими предрассудками. Мы происходим от английской нации, и их план правления прямо противоположен нашему. Я показала вам, что наш план правления подобен тому, который приняла компания потерпевших кораблекрушение. Никто не обязан отказываться от чего-либо или делать что-либо, кроме того, что идет на пользу всему сообществу. Хотя наш жребий в жизни определяется Богом Небесным, мы сами устанавливаем свои правила и законы, выбираем своих правителей и надзирателей, и никто не обязан делать ничего, что не было бы столь же необходимо для его собственного блага, как и для блага всех остальных.

Но в аристократических землях все обстоит почти так же, как в той истории, где сильнейшие в борьбе получали лучшее из всего, в то время как слабейшие были вынуждены довольствоваться худшим. В Англии вся власть находится в руках королевы, нескольких дворян и небольшой части самых богатых и образованных людей, и так было из века в век. Вследствие этого законы и обычаи этой нации были созданы для блага этой малой части нации, так что большая часть богатства скопилась в их руках, в то время как основная масса народа нищенски бедна.

Богатство распределено настолько неравномерно, что, пока некоторые получают доходы от своих родителей или от короля или королевы, достаточные для содержания целых деревень, тысячи людей вокруг них, сколь бы трудолюбивыми и добродетельными они ни были, не могут заработать больше нескольких центов в день за двенадцать или четырнадцать часов тяжелого труда.

Таково положение дел в Англии на протяжении сотен лет. Вследствие этого те, кто обладал наибольшим богатством, жили в покое и праздности и считали труд унизительным. Богатые и знатные чувствовали, что дело бедных и невежественных людей — трудиться, а жизнь в праздности — это привилегия и знак, отличающий джентльмена и леди от вульгарных и низкорожденных.

Поскольку мы происходим от этой нации, мы унаследовали немало этого чувства, так что даже сейчас, когда женщина живет в полном безделье, очень часто говорят, что она «живет как леди, которой нечего делать, кроме как наслаждаться жизнью». Так мы часто обнаруживаем, что праздного, невежественного хлыща, если у него есть деньги, позволяющие хорошо одеваться, называют «джентльменом», в то время как человек, обладающий в десять раз большим здравым смыслом, образованием и полезностью, таковым не считается, потому что он работает руками ради собственного пропитания. Но в этой стране дела постепенно меняются в отношении этого вопроса, и становится все более почетным работать и все более постыдным быть бесполезным и праздным.

Тем не менее, предстоит совершить большие перемены, прежде чем все аристократические предрассудки будут отброшены настолько, что мужчину или женщину будут почитать за полезность, хорошие манеры, здравый смысл и добрые принципы, без всякого внимания к роду работы, которой зарабатывается на жизнь. Когда придет это время, если женщина обладает утонченным образованием, хорошими манерами и добрыми принципами, ее будут почитать и уважать в качестве домашней прислуги так же, как и в любой другой сфере жизни.

Другая причина, по которой положение домашней прислуги не считается почетным, заключается в том, что у большинства людей сложились неверные представления о том, что значит творить добро и быть полезным.

Чтобы понять это, вы заметите, что когда дамы имеют много денег и досуга, они проводят большую часть своего времени в одевании, визитах, чтении и наслаждении собой различными способами. И все же, если они уделяют один вечер в неделю тому, чтобы ходить и навещать бедных и больных — если они распространяют брошюры и отдают очень малую часть своего дохода на благотворительные цели, о них говорят как о необычайно полезных людях и почитают их за то, что они делают так много добра.

Но если женщина ходит изо дня в день, помогая матерям шить одежду для их детей, или если женщина работает с утра до ночи на кухне, чтобы сделать семью комфортной, это не называется «творением добра». Хотя швея и домашняя прислуга тратят все свое время на то, чтобы заработать себе на пропитание, и в то же время вносят больший вклад, чем почти любой другой класс людей, в комфорт и радость других, о них не говорят как о людях, живущих ради того, чтобы творить добро. Но если женщина содержится трудом других и проводит большую часть своего времени в занятиях, которые лишь доставляют удовольствие ей самой, и не тратит и десятой части своего времени или денег способом, приносящим пользу другим, ее все равно хвалят и восхищаются ею как выдающейся в «творении добра».

Это ошибочный способ оценки полезности. Те, кто постоянно делает что-то для содействия комфорту других, должны чувствовать, что они «творят добро» как свое ежедневное дело; в то время как те, кто уделяет лишь случайные промежутки времени на благо других, а в остальное время ищут собственного удовольствия, должны чувствовать, что они — наименее полезная часть общества. Согласно этому, когда молодые леди из семьи, обладающие богатством, образованием и досугом, проводят большую часть своего времени в поисках собственного развлечения, тогда те домашние работники, которые трудятся весь день на кухне ради комфорта других, являются самыми полезными людьми; и если они выполняют свои обязанности должным образом, заслуживают того, чтобы их больше всего уважали и ценили.

Последняя причина, по которой положение домашней прислуги не считается почетным, заключается в том, что люди, занимавшие это положение, обычно были лишены образования и хороших манер. Это было скорее их несчастьем, чем виной, и это трудность, которую нелегко исправить. Но совершенно очевидно, что человек, обладающий хорошим образованием и хорошими манерами, заслуживает большего уважения и всегда будет получать больше уважения, чем тот, кто невежествен, груб, вульгарен и невоспитан. И если бы вся домашняя прислуга в этой стране внезапно превратилась в утонченных, хорошо воспитанных, образованных людей, вы бы обнаружили, что столь же внезапно изменилось бы общественное мнение, и тогда положение домашней прислуги считалось бы благородным, почетным и достойным уважения, гораздо больше, чем сейчас.

Это преимущество, а не зло, ибо оно побуждает домашнюю прислугу совершенствовать свой ум и развивать манеры, чтобы они могли быть достойны уважения и чести, которые они таким образом обретут.

ПИСЬМО VII.

Причины, по которым положение домашней прислуги является желанным и превосходит положение швеи, лавочницы или фабричной работницы.

Мои друзья:

Теперь я укажу на некоторые причины, по которым ваше положение в жизни следует считать желанным и по своим преимуществам гораздо превосходящим многие занятия, обычно считающиеся более респектабельными.

Чтобы правильно понять это, мы должны помнить, что наше счастье здесь и в будущем зависит главным образом от характера, который мы формируем. Женщина, которая эгоистична, раздражительна, горда, ленива и амбициозна, никогда не может быть счастлива. Дайте ей богатство, досуг, красоту, высокое положение в обществе, превосходное образование и все удобства и роскошь, которые обеспечивает богатство, и все же она будет недовольна и несчастна. Она всегда найдет кого-то богаче, красивее, образованнее или более почитаемого, чем она сама. Она всегда найдет что-то в себе, отличное от того, чего она желает, что сделает ее сварливой и раздражительной. Это, вместе с ее гордостью и эгоизмом, заставит людей не любить ее и говорить против нее, так что, жаждая любви и восхищения, она получит неприязнь и клевету, и это будет уязвлять и досаждать ей. Она будет слишком ленива, чтобы найти занятие для своего ума, и таким образом время будет тянуться тяжело, а жизнь станет бременем — постоянной сценой разочарований и неприятностей.

Но измените характер этой женщины, сделайте ее кроткой, доброй и услужливой ко всем окружающим; сделайте ее активной, трудолюбивой, опрятной и аккуратной; дайте ей то благочестие, которое побуждает ум быть самоотверженным и доброжелательным к другим, довольным своим жребием, бодрым и покорным всему, что назначает Бог, и такая женщина будет счастлива в любых обстоятельствах.

Пусть такая станет домашней прислугой, и она будет ходить, любезно и терпеливо удовлетворяя нужды всех в доме, поддерживая все в комфорте и порядке, даря добрые слова и нежное сочувствие к чужим бедам. Такую будут любить и уважать все, и она будет постоянно получать выражения доброй воли, почтения и привязанности. Ее время, наполненное полезными и благотворительными делами, будет скользить, как на крыльях ангелов; в то время как, глядя на Небеса как на свой верный и счастливый дом, все маленькие жизненные невзгоды будут казаться легкими, а все ее удобства удвоятся в цене.

Если, следовательно, наше счастье так сильно зависит от характера, который мы формируем, то при расчете преимуществ любой ситуации мы должны учитывать влияние, которое она окажет на наш характер. Сейчас есть некоторые аспекты, в которых, я думаю, положение домашней прислуги очень благоприятно для формирования хорошего характера.

Во-первых, это ситуация, в которой люди формируют привычку подчинять свою волю воле другого, с готовностью и бодростью. Вы всегда обнаружите, что дети, которыми никогда не управляют и которые поэтому никогда не учатся легко и радостно уступать свою волю, обычно вырастают дерзкими, властными, упрямыми и безрассудными. Они выходят в мир, где никто не будет потакать им и баловать их, как это делали родители. Напротив, каждый заботится о своих собственных правах и интересах, и никто не склонен мириться с их властными замашками и эгоистичными требованиями. Вследствие этого они всегда попадают в неприятности, всегда раздражены, всегда недовольны. Если бы их с раннего детства приучили легко и радостно уступать свою волю другим, половины этих неприятностей можно было бы избежать.

Помимо этого, мы должны помнить, что как в этой жизни, так и вечно, мы должны научиться быть счастливыми, подчиняя свою волю Великому Создателю и Отцу всего сущего, и чем больше мы приучены к подчинению воли, тем легче станет этот первый и величайший из всех долгов.

Человек, который идет в семью и соглашается за соответствующее вознаграждение выполнять работу под руководством тех, кто нанимает, находится в состоянии постоянной тренировки, которая имеет самое благотворное влияние на подготовку к будущей жизни, как здесь, так и в другом мире. Такому человеку будет гораздо легче уступить своим ближним и искренне молиться: «Не моя воля, но Твоя да будет», чем тому, кто никогда не был подвержен такому контролю.

Часто и справедливо говорили, что только те умеют приказывать, кто научился подчиняться. В доказательство этого мы всегда обнаруживаем, что никто не становится такими суровыми хозяевами или такими строгими и неразумными родителями, как те, кто никогда сами не практиковали долг субординации. В этой счастливой стране домашняя прислуга имеет такие же хорошие перспективы, как и любой другой класс людей, стать главой семьи, когда другие должны будут подчиняться им. И ничто так эффективно не готовит их к такому положению, как то, что они сами были поставлены в положение, которое занимает домашняя прислуга.

Еще одно очень большое преимущество, получаемое на домашней службе, — это обучение тому, как выполнять всю работу семьи надлежащим образом. Женщина-прислуга имеет шанс наблюдать, как мать управляет детьми, и принять к сведению ее ошибки, и воспользоваться ее хорошим примером. У нее есть шанс быть с детьми и научиться, как справляться с их маленькими недостатками и терпеть их глупости.

Она учится правильным способам приготовления пищи, обустройства дома, ухода за мебелью и выполнения всех различных видов работы, которую в будущей жизни она должна будет либо делать сама, либо направлять других.

Она учится различным способам экономии и систематизации работы. Она приобретает привычку заботиться о других и обеспечивать их комфорт и нужды, чтобы подготовить себя к этим благотворительным услугам, когда у нее будет своя семья.

Она также имеет занятие, которое полезно для здоровья, потому что оно требует много упражнений, большая часть которых проходит в помещении и никоим образом не вредна. Она также имеет регулярное ежедневное дело и обязана быть трудолюбивой — а привычка к трудолюбию является одним из самых верных источников довольства и счастья.

Помимо этого, домашняя прислуга вступает в контакт с большим разнообразием характеров и учится приспосабливаться, а также управлять своим темпераментом и языком, как она никогда не смогла бы сделать без такого рода испытаний.

Домашняя прислуга также находится в ситуации, в которой ее все время призывают жертвовать своим собственным покоем и временем ради комфорта других, и это способствует тому, чтобы долг самоотверженной благожелательности было легче усвоить. Это великий долг, которому Иисус Христос пришел научить нас своими заповедями и примером, и чем больше мы можем подражать ему в этом, тем больше мы будем подготовлены служить ему и наслаждаться им в том мире, куда он ушел и куда он приглашает нас подготовиться прийти, подражая ему.

Таким образом, оказывается, что если домашняя прислуга когда-либо выйдет замуж, она проходит через самую лучшую подготовку, чтобы подготовить себя к тому, чтобы сообразовывать свою волю и желания с желаниями мужа, хорошо воспитывать своих детей и стать опрятной, трудолюбивой и экономной хозяйкой. Если она не выйдет замуж, она формирует характер, который лучше всего подходит для того, чтобы воспитать вокруг себя, в семьях, где она трудится, искренних и ценных друзей, которые сделают ее старость легкой и достойной уважения. И каким бы ни был ее будущий земной жребий, она находится под лучшим видом подготовки, чтобы сделать ее покорной, благожелательной и самоотверженной христианкой, и таким образом подготовить ее к ее вечному дому.

Теперь я покажу некоторые причины, по которым занятие швеи, лавочницы и фабричной работницы уступают по преимуществам и респектабельности занятию домашней прислуги.

Во всех этих занятиях молодая женщина делает только одно дело с утра до ночи, и род работы, которую она делает, никоим образом не способствует улучшению ее характера или подготовке к семейной жизни. Она не делает постоянно различные виды работы под руководством другого, таким образом обучаясь терпению, подчинению, усердию и верности. Она не учится экономить, вести хозяйство или заботиться о детях. Она не приобретает привычку служить нуждам и комфорту других. В большинстве случаев у нее сидячая работа, которая лишает ее упражнений и свежего воздуха, столь необходимых для хорошего здоровья. Она выброшена из круга семейных дружеских отношений и безопасного убежища семейной жизни, и часто вступает в контакт с эгоистичными и порочными людьми, чье влияние стремится повредить ее вкусам и морали, а во многих случаях — навсегда погубить ее репутацию и характер. В целом, она не может иметь столько времени, сколько может получить домашняя прислуга, чтобы заботиться о своей одежде или читать, и таким образом совершенствовать свой ум.

Я знала случаи, когда молодые девушки оставляли место домашней прислуги в хорошей семье, чтобы пойти в лавки или на мануфактуры, которые после испытания возвращались с подорванным здоровьем, чтобы оплакивать те влияния, которые причинили еще больше зла уму, чем было нанесено телу.

Если бы у меня была младшая сестра, которая должна зарабатывать на свое пропитание трудом своих рук, я бы сначала искала для нее место домашней прислуги в доброй, образованной и христианской семье, как самое безопасное, самое счастливое, самое полезное место, которое я могла бы найти.

И я бы сочла сидячую, бездомную работу швеи или еще более опасные и вредные занятия в лавке или на мануфактуре во всех отношениях уступающими по преимуществам и респектабельности. И я верю, что придет время, когда все, кто наиболее заинтересован в этом вопросе, будут смотреть на этот предмет в том же свете.

ПИСЬМО VIII.

Важность повышения респектабельности положения домашней прислуги в общественном мнении и способ, которым это может быть сделано.

Мои друзья:

В предыдущих письмах я показала, что положение домашней прислуги является почетным и респектабельным; и что это гораздо более желанная ситуация, чем та, которую многие считают превосходящей ее. Я также показала некоторые причины, по которым оно не считается таким почетным и респектабельным, каким должно быть.

Теперь я хочу указать на некоторые причины, по которым очень важно, как для работодателей, так и для домашней прислуги, чтобы это занятие было поднято в общем мнении до той чести и респектабельности, которая действительно принадлежит ему.

Чтобы правильно понять предмет, вы должны помнить об этих вещах. Эта нация сейчас более процветающая, чем любая другая в мире, и почти любой человек, обладающий интеллектом, трудолюбием и честностью, может через несколько лет накопить столько богатства, что сможет позволить себе нанять домашнюю прислугу, чтобы помочь своей жене. Такие мужчины, будучи молодыми, часто женятся на тех, кто является домашней прислугой. Таким образом получается, что число домашней прислуги уменьшается, а число тех, кто желает нанять прислугу, увеличивается. Домашняя прислуга постоянно переходит в разряд хозяек семей, которые сами желают нанять прислугу.

В то же время женщин можно нанять гораздо дешевле, чем мужчин, поэтому становится все более обычным нанимать женщин для выполнения того, что в прошлом делалось мужчинами в лавках, магазинах и на мануфактурах. И хотя во многих случаях они получают не большую плату, чем домашняя прислуга, но поскольку эти места считаются более респектабельными, многие, кто в противном случае пошел бы на службу в семьи, предпочитают такие места, даже если они работают дольше и за меньшую плату. Но в некоторых случаях женщинам предлагают гораздо более высокую плату, чем когда-либо дают домашней прислуге.

Эти причины постоянно действуют на уменьшение числа домашней прислуги, до тех пор, пока в некоторых частях страны многие дамы не могут нанять никого для выполнения своей домашней работы на любых условиях, и хотя они очень богаты, они вынуждены делать всю свою работу сами. И чем более процветающей становится эта страна, тем больше будет увеличиваться эта нехватка домашней прислуги, если не будет сделано что-то для исправления этой трудности.

И это будет тем большим несчастьем, потому что большинство молодых женщин, у которых есть богатые родители, воспитываются таким образом, что имеют слабое телосложение, которое не может выдержать тяжелого труда. Поэтому, когда они выходят замуж, не имея возможности нанять прислугу, их здоровье и силы подрываются под бременем забот и трудов, которые ложатся на них; они теряют мужество и бодрость духа, жизнь становится бременем, и часто они влачат жалкое существование или сходят в раннюю могилу. Это приносит беспокойство, неприятности и заботы мужьям и отцам, и когда комфорт дома исчезает, путь к пороку становится близок, в то время как дети, заброшенные из-за нехватки времени, страдают еще больше. С тех пор как я так много путешествовала по этой стране, я была глубоко опечалена количеством забот, тревог и печалей, которые угнетают многие тысячи людей из-за отсутствия надлежащей помощи со стороны домашней прислуги. Поэтому для работодателей имеет величайшее значение, чтобы положение домашней прислуги было настолько поднято в комфорте и респектабельности, чтобы оно считалось желанной ситуацией тысячами тех, кто сейчас занят работой, вредной для них самих.

Столь же важно для всех, кто должен трудиться своими руками ради пропитания, чтобы положение домашней прислуги считалось респектабельным и желанным. Я показала, насколько эта ситуация превосходит положение в лавке или на мануфактуре, и это было бы великим благословением для молодых женщин этой нации, которые зарабатывают себе на пропитание, если бы они так это и воспринимали.

Это вопрос, который в равной степени интересует все классы общества, чтобы спросить: как положение и занятие домашней прислуги могут быть подняты в общественном мнении, чтобы считаться почетными и респектабельными, настолько, насколько они того заслуживают?

Теперь это может быть достигнуто только при условии, что обе стороны попытаются этого добиться. Со стороны работодателей необходимо приложить усилия, чтобы сделать положение домашней прислуги приятным и комфортным, а также обеспечить им время и средства для получения хорошего образования и достойного содержания. И многие интеллигентные люди сейчас чувствуют важность этого. Я слышала, как многие джентльмены говорили: «Когда мы находим хорошую домашнюю прислугу, мы должны платить им так хорошо и относиться к ним так хорошо, чтобы они чувствовали, что не могут улучшить свое положение никакими переменами». И я видела многих разумных женщин, действующих согласно этому совету.

Но поскольку эта книга предназначена не для работодателей, а для домашней прислуги, я ограничусь указанием способов, которыми вы можете внести свой вклад в повышение респектабельности вашего положения.

Чтобы яснее изложить вам свои взгляды, я опишу домашнюю прислугу, которая выполняет работу в семье, где я проживала.

Во-первых, она всегда одевается опрятно, и все же в стиле, соответствующем работе, которую она должна делать, в то время как она содержит свою комнату и кухню в таком аккуратном порядке, и от нее и всех ее дел исходит такой вид комфорта и респектабельности, что каждому приятно видеть ее на кухне. Затем она интеллигентна и хорошо образована, по крайней мере настолько, чтобы знать, что быть уважительной и вежливой со всеми — это по-дамски. Если кто-то приходит на ее кухню, она предлагает стул и относится к ним с той же вежливостью, которую проявляет хозяйка дома к своим посетителям.

Затем она всегда делает всю свою работу хорошо. Ее хлеб всегда самый лучший, ее мясо хорошо приготовлено, ее овощи подаются горячими и в самом аккуратном порядке. Она также экономна и осторожна, так что ничего не пропадает из-за небрежности. Она не зациклена на своих собственных методах, но всегда готова выполнить любой вид работы, которую желает ее работодатель, и сделать это так, как было запрошено.

Когда дети приходят на кухню, если у нее есть время и это удобно, она делает им приятное, но если они доставляют ей неприятности, поскольку ей дана власть делать это, она решительно, но любезно требует их немедленного ухода.

Она настолько благоразумна, добра и осмотрительна, что дама, которая ее нанимает, может в любое время оставить заботу о своей семье и своих детях на нее и чувствовать себя совершенно спокойно, зная, что все будет сделано наилучшим образом во время ее отсутствия. А во времена болезни она всегда ищет на своей кухне нежное сочувствие и бдительную заботу, которую она никогда не перестает находить.

По вечерам эта домашняя прислуга занимается заботой о своем собственном гардеробе и находит немного свободного времени, чтобы читать книги и газеты, которые предоставляются в изобилии. Таким образом, она наполняет свой ум полезными и занимательными знаниями, так что это, вместе с ее природным здравым смыслом и проницательностью, делает ее общество приятным и ценимым самыми образованными людьми.

Правда, у нее есть свои слабости — ибо кто совершенен? Но эти достоинства кажутся настолько покрывающими их, что о них почти забывают. Теперь следствие всего этого заключается в том, что в этой семье прилагается больше усилий, чтобы сделать эту домашнюю прислугу комфортной и довольной, чем уделяется почти любому другому человеку. К ней всегда относятся с уважением и добротой, и поскольку она никогда не бывает неразумной в своих просьбах, все, что она выражает желание получить, всегда обеспечивается для нее, если это возможно. Ее комната, ее кухня и все ее удобства тщательно обеспечены, и дети не стали бы больше нарушать ее права или относиться к ней с неуважением, чем они относились бы так к своим родителям.

Теперь я верю, что в этой стране есть сотни людей, которые, если бы могли получить такую домашнюю прислугу, как эта, согласились бы платить ей почти все, что она или кто-либо другой подумал бы попросить. Деньги, если бы они могли обеспечить такую домашнюю прислугу, мало что значили бы для множества людей, которые сейчас обнаруживают, что богатство не может обеспечить им услуги, необходимые для того, чтобы сделать дом комфортным.

Теперь вы поймете, почему я бы посоветовала, как самый верный способ повышения респектабельности вашего занятия, повысить характер домашней прислуги. Всякий раз, когда наступит время, в которое такая домашняя прислуга, как та, которую я описала, будет верным портретом всего класса, совершенно очевидно, что уважение и внимание, которые должны быть оказаны этому занятию, никогда не будут удержаны.

Я слышала, как дамы большого здравого смысла и из самых высших кругов нашей страны говорили таким образом: «Если бы я только могла найти домашнюю прислугу, которая интеллигентна, хорошо воспитана, опрятна в одежде и внешности и которая понимает приличия своего положения настолько, чтобы подавать хороший пример моим детям, я бы не имела ни малейшего возражения против того, чтобы они сидели в моей гостиной или за моим столом, когда это удобно, и не имела бы возражений против того, чтобы относиться к ним во всех отношениях как к друзьям и товарищам моих детей. Но такую домашнюю прислугу мы найти не можем».

Это единственное замечание покажет вам причину, почему часто существует необходимость делать такую большую разницу между положением работодателей и домашней прислуги, как это обычно видно в самых богатых и интеллигентных кругах. Родители в лучшем обществе желают, чтобы их дети были воспитаны так, чтобы выглядеть подобающим образом в кругах, в которых они вращаются. Для этой цели они стремятся сделать их опрятными в одежде и внешности, вежливыми и уважительными в манерах, особенно в использовании утонченного и грамматически правильного языка, и внимательными к соблюдению приличий в своем поведении за столом и в обществе. Теперь, если бы они могли получить домашнюю прислугу, которая подавала бы хороший пример своим детям в этих отношениях, им было бы очень приятно иметь их в гостиной и за столом с детьми, когда это удобно. Но если домашняя прислуга пренебрегает своей внешностью, если их одежда небрежна и неопрятна, если они грубы и неотесанны в манерах, и невежливы и неуважительны в обращении, если они используют неправильный язык и пренебрегают правилами приличия за столом и в обществе, есть очень веская причина для исключения их из-за стола и из гостиной, где их пример повредил бы детям и был бы оскорбительным и неприятным для посетителей.

И это благо для домашней прислуги, что такие чувства существуют, ибо это способствует поощрению их стараться быть опрятными, аккуратными, хорошо воспитанными и образованными. Если бы не было преимуществ, которые можно получить благодаря хорошему образованию и хорошим манерам, никто не старался бы их получить. Это одна из причин, почему Бог установил, что чем больше мы совершенствуемся в этих отношениях, тем больше будет увеличиваться наше положение в обществе и наш комфорт во всех отношениях.

По вопросу о том, чтобы домашняя прислуга сидела в гостиной и ела с семьей, эти вещи должны быть приняты во внимание. Есть некоторые семьи, которые живут таким образом, что им совершенно удобно, чтобы тот, кто готовит и подает на стол, ел и сидел с семьей. И тогда, если характер и манеры домашней прислуги подходят, нет причин, почему эта практика не должна быть принята. Но есть другой класс людей, чей стиль жизни таков, что было бы очень неудобно, чтобы тот, кто готовит и подает на стол, сидел и ел с семьей. В таких семьях один человек нужен во время еды для ухода за делами на кухне, а другой человек — для смены блюд и ношения еды туда и обратно, и если бы эти люди сидели за столом, был бы постоянный беспорядок и путаница из-за вскакивания из-за стола для выполнения этих услуг, в то время как одежда, подходящая для кухонной работы, не подошла бы за столом, где часто принимают гостей. Помимо этого, хозяин семьи часто настолько занят делами, что единственное время, когда он может видеть свою жену и детей вместе, — это во время еды, и тогда он желает быть свободным говорить свободно, как он не мог бы делать, если бы каждый незнакомец, которого он нанимает, должен был приходить на его семейную трапезу.

По этим причинам, даже если бы домашняя прислуга была очень хорошо образована и хорошо воспитана, есть причины, по которым было бы более приятно и удобно, чтобы семья ела и сидела отдельно, а домашняя прислуга ела и сидела на кухне. И когда домашняя прислуга станет интеллигентной и хорошо образованной, у них хватит ума почувствовать, что место, где они сидят или едят, не имеет ничего общего с их респектабельностью. Они увидят, что наиболее удобно сидеть и есть на кухне, и они сами предпочтут делать так, и никогда не подумают, что это какое-то лишение или что-то, что подразумевает, что они не такие же хорошие и респектабельные, как любые другие члены семьи.

Именно потому, что домашняя прислуга не учитывает эти вещи, они иногда чувствуют, что все это происходит из-за гордости, что их работодатели не позволяют своей домашней прислуге делить гостиную и семейную трапезу. Теперь я не сомневаюсь, что есть некоторые работодатели, которые имеют глупую гордость такого рода, которая так же недостойна христианина, как и республиканского народа. Но насколько я наблюдала, это среди тех, кто имеет наименьшие претензии на то, чтобы считаться хорошо воспитанными и хорошо образованными.

Чем больше образования и здравого смысла у человека, тем больше видно, что респектабельность зависит не от занятия, а от характера человека. И те, кто больше всего напускает на себя аристократизма и превосходства, как правило, те, кто поднялся из обстоятельств, где у них не было шанса получить образование и хорошее воспитание, которые научили бы их лучшему.

Но в большинстве случаев, среди хорошо образованных и разумных людей, главная причина того, чтобы домашняя прислуга имела отдельную гостиную и столы, заключается в том, что это более удобно для семьи, и в большинстве случаев это также наиболее удобно и приятно самой домашней прислуге.

Когда домашняя прислуга не может одеваться и выглядеть как семья, и когда их образование и манеры не подходят для общества, которое посещает семью, в большинстве случаев они сами предпочли бы сидеть и есть на кухне и сочли бы за большое испытание необходимость сидеть и есть с семьей.

ПИСЬМО IX.

О долге субординации. Правила Библии. Уважительные манеры — знак леди.

Мои друзья:

Я показала, что главный способ повысить положение домашней прислуги в общественном мнении — это повысить нравственный облик тех, кто занимает это положение. Я также показала, что именно через формирование правильного характера мы обеспечиваем себе истинное счастье как в этой, так и в будущей жизни. Поэтому вы поймете, почему я пытаюсь указать путь, который вам необходимо пройти для формирования правильного характера, а также надлежащий способ исполнения ваших различных жизненных обязанностей.

Приступая к этому, я прежде всего обращу ваше внимание на то, что называется обязанностями субординации.

Под этим я подразумеваю те обязанности, которые все люди должны исполнять по отношению к тем, кто обладает властью или каким-либо правом контролировать и направлять их. Мы все знаем, что никакая работа не может быть выполнена хорошо, если нет надзирателей, которые руководят работающими. По этой причине любой вид деятельности управляется людьми, имеющими право контролировать других. Правители государства имеют право направлять других во всех вопросах, где того требуют законы. Капитан корабля имеет право командовать всеми своими матросами. Владелец магазина или лавки имеет право контролировать всех, кто у него работает. Учитель в школе имеет право отдавать распоряжения своим ученикам во всех делах, касающихся школы. Хозяин и хозяйка семьи также имеют право контролировать своих детей, а также всех тех лиц, которых они нанимают для выполнения работы, во всех делах, относящихся к этой работе.

Во всех этих случаях те, кто имеет право руководить другими, должны встречать уважительное отношение со стороны тех, кто находится под их началом; и во всех тех вопросах, где они имеют право отдавать распоряжения, им следует подчиняться с готовностью и точностью.

Эта обязанность постоянно и часто предписывается Богом в Его Святом Слове. «Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа». «Повинуйтесь наставникам вашим». «Итак отдавайте всякому должное: кому страх, страх; кому честь, честь».

Именно потому, что обязанности субординации столь важны для счастья тех, кем управляют, а также для общества в целом, Бог так часто и так настойчиво призывает к этим обязанностям в Библии. И мы не сможем в полной мере осознать силу этих наставлений, если не будем помнить о положении вещей, существовавшем в то время, когда они были написаны.

Прежде всего, цари и правители народов в те времена, когда давались эти наставления, не были теми, кого назначали сами люди и кто должен был править согласно законам, созданным народом для собственного блага, как это происходит в нашей стране. Напротив, правители были дурными людьми и жестокими тиранами, которые с помощью своих солдат захватывали власть и авторитет одной лишь силой. А в семейном укладе домашняя прислуга не была, как в нашей стране, людьми, которые за вознаграждение соглашаются выполнять работу по дому. Напротив, это были белые мужчины и женщины, которых насильно принуждали к рабству и заставляли работать на своих господ с помощью побоев и жестокости. Вероятно, некоторые из этих белых рабов были выходцами из Англии, земли наших предков.

Каковы же были наставления, данные Богом подданным и домашней прислуге в этих обстоятельствах? Он не говорил им, что, поскольку их правители и господа — дурные люди и захватили власть неправедным путем, они могут отказаться подчиняться. Напротив, Бог видел, что лучше всего, когда люди получают власть над другими, чтобы слабые подчинялись и повиновались. Он учит нас, что власть, которую люди получают друг над другом таким образом, допускается Богом. В Притчах 8:15, 16 Бог говорит: «Мною цари царствуют и постановляют правду. Мною начальствуют начальники и вельможи и все судьи земли». Это учит нас тому, что каким бы образом люди ни получали власть править другими, до тех пор, пока они действительно обладают этой властью, это происходит по попущению Божьему. Хотя Он может не одобрять самих людей и средства, которые они используют для получения власти, все же, пока они удерживают власть, Он видит, что для всех, кем они управляют, лучше всего подчиняться и повиноваться. Так, в Екклесиасте 8:4 сказано: «Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?»». Далее, в Даниила 2:20 написано: «Да будет благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и сила; Он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей». Дан. 4:14: «Всевышний владычествует над царством человеческим, и дает его, кому хочет». Таким образом, оказывается, что именно по воле и назначению Божьему даже дурные люди получают власть править другими. И когда они уже получили эту власть, следующие тексты показывают, чего Бог требует в отношении чести и послушания, которые должны быть им оказаны.

В Матфея 22:21, когда некоторые люди пришли к Христу, спрашивая Его, обязаны ли они платить подать кесарю, который был жестоким тираном, правившим ими в то время. На это Христос ответил, взглянув на монету для подати: «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Это означает: отдавайте кесарю то, что он имеет право требовать, точно так же, как вы исполняете свои обязанности перед Богом.

Апостол Петр, властью Божьей, также учит (1 Петра 2:13, 14): «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников. Как свободные, не как употребляющие свободу для прикрытия зла, но как рабы Божий».

Эта заповедь учит нас, что мы должны подчиняться «всякому человеческому начальству, для Господа». То есть, когда люди имеют власть создавать законы, обычаи и постановления, мы должны подчиняться им ради Господа — то есть для того, чтобы угодить Богу и послушаться Его. Единственные случаи, когда правильно сопротивляться, — это когда нам приказывают совершить грех. Именно на этом принципе наши предки долгое время подчинялись законам короля Англии, даже когда это были дурные законы. Но как только люди обнаружили, что имеют власть создавать свои собственные законы, они назначили своих собственных правителей, и тогда они перестали подчиняться королю Англии, у которого не было власти принудить их к этому, и стали подчиняться своим собственным правителям, которым народ дал власть управлять. Таким образом, как только выясняется, что людям дана власть управлять, Бог требует от тех, кто находится под их началом, подчиняться и повиноваться ради Господа. Это самый мудрый и безопасный путь, ибо он избавляет от постоянных распрей и ссор. В истории о потерпевших кораблекрушение мы видим, что для всех них было бы лучше подчиниться управлению одного человека, даже если бы он был дурным, чем продолжать пребывать в состоянии беспорядка, хаоса и притеснения, которое существовало, когда некому было ими управлять.

Такого же рода наставления были даны Богом и домашней прислуге.

В то время, когда эти строки были написаны в Библии, мужчин и женщин делали слугами насильно, и их господа имели власть пороть, морить голодом и убивать их без всякого наказания. Бог видел, что в этом случае для слуг, как и для всего общества, было безопаснее и лучше подчиняться тем, кто обладал этой властью. Соответственно, апостол Павел, властью от Бога, дает такие наставления (Еф. 6:5): «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимым только услужением, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души. Служите с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли он или свободный». Здесь от тех, кто находился в самом жестоком рабстве, требовалось, пока они были во власти своих господ, подчиняться и не только служить им, но и делать это «с усердием», «как Господу». Это значит: относитесь к своим господам по-доброму и делайте им добро ради послушания и угождения Иисусу Христу.

Далее, тот же апостол пишет (Кол. 3:22): «Рабы, во всем повинуйтесь господам вашим по плоти, не в глазах только служа им, как человекоугодники, но в простоте сердца, боясь Бога. И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу». И еще, Павел, наставляя Тита, как исполнять свои обязанности служителя Христова, дает такое указание (Тит. 2:9): «Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить, не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога».

Другой апостол также повелевает властью Божьей (1 Петра 2:18, 19): «Слуги, со всяким страхом повинуйтесь господам, не только добрым и кротким, но и суровым. Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо. Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к сему призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его. Он не сделал никакого греха, и не было найдено лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному».

Теперь подумайте о том, что эти наставления были даны людям, которых против их воли и воли их родителей подвергли самому унизительному рабству без всякого вознаграждения. От таких людей Бог требовал «повиноваться во всем», «угождать своим господам во всем», не прекословить, когда их упрекают, не красть, но оказывать всю добрую верность, служить «с усердием» и не только добрым и кротким, но и суровым; и делать все это не ради угождения людям, а ради угождения Христу.

Теперь, если все это требовалось от тех, кого принуждали служить силой, какова же должна быть обязанность тех, кто по своей собственной воле или по воле родителей идет в семью служить за справедливое вознаграждение, о котором было заранее условлено? Они приходят в семью, где дом и вся обстановка принадлежат их нанимателям, которые поэтому не только имеют власть, но и полное право распоряжаться тем, как все это должно использоваться. Они добровольно отдают себя под руководство своих нанимателей и соглашаются выполнять работу так, как те желают, и получают за это вознаграждение. Их наниматели назначены Богом в качестве правителей и надзирателей семьи, и те, кого они нанимают, обязаны подчиняться во всех делах, касающихся семейной работы, точно так же, как гражданин обязан подчиняться правителям, когда они исполняют законы государства. Хозяин и хозяйка семьи являются правителями своего дома, точно так же, как магистраты являются правителями народа.

Джентльмен, пользующийся высочайшим уважением благодаря своему богатству, уму и чести, подчиняется своим правителям во всех пунктах, где они имеют право отдавать распоряжения, независимо от того, хороши законы или плохи, мудры правители или глупы. До тех пор, пока народ, обладающий властью, создает такие законы и назначает таких правителей, он подчиняется и повинуется, пока он и другие не смогут добиться изменения законов и правителей. И каждый разумный человек чувствует, что для него честь — проявлять такое уважение к законам и правителям.

Точно так же должно быть и в семейном укладе. Мудры или глупы правители семьи, создают ли они хорошие или плохие правила относительно своей работы, домашняя прислуга, до тех пор, пока она соглашается служить им, должна подчиняться их указаниям. Если им не нравятся правители или правила семьи, они все равно делают честь самим себе, подчиняясь, пока у них не появится возможность сменить надзирателей и правила.

И все те наставления, которые были даны людям, принужденным к службе против их воли, тем более обязательны для тех, кто по своей собственной воле отдает себя под руководство правителей семьи. «Повинуйтесь наставникам вашим» — это закон Божий, данный домашней прислуге в семейном укладе в той же мере, в какой он дан подданным в государственном устройстве. И единственный способ освободиться от этой обязанности — это оставить свое место и положение домашней прислуги в семье.

Существует еще одна обязанность по отношению к тем, кто имеет над нами власть, которую в этой стране никто не осознает должным образом, за исключением, пожалуй, самой здравомыслящей и интеллигентной части общества. Это обязанность относиться с уважением ко всем, кто является нашими старшими по возрасту, характеру или положению. Библия требует от нас «почитать отца и мать», будь они хорошими или плохими, мудрыми или глупыми. Она требует от нас «отдавать честь, кому честь». Она требует от нас всегда «быть учтивыми», каково бы ни было положение тех, с кем нам приходится иметь дело.

Правители и надзиратели семьи поставлены в такое положение, что они имеют право на уважительное отношение со стороны всех членов их домохозяйства, каков бы ни был их собственный характер. Чрезвычайно важно, чтобы детей приучали относиться с уважением к своим родителям и ко всем, кто имеет над ними власть или является их старшим в каком-либо отношении, и это главная причина, почему так важно, чтобы домашняя прислуга поступала так же, подавая надлежащий пример детям. И все хорошо воспитанные и интеллигентные люди настолько хорошо понимают важность уважительного языка и манер по отношению ко всем, кто является их старшим по возрасту, родству или положению, что всегда чувствуют, что делают себе честь, поступая так.

Посмотрите на этого благовоспитанного джентльмена! Он губернатор штата, самый ученый человек в адвокатуре, самый богатый человек в округе, тот, кого все уважают за его таланты и добродетели. Он также глава и хозяин своей собственной семьи, в которой живет его отец, чьи умственные способности угасли от старости. Пожилой отец входит в комнату, и ученый и мудрый политик, хозяин дома и губернатор штата встает с уважением, говорит с ним с величайшим почтением, уступает ему первое место почета и удобства и всегда относится к его мнениям и желаниям с вниманием и уважением. Это происходит потому, что этот старик является его старшим по возрасту и родству, и все восхищаются сыном за его хорошее воспитание и чувство приличия. Этот же губернатор выходит на улицу и встречает достойного и уважаемого человека, который содержит себя трудом своих рук. Губернатор кланяется ему и обращается к нему с уважительным видом и манерами. Это потому, что человек обладает характером, который дает ему право на уважение, и все восхищаются губернатором за его хорошее воспитание в проявлении этого уважения.

Возьмем другой случай. Этот губернатор уходит в отставку, и его сменяет человек с небольшими талантами и малым достоинством, добившийся успеха благодаря популярным уловкам. Проходит грандиозный военный парад, и новый губернатор проводит смотр войск, в то время как бывший губернатор является офицером под его началом. Этот бывший губернатор выходит из строя к нынешнему губернатору и говорит: «Ваше превосходительство, позволите ли вы мне отлучиться на короткое время по важному делу?» Губернатор отвечает: «Не сейчас, сэр; я собираюсь отдать приказ о маневре и мне понадобится ваша помощь». Джентльмен почтительно кланяется губернатору, возвращается на свое место и, вместо того чтобы чувствовать себя униженным, чувствует себя польщенным тем, что подает пример уважительного послушания тому, кто на данный момент является его старшим и имеет над ним власть. И все наблюдатели уважают его гораздо больше, чем если бы он выглядел сердитым или отказался подчиниться своему старшему по званию. Настоящие джентльмены гордятся тем, что проявляют строгое послушание, уважительный язык и манеры по отношению ко всем, кто в каком-либо отношении является их старшим по должности или родству.

Точно так же настоящие благовоспитанные леди считают, что это делает им честь — относиться с учтивостью или уважением к тем, кто имеет какие-либо притязания в силу характера, родства или должности. Посмотрите на эту богатую, хорошо образованную и благовоспитанную леди! Достойная, уважаемая женщина приходит в ее дом, чтобы принести работу, которую ее наняли сделать. Леди приветствует ее с учтивостью и уважением, предлагает ей сесть и относится к ней с той же вежливостью манер, какую она оказала бы самой высокопоставленной леди в стране. И каждый наблюдатель чувствует, что это один из признаков ее хорошего воспитания, который дает ей право называться «настоящей леди».

Посмотрите теперь на ту молодую женщину! Почему все называют ее вульгарной и невоспитанной? Это потому, что она подходит ко всем, кого встречает, с небрежным и неуважительным видом, а ее тон и манеры словно говорят: «Я не хуже вас, и я хочу, чтобы вы это знали». Она высказывает все, что думает о них и об их поведении, прямо противоречит их мнениям и не делает никаких усилий, чтобы показать, что она хоть сколько-нибудь уважает их или их представления. Посмотрите теперь на ее юную спутницу, которой все восхищаются за ее леди-подобные манеры. Она всегда говорит скромным и уважительным тоном, относится ко всем с учтивостью и уважением, кажется, думает об удобстве и комфорте других так же, как о своих собственных, и всегда избегает того, что заставит окружающих чувствовать себя неловко или неуютно. Таковы манеры леди, и если домашняя прислуга чувствует хоть какое-то стремление считаться благовоспитанной леди, она может обрести этот характер не иначе, как переняв этот стиль манер.

По этому пункту я хотела бы порекомендовать вашему вниманию то «золотое правило», которое так хорошо направляет нас во всех наших стремлениях: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними».

Теперь, если у вас когда-нибудь будет своя семья и у вас будут люди, которые вам помогают, не посчитали бы вы правильным и надлежащим, чтобы они выполняли вашу работу так, как вы того желаете? И не почувствовали бы вы, что было бы правильно, чтобы ваши дети относились к вам с уважением, а ваша домашняя прислуга подавала им в этом отношении надлежащий пример? Без сомнения, вы бы так и подумали, а потому поступайте со своими нанимателями так, как вы хотели бы, чтобы другие поступали с вами, если ваши обстоятельства изменятся и вы станете нанимателем, а не домашней прислугой.

В этом есть преимущество для вас самих, которое вы не склонны осознавать. Привычка — это легкость, которую мы приобретаем в выполнении чего-либо путем частой практики. Теперь, поскольку одним из главных признаков хорошего воспитания являются вежливые и уважительные манеры, если вы будете практиковать такой способ обращения со своими нанимателями, вы постепенно сформируете привычку, которая сделает такой способ обращения легким и естественным. Это подготовит вас к тому, чтобы с преимуществом появляться среди благовоспитанных и хорошо образованных людей. В нашей стране очень часто случается, что женщина, которая идет в услужение, выходит замуж за разумного, трудолюбивого и делового человека, который через несколько лет приобретает то богатство и влияние, которые позволяют ему и его семье общаться с самыми образованными и благовоспитанными людьми в том месте, где он живет. В этом случае человек, который в качестве домашней прислуги культивировал манеры, подобающие домашней прислуге, обнаружит, что это именно те манеры, которые подходят ей, чтобы выглядеть как благовоспитанная леди в той высшей сфере, в которую она поднялась.

Напротив, домашняя прислуга, которая груба и неуважительна в своем способе обращения и не желает выглядеть так, будто она чтит и уважает тех, кто имеет власть в семье, никогда не сможет выглядеть иначе, как грубый и вульгарный человек, как бы сильно богатство и положение ее мужа ни возвышали ее в обществе. Поэтому для вас самих, так же как и для ваших нанимателей и их детей, будет лучше, если вы будете культивировать привычку уважительного обращения и радостного послушания тем, кто нанимает ваши услуги.

ПИСЬМО X.

О визитах, гостях и религиозных собраниях. О выходах из дома и приеме гостей. Религиозные собрания. История для иллюстрации.

Есть некоторые детали, в которых домашняя прислуга чувствует, что наниматели не имеют права ее контролировать, и по этим пунктам я надеюсь, вы позволите мне, как другу, дать небольшой совет.

Возможно, вы чувствуете, что это ваше личное дело, кого посещать и кто посещает вас, и что после того, как ваша работа сделана, вы имеете право идти куда угодно, не спрашивая разрешения у своих нанимателей.

Но здесь я хотела бы, чтобы вы испытали себя «золотым правилом». Предположим, вы ожидаете времени, когда станете хозяйкой семьи и наймете людей, чтобы они помогали вам выполнять работу, не почувствовали бы вы в таком случае следующее: я наняла этих людей и плачу им за их время, и они согласились выполнять мою семейную работу в то время и тем способом, который я желаю. Теперь они не могут знать, не спросив, когда я могу их отпустить и когда мне понадобится их помощь. Всегда бывают времена, когда, если регулярная работа дня закончена, какая-то дополнительная работа, или чья-то болезнь, или другие причины могут сделать необходимым для них остаться дома. Поэтому я считаю правильным ожидать, что те, кого я нанимаю, не будут ни уходить, ни приглашать гостей, чтобы повидаться с ними, не спросив предварительно у меня, будет ли это удобно. Разве вы не думаете, что должны чувствовать и думать именно так? Теперь, следовательно, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними. В послушании, следовательно, этому закону Христа, я советовала бы вам никогда не уходить куда-либо и никогда не приглашать людей посетить вас, не спросив предварительно у хозяйки семьи, будет ли это удобно для нее.