«Письма покойного Игнатиуса Санчо, африканца»

Иллюстрация на обложке выполнена составителем и находится в общественном достоянии.

ОБЪЯВЛЕНИЕ. ЖИЗНЬ ИГНАТИУСА САНЧО. ПИСЬМО I. М-РУ ДЖ. У——У. ПИСЬМО II. М-РУ М——. ПИСЬМО III. М-РУ М——. ПИСЬМО IV. М-РУ М——. ПИСЬМО V. М-РУ К——. ПИСЬМО VI. МИСИС Ф——. ПИСЬМО VII. ЭДВАРДУ ЯНГУ, ЭСКВ. ПИСЬМО VIII. М-РУ М——. ПИСЬМО IX. М-РУ К——. ПИСЬМО X. МИСИС Л——. ПИСЬМО XI. М-РУ С——НУ. ПИСЬМО XII. МИСИС Х——. ПИСЬМО XIII. М-РУ Б——. ПИСЬМО XIV. М-РУ С——У. ПИСЬМО XV. М-РУ М——. ПИСЬМО XVI. МИСИС Х——. ПИСЬМО XVII. МИСИС Х——. ПИСЬМО XVIII. М-РУ С——. ПИСЬМО XIX. МИСИС К——. ПИСЬМО XX. МИСИС Л——. ПИСЬМО XXI. МИСИС Л——. ПИСЬМО XXII. М-РУ Р——. ПИСЬМО XXIII. МИСИС К——. ПИСЬМО XXIV. МИСИС Л——. ПИСЬМО XXV. М-РУ Б——. ПИСЬМО XXVI. МИСИС К——. ПИСЬМО XXVII. МИСИС Л——. ПИСЬМО XXVIII. МИСИС Л——. ПИСЬМО XXIX. МИСИС Л——. ПИСЬМО XXX. МИСИС Л——. ПИСЬМО XXXI. М-РУ Р——. ПИСЬМО XXXII. М-РУ Л——. ПИСЬМО XXXIII. МИСИС Л——. ПИСЬМО XXXIV. М-РУ М——. ПИСЬМО XXXV. М-РУ Р——. ПИСЬМО XXXVI. М-РУ СТЕРНУ. ПИСЬМО XXXVII. М-РУ М——. ПИСЬМО XXXVIII. М-РУ К——. ПИСЬМО XXXIX. М-РУ М——. ПИСЬМО XL. М-РУ М——. ПИСЬМО XLI. М-РУ М——. ПИСЬМО XLII. М-РУ М——. Для «ГЕНЕРАЛ АДВЕРТАЙЗЕР». ПИСЬМО XLIII. М-РУ М——. ПИСЬМО XLIV. М-РУ М——. ПИСЬМО XLV. М-РУ М——. ПИСЬМО XLVI. М-РУ М——. ПИСЬМО XLVII. МИСИС С——. ПИСЬМО XLVIII. М-РУ М——. ПИСЬМО XLIX. М-РУ Р——. ПИСЬМО L. М-РУ М——. ПИСЬМО LI. М-РУ М——. ПИСЬМО LII. М-РУ Р.——. ПИСЬМО LIII. М-РУ М——. ПИСЬМО LIV. М-РУ С——. ПИСЬМО LV. МИСИС К——. ПИСЬМО LVI. М-РУ С——. ПИСЬМО LVII. ДЖ. С——, ЭСКВ. ПИСЬМО LVIII. М-РУ Ф——. ПИСЬМО LIX. М-РУ У——У. Для «ГЕНЕРАЛ АДВЕРТАЙЗЕР». Редактору «МОРНИНГ ПОСТ». ПИСЬМО LX. МИСИС Х——. ПИСЬМО LXI. М-РУ ДЖ. У——У. ПИСЬМО LXII. МИСИС С——. Из «ПАБЛИК АДВЕРТАЙЗЕР» от 13 мая 1778 года. ПИСЬМО LXIII. М-РУ Р——. ПИСЬМО LXIV. МИСИС С——. ПИСЬМО LXV. М-РУ И——. ПИСЬМО LXVI. М-РУ Х——. ПИСЬМО LXVII. М-РУ М——. ПИСЬМО LXVIII. М-РУ ДЖ. У——. ПИСЬМО LXVIII. М-РУ Р——. ПИСЬМО LXIX. МИСИС К——. ПИСЬМО LXX. М-РУ К——. ПИСЬМО LXXI. М-РУ Р——. ПИСЬМО LXXII. МИСИС С——. ПИСЬМО LXXIII. М-РУ М——. ПИСЬМО LXXIV. МИСИС С——. ПИСЬМО LXXV. М-РУ С——. ПИСЬМО LXXVI. М-РУ С——. ПИСЬМО LXXVII. М-РУ Р——. ПИСЬМО LXXVIII. М-РУ С——. ПИСЬМО LXXIX. М-РУ С——. ПИСЬМО LXXX. М-РУ И——. ПИСЬМО LXXXI. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО LXXXII. М-РУ Ф——. ПИСЬМО LXXXIII. МИСИС И——. ПИСЬМО LXXXIV. МИСИС Х——. ПИСЬМО LXXXV. М-РУ Г——. ПИСЬМО LXXXVI. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО LXXXVII. М-РУ С——. ПИСЬМО LXXXVIII. М-РУ У——У. ПИСЬМО LXXXIX. М-РУ Л——. ПИСЬМО XC. М-РУ Р——. ПИСЬМО XCI. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО XCII. М-РУ Х——. ПИСЬМО XCIII. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО XCIV. М-РУ М——. ПИСЬМО XCV. М-РУ И——. ПИСЬМО XCVI. М-РУ М——. ПИСЬМО XCVII. М-РУ М——. ПИСЬМО XCVIII. МИСИС К——. ПИСЬМО XCIX. М-РУ С——. ПИСЬМО C. М-РУ И——. ПИСЬМО CI. М-РУ С——. ПИСЬМО CII. М-РУ М——. ПИСЬМО CIII. МИСИС У——Э. ПИСЬМО CIV. М-РУ Р——. ПИСЬМО CV. МИСИС Л——. ПИСЬМО CVI. М-РУ И——. ПИСЬМО CVII. М-РУ М——. ПИСЬМО CVIII. М-РУ М——. ПИСЬМО CIX. М-РУ М——. ПИСЬМО CX. М-РУ Р——. ПИСЬМО CXI. М-РУ Р——. ПИСЬМО CXII. М-РУ С——. ПИСЬМО CXIII. М-РУ С——. ПИСЬМО CXIV. И—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXV. ПРЕПОДОБНОМУ М-РУ С——. ПИСЬМО CXVI. М-РУ С——. ПИСЬМО CXVII. Д. Б——У, ЭСКВ. ПИСЬМО CXVIII. М-РУ Б——. ПИСЬМО CXIX. М-РУ Б——. ПИСЬМО CXX. МИСИС М——. ПИСЬМО CXXI. М-РУ У——У. ПИСЬМО CXXII. Д. Б——У, ЭСКВ. ПИСЬМО CXXIII. М-РУ И——. ПИСЬМО CXXIV. М-РУ Р——. ПИСЬМО CXXV. М-РУ С——. ПИСЬМО CXXVI. М-РУ ДЖ. У——У. ПИСЬМО CXXVII. М-РУ С——. ПИСЬМО CXXVIII. М-РУ М——. ПИСЬМО CXXIX. М-РУ У——У. ПИСЬМО CXXX. МИСИС Х——. ПИСЬМО CXXXI. Для «Генерал Адвертайзер». ПИСЬМО CXXXII. МИСИС Х——. ПИСЬМО CXXXIII. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXXXIV. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXXXV. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXXXVI. ДЖ. С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXXXVII. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXXXVIII. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXXXIX. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXL. М-РУ ДЖ. У——У. ПИСЬМО CXLI. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXLII. М-РУ О——. ПИСЬМО CXLIII. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXLIV. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXLV. МИСИС К——. ПИСЬМО CXLVI. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXLVII. МИСИС С——. ПИСЬМО CXLVIII. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CXLIX. ДОКТОРУ Н——Ф——ДУ. ПИСЬМО CL. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CLI. М-РУ С——. ПИСЬМО CLII. ПИСЬМО CLIII. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CLIV. МИСИС О——. ПИСЬМО CLV. ДЖ. С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CLVI. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CLVII. ДЖ—— С——, ЭСКВ. ПИСЬМО CLVIII. ДЖ—— С——, ЭСКВ. Примечания составителя

ПИСЬМА ПОКОЙНОГО ИГНАТИУСА САНЧО, АФРИКАНЦА

Которым предшествуют

МЕМОАРЫ о его ЖИЗНИ

ТРЕТЬЕ ИЗДАНИЕ.

ЛОНДОН:

ОТСЕЧАТКА ДЖ. НИКОЛСА;

И продается у К. ДИЛЛИ, в ПОЛТРИ

MDCCLXXXIV.

ОБЪЯВЛЕНИЕ.

Издательница этих писем считает уместным отвести возражение, которое, как она видит, уже высказывалось, будто они изначально были написаны с расчетом на публикацию. Она заявляет поэтому, что никакой подобной мысли никогда не выражал мистер Санчо; и что здесь не напечатано ни единого письма с дубликата, сохраненного им самим, но все они были собраны у различных друзей, которым адресовались. Ее побудительными причинами для представления их публике были желание показать, что необразованный африканец может обладать способностями, равными европейским; и еще более высокая цель — желание послужить его достойному семейству. И она счастлива публично признать, что не нашла мир глухим к голосу безвестного достоинства.

ЖИЗНЬ ИГНАТИУСА САНЧО.

“Quamvis ille niger, quamvis tu candidus esses.”

Вергилий.

Необыкновенный негр, чью Жизнь я намерен описать, родился в 1729 году от Р. Х. на борту судна, занятого в работорговле, спустя несколько дней после того, как оно покинуло берег Гвинеи, направляясь в Испанскую Вест-Индию; и в Картахене он принял из рук епископа крещение и имя Игнатиус.

Болезнь нового климата преждевременно положила конец существованию его матери; а отец избавился от мук рабства актом самоубийства.

Чуть более чем в двухлетнем возрасте хозяин привез его в Англию и отдал трем сестрам-девицам, проживавшим в Гринвиче, чьи предрассудки прискорбно внушили им, будто африканское невежество — единственная гарантия его послушания, а развитие ума их раба граничит с освобождением его личности. Из-за вздорности их нрава они прозвали его Санчо из-за воображаемого сходства с оруженосцем Дон Кихота.

Но рядом нашелся покровитель, расположить к себе которого Игнатиус Санчо сумел в весьма юном возрасте.

Покойный герцог Монтегю жил на Блэкхите: он случайно увидел маленького негра и восхитился в нем природной откровенностью манер, еще не сломленной рабством и не облагороженной образованием; он часто приводил его домой к герцогине, потакал его страсти к чтению подарками в виде книг и настойчиво внушал его хозяйкам обязанность развивать столь очевидно плодородный талант.

Его хозяйки, однако, были непреклонны и в минуты гнева даже грозили вернуть Игнатиуса Санчо в его африканское рабство. Любовь к свободе росла с годами и начала сильно биться в его груди. Водораздел негодования и страха перед постоянными упреками из-за обнаружения любовной связи, бесконечно преступной в глазах трех престарелых дев, окончательно побудили его покинуть семью.

Его благородный покровитель недавно скончался. Игнатиус помчался к герцогине за защитой, но она прогнала его с упреками. Он удалился из ее присутствия в состоянии уныния и отупения.

Все еще плененный той свободой, границы наслаждения которой теперь сузились до его последних пяти шиллингов, и решив защищать ее до конца, он раздобыл старый пистолет для целей, которые пример отца подсказывал как привычные и освятил как наследственные.

При таком настроении бесполезность увещеваний была очевидна. Герцогиня втайне восхищалась его характером и в конце концов согласилась принять его в свое хозяйство, где он оставался дворецким вплоть до ее кончины, после которой по завещанию ее светлости и благодаря собственному хозяйствованию обнаружил у себя семьдесят фунтов стерлингов и пожизненную ренту в тридцать.

Свобода, богатство и досуг естественно увлекли натуру африканского склада к излишествам; и то, что рассеяло ум Игнатиуса, полностью опустошило кошелек. В своей привязанности к женщинам он проявлял расточительность, которая нередко характеризует крайности этой страсти. Карты прежде прельщали его, но неудачная партия в криббеж с евреем, выигравшим его одежду, заставила его отречься от склонности, которая кажется врожденной среди его соотечественников. Один французский писатель рассказывает, что в королевствах Ардра, Уида и Бенин негр ставит на кон в игре свое состояние, детей и свободу. Игнатиус до такой степени фанатично любил театр, что его последний шиллинг ушел в Друри-Лейн на представление «Ричарда» в исполнении мистера Гаррика. Его даже склоняли рассматривать сцену как источник дохода в час невзгод, и его цвет кожи натолкнул его на мысль предложить директору театра исполнить роли Отелло и Оруноко, но дефектная и неисправимая артикуляция свела эту попытку на нет.

Он снова обратился к службе и несколько месяцев состоял при капеллане в Монтегю-хаусе. Этот дом всегда был к нему благосклонен, и нынешний герцог вскоре приблизил его к себе, где привычная размеренность жизни заставила его задуматься о женитьбе, и он соответственно сочетался браком с весьма достойной молодой женщиной вест-индского происхождения.

К концу 1773 года повторяющиеся приступы подагры и врожденная полнота сделали его неспособным к дальнейшей службе в семье герцога.

В этот кризисный момент щедрость, защищавшая его сквозь различные превратности судьбы, не перестала проявляться; вместе с плодами его собственной бережливости она позволила ему и его жене обосноваться в бакалейной лавке, где обоюдный и суровый труд достойно содержал многочисленное семейство детей и где жизнь в семейной добродетели снискала частное покровительство и заслужила общественное подражание.

В декабре 1780 года череда сложных болезней свела его в могилу.

О негре, дворецком и бакалейщике сохранилось лишь скудные воспоминания, способные оживить страницы биографа; однако было сочтено необходимым дать некоторый очерк этого весьма своеобразного человека, чьи письма со всеми их несовершенствами ныне предлагаются публике.

Демонстрируемые этими сочинениями эпистолярный талант, быстрое и точное восприятие, пылкий патриотизм и всеобщая филантропия вполне могут служить оправданием покровительства со стороны великих мира сего и дружбы с литераторами.

Покойные герцогини Куинсберри и Нортумберленд стремились оказать услугу их автору. Первая вверила его исправлению весьма недостойного любимца его же цвета кожи. Гаррик и Стерн были хорошо знакомы с Игнатиусом Санчо.

Общение с Музами поддерживалось среди тривиальных и мимолетных прерываний работы лавки; поэты изучались и даже с некоторым успехом имитировались; две пьесы были созданы для сцены; теория музыки обсуждалась, была опубликована и посвящена принцессе Королевской; а живопись настолько находилась в кругу суждений и критики Игнатиуса Санчо, что несколько художников придавали огромное значение его мнению.

Таков был человек, чью породу философы и анатомы стремились унизить как деградацию человеческого рода; и таков был человек, которого Фуллер, с присущими ему благожелательностью и причудливостью фраз, почитал

«Образом Бога, хотя и высеченным из эбенового дерева».

К суровому определению натуралиста добавились угнетения политические и законодательные; и таковые ежечасно усугубляются по отношению к этой несчастной расе людей вульгарными предрассудками и народными оскорблениями. Бороться с ними на коммерческой основе было трудом Лабата, Фермана и Беннезета — подобное усилие здесь было бы неуместным отступлением.

Среди тех, кто умозрительно посетил и описал берега работорговли, находятся и такие, которые превозносят умственные способности туземцев. Д’Эльбе, Мур и Босман высоко отзываются об их ремесленных способностях и неутомимом трудолюбии. Десмарше не колеблясь утверждает, что их изобретательность соперничает с китайской.

Тот, кто смог бы проникнуть вглубь Африки, не без основания мог бы обнаружить негритянские искусства и политическое устройство, которые имели бы мало сходства с невежеством и грубостью рабов на сахарских островах, вывезенных в младенчестве и превращенных в животных под ударами кнута и надсмотрщика.

И тот, кто осязает пределы интеллекта, которых Игнатиус Санчо достиг путем самообразования, возможно, заключит, что совершенство рассудочных способностей не зависит от особой формы черепа или цвета обычной кожи, вопреки тому безумному мнению, «которое», по выражению ученого писателя тех времен, «ограничивает деятельность ума определенными регионами и предполагает, что несчастный смертный может родиться в слишком высокой или слишком низкой степени широты для мудрости или остроумия».

ПИСЬМА.

ПИСЬМО I. М-РУ ДЖ. У——У.

Чарльз-стрит, 14 февраля 1768 г.

МОЙ ДОСТОЙНЫЙ И ГЛУБОКО УВАЖАЕМЫЙ ДРУГ,

Поуп замечает,

“Men change with fortune, manners change with climes;

“Tenets with books, and principles with times.”

Твое дружеское письмо убедило меня, что ты все тот же, и принесло в этом убеждении удесятеренную радость: ты унес с собой (по милости Божией) честное дружеское сердце, ясную проницательную голову и душу, преисполненную всяким человечным чувством. То, что ты все тот же — повторяю это — доставляет мне больше радости, чем была бы уверенность в том, что ты владеешь десятью джагирами; смею полагать, ты всегда будешь помнить, что истинное достоинство — это достоинство ума, лучшая праведность сердца — совесть, незапятнанная виной, несгибаемый благородный взор, озаренный невинностью и сияющий общественным весельем, когда мир танцует в сердце, а здоровье улыбается на лице. Да будут они всегда твоими спутниками! А что до богатства, ты всегда будешь богаче обычного, пока с благодарностью наслаждаешься благами и с признательностью помогаешь в нуждах (насколько способен) твоим собратьям. Но я полагаю (и ты со мной согласишься), что я проповедую. По правде говоря, я лишь хотел поблагодарить тебя, что я искренне и делаю, за твое доброе письмо: поверь мне, это тешит нечто более благородное, чем тщеславие — знать, что ты помнишь своего темноликого друга на таком расстоянии. Но каково было бы твоё состояние, если бы ты мог созерцать своего достойного, трижды достойного отца — с радостью, торжествующей на его честном лице, спешащего из дома в дом среди его многочисленных друзей с приятными свидетельствами сыновней любви и долга в руках, когда каждый поздравляет его и присоединяется к добрым пожеланиям, в то время как навернувшаяся слеза ясно доказывает, что избыток радости и горя имеют один облик?

Ты встретил моего старого знакомого, мистера Г——. Я рад слышать, что он здоров; но, когда я знал его, он был молод и не столько мудр, сколько сведущ. Надеюсь, он возьмет пример с того, что видит в тебе; а ты, юноша, помни, если тебе доведется несчастливым образом попасть в дурную компанию, что пример — лишь оправдание глупца и отговорка негодяя для совершения скверных поступков. У тебя есть склонность к размышлению и стойкость, которые, подкрепленные наилучшими светскими наклонностями, должны сделать твою компанию весьма желанной, а твою персону — любимой. Прости меня за дерзость наставлять, когда я хорошо знаю, что у тебя есть много друзей, куда более способных по своим познаниям и здравому смыслу — хотя я отрицаю, что у них больше желания.

Ты, само собой, сделаешь своим предметом изучения людей и вещи — их различные дарования, стремления и страсти; ты также будешь отмечать климат, здания, почвы и произведения земли, что не будет ни утомительным, ни неприятным. Если ты примешь за правило записывать каждый вечер свои замечания о прошедшем дне, это станет своего рода дружеской бедой с глазу нагла с самим собой, в которой ты сможешь порой счастливо стать собственным ментором; и впредь эти маленькие заметки подарят тебе богатейший запас, когда бы ты ни пожелал мысленно вернуться к прошлым временам и местам. Я ничего не говорю насчет религии — ибо я убежден, что всякое доброе чувство, всякая сладкая чувствительность, каждая сердечная радость — человечность, учтивость, милосердие — все, все они суть потоки из того священного источника; так что говорить, будто ты добродушен, честен, общителен и т. д. и т. п., по сути означает лишь то, что ты живешь по правилам своего Божественного Учителя и являешься христианином.

Твои б——ские друзья все здоровы, за исключением доброй мисис К——, которая ныне чувствует себя лишь так себе. Мисис С—— все так же привлекательна, как когда ты ее знал, если не более. Мистер Р——, как обычно, никогда не бывает так счастливого, столь весел или погружен в истинное наслаждение, как когда он творит добро; он разделяет надежду на твое преуспевание не меньше любого из членов твоей семьи. Его брат Джон преуспел: его способности, обходительность, добродушие и здравый смысл добыли ему место хирурга в батальоне гвардии, что считается весьма хорошим делом.

Что до новостей, то те, что у нас есть, настолько отягощены фальшью, что я почитаю это, как выражается Бобадил, «делом опасным» — соваться в них; вот что я знаю наверняка: прежний великий кумир толпы полностью утратил всех своих почитателей и расхаживает по улицам столь же презираемый, как Игнатиус Санчо, и, полагаю, почти столь же бедный — такова прочность народного величия!

“One self-approving hour whole years outweighs

“Of idle starers, or of loud huzza’s,” &c.

Твои брат и сестра К—— порой заглядывают к нам; ее мальчики хороши, здоровы и преуспевают; а мой честный двоюродный брат Джо прибавляет в разуме и росте; он обещает быть столь же добрым, сколь и смышленым. Он принес мне твое первое письмо, которое, хотя и было написано первым, по воле судьбы прибыло последним; маленький человечек добрался из Ред-Лайон-Корт на Чарльз-стрит в одиночку и казался выше ростом от того, что совершил; он поистине милый мальчик, но я боюсь, что все станут говорить ему об этом. Я знаю всю глупость подобных речей и все же виновен в них не меньше других.

На корабле «Бесборо» вместе с новыми губернаторами и прочими диковинными товарами отправлен маленький чернокожий, о котором ты должен был либо слышать, либо видеть его; его зовут С——. Он отправляется по разумному, хорошо обдуманному плану обосноваться в Мадрасе или Бенгалии, чтобы обучать фехтованию и верховой езде — он искусен в обоих ремеслах. Если ему случится оказаться на твоем пути, не преминуй дать этому бездельнику все полезные советы, какие сможешь; но помни, я строго предостерегаю тебя от того, чтобы давать ему в долг деньги под каким бы то ни было предлогом, ибо у него есть всё, кроме... принципов; он никогда тебе не заплатит; мне жаль говорить столь многое о том, к кому я питал дружбу, но это необходимо. Помоги ему, если можешь, но не доверяй ему. На том же корабле, числясь в составе капитанского духового оркестра, плывет некий К. Л——н, которого, как мне думается, ты видел в Приви-Гарденс: он честен, надежен, добродушен и учтив; если увидишь его, обрати на него внимание, и я сочту это за одолжение мне. Мне больше нечего сказать. Продолжай мыслить праведно, и ты, само собой, будешь поступать хорошо; поступая хорошо, ты обеспечишь себе благоволение Бога и любовь друзей, среди которых, прошу тебя, числи

Преданно твой,

ИГНАТИУС САНЧО.

ПИСЬМО II. М-РУ М——.

7 августа 1768 г.

О Господи! Что есть человек? И какое право имеют столь ленивые, вшивые, ничтожные создания на один день заводить дружбу или вступать в связи? Человек — абсурдное животное — да, я всегда буду это утверждать: в своих пороках — ужасен, в своих редких добродетелях — глуп; у него есть религия без набожности, философия без мудрости, божественная страсть (как ее называют) — любовь, слишком часто без привязанности, и гнев без причины, дружба без разума, ненависть без размышления, знание (подобно пуншу Эшли в малых количествах) без рассудительности и остроумие без осмотрительности. Взгляни на старость: ты увидишь скупость, соединенную с нищетой, сладострастие, подагру и бессилие, словно три обезьяны или лондонских хлыща в одноконке, мчащиеся к черту. Заправские политики с парализованными головами и расслабленными нервами — ревностные поборники великого дела народного благосостояния и общественной добродетели — но только не троньте, о, не троньте карман! Дружба, религия, любовь к отечеству — прекрасные темы для высокопарных речей! Но какое нелепейшее химерическое заблуждение — страдать из-за денег или ради удобства! Ибо, поверь мне, мой М——, я полон решимости исправиться. Истина, прекрасная Истина, я пускаю тебя по ветру! Привязанность, убирайся вон! Дружба, будь же ты идолом столь глупых малых с болящими головами, сильными страстями, горячими сердцами и счастливыми талантами, что прежде бывали на Чарльз-стрит, а ныне обитают в прекрасном Г——мском доме.

Свидетельствую собственной рукой и печатью, что лучшее средство от твоей болящей головы (если не единственное, что принесет тебе облегчение) — это состричь волосы. Я знаю, это не в моде; но когда покой и здоровье стоят справа, а украшение и мода — слева, человек вовсе не уподобляется Ослу между двумя охапками сена — почему бы не посоветоваться насчет этого? Даже молодая часть ученого сословия прежде была вынуждена подчиняться ампутации, дабы выглядеть мудро. То, что они приносили в жертву внешности, сделай ты ради необходимости. Авессалом сохранил бы жизнь, если бы не его волосы. Ты возразишь: «Цезарь утонул бы, если бы длина его волос не дала опору дружеской руке, вытянувшей его на берег». Искусство в наше счастливое время столь искусно подражает природе у обоих полов, что, по правде говоря, наш собственный волосяной покров имеет весьма малое значение. Поэтому, мой дорогой М——, расстанься с волосами и головной болью разом и предстань перед нами щеголеватым, гладко выбритым, непринужденным, веселым, дебонирным — как в прежние времена.

Я навел справки насчет письма Л——. Мой друг Р—— отправился потребовать объяснений по поводу отказа опубликовать его и забрать рукопись обратно. Издатель усмехнулся ему в ответ и велел заглянуть в М. К. от 13 января, где он найдет Л., а также в ту же газету от 20-го числа текущего месяца, где он сыщет и крайне гневный ответ П. Б——. Бедняга поистине пеной исходит и выглядит столь непристойно скучным, каким его только может желать злоба. Я зашел в кофейню, чтобы изучить подшивку, и получил огромное удовольствие от второго чтения твоего труда, в коем сочетаются джентльмен и ученый. Теперь заметь: если ты осмелишься сказать, что я льщу или имею в виду польстить, ты тем самым ставишь под сомнение мое суждение или честность — так что пеняй на себя. Что до вчерашнего письма, я едва мог удержаться от того, чтобы не поблагодарить тебя за него — оно придало меланхоличный оттенок всему вокруг. У Попе ужасно болела голова; Спенсер, как я слышал, сильно от этого страдал; словом, это недуг истинных гениев. Они украшали свои чела густым лавровым венком — сделай то же и ты; и, ступая с правой ноги, должным образом памятуя об обители — о том, что она претерпела из-за слепого случая, времени и сурового обращения — преисполнись благодарной покорности, смирения и молви: «Хорошо, что не хуже!»

Я не желаю, чтобы ты был разборчив в выборе новых знакомств. Что касается дружбы, то здесь кроется ошибка: истинная дружба не завязывается наспех; дружба — растение медленно растущее и, подобно нашему английскому дубу, раскидывается кроной, обретая более величественную красоту и прибавляя в тени, мощи и силе по мере того, как идут года. Мне жаль твою бедную голову, ибо эта моя проклятая мазня способна вызвать головную боль у самого крепкого мозга в королевстве; так что помни: я выпускаю перо из рук против воли, не сказав и половины из того, что замыслил; но побуждаемый совестью и должным вниманием к твоему покою, я завершаю, просто желая тебе всего наилучшего, как самому себе,

Твой, И. САНЧО.

Твое исцеление в четырех словах:

СОСТРИЖЬ—СВОИ—ВОЛОСЫ!

ПИСЬМО III. М-РУ М——.

17 сентября 1768 г.

Я встревожен состоянием твоего здоровья — мне не нравится твое молчание; пусть какая-нибудь добрая душа черкнет мне пару строк просто для того, чтобы сообщить, как ты поживаешь. Я постараюсь навестить тебя в воскресенье. Глупо любить людей и называть их друзьями, если они не наделены здоровьем и достатком. Ко мне обратилась крайне несчастная, пропащая, бедная женщина, которая не имеет в этом мире никаких достояний, кроме честности и доброго нрава, должна содержать ребенка и находится практически в первобытном состоянии в отношении одежды. Я кое-что знаю о ней: из грехов за ней числятся лишь бедность и нагота. Теперь же, мой дорогой М——, я знаю, что ты обладаешь убедительным красноречием среди женщин — испробуй свои ораторские способности. У тебя много знакомых дам, и я уверен, среди них должно быть немало милосердия. Учти, мы не просим денег — лишь тряпья, буквального тряпья. Терпение — добродетель оборванная, а потому раздевай девушек, дорогой М——, раздевай их от того, чем они могут поделиться — от нескольких изношенных одежд, но оставь им жалость, благожелательность, сострадание, доброту сердечную, любовь и благословения твоего преданного друга, или нечто весьма на то похожее,

И. САНЧО.

ПИСЬМО IV. М-РУ М——.

20 сентября 1768 г.

О, мой М——, какое пиршество для ума, созданного для благородных поступков, если бы ты мог лицезреть, как изнуренное невзгодами создание твоего благотворительного попечения принимает щедрый дар твоего благословенного дома! Губы дрожали, и язык отказывался служить от радостного изумления, сердце благодарно трепетало, переполненное трогательными чувствами. Я могу созерцать поле битвы и лицезреть опустошения, чинимые дьяволом, без единой слезы; но сердце, переполненное благодарностью, или деяние, рожденное священной жалостью — подобное твоему сегодняшнему — растопило бы меня, хоть я и не привык к сентиментальности. Что до твоей благородной, поистине благородной мисис ——, я ничего не говорю: она служит Учителю, который может и вознаградит ее столь щедро, насколько ее достоинство превосходит обычных бессмысленных кукол этой эпохи; но что касается твоих товарищей — да не вкусят они в этом мире ничего меньшего, чем удовлетворение, проистекающее из ниспосланного с небес Милосердия! И в мире ином да получат они и ты то благословенное приветствие: «Хорошо, добрый и верный» и т. д. и т. п. Скажи своим девушкам, что я поцелую их дважды в одно и то же место — право, скудная награда; но более того — я буду чтить их в своем сердце посреди случайных слабостей мирских предрассудков и обычных привычек. Я обращусь к их милосердным сердцам, и это возложит венец славы на каждый мимолетный изъян. Бедная женщина приносит это с собой; она намерена поблагодарить тебя, твою благородную Л——, твоих добрых девиц — ее благодетелей, ее спасителей. Я тоже хотел бы выразить благодарность, но знаю, что предоставленная тобой возможность делать то, что ты любишь больше всего, делает тебя обязанной стороной, а того, кто обязывает —

Твой верный друг,

И. САНЧО.

ПИСЬМО V. М-РУ К——.

Ричмонд, 20 октября 1769 г.

Что ж, мой честный друг К——, рад от всего сердца видеть тебя, говорю я — долгожданный, но наконец прибывший. Ну что ж, оставим это; ты с лихвой искупил свое молчание, доказав, что являешься тем, кем я всегда тебя почитал — честным, сердечным, добрым парнем. Что до твоих извинений по поводу способностей к письму — все это вздор; ты пишешь со смыслом; и поистине, мой добрый друг, тот, кто желает писать лучше, должен быть глупцом. Ты говоришь, что свалился с лошади лишь единожды — по совести моей, думаю, что и одного раза вполне достаточно. Рад, впрочем, что ты отделался так легко. Возвращаю тебе благодарность за описание твоего путешествия — оно доставило мне большое удовольствие и доказало, что ты заглядывал несколько дальше лошадиной головы. Юноше следует обращать путешествия, дом, досуг или службу к одной великой цели — самосовершенствованию. Судя по твоему рассказу о Далките, я теперь вижу его «в мысленном взоре» (как выражается Гамлет) и полагаю его восхитительным местом. Я заблуждался, как оказалось, в своих представлениях об эдинбуржцах, ибо почитал их за великие образцы чистоты, учтивости и великодушия. Праздненства в честь твоего дня рождения прогремели в наших газетах, где сообщалось, среди прочего, что бочонки с ромом текли в твоем парке так же густо, как деревья. О, как я облизывался и желал, чтобы расстояние (400 миль) между нами было меньше! Ты не говоришь ни слова о возвращении. Бедный Пэт уплатил свой последний долг — мира и блаженства его духу, покоя его костям! Его жена и дочь (обе в положении) и его младший ребенок — все приехали сюда; какую же сцену мне довелось лицезреть! Поверь мне, Джеймс, я рыдал как отстеганый школьник! Но зато мой благородный хозяин — Великий Бог, вознагради его! Не говори мне о девяноста переменах блюд, великолепии и пиршествах. Тереть слезы страдания, заставлять сердце вдовы петь от радости — да будут подобные деяния всегда (как это было долгое время) характерной чертой доброго герцога М——! Доктор Джеймс, твой любимец, приезжал сюда дважды: во время своего первого визита он не оставил надежды; на следующий день он явился снова, но бедный Пэт испустил дух за два часа до его приезда. Его светлость воздал ему дань — богатую дань множества слез — и приказал мне найти жилье для его вдовы и детей; вечером он велел мне пойти к ним от его имени и сообщить мисис У——, как сильно он переживает ее великую утрату, равно как и свою собственную, что он всегда будет другом для нее, а что до мальчика — хотя он был вполне доволен его поведением на месте — если тот предпочитает какое-то ремесло продолжению службы у него, он обустроит его и поддержит во время ученичества, а на раздумья дает ему год. Пэт предпочел остаться, и его светлость обещает, что всякий, кто обидит его здесь, больше не будет служить в этом доме. В ночь похорон, когда все было кончено, герцог сам написал вдове, приложив вексель на двадцать фунтов, и подтвердил свои обещания. Твое собственное сердце, мой дорогой Джеймс, вынесет лучший вердикт: что величественнее — один такой поступок или десять дней рождения? Хотя, по правде говоря, последние тоже имеют свою заслугу — они создают работу и помогают беднякам. Полагаю, ты ждешь, что я скажу что-нибудь о нашей семье. Ее светлость, к моему глубокому огорчению, хворает уже некоторое время и чувствует себя неважно и поныне — даруй ей Бог по Своему милосердию крепкого здоровья и всего наилучшего, что может способствовать ее счастью! Добрый маркиз с нами. Ты еще не устал? Это чертовски длинное письмо. Ну что ж, еще слово напоследок — и прощай. Мисис М—— стала щедрой — бросила сквернословить и заниматься моделированием. С—— обратился в иудеи и должен быть обрезан на следующую Пасху. У—— превратился в изысканного джентльмена и бросил работу; а я, твой покорный слуга, ради своих грехов сделался методистом. Слава Богу, все мы более или менее ковыляем в отношении здоровья! Матушка Санчо будет весьма признательна тебе за твое доброе упоминание о ней; она и сорванцы здравствуют, слава Небесам! Авраам бросил чулки, а мартышка Том — свою табакерку; они оба, вместе со всеми остальными, шлют любовь и наилучшие пожелания твоему благородию. Я же со своей стороны признателен тебе и почитаю за честь то, что ты признаешь себя моим учеником; будь я амбициозным человеком, я бы никогда тебе этого не простил, ибо по правде ты далеко превзошел своего учителя. Иди вперед и процветай, «отдавай кесарево кесарю», смейся над всеми рослыми парнями в королевстве. Остаюсь, дорогой Джемми, твой верный друг и обязанный сослуживец,

И. САНЧО.

ПИСЬМО VI. МИСИС Ф——.

Ричмонд, 20 октября 1769 г.

Я отправил тебе записку от имени мисис Санчо ровно две недели назад, в которой говорилось, что она надеется иметь удовольствие видеть тебя в Ричмонде, пока хорошая погода не распрощалась с нами. Поскольку мы ни слышим, ни видим тебя — хотя ждем каждый день — мы опасаемся, что ты нездорова, или что мистер Ф——, к несчастью, болен. В любом случае мы будем очень огорчены, но я буду надеяться, что вы все здоровы и что ты ответишь принесшему это письмо, что это так, а также укажешь, когда нам ожидать удовольствия видеть тебя; половина постели к твоим услугам. Моя дорогая мисис Санчо, слава Богу, значительно поправилась. Приезжай, непременно приезжай и посмотри, какое у нее теперь другое лицо по сравнению с тем, что было, когда ты любезно проявила себя ее нежной, заботливой подругой! Приезжай порезвиться на лугах с тремя оборванными дикими девочками! Приезжай влить бальзам дружеской беседы в уши моей порой унывающей возлюбленной! Приезжай, непременно приезжай, и приезжай скорее, если хочешь застать осень в ее последнем убранстве! Скажи своему кучеру ехать под холмом к мистеру Б—— на лугу, где тебя с радостью встретит лучшая половина твоего преданного и глубоко обязанного друга,

ИГН. САНЧО.

ПИСЬМО VII. ЭДВАРДУ ЯНГУ, ЭСКВ.

На смерть лорда ——, сына герцога ——.

Ричмонд, 21 апреля 1770 г.

УВАЖАЕМЫЙ СЭР,

Благодарю Бога, их светлости продолжают пребывать в добром здоровье, хотя пока никого не принимают. Я должным образом уведомил его светлость об исполненных беспокойства и доброты расспросах Вас и других его благородных друзей. Время, надеюсь, принесет им утешение. Их утрата поистине велика, и не только для них. Общество понесло потерю: добродетель, мудрость, познания и величие соединились в нем. Небеса обрели ангел, но земля лишилась сокровища. Надеясь, что Вы здоровы настолько, насколько желаете своим друзьям, остаюсь, уважаемый Сэр,

Ваш покорнейший и преданный

покорный слуга,

И. САНЧО.

ПИСЬМО VIII. М-РУ М——.

21 марта 1770 г.

“He, who cannot stem his anger’s tide,

“Doth a wild horse without a bridle ride.”

Дело обстоит точно так же, мой дорогой М——, и с остальными нашими страстями: разум дарован нам как руль, религия — наш становой якорь, надежда — путеводная звезда, совесть — верный наставник, а счастье — великая награда. Мы все способны подобным образом проповедовать избитые максимы: спроси любого осла о дороге к счастью — и подобно мне он изльет заученные банальные изречения; но посмотри, как они поступают — да точно так же, как ты и я: довольствуемся признанием мимолетного знакомства с Мудростью, но стыдимся казаться действующими под ее священным руководством. Ты делаешь мне куда больше чести, чем я заслуживаю, желая переписываться со мной — баланс полностью в твою пользу; но я полагаю, ты страдал от свойственного твоей родине недуга — хандры из-за недостатка свежего воздуха и движения; и вот, сидя в задумчивой позе, с потухшим взором и пустым выражением лица, в твою голову закралась мысль отправить письмо Санчо — и после упорной борьбы между ленью и склонностью дело было сделано. Я искренне верю, что ты совершаешь ошибки лишь ради того, чтобы красиво за них извиняться, подобно акробатам, которые часто оступаются, дабы поразить зрителей своей ловкостью при возвращении в равновесие. Я видел вчера мистера Б——, который, к слову, мне весьма симпатичен — я имею в виду человека, а не гения (хотя и первоклассного); он болтал и смеялся, как душа, не ведающая зла. Он расспрашивал о какой-то пестрой фигуре у ——. Я ответил ему с большей правдой, чем остроумием — что ты хандришь. Я прилагаю пробный оттиск; а как поживает мадам М—— и т. д. и т. п.? Здорова ли мисис С——? Поживают ли мисис Х——, мисис Т——, мисис Х——? Господи спаси меня! Какого черта мне делать со всей этой горючей смесью? Разве мне не достаточно того, что я стремительно скольжу вниз по склону лет? Разве у меня нет подагры, шести сорванцов и жены? О, Разум, где ты? Ты видишь по этому поводу, как легче проповедовать, чем действовать! Но стоп — мы отличаем добро от зла и, по правде говоря, обладаем достаточными силами, чтобы противостоять пороку, если пожелаем напрячь силы. На поле боя, зная силу и расположение негра, мы выставляем передовые посты и часовых и принимаем все благоразумные меры во избежание внезапного нападения. В обычной жизни мы должны поступать так же; и поверь мне, мой честный друг, победа, одержанная над страстью, безнравственностью и гордыней, заслуживает хвалебных гимнов куда больше, чем те, что добыты на полях амбиций и крови. Вот тебе письмо за письмо, и прощай.

Ваш — как будете себя вести,

И. САНЧО.

ПИСЬМО IX. МИСТЕРУ К——.

Далкит, 16 июля 1770 г. Воскресенье.

ЖИВ? Жив, голубчик! — рад тебя видеть. Ну, как дела? «Плохо», — скажешь ты. Никаких разговоров, никакой радости, никакого счастья! Жестокая разлука, ад для влюбленных! Какие муки, какие душевные терзания ты причиняешь! Ободрись, дитя мое благоразумное, и утешься тем, что каждый день приближает тот желанный миг встречи. Смакуй предвкушение восторга и тешь свое воображение сладкой пищей интеллектуальных нежностей. Нарисуй в своем воображении тысячи прелестей твоей Г—— и верь, что эта разлука — счастливое испытание ее постоянства. Неудивительно, что крикетный матч не доставил тебе удовольствия: всякий спорт скучен, книги неинтересны, сама мудрость — лишь глупость для ума, находящегося под влиянием Купидона. Мне кажется, я вижу тебя с тростью в руке, твои два верных счастливых спутника рядом, рассыпающихся в любезностях, как придворные, перед каждым встречным щенком, а ты сам — с глазами, устремленными в любовные думы, и скрещенными на груди руками, медленно шагаешь по лугам. Умолкаю, ибо слишком горькая правда редко нравится влюбленным. Мы вернулись из нашего путешествия по Хайленду в прошлый понедельник вечером, целые и невредимые, избежав множества опасностей. Дамы Г——, Д—— и я сели в почтовую карету и были удостоены чести получить свободу Дамбартона. Из-за опрокидывания дамы проявили свою... деликатность, а я — свою прыть [1], мистер Б—— — свою человечность. Все вскоре уладилось, ничего не сломалось, никто не пострадал, и смеху было вдоволь. Инверари — очаровательное место, красоты разнообразны, а весь план величествен. Там есть достойные души, которыми я восхищаюсь больше, чем зданиями и видами. Мы ели сельдь в совершенстве и съели бы скумбрию, но негодяи оказались слишком проворны для нас и не дались в руки. Лох-Ломонд, Бен-Ломонд, Домикуит и Арсенхо, а также дома Гамильтонов и Дугласов — слишком длинны для описания в письме. В прошлую пятницу мы отправились в Эдинбург в почтовой карете четверкой: Г——, Д——, миссис М——, экономка и я составляли компанию. Мы осмотрели обычные достопримечательности и обедали у лорда-главного барона, но — смею ли я сказать? — фигура Г—— вызвала всеобщее восхищение. Истинно так! Увы, бедный К——! Но, человек, не волнуйся: ставлю свою честность против тухлого яйца, что мы привезем ее домой целой и невредимой. Мы прочитали в газетах шокирующее сообщение о ливне в Ричмонд-Гарденс, о бедствиях и прочем. Правда ли это? Если так, почему ты не упомянул об этом? Г—— шлет тебе свой поклон, М—— — свои лучшие пожелания, и все они шлют наилучшие пожелания тебе и птицам. Твое проклятое послание стоило мне семь пенсов; черт возьми, почему ты не вложил его в конверт? Значит, тебе не нравится «Элоиза»? Глупец ты за это, читай, пока не понравится. Я рад, что ты видел «Саймона»; то, что он тебе нравится, мало делает чести твоему вкусу, ибо он нравится всем. У меня больше нет времени, ибо мне нужно написать три письма, помимо этой мазни. Пока ничего не слышно о переезде, молю Бога ускорить наш путь на юг, хотя здесь прекрасная погода, прекрасная говядина, прекрасный эль и прекрасные дамы.

Леди Мэри растет маленьким ангелом, герцогиня становится довольно округлой, все они едят, пьют и кажутся совершенно веселыми, и сегодня мы все уже не в трауре. Прощай.

Твой и т. д.

И. САНЧО.

[1] Мистер Санчо был удивительно грузен и неповоротлив и никогда не давал большего доказательства этого, чем при этом опрокидывании, когда он и гусиный пирог были одинаково неспособны подняться.

ПИСЬМО X. МИСС Л——.

31 августа 1770 г.

Не осуждайте меня за то самое, в чем вы сами виновны; но прежде чем я начну ответные обвинения, позвольте мне быть благодарным и признать то сердечное удовлетворение, которое я всегда испытываю от похвалы добрых людей. Стерн говорит: «каждый достойный ум любит похвалу» — и признается, что сам тоже любит ее, но она должна быть искренней. Теперь я протестую, что в ваших словах есть нечто очень похожее на лесть; неважно, я честно признаюсь, мне это приятно. Тщеславие — это побег от себялюбия, а себялюбие, как утверждает Поуп, есть источник движения в человеческой груди. Дружба, основанная на правильном суждении, принимает хорошее и плохое с поблажливостью слепой любви; и это не неправильно, ибо, поскольку слабость и ошибки — удел человечества, настоящая дружба должна часто по-доброму закрывать глаза на непреднамеренные слабости неприкрытой натуры. Моя дорогая мадам, прошу десять тысяч прощений за скучную проповедь, которую я читал: вы вполне можете зевать. Итак, благородный! гуманный! покровитель! друг! добрый герцог покидает Танбридж в понедельник; истинное благородство покинет это место вместе с ним, а доброта и человечность будут сопровождать мисс Л——, где бы она ни решила его покинуть. Миссис Санчо довольно хорошо себя чувствует, довольно округлилась и довольно послушна! Она просит меня сказать: «Спасибо» самым добрым образом, каким я только могу, и заметьте, я говорю: «Спасибо по-доброму». Я не буду пытаться перечислить многие вещи, за которые вы заслуживаете нашей благодарности: в целом вы достойная молодая женщина, ваше сердце — лучшая часть вас; пусть оно встретит свое подобие в человеке вашего выбора, и я назову вас счастливой парой. Надеюсь услышать в вашем следующем письме (то есть, если...), что вы подумываете о приезде в город; никаких новостей, кроме политики, которую я считаю совершенно неподходящей для дам. Я закончу молитвой Джона Муди: «Доброта доброты да благословит и сохранит вас!» Я — самый искренний слуга и друг дорогой мисс Л——,

ИГН. САНЧО.

ПИСЬМО XI. МИСТЕРУ С——Н.

Далкит, 15 сентября 1770 г.

Это было любезно с вашей стороны, мой достойный старый друг, доставить мне удовольствие узнать, что вы здоровы и счастливы. Поверьте, я очень часто думаю о вас и желаю быть с вами; без злобы я завидую вам за постоянное счастье быть с достойными добрыми детьми, чье внимание и сыновняя нежность к вам, а также христианское поведение по отношению друг к другу делают честь им и вам. Но о том, что у меня на сердце, вы досадно молчите: моя милая Полли уже замужем? Сделала ли она мистера Г—— счастливым? Пусть они оба наслаждаются каждым утешением, которым Всемогущий Бог благословляет своих детей! И как же так, мой дорогой Томми не пишет мне ни строчки? Надеюсь, он здоров, бодр и счастлив, как и честная, прямая Салли; скажите Томми, что он разочаровал меня, не написав мне. Надеюсь, миссис Санчо сдержит свое слово и скоро навестит вас. Я доверю ее вам, хотя она — сокровище моей души. Мы были неделю в Хайленде, и это прекрасная страна. Пока ничего не слышно о возвращении домой, но я полагаю, что это будет уже скоро. Миссис Г—— шлет свою любовь вам и вашим, а я — свою двойную любовь вам и четырем молодым людям, с моими наилучшими пожеланиями и уважением к миссис Б——и, и скажите ей, что я наполовину методист: здесь есть молодой человек, который проповедует, один из тех пяти, что были исключены из Оксфорда, его зовут М——н; у него хороший сильный голос, много страсти, и он проповедует три раза в день по полтора часа каждый раз; он хорошо сложен, высок, статен, с хорошими глазами, лет двадцати пяти, с белой рукой и сверкающим кольцом; у него много обращенных среди дам; я не могу убедить миссис Г—— пойти послушать его; я был там четыре или пять раз и слушал его сегодня; его текст был из послания в службе причастия. Я, дорогой друг, искренне ваш и искренний доброжелатель всей вашей ценной семьи, и, если бы в моей власти, я бы добавил — друг,

ИГНАТИУС САНЧО.

Их Светлости все здоровы, и леди Мэри растет с каждым днем; она милый ребенок. Вспомните меня перед миссис —— и скажите ей, что миссис М—— стала настоящей светской дамой: она чувствует себя хорошо во всем, кроме глаз, которые немного воспалены от простуды, и она не забывает, что они таковы. Еще раз моя сердечная любовь девушкам, а также достойным Томми, мистеру Г—— Б—— и вам самому. Прощайте.

ПИСЬМО XII. МИССИС Г——.

Ричмонд, 22 декабря 1771 г.

Вы не можете себе представить странную приятную смесь удовольствия и боли, которую я испытал при получении вашего письма; поверьте, добрый друг, я чту и уважаю ваше благородство принципов, но в то же время крайне не одобряю ваших действий. Моя дорогая мадам, взяточничество и коррупция — господствующие темы для разглагольствований, а здесь, потому что я оказался доброжелателем, вы осыпаете нас подарками. Одно слово: моя добрая миссис Г—— не должна обижаться, когда я скажу ей, что это задевает мою гордость, ибо гордость у меня есть — слишком много, Бог знает. Я принимаю ваш подарок в этот раз, и вы примите благодарность от дамы Санчо и мою, и никогда не пытайтесь присылать что-либо снова. Ваша дочь Кейт принесла мне ваше письмо: она казалась немного удивленной тем, что я удостоен вашей переписки, и я уверен, хотела узнать содержание. Поскольку я всей душой чту сыновние чувства, мне было больно не удовлетворить ее честное любопытство, но я не хочу позволить ей узнать что-либо об этом, чтобы избавить ее от тревоги надежды и страха. Она очень здорова и правит нами — не железным скипетром, а золотым. Мы говорим ей, что любим ее слишком сильно; по правде говоря, я никогда не смогу вернуть ей и десятой доли той доброты, которую она проявила к моей семье, но что все это вам? Я утомлю вас жаргоном бессмыслицы, поэтому я лишь пожелаю вам всем многих счастливых возвращений этого сезона, хорошего аппетита, хорошего настроения и хорошего огня. Мое доброе воспоминание мадам Тильде; скажите ей, если она будет хорошей девочкой, я постараюсь порекомендовать ее мистеру Г——, художнику, в жены; он, я верю, действительно первоклассный гений, и, что лучше, он хороший молодой человек, и я льщу себя надеждой, что он сделает честь своей науке и своим друзьям. Китти выглядит как богиня здоровья; я уверен, каждая капля крови в ее честном сердце бьется за благополучие и счастье ее родителей. Верьте мне, всегда ваш обязанный слуга и друг,

И. САНЧО.

ПИСЬМО XIII. МИСТЕРУ Б——.

Лондон, 18 июля 1772 г.

МОЙ ДОРОГОЙ ДРУГ,

Ничто не могло быть более желанным, чем ваше поистине любезное письмо, которое я получил позавчера. Знайте, мой достойный молодой человек, что это гордость моего сердца, когда я размышляю о том, что по милости Провидения я был скромным средством добра для столь достойного объекта. Пусть вы будете жить, чтобы быть честью для ваших великих и добрых друзей, а также благословением и утешением для ваших честных родителей! Пусть вы, дитя мое, будете следовать, по милости Божьей, праведными путями смирения, искренности, умеренности, благожелательности — с ранним благочестием, благодарностью и хвалой Всемогущему Дарителю всех ваших благ! Благодарностью и любовью к благородным и щедрым благодетелям, которых Его провидение так любезно побудило действовать от вашего имени! Пусть ваши действия всегда будут такими, которые ваше собственное сердце может одобрить; всегда думайте, прежде чем говорить, и делайте паузу, прежде чем действовать; всегда представляйте себя перед глазами сэра Уильяма и мистера Гаррика. Мыслить справедливо — значит поступать правильно, и благодаря этому вы всегда будете в мире с самим собой. Я счастлив слышать, что сэр У—— так заботится о вашем благополучии; его характер велик, потому что он добр; что касается вашего благородного друга мистера Гаррика, его добродетели выше всякой похвалы; у него не только лучшая голова в мире, но и лучшее сердце; он находит радость в творении добра. Ваш отец и мать заходили ко мне на прошлой неделе, чтобы показать письмо, которое мистер Гаррик написал вам; храните его, мой дорогой мальчик, как сокровище, дороже всего на свете; оно сделало бы честь перу священника; оно дышит духом отца, друга и христианина! Действительно, я не знаю ни одного земного существа, которое я мог бы почитать так сильно, как вашего возвышенного и благородного друга и покровителя мистера Гаррика. Ваш отец и мать, я говорил вам, я видел их недавно; они оба были здоровы, и их глаза переполнялись от доброты ваших благородных покровителей и от честной надежды, что вы докажете, что не недостойны их доброты.

Я благодарю вас за вашу доброту к моим бедным черным братьям; я льщу себя надеждой, что вы найдете их не неблагодарными; они обычно действуют исходя из своих чувств: я заметил, что собака будет любить тех, кто обращается с ней по-доброму, и, конечно, если это так, негры в своем состоянии невежества и рабства не будут действовать менее великодушно, если я могу судить о них по себе; я полагаю, что доброта сделала бы с ними все; моя душа тает от доброты, но обратное — признаюсь со стыдом — делает меня почти дикарем. Если вы можете с удобством, когда будете писать снова, пришлите мне полдюжины кокосовых орехов, я буду ценить их ради вас, но не думайте об этом, если есть хоть малейшая трудность. Что касается заработной платы, я думаю, вы поступили совершенно правильно; не стремитесь слишком поспешно стать независимым; для человека вашего возраста еще вполне достаточно времени быть самому себе хозяином. Читайте письмо мистера Гаррика ночью и утром, приложите его к сердцу, запечатлейте его в своей памяти, и пусть Бог всякого милосердия даст вам благодать следовать его дружеским наставлениям! Я всегда буду искренне рад получать от вас известия, и ваше благополучие будет для меня утешением всегда; не в вашей власти и выборе командовать богатством — мудрость и здоровье являются непосредственным даром Божьим — но в вашей собственной груди быть добрым; поэтому, мой дорогой ребенок, сделайте единственный правильный выбор — будьте добры и доверьте остальное Богу; и помните, что Он вокруг вашей постели и вокруг ваших путей, и видит все ваши пути. Я с гордостью и восторгом,

Ваш истинный друг,

ИГН. САНЧО.

ПИСЬМО XIV. МИСТЕРУ С——Е.

Ричмонд, 11 октября 1772 г.

Ваше письмо доставило мне больше удовольствия, чем, по правде говоря, я когда-либо ожидал от ваших рук, но ты льстец; почему ты требуешь совета от меня? Молодой человек, ты не можешь отличить лес от деревьев; с трепетом и благоговением смотри на своих более чем родителей, смотри на своих почти божественных благодетелей, вникай в мотив каждого славного действия, проследи свою собственную историю, и когда ты убедишься, что они (подобно Всемилостивой Силе, которой они служат) ходят в милосердии, творя добро, — удались, устыдившись количества их добродетелей, и смиренно проси Всевышнего вдохновить и дать тебе силы подражать им. Счастливый, счастливый юноша! Какая удача твоя! Оглянись на жалкую судьбу почти всех нашего несчастного цвета. В дополнение к невежеству, видишь рабство и презрение тех самых негодяев, которые купаются в роскоши от наших трудов; в дополнение к этому скорбному списку — услышь невоспитанные и раздирающие сердце оскорбления глупой черни. Ты, С——е, ступай так осторожно, как только может направлять строжайшая прямота, — все же ты должен страдать от этого, но, вооруженный истиной, честностью и сознательной неподкупностью, ты будешь уверен в одобрении и поддержке добрых людей; если, следовательно, твое раскаяние искренне, я поздравляю тебя так же искренне с этим — это твой день рождения для настоящего счастья. Провидение было очень щедро на свои дары к тебе, и ты глубоко в долгу перед ней; твои способности так же быстры, как у большинства людей; приложи свою скорость в гонке добродетели с тем же рвением, какое ты проявил в ошибках, — и ты восстановишься к удовлетворению своих благородных покровителей и к славе самого себя. Какой-то философ — забыл кто — желал окно в своей груди, чтобы мир мог видеть его сердце; он мог быть только великим дураком или очень хорошим человеком: я буду верить в последнее и порекомендую его к твоему подражанию. Порок — трус; чтобы быть по-настоящему храбрым, человек должен быть по-настоящему добрым; ты ненавидишь само имя трусости — тогда, С——е, избегай ее, презирай ложь и избегай лжецов, будь выше мести; если кто-либо воспользовался твоей виной или горем, накажи их прощением — и не только так, но, если ты можешь послужить им в будущем, сделай это; ты испытал милосердие и долготерпение в своей собственной персоне — поэтому с благодарностью помни это и проявляй милосердие также.

Я доволен темой вашего последнего письма, и если твое обращение реально, я всегда буду счастлив в нашей переписке, но в то же время я не могу позволить себе платить пять пенсов за честь ваших писем; пять пенсов — это двенадцатая часть пяти шиллингов, сорок восьмая часть фунта — это прокормило бы моих девочек картофелем два дня. Время может прийти, когда тебе будет необходимо изучать расчеты; в то же время, если ты не можешь получить франк, адресуй мне под прикрытием Его Светлости герцога ——. У тебя есть наилучшие пожелания твоего искреннего друга (пока ты сам себе друг)

Игнатиус Санчо.

Ты должен извинить пятна и ошибки, ибо я нахожусь под властью жестокой головной боли и кашля, который, кажется, слишком любит меня.

ПИСЬМО XV. МИСТЕРУ М——.

8 ноября 1772 г.

БРАВО! мой изобретательный друг! сказать, что ты превосходишь мои надежды, было бы ложью. При первом знакомстве с тобой я был убежден, что Провидение было пристрастно в талантах, доверенных тебе, поэтому я ожидал усилий с твоей стороны, и я не разочарован; продолжай, мое честное сердце, продолжай! Подними зеркало перед изнеженной галиматьей — безвкусным, слабым, невежественным и распутным сборищем негодяев — и высеки их до стыда — перо, карандаш, кафедра — о! пусть они все объединят свои усилия — и спасут этот некогда мужественный и воинственный народ от шелкового рабства иностранной роскоши и разврата! Ты, мой достойный М——, продолжай свои улучшения; и пусть Всемогущий благословит тебя смиренным видом достатка и довольства! Богатство заманивает в ловушку — посредственность — друг Мудрости, и пусть она будет твоей! Когда увидишь С——, отметь его поведение — он пишет мне, что намерен провести полную и скорую реформацию; я скорее сомневаюсь в нем, но был бы рад узнать, замечаешь ли ты какие-либо признаки этого. Ты не говоришь мне, что видел мистера Г——; если нет, я буду сердиться на тебя — и припишу твое пренебрежение гордостью: пожалуйста, передай мои самые уважительные и искренние комплименты миссис Г—— и маленькому невинному смеющемуся розовому бутону — мою любовь моему сыну. Я сердечно устал от деревни; правда в том, что миссис Санчо и девочки в городе; я не стыжусь признаться, что люблю свою жену; надеюсь увидеть тебя женатым и таким же глупым.

Я твой, искренне и т. д.

Игн. Санчо.

ПИСЬМО XVI. МИССИС Г——.

Чарльз-стрит, 1 ноября 1773 г.

МОЯ ДОРОГАЯ И УВАЖАЕМАЯ МАДАМ,

Я испытываю искреннее удовольствие, обнаружив, что вы чтите меня в своих мыслях; иметь ваши добрые пожелания — не самое странное, ибо я уверен, что вы обладаете тем видом души, той христианской филантропией, которая желает добра — и, в смысле Писания, дышит миром и доброй волей ко всем. Часть вашей схемы мы намерены принять, но главное, к чему мы стремимся, — это торговля чаем, нюхательным табаком и сахаром, с небольшими предметами ежедневного домашнего обихода. По правде говоря, мне нравится ваша схема, и я думаю, что три статьи, которые вы советуете, подошли бы чрезвычайно хорошо, но это потребовало бы капитала, которого у нас нет, поэтому мы намерены кроить по своему скудному кванту — и ползти с надеждой, что в будущем сможем ускорить шаг. Миссис Санчо в положении — она подарила мне пятую девчонку, и ваша достойная Кейт предложила ей честь стать ее крестной, но я боюсь, что это должно быть через доверенное лицо. Пожалуйста, передайте мое уважение миссис Матильде — я надеюсь, она наслаждается всем, чего желают ей ее родители. Я буду обедать с мистером Джейкобом в какой-нибудь день на этой неделе — я видел его в часовне Додда вчера — и, если верить его лицу, он был очень здоров — я не мог подойти к нему, чтобы поговорить. Как только мы сможем получить кусочек дома, мы начнем остро искать кусочек хлеба — у меня сильная надежда — чем больше детей, тем больше благословений — и если угодно Всевышнему избавить меня от подагры, я поистине думаю, что самая счастливая часть моей жизни впереди — мыло, крахмал и синька, с изюмом, инжиром и т. д. — мы будем выглядеть респектабельно — на наших печатных карточках. Пожалуйста, передайте мои наилучшие пожелания мистеру Г——; скажите ему, что я почитаю всю его семью, что делает честь мне самому. У меня было ваше письмо, на которое нужно было ответить, что я должен был сделать раньше, если бы мои манеры были равны моему уважению. Миссис Санчо присоединяется ко мне в уважительной любви и благодарности. Я остаюсь всегда вашим весьма обязанным слугой,

ИГНАТИУС САНЧО.

ПИСЬМО XVII. МИССИС Г——.

9 февраля 1774 г.

Это самое озадачивающее дело в природе для ума, который обременен обязательствами, знать, как выразить свои чувства; ваша прежняя нежная забота о моем благополучии — и ваше щедрое воспоминание в настоящем заказе — кажутся дружескими сверх обычных действий тех, кого мы в общем называем хорошими людьми; но я не буду мучить вас своими бессмысленными благодарностями — ибо я верю, что такие сердца, которыми вы благословлены, имеют достаточное вознаграждение в сознании гуманного действия. Я открыл лавку в субботу 29 января — и встретил успех, поистине лестный; моим изучением и постоянной заботой будет не потерять доброе мнение моих друзей. Я имею удовольствие поздравить вас с благополучными родами миссис У—— и приятным увеличением ее семьи; это надежда и желание моего сердца — чтобы ваши утешения во всем умножались с вашими годами — чтобы в определенном великом конце — вы могли погрузиться без боли — полная надежды — от тленного удовольствия — к бессмертной и нетленной жизни — счастью без конца — и за пределами всякого человеческого понимания; там можем встретиться вы и я — и все, кого мы любим (или о ком заботимся)! — глупости — партии — различия — распри амбиций — энтузиазм — похоть — и гнев этого жалкого пестрого мира — все полностью забыто — каждая идея потеряна и поглощена в блаженных обителях искупительной любви.