«Письма Сэмюэля Тейлора Кольриджа, том 2»

Что мне сказать? Мы получили нюхательный табак, за что благодарю вашу провиденциальную память... В Маргейте видели пещеры, а также обоняли их, заходили к мистеру Бэйли и получили «Новый Органон». В спешке я схватил «Блэквуд» вместо тома Джованни Баттисты Вико, который оставил на столе в своей комнате, и забыл свою губку и губку в мешочке из промасленного шелка. Но, возможно, когда я сяду за работу, мне придется попросить прислать что-то, что может прийти вместе с ними. Поэтому я откладываю это до тех пор...

Да благословит вас Бог, мой дорогой друг! Вы скоро снова услышите от

С. Т. Кольриджа.

CCXLIII. ПРЕПОДОБНОМУ ЭДВАРДУ КОЛЬРИДЖУ.

9 декабря 1825 г.

Мой дорогой Эдвард, — Пишу лишь для того, чтобы сказать вам, что я договорился с Чарльзом Лэмом и мистером Ирвингом встретиться с вами, и жду только узнать день, чтобы попытаться убедить мистера Бланко Уайта присоединиться к нам. Не передадите ли вы привет от мистера и миссис Гиллман вашим братьям Генри и Джону, и что они были бы очень счастливы, если бы оба или кто-то один согласились сопровождать вас?

У меня был очень интересный разговор с Ирвингом сегодня вечером о нынешнем состоянии Шотландской церкви, духовную жизнь которой, да, саму ее суть, он описывает как находящуюся в состоянии окостенения. Большая часть шотландского духовенства, жалуется он, утратила помазание своей собственной церкви, не приобретя при этом эрудиции и достижений нашей. Их проповеди — это сплошь сухие богословские споры и препирательства, безжизненные, без пульса, — свеча в безмясной черепной коробке.

Моя самая нежная любовь вашей сестре, и поцелуи, молитвы и благословения малышу.

[С. Т. Кольридж.]

Полночь четверга.

Я почти отчаялся, что Джон приедет; но убедите Генри, если сможете. Мне очень хочется снова его увидеть.

CCXLIV. МИССИС ГИЛЛМАН.

3 мая 1827 г.

Мой дорогой друг, — Я получил и подтверждаю получение вашего сегодняшнего утреннего подарка, как растения, так и символа, с подобающей благодарностью и соответствующим чувством. Роза — гордость лета, восторг и красота наших садов; шиповник, жимолость и жасмин, если не столь яркие или столь амброзиальные, менее мимолетны, они ползут ближе к нам, укрывают наши стены, обвивают наше крыльцо и, возможно, заглядывают в окно нашей спальни, где хохлатый крапивник или коноплянка в зарослях желают нам доброго утра. Наконец, герань проходит мимо двери, и в своих сотнях разновидностей, имитируя то один, то другой лист, запах, цветок сада, все же неуклонно сохраняет свой собственный степенный характер, свой собственный трезвый и освежающий оттенок и аромат. Она заслуживает того, чтобы быть обитателем дома, и при должном внимании и нежности будет жить всю зиму, серьезная, но жизнерадостная, как старый друг семьи, который восполняет уход более веселых гостей в безлистный сезон. Но ничто из этого не есть мирт! Ни в одном из них, ни во всех вместе взятых, мирт не найдет замены. Все вместе, и присоединяя к ним весь аромат, специи и бальзамы оранжереи, все же они были бы печальным обменом на мирт! О, драгоценна в своей сладости богатая невинность его белоснежных цветов! И дороги они в воспоминаниях; но они могут пройти с сезоном, и пока миртовое растение, наше собственное миртовое растение, остается неизменным, его цветы вспоминаются тем более, чтобы сделать еще дороже верного носителя; да, они выживают невидимо в каждом более чем ароматном листе. Как сверкающие трели соловья — тоскующим рокотаниям голубки, так мирт — розе! Тот, кто однажды владел и ценил настоящий мирт, скорее будет помнить его под кипарисом, чем стремиться забыть его среди розовых кустов рая.

Да благословит вас Бог, мой самый дорогой друг, и будьте уверены, что если смерть не приостановит память и сознание, сама смерть не лишит вас верного соучастника во всех ваших надеждах и страхах, привязанностях и заботах, в вашей неизменной

С. Т. Кольридж.

CCXLV. ПРЕПОДОБНОМУ ДЖОРДЖУ МЭЮ КОЛЬРИДЖУ.

Понедельник, 14 января 1828 г.

Мой дорогой племянник, — Встреча с вашим кузеном Генри в субботу и записка, полученная от него вчера вечером, позволили мне в некоторой степени подготовить свой разум к ужасному и по-человечески скорбному содержанию вашего письма, и я встал на получение его после искренней мольбы к «Отцу милосердия и Богу всякого утешения» — чтобы Он был силен в слабости Своего верного слуги и его действенным помощником в последней битве. Моим первым порывом при чтении вашего письма было немедленно отправиться в путь, но при перечитывании я сомневаюсь, не лучше ли я выполню ваше предложение, дождавшись следующего. Безусловно, если Бог позволит, я не откажусь от притязания, которое мое сердце и совесть оправдывают, быть одним из скорбящих, кто всегда искренне любил и почитал вашего отца. Позвольте мне, мой дорогой племянник, в переполняющем меня горе сердца сказать, что если когда-либо человек утром и вечером и в часы ночи искренне умолял через своего Господа и Посредника, чтобы Бог показал ему его грехи и их греховность, то я, по крайней мере, последние десять лет моей жизни, делал это! Но тщетно я пытался вспомнить хоть один момент с момента моего ухода из университета, или хоть один случай, в котором я думал, чувствовал, говорил или намеренно действовал по отношению к моему брату иначе, чем как тот, кто любил в нем отца и брата в одном лице, и кто, независимо от братских отношений и памяти о его многогранной доброте и любезности ко мне с детства до ранней зрелости, выбрал бы его превыше всех, кого я знал, как друга моей сокровенной души. Никогда чувства и характер человека не были более жестоко искажены, чем мои. Пред Богом я согрешил, и я не скрывал своих проступков перед Ним; но Он также знает, что вера в отчуждение моего брата и горе от того, что я был чужим в доме моего второго отца, были тайной раной, которая до сего часа никогда не закрывалась и не заживала. Да, мой дорогой племянник! Я скорблю, и в этот момент мне приходится бороться изо всех сил, чтобы сохранить дух в спокойствии, как тот, кто давно отнес свое дело к Богу, из-за горя от моего малого общения с моей семьей. Если бы было иначе, я, возможно, смог бы показать себя, всего себя, в зле и в добре моему брату, и часто говорил себе: «Как страшен атрибут Всеведения для грешного человека!» и все же я искренне желал, о, сколько раз! чтобы мой брат мог видеть мое сокровенное сердце, с каждой мыслью и каждой слабостью. Но его награда близка: в свете и любви своего Господа и Спасителя он скоро будет весь свет и любовь, и я тоже буду иметь его молитвы перед престолом. Пусть Всемогущий и Дух Утешитель пребывают в вашем и вашей матери духе. Я должен закончить. Только если я приеду и Богу будет угодно, чтобы ваш дорогой отец все еще ожидал последнего призыва своего Искупителя, я буду совершенно удовлетворен во всем, чтобы руководствоваться вами и вашей матери, которые лучше рассудят, будет ли знание о моем прибытии, хотя бы без встречи с ним, удовлетворением или беспокойством для него.

Ваш любящий дядя, С. Т. Кольридж.

Гроув, Хайгейт. Преподобному Джорджу Мэю Кольриджу, Уорден-хаус, Оттери-Сент-Мэри, Девон.

CCXLVI. ДЖОРДЖУ ДАЙЕРУ.

6 июня 1828 г.

Мой дорогой, давно известный и давно любимый друг, — Будьте уверены, что ни мистер Ирвинг, ни какой-либо другой человек, высокий или низкий, благородный или простой, не стоит выше в моем уважении и не носит имени, ставшего мне дорогим благодаря более интересным воспоминаниям и ассоциациям, чем вы сами; и если джентльмен или леди, принимая слишком буквально пристрастный портрет друга, имеет желание увидеть старого льва в его запечатанной пещере, то более мощного «Сезам, откройся» не найдется, чем рекомендация от Джорджа Дайера, моего старшего брата по многим титулам — брат «Синий», брат «Греческий», брат «Кембриджский», брат «Поэт» и последняя лучшая форма братства, человек, который никогда в своей долгой жизни, ни языком, ни пером, не произнес того, что не считал истиной (из каких-либо побуждений), или не скрыл того, что считал таковой, по иным причинам, кроме как из нежности к чувствам других и добросовестного страха, что сказанное истинно может быть ложно истолковано, — во всех этих пунктах я осмеливаюсь претендовать на братство с моим старым другом (не забывая седых волос, которые почтенны), но в одном пункте, долгой утомительной жизни неисчерпаемой, недремлющей доброжелательности и благодеяния, которая спала только тогда, когда не было формы или подобия разумной жизни, чтобы разбудить ее, Джордж Дайер должен стоять один! У него могут быть несколько троюродных братьев, но ни одного родного.

Теперь, что касается ваших друзей, я буду рад видеть их в любой день, который они сочтут удобным для них или для вас, с двенадцати (я обычно не показываюсь раньше, или если бы внешний человек был вынужден появиться, все же из-за различных телесных немощей моя душа предстала бы с немытым лицом) до четырех, то есть после следующего понедельника — поскольку у нас в настоящее время слуга болен и лежит в постели, вы должны поневоле довольствоваться бутербродным обедом или бокалом вина.

Но если бы вы могли устроить так, чтобы выпить чаю, раннего чаю, в шесть часов или раньше, и провести вечер, долгий вечер, с нами в следующий четверг, мистер и миссис Гиллман будут очень рады видеть вас и миссис Дайер с вашими друзьями, и вы, вероятно, встретите кого-то из ваших старых друзей. В четверг вечером, действительно, в любое время между половиной шестого и одиннадцатью, вы можете быть уверены, что застанете нас дома, и с очень хорошим шансом, что Бэзил Монтегю отвезет вас и миссис Дайер обратно в своей карете.

Я давно задолжал вам письмо и давно должен был честно оплатить свой долг; но у нас был дом болезней. Мое собственное здоровье тоже было очень расшатано и требовало ремонта, и на меня навалилось столько работы, что я был похож на переутомленного человека, разбуженного от недостаточного сна, который сидит на краю кровати с одним чулком на ноге, а другим в руке, ничего не делая и думая, сколько же ему нужно сделать.

Но я всегда, болен или здоров, устал или бодр, мой дорогой Дайер, ваш искренний и любящий друг,

С. Т. Кольридж.

CCXLVII. ДЖОРДЖУ КАТТЕРМОЛУ.

Гроув, Хайгейт, четверг, 14 августа 1828 г.

Мой дорогой сэр, — Я только что получил ваше письмо от 13-го, и хотя в моем распоряжении всего десять минут, если я хочу воспользоваться сегодняшней почтой, я лучше пришлю вам очень краткий, чем не немедленный ответ. Мне будет очень приятно стоять рядом с крестильной купелью в качестве одного из восприемников маленького паломника при его вступлении в права и обязанности Бессмертия, и он не будет лишен моих молитв, ни чего-либо другого, что будет в моей власти, чтобы помочь ему стать тем, эмблемой чего объявил его Великий Восприемник, принесший свет и бессмертие в мир.

Есть одна или две черты характера, принадлежащие мне, так, по крайней мере, я верю и надеюсь, которые я с радостью передал бы вместе с именем, — искренняя любовь к Истине ради нее самой и твердые убеждения, основанные на вере, а не на страхе, что религия, в которую я был крещен, есть Истина, без которой все остальное знание перестает заслуживать этого названия. Что касается других вещей, которых я все же искренне желаю ему, более многообещающее предзнаменование можно было бы извлечь из других представителей рода Кольриджей.

Любой день, который вы и ваша дорогая жена (которой передайте мои самые добрые воспоминания и поздравления) сочтете удобным, подойдет мне, если только вы будете так добры дать мне знать о нем за два или три дня.

Поверьте мне, мой дорогой сэр, с искренним уважением и почтением,

Ваш обязанный С. Т. Кольридж.

P. S. Я вернулся из своего семинедельного континентального тура с мистером Вордсвортом и его дочерью в этот день на прошлой неделе. Мы видели Рейн вверх до Бингена, Голландию и Нидерланды.

CCXLVIII. ДЖ. Г. ГРИНУ.

Гроув, Хайгейт, 1 июня 1830 г.

Мой дорогой друг, — Не знаете ли вы среди своих знакомых и связей кого-нибудь, кто знает кого-нибудь, кто знает сэра Фрэнсиса Фрилинга из Почтового ведомства достаточно хорошо, чтобы быть уполномоченным замолвить за него рекомендательное слово? Наша Гарриет, чья любовь и готовность ко мне во время моей долгой цепи телесных страданий делают моим долгом, не менее чем моим желанием, показать ей, что я не бесчувственен к ее смиренно-любящим знакам внимания, обратилась ко мне от имени своего брата, молодого человека, который может получить отличную характеристику от лорда Уинфорда и других за трезвость, честность и осмотрительность, и который чрезвычайно амбициозен получить должность почтальона или разносчика писем в Главном почтовом управлении. Возможно, прежде чем я увижу вас в следующий раз, вы будете так добры перебрать имена своих знакомых, и если обнаружится какая-либо связь с сэром Фрэнсисом, сообщить мне, и если это правильно и уместно, сделать мою просьбу и ее мотив.

Доктор Чалмерс со своей дочерью и своей очень приятной женой удостоили меня визитом сегодня утром и провели со мной час, который добрый доктор при расставании назвал «освежением», какого он не испытывал долгое время. N. B. — Бутербродов не было; присутствовала только миссис Адерс, которая, безусловно, является bonne bouche как для глаз, так и для ушей, и которая выглядит такой яркой и солнечной, как будто ее никогда ничего не беспокоило. Главной темой нашей беседы был мистер Ирвинг и его неудачные фантазмы и фантизмы. Я был на грани того, чтобы сказать доктору Чалмерсу, но, к счастью, вспомнил, что присутствуют дамы, и шотландские дамы, что, пока другие шотландцы довольствовались серой от чесотки, у Ирвинга был сильный зуд к сере, заново сублимированной добавлением огня. Да благословит вас Бог и вашу

Всегда обязанный и любящий друг, С. Т. Кольридж.

30 May? or 1 June? at all events.

Monday night, 11 o’clock.

P. S. — Добрые воспоминания миссис Грин. Я продолжаю чувствовать себя довольно хорошо, в целом, учитывая обстоятельства, за исключением болезненности в основании груди.

CCXLIX. ТОМАСУ ПУЛУ.

1830 г.

Мой дорогой Пул, — Мистер Статфилд-младший был так любезен, что сообщил мне о предполагаемой поездке своего отца в Стоуи и дал мне эту возможность написать; хотя на самом деле у меня мало приятного сказать, кроме того, что я продвигаюсь регулярно и неуклонно к завершению моего Opus Magnum об Откровении и Христианстве, резервуара моих размышлений и чтения за последние двадцать пять лет, и по здоровью не болезненно хуже. Я не знаю, однако, стоило ли мне беспокоить вас письмом только для того, чтобы сообщить эту информацию, но у меня есть большая просьба к вам; а именно, что, предполагая, что у вас все еще есть в наличии два письма биографии моего собственного детства, которые я написал в Стоуи для вас, и копия письма из Германии, содержащая отчет о моем путешествии в Гарц и моем восхождении на гору Брокен, вы бы переписали их и прислали мне транскрипт, адресованный мне: Джеймсу Гиллману, эсквайру, Хайгейт, Лондон.

О, если бы богатство только отрастило крылья для меня, а не для себя, и я бы полетел к морскому берегу в Порлок и Линмут, сделав хорошую остановку в дорогом, всегда нежно вспоминаемом Стоуи, образ которого и чувства и ассоциации, связанные с ним, составляют четыре пятых, к, мой дорогой Пул,

Ваш обязанный и любящий друг, С. Т. Кольридж.

CCL. МИССИС ГИЛЛМАН.

1830 г.

Дорогая миссис Гиллман, — Жена друга, который был мне больше, чем брат, и которая месяц за месяцем, да, час за часом, на протяжении стольких лет подряд, соединяла в себе привязанности и обязанности тревожного друга и нежной сестры по отношению ко мне!

Пусть Отец милосердия, Бог здоровья и всякого спасения, будет вашей наградой за вашу великую и постоянную любовь и доброту ко мне, пребывая с вами и внутри вас, как Дух руководства, поддержки и утешения! И пусть Его благодать и милосердное Провидение благословят Джеймса и Генри ради вас и сделают их благословением для вас и их отца! И хотя я подавлен тяжелым предчувствием относительно моего собственного пребывания здесь, я не только надеюсь, но имею твердую веру, что Бог будет вашей наградой, потому что ваша любовь ко мне от начала до конца началась в том, что казалось вам, и была вызвана тем, что казалось вам, просвечиванием любви доброго, истинного и прекрасного изнутри меня — как реликвия славы, мерцающая сквозь мутную оболочку моих смертных несовершенств и немощей, как Свет Жизни, увиденный внутри «тела этой Смерти», — потому что, любя меня, вы любили нашего Небесного Отца, отраженного в дарах и влияниях Его Святого Духа!

С. Т. Кольридж.

CCLI. ДЖ. Г. ГРИНУ.

15 декабря 1831 г.

Мой дорогой друг, — Это, по крайней мере, добрая половина того удовлетворения, которое я чувствую, что вам доставит такое удовольствие услышать от меня, что я развернулся в понедельник, оставался в спокойных водах в течение всего дня и, за исключением примерно часа бормотания, как будто приближался шторм, провел комфортную ночь. Во вторник мне было еще лучше, и вчера не было рецидива. Я так часто давал и терпел разочарования, что не могу даже сообщить об этом проблеске выздоровления без легкого трепета, отчетливо ощущаемого в сердце, и своего рода облачной тени уныния, пролетающей надо мной. Бог знает, с какими целями, мотивами и стремлениями я молюсь об интервале покоя и достаточной силы! Одно из моих нынешних желаний — сформировать лучшую номенклатуру или терминологию. Я давно чувствую чрезмерное неудобство от многих различных значений термина «объективный» — иногда эквивалентного кажущемуся или чувственному, иногда в оппозиции к нему — ex. gr. «Объективность — это капли дождя и отраженный свет, радужная оболочка — лишь видимость». Таким образом, иногда это означает реальное, а иногда нереальное, и самое худшее то, что это создает препятствие для фиксации великой истины, что совершенная реальность может быть предсказана только там, где фактическое и реальное являются терминами тождества, то есть там, где нет потенциального бытия, и что это одно является абсолютной реальностью; и далее, той самой фундаментальной истины, что основанием всей реальности, объективной не менее, чем субъективной, является Абсолютный Субъект. Как выйти из этой трудности, я не знаю, кроме того, что какой-то другой термин должен быть использован как антитеза феноменальному, возможно, ноуменальный.

Джеймс Гиллман сдал необычайно строгий и долгий экзамен на рукоположение с большим успехом и был выбран епископом для чтения уроков во время службы. Родители, конечно, в восторге, и теперь, мой дорогой друг, с нежными воспоминаниями миссис Грин, да благословит вас Бог и

С. Т. Кольридж.

CCLII. ГЕНРИ НЕЛЬСОНУ КОЛЬРИДЖУ.

Гроув, 24 февраля 1832 г.

Мой дорогой племянник, и по высшей связи, Сын, я благодарю Бога, что в этот день я был удостоен такого смягчения болезни, которое равносильно отсрочке, и имел достаточно облегчения ощущений, чтобы быть в состоянии думать о том, что вы сказали мне от Локхарта, и результатом является желание, чтобы вы — то есть, если это кажется правильным вам, и у вас нет возражений чувства — написали для меня профессору Уилсону, предлагая Эссе и мотивы желания их переиздать, с авторитетом (если нет нарушения конфиденциальности) мистера Локхарта. Я не могу с приличием предложить их Фрейзеру, получая в течение ряда лет «Журнал Блэквуда» в качестве бесплатного подарка мне, пока я не сделаю предложение Блэквуду. Конечно, моя единственная и главная цель — желание увидеть их поставленными в возможность стать полезными. Но, о! это слабое желание, мой дорогой Генри, по сравнению с желанием увидеть честный абстракт принципов, которые я выдвинул относительно Национальной церкви и ее доходов, и Национальной клирисии как координатора Государства, в меньшем и антитетическом смысле термина «Государство»!

Я почти отчаялся в Консервативной партии, слишком верно, боюсь, и весьма зловеще, самоназванных Тори, и, конечно, полуправдивых людей! Одним из главных упущений как сенаторов, так и писателей было, ὡς ἔμοιγε δοκεῖ, что они забыли приложить топор своего аргумента к корню, истинному корню, да, стволу заблуждения, указав истинную природу и действие и modus operandi налогов в первую очередь, а затем, и не раньше, полную беспочвенность, абсурдность предположения, что любая Палата общин, сформированная иначе и состоящая из других людей других рангов, других взглядов или с другими интересами, чем нынешняя была в течение последних двадцати лет, по крайней мере, имела бы или могла бы иметь (по любой мыслимой причине) более глубокий интерес или более сильное желание уменьшить налоги, поскольку отмена того или иного налога увеличила бы способность платить остальное. Ибо что такое налоги, как не одна из форм обращения? Некоторые нация должна иметь, иначе это не нация. Но тот, кто берет у меня девять пенсов вместо шиллинга, но в то же время и этим самым актом предотвращает попадание шести пенсов в мой карман, — должен ли я благодарить его? Но именно такие благодарности могут справедливо требовать мистер Юм и сельские сквайры, его трусливые подхалимы. По моему мнению, Юм — несравненно более вредное существо, чем О’Коннелл и банда агитаторов. Они — лишь симптоматические и значимые эффекты, рев внутренне взволнованной массы народного моря. Но Юм — это ферментирующий вирус. Но я должен закончить свою писанину. Да благословит Бог мою дорогую Сару. Передайте мою любовь миссис К. и поцелуйте ребенка за

С. Т. Кольридж.

Г. Н. Кольриджу, эсквайру, 1, Нью-Корт, Линкольнс-Инн.

CCLIII. МИСС ЛОУРЕНС.

22 марта 1832 г.

Моя дорогая мисс Лоуренс, — Вы и дорогая, дорогая миссис Кромптон — среди тех немногих солнечных образов, которые делают мою прошлую жизнь дорогой для меня, и я никогда не думаю о вас без сердечного уважения, без привязанности и томления моего лучшего существа к вам. Я более восемнадцати месяцев был на краю могилы, объекта моих желаний, и только не моих молитв, потому что я вверяю себя, бедное темное создание, Всеведущему и Всемилостивому, в ком исходы жизни и смерти, — довольный, да, более чем благодарный, если только Его Благодать сохранит во мне благословенную веру, что Он есть и есть Бог, который слышит молитвы, обильный в прощении, и поэтому внушающий страх, не судьба, не Бог, как воображают унитарии, своего рода, я не знаю что, законополагающий Закон Гравитации, к которому молитва была бы так же праздной, как к закону гравитации, если бы подкопанная стена падала на меня; но «Бог, который создал глаз, и не увидит ли Он? который создал ухо, и не услышит ли Он?» который создал сердце человека, чтобы любить Его, и не полюбит ли Он создание, чья конечная цель — любить Его? — Бог, который ищет то, что было потеряно, который призывает обратно то, что сбилось с пути; который призывает через Свое собственное Имя; Слово, Сын, от вечности Путь и Истина; и который стал человеком, чтобы для бедного падшего человечества он мог быть (не просто возвещен, но быть) Воскресением и Жизнью — «Придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас!» О, моя дорогая мисс Лоуренс! цените превыше всех земных вещей веру. Я верю, что никакая софистика поверхностных инфрасоциниан не погасила ее в вас, — что Бог есть Бог, который слышит молитвы. Если разнообразное обучение, если усердное культивирование способностей рассуждения, если точное и детальное знакомство со всеми аргументами полемических писателей; если близость к доктринам унитариев, которую может получить только тот, кто в течение года или двух в своей ранней жизни был их новообращенным, да, ревностным и самими ими считавшимся мощным сторонником их мнений; наконец, если полное отсутствие какого-либо мыслимого мирского интереса, который мог бы склонить или исказить разум и привязанности, — если все это вместе может придать какой-либо вес или авторитет мнению ближнего, они придадут вес моему заклинанию, посланному с моего одра болезни вам в доброй любви. О, верьте, о, верьте в своего Искупителя! в совечное Слово, Единородного, живое Имя Вечного Я ЕСМЬ, Иеговы, Иисуса!

Я постараюсь увидеть мистера Гамильтона. Я не сомневаюсь в его научных достижениях. У меня были доказательства его вкуса и чувства как поэта, но поверьте мне, моя дорогая мисс Лоуренс! что, если облако недуга пройдет надо мной, не нужно никакого другого паспорта для сердечного приема от меня, кроме строки от вас, означающей, что он или она обладает вашим уважением и вниманием, и что вы хотите, чтобы я проявил к ним внимание. Я не могу разобрать ваш адрес, который я прочитал как «Грейндж»; но где это, я не знаю, и боюсь, что Почтовое ведомство может быть таким же невежественным, как и я. Поэтому я должен отложить направление моего письма, пока не увижу мистера Гамильтона; но во всех местах, и независимо от места, я, моя дорогая мисс Лоуренс, с самыми нежными воспоминаниями,

Ваш друг, С. Т. Кольридж.

Мисс С. Лоуренс, Грейндж, ок. Ливерпуля.

CCLIV. ПРЕПОДОБНОМУ Г. Ф. КЭРИ.

Гроув, Хайгейт, 22 апреля 1832 г.

Мой дорогой друг, — Ибо я уверен по своей любви к вам, что вы любите меня слишком сильно, чтобы позволить моей очень грубой и невежливой ярости противоречия и возражения относительно вашей защиты Билля о реформе Катилины, когда мы были в последний раз вместе, охладить, тем более отчуждать вашу доброту; даже если бы этот промежуток не был утомительным, утомительным временем стонов и отвращения к жизни для меня. Но я надеюсь, что этот страшный ночной шторм утихает, как вы слышали от мистера Грина или дорогого Чарльза Лэма. Я пишу сейчас, чтобы сказать, что если Бог, который в Своем Отцовском сострадании и через Свою любовь, с которой Он взирал и любил меня во Христе, в Котором одном Он может любить мир, совершил почти чудо благодати во мне и для меня через внезапное освобождение от тридцатитрехлетнего страшного рабства, если Божья доброта должна со временем и настолько усовершенствовать мое выздоровление, что я буду способен возобновить свои литературные труды, у меня есть мысль в качестве легкого прелюдия, своего рода разминки моих давно бездействующих суставов и мышц, сделать перепечатку, насколько это возможно, за исключением качества бумаги, факсимиле трактатов Джона Асгилла с биографией и обильными примечаниями, к которым я приложил бы Pastilla et Marginalia. См. мои рукописные заметки, чистые листы и маргинальные, на «Жизнь Уэсли» Саути и различные другие работы. Теперь можете ли вы направить меня к какому-либо источнику информации относительно Джона Асгилла, моего любимца, самого честного из всех вигов, которого в конце правления королевы Анны негодяи якобитские тори дважды изгоняли из Парламента под предлогом его несравненного, или сравнимого только с Рабле, аргумента против низкого и трусливого обычая когда-либо умирать? И этот трактат — настоящее сокровище, и никогда не был более полезен как лекарство для нашего духовенства, по крайней мере, всех таких, как епископ Лондонский, архиепископы Кентерберийский и Дублинский, палеянцы и магииты, любого из которых или всех вместе я бы вызвал ответить на один параграф трактата Асгилла или развязать хоть одно звено из цепи логики. У меня нет биографического словаря, и я никогда не видел ни одного, кроме маленькой однотомной вещи. Если вы можете помочь мне в этом, сделайте это. Передаю мою самую нежную любовь миссис Кэри.

Ваш, с невыразимой и невысказанной любовью и уважением, во всем (но что касается проклятого Билля о реформе! этого mendacium ingens к его собственной преамбуле (к которой никто в мире не может быть более дружелюбен, чем я), этой огромной ленточной лжи в семьдесят ярдов) полное сочувствие сердца и души,

Ваш любящий С. Т. Кольридж.

CCLV. ТО ДЖОНУ ПИРСУ КЕННАРДУ. [215]

Гроув, Хайгейт, 13 августа 1832 г.

Дорогой сэр, — Ваше письмо возвестило мне о потере столь великой, столь страшной, что она превосходит обычную скорбь или любые её привычные проявления и выходы. Более часа после этого я пребывал в состоянии, которое могу описать лишь как состояние глубочайшего умственного безмолвия: без молитвы и благодарения, но в преклонении абсолютной веры, словно Вездесущий присутствовал предо мной через некое особое озарение, превосходящее всякое чувство и всякое разумение. Будь ли Смерть лишь туманным Мостом в Жизнь загробную, и перенесен ли Адам Стайнмец через него без задержки или с незамедлительным возобновлением самосознательного бытия, или же Жизнь его сокрыта в Боге, в вечном единородном, в Плероме всех Существ и Обиталище как Удержанных, так и Возвращенных, дабы там в благословенном и божественнейшем Сне возрастать и развиваться в совершенный Дух (ибо сон есть назначенное время для всякого возрастания здесь долу, и установления Бога в земном могут предвосхищать Его пути в Небесном), — в любом случае наш друг в Боге и с Богом. Если бы для меня было возможно даже подумать иначе, [216] трава на полях почернела бы у меня на глазах, а природа предстала бы скелетом, причудливо покрытым мхом под плачущим сводом усыпальницы!

Глубоко убежден я, что для каждого рожденного на земле человека уготована своя задача, некий целительный процесс в душе, ведомый лишь Всеведущему; и когда он исполнен по божественной благодати, единственный вопрос заключается в том, нужно ли или целесообразно ли для церкви, чтобы он оставался: для самого же индивида «отойти и быть со Христом» должно быть ВЕЛИКИМ приобретением. И о моем дорогом, моем сыновнем друге мы можем с твердой и утешительнейшей уверенностью утверждать, что он был поистине из тех,

Кто, будучи невинным, даже по сей причине творил благие дела! Премудрый Девственник, он хранил Свой светильник бодрствующим, всегда ухоженным и полным; и так по благодати он жил в этом дурном Мире, как в месте гробниц, и не коснулся осквернений Мертвых.

И всё же лишь во Христе созидал он надежду. О, он благословлял ту пустоту, что делала его способным вместить полноту его Господа, гордился той слепотой, что была восприимчива к свету его Учителя, и той наготой, что просила облечь ее в брачные одежды Праведности его Искупителя. Посему говорю я тебе, мой юный друг: Радуйся! И вновь говорю: Радуйся!

Событие, о коем сообщено в вашем письме, отозвалось трепетом и печалью во всем нашем домохозяйстве. Миссис Гиллман скорбит как по сыну, но с той скорбью, с какою оплакивают усопшего святого. Даже слуги чувствовали себя так, словно внезапно отняли особо любимого и почитаемого члена семьи. Когда я возвестил печальную весть Гарриет, почти не знающей грамоты, но весьма смышленой женщине, слезы навернулись на ее глазах, и она воскликнула: «Ах, сэр! Сколько раз в четверг вечером, после того как мистер Стайнмец уходил и я отпирала за ним дверь, я говорила тем, кто внизу: „Этот милый молодой человек слишком любезен, чтобы жить. Бог скоро заберет его назад“». Таковы были ее точные слова. И мои собственные предчувствия его призыва были не менее отчетливы и часты. Не раз и не два, после того как он пожимал мне руку при расставании, я оборачивался со слезой на щеке и шептал миссис Гиллман: «Увы! В этой дорогой руке — Смерть». [217]

Дорогой сэр! Если наше общество может принести вам хоть какое-то утешение, — каковое общество столь дорогого друга Адама Стайнмеца не может не быть для нас самих, — я заклинаю вас от собственного имени и по усердной просьбе мистера и миссис Гиллман приглашаю вас занять его место для нас, занять его место в нашем кругу. И я должен также просить вас не ограничиваться каким-либо определенным днем недели (ибо для этого теперь нет никаких причин), но руководствоваться вашим собственным удобством и часами досуга. В какой бы час он ни пришел, братский друг Адама Стайнмеца всегда будет дорог и более чем желан для

С. Т. Кольриджа.

ГЛАВА XV НАЧАЛО КОНЦА 1833-1834

ГЛАВА XV НАЧАЛО КОНЦА 1833-1834

CCLVI. ДЖОЗЕФУ ГЕНРИ ГРИНУ.

Воскресный вечер, 8 апреля 1833 г.

Редко случается мне, мой дражайший друг, расходиться с вами в суждениях какого бы то ни было рода. Более чем редко случается мне оставаться в сомнениях и вопрошаниях относительно какого-либо вашего суждения практического свойства, ибо на прочном основании примерно шестнадцатилетнего или более опыта я питаю безусловную веру в колебания и указания стрелки в любом решении вашего целостного ума. Но в том случае, о коем вы говорили сегодня после обеда, а именно в вашем упорном отклонении просьбы Человека из Общества трезвости, — хотя я и не чувствую уверенности в том, что вы не правы, однако мне кажется, что я был бы больше восхищен и удовлетворен, если бы вы дали понять о своем согласии с ним. Я чувствую, что в данном случае у меня не было бы никаких сомнений, но мой ум устремился бы вперед с довольством, как ключ к магниту.

Воистину, у вас был бы, по меньшей мере, весьма обнадеживающий шанс добиться значительного блага, и вы могли бы начать свое обращение с вашего собственного замечания о ненужности какой бы то ни было информации, преподносимой привычному пьянице касательно невыразимого зла и несчастья его порабощения. С тем же успехом можно читать лекцию по физиологии, дабы убедить человека в боли от ожогов, в то время как он лежит головой на прутьях каминной решетки, вместо того чтобы оттащить его. Но заявляя это, вы могли бы с наибольшей эффективностью и в целях предостережения для других описать несчастье того состояния, в коем побуждение нарастает по мере угасания мотива. (Пам. Есть поразительный пассаж в моем «Друге» на этот счет, [218] и не менее поразительный в моей школьной теме, [219] ныне хранящейся у Гиллмана и написанной моей собственной рукой, когда мне было четырнадцать, с уподоблением коварному течению Мальстрема.) Но это могло бы дать повод к предложению нового благотворительного учреждения на основе законодательного акта, а именно Maison de Santé (как называют это французы?) для помешательства и идиотии воли, в коем с полного согласия или по прямому настоянию самого пациента, и при одобрении его друзей, такой человек на основании врачебного свидетельства мог бы содержаться под медицинским и нравственным принуждением. Я убежден, что Лондон за столько же дней представил бы из виночных лавок сотню добровольцев, которые проглотили бы свою рюмку ятра, дабы обрести смелость явиться в упомянутую больницу. И подобное учреждение могло бы существовать для высшего класса волевых маньяков или бессильных. Если бы такой дом здоровья существовал, я знаю, кто записался бы в него пациентом лет двадцать пять назад.

Второй класс. Для лиц, все еще способных к самоизлечению; и наконец, для молодых людей, которые лишь начали и еще не начали — [добавьте к этому] острую необходимость объединения Общества трезвости с христианскими церквами всех конфессий, — чтобы классы знали друг друга и черпали силу из религии. Это прекрасная часть, или могла бы таковой стать, Уэслианской церкви.

Сие лишь сырые намеки, но если милость Божья не избавит меня от страданий раньше, чем я смею надеяться или молиться, мы еще поговорим об этом предмете; а также о том, почему крепкие спиртные напитки в любом виде как таковые гораздо опаснее в моральном отношении и в плане формирования привычки, чем пиво или вино. Пункт: если бы правительство было поистине братским, повсеместно производилось бы здоровое и крепкое пиво; да и для нижней половины средних классов можно было бы импортировать хорошее и благородное вино по цене от шести до восьми пенсов за кварта.

Да благословит вас Бог, и ваш вечно преданный

С. Т. Кольридж.

CCLVII. МИСИС АДЕРС. [220]

[1833.]

Дорогая миссис Адерс, — По моей болезни или недосмотру я стал причиной того, что прелестная виньетка была создана напрасно — если не считать ее собственной красоты. Если бы я прислал вам строки, которые должны были быть написаны на вертикальном надгробии, вы и наша превосходная мисс Денман увидели бы, во-первых, размеры, необходимые для букв отчетливо видимого и читаемого размера; и во-вторых, что простые, бесхитростные стихи Кладбищенского Христианина не будут гармонировать ни с Музой (хотя более прелестной я никогда не ласкал), ни с лирой, арфой, лавром или чем-либо еще Парнасским и аллегорическим. Грубое старое тисовое дерево или горная рябина с одной-двумя могилами, либо любая другая примета деревенского сурового кладбища — такой намек на пейзаж был всем, что я имел в виду; но коль скоро нужна какая-то фигура, пусть это лучше будет фигура пожилого человека,

Задумчивого, с тихими слезами на щеках.

(Эпитафия без могилы. См. «Сивиллины листья».)

Но я отсылаю строки, и вы с мисс Денман составите собственное мнение.

Стоит ли один из оттисков моего лица работы Вайвилла того, чтобы мистер Адерс принял его? Под тем, что я послал Генри Кольриджу, я написал строчку из Овидия с переводом следующим образом:

С. Т. Кольридж, 63 лет от роду.

Красив / он / не / был, / но / был / красноречив / "Non formosus erat, sed erat facundus Ulysses."

Перевод.

«Он вовсе не красавец!» — кричали Мэри, Пег и Тэб, Но признавали все: подвешен у него язык.

Мой лучший привет мистеру Адерсу, и верьте, что, каков я был, таковым я и остаюсь навеки вашим преданным и верным другом,

С. Т. Кольридж.

Приписка. Надгробие мне очень нравится.

Строки эти при печати имели бы на предшествующей странице объявление —

Эпитафия Поэту малоизвестному, но более известному по Инициалам своего Имени, нежели по самому Имени.

С. Т. К. Остановись, христианский Прохожий! Остановись, Дитя Божие! И прочти с нежным сердцем. Под этим дерном лежит Поэт: или то, что некогда казалось Им. О, вознеси одну мысль в молитве о С. Т. К., дабы Тот, кто долгие годы с томительным дыханием обретал Смерть в Жизни, обрел здесь Жизнь в Смерти. Милосердия вместо Похвалы — быть прощенным вместо обретения Славы — просил он и уповал через Христа. СОДЕЛАЙ И ТЫ то же.

CCLVIII. ТОХНУ СТЕРЛИНГУ. [221]

Гроув, Хайгейт, 30 октября 1833 г.

Мой дорогой сэр, — Я весьма сожалею, что не увижу вас вновь в течение стольких месяцев. Множеством милых мечток тешил я себя — о том, что вы поселитесь неподалеку от меня или в том же доме, и о том, как мы подготовим с вашей и мистера Грина помощью всю мою систему к печати, насколько она существует в письменном виде в какой-либо систематической форме; то есть начиная с Пропилея: «О силе и употреблении Слов», включающего логику как каноны Заключения, как критерий Посылок и, наконец, как дисциплину и развитие Идей (а затем Methodus et Epochee, или Рассуждение о Боге, Природе и Человеке), две первые грандиозные части коего — от Ens super Ens до Грехопадения, или от Бога до Адеида, а затем от Хаоса до начала живой организации, содержащие всю схему Динамической Философии и дедукцию Сил и Энергий — завершены; как завершена и третья, составленная по большей части мистером Грином, «Об应用 [Применении] Идей как Трансцендентов Истин, Обязанностей, Чувств и т. д. в Человеческом Уме». Если бы я мог однажды опубликовать их (но, увы! даже они не могли бы уместиться менее чем в трех томах ин-октаво), у меня не было бы тогда возражений против того, чтобы напечатать мои рукописные бумаги по «Позитивной Теологии: от Адама до Авраама, к Моисею, Пророкам, Христу и Христианству». Но это мечта! Однако я весьма серьезно расположен посвятить следующие два месяца подготовке к печати стихотворного перевода (если сочту это осуществимым) Апокалипсиса с введением «Об употреблении и толковании Священного Писания». Меня воодушевляет то, сколь многое из оригинального остается в моих взглядах после того, как я вычел все то, что имею общего с Эйххорном и Генрихсом. Я пишу ныне, чтобы напомнить вам или попросить вас освежить в моей памяти название более недавней работы (Лобек?), которую вы упоминали мне, и можете ли вы добыть ее для меня, а точнее, одолжить ее. Равным образом — не знаете ли вы какого-либо немецкого перевода и комментария к Даниилу, которые высоко ценятся? Я нахожу версию Гезениуса чрезвычайно интересной и с восторгом жду Комментариев. Вы упоминали некие труды по числовой Каббале, Гематрией (кажется) они ее называют. Но я не должен исписывать ваше терпение, и после того как я получу весточку от вас из Кембриджа, я постараюсь написать вам более по существу (ибо я не начинал эту мазню до тех пор, пока не прошел час, в который я должен был бы быть в постели).

С искренним уважением, ваш обязанный друг, С. Т. Кольридж.

CCLIX. МИСС ЭЛИЗЕ НИКСОН. [222]

9 июля 1834 г.

Моя дорогая Элиза, — Три тома «Хелен» мисс Эджворт должны были прислать к вам вчера вечером, и они значатся как таковые. И поистине, зная, сколь много шуму наделало это произведение и какой огромный интерес оно возбудило, я не был бы столь эгоистичен, чтобы удерживать их у себя ради собственного удовольствия. Но миссис Гиллман очень тревожится, чтобы я прочел его, и заставила меня пообещать написать мои замечания на него и те размышления, кои могут быть навеяны содержанием, каковые размышления, из благоговения перед педантами Книжного Общества, я изложу на отдельной бумаге. Молодежь так жаждала прочесть ее, что при моем медленном и прерывающемся стиле чтения было бы жестоко не дать им приоритета. Миссис Гиллман льстит мне надеждой, что вы и ваши сестры сочтете экземпляр моих заметок некоторой компенсацией за задержку.

Да благословит вас Бог, мой дорогой юный друг. Вы, я знаю, будете рады узнать — причем почерпнете это из моего собственного письма — о все еще робком, но всё более укрепляющемся и светлеющем рассвете выздоровления в течение последних восьми дней.

С. Т. Кольридж.

9 июля 1834 г.

Два тома, [223] которые я вам посылаю, производят много тотолков и весьма, и я полагаю справедливо, восхваляются. Они написаны моим другом, [224] удивительно красивым молодым человеком, которого вы могли видеть на одном из наших недавних вечерних конверсациони по четвергам. Я еще не прочел их, но оставьте их у себя, пока я не пришлю «Хелен», и дольше, если вы их еще не дочитали.

CCLX. АДАМУ СТАЙНМЕЦУ КЕННАРДУ.

Гроув, Хайгейт, 13 июля 1834 г.

Мой дорогой крестник, — Я возношу ту же пламенную молитву за тебя ныне, что и тогда, когда преклонял колени перед алтарем, когда ты был крещен во Христа и торжественно принят как живой член Его духовного тела, церкви. Годы должны пройти, прежде чем ты сможешь с понимающим сердцем прочесть то, что я пишу ныне. Но я уповаю, что всеблагой Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия, который через Своего единородного Сына (все милости в одной державной мисти!) искупил тебя от дурной почвы и возжелал, чтобы ты родился не из тьмы, но в свет; не из смерти, но в жизнь; не из греха, но в праведность; даже в «Господа — праведность нашу», — я уповаю, что Он милостиво услышит молитвы твоих дорогих родителей и пребудет с тобою как дух здравия и возрастания, телесного и душевного. Мой дорогой крестник, ты получил от служителя Христа у купели в качестве своего христианского имени имя весьма дорогого друга твоего отца, который был для меня словно сын — покойного Адама Стайнмеца, чьим пламенным устремлением и высочайшей целью даже с ранней юности было быть христианином в мыслях, слове и деле; в воле, уме и чувствах. Я тоже, твой крестный отец, познал, каковы радости и преимущества этой жизни и какие утонченности могут дать ученость и интеллектуальная мощь; ныне, накануне моего отхода, я заявляю тебе и горячо молюсь, чтобы ты впредь жил и действовал в убеждении, что здоровье есть великое благо; состояние, добытое честным трудом, — великое благо; и великое благо — иметь добрых, верных и любящих друзей и родственников; но что величайшее из всех благ, равно как и высочайшая из всех привилегий — это быть поистине христианином. Но я также на протяжении большей части моей позднейшей жизни был страдальцем, тяжело пораженным телесными болями, вялостью и многоразличными немощами; и последние три-четыре года с редкими и краткими перерывами был прикован к больничной комнате, и в сию минуту пишу в великом бессилии и тяжести с одра болезни, не имея надежды на выздоровление, но и без перспективы скорого исхода. И я таким образом, на краю могилы, торжественно свидетельствую тебе, что Всемогущий Искупитель, милостивейший в Своих обетованиях тем, кто истинно ищет Его, верен в исполнении того, что обещал; и сберег посреди всех болей и немощей мир, превосходящий всякое разумение, подкрепленный уверенностью в примиренном Боге, который не отнимет Свой дух от меня в брани и в Свой срок избавит меня от лукавого. О, мой дорогой крестник! поистине благословенны те, кто рано начинает искать, страшиться и любить своего Бога, уповая целиком на праведность и заступничество своего Господа, Искупителя, Спасителя и вечного Первосвященника, Иисуса Христа. О, храни это как завет и завещание от твоего невидимого крестного отца и друга,

С. Т. Кольридж.

УКАЗАТЕЛЬ

Абергавенни, 410. Абергавенни, граф, крушение судна, 494, прим.; 495, прим. Абернети, д-р Джон, 525; К. решает отдать себя под его попечение, 564, 565. Ашар, Ф. К., 299 и прим. Экланд, сир Джон, 523 и прим. Актерское мастерство, 621-623. Актон, 184, 186-188, 191. Адамс, д-р Джозеф, 442 и прим. «Зритель» Аддисона, изучался К. в связи с «Другом», 557, 558. «Обращение по поводу нынешней войны», 85, прим. «Обращение к молодому ослу и его привязанной матери», 119 и прим., 120. Адерс, миссис, 701, прим., 702, прим., 752; письма от К., 701, 769. Адскомб, 175, 184, 188. Раздача советов, страсть к ней, 474, 475. Ади, майор, 493. Эсхил, «Эссе о Прометее», 740 и прим. «Помощь к размышлению», 688, прим.; подготовка и публикация, 734, прим., 738; К. обращает внимание Стюарта на определенные пассажы в ней, 741; благоприятные мнения о ней, 741; 756, прим. Айнгер, рев. Альфред, 400, прим. Акенсайд, Марк, 197. Битва при Альбуере, статьи К. о ней, 567 и прим. Алфокден, 10, прим.; Вордсворт селится в Алфокдене, 224, 227; 326, 515. «История Европы» Элисона, 628, прим. Аллен, Роберт, 41 и прим., 45, 47, 50; отрывок из письма к К., 57, прим.; 63, 75, 83, 126; назначен помощником хирурга Второго полка драгунских гвардейцев, 225 и прим.; письмо к К., 225, прим. Оллсоп, миссис, 733, прим. Оллсоп, Томас, дружба и переписка с К., 695, 696; публикует письма К. после его смерти, 696; его «Письма, беседы и воспоминания С. Т. Кольриджа», 41, прим., 527, прим., 675, прим., 696 и прим., 698, прим., 721, прим.; 711; письмо К. от 8 окт. 1822 г., 721, прим.; письмо от К., 696. Оллстон, Вашингтон, 523; его бюст К., 570, прим., 571; его портреты К., 572 и прим.; его искусство и моральный характер, 573, 574; 581, 633; его гений и его невзгоды, 650; 695 и прим.; письмо от К., 498. Амблсайд, 335; Ллойд селится в Амблсайде, 344; 577, 578. Америка, предполагаемая эмиграция К. и других пантисократов в Америку, 81, 88-91, 98, 101-103, 146; перспективы войны с Англией, 91; 241; распространение религиозного деизма в Америке, 414; письмо К. относительно неизбежности войны с Америкой, 629. Амтман Ратцебурга, 264, 268, 271. «Амулет», 257. «Святой Мореплаватель», 81, прим.; написан во сне или сноподобном грезении, 245, прим.; 696. «Эссе о жизненной силе» Телволла, 179, 212. «Ежегодная антология», под ред. Саути, 207, прим., 226, прим., 295, прим., 298, прим.; К. предлагает классификацию стихотворений в ней, 313, 314, 317; 318, 320, 322 и прим., 330, 331, 748, прим. «Ежегодное обозрение», 488, 489, 522. «Красоты Анти-якобинца», пасквиль на К., 320 и прим. «Антиквар» Скотта, портрет К., помещенный на иллюстрации к нему, 736 и прим. «Трактат о муравьях» Юбера, 712. «Ардингелло» Хайнсе, 683 и прим. Арнольд, мистер, 602, 603. Аррочар, 432 и прим. Артурс-Крэг, 439. Ассеити, 688 и прим. Асгилл, Джон, и его трактаты, 761 и прим. Эшбертон, 305, прим. Эш, Томас, его «Мелкие сочинения по эстетике и литературе», 633, прим. Эшли, К. с Морганами в Эшли, 631. Эшли, лорд, и биллы о десятичасовом рабочем дне, 689, прим. Эштон, 140 и прим. «Как поздно бродил я по теневой долине Фантазии», сонет, 116, прим., 118. Атеизм, 161, 162, 167, 199, 200. «Атеней», 206, прим., 536, прим., 753, прим. «Атлантик мансли», 206, прим. Автобиографические письма К. Тому Пулу, 3-21. Баадер, Франц Ксавер фон, 683 и прим. Бабб, мистер, 422. Бэкон, лорд, его «Новый Органон», 735. Бадкок, мистер, 21. Бадкок, Гарри, 22. Бадкок, Сэм, 22. Бала, 79. Белл, леди, 494, прим., 497. Белл, сир Александер Джон, 484, 487, 496, 497; взаимное уважение К. и его, 508, прим.; 524, 554; повествование К. о его жизни, 579, прим.; его мнения о леди Нельсон и леди Гамильтон, 637. «Баллада о Темной Даме», 375. Бамфилд, Джон Кодрингтон Уорик, его гений, оригинальность и последующее помешательство, 309 и прим.; его «Шестнадцать сонетов», 309, прим. Банфилл, мистер, 306. Барбо, Анна Летиция, 317, прим. «Казимир Барбо», 67 и прим., 68. Барлоу, Калеб, 38. Барр, мистер, его дети, 154. Баррингтон, достопочтенный и преосвященный Джон Шут, епископ Даремский, 582 и прим. Бассентуэйт-Лейк, 335, 376, прим.; закат над Бассентуэйт-Лейком, 384. «О бороде миссис Мондей», 9, прим. Бомонт, леди, 459, 573, 580, 592, 593; собирает подписчиков на лекции К., 599; 644, 645, 739, 741; письмо от К., 641. Бомонт, сир Джордж, 440, прим., 462; его привязанность к К., которой предшествовала неприязнь, 468; 493; отрывок из письма Вордсворта о смерти Джона Вордсворта, 494, прим.; 496; ссужает Вордсвортам свой фермерский дом близ Колеортона, 509, прим.; 579-581; К. объясняет ему характер своей ссоры с Вордсвортом, 592, 593; 595, прим., 629; об Оллстоне как историческом живописце, 633; 739, 741; письмо от К., 570. «Красоты Анти-якобинца», пасквиль на К., 320 и прим. Беки-Фолл, 305, прим. Беддос, д-р Томас, 157, 211, 338; скорбь К. в связи с его смертью, 543 и прим., 544 и прим.; его совет и сочувствие в ответ на признание К., 543, прим.; его характер, 544. Бедфорд, Гровенор, 400, прим. Свекловичный сахар, 299 и прим. Бегинки, 327, прим. Белл, рев. Эндрю, д-р богословия, 575, 582 и прим., 605; его «Происхождение, природа и цель новой системы образования», 581 и прим., 582. «Жизнь рев. Эндрю Белла» Р. и К. К. Саути, 581, прим. Беллингем, Джон, 598, прим. Колокольный звон в Германии, 293. Белпер, лорд (Эдвард Струтт), 215, прим. Беннет, Абрахам, его электроскоп, 218, прим., 219, прим. Квадратное издание Горация Бентли, 68 и прим. Бенвенути, 498, 499. «Граф Бенёвский, или Заговор на Камчатке, трагикомедия» Коцебу, 236 и прим. Бердмор, мистер, 80, 82. Бернард, сир Томас, 579 и прим., 580, 582, 585, 595, прим., 599. Бетам, Матильде. «От незнакомца», 404, прим. Библия как литература, мнение К., 200; небрежные гекзаметры в Библии, 398. Библиография, предполагаемый труд Саути, 428-430. «Bibliotheca Britannica, или История британской литературы», предполагаемый труд, 425-427, 429, 430. Ханжество, 198. Биллингтон, миссис Элизабет Вайксель, 368. Бинген, 751. «Литературная биография», 3, 68, прим., 74, прим., 152, прим., 164, прим., 174, прим., 232, прим., 257, 320, прим., 498, прим., 607, прим., 669, прим., 670, прим.; К. пострадал от печатника «Биографии», 673, 674; 679, 756, прим. Бирмингем, 151, 152. Бишопс-Мидлхем, 358 и прим., 360. «Блэквудс мэгэзин», 756. Блейк, Уильям, поэт, живописец и гравер, 685, прим., 686, прим.; критика К. его стихотворений и сопутствующих иллюстраций, 686-688; «Песни невинности и опыта», 686, прим. Блумфилд, Роберт, 395. Блюменбах, проф., 279, 298. «Книга о церкви», 724. Книги, ранние вкусы К., 11 и прим., 12; в поздние годы, 180, 181. Книготорговцы, ужас К. перед ними, 548. Борроудейл, 431. Борроудейлские горы, 370. «Ботанические эклоги» Роберта Саути, 76, прим., 116. Бурбоны, эссе К. о реставрации Бурбонов, 629 и прим. Борн, Стерджес, 542. Бови, водопад, 305, прим. Боудон, Анна, выходит замуж за Эдварда Кольриджа, 53, прим. Боудон, Бетси, 18. Боудон, Джон (дядя К.), К. переезжает жить к нему, 18, 19. Боудоны, семья матери К., 4. Боулз, хирург, 212. Боулзу, 111. Боулз, рев. Уильям Лисл, восхищение К. его стихами, 37, 42, 179; 63, прим., 76 и прим.; сонет К. к нему, 111 и прим.; 115; его сонеты, 177; «Надежда, аллегорический эскиз», 179, 180; 196, 197, 211; его перевод латинских ямбиков декана Огла, 374 и прим.; школьная жизнь в Винчестере, 374, прим.; восхищение К., Саути и Сотби поэзией Боулза и его влияние на их стихи, 396; заимствует строчку из стихотворения К., 396; его второй том стихов, 403, 404; 637, 638, 650-652. Боускейл, гора, 339. Бокс, 631. Бойс, Анна Огден, ее «Записи квакерской семьи», 538, прим. Бойер, рев. Джеймс, 61, 113, 768, прим. Браминское вероучение, 229. Брандес, герр фон, 279. «Сэмюэль Тейлор Кольридж и английская романтическая школа» Брандля, 258, 674, прим., 740, прим. Брата, 394, 535. Брей близ Мейденхеда, 69, 70. Бразильский император, страстный студент и поклонник К., 696. Хлебные бунты, 643, прим. Брекон, 410, 411. Бремхилл, 650. Брент, мистер, 598, 599. Брент, мисс Шарлотт, 520, 524-526; привязанность К. к ней, 565; 577, 585, 600, 618, 643, 722, прим.; письмо от К., 722. См. Семья Морган. Брентфорд, 326, 673, прим. Бриджуотер, 164. Брайт, Генри А., 245, прим. Бристоль, холостяцкая жизнь К. в Бристоле, 133-135; 138, 139, 163, прим., 166, 167, 184, 326, 414, 520, 572, прим., 621, 623, 624. «Бристольский журнал», 633, прим. «Бритиш критик», 350. Брукс, мистер, 80, 82. «Братья» Вордсворта, прообраз Леонарда в поэме, 494, прим.; обвинения К. в заимствовании строчки из нее, 609, прим. Браун, Джон, печатник и издатель «Друга», 542, прим. Брун, Фредерика, заимствование К. структуры «Гима перед восходом солнца в долине Шамони», 405, прим. Бруно, Джордано, 371. Брунтон, мисс, 86 и прим., 87, 89; стихи к ней, 94. Брунтон, Элизабет, 86, прим. Брунтон, Джон, 86, прим., 87. Брунтон, Луиза, 86, прим. Брайант, Джейкоб, 216, прим., 219. Бьюкен, граф, 139. Бюкле, мисс, 136. См. Круикшанк, миссис Джон. Буллер, сир Фрэнсис (судья), 6, прим.; добивается для К. стипендии в Госпитале Христа, 18. Бонапарт, 308, 327, прим., 329 и прим.; его враждебность к К., 498, прим.; 530, прим.; карикатура и стихи К. на него, 642. Бёрдетт, сир Фрэнсис, 598. Борк, Эдмунд, сонет К. к нему, 116, прим., 118; его «Письмо лорду-пэру», 157 и прим.; Телволл о Бюрке, 166; 177. Барнетт, Джордж, 74, 121, 140-142, 144-151, 174, прим., 325, 467. Бёрнс, Роберт, 196; стихотворение К. о нем, 206 и прим., 207. Бёртон, 326. «Анатомия меланхолии» Бёртона, 428. Бюсты К., 570, прим., 571, 695, прим. Батлер, Сэмюэль (впоследствии директор Шрусбери и епископ Личфилдский), 46 и прим. Батлмир, 393. Байрон, лорд, «Чайльд Гарольд», 583; 666, 694, 726. «Беседы с лордом Байроном» кап. Томаса Медвина, 735 и прим. Кабриер, мисс, 18. Кармартен, 411. Кальдбек, 376, прим., 724. Колдер, река, 339. Колдуэлл, рев. Джордж, 25 и прим., 29, 71, 82. Калн, Уилтшир, жизнь К. в Калне, 641-653. Калверт, Райзли, 345, прим. Калверт, Уильям, предлагает изучать химию с К. и Вордсвортом, 345; его портрет в стихотворении Вордсворта, 345, прим.; предлагает разделить свой новый дом близ Грета-холла с Вордсвортом и его сестрой, 346; его здравый смысл и способности, 346; 347, 348. Кембридж, описание, 39; 137, 270. «Воспоминания о Кембридже» Генри Ганнинга, 24, прим., 363, прим. «Кембридж интелидженсер», 93, прим., 218, прим. Кембриджский университет, жизнь К. в Кембридже, 22-57, 70-72, 81-129; К. размышляет об уходе, 97, прим.; 137. Геммы и инталии, слепки, 703 и прим. Кэмпбелл, Джеймс Дайкс, 251, прим., 337, прим.; его «Сэмюэль Тейлор Кольридж», 269, прим., 527, прим., 572, прим., 600, прим., 631, прим., 653, прим., 666, прим., 667, прим., 674, прим., 681, прим., 684, прим., 698, прим., 752, прим., 753, прим., 772, прим. Канарские острова, 417, 418. Каннинг, Джордж, 542, 674. Канова, Антонио, о лепке Оллстона, 573. Мыс Эсперикэл, 473. Карлайл, сир Энтони, 341 и прим. Карлтон-Хаус, 392. Карлайл, Томас, его портрет К. в «Жизни Стерлинга», 771, прим. Карлион, Климент, д-р медицины, «Ранние годы и поздние воспоминания», 258, 298, прим. Карнози, миссис, 472. Каррок, гора, гроза на Карроке, 339, 340. Каррокский человек, 339. Картрайт, майор Джон, 635 и прим. Кэри, рев. Генри, «Мемуары Г. Ф. Кэри», 676, прим. «Мемуары Г. Ф. Кэри» Генри Кэри, 676, прим. Кэри, рев. Г. Ф., его перевод «Божественной комедии», 676, 677 и прим., 678, 679; К. представляет себя ему, 676, прим.; 685, 699; письма от К., 676, 677, 731, 760. «Казимир Барбо», 67 и прим., 68. Каслри, лорд, 662. «Призрак замка», пьеса Монка Льюиса, критика К., 236 и прим., 237, 238; 626. Катания, 458. Кошачьи серенады на Мальте, 483, прим., 484, прим. Екатерина II, императрица России, 207, прим. Катлома, 51. Католическая эмансипация, «Письма К. судье Флетчеру о католической эмансипации», 629 и прим., 634 и прим., 635, 636, 642. Католицизм в Германии, 291, 292. Католический вопрос, статьи в «Курьере», 567 и прим.; К. предлагает снова писать для «Курьера» по католическому вопросу, 660, 662; договоренности о предполагаемых статьях, 664, 665. Кеттермол, Джордж, 750, прим.; письмо от К., 750. Кеттермол, Ричард, 750, прим. Скот, утилизация павшего и больного скота в Германии, 294. Чалмерс, рев. Томас, д-р богословия, навещает К., 752 и прим. Чантри, мистер (впоследствии сир) Фрэнсис, член Королевской академии, впечатления К., 699; 727. Чепмен, мистер, назначенный государственным секретарем Мальты, 491, 496. «Характер», 631, прим. «Милосердие», 110, прим. «Монодия на смерть Чаттертона», 110, прим., 158, прим.; мнение К. о ней в 1797 г., 222, 223; 620, прим. Чаттертон, Томас, непопулярность его стихов, 221, 222; усилия Саути в помощь его сестре, 221, 222. Химия, К. планирует изучать химию, 345-347. Чепстоу, 139, 140, прим. Честер, Джон, сопровождающий К. в Германию, 259; 265, 267, 269, прим., 272, 280, 281, 300. «Чайльд Гарольд» Байрона, 583. Детство, память о детстве в старости, 428. Дети на хлопчатобумажных фабриках, законодательство об использовании детского труда, 689 и прим. Христос — и Бог, и человек, 710. «Кристабель», написана во сне или сноподобном грезении, 245, прим.; 310, 313, 317, 337 и прим., 342, 349; Заключение к Части II, 355 и прим., 356, прим.; Часть II, 405, прим.; предлагается прекрасное издание, 421, 422; 437, прим., 523; К. цитирует из «Кристабели», 609, 610; расколотая дружба, увековеченная в поэме, 609, прим.; авторское право на нее, 669; недоброжелательная критика «Эдинбургского обозрения», 669 и прим., 670; мистер Фрер советует К. закончить «Кристабель», 674; 696. Христианство — единственная истинная Философия (magnum opus К.), очерк, 632, 633; фрагментарные остатки, 632, прим.; единственная причина желания К. жить, 668; Джозеф Генри Грин помогает заложить основы христианства, 679, прим.; 694, 753; планы работы, 772, 773. «Кристиан обсервер», 653, прим. «Рождественская песнь», 330. «Рождество в помещении в Северной Германии», 257, 275, прим. «Рождество вне помещения», 257. Немецкая рождественская ель, 289, 290. Госпиталь Христа, жизнь К. в Госпитале Христа, 18-22; 173, прим. «Госпиталь Христа тридцать пять лет назад» Чарльза Лэма, 20, прим. «Госпиталь Христа, Список стипендиатов с 1566 по 1885 гг.», 41, прим. «Морнинг кроникл», 111, прим., 114, 116, прим., 119, прим., 126, 162, 167, 505, 506, 606, прим., 615, 616. Чабб, мистер, из Бриджуотера, 231. «Книга о церкви» Саути, 724. Английская церковь, 135, 306, 651-653, 676, 757. Шотландская церковь в состоянии окостенения, 744, 745. Уэслианская церковь, 769. Сиббер, Колли, и его сын Теофил, 693. Сиббер, Теофил, его ответ отцу, 693. Синтра, памфлет Вордсворта о Конвенции в Синтре, 534 и прим., 543 и прим.; критика К., 548-550. Клаггет, Чарльз, 70 и прим. Клэр, лорд, 638. Кларк, печально известная миссис, 543, прим. Кларксон, миссис, 592. Кларксон, Томас, 363, 398; его «История отмены работорговли», 527 и прим., 528-530; его характер, 529, 530; рецензия К. на его книгу, 535, 536; 538, прим., 547, 548; о втором разрыве между К. и Вордсвортом, 599, прим. Клемент, мистер, книготорговец, 548. Священник, ревностный молодой священник, 691. Клеведон, медовый месяц К., 136. Часы, девиз для рыночных часов, 553 и прим., 554, прим. Коутс, Мэтью, 441, прим.; его вера в безличность божества, 444; письмо от К., 441. Коутс, миссис Мэтью, 442, 443. Кобхем, 673, прим. Коул, миссис, 271. «Мемориалы Колеортона», 369, прим., 440. Фермерский дом в Колеортоне, визит К. к Вордсвортам, 509-514. Кольридж, Энн (сестра — обычно именуемая «Нэнси»), 8 и прим., 21, 26. Кольридж, Беркли (сын), рождение, 247 и прим., 248, 249; заболевает оспой, 259, прим., 260, прим.; 262, 267, 272; смерть, 247, прим., 282-287, 289. Кольридж, Дэвид Хартли (сын — обычно именуемый «Хартли»), рождение, 169; 176, 205, 213, 220, 231, 245, 260-262, 267, прим., 289, 296, 305, 318; его разговорчивость и шумливость в возрасте трех лет, 321; его богословско-астрономическая гипотеза о звездах, 323; его напыщенное замечание, 332; болезнь, 342, 343; ранние астрономические наблюдения, 342, 343; необычное создание, 343, 344; 345, прим., 355, 356, прим., 359; поэт вопреки низкому лбу, 395; 408, 413, 416, 421; в возрасте семи лет, 443; планы его образования, 461, 462; 468, 508;