«Письма Сэмюэля Резерфорда»

4. Мы должны отмежеваться от тех, кто греховно пошел на уступки недавним узурпаторам; представить наши письменные свидетельства против них; наше непринятие от них должностей и мест доверия; наши свидетельства против их узурпации, нарушения ковенанта, веротерпимости ко всем религиям, развращенных сектантских путей, за что Господь сокрушил их.

5. Нас представляют Его Величеству как тех, кто не хотел согласиться с тем, чтобы Ремонстрация западных сил была осуждена Комиссией Генеральной Ассамблеи; тогда как, 1. Мы смиренно желали, чтобы судебная власть не осуждала и не подвергала взысканию эту Ремонстрацию, пока джентльмены не будут выслушаны и их доводы не будут обсуждены. 2. Какое бы сомнение ни возникало относительно части, касающейся объединения или союза, мы были и остаемся обязаны верить, что у них не было в этом сектантского умысла или намерения к уравниловке. 3. Они — джентльмены, в высшей степени лояльные, и никогда не были врагами королевской власти Его Величества; но лишь желали, чтобы была обеспечена безопасность для религии и народа Божьего, а лица, враждебно настроенные к религии и клятвенному Ковенанту, были удалены; в остальном они были и остаются готовыми рисковать жизнями и имуществом ради справедливого величия и безопасности Его Величества в поддержании истинной религии, Ковенанта и дела Божьего. Единственная трудность будет в том, где найти подходящих людей для отправки. Но так как для нас будет и грехом, и позором оставить наших незаслуженно ныне подвергнутых взысканиям братьев, так будет нашим грехом и позором греховно соглашаться с тем, против чего мы свидетельствовали и в чем исповедовались перед Богом.

Я не могу сказать больше в настоящее время, кроме того, что я ваш любящий брат,

С. Р.

Сент-Эндрюс, 1660 г.

CCCLIX. — Брату-служителю.

Суждение о черновике или протоколе Петиции, которая должна была быть представлена Комитету сословий теми служителями, которые тогда были заключены в Эдинбургском замке за ту другую известную Петицию Его Величеству, над которой они работали, когда были схвачены и заключены в тюрьму.

[«Но чтобы никто не ошибся и не судил превратно о людях, столь твердых в деле и верных в своих поколениях, знайте, что этот черновик не был послан господину Резерфорду как документ, окончательно согласованный и принятый среди этих братьев, чья любовь к истине делала их во всем столь чуткими, что они всегда стремились воздерживаться от всякого вида зла. Это было скорее похоже на внушение некоторых других людей (в котором им было представлено, какой адрес, вероятнее всего, понравится, отбрасывая справедливые меры того, что было просто долгом в их обстоятельствах), чем на что-либо исходящее от них самих как продукт зрелого размышления. И, во-вторых, знайте (что подтверждает сказанное), что, чем бы это ни было и кто бы ни был инициатором этого, это никогда не использовалось и не было представлено Комитету сословий никем из этих верных мужей, чья похвала за их верность, твердость, подлинную и незапятнанную честность пребывает в церквях Христовых» (Примечание господина Роберта Макворда, первоначального редактора «Писем» Резерфорда).]

ДОРОГОЙ БРАТ, — Я, как вы знаете, стеснен, как и другой страдающий человек, но не смею подавать петицию этому Комитету: —

1. Потому что это вынуждает нас идти на сделку с теми, кто имеет преимущество, как Господь ныне распорядился: и ставить дела Христовы в зависимость от «да» и «нет» (вы — узники, а они — власти) — это риск.

2. Обращение к ним в письменном виде и молчание о клятвенном Ковенанте и деле Божьем (что является самым актуальным спором) противоречит практике Христа и Апостолов, которые, будучи обвиняемы или не обвиняемы, исповедовали Христа Сыном Божьим и Мессией, и что мертвые должны воскреснуть, даже когда противник искажал вопрос. Да, молчание о деле Божьем, которое преследуют противники, кажется молчаливым оставлением дела, когда состояние вопроса известно наблюдателям: и я знаю, что братья не намерены оставлять дело.

3. Я не знаю никакого оскорбления, которое вы нанесли (я не буду говорить, какое оскорбление может быть принято), ни по существу, ни по форме вашей петиции. Ибо если то, что вы сделали, является необходимым долгом, отложенным другими, долг никогда не может нанести оскорбления Христу, а значит, и людям; но христиане будут смотреть на благочестивую, безобидную и невинную петицию к Князю в делах чести Господней и блага Его церкви (даже если она предложена одним или двумя, когда молчат те, кому надлежит говорить и действовать) как на своевременный долг.

4. Черновик той петиции, который вы прислали мне, не говорит ни слова о Ковенанте Божьем, за приверженность которому вы ныне страдаете и который является объектом ненависти людей, и разрушение которого есть великое дело времен. Ваше молчание в этот критический момент кажется неисповеданием Христа пред людьми; и вам не хватает для нечистого избавления только признания в молчании.

5. Есть обещание и реальное намерение, как сказано в петиции, жить мирно под властью Короля. Но, 1. Вы не отвечаете искренне и прямо на мысли правителей, которые, как вам известно, подразумевают под властью совсем иное, нежели вы. Ибо вы подразумеваете его справедливую власть, его власть в Господе и его справедливое величие в поддержании истинной религии, как это выражено в Ковенанте, Исповедании веры и Катехизисах из Слова Божьего: они подразумевают его верховную власть и абсолютную прерогативу выше законов, как ясно показывают их акты и как такова их практика. Ибо они отказались добавить тем, кто не желал подписывать их обязательство, слова «власть в Господе», или «справедливая и законная власть», или «власть, как она выражена в Ковенанте». Но этот черновик петиции, написанный вашей собственной рукой, уступает им тот смысл и значение, которых они жаждут. 2. Та власть, за которую они борются, исключает клятвенный Ковенант; так что, если бы вы не сказали: «Мы будем подчиняться власти Короля в Господе, или согласно клятвенному Ковенанту», вы ничего не говорите по существу; и это, конечно, не ваше намерение. 3. Кто бы ни обещал столь мирную жизнь под властью Его Величества, опуская толкование пятой заповеди, как это делает ваша петиция, может на том же самом основании подписать обязательство, отвергнутое благочестивыми; и так вы отступаете от Ковенанта и делаете все те прошлые действия этого Кирка и Государства, за эти прошедшие годы, ужасным мятежом! И насколько глубока эта вина, поразмыслите.

6. Осуждение Ремонстрации, просто и без каких-либо ограничений и различий, есть осуждение многих драгоценных людей в стране и отступление от причин гнева Божьего, что является главным содержанием Ремонстрации.

7. То, что перед вашими глазами нет ничего, кроме очищения вашей совести, действительно верят благочестивые, которые знают вас; но молчание о честных материалах в вашей прежней петиции Его Величеству кажется оставлением ее, поскольку во всей вашей петиции вы ни разу не говорите, что не можете не придерживаться той благочестивой петиции как вашего необходимого долга. И то, что вы намереваетесь в петиции счастья Его Величеству, также верят.

Дорогой брат, покажите нашим братьям, что Господь Христос в ваших лицах имеет поставленный вопрос между Ним и властями на земле. Единственно мудрый Бог да ведет вас ныне, когда Он вывел вас на публичное поприще, действовать так, как если бы вы видели Иисуса Христа рядом с вами, взирающего на вас. Легко тем, кто на берегу, бросать советы тем, кого бросает в море; но только живя верой и черпая силу и утешение от Христа, вы можете быть победителями и иметь право на драгоценные обетования «древа жизни», «сокровенной манны», дарованной «утренней звезды» и тому подобное, данные тем, кто побеждает: к чьей силе и благодати братья, желающие вместе со мной помнить о вас, рекомендуют вас. Я, дорогой брат,

Ваш, в Господе,

С. Р.

Сент-Эндрюс, 1660 г.

CCCLX. — Высокопочтенной моей Леди Виконтессе Кенмур.

[О заключении Маркиза Аргайла.]

(СУДЫ БОЖЬИ ПРИЗЫВАЮТ БЕЖАТЬ К НЕМУ — РЕЗУЛЬТАТ РОБКОГО СОГЛАШАТЕЛЬСТВА.)

МАДАМ, — Не в моих правилах забывать о вас. Не скорбите о вашем брате, Маркизе Аргайле. Что касается главного, по моему слабому разумению, семя Божье пребывает в нем, и любовь к народу Божьему и Его делу, так что все будет хорошо. Совершение особого отчета перед Господом, и мира с Богом, и признание Его дела, когда слишком многие отрекаются от него, сделает его мир с Королем более верным. Господь начинает сводить счеты с теми, кто оставил Его дело и ковенант; и пока мы не вернемся к Нему, наш мир не будет как река и как волны морские. Как бы то ни было, открытие объятий для принятия всех Злонамеренных не может принести лучших плодов. Господь призывает нас бежать в наши комнаты и запереть двери, пока не пройдет негодование. (Ис. 26:20.) Лилия среди терновника так и служит. Он скрывается, и наша гора сдвигается, и мы встревожены. Но Господь царствует; да трепещет земля, и да радуется земля. Господь без крови сокрушил ярмо узурпирующих угнетателей и отстранил их: тот же Господь может утвердить престол и царство на столпах небесных. Но, о, спор, который Господь имеет с Едомом и теми, кто заключил с нами ковенант, а затем продал нас; и с теми, о ком говорит Святой Дух: «Пророки твои пророчествовали тебе пустое и глупое, и не открывали твоего беззакония, чтобы отвратить твой плен, но пророчествуют тебе пустые и ложные изгнания» (Плач 2:14). Время страдания Иакова лишь коротко, и видение скажет. Если бы мы могли избавиться от мертвенности и бодрствовать в борьбе и молитве с Господом, и жить больше верой, мы были бы более чем победителями. Ожидайте Господа; не изнемогайте.

Господь Иисус да будет с вашим духом.

Ваш, со всем должным почтением в Господе,

С. Р.

St. Andrews, July 24, 1660.

CCCLXI. — Госпоже Крейг, по случаю смерти ее многообещающего сына, который утонул, купаясь в реке во Франции.

(ДЕВЯТЬ ПРИЧИН ДЛЯ СМИРЕНИЯ.)

ГОСПОЖА, — Вы так научились Христу, что теперь (в печи) то, какая примесь, какое сияние веры может проявиться, должно выйти наружу. Я слышал об уходе вашего сына, господина Томаса. Хотя я довольно туп в распознавании, все же я был свидетелем некоторой духовной благодатности нового рождения и надежды на воскресение, которые я видел в многообещающем юноше, когда он, как опасались, умирал в этом городе. И, поскольку это было написано и предусмотрительно назначено в безупречном и святом определении Господнем, где, и перед какими свидетелями, и каким образом, будь то от лихорадки, когда мать была у постели, или каким-то иным путем в далекой стране (дорогие патриархи умирали в Египте, драгоценные для Господа, и не имели погребения) (Пс. 78:3), вашим самым безопасным путем будет молчать и повелеть сердцу не произносить никаких ропщущих и раздражительных мыслей о святом домостроительстве Божьем.

1. Человек вне опасности спора; драгоценный юноша усовершенствован и прославлен.

2. Если бы юноша лежал год и день, страдая рядом со свидетельствующей матерью, это было бы болью и горем, растянутыми для вас на многие части, и каждая часть была бы маленькой смертью. Теперь Его святое Величество одним куском и массой принес к вашим ушам новости и не разделил горе на многие части.

3. Это не вчерашняя мысль и не указ прошлого года, но совет Господень от века; и «кто может научить Всемогущего знанию?»

4. Нет иного пути к успокоению ума и умиротворению сердца матери, кроме благочестивого подчинения. Самый верный путь к миру и утешению для глиняных сосудов — это признать, что это удар Горшечника и Создателя всего сущего. И поскольку святой Господь разжал хватку, когда она была крепко сжата с вашей стороны, я знаю, что ваш свет, и надеюсь, что ваше сердце также уступят. Небезопасно тягаться и спорить с всемогущим Господом. Пусть тяга останется за Ним, ибо Он силен; и скажите: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе».

5. Его святой метод и порядок должны быть почитаемы. Иногда муж прежде жены, а иногда сын прежде матери. Так распорядился единственно мудрый Бог; и когда он послан вперед, а не потерян, во всем воздавайте благодарение.

6. Не размышляйте слишком много о печальных обстоятельствах: «мать не была свидетельницей последнего вздоха; возможно, не может получить позволения обрядить сына или оплакать его могилу»; и «он был в чужой земле!» Есть одинаковая близость к небесам из всех стран земли.

7. Это не из праха вышло. Питайтесь и укрепляйтесь этим лекарством и пищей от единственно мудрого Господа. Это искусство и мастерство веры — читать то, что Господь пишет на кресте, и правильно произносить и толковать Его смысл. Часто мы неверно называем слова и предложения креста и либо приписываем бессмыслицу Его жезлам, либо обременяем Его Величество клеветой и ошибками, когда Он помышляет о нас мысли мира и любви, чтобы сделать нам добро в конце.

8. Это лишь частный удар по семье, и малый по сравнению с публичными стрелами, выпущенными против огорченного Иосифа и страждущего, но, ах! мертвого, бесчувственного и виновного народа Божьего. Это день скорби Иакова!

9. Есть плохой путь умышленного проглатывания искушения, не переваривая его или выбрасывая из памяти без всякой победоносности веры. Господь, Который запрещает изнемогать, запрещает также и пренебрегать. Но легче давать советы, чем страдать: единственно мудрый Господь да дарует терпение.

Было бы неплохо вернуть домой другого юношу. Я немало огорчен состоянием моей Леди Кенмур. Я прошу вас, когда увидите ее, передать ей мои смиренные поклоны. Моя жена сердечно передает вам привет; она сильно уязвлена в душе вашим нынешним состоянием и страдает вместе с вами.

Благодать да будет с вами.

Ваш в Господе,

С. Р.

St. Andrews, Aug. 4, 1660.

CCCLXII. — Моему преподобному и дорогому брату, Христову воину в узах, господину Джеймсу Гатри, служителю Евангелия в Стерлинге.

(ТВЕРД, ХОТЯ И ПРЕСЛЕДУЕМ — БЛАЖЕНСТВО МУЧЕНИЧЕСТВА.)

ДОРОГОЙ БРАТ, — Мы очень часто утешаемся словом обетования; хотя мы немало спотыкаемся о дело святого провидения, когда некоторые земные люди процветают, как зеленая трава, а народ Божий считается как овцы на заклание и умерщвляется весь день. И все же и слово обетования, и дело провидения — от Того, Чьи пути равны, прямы, святы и безупречны.

Что касается меня, когда я думаю о Божьих домостроительствах, Он мог бы справедливо вынести на рыночную площадь и на свет мои невидимые и тайные мерзости; что было бы немалым позором для святого имени и драгоценных истин Христовых. Но в милости Он покрыл их и вырезал и изваял более почетные причины для страдания, которых мы недостойны.

А теперь, дорогой брат, многое зависит от пути и образа страдания, особенно от того, чтобы Его драгоценные истины были признаны со всей небесной смелостью, и чтобы причина нашей надежды была дана в кротости и страхе; и чтобы королевская корона и абсолютное верховенство нашего Господа Иисуса Христа, Князя царей земных, были провозглашены, как подобает. Ибо несомненно, что Христос будет царствовать, Царь Отца на горе Сион, и Его клятвенный ковенант не будет погребен. Не отрицается, что наше практическое нарушение ковенанта сначала, а затем наше законное нарушение его путем узаконения того же зла и облечения его в закон, может тяжело прогневать нашего сладостнейшего Господа. И все же есть несколько имен в стране, которые не осквернили своих одежд, и святое семя, на которое Господь помилует, подобно четырем или пяти маслинам на вершине потрясенного масличного дерева (Ис. 17:6): и их взор будет обращен к Господу, их Творцу. Не удивляйтесь, что люди замышляют против вас; будь то изгнание — земля принадлежит Господу; или вечное заключение — Господь есть ваш свет и свобода; или насильственная и публичная смерть, ибо царство небесное состоит из прекрасного общества прославленных мучеников и свидетелей; из которых Иисус Христос — главный свидетель, Который ради этого родился и пришел в мир. Блаженны вы, если дадите свидетельство миру о том, что предпочитаете Иисуса Христа всем властям. И Господь сделает так, что невинность и христианская лояльность Его оклеветанных и презираемых свидетелей в этой стране воссияют для будущих поколений, и возьмет Младенца мужского пола к Богу и к Его престолу, и приготовит место в пустыне для матери, и заставит землю помочь Жене. Не бойтесь; не раздражайтесь. Прощайте врагов ваших; благословляйте, а не проклинайте; ибо, хотя бы и вы, и я молчали, печален и тяжел суд и негодование Господне, ожидающее неверных стражей Церкви Шотландии. Души под жертвенником взывают о справедливости, и ответ уже дан. Спасение Господне не замедлит.

Возложите бремя жены и детей на Господа Христа; Он печется о вас и о них. Ваша кровь драгоценна в Его очах. Вечные утешения Господни да поддержат вас и дадут вам надежду; ибо ваше спасение (если не избавление) предрешено.

Ваш собственный брат,

С. Р.

St. Andrews, Feb. 15, 1661.

CCCLXIII. — Господину Роберту Кэмпбеллу.

[Господин Роберт Кэмпбелл был служителем прихода в пресвитерии Данкелда. Он был протестующим, и после реставрации Карла II был изгнан за несогласие с прелатством.]

(ТВЕРДОСТЬ В ПРОТЕСТЕ ПРОТИВ ПРЕЛАТСТВА И ПАПИЗМА.)

ПРЕПОДОБНЫЙ И ДОРОГОЙ БРАТ, — Вы знаете, что это время, в которое почти все люди ищут своего, а не того, что угодно Иисусу Христу. Вы одиноки, как маяк на вершине горы; но не изнемогайте: Христос — это Сам по Себе многочисленное множество, да, миллионы. Хотя бы все народы собрались против Него со всех сторон, не сомневайтесь, что Он, наконец, восстанет ради вопля бедных и нуждающихся.

Что касается меня, я теперь близок к вечности; и ради десяти тысяч миров я не посмею отступить от протеста против развращенности времени, ни пойти вместе с бесстыдным отступничеством многих молчаливых и немых стражей Шотландии. Но я считаю своим последним долгом принести протест на небесах, перед праведным Судьей, против практического и законного нарушения Ковенанта, и всех клятв, навязанных совести народа Господнего, и всех папистских, суеверных и идолопоклоннических повелений людей. Знайте, что ниспровержение клятвенной Реформации, введение папизма и тайны беззакония ныне начато в трех королевствах; и всякий, кто хочет сохранить свои одежды чистыми, находится под тем повелением: «Не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся».

Господь призывает вас, дорогой брат, быть по-прежнему «твердым, непоколебимым, всегда преуспевающим в деле Господнем». Наш королевский Царственный Господин в пути, Он придет и не замедлит; и блажен тот слуга, который будет найден бодрствующим, когда Он придет. Не бойтесь людей, ибо Господь — ваш свет и спасение. Это правда, это несколько печально и безутешно, что вы одиноки; но так было с нашим драгоценным Господином: и вы не одиноки, ибо Отец с вами. Возможно, я не буду тому очевидцем во плоти, но я верю, что Он скоро придет, Кто удалит нашу тьму и воссияет славно на острове Британия как коронованный Царь, либо в формально клятвенном ковенанте, либо Своим собственным славным путем; что я оставляю на определение Его бесконечной мудрости и благости. И это надежда и уверенность умирающего человека, который томится и изнемогает по спасению Божьему.

Остерегайтесь сетей и обязательств, какими-либо рукописями или иным образом, давать неограниченное послушание какой-либо власти, кроме как только в Господе. Ибо всякая невинная самооборона (которая согласно Ковенанту, Слову Божьему и похвальному примеру реформатских церквей) ныне намеревается быть полностью ниспровергнута и осуждена: и то, что отнято у Христа как цветок Его королевской прерогативы, ныне возложено на главу смертной власти; которая должна быть тем великим идолом негодования, который раздражает очи Его славы. Дорогой брат, давайте помнить о богатых обетованиях, данных тем, кто побеждает, зная, что претерпевшие до конца спасены будут.

Таким образом, рекомендуя вас богатой благодати Божьей, я остаюсь,

Ваш любящий брат во Христе,

С. Р.

CCCLXIV. — [Братьям в] Абердине.

(ГРЕХОВНОЕ СООБРАЗИТЕЛЬСТВО И СХИЗМАТИЧЕСКИЕ ЗАМЫСЛЫ ОСУЖДЕНЫ.)

ПРЕПОДОБНЫЕ И ДОРОГИЕ ВОЗЛЮБЛЕННЫЕ В ГОСПОДЕ, — Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и от Господа Иисуса Христа.

Были те, кто воздавал благодарение, преклонив колени пред Тем, «от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле», когда услышали о «вашем деле веры, и труде любви, и терпении упования на Господа нашего Иисуса»; и радовались немало тому, что там, где Христос едва был назван в благодатности и силе Евангелия, даже в Абердине, там у Христа есть несколько имен, драгоценных для Него, которые будут ходить с Ним в белых одеждах. Мы смотрели на это (Он знает, кому мы желаем служить духом нашим в Евангелии Сына Его) как на часть исполнения того: «Возвеселится пустыня и сухая земля, и возрадуется страна необитаемая и расцветет как нарцисс» (Ис. 35:1). Но ныне для нас это горше тысячи смертей, когда мы слышим, что вы поколебались и так скоро удалились от того, что некогда признавали путем Божьим. Возлюбленные, овцы следуют за Христом, Который зовет их по имени: за чужим они не пойдут, но бегут от него, ибо не знают голоса чужого. Вы знаете путь, которым вы были запечатлены в день искупления; и вы приняли Дух от слышания веры. Не расставайтесь с этим путем, если только не увидите, что в нем нет покоя для ваших душ. Не слушайте также тех, кто говорит: «Многие были обращены при епископальном, как и при пресвитерианском управлении, и все же благочестивые свидетельствовали против епископов»; ибо орудия обращения гнушались Епископатом с его церемониями и никогда не запечатлевали его своими страданиями. Мы пожелаем примеров кого-либо, связанного клятвами и страданиями верных вестников Божьих, и проявлениями присутствия Господнего на пути, который вы ныне оставляете, кто все же отвернулся от него и сделал один шаг к греховному разделению (и сделал это тем путем, к которому вы ныне стремитесь), и все же процветал и возрастал в благодати. Но мы можем привести доказательства многих, кто оставил его и пошел дальше к отвратительным путям заблуждения. И не в вашей власти, где вы будете ночевать, однажды оставив путь Божий. И многие, мы знаем, потеряли мир и общение с Богом и впали в состояние иссыхания, и, будучи не в силах найти своих возлюбленных, были вынуждены вернуться к своему первому Мужу. Мы будем умолять вас, поразмыслите, каким соблазном это является для злостных противников пути и дела Божьего (которые своими ушами слышали вас и своими глазами видели, как вы столь решительно принимали участие с благочестивыми в их страданиях и исповедовали себя за религию, истину, учение, управление домом Божьим, Его Ковенант и дело), если теперь вы снова строите то, что некогда разрушили, и разрушаете то, что строили. И не сделаете ли вы себя тем самым преступниками? Как это уязвит сердца благочестивых, запятнает исповедание, омрачит славу Евангелия, поколеблет веру многих, ослабит руки всех, если вы (и вы, прежде всех в этом королевстве) прострете руку, чтобы разрушить стены нашего Иерусалима, благодаря чему Господь сделал ее «грозной, как полки со знаменами!» Ибо когда цари приходили и видели дворцы и оплоты ее, они дивились и смущались, и бежали; страх объял их там, и боль, как у женщины в родах. И мы будем огорчены, если вы станете наследниками вины разрушения той же изгороди виноградника, за которую печальное негодование Божье преследует в сей день Королевскую Семью, многих Вельмож, дома великие и прекрасные, и всю Прелатскую партию в этих трех королевствах. И когда ваши дорогие братья слабы и изнемогают, должны ли мы верить, что вы оставите нас и отделитесь от этого столь благословенного союза? Господь Иисус Христос, мы верим, будет ходить посреди золотых светильников и будет с нами, если вы уйдете от нас. Возлюбленные в Господе, мы не можем не быть убеждены в лучшем о вас; и мы не скроем от вас, что мы не знаем, что ответить, когда нас упрекают от вашего имени, ввиду того, что ваша перемена к другому евангельскому пути (да отвратит Господь!) столь тем более скандальна, что внезапная перемена (неизвестная нам ранее) ныне настигает вас, когда среди вас приходят люди, против которых жалуются борозды полей Шотландии. Не забывайте, дорогие братья, что Христос ныне имеет веялку в руке Своей, и это также день Господень, который будет гореть как печь; и что Христос ныне сидит как очиститель серебра, очищая сынов Левия и переплавляя их как золото и серебро, чтобы они могли принести Господу жертву в правде; и те, кто хранит слово Его (не свое собственное) терпения, будут избавлены от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать их.

Если вы исключите всех необращенных из видимого града Божьего (в котором ежедневно множество людей в Шотландии, во всех четырех сторонах земли, больше, чем видели наши отцы, стекаются ко Христу), не будут ли они оставлены львам и диким зверям лесов, даже иезуитам, семинаристам-священникам и другим соблазнителям? Ибо магистрат не имеет власти принуждать их слушать Евангелие, и вы не имеете никакой церковной власти над ними, как вы учите; и они не приносят с собой из чрева любовь к Евангелию и ко Христу; и поэтому они должны быть оставлены на то, чтобы принять ту религию, которая наиболее подходит развращенной природе. Не может быть путем, одобренным Господом в Писании, отлучать от видимой церкви (которая есть канцелярия свободной благодати Христовой и Его невод) все множество необращенных, крещеных и видимо находящихся в ковенанте благодати, которые есть в Великобритании и во всех реформатских церквях; и так закрывать врата благодатного призыва Господнего для всех них (потому что они не являются, по вашему суждению, избранными ко спасению), когда вы однажды оказались внутри сами. Ибо как может Господь называть Египет Своим народом, и Ассирию — делом рук Своих, и все народы (которые по числу как стада Кидарские и изобилие морское) — царствами Господа нашего и Христа Его, если вы причисляете младенцев (как многие делают) и всех тех, кого ваше милосердие не может судить обращенными (как другие делают), к язычникам и поганам, которые не имеют видимого притязания и участия во Христе? Светильник не ваш, и не дом; но Христос утверждает и удаляет один, и созидает или низвергает другой, согласно Своему суверенитету. Мы в смирении судим себя, хотя и главные из грешников, сынами Сиона и семенем Христовым; если вы удаляетесь от нас и уносите отсюда светильник, пусть наш Отец будет судьей и покажет нам, почему Господь повелел вам выйти из среды нас. Мы смотрим на эту видимую церковь, хотя и черную и пятнистую, как на госпиталь и гостевой дом больных, хромых, увечных и иссохших, над которыми Христос есть Господь, Врач и Хозяин: и мы будем ожидать тех, кто еще не во Христе, как наш Господь ожидал нас и вас обоих. Мы, поэтому, ваши братья, дети одного Отца, не можем не со слезами и великой скорбью сердца искренне умолять, просить и заклинать вас любовью Господа нашего Иисуса Христа, Его страданиями и драгоценным выкупом, который Он заплатил за нас обоих, утешениями Его Духа, вашим явлением перед страшным судилищем Господа нашего Иисуса, да, и заклинаем вас перед Богом и тем же Господом Иисусом, «Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его»; не сокрушайте дух и сердца тех, кому вы дороги как их собственная душа. Не оставляйте собраний народа Божьего; не будем разделяться.

Немало народа Божьего в этом графстве Файф (от имени которого я ныне пишу) смеют сказать, что если вы уйдете, то оставите Христа позади себя с нами, и золотые светильники; и закроете себя, мы очень боимся, от сердец и молитв тысяч, дорогих Иисусу Христу в Шотландии. Поэтому, прежде чем вы утвердите суждение и практику на каком-либо нехоженом пути, пусть день смирения будет согласован всеми нами, и ум и воля нашего Отца будут вопрошены через нашего одного общего Спасителя. И давайте увидим лица друг друга при первой возможности, и защитим интерес Христа, и будем утешены; и не будем претыкаться о ваши пути.

Ожидая вашего ответа, мы будем молиться, чтобы Бог мира, воздвигший из мертвых Господа нашего Иисуса, Пастыря великого овцам, Кровию завета вечного, усовершил вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему чрез Иисуса Христа. И я останусь,

Ваш любящий брат в Господе,

С. Р.

Сент-Эндрюс.

CCCLXV. — Господину Джону Мюррею, пастору в Метвене. [528] [См. письмо CCCLVI.]

(ПРЕДЛОЖЕНИЕ О ВРЕМЕНИ МОЛИТВЫ.)

ПРЕПОДОБНЫЙ И ДОРОГОЙ БРАТ, — Если я верно разумею наше положение, мы находимся на пути упадка. Еще несколько лет назад мы были более усердны в добросовестном использовании средств благодати, и Господь в некоторой мере сиял над нами; ныне же мы пали с той высоты, на которой пребывали. Некоторыми (и многими из наших наиболее твердых в вере исповедников) признано уместным, чтобы, если мы не можем проводить собрания в общинах, семьи и частные лица устраивали дни смирения, по крайней мере в последнюю среду каждого месяца или около того, сообразуясь с наилучшим изволением Провидения. И если бы это было предпринято в вашем крае, а также в Стерлингшире, Файфе, Мерсе, Тевиотдейле, на Западе, в Нитсдейле, Галлоуэе и других местах, это стало бы нашей силой и помощью; ибо нас мало, и мы весьма слабы. Наши противники не дремлют; а в душах многих поселились изнеможение и уныние. Сие послание имеет целью упросить вас объединиться с господином Робертом Кэмпбеллом, [529] господином Джоном Крукшенксом [530] и другими нашими братьями в ваших пределах, дабы побудить друг друга к тому, чтобы мы могли бороться с Господом за остаток. Я уверен, что Господь еще позволит вопросить Себя об этом. Хотя один и тот же день может не соблюдаться повсеместно, все же там, где многие трудятся, следует ожидать спасения от руки Господней. Я весьма ощутимо угасаю, и счел бы за милость, если бы Господь послал пробуждение среди Своих. И благословен будет тот, кто вострубит в трубу, дабы пробудить других спящих, и поможет восстановить пустоши и падшую скинию Давидову. Я настоятельно прошу вас приложить к этому все усилия. [531] Я напишу Дж. и другим здесь, и сделаю все возможное, чтобы дать вам надлежащий отчет; ибо ничего иного нам не осталось.

Итак, передавая привет вашей супруге и ожидая вашей помощи, я пребываю,

Ваш брат,

С. Р.

[Сент-Эндрюс.]

Прихожане Льючарса весьма настойчиво желают видеть своим пастором мистера Роберта Андерсона, однако наши братья здесь столь же решительно этому противятся.

УКАЗАТЕЛЬ ОСНОВНЫХ МЕСТ И ЛИЦ, УПОМЯНУТЫХ В ПИСЬМАХ.

(Цифры относятся к номерам писем.)

Абердин, письмо к жителям, 364; упоминается, 77, 243, 364. Авраам, упоминается, 324. Авраам, мистер, 24. Эрд, Бетия, 153. Эрдс, 59, 217. Александр, сэр Уильям, 15. Америка, 75. Анабаптисты, 308. Андерсон, мистер Р., 356, 365. Анвот, 92, 96, 157, 162, 163, 167, 177, 180, 184, 198, 206, 225, 230, 267, 269, 279, 306, 307. — Топография Анвота, 198, и Жизнеописание. Антиномиане, 308. Ардросс, леди (Г. Линдси), 321. Ардуэлл, 101, 283. Аргайл, смерть, 360. Эш, мистер Симеон, 345. Ассамблея, Вестминстерская, 307, 310. Атерни (в Ларго). — См. Ригг, 114. Эйр. — См. Кеннеди, Джон. М. А., 212, 243. Бейли, Роберт, 163, 307. Балкаррас, граф, 327. Баллантайн, Маргарет, 79. Балмерино, лорд, 139. Баркаппл, 34. Бархолм, 117 (уведомление). Бэррон, д-р Роберт, 89, 117, 144. Боти, Джеймс, 249. Белл, Джон, 218. Бервик, 333. Замок Блэкнесс, 12. Блэр, Изабель. — См. Леди Гейтгирт. — Мистер Роберт, 89, 254. Богемия, 62. Битва при Ботвелл-Бридж, 206. Бойд, леди, 77, 107, 167, 210, 245, 277, 294, 299, 303, 309, 321. — Лорд, 78, 232. Бойн, 307. Братья, к нескольким, 358. Брисбен, Сара. — См. Роваллан. Брат, к христианскому, 317. — К служителю, 358. Браун, Фергус, 18. — Джин, 18, 32, 84, 111, 131. — Патрик, 111. — из Уэмфрея, 131, 243. Браунисты, 303. Брюс, мистер Джеймс, 146. Брайс, 231. Берроуз, Джеремайя, 309. Бертон, Д., 17. — Генри, 17. Басби, леди, 133, 120, 270. Байерс, 231. А. Б., 227. Б., 53. Р. Б., 246. Кейтнесс, 89. Кэлли, лэрд (Джон Леннокс), 198, 202. Кембридж, 174. Кэмпбелл, Джон. — См. Граф Лаудон. — Леди Джейн. — См. Кенмур. — Мистер Роберт, 363, 365. Каноны, Книга, 161. Кант, мистер Эндрю, 179, 206. Кардонесс, старший (см. Джон Гордон), 82, 166, 180. — Леди (Гордон), 100, 103, 192, 199. — Младший, 123, 173. Карлтон, Фуллертон из, письма к, 157, 169, 176 (упоминаются, 1, 15, 40, 243, 279). — Леди, 254. Карсен, Джон, 127, 243. — Мэрион, 32. — Патрик, 156. Карслут, уведомление, 190. Карсфэрн, 28, 102, 357. Карстерс, Джон, 336. Каскеберри. — См. Каскиберри. Кассилис, граф (Джон Кеннеди), 128, 268, 278. Кассинкарри (Мьюр), 191. Кэткарт. — См. Карлтон. Христианский брат, 316. — Друг, 291, 315. — Дворянка, 211, 317. Кларк, Джон, 172. Колвилл, мистер Александр, 11, 98, 208, 343. Колварт, мистер Генри, 90. Комментарии, предложенные, 53, 110. Корбет, Томас, 264. Ковенант, 358, 359. Крейг, миссис, 361. Крейгхолл, лорд, 86, 99, 174, 220, 227, 236, 257. Крэмонд, 43, и 117 (уведомление). Кроуфорд, граф (см. Линдси), 309. Кромвель, 329, 331, 339, 346. Крукшенкс, мистер Джон, 365. Калросс, леди, 62, 74, 178, 222. Каннингем, мистер Р., 63, 110. А. К., 189, 209. И. К., 76. К., 44. Дэлглиш, Уильям, 117, 184, 197, 287. Дэлри. — См. Эрлстон. Дематиус, примечание, 334. Диксон, мистер Дэвид, 110, 119, 168, 259, 298; его сын Джон, 298. Диздоу, 213, 262. Дуглас, Роберт, 113. Битва при Данбаре, 329. Данбар, мистер Джордж, 265. Дандреннан, 117 (прим.). Дангуич, леди, 251. Дарем, мистер Джеймс, 91, 352. Дьюри, мистер Джон, 91 (уведомление). Эрлстон, старший, 59, 64, 73, 97, 160, 201, 260, 323. — Леди (Элиз. Гордон), 109. — Младший, 99, 181, 196, 271. Эдинбургский городской совет, 325, 344, 345. Эллис, Фулк, 234. Епископство, 364 и др. Эрскин, Маргарет. — См. Леди Маришаль. Юарт, Джон, 36, 134. Ожидающие, 308. К. Э., 92. Фамилисты, 310. Фенвик, Джон, 295. Фергусхилл, мистер Джон, 112, 187, 188, 275. Файф, 364. Фингаск, леди (Монкрифф), 297. Флеминг, мистер Джеймс, 228. — Джон, 68, 159, 241, 266. Форрет, мистер Дэвид, 327. — Леди, 125. Форт, 257. Франция, 32, 254. Друг, христианский, 291, 316. Фуллартон, Маргарет, 204. Фуллертон, Гризель, 5, 155, 339. — Мистер У., провост Керкубри, 1, 52, 67, 135, 221. Фулвуд, младший, 224. Ф., 17, 254. Р. Ф., 98. Г. Дж., 17, 92, 320. (Джон Гордон?) Гейтгирт, леди (Изабель Блэр), 187, 239. — Лэрд, 237. Галлоуэй, 37. Епископ Галлоуэя (см. Сидсерф), 161. Гарлох, 65 (уведомление), 217. Гарвен, мистер Томас, 152, 165, 246. Дворянка, к христианской, 2, 211, 318. — О смерти мужа, 105, 122. — Письмо к одной в Керкубри, 25. Джордж, Дэвид, из Делфта, 309. Гиллеспи, мистер Джордж, 144, 253, 324. — Миссис, 326. — Патрик, 337. Гиртон, 198 (уведомление), 43. Епископ Глазго, 86, 110. — К служителю Глазго, 337. Глендиннинг, мистер Роберт, 36, 136. — Уильям, 137, 267, 276. Глендонинг, Роберт, 36. — У., 36. Гудвин, Томас, 309. Гордон, Алекс., из Эрлстона, 59, 73. — из Гарлоха, 65 (уведомление). — Джин, 145. — Джон, в Руско, 272, 280. — Джон, старший, из Кардонесса. — См. К. — Джон, младший, из Кардонесса. — См. Кардонесс. — из Нокгрея, 102. — См. Н. — Мэри, из Ларгмора, 72. — Роберт, бейли Эйра, 129, 200. — Роберт, из Нокбрека. — См. Нокбрек. — Уильям, в Кенмуре, 203. — Уильям, из Робертона, 72. — Уильям, младший, из Эрлстона. — См. Эрлстон. — Уильям, из Уайтпарка, 143. Гринхэм, Ричард, 159. Густав Адольф, 16, 48. Гатри, преподобный мистер Джеймс, из Стерлинга, 319, 357, 362. — Мистер Уильям из Фенвика, 330. Дж. Г., 92, 319. (Джеймс Гатри?) У. Г., 222. Холл, мистер Гилберт, 357. Холлхилл, леди (Лирмонт), 148. Халлидей, Уильям, 121. Гамильтон, Барбара, 311, 315. — Юфан, 6. — Мистер Джеймс, 89, 137, 214. — Джон, 8. [532] Хендерсон, мистер Александр, 115. — Мистер Хью, 138, 194. — Мистер Джон, в Руско, 150, 207. Хентон, 218. Высшая комиссия, 68, прим. Хог, мистер Томас, 245. Хоуп, сэр Джон. — См. Крейгхолл. Хьюм, миссис, 314. — Мистер Уильям, 312. Хатчисон, Джордж, 344. Индепенденты, 308, 329. Ирландия, 25, 119, 168, 233, 284, 288. Джексон, д-р Томас, 188. Джедборо, 345. Иов, комментарий на, 58. Джонстон, сэр Арчибальд, из Уорристона, 307. Каскиберри, леди (Шонир), 108. Келлс. — См. Гарлох, и 72. Кенмур, виконтесса, 3, 4, 5, 7, 11, 19, 20, 21, 23, 27, 28, 30, 31, 35, 37, 39, 40, 42, 56, 58, 61, 69, 70, 93, 94, 95, 96, 104, 106, 205, 206, 230, 286, 287, 302, 305, 318, 320, 335, 338, 341, 360. Кеннеди, Элизабет, 77. — Джанет, 88, 247. — Джон. — См. Граф Кассилис. — Джон, бейли Эйра, 22, 75, 130. Кер, полковник Гилберт, 328, 329, 331, 332, 333, 334, 342, 343. — Джон, 47. Керр, Роберт, 71. Килконкухар, леди, 226, 261. Килмалком, прихожане, 286. Керкубри, 6, 8, 25, 34, 36, 42, 43, 46, 49, 52, 67, 80, 134, 135, 136, 137, 177, 267, 339, 340, 355. Киркдейл, 117. Кирмабрек, 109, 117. Нокбрек, Гордон из, 65, 66, 76, 92, 170, 285; упоминается, 279. Нокгрей, Гордон из, 102, 154, 182, 223; упоминается, 243. Нокс, Джон, 12. К. К., 349. Ларгири, леди, 195, 250. Ларгмор, 72. Лори, Джон, 175. Ло, Джеймс, 86, 110. Лейтон, д-р Александр, 289. — Мистер Роберт, 86. Леннокс, Джон. — См. Кэлли. — Роберт, 213, 262. Лейс, леди, 207. Линдси, Джеймс, 234. — Лорд, 231. Ливингстон, мистер Джон, 90, 343. — Мистер Уильям, 142. Лохинвар, 47, 109. Лорн, лорд, 59, 60, 61, 204; упоминается, 222. Лотиан, граф, 83. Лаудиан, мистер, 86, 174. Лаудон, лорд (Джон Кэмпбелл), 116, 258, 281. Мейтленд, лорд Джон, 307. Малигнанты, 329, 330, 331, 333, 346, 356, 362. Мар, леди, 61, 69, 140. Маришаль, леди (Маргарет Эрскин), 207. Мартин, мистер Джеймс, 206. Максвелл, епископ Росса, 6. Макадам, Джеймс, 141. — Сибилла (его сестра), 193, 141. Маклеланд, мистер, 63, 339. Маккаллох, Джонет, 101, 252. — Томас, 283. Маккейл, мистер Хью, из Ирвина, 71, 118, 216, 229. Макмат, Агнес, 300. — Джин, 326. Макмиллан, Джин, 132. Макнот, Гризель, 1, 32, 88. — Джейн, 49. — Мэрион, 1, 6, 8, 9, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 24, 26, 29, 32, 33, 34, 36, 38, 41 (постскриптум), 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49 (с постскриптумом), 50, 51, 52, 53, 54, 55, 57, 60, 80, 126, 177, 185, 221, 243, 244, 263, 279. Маквард, мистер, 179, 337. Мейн, Барбара, 314. — Мистер Джон, старший, 151. — Мистер Джон, младший, 81, 240. — Миссис, 312. Мелвилл, Элиз. — См. Леди Калросс. — из Холлхилла, 224. Мелвин, мистер Эфраим, 91. Служитель в Глазго, 337. — К брату, 359. М. О., 324. Монкрифф, мистер Алекс., из Скуни, 357. — Леди Энн, из Фингаска, 295. — Лэрд, 171. Монтгомери, сэр Генри, 303. Мор, д-р, 311. Моуэт, мистер Мэтью, 120, 167, 239, 301. Мьюрфад, 59, 109 (уведомление). Мьюр. — См. Леди Ралстон. — См. Роваллан, 242. — Ниниан, 164. Мюррей, Кристиан, 262. — Джеймс, 274. — Джеймс, жена, 304. Мюррей, Джон, 356, 365. — Маргарет, 326. — Маргарет (миссис Гиллеспи), 326. Г. М., 92. М. М., 167. Нэрн, мистер Джордж, 357. Невей, мистер Джон, 179, 209. Ньюкасл, 311. Новая Англия, 12, 75, 151, 153, 161. Ньюмиллс, 179. Николас, Генри, 310. Нисбет, 344; и Жизнеописание, стр. 2. Очилтри, 112 (уведомление). Ормистон, 337. Осборн, провост Эйра, 149. Оксфорд, 174. Окснем. — См. Скотт. Н. О., 322. Прихожане Анвота, 225. Перкинс, д-р Уильям, 159. Лицо неизвестное, о публичном богослужении, 290. Лица неизвестные, 308. Пертская ассамблея, 244. Питслиго, леди (Маришаль), 206, 243, 259. Понт, миссис, 292. Портерфилд из Дучала, 286. Прелатство, 363, 364 и др. Протестеры, 334, 339, 344, 349, 356. Псалмы, короля Иакова, 15. Пуритане, 11, 59, 202, 262. Дж. П., 49. К., 64, 65, 116. Куинсберри, 205. Рейт, мистер, 343, 355. Ралстон, леди (Мьюр), 336. Рамсей, мистер Томас, 357. Рид, Маргарет, 248. Ремонстрация, Западная, 328, 351, 356, 359. Резолюционеры, 330, 331, 336, 339. Ридж, мистер Джон, 90. Ригг, Уильям, из Атерни, 114, 256, 273; и уведомление, 226. Робертленд, леди, 282. Робертон, Гордон из, 72. Робинсон, мистер Джон, 309. Роджер, мистер Уильям, 88. Роджерс, д-р Дэниел, 159. Росс, епископ, 6. Роу, преподобный Джон, из Перта, 183. — Джон, из Карнока, 219. Р. Дж. Роваллан, леди, 242. Руско, 5 (прим.), 147, 207, 345. А. Р., 185, 15. Х. Р., 185, 15. Брат Резерфорда Джордж, 34, 73, 75, 67, 98, 105, 107, 110, 112, 116, 136, 137, 151, 157, 158, 159, 205, 245, 267, 294, 340. — Брат Джеймс, 334 (прим.). — Дети, 310. — Мать, 49. — Жена, 8, 11. Шонир, Джеймс (см. леди Каскиберри), 108. Скотт, преподобный Джон, из Окснема, 349, 350, 352, 357. Сектанты, 329, 331, 333. Ищущие, 308. Семпл, мистер Джон, из Карсфэрна, 357. Сенвик, 127. Сепаратисты, 309. Книга служб, 151, 161, 224, 262. Шарп, мистер Джеймс, 48, 343. Сиббальд, д-р Джеймс. Жизнеописание, xviii. Симпсон, мистер Джеймс, 346. Испания, 309. Споттисвуд, архиепископ, 11, 86. Сент-Эндрюс, 343 и др. — Епископ, 48, 86. Стюарт, мистер Генри (Дублин), 291. — Сэр Джеймс, провост Эдинбурга, 325. Стерлинг, мистер Джон, 91, 92, 357. — Питер, 296. Страффорд, граф (Уэнтуорт), 288. Стюарт, Джон, из Эйра, 161, 162, 163, 189. — Миссис, 215. — Роберт, 186. Сидсерф, 52, 67, 86, 160. Тейлор, миссис, 310. Трейл, Р., 179, 357. А. Т., 102, 284. Утрехт, 334 (прим.). Аксбриджский договор, 308. Вивет, Кристофер, 309. Уотсон, мистер, 214. Вейр, мистер, 214. Уэлш, Джон, 12. Вестминстерская ассамблея, 306, 308, 309. Уайтпарк, Гордон из, 143. Уайтсайд, Белл из, 218. Уигтаун, 65, 67, 117, 191, 276. Уилсон, мистер Джеймс, 293. Уайли, мистер Томас, 306, 340, 355. К. И., 92.

УКАЗАТЕЛЬ ОСОБЫХ ТЕМ.

(Цифры относятся к номерам писем.)

Бедствия, уроки, 167. Скорбь, 28, 29, 35, 37, 42, 76, 92, 94, 102, 112, 122, 167, 171, 186, 211, 223, 248, 265, 273, 282, 289, 298, 302, 312, 313, 315, 317, 323. Уверенность, 106, 134, 190, 196, 286. — Увещевание относительно, 78, 91, 130. Атеизм в сердце, 233, 234, 305. Отступничество, 225, 227, 234, 286. Верующие, 56, 85, 201, 229, 291. Утраты, 35, 37, 105. — См. Скорби. Библия, 10. Благословения и Христос, различие между, 335. Заботы, 252. — См. Испытания. Катехизис, 166, 260. Катехизация, 228. Дети благочестивых, 1, 24, 34, 46, 82, 109, 111, 287. Дети благочестивых, утрата, 28, 59, 238, 287, 300, 326. Христос, в Самом Себе, 7, 13, 19, 20, 69, 72, 82, 88, 94, 101, 105, 111, 112, 127, 140, 168, 169, 175, 186, 192, 202, 203, 209, 210, 211, 216, 226, 231, 285, 288, 291, 335. — Грядущий снова, 16, 21, 26, 48, 50, 95, 130, 138, 170, 224, 231, 269, 291, 322. — Ходатайствующий, 48. — В Своей щедрости, 73, 74. — В Своей любви, 20, 68, 70, 87, 112, 113, 120, 130, 143, 166, 170, 171, 187, 195, 212, 233, 254, 256, 257, 269, 270, 285, 295, 297. — В Своем сострадании, 2, 153, 177, 287, 288. — В Своих страданиях, 13, 176. — В наших страданиях за Него, 59, 67, 95, 113, 116, 117, 148, 218, 290, 333. — В Своих путях, 71, 73, 74, 89, 99, 125, 131, 146, 189, 194, 222, 256, 326, 333, 351. — Наше уподобление Ему, 11. Дело Христово, 78, 115, 245, 332. Христианское хождение, наставление, 159, 264, 269. Церковь, 26, 38, 41, 45, 50, 97, 276. — Видимая, члены, 364. Общение со Христом, 7 и др. — Времена, 14, 18, 20, 26, 33, 44, 45, 91, 313. Жалобы, 305. Конфликт, 6, 46, 280. Совесть, 30, 39, 62, 66, 166. Утешения, 54, 63, 66, 80, 266, 310, 334. Обращение, 218. Убеждения, 218, 225. Советы. — См. Христианское хождение. Мужество, 329, 331. Кресты, 61, 62, 95, 116, 118, 119, 134, 143, 146, 148, 219, 240, 242, 246, 248, 257. Тьма, дни, 338, 342. Мертвенность, 319, 342, 344, 345, 353, 354. Смерть, 3, 39, 150, 195, 238, 311, 324, 357. Смерть мужа, 105, 222, 302, 312; зятя, 314; жены, 315; дочери, 2, 316; матери, 321; ребенка, 4, 28, 35, 310; сына, 298, 310, 360; друга, 299, 300. Уныние, 249. Оставленность, 6, 100, 228, 234. Дьявол, 3, 32, 70, 90, 114, 115, 138, 243. Трудности, 205, 248, 250. Усердие, 77, 121, 123, 141, 147, 173, 186, 198, 261, 280, 283, 289. Сомнения, 106, 181, 203, 293. Долг, 126. Залог Духа, 7. Рвение о душе, 123, 124, 132, 191, 200, 201, 261. Свидетельства. — См. Знаки. Опыт, 341 и др. Вера, 7, 19, 95, 178, 182, 229, 291, 294. Страх перед человеком, 235 и др. Чувство, 293, 295. Формализм, 87, 198, 218. Свободная воля, 69, 120, 254, 273 и др. Друзья, 5, 30, 104. Слава, 19, 20. Бог, 342. — См. Христос. Благодать, 85, 106, 192, 217, 219, 233, 254, 273, 277, 323, 324. Главенство Христа, 115, 215, 245, 278, 281, 337, 359, 363. Небеса (см. Христос), 24, 246, 247, 304. Святость, 104, 215. Смирение, 82, 230, 285, 342. Идолопоклонство (преклонение колен при причастии), 91, 174, 179. Идолы, 102, 133, 191, 280. Иудеи, восстановление, 14, 28, 50, 194, 235, 289, 295, 296. Оправдание, 170. Закон, 230. Жизнь, а не смерть, 336. Долготерпение, 12 и др. Вечеря Господня, 269. Знаки спасения, 172, 203, 235, 284, 293. Мученичество, перспектива, 362. Служение, его собственное и других, 61, 180, 184, 188, 214, 225, 228, 286. Нефундаментальные истины, 337. Прегрешения, 229. Ветхий человек, 256. Постановления, 11, 24. Терпение, 13, 21, 138, 196, 336. Преследование, 291 и др. Хвала, 102, 304. Молитва, 17, 29, 249, 263, 269, 293, 319. — Собрание, 263, 269, 286. — Единство в, 31, 171, 365. Процветание, 30. Притчи 3:11. Провидение, 11, 12, 89, 110, 194, 197, 234, 256, 260, 329, 331, 333. Упрек, 26, 238. Репробаты, 234. Покорность, 2, 3, 90; девять причин для, 361. Возрождение, 354. Святые, 52. Спасение, 79, 82, 121, 135. — См. Усердие. — Природа, 133. Освящение, 81, 170, 213, 215. Сатана, 32. — См. Дьявол. Я, 12, 188, 189, 198, 284, 324. Самообман, 353. Самоотречение, 21, 284. Болезнь, 3, 6, 26, 125, 313, 337, 345. Молчание, 162, 163, 185, 197, 208, 294. Грех, 84, 276. — Против Святого Духа, 227. — Использование, 197, 294. Грешники, грозные слова к, 225, 328 и др. Леность, 198, 200, 260, 286. Ценность души, 79, 82. Суверенитет Божий, 35, 298, 342, 347. Воробьи в Анвоте, 167, 168, 206. Покорность, 10, 27, 47, 157, 183, 186, 255, 298, 300, 301. Страдание, замысел и благословения в, 113, 160, 161, 206, 265. — См. Испытания, Скорби. — Слова к брату в, 329, 337 и др. Искушение, 41, 92, 157, 196, 293. — Публичное, 51. Терпимость, 349, 352. Испытания, 3, 4, 12, 22, 23, 52, 61, 63, 71, 72, 74, 75, 80, 84, 131, 133, 138, 143, 160, 161, 166, 182, 206, 211, 230, 246, 257, 265, 266, 273, 276, 289, 291, 292, 320. Неверие, 85, 153, 222, 239. Единство среди верующих, 322, 336, 337, 355. Видимая Церковь, 364. Предупреждения, 72, 173, 225, 227. Бдительность, 30, 263, 353. Мир, 5, 42, 99, 100, 122, 139, 190, 192, 200, 223, 224, 229, 251, 255, 268, 272, 282. Юность, 16, 24, 41, 111, 142, 156, 164, 166, 173, 181, 186, 199, 202, 203, 232, 240, 287, 307. Рвение, 10, 233.

ГЛОССАРИЙ.

[ССЫЛКИ НА ОСОБЫЕ СЛОВА МОГУТ СЛУЖИТЬ ЦЕЛЯМ СЛОВАРНОГО УКАЗАТЕЛЯ.]

(Цифры относятся к номерам писем.)

Abjects; лица низшего социального слоя. 291. Accidents; случайные дополнения, не существенные. 293. Account-book; журнал переводов. 122, 124. Acquaint; лично знакомый. Ado; прилагательное в значении «в движении». 97, 99, 181. Существительное: занятие, [533] беспокойство, дела. 97, 99, 181, 184, 226, 250. Affect; любить, испытывать привязанность. 4, 67, 174, 274 и др. — Так в Гал. 4:17 и др. After-supper; поздняя часть дня, между ужином и сном. 82. Agent; адвокат. 86. Airt, или airth; сторона света, направление. 41, 167, 229 и др. All; «to all power», изо всех сил. Allow; давать пособие. 105, 242, 287. Alone; вместо «только». 231 и др. Alongst; вдоль, бок о бок. 363. Always; хотя, несмотря на. (фр. toute-fois). 249, 336, 337. Anchor-tow; якорный канат. 107. And, или an; союз «если». (греч. ἐαν). Anent; касательно, напротив. 110, 234 и др. Annual; ежегодная рента, оброк. 119. Annuity; оброк. 70. As; чем. 306. — Это немецкое «als», до сих пор обычное слово на юге Шотландии. A-swoon; в обмороке. 110, 186, 249. Athort; поперек, через. 243. Aught; владеть. Существительное: владение, собственность. 247, 293. Так использовал Гэвин Дуглас. Awsome; внушающий трепет. 190, 219, 281, 317. Back. Глагол непереходный означает: «быть неудачливым». 62. Глагол переходный: «помогать». 128, 149, 200, 229 и др. В проповеди на Зах. 11:9: «Божество поддержало его и сопроводило к судилищу Божьего правосудия». Back-bond; обязательство, данное после предыдущего, объявляющее лицо, давшее первое обязательство, свободным. 118, 265, 291. Back-burden; возложенное на спину. 288. Back-entry; черный ход. 277. Back-friend; друг, чтобы поддержать или помочь. 199. Так в проповеди на Откр. 19. Back-over; назад, совсем в другом направлении. 276. Back-set; толчок назад. 167. Bailie; магистрат. 138 и др. Bairns; дети. 18, 20, 106, 293 и др. Bairnteme; семья детей от одной матери. 105, 106. Педен говорит о Церкви «с ее прекрасными детьми». В норвежском «toma» означает рожать. Balk; балка для подвешивания весов. 225, 261. Band; узы, обязательство. 18. — «To take band with» означает объединиться, связаться вместе. 46, 189, 292, 358. «Keep band», то же самое. 42. Bankful; полный, как река до краев. 169, 257. Bann; проклинать в форме смягченной клятвы. 147. Beguile, сущ.: обман, хитрость, разочарование. 176, 205, 353. Behind with one; не додать должного. 152, 157. Being-place; может быть опечаткой для «bigging», т.е. здание. 192. Bemist; окутанный туманом, как benight. 118, 169, 176. — См. также «misted». 59, 223. Ben; (q.d. being in), во внутренней комнате, внутри. 20. Beside; отдельно от, вопреки. 266, 271. Better cheap. — См. Cheap. Bidding; приказ. «To sit a b.», не выполнить быстро приказ. 43. Bide; стоять, ждать, терпеть. 23 и др. — «Law-biding», готовый предстать перед законом, вместо бегства. 106, 107, 222, 302. Нокс, Соч., VI. 593 и др. Bide out; выдержать. 85. Big, глагол: строить. Binding. Фраза «to take binding» то же, что «take band». 20, 43. Binks; скамьи. 285. Bird-mouthed; мягкотелый. 181. В этой фразе bird — это молодой, или цыпленок; отсюда значение мягкости. Bite upon; оставить след зубов. 84. Black-shame; полный позор; такой темный. 130. Так в 272 он пишет: «черное ничто». Blae; бледный, неудовлетворительный оттенок. 262. Как во фразе «выглядеть синим». Blaflume, или blayflume, или bleflume; просто обман, мыльный пузырь; от blaw, или blow. 225, 249. То же, что «blellum», никчемный человек. Bleeze; внезапная вспышка пламени. 82. Blench; кусок белой монеты; просто перец или номинальная рента. 254. (фр. «blanc»). Blenk, или blink; проблеск, легкий взгляд. 50, 57 и др. Blind; обман, разочарование. 212. Block; сделка. Глагол: торговаться, планировать, замышлять. 20, 100, 106, 163, 200. Bloom; цветение. 90, 93, 184, 185, 193. Bludder, или bluther; пачкать, обезображивать лицо плачем или подобным. 105, 138. Board; стол. «Boardhead», глава обеденного стола. 30, 104, 107, 177, 249. Over the board, 190. Продавец, передавая товар покупателю «over the board», желал ему удачи. И так это стало фразой для формального отказа или отречения. Bode; предлагать с целью сделки. 177, 186. Это близко по смыслу к «bait». Сиббс использует «bawd» (на 2 Кор. 1:3). Boist, или bost, иногда пишется boasts; угрожать ударом. 101, 211, 226, 291. Это связано с «boisterous». Borne in; насильственно привнесенный в ум. 249. Borrow and lend; иметь дело с. 98, 109. Borrows; безопасность по закону, англосаксонское слово. «To die in borrows», не обеспечить безопасность. — См. Burrows. Botch-house; дом испорченный и обезображенный. 237. Bouk; от «bulk»; труп человека или зверя. 141. Bound-road; пограничная линия. 273, 286. Brae; склон, откос холма. 69, 141 и др. Выше обычных границ. — «From bank to brae». 147 и др. Braird; прорастающий росток молодой пшеницы или подобного. 259. Brangle; встряхнуть до беспорядка, трясти туда-сюда. 41, 196. Brash; мимолетный приступ болезни. 186. Broadside; открыто, откровенно. 81. — Lay on the broadside; положить плашмя. 24. Brod; то же, что board. 328 и др. Brook, или bruke; наслаждаться, владеть. 140, 115, 249. Browden; жаждущий, глупо привязанный к. 77. Browst; варка, или то, что кто-то варит для себя. 188. Плохо управляемое дело — «an ill-browst». Bud; подкупать, пытаться выиграть подарком. 63, 88, 277. Bulks. — См. Bouk. Burrows, или borrows; (англосаксонское) залог или безопасность. Law-burrows; безопасность, данная не причинять вреда лицу или собственности. 61, 163, 184, 222. Bushy-biel (см. Жизнеописание). По-шотландски bield — это укрытие. Имя дома Резерфорда, как говорят некоторые, было «Bush o' Biel'», куст укрытия. В старой шотландской пословице мы находим: «Каждый человек кланяется кусту, от которого получает укрытие». Однако более вероятно, что имя искажено от Bosco Beoll, или Boscobel, «прекрасный лес», как знаменитое место в Шропшире, где Карл I прятался в дубе. Busk; украшать, наряжать. 22, 42, 133, 143. But; только, только это и ничего больше. 102, 188. Buy a plea; создать обвинение, когда для него нет места. 74, 75, 161, 171, 284. «Buy up»; подкупать; или так купить, чтобы отставить другого. 261, 265. By, или bye; в стороне от, мимо, как в Деян. 20:16, «плыть мимо». 23, 105, 148, 160, 175. Также: Без, 96; рядом, 359. — «Lock-by», неправильно запереть, 218. By-board; боковой стол, где сидели дети. 77, 111, 197. By-errand; сообщение, сделанное в свободное время, как имеющее малое значение. 191, 199. By-going; прохождение мимо. 122. By-gone; прошедшее. 71 и др. By-gones; забытые вещи. 62, 72. By-good, или bye-good; объект в дополнение к какому-то другому благу. 195. By-hand; в стороне. 72, 276. By-look, взгляд в сторону. 249. By-past; время, которое прошло, или недавно, как сделанная вещь. 190. By-purse; боковой кошелек, вдали от другого. 284. By-work; работа, сделанная только в свободное время. 191. Canny; благоразумный, осторожный и умелый. Наречие, cannily. 69. Card; карта или план. 69, 232. Cast; причастие, casten: бросать или кидать. 324. — Cast the balance; склонить чашу весов. 153. — «To cast at»; быть угрюмым, ссориться с. 4, 23. — «To cast up»; упрекать. — «To cast out with»; ссориться. 224, 254. — «Cast a knot»; завязать узел, чтобы не скользил. 122. Cast, существительное: жребий, судьба. «Common cast»; провидение случается часто у Брауна из Уэмфрея. 185, 265. Casualty; доходы сверх установленных ежегодных взносов, выплачиваемых вышестоящему. 240, 253. Cauldrife; восприимчивый к холоду; тепловатый. 198. Caums; форма. 282. — Формы часто делались из глины, поэтому стало обычным называть глину «caum-stone». Бейли в своих «Письмах» пишет «caulms». На гэльском cuma означает узор или форму. Causey (фр. chaussée); общественная улица. «To keep the crown of the causey» — смело появляться на общественной улице средь бела дня. 52, 59, 69, 181. Улицы в те дни были приподняты посередине и имели канавы по обе стороны. У французов была фраза «Tenir le haut du pavé». См. «Notes and Queries», 29 марта 1873. Caution; безопасность, поручительство. 2, 19 и др. — Прил., Cautionary. 187. И как сущ., поручительство. 114. Challenge; обвинение, упрек. 2, 10 и др. Cheap связано с «chapman»; от старого английского «chap», сделка. Фраза «Better cheap». 216, 293. — И так «Good cheap», правильно «выгодная сделка». Chirurgeon; хирург. 293, 295. Греческое и латинское слово. Clap; что-то сделанное неожиданно. «In a clap»; как внезапно услышанный гром. 264. Clay; земля, глиняная посуда. 291 и др. — «Clay-banks», 300. Так «Clay-heavens», 294; «clay-pawns», 300, тела из пыли. Cleck; высиживать выводок, роиться. 281. Clipped; монета неполного веса. 81. Clog; прилипать; образовывать обременение. 249. — Использовалось в старом английском. Close, сущ.: переулок или крыльцо, ведущее в дом. 157. Close, наречие; «close off», полностью. 50, 82 (как фраза close-shaven), 88. Closet-ward; караульное помещение. 254. Coast; плыть близко к берегу, плыть из одного порта в другой. 301. Coastful; полный до самого берега. 201. Cog; зафиксировать зубья колеса, и так остановить его движение; поставить на тормоз. 51, 194, 229. Coldlike; как гаснущий огонь; надежда убывает. 179. Coldrife, 198. — См. Cauldrife. «How coldrife and indifferent are ye!» (Проповедь на Ис. 49:1-4). Холодный, бессердечный. Common; намек на лиц, разделяющих общий стол в колледже. Поскольку это была привилегия, которой пользовались по особой милости, «To be in one's common» — быть в долгу, под обязательством. 42, 52, 157, 252 и др. — «To quit commons» (214); быть освобожденным от обязательства, отплатив лицу. В 275 и 285, «It is ill my common» кажется означает: это не подобает мне, не имея права. Communion; совершение Вечери Господней. 14, 20, 25 и др. Companionry; товарищество. 147, 280. — Окончание «ry» обозначает множественность в старом английском. Compear; предстать перед судом, у баррикады. 3 и др. Compearance; акт появления в суде в соответствии с вызовом. Compose; компромисс. 357. — Composition, в том же смысле. Comprize; арестовать по приказу; приложить по законному процессу. 130, 160, 171. Захватить за долги. 184, 206 и др. Concional. 179. — См. прим. Concredit; вверять. 260. Часто используется Диксоном на Иова. Conquest; пишется также conquess; приобретение, сделанное не по наследству, а покупкой и усилием. 2, 54, 79, 182, 190, 191. — «Молодой наследник не знает, как трудно было завоевание его бедному отцу» (Проповедь в Анвоте на Зах. 11:9). Conscionable; по совести, разумный, справедливый. 365. Considerable; достойный рассмотрения или внимания. 321, 331. Construct; для construe. 361 и др. Contestation; раздор. 189. Contrair; противник, вопреки. 6. Convoy; сопровождать друга в пути. 210, 230, 231. Couchers; трусы; или скорее ленивцы. Фр. coucher, лежать. 251. Count; «to lay the count». 289. Урегулировать, сбалансировать. Country, в оппозиции к городу; обычный, в контрасте к прекрасному. 153, 353. Coup; опрокинуть, перевернуть. 120. Court. «No great court»; никакого влияния. 78, 141, 148, 151, 158, 183 и др. — «To be in court», в фаворе. См. «Проповеди». Cow; вырезать, съесть, вырезать (фр. couper). 170, 178. Cripple; хромающий. 258. Crook; ходить криво, хромать; останавливаться. 233, 299. Cry down; обесценивать, заставить потерять доброе имя. 280. — Как сущ. 289. — «Cry», провозглашение, 289. Cuff; удар рукой. 130. Cumber; беспокойство. 196. — Прил., «cumbersome». 292. Daft; глупый, сумасшедший. 93, 285. — «A daft young heir» (Проповедь на Зах. 11:9). Dainty; что-то прекрасное. 301. Dawted; сделанный любимцем, избалованный. 89, 98, 166. — «Dawted Davie»; избалованный ребенок. 110. — «Лучше быть сыновьями Бога, чем любимцами мира» (Проповедь на Ис. 49:1). Daylight; прим. в 315. Dead; во фразе «Dead-sweer», совершенно ленивый; неспособный двигаться, как мертвый. 105. Deaf nuts; без ядра внутри. 138. Dear; когда провизия продается по высокой цене. 84. Deave, от deaf; оглушать; отвлекать. 286. Decore; украшать. 42. — (лат. decorus). Decourt; отбрасывать, высылать из суда. 188, 197, 284. Decreet; судебный приговор. 3, 12, 132 и др. Depone; заявить как свидетель. 180. Depursement; то же, что выплата. 59. — Q.d., вынимание из кошелька, или bourse (291). Dew; глагол: увлажнять. 333. Din; шум. 38, 59, 100, 155, 249, 282, 325. Ding; выбить с силой. 248. Dint; удар, или сила. 332. — Закари Бойд говорит: «Удар Божьих судов». Dispone; передать. 19, 261. Disrespective; неуважительный. 300. — См. Respective. Ditty, или Dittay; обвинительный акт, основание для обвинения. 12, 44, 180, 233. Do. «To do for»; действовать для; приложить усилия для; совершить вещь. 93, 116, 135, 162, 206, 228, 244. — См. Пс. 108:21. Dool-like; в траурном виде. 268. — Dool; горе; «Dolor». 272. Doomster; провозглашающий приговор. 229. Dorts; обида, принятая обида. 23, 70, 89. Double; дубликат. 353. Dow; быть способным; мочь. 23, 260 и др. — Dought — прошедшее время. Хогг в «Queen's Wake» использует перфект: «Она отвернулась и dought luck nae mair». Так в письме 74, «dought». Draff-poke; мешок нищего, для ношения чего угодно. 249. — Draff; бесполезная вещь; «draught», Мф. 15:17. «Разложение как draff-poke у моих пяток» (Элиз. Уэст). Draught; планы, набросанные и эскизированные. 14. Draw; в смысле «удалить»; стол отодвинут. 146. В письмах леди Монтегю: «drawing-room, или withdrawing room, как они теперь говорят». Draw by; оттянуть в сторону. 11. Draw-knot; скользящий узел, легко ослабляемый. 51. Dreary; печальный. 87. Drink over the board; отречься. Drink-silver; подарок, или знак уважения за проявленную доброту или оказанную услугу, — подарок слугам. 119. — Drink-money, 277; то же самое. Drouthy; от «drought»; очень сухой. 256. Drumbled; сделанный мутным; мутная вода. 153. Dry; сдержанный, отсталый. 181, 182, 187, 206 и др. Dumps; плохое настроение. 187. Dwine; чахнуть. 85, 169 и др. Dyke; стена. 194, 276 и др. Dyvour; должник; иногда банкрот — фр. «Devoir». Earnest; предвкушение. 179. Ease-room; комната для удовольствия или покоя. 5, 247, 311. Ebb, прил.; мелкий, как отступающий прилив. 94, 120 и др. — Ebbness. 175. Edge by; оттолкнуть в сторону. 225. Empawn; положить в залог. 229, 268. Enact; постановить. 291. «End»; трижды подряд. 324. — Трижды в последовательности. Engyne, или ingyne; лат. Ingenium, расположение, способность, политика. 84, 94. — Сила ума. 64. Entire; никакого разделения или неискренности. 119, 280. Errand; дело. 210, 250. — «Ride his errands», 249, продолжать свою работу. Evangel; хорошие новости вообще. 224. Even; поставить кого-то как способного на вещь; предложить как подходящего для лица, 70. — Фраза «Be even with»; иметь урегулированные счета, быть в расчете. 113, 114. Evil-worthy; недостойный, плохо стоящий. 336. Expone; объяснить смысл. 165. Eye, глагол: искать. 276. Eye-sweet; приятный для глаза. 213, 277. Fail, или feal; дерн. 194. Fain; рад. «Faintes», с величайшей радостью. «Fain not twice» — рад остаться на месте; не заботясь встать после того, как сел. «Fain have taken effect», 16; желание довести до конца. Fair; рынок. 172. Fair; прил. во фразе «fair fire», обычно в Шотландии «a fair lowe», т.е. все в пламени вместе. 204. — «Fair fall you», добро пожаловать. 337. Faird, или fard; красить (q.d. сделать fair), украшать, маскировать. 82, 83, 88, 191. Fair-outsided. 88. — Применено к миру, который прекрасен только снаружи. Fall about; искать вокруг. 21. — «Fall by»; быть потерянным. 252, 291. — «Fall to»; заниматься. 72, 288. — «Fall off»; покинуть. 246. Far «The far end», окончательный исход. 184. Fard; краска, тонкая раскраска. 82, 83. Farm-room; арендованная комната, как фирма арендатора. Fash и fashery; беспокоить назойливостью и по мелочам. 145, 196, 249 и др. Fast; твердый. 74, 250. Feared; встревоженный, робкий. 293. Feckless; бесполезный, никчемный, безжизненный. 23, 24 и др. — Бакстер в своем «Saints' Rest» использует его. Fenced; охраняемый; также установленный; юридический термин, используемый для открытия суда и провозглашения власти, которой суд проводился, и его объекта. 77, 82, 112, 146, 161. Fend; обеспечивать, заботиться. 87, 114, 129 и др. Так Макстон на Пс. 119:145. Fetch; направиться к месту. 83, 106, 184, 240, 241, 284. Feu-duty; ежегодная рента за землю, на которой построен дом. 254. Find; чувствовать, или обнаруживать. 155, 169, 192, 334. Fire-flaught; хлопья огня, вспышка молнии. 104. — В «Истории Шотландии» Роу, «необычный гром и fire-flaught», стр. 333. Flitting; перемещение мебели и товаров в другое место. 250, 277. (Это А.С.) Flourish; цвести. 50. Flyte; ругать или бранить. 189. — «Flyting free»; им нечего сказать против него. 181. Foot. Фраза «hold the foot to it», продолжать марш. 249. Foot-mantle; одежда для верховой езды до ног. 268. — В проповеди на Зах. 11:9: «Золото, шелка, бархат, и foot-mantles, и высокие лошади». For; несмотря на. 307. Forcasten; отброшенный, заброшенный. 167, 177, 285. Fore; излишек; вознаграждение, данное сверх и выше; что-то еще остающееся. 70, 80, 158. Foregainst; напротив. 289. Forfeit; объявить конфискованным. 206. Forlorn; блудный. 167, 228, 285. — «Потерянный блудный сын» — это блудный сын. (Так в немецком). Forthcoming; готовый выйти вперед и говорить. 250. Four-hours; послеобеденная еда, принятая через четыре часа после утренней. 94, 110, 118, 285. Fourteen Prelates; число епископов в Шотландии при Карле II. Frame; подходить или устанавливать (Суд. 12:6; Ос. 5:4), установить в правильное положение; обернуться, или преуспеть. 32, 41, 187, 232, 254, 287. Fraught; то же, что freight. 84, 153, 195, 217. — «Fraught-free»; не платить за проезд. 265. Freeholding; земли, удерживаемые на всю жизнь. 203. Free-ward; свобода. 269. Free-warders; заключенные, имеющие право идти на свободу. 265. Frem, А.С., «fremd»; отсюда написано «fremd» или «fremmyt»; странный, иностранный, далекий. 69, 165. Friend-sted; быть другом. 188, 275. — Окончание «ry» отмечает множественность в старом английском. Frith; пролив; море. 84. Fryst, или frist; отложить владение или действие, — противоположность tryst. 176, 205 и др. Дать кредит. 105. Отложить требование. 20. Fyle; осквернять, найти виновным. 212.