В следующий раз, когда буду писать, я расскажу вам больше о себе. Я много работаю и веду приятную, счастливую жизнь; мое зеркало сплошь утыкано итальянскими, немецкими и английскими визитными карточками, и каждый вечер я провожу с кем-то из своих знакомых. В моей голове царит поистине вавилонское смешение языков, ибо английский, итальянский, немецкий и французский — все смешалось в ней. Два дня назад я снова импровизировал перед папскими певчими. Ребята ухитрились подобрать для меня самую странную, причудливую тему, желая испытать мои силы. Они называют меня, однако, l'insuperabile professorone, и особенно добры и дружелюбны. Я очень хотел описать вам воскресную музыку в Сикстинской капелле, вечер у Торлонии, Ватикан, Сан-Онофрио, «Аврору» Гвидо и другие мелкие дела, но я приберегу их для своего следующего письма. Почта вот-вот отправится, и это письмо вместе с ней. Мои добрые пожелания всегда с вами, сегодня и всегда.
Ваш, Феликс.
Рим, 7 декабря 1830 года.
Я не могу даже сегодня написать вам так полно, как хотелось бы. Небо знает, как летит время здесь! На этой неделе я был представлен нескольким приятным английским семьям, так что у меня есть перспектива многих приятных вечеров этой зимой. Я много общаюсь с Бунзеном. Я также намерен развивать знакомство с Баини. Думаю, он считает меня лишь brutissimo Tedesco, так что у меня есть отличная возможность хорошо узнать его. Его композиции, безусловно, не представляют большой ценности, и то же самое можно сказать обо всей здешней музыке. Желание не отсутствует, но средств не существует. Оркестр ниже всякой критики. Мадемуазель Карл, (которая ангажирована как prima donna assoluta на сезон в обоих главных театрах здесь), теперь прибыла и начинает делать la pluie et le beau temps. Даже папские певчие стареют; они почти все немузыкальны и не исполняют даже самые устоявшиеся пьесы в тон. Весь хор состоит из тридцати двух певцов, но такое количество редко бывает вместе. Концерты дает так называемое Филармоническое общество, но только с фортепиано. Оркестра нет, и когда недавно они хотели исполнить «Сотворение мира» Гайдна, инструменталисты заявили, что сыграть его невозможно. Звуки, которые они извлекают из своих духовых инструментов, таковы, что в Германии мы не имеем о них представления.
Папа умер, и Конклав собирается 14-го. Большая часть зимы будет занята церемониями его похорон и интронизацией нового Папы. Вся музыка, следовательно, и большие вечеринки должны прекратиться, поэтому я очень сомневаюсь, смогу ли я предпринять какое-либо публичное выступление во время моего пребывания здесь; но я не жалею об этом, ибо есть так много разнообразных объектов, которыми можно наслаждаться внутренне, что мое размышление о них и медитация над ними не являются недостатком. Исполнение «Страстей» Грауна в Неаполе и, особенно, перевод «Страстей» Себастьяна Баха доказывают, что доброе дело обязательно пробьет себе дорогу, хотя оно не разожжет энтузиазма и не будет оценено по достоинству. Впрочем, в отношении музыки дела обстоят не хуже — даже несколько лучше, — чем с их оценкой любой другой отрасли изобразительного искусства; ибо когда некоторые лоджии Рафаэля с невообразимым безрассудством и позорным варварством фактически обезображиваются, чтобы уступить место надписям карандашом; когда нижние части арабесок полностью уничтожаются, потому что итальянцы ножами и Бог знает чем еще вписывают там свои незначительные имена; когда кто-то нарисовал большими буквами под Аполлоном Бельведерским «Христос»; когда перед «Страшным судом» Микеланджело был воздвигнут алтарь, настолько большой, что он скрывает центр картины, тем самым разрушая весь эффект; когда скот загоняют в великолепные залы виллы Мадама, стены которых расписаны Джулио Романо, и в них хранят фураж, просто из безразличия к прекрасному, — все это, безусловно, гораздо хуже, чем плохой оркестр, и художники должны быть еще более огорчены такими вещами, чем я их жалкой музыкой.
Дело в том, что люди умственно истощены и апатичны. У них есть религия, но они не верят в нее; у них есть Папа и правительство, но они высмеивают их; они могут вспомнить блестящее и героическое прошлое, но не ценят его. Поэтому неудивительно, что они не находят радости в искусстве, ибо они равнодушны ко всему серьезному. Действительно, совершенно отвратительно видеть их безразличие к смерти Папы и их непристойное веселье во время церемоний. Я сам видел труп, выставленный для прощания, и священников, стоящих вокруг, непрестанно шепчущихся и смеющихся; и в этот момент, когда читаются мессы за его душу, они в той же самой церкви стучат по лесам катафалка, так что удары молотков и шум рабочих совершенно мешают кому-либо слышать религиозные службы. Как только кардиналы собираются на конклав, против них появляются сатиры, где, например, они пародируют литании и вместо того, чтобы молиться об избавлении от каждого конкретного греха, они называют дурные качества каждого известного кардинала; или, опять же, они исполняют целую оперу, где все персонажи — кардиналы, один из которых primo amoroso, другой — tiranno assoluto, третий — сценический гаситель свечей и т. д. Это не могло бы быть в том случае, если бы люди находили хоть какое-то удовольствие в искусстве. Раньше было не лучше, но тогда у них была вера; и именно это составляет разницу. Природа же, и мягкая декабрьская атмосфера, и очертания Альбанских холмов, простирающихся до самого моря, — все остается неизменным. Там они не могут нацарапать имена или сочинить надписи. Этим каждый все еще может индивидуально наслаждаться во всей их свежести, и к этому я привязываюсь. Я очень чувствую нехватку друга здесь, которому я мог бы свободно излить душу; который мог бы читать мою музыку, пока я ее пишу, тем самым делая ее вдвойне драгоценной в моих глазах; в чьем обществе я мог бы чувствовать интерес и наслаждаться покоем; и честно учиться у него (для этого не потребовался бы очень мудрый человек). Но так же, как деревьям не суждено вырасти до самого неба, вероятно, такого человека вряд ли можно найти здесь; и удача, которой я до сих пор так богато наслаждался в других местах, не выпадет на мою долю в настоящее время; так что я должен напевать свои мелодии про себя, и, смею сказать, я справлюсь достаточно хорошо.
Феликс.
Рим, 10 декабря 1830 года.
Дорогой отец,
Сегодня ровно год, как мы праздновали ваш день рождения у Хензелей, и теперь позвольте мне рассказать вам о Риме, как я тогда рассказывал о Лондоне. Я намерен закончить свою увертюру к «Одинокому острову» [9] в качестве подарка вам, и если я подпишу под ней «11 декабря», то, беря в руки эти листы, буду чувствовать, будто собираюсь вложить их в ваши руки. Вы, вероятно, сказали бы, что не можете их прочесть, но все же я предложил бы вам лучшее, что был в силах дать; и хотя я стремлюсь делать это каждый день, все же с днем рождения связано особое чувство. Как бы я хотел быть с вами! Мне не нужно высказывать вам свои добрые пожелания, ибо вы и так их знаете, как и то, какой глубокий интерес я и все мы питаем к вашему счастью и благополучию, и что мы не можем пожелать вам никакого блага, которое не отразилось бы вдвойне на нас самих. Сегодня праздник. Я радуюсь, думая о том, как весело вам дома; и когда я повторяю вам, как счастливо я живу здесь, мне кажется, что это тоже своего рода поздравление. Подобный период, когда серьезные размышления сочетаются с наслаждением, поистине очень ободряет и придает сил. Каждый раз, входя в свою комнату, я радуюсь, что мне не нужно продолжать путешествие на следующий день и что я могу спокойно отложить многие дела на завтра — что я в Риме! До сих пор многое из того, что проходило через мой мозг, сметалось свежими идеями, каждое новое впечатление вытесняло предыдущее, тогда как здесь, напротив, все они по очереди должным образом развиваются. Не припомню, чтобы я когда-либо работал с таким рвением, и если я хочу завершить все, что задумал, мне придется быть очень прилежным в течение зимы. Я, правда, лишен огромного удовольствия показывать свои законченные сочинения тому, кто мог бы ими насладиться и вникнуть в них вместе со мной; но это побуждает меня вернуться к моим трудам, которые нравятся мне больше всего, когда я полностью погружен в них. А теперь это должно сочетаться с различными торжествами и праздниками всякого рода, которые на несколько дней вытеснят мою работу; и поскольку я решил увидеть и насладиться всем, чем только возможно, я не позволяю своим занятиям мешать этому, а затем с новыми силами вернусь к сочинительству.
Это поистине восхитительное существование! Мое здоровье настолько хорошо, насколько это возможно, хотя горячий ветер, называемый здесь сирокко, несколько действует на мои нервы, и я обнаружил, что должен остерегаться много играть на фортепиано, особенно по ночам; впрочем, мне легко воздержаться от этого на несколько дней, так как последние несколько недель я играл почти каждый вечер. Бунзен, который часто предостерегает меня от игры, если я чувствую, что она вредна, вчера устроил большой прием, где мне, тем не менее, пришлось играть; но это доставило мне удовольствие, ибо у меня была возможность завести так много приятных знакомств. Торвальдсен, в частности, отозвался обо мне в столь лестной манере, что я почувствовал себя весьма польщенным, ибо почитаю его как одного из величайших людей и всегда преклонялся перед ним. Он похож на льва, и один вид его лица придает сил. Сразу чувствуешь, что он должен быть благородным художником; его глаза выглядят такими ясными, словно для него каждый предмет должен обрести определенную форму и образ. Более того, он очень нежен, добр и мягок, потому что его натура столь превосходна; и все же он, кажется, способен наслаждаться каждой мелочью. Это настоящий источник радости — видеть великого человека и знать, что перед вами лично стоит творец произведений, которые будут жить вечно; живое существо со всеми его качествами, индивидуальностью и гением, и все же человек, подобный другим.
11 декабря, утро.
Вот и наступил ваш настоящий день рождения! По этому случаю мне пришли на ум несколько строк музыки, и хотя они, возможно, не стоят многого, поздравления, которые я имел обыкновение приносить, были не более ценными. Фанни может добавить вторую часть. Я написал только то, что пришло мне в голову, когда я вошел в комнату, в день вашего рождения, при сияющем солнце:—
[Слушать]
Бунзен только что был здесь и просит передать вам свои наилучшие пожелания и поздравления. Он сама любезность и обходительность по отношению ко мне, и, раз вы хотите знать, думаю, я могу сказать, что мы удивительно хорошо подходим друг другу. Те несколько слов, которые вы написали о П——, напомнили мне о нем во всей его неприятности. Аббат Сантини должен быть малоизвестным человеком по сравнению с ним, ибо он никогда не пытается возвеличить свою значимость дерзостью или самомнением. П—— один из тех коллекционеров, которые делают изучение и библиотеки отталкивающими для других своей ограниченностью, тогда как Сантини — подлинный коллекционер, в лучшем смысле этого слова, мало заботящийся о том, имеет ли его коллекция большую ценность с финансовой точки зрения. Поэтому он раздает все без разбора и лишь стремится приобрести что-то новое, ибо его главная цель — распространение и всеобщее знание старинной музыки. Я не видел его в последнее время, так как каждое утро он теперь фигурирует, ex officio, в своем фиолетовом облачении в соборе Святого Петра; но если он использовал какой-то древний текст, он скажет об этом без колебаний, так как не желает, чтобы его считали первооткрывателем. Он, по сути, человек ограниченных способностей; и я считаю это большой похвалой в определенном смысле, ибо, хотя он не является ни музыкальным, ни каким-либо другим светилом и даже имеет некоторое сходство с любознательным монахом Лессинга, все же он знает, как ограничить себя своей собственной сферой. Сама музыка его не очень интересует, если только она может быть у него на полках; и он есть, и считает себя, просто тихим, усердным коллекционером. Должен признать, что он утомителен и не совсем свободен от раздражительности; все же я люблю любого, кто принимает и упорствует в каком-то определенном занятии, преследуя его в меру своих способностей и стремясь усовершенствовать его на благо человечества, и я думаю, что каждый должен ценить его точно так же, независимо от того, доведется ли ему быть утомительным или приятным.
Я хотел бы, чтобы вы прочитали это вслух П——. Меня всегда приводит в ярость, когда люди, не имеющие никакого дела, берутся критиковать тех, кто хочет чего-то достичь, пусть даже в малом масштабе; поэтому именно по этой причине я недавно позволил себе сделать замечание одному музыканту в здешнем обществе. Он начал говорить о Моцарте, и, поскольку Бунзен и его сестра любят Палестрину, он попытался польстить их вкусам, спросив меня, например, что я думаю о достойном Моцарте и всех его грехах. Я же ответил, что, что касается меня, я был бы только слишком счастлив отказаться от всех своих добродетелей в обмен на грехи Моцарта: но что, конечно, я не осмелился бы судить о степени его добродетелей. Все рассмеялись и были очень позабавлены. Как странно, что такие люди не испытывают никакого трепета перед столь великим именем!
Однако утешает то, что так происходит в любой сфере искусства, поскольку здешние художники ничуть не лучше. На них страшно смотреть, когда они сидят в своем кафе «Греко». Я почти никогда туда не хожу, ибо мне не нравятся ни они, ни их любимые места времяпрепровождения. Это маленькая темная комната, около восьми футов в квадрате, где с одной стороны можно курить, а с другой — нет; вот они и сидят вокруг на скамьях, в широкополых шляпах на головах, с огромными мастифами рядом; их щеки, горло и все лицо покрыты волосами, они выпускают облака дыма (только с одной стороны комнаты) и говорят друг другу грубости, в то время как мастифы кишат паразитами. Шейный платок или пиджак были бы настоящим новшеством. Любая часть лица, видимая сквозь бороду, скрыта очками; так они пьют кофе и говорят о Тициане и Порденоне, как будто те сидят рядом с ними, и тоже носят бороды и широкополые шляпы! Более того, они пишут таких болезненных мадонн и немощных святых, и таких слащавых героев, что я испытываю сильнейшее желание их поколотить. Эти адские критики даже не стесняются обсуждать картину Тициана в Ватикане, о которой вы меня спрашивали; они говорят, что в ней нет ни сюжета, ни смысла; однако им, кажется, никогда не приходит в голову, что мастер, который так долго изучал картину с должной любовью и почтением, должен был иметь гораздо более глубокое понимание предмета, чем они, даже в своих цветных очках. И если за всю свою жизнь я не совершу ничего, кроме этого, я, во всяком случае, полон решимости говорить самые резкие и колкие вещи тем, кто не проявляет никакого почтения к своим учителям, и тогда я, по крайней мере, совершу одно доброе дело. Но они стоят там, видят все великолепие этих творений, столь превосходящих их собственные представления, и все же осмеливаются критиковать их.
На этой картине есть три плана, или как их там называют, так же, как в «Преображении». Внизу изображены святые и мученики в страданиях и унижении; на каждом лице запечатлена печаль, даже почти нетерпение; одна фигура в богатых епископских облачениях смотрит вверх с самым страстным и мучительным томлением, словно плача, но он не может видеть всего того, что парит над его головой, но что видим мы, стоя перед картиной. Вверху Мария и ее Младенец находятся в облаке, сияющие от радости и окруженные ангелами, которые сплели множество гирлянд; Святой Младенец держит одну из них и кажется, будто собирается увенчать святых внизу, но его Мать на мгновение удерживает его руку. Контраст между болью и страданием внизу, откуда святой Себастьян смотрит из картины с такой мрачностью и почти апатией, и возвышенным, чистым ликованием в облаках наверху, где его уже ждут венцы и пальмовые ветви, поистине восхитителен. Высоко над группой Марии парит Святой Дух, от которого исходит яркий струящийся свет, образуя таким образом вершину всей композиции. Я только что вспомнил, что Гёте в начале своего первого визита в Рим описывает и восхищается этой картиной; но у меня больше нет этой книги, чтобы перечитать ее и сравнить свое описание с его. Он говорит о ней довольно подробно. В то время она находилась в Квиринале, а впоследствии была перенесена в Ватикан; была ли она написана на заданный сюжет, как некоторые утверждают, или нет, не имеет значения. Тициан наполнил ее своим гением и своим поэтическим чувством и тем самым сделал ее своей. Мне очень нравится Шадов, и я часто бываю с ним; по любому поводу, и особенно в своей области, он мягок и рассудителен, с должной скромностью отдавая должное всему, что поистине велико; недавно он сказал, что Тициан никогда не писал посредственной или неинтересной картины, и я верю, что он прав; ибо жизнь, энтузиазм и самая здоровая энергия проявляются во всех его произведениях, и где они есть, там хорошо быть и нам. Есть здесь одна удивительная и счастливая особенность: хотя все объекты были тысячу раз описаны, обсуждены, скопированы и раскритикованы, в похвалу или порицание, величайшими мастерами и самыми ничтожными учеными, умно или глупо, все же они никогда не перестают производить свежее и возвышенное впечатление на всех, воздействуя на каждого человека в соответствии с его индивидуальностью. Здесь мы можем укрыться от людей во всем, что нас окружает; в Берлине часто бывает в точности наоборот.
Я только что получил ваше письмо от 27-го и рад обнаружить, что уже ответил на многие вопросы, которые в нем содержатся. Нет никакой спешки с письмами, о которых я просил, так как у меня теперь появилось почти больше знакомых, чем я хотел бы; к тому же поздние часы и то, что я так много играю, не подходят мне в Риме, так что я могу дождаться прибытия этих писем очень терпеливо: не так было в то время, когда я просил вас прислать их. Я, однако, не могу понять, что вы имеете в виду под вашим намеком на «котерии», из которых я должен был вырасти, ибо я знаю, что я и все мы неизменно боялись и ненавидели то, что обычно так называют, — то есть легкомысленный, замкнутый круг общества, цепляющийся за пустые внешние формы. Среди людей, однако, которые ежедневно встречаются, в то время как их общие интересы остаются прежними, у которых нет сочувствия к общественной жизни (а это, безусловно, так в Берлине, за исключением театра), не является неестественным, что они формируют для себя веселый, жизнерадостный и оригинальный способ обращения с текущими событиями, и что это порождает своеобразный, и, возможно, монотонный стиль разговора; но это отнюдь не составляет «котерию». Я чувствую убежденность, что никогда не буду принадлежать к ней, буду ли я в Риме или в Виттенберге. Я рад, что последние слова, которые я писал, когда пришло ваше письмо, оказались о том, что в Берлине нужно искать убежища в обществе от всего, что вас окружает; тем самым доказывая, что у меня не было духа «котерии», которая неизменно отдаляет людей друг от друга. Я глубоко сожалел бы, если бы вы заметили что-то подобное во мне или в ком-либо из нас, за исключением, конечно, на мгновение. Простите меня, мой дорогой отец, за то, что я так горячо защищаюсь, но это слово наиболее противно моим чувствам, а вы говорите в своих письмах, что я всегда должен высказывать то, что думаю, прямо, так что, пожалуйста, не принимайте это в обиду.