«Письма из Испании»

Мой дом стоял недалеко от дворца, на улице, ведущей к одной из центральных точек сообщения с лучшей частью города. Наплыв людей с криками «К оружию» донес до нас первое известие о бунте. Я слышал, что французские войска стреляют по людям; но это насилие показалось мне настолько неразумным и чудовищным, что я не мог успокоиться, пока не вышел, чтобы установить истину. Я только что прибыл к проему под названием Пласуэла-де-Санто-Доминго, точке встречи четырех больших улиц, одна из которых ведет к дворцу, когда, услышав звук французского барабана в том направлении, я остановился с значительным числом приличных и спокойных людей, которых любопытство приковало к месту. Хотя сильный пикет пехоты быстро наступал на нас, мы не могли представить, что находимся в какой-либо опасности. Под этим ошибочным представлением мы ожидали их приближения; но, видя, как солдаты останавливаются и готовят свое оружие, мы начали мгновенно рассеиваться. Залп мушкетов последовал через несколько мгновений, и человек упал у входа на улицу, через которую я с большой толпой отступал от огня. Страх перед беспорядочной резней возник так естественно из этого неспровоцированного нападения, что каждый пытался искать безопасности в узких переулках по обе стороны дороги. Я поспешил к своему дому и, закрыв входную дверь, не мог придумать лучшего средства в запутанном состоянии своего ума, чем сделать пулевые патроны для охотничьего ружья, которое я держал. Стрельба из мушкетов продолжалась, и ее можно было слышать в разных направлениях. По прошествии нескольких минут грохот больших артиллерийских орудий на небольшом расстоянии значительно усилил нашу тревогу. Они стреляли из артиллерийского парка, который в большом небрежении и без определенной цели содержался испанским правительством в той части города. Мюрат, у которого в этот день все войска были под ружьем, при определении точек, которыми они должны были овладеть, не забыл об артиллерийском парке. Сильная колонна приблизилась к нему через улицу, выходящую на ворота, у которых полковник Даоис, уроженец моего города и мой знакомый, который случайно оказался старшим офицером на дежурстве, разместил два больших орудия, заряженных картечью. Решившись погибнуть, а не сдаться захватчикам, и поддержанный в своей решимости несколькими артиллеристами и некоторой пехотой под командованием Беларде, другого офицера-патриота, он нанес значительный урон французам, пока, подавленные числом, оба этих доблестных защитника своей страны не пали, последний мертвым, первый отчаянно раненым. Тишина орудий заставила нас подозревать, что артиллерия попала в руки нападавших; и отчеты некоторых отставших подтвердили это предположение.

Хорошо одетый человек тем временем прошел по улице, громко призывая мужское население направиться к старому складу оружия. Но он не произвел никакого впечатления на ту часть города. Попытка вооружить толпу в этот момент была, по правде говоря, немногим меньше безумия. Вскоре после начала бунта две или три колонны пехоты вошли через разные ворота, овладев городом. Путь основных сил лежал через Калле Майор, где дома, состоящие из четырех или пяти этажей, предоставляли жителям средства для осуществления своей мести над французами без большой опасности от их оружия. Те, у кого были ружья, стреляли из окон; в то время как черепица, кирпичи и тяжелые предметы мебели бросались другими на головы солдат. Но теперь французы заняли каждую центральную позицию; их артиллерия вселила панику в растерянную толпу; некоторые дома, из которых по ним стреляли, были заняты солдатами; и кавалерия брала в плен тех, кто не успел вовремя бежать. Поскольку люди предали смерти каждого французского солдата, который был найден безоружным на улицах, возмездие было бы страшным, если бы некоторые из главных испанских магистратов не получили декрет об амнистии, который они зачитали в самых неспокойных частях города.

Но Мюрат считал, что не достиг своей цели, если не будет сделан пример на определенном количестве граждан из низших классов. Поскольку амнистия исключала любого, кто был бы найден с оружием, французские патрули кавалерии, которые прочесывали улицы, обыскивали каждого встречного и, делая складные ножи, которые наши ремесленники и рабочие привыкли носить в своих карманах, предлогом для своей жестокой и злой цели, вели около ста человек на суд военного трибунала; иными словами, чтобы быть вырезанными в холодную кровь. Это ужасное деяние, самое черное, пожалуй, которое запятнало французское имя за всю их карьеру завоеваний, было совершено на закате дня. Ложный трибунал французских офицеров, установив, что среди предназначенных жертв нет ни одного известного лица, приказал вывести их из Ретиро, места их короткого заключения, на Прадо, где они были расправлены солдатами.

Не зная реального состояния города и слыша, что бунт прекратился, я рискнул выйти после обеда в сторону Пуэрта-дель-Соль, где надеялся узнать некоторые подробности дня. Переулки, ведущие к этому месту, были необычно пусты; но когда я подошел к входу одного из проспектов, которые открываются в это великое место сбора Мадрида, суета усилилась, и я мог видеть передовой караул французских солдат, выстроенный в две шеренги поперек улицы и оставляющий около одной трети ее ширины открытой для тех, кто желал пройти туда и обратно. На некотором расстоянии позади них, на неправильной площади, которая носит название Ворот Солнца, я различил два артиллерийских орудия и очень сильную дивизию войск. Меньшего, чем эта враждебная демонстрация, было бы достаточно, чтобы сдержать мое любопытство, если бы, все еще одержимый идеей, что французам невыгодно обращаться с нами как с врагами, я не думал, подобно многим другим, кто был на том же месте, что мирным жителям будет позволено беспрепятственно передвигаться по улицам города. Под этим впечатлением я продолжал идти без колебаний, пока не оказался в пятидесяти ярдах от передового караула. Здесь внезапный крик «aux armes», поднятый на площади, был повторен солдатами передо мной; офицер отдал команду приготовиться. Люди побежали вверх по улице в крайнем ужасе; но мой страх позволил мне мгновенно рассчитать и расстояния, и опасность, я сделал отчаянный рывок к проему, оставленному солдатами, где узкий переулок, огибающий церковь Сан-Луис, за несколько секунд вывел меня из зоны действия французских мушкетов. Однако, не услышав стрельбы, я пришел к выводу, что целью тревоги было очистить улицы с наступлением ночи.

Растущий ужас жителей, когда они собирали печальные подробности утра, достиг бы этой цели без дальнейших усилий со стороны угнетателей. Тела некоторых их жертв, видимые в нескольких местах; раненые, которых встречали на улицах; видимая тоска тех, кто потерял своих родственников; и распространяющийся слух, что многие ожидают своей участи в Ретиро, так сильно и болезненно усилили опасения людей, что улицы были совершенно пусты задолго до наступления ночи. Каждая уличная дверь была заперта, и скорбная тишина царила везде, куда бы я ни направлял свои шаги. Полный самых мрачных идей, я приближался к своему жилью через место под названием Постиго-де-Сан-Мартин, когда увидел четырех испанских солдат, несущих человека на лестнице, концы которой они поддерживали на своих плечах. Когда они проходили мимо меня, лестница была наклонена вперед из-за крутизны улицы, я узнал черты моего земляка и знакомого Даоиса, мертвенно-бледного от приближающейся смерти. Он лежал раненым с десяти утра в том месте, где упал. Он был не совсем без чувств, когда я встретил его. Легкое движение его тела и стон, который он издал, когда неровность земли, вероятно, усилила его боль, никогда не изгладятся из моей памяти.

Ночь, проведенная под такими впечатлениями, превосходит мои слабые способности к описанию. Сцена жестокости и предательства, выходящая за все пределы вероятности, оставила наши опасения блуждать на свободе, едва ли имея какую-либо проверку со стороны рассудка. Мертвая тишина улиц с момента наступления ночи, нарушаемая только топотом лошадей, которые время от времени были слышны проходящими большими группами, имела что-то чрезвычайно мрачное в густонаселенном городе, где мы привыкли к непрестанной и оживляющей суете. Мадридских криков, самых громких и разнообразных в Испании, не было слышно рано на следующее утро; и прошло десять часов, прежде чем хоть одна уличная дверь была открыта. Ничто, кроме абсолютной необходимости, не могло побудить людей рискнуть выйти.

На третий день после резни записка от близкого друга заставила меня пересечь большую часть города; но хотя мой путь лежал через главные улицы Мадрида, количество испанцев, которых я встретил, буквально не достигало шести. На каждой улице и площади, заслуживающей внимания, я находил сильный караул французской пехоты, лежащей рядом со своим оружием на мостовой, за исключением часового, который расхаживал на небольшом расстоянии. Чувство уязвленной гордости смешивалось с чувством незащищенности, которое я испытывал при приближении к этим группам иностранных солдат, чье присутствие превратило нашу столицу в пустыню. Скользя по противоположной стороне улицы, я проходил мимо них, не поднимая глаз от земли. Однажды я посмотрел прямо в лицо младшему офицеру — сержанту, я полагаю, носившему крест Почетного легиона, — который, приняв это за оскорбление, осыпал меня проклятиями, сопровождаемыми угрозами и самой оскорбительной бранью. Пуэрта-дель-Соль, это любимое место отдыха мадридцев, было теперь биваком французской дивизии пехоты и кавалерии, с двумя двенадцатифунтовыми орудиями, направленными на каждую главную улицу. Ни одна лавка не была открыта, и ни один голос не был слышен, кроме тех, что резали слух иностранным акцентом.

По возвращении домой меня охватило чувство глубокой меланхолии, по сравнению с которой невзгоды моей прошлой жизни казались легче перышка на весах счастья и несчастья. Я несколько дней не выходил из дома, терзаемый самой мучительной тревогой. Какой путь выбрать в нынешнем кризисе — вопрос, к которому я был не готов и в котором ни факты, ни догадки не могли мне помочь. Мой друг, ради которого одного я и сменил место жительства, питал смертельное отвращение к Севилье — городу, где он не мог избежать исполнения ненавистных обязанностей. Некоторые дикие видения свободы от религиозных оков проносились в его смятенном сознании, пока французы приближались к Мадриду; и хотя теперь он смотрел на их поведение с самой решительной неприязнью, все же он едва мог убедить себя бежать от французских штыков, которых, казалось, боялся меньше, чем испанского фанатизма.

Но мой разум слишком долго задерживался на болезненной теме, и я надеюсь, вы простите меня, если я отложу заключение до следующего письма.

ПИСЬМО XIII.

Севилья, 30 июля 1808 г.

То ли Мюрат начал подозревать, что его жестокий метод запугивания столицы поднимет провинции на открытое сопротивление, то ли (с той неустойчивостью намерений, которая часто сопутствует ограниченному уму, действующему скорее под влиянием импульса, чем суждения) он хотел сгладить впечатления, которые его дерзкая жестокость оставила у испанцев; он вскоре обратил свое внимание на восстановление доверия. Однако глупость такой попытки, в то время как (независимо от тревоги и негодования, распространившихся по стране, как лесной пожар) каждые ворота Мадрида охранялись сильным отрядом французской пехоты, должна была быть очевидна любому, кроме легкомысленного человека, который ею руководил. Люди, правда, снова осмелились свободно выходить из домов, но общественные прогулки опустели, а театры были почти полностью отданы на откуп захватчикам.

И все же было заметно, что у французов есть своя партия, которая, хотя и была немногочисленна, включала в себя некоторых из самых способных и немало самых уважаемых людей в Мадриде. Более того, я твердо верю, что если бы испанцы среднего и высшего классов с незапамятных времен не воспитывались в строжайших правилах сдержанности в отношении общественных мер и без достаточной смелости формировать и выражать свое мнение, новая французская династия получила бы значительное большинство среди нашего дворянства. Во-первых, две трети вышеупомянутых лиц занимают государственные должности, которые они надеялись сохранить, примкнув к новым правителям. Во-вторых, следует учесть впечатление, которое последние двадцать лет произвели на мыслящую часть общества. При самом распутном и презренном дворе в Европе у тех испанцев, которые не были ослеплены национализмом чисто инстинктивного характера, возникло чувство политической деградации. Истинным источником энтузиазма, проявившегося при воцарении Фердинанда, была радость по поводу устранения его отца; ибо надежды на лучшее правительство при молодом принце обычного пошиба, восседающем на деспотическом троне, должны были быть поистине дикими и призрачными. Что касается состояния зависимости от Франции, которое последовало бы за признанием Жозефа Бонапарта, то оно не могло быть более жалким или беспомощным, чем при Фердинанде, если бы Наполеон удовлетворил его пожелания о семейном союзе. Нельзя отрицать, что негодование по поводу обращения, которое мы испытали, сильно побуждало нацию к мести; но страсть — слепой поводырь, которому мыслящие люди редко доверяют в политических вопросах. Объявить войну армии ветеранов, уже находящейся в сердце Испании, могло быть, конечно, актом возвышенного патриотизма; но не было ли это также провокацией, которая скорее приведет страну к краху и постоянному рабству, чем признание нового короля, который, хотя и был иностранцем, не воспитывался как деспот и который, за неимением каких-либо конституционных прав, стремился бы обосновать свои права признанием нации?

На эти аргументы можно дать бесчисленные ответы — и то, что я был далек от того, чтобы придавать им большой вес в своем сознании, я могу ясно доказать своим присутствием в столице Андалусии. Но я не могу вынести того слепого, безрассудного, нерешительного патриотизма, который я неизменно встречаю в этом городе и провинции — громкий народный крик, который каждый боится не поддержать изо всех сил, и который, хотя и может выражать чувства огромного большинства, не заслуживает названия общественного мнения, не более, чем единодушные возгласы на аутодафе. Инакомыслие — главная характеристика свободы. Я, действительно, так же готов, как и любой другой, оказать свою скромную помощь испанскому делу против Франции; но я чувствую возмущение от принуждения, которое лишает мои взгляды всякой индивидуальности — которое, из-за национальных привычек безоговорочного подчинения всему, что бы ни было установлено, загоняет каждого человека в толпу, так что ничто не может спасти его, кроме бегства ради спасения жизни вместе с первыми попавшимися.

Повторяю, мне не нужно оправдание моего политического поведения в этом важном случае. Чувства, которые, действительно, выдержат проверку, но в которых я не нахожу никакой заслуги, привели меня на более почетную сторону вопроса. И все же я должен просить о снисходительности и человечности в пользу тех, кто под влиянием взглядов, которых я коснулся, а в некоторых случаях и с более честными намерениями, чем у многих возмутительных патриотов, выступал против начала военных действий. Имя предателя, которым их без разбора клеймили, должно бесповоротно отрезать их от нашей партии; и даже страх опоздать, чтобы избежать подозрений среди нас, может заставить тех, кого случай или бдительность мадридского правительства до сих пор удерживали от присоединения к нам, наконец, объединить интересы с французами.

Бегство из Мадрида после того, как известие о восстании в Андалусии достигло этой столицы, было, по сути, предприятием значительной трудности и, как я убедился на опыте, сопряженным с немалой опасностью. Армия Дюпона заняла обычную дорогу через Ла-Манчу, и французы не разрешали никаким экипажам отправляться в мятежные провинции. Мое решение, однако, присоединиться к своим соотечественникам было принято, как только они взялись за оружие против французов; и хотя мой друг содрогался при мысли о том, чтобы связать свою судьбу с защитниками Папы и Инквизиции, он вскоре забыл обо всех личных интересах в вопросе между иностранной армией и его собственными естественными друзьями.

Не было другого способа добраться до Андалусии, кроме как через провинцию Эстремадура, и не было иного транспорта в то время, кроме двух арагонских фургонов, которые, остановившись у небольшой гостиницы, или венты, в трех милях от Мадрида, не находились под непосредственным контролем французской полиции. Внимание нового правительства, к тому же, было слишком разделено растущими трудностями их положения, чтобы распространяться за пределы городских ворот. Нам оставалось только пробраться через французский караул и дойти до венты в день, назначенный возчиками. Но если один человек не встречал препятствий у ворот, багаж любого описания обязательно перехватывался; и нам приходилось выбирать между тем, чтобы остаться, или путешествовать две недели, имея в кармане не более одной рубашки.

Таким образом, налегке, однако, мы покинули Мадрид в три часа дня 15 июня и пошли под палящим солнцем навстречу нашим фургонам. Лето — самое неудобное время года в Испании для путешественников; и только необходимость заставляет местных жителей пересекать выжженные равнины, которыми изобилует страна. Чтобы избежать свирепости солнца, экипажи отправляются между тремя и четырьмя часами утра, останавливаются с девяти до четырех часов дня и завершают дневной путь между девятью и десятью часами вечера. Мы, увы! не могли рассчитывать на это снисхождение. Каждый из нас, запертый со своим возчиком в тесном пространстве, которое груз оставил у тента, должен был терпеть невыносимую духоту фургона под мертвой тишиной палящей атмосферы, настолько пропитанной летучей пылью, что это часто вызывало чувство удушья. Наши этапы требовали не только раннего подъема, но и путешествия до полудня. После отвратительного обеда в самых жалких гостиницах на малолюдной дороге, по которой мы следовали, наша задача начиналась снова до ночи, когда мы редко могли рассчитывать на удовольствие даже от такой кровати, какую предоставляют испанские венты. Наш запас белья позволял нам только одну смену, и мы не могли остановиться, чтобы его постирать. Последствия можно было легко предвидеть. Жара и компания наших возчиков, которые часто проводили ночь рядом с нами, вскоре довершили наше несчастье, дав нам образец одной, возможно, худшей из египетских казней; которая, поскольку мы еще не проехали и половины нашего пути, сулила печальную перспективу усиления до нашего прибытия в Севилью.

Было что-то столь ободряющее в осознании жертвы как комфортом, так и личными взглядами, которую мы приносили, в мысли об избавлении наших друзей от тревоги, в которой их должен был держать страх нашего присоединения к французской партии — в надежде быть принятыми с распростертыми объятиями теми, с кем мы связали общие интересы в то время, когда все шансы, казалось, были против них — что наше состояние полного дискомфорта не могло поначалу произвести никакого впечатления на наш дух. Полоса Новой Кастилии, которая лежит между Мадридом и границами Эстремадуры, не представляла ничего, что могло бы хоть сколько-нибудь нарушить эти приятные впечатления; и прием, который мы встретили со стороны жителей, был во всех отношениях таким дружелюбным, как мы и ожидали. Пример простой, непринужденной доброты, проявленной к нам бедной женщиной недалеко от Мостолеса, едва ли заслуживал бы упоминания, если бы не болезненный контраст, благодаря которому остальная часть нашего путешествия запечатлела его в моей памяти. Угнетенные жарой и теснотой нашего положения и предпочитая прямое воздействие солнечных лучей на открытом воздухе, мы оставили наши тяжелые повозки на некотором расстоянии, когда желание насладиться более освежающим напитком, чем тот, что можно было получить из нагретых кувшинов, висевших сбоку наших фургонов, побудило нас подойти к коттеджу недалеко от дороги. Бедная женщина сидела одна у двери, и хотя в нашей одежде не было ничего, что могло бы придать нам даже вид джентльменов, она ответила на нашу просьбу о стакане воды, с готовностью приглашая нас сесть и отдохнуть. «Вода, — сказала она, — в том состоянии, в котором я вас вижу, господа, обязательно вам навредит. К счастью, у меня есть немного молока в доме, и я должна просить вас принять его. — Вы, дорогие господа, — добавила она, — я знаю, бежите от французов из Мадрида. Да благословит вас Бог и да преуспеет ваше путешествие!» Ее сочувствие было настолько искренне трогательным, что у нас на глазах выступили слезы. Отказаться от предложения молока, как и говорить об оплате, было бы оскорблением для добросердечной женщины; и вернуть ей благословение, которое она так сердечно даровала нам, было всем, что мы могли сделать, чтобы выразить свою благодарность.

Ободренные этим скромным, но сердечным приемом среди наших соотечественников, мы продолжали путь два или три дня; наши чувства безопасности возрастали все это время по мере удаления от Мадрида. Однако именно в той же пропорции мы приближались к опасности. Около девяти утра мы достигли Кальсада-де-Оропеса, на границе Эстремадуры, когда заметили с болезненным удивлением толпу сельских жителей, которые, поспешно собравшись вокруг нас, начали расспрашивать, кто мы такие, сопровождая свои вопросы свирепым и грубым тоном, который предвещает беду среди раздражительных жителей наших южных провинций. Вскоре появился алькальд и, выслушав рассказ, который мы дали о себе и нашем путешествии, мудро объявил людям, что, поскольку наш язык — подлинно испанский, нам можно позволить продолжить путь. Он добавил, однако, совет, желая нам быть готовыми встретить людей более любопытных и подозрительных, чем жители Оропесы, которые заставят нас дорого заплатить за любой изъян, который они могут обнаружить в нашем рассказе. Как будто для того, чтобы испытать нашу правдивость с помощью запугивания, он сообщил нам о восстаниях, которые произошли в каждом городе и деревне, и о жертвах, которые почти неминуемо падали под ножами крестьян.

Правдивость и точность этого предупреждения становились все более очевидными по мере нашего продвижения через Эстремадуру. Внимание, которое мы привлекали при приближении к каждой деревне, угрозы рабочих, которых мы встречали у дороги, и рассказы, которые мы слышали в каждой гостинице, полностью убедили нас, что мы не сможем закончить наше путешествие без значительной опасности. Прискорбная склонность к пролитию крови, которая омрачает многие благородные качества южных испанцев, потакалась в большинстве значительных городов под маской патриотизма. Французы, конечно, хотя и давно обосновавшиеся в Испании, были явными объектами народной ярости; но большинство убийств, о которых мы слышали, были совершены над испанцами, которые, вероятно, были обязаны своей судьбой личной неприязни и мести, а не политическим взглядам. Мы обнаружили, что алькальды и коррехидоры, к которым мы обращались за защитой, были полностью запуганы и боялись последствий любой попытки сдержать слепую ярость людей, находившихся под их началом. Но никакое мое описание не может дать столь ясного представления о состоянии страны, как простой рассказ о народном восстании в Альмарасе, маленьком городке, который дает свое имя хорошо известному мосту на Тахо, как он был передан нам алькальдом, богатым фермером того места. Люди его округа, услышав известия из Мадрида и о восстаниях в главных городах их провинции, в определенный день стекались к дому алькальда, вооруженные любым оружием, которое они смогли собрать, включая серпы, кирки и подобные сельскохозяйственные орудия. К величайшему счастью для достойного магистрата, у повстанцев не было жалоб на него: и при приближении деревенской толпы он уверенно вышел им навстречу. С немалым трудом добившись того, чтобы его выслушали, алькальд попросил сообщить ему об их замыслах и желаниях. Ответ кажется мне беспрецедентным в истории толп. «Мы хотим, сэр, убить кого-нибудь», — сказал представитель повстанцев. «Кого-то убили в Трухильо; одного или двух других в Бадахосе, еще одного в Мериде, и мы не будем отставать от наших соседей. Сэр, мы убьем предателя». Поскольку этот товар нельзя было достать в деревне, нам повезло, что мы не появились в то время, когда добрые люди Альмараса могли бы сделать нас заменой, на которой можно было бы проявить свою лояльность. Тот факт, однако, что у них не было вражды, которую можно было бы удовлетворить под маской патриотизма, является похвальным обстоятельством в их характере. Встреча, которую мы имели вскоре после выезда из деревни с вооруженным отрядом этих патриотов, подтвердила наше мнение, что они были одними из наименее диких в своей провинции.

Мост Альмарас стоит на расстоянии от трех до четырех миль от деревни. Он был построен во времена Карла V городом Пласенсия; но он не опозорил бы и древнеримского архитектора. Тахо, несущий даже в это время года огромное количество воды, проходит под большей из двух арок, поддерживающих мост. Хотя высота и пролет этих арок придают всему сооружению вид смелости, граничащий с величием, отсутствие симметрии в их размере и форме, а также узкое, хотя и очень глубокое русло, к которому скалистые берега прижимают реку, значительно уменьшают эффект, который он мог бы произвести. И все же есть что-то впечатляющее в смелом произведении искусства, стоящем в одиночестве в дикой местности, где ни большие города, ни многочисленное и хорошо распределенное население со всеми сопутствующими признаками промышленности, роскоши и изысканности не подготовили воображение к тому, чтобы ожидать его. Поэтому, как только мост показался вдалеке, мы оставили фургоны и, позволив им двигаться впереди нас, задержались, чтобы насладиться видом.

Как раз когда мы стояли, любуясь прочностью и величиной сооружения, случайно бросив взгляд на гору, которая поднимается на противоположной стороне и ограничивает дорогу узким пространством на крутом берегу реки, мы увидели группу от пятнадцати до двадцати человек, вооруженных ружьями, выходящих из леса, где они были скрыты, и спускающихся к фургонам. Характер места в сочетании с одеждой, оружием и движениями людей сразу убедил нас, что мы попали в руки бандитов. Но поскольку они могли взять у нас очень мало, мы подумали, что встретим более мягкое обращение, если подойдем к ним без признаков страха. Подойдя к месту, мы заметили, что некоторые из группы обыскивают фургоны; но, увидев остальных, спокойно разговаривающих с возчиками, наши подозрения в грабеже отпали. Вся банда, как мы обнаружили, состояла из крестьян, которые, по нелепому слуху о том, что французы намерены отправить оружие и боеприпасы к границам Португалии, были размещены на этом месте, чтобы проверять каждую телегу и фургон и останавливать всех подозрительных лиц. Если бы эти люди были менее добродушными и вежливыми, мы не смогли бы избежать того, чтобы нас, в качестве опасных лиц, отправили в одну из хунт, которые были созданы в Испании. Но, услышав от моего друга, что он священнослужитель, и услышав, как мы проклинаем французов в истинно патриотическом стиле, они пожелали нам счастливого пути и позволили нам продолжить путь беспрепятственно.

Мы рассчитывали прибыть в Мериду в субботу вечером и уехать рано в воскресенье после первой мессы, которая для удобства путешественников и рабочих совершается до рассвета. Но из-за того, что сломалась ось одного из наших фургонов, мы были вынуждены переночевать в венте и провести следующий день в вышеупомянутом городе. Замечательные руины, которые до сих пор свидетельствуют о древнем великолепии римской Эмериты Августы, в более спокойные времена доставили бы нам приятную прогулку по городу и более чем вознаградили бы нас за задержку. Усталость, однако, побудила нас ограничиться гостиницей, где мы рассчитывали, отдохнув один день, восстановить силы для остальной части нашего путешествия. Перекусив, мы удалились в свои постели для долгой сиесты, когда шум толпы, врывающейся на улицу и собирающейся перед гостиницей, привлек нас, почти раздетых, к окну. Насколько хватало глаз, не было видно ничего, кроме плотной толпы крестьян, большинство из которых держали в руках складные ножи. При виде нас те, кто был рядом, начали размахивать своим оружием, угрожая, что сделают фарш из каждого француза в гостинице. Не в силах понять причину этого шума и опасаясь последствий слепой ярости, которая царила в стране, мы поспешно оделись и побежали в передний зал гостиницы. Там мы обнаружили двенадцать драгун, стоящих в две линии внутри ворот, держащих карабины наготове, чтобы стрелять, так как офицер, командовавший ими, предупредил людей, блокировавших ворота, что они сделают это по первому, кто осмелится войти в дом. Хозяин гостиницы ходил взад и вперед по пустому залу, оплакивая судьбу своего дома, который, как он уверял нас, скоро будет подожжен толпой. Теперь мы узнали от него причину этой суматохи и путаницы. Молодой француз был схвачен по дороге в Португалию с письмами к Жюно и на этом основании был отправлен под конвоем солдат к генерал-капитану провинции в Бадахос. Толпа на улице состояла из около двух тысяч крестьян, которые, вызвавшись добровольцами, проходили обучение за счет города. Бедного пленника неосторожно привезли в город, когда новобранцы находились на главной площади, предаваясь воскресному безделью. Услышав, что он француз, они выхватили ножи и разорвали бы его на куски, если бы не поспешность, с которой солдаты доставили его к гостинице.

Толпа к этому времени была настолько свирепой и шумной, что мы не могли сомневаться, что они ворвутся без промедления. Мой спутник, полностью осознавая наше опасное положение, убеждал меня следовать за ним к воротам, чтобы добиться того, чтобы нас выслушали, пока люди все еще колебались, пробираясь между двумя линиями солдат. Мы подошли к непроницаемой массе; но, не доходя до пределов досягаемости ножей, мой друг громко призвал первых воздержаться от причинения нам какого-либо вреда; ибо, хотя на нем не было никаких знаков его профессии, он был священником, который вместе с братом (указывая на меня) совершил побег из Мадрида, чтобы присоединиться к своим соотечественникам. Я поистине верю, что, как говорят, страх иногда придает крылья, так и в этом случае он подсказал моему дорогому другу слова; ибо более беглой и оживленной речи, чем его, редко приходилось слышать на испанском языке. Эффекты этого необычного красноречия вскоре стали заметны среди тех из бунтовщиков, которые стояли ближе всего; и один из зачинщиков заверил оратора, что против нас не замышляется никакого вреда. Когда мы попросили покинуть дом, нам позволили пройти на главную площадь.

Мой друг там спросил имя заместителя епископа, или генерального викария; и с приятным удивлением мы узнали, что это сеньор Валенсуэла. Мы мгновенно узнали одного из наших сокурсников по Севильскому университету. Он был избран членом Революционной хунты Мериды, и, хотя он не был более уверен в своем влиянии на население, чем остальные его коллеги, которых нынешняя толпа привела в состояние видимого смятения, он немедленно предложил нам свой дом в качестве убежища на ночь и обязался получить для нас паспорт на остаток пути. Тем временем военный комендант города в сопровождении некоторых магистратов пообещал толпе бросить молодого француза в темницу, как он сделал это несколькими ночами ранее со своим собственным адъютантом, против которого те же самые новобранцы восстали на параде с таким убийственным духом, что, хотя его защищали несколько регулярных солдат, они тяжело ранили его и лишили бы жизни, если бы не вмешательство викария, который, неся освященную гостию в руках, поместил офицера под защиту этого мощного талисмана. Француз был, соответственно, препровожден в тюрьму; но ни солдаты, ни магистраты, которые окружали его, не могли полностью защитить его от дикой свирепости крестьян, которые, набрасываясь на него, когда он был полумертв от ужаса, медленно волокли его в городскую тюрьму, вонзая острия своих ножей в различные части его тела. Был ли он в конечном итоге принесен в жертву народной ярости или по какой-то счастливой случайности остался жив, я не смог узнать.

Хотя мы были недалеко от конца нашего пути, мы отнюдь не были избавлены от наших страхов и опасений. Часто нас окружали группы жнецов, которые, вооруженные своими серпами, заставляли нас проходить через испытание минутного допроса. Но что наводило самый густой мрак на наши умы, так это подробный рассказ, который мы получили от алькальда о событиях, произошедших в Севилье. Революция, какой бы похвальной ни была ее цель, редко обходится без некоторых черт, которые только расстояние времени или места может смягчить до терпимой регулярности. Мы были слишком хорошо знакомы с неэффективностью большинства людей, которые внезапно были возведены во власть, чтобы не чувствовать сильного нежелания ставить себя под их правительство и защиту. Единственным человеком с талантами в Севильской хунте был Сааведра, бывший министр. Тупое невежество, смешанное с небольшой долей неактивной честности, было общим характером этого органа. Но человек крови нашел в нем место, и мы не могли не опасаться повторения ужасной сцены, которой он открыл революцию, которая должна была дать ему долю в верховном управлении провинцией.

Граф Тилли, титулованный андалузский джентльмен, обладающий некоторыми талантами, безграничными амбициями и отсутствием принципов, при первом появлении общего стремления к сопротивлению французам занялся организацией предполагаемого восстания. Его главными агентами были люди низкого ранга, высоко одаренные характерной проницательностью, быстротой и разговорчивостью этого класса андалузцев и, таким образом, удивительно подходящие для того, чтобы появиться во главе населения. Тилли, однако, либо из максимы, что успешная революция должна быть скреплена кровью — понятие, которое французские якобинцы слишком широко распространили среди нас, — либо, что более вероятно, из личных мотивов мести, сделал смерть графа дель Агила неотъемлемой частью своего плана.

Этот несчастный человек был членом городской корпорации Севильи и как таковой присоединился к установленным властям в их усилиях остановить народное брожение. Но как только вспыхнуло восстание, и он, и его коллеги совершили самую полную сдачу себя и своей власти в руки народа. Этого, однако, было недостаточно, чтобы спасти жертву, которую Тилли обрек на гибель. Один из младших лидеров населения, некий Луке, помощник учителя в гимназии, обязался добиться смерти графа дель Агила. При содействии своих вооруженных сообщников он затащил несчастного человека в тюремную комнату для дворян, или идальго, которая стоит над одними из городских ворот; и, глухой к его мольбам, гнусный убийца застрелил его на месте. Труп, привязанный к креслу, в котором скончался граф, был выставлен на тот и следующий день на всеобщее обозрение. Негодяй, совершивший это чудовищное деяние, был мгновенно возведен в ранг лейтенанта в армии. Сам Тилли является одним из членов хунты; и настолько эгоистичны и узки взгляды, которые преобладают в этом органе, что, если произойдет концентрация ныне разобщенной власти провинций, члены, как говорят, избавятся от его присутствия, отправив человека, которого они боятся и ненавидят, разделить верховную власть в королевстве.

Эффекты революционного успеха на народ в целом, подобно эффектам легкого опьянения на индивида, вызывают каждое хорошее и плохое качество в состоянии преувеличения. Для проницательного, но беспристрастного наблюдателя Севилья, какой мы нашли ее по возвращении, была бы самым интересным исследованием. Он не мог не восхищаться патриотической энергией жителей, их безграничной преданностью делу своей страны и удивительным усилием, с помощью которого, несмотря на свои пассивные привычки подчинения, они рискнули бросить вызов как власти своих правителей, так и приближающимся штыкам французов. Он, однако, должен был смотреть с жалостью на многочисленные примеры невежества и суеверия, которые породили чрезвычайные обстоятельства в стране.

Для моего друга и спутника, чьи антикатолические предрассудки являются главным источником его душевных страданий, религиозный характер, который приняла революция, подобен густому туману, скрывающему или искажающему каждый объект, который в противном случае доставил бы удовольствие его уму. Он не видит никакой перспективы свободы за облаком священников, которые повсюду стоят в первых рядах, чтобы взять на себя руководство нашими патриотами. Бесполезно напоминать ему, что многие из тех священников, чье профессиональное вероучение он ненавидит, далеки от искренности; что если при мощной помощи Англии нам удастся изгнать французов из страны, моральное и политическое состояние нации должно выиграть от этого усилия. Отсутствие короля также является хорошей возможностью для восстановления наших древних свобод; и фактическое существование народных хунт должно в конечном итоге привести к восстановлению кортесов. На это он отвечает, что не может ожидать никакой прямой выгоды от чувства, которое побуждает к нынешнему сопротивлению амбициям Наполеона, поскольку оно главным образом проистекает из закоренелой привязанности к религиозной системе, из которой берет начало наша нынешняя деградация. Что если ход событий позволит тем, кто тайно сбросил иго суеверия, попытаться провести политическую реформу, это будет сделано путем прививки слабых побегов свободы на ствол католицизма; эксперимент, который до сих пор был и всегда должен быть обречен на провал. Что из частичного и несовершенного знания политики и управления, которое позволяет состояние нации, не меньше, чем из чувств, порожденных чудовищным злоупотреблением властью, под которым Испания стонала веками, будет предпринято слишком много против короны; которая, таким образом ослабленная в нации, чьи привычки, формы и манеры вылеплены и сформированы деспотизмом, оставит ее на время добычей либо активной, либо вялой анархии и в конечном итоге возобновит свое древнее влияние.

Будучи пристрастным, как я должен признать себя, ко всему, что исходит от моего друга, я не буду отрицать, что эти взгляды слишком общие, и что, хотя принципы, на которых он их основывает, здравы, выводы сделаны слишком независимо от будущих событий и обстоятельств. И все же тускло окрашенная среда, через которую он видит состояние страны, откуда он черпает постоянное чувство несчастья, сделает его, боюсь, малопригодным для того, чтобы помогать своими талантами делу испанской реформы, по крайней мере до тех пор, пока он будет чувствовать железное иго, которое Испания наложила на его шею. Поэтому я составил план его переезда в Англию, как только продвижение французских войск, которое наши нынешние преимущества не могут постоянно сдерживать, позволит ему отправиться в путь, чтобы показать, что если его собственная страна угнетает его, он не будет искать облегчения среди ее врагов.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ПИСЬМАМ III И VII.

ОТЧЕТ О ПОДАВЛЕНИИ ИЕЗУИТОВ В ИСПАНИИ.

Извлечено из письма лорда ——.

Подавление иезуитов в Испании всегда казалось мне очень необычным событием; и чем больше я слышал о характере Карла III, по чьему указу они были изгнаны, тем более странным казалось это событие. Дон Гаспар Мельчор де Ховельянос, который был знаком со всеми и близок со многими из тех, кто осуществил эту цель, рассказал несколько любопытных обстоятельств, сопровождавших ее; дал мне очень интересный и занимательный отчет о вовлеченных персонажах и прислал мне в 1809 году два или три письма, которые до сих пор находятся у меня, содержащие некоторую тайную историю этой весьма примечательной сделки. Я посылаю вам суть его разговора с некоторыми дополнительными анекдотами, рассказанными мне другими испанцами. Они могут пролить свет на случайности и комбинации, которые привели к подавлению этой грозной группы людей.

Карл III взошел на престол Испании с настроениями, весьма неблагоприятными для иезуитов. Не только споры с Римским двором, которым правительство Неаполя было подвержено во все времена, но и личные оскорбления, которые, как он считал, он получил от отца Раваго, иезуита, духовника его брата Фердинанда, отдалили его от этой грозной компании. Ревность, которую питала Барбара, королева Испании, к любому влиянию, которое Неаполитанский двор мог получить в советах ее мужа, и противоположная система политики, принятая двумя дворами, убедили иезуитов в невозможности быть в хороших отношениях с обоими. Не предвидя преждевременной смерти Фердинанда и бесплодия его жены, они, вполне естественно, приложили все свои усилия, чтобы втереться в доверие к могущественной короне Испании, а не к менее важному Неаполитанскому двору. Соответственно, они удовлетворились тем, что поместили падре Раваго при Фердинанде, и, то ли из политики, то ли из небрежности, позволили Карлу выбрать своего духовника из другого ордена регулярного духовенства. Королева Барбара была покровительницей иезуитов; и, очень возможно, ее фаворит, евнух Фаринелли, оказал свое влияние в их пользу. Маркиз де Энсенада, долгое время бывший министром Фердинанда, был их явным защитником, союзником и сторонником; и влияние королевы на ум ее мужа было слишком прочно установлено, чтобы его можно было поколебать даже смещением этого министра. Но после кончины этой принцессы и последующей смерти самого короля иезуиты испытали внезапный и роковой поворот судьбы. Политика Мадридского двора изменилась. Карл чувствовал глубокое негодование против Англии из-за событий в Неаполитанском заливе. Влияние Версальского двора было постепенно восстановлено. Можно легко предположить, что активные враги иезуитов во Франции и Италии начали обращать свои взоры к Мадридскому двору с большими надеждами на сотрудничество в этой части, чем они до сих пор когда-либо осмеливались питать. Нет, однако, оснований полагать, что до назначения Роды на место министра милости и правосудия был сформирован какой-либо реальный план лицами, облеченными доверием или властью, прибегнуть к таким насильственным мерам, к которым впоследствии прибегли для изгнания иезуитов.

Дон Мануэль де Рода, арагонец по рождению и выдающийся юрист в Мадриде, очень рано впитал как теологические, так и политические догматы янсенистов. Он отличился в адвокатуре своей решительной и язвительной оппозицией членам Colegios Mayores. Это учреждение, основанное для образования и помощи бедным студентам, было извращено из своих первоначальных намерений: ибо, хотя никто не мог быть принят иначе, как по конкурсу и большинством голосов, оно состояло де-факто исключительно из лиц знатного происхождения. Его члены, с помощью исключительных привилегий в юридической карьере, взаимной помощи и корпоративного духа, не похожего на дух самих иезуитов, получили большую часть церковного и юридического покровительства и пользовались почти монополией на высшие судебные должности в Кастилии. Члены этих колледжей могли переходить на должности фискала, оидора и другие магистратуры без предварительной церемонии прохождения адвокатов, что было градацией, от которой никто, кроме тех, кто был колехиалесом, не мог отказаться. Эти привилегии давали им большое влияние, а расходы, которые сопровождали их выборы (особенно выборы ректоров каждого колледжа, ежегодная должность большого значения среди них), служили эффективным барьером для претензий любого, у кого не было рождения и богатства, чтобы рекомендовать их. Справедливо, однако, заметить, что если они были заражены узким духом корпораций, они сохранили до конца высокое чувство чести, которое всегда является предметом гордости, а иногда и характеристикой привилегированных сословий людей. Их врагами всегда признавалось, что после отмены их исключительных привилегий, которую Рода успел осуществить, и, тем более, после их дальнейшего ущемления принцем мира, судебные должности не заполнялись лицами с равным характером в отношении честности, знаний и чести. Но те, кто изучал законы без преимуществ образования в Colegios Mayores, были естественно и справедливо возмущены привилегиями, которыми они пользовались. Смелость оппозиции дона Мануэля де Роды ордену людей, столь завидно выделявшихся, расположила к нему юристов, которые в Испании, как и везде, составляют большую, активную и грозную группу людей. Но тот же высокий дух, вовлекший его в спор с человеком высокого ранга и влияния, заставил его друга и покровителя герцога Альбу счесть благоразумным для него удалиться от двора; и с целью позволить ему сделать это с честью для себя, доверил ему публичную комиссию в Риме, где его приняли как агента короля Испании. Здесь он, без сомнения, приобрел те знания, которые были так полезны ему впоследствии в осуществлении его важного замысла. По какой роковой случайности он стал министром, я не знаю. Карл III должен был отойти от своего общего правила назначать каждого министра по рекомендации своего предшественника, ибо Рода сменил маркиза де Кампо Вильяра, который получил образование в Colegios Mayores и был привязан к иезуитам. Возможно, интересы герцога Альбы были причиной его продвижения. Он был назначен министром милости и правосудия, я полагаю, еще в 1763 году, хотя Ховельянос подразумевает, что он не был министром до 1765 или даже 1766 года. С момента его назначения, однако, можно смело датировать замысел подавления иезуитов в Испании. Он систематически, хотя медленно и тайно, преследовался частью испанского кабинета. Действительно, взгляды не только министерства, но и понимания Роды были настолько исключительно направлены на такие объекты, что Азара саркастически заметил, что он носил очки, через одно стекло которых он не мог видеть ничего, кроме колехиалеса, а через другое — ничего, кроме иезуита. Если, однако, его взгляды были сужены, он имел преимущество, часто приписываемое близорукости — ясное и более точное восприятие всего, что попадало в ограниченную сферу его органов. Он обладал проницательностью, чтобы обнаружить тех, кто, обладая склонностями, схожими с его собственными, имел таланты, чтобы помочь ему. Он был достаточно хитер, чтобы придумать средства обращения в свою пользу слабостей тех, кто без предрасположенности к сотрудничеству с ним, был по положению или случаю необходим для его замысла. Хотя сам он был строгим янсенистом, он выбирал своих сообщников и сторонников без разбора из янсенистов и философов или вольнодумцев. Среди первых самым примечательным был Тавира, епископ Саламанки; среди последних — Кампоманес и граф де Аранда.

Прежде чем мы скажем о сотрудничестве этих могущественных людей, необходимо объяснить трудности, которые возникли в обеспечении санкции и помощи самого короля. Карл III, хотя и не был другом иезуитов, был еще меньшим другом, ни по привычке, ни по принципу, инновациям. Он был не менее враждебен по своей конституции ко всякой опасности. Более того, он был религиозен и добросовестен в крайней степени. Согласие и санкция его духовника были обязательны для принятия любой меры, затрагивающей интересы церкви. Также не было бы достаточно одного лишь согласия духовника (что само по себе было нелегким делом). Он должен быть ревностным в деле и осторожным, а также активным в его продвижении. Должна соблюдаться великая секретность; ибо схема могла быть сорвана так же эффективно безразличием или нескромностью, как и прямым сопротивлением или интригой. В характере духовника было мало такого, что могло бы обнадежить человека менее предприимчивого или менее хитрого, чем Рода.

Отец Хоакин де Элита, или отец Осма (так называемый по месту своего рождения), был монахом с небольшим образованием и еще меньшими способностями, привязанным по привычке к ордену, к которому он принадлежал, и в других отношениях свободным от тех страстей привязанности или амбиций, а также от того пыла темперамента или силы мнения, которые либо возбуждают людей к великим начинаниям, либо делают их подчиненными начинаниям других. Рода, однако, из личного наблюдения и из глубокого знания тех страстей, которые обычно порождает монашеская жизнь, обнаружил средства вовлечения даже отца Осмы в свои взгляды. Никто, кто не был свидетелем этого, не может представить эффект институтов, частью которых являются обеты вечного безбрачия. Их монастырь, их орден, место их рождения, деревня или церковь, к которой они принадлежат, часто занимают в умах религиозных людей привязанности, которые в ходе природы были бы отданы их родным, их женам или их детям. Падре Элита родился в городе, епископом которого был почтенный и прославленный Палафокс. Святость жизни этого выдающегося прелата, пыл его преданности, активная доброжелательность и христианская стойкость его характера обеспечили ему репутацию святого и могли, как полагали многие католики, дать ему право на канонизацию. Рода, однако, хорошо знал, что иезуиты питали большую вражду к его памяти из-за его споров с ними в Южной Америке; он предвидел, что каждое усилие этой могущественной группы будет направлено на то, чтобы сопротивляться включению его имени в рубрику. Поэтому он очень ловко внушил отцу Осме славу, которая отразится на его родном городе, если эта цель будет достигнута. Он нарисовал в ярких красках благодарность, которую он внушит в Испании, и восхищение, которое он вызовет в католическом мире, если благодаря ему испанец с таким прославленным именем и такой признанной добродетелью может быть фактически причислен к лику святых в Риме. Он имел удовлетворение обнаружить, что отец Осма поддержал это дело с пылом, которого едва ли можно было ожидать от его характера. Он не только советовал, но и подстрекал и побуждал короля поддержать претензии епископа Осмы со всем своим влиянием и авторитетом. Но здесь возникла очевидная трудность, которую Рода обратил в свою пользу и превратил в инструмент вовлечения Мадридского двора в дополнительный спор с Римским понтификом. Карл III был не против поддержать претензии фаворита своего духовника, но у него было свое дело в этой отрасли, чтобы вести его с Римским двором, и он, соответственно, в свою очередь просил о сотрудничестве отца Осму, чтобы добиться канонизации брата Себастьяна.

История этого последнего упомянутого темного персонажа настолько любопытна и так сильно иллюстрирует своеобразный характер Карла, что не будет чуждой моей цели рассказать ее.

Во время пребывания Филиппа V в Севилье Эрманно Себастьян, своего рода послушник монастыря Сан-Франсиско-эль-Гранде, имел обыкновение посещать главные дома города с образом младенца Иисуса в поисках милостыни для своего ордена. Напускная святость его жизни, скромное смирение его манер и маленькие фразы морали, с которыми он имел обыкновение обращаться к женщинам и детям, которых он посещал, приобрели ему репутацию святого в маленьком кругу простых набожных людей. Добрый человек начал думать, что он вдохновлен, сочинять короткие произведения преданности и даже иногда осмеливаться на характер пророка. Случай или замысел привели его во дворец: он был представлен в покои принцев, и Карл, тогда еще ребенок, проникся огромной симпатией к брату Себастьяну из Ниньо Хесус, как его обычно называли в округе, из-за образа, который он носил, когда просил милостыню для своего монастыря. Чтобы втереться в доверие к королевскому младенцу, старик сделал Карлу подарок в виде нескольких молитв, написанных его собственной рукой, и сказал ему с видом освященной тайны, что однажды он будет королем Испании, в награду, без сомнения, за его ранние признаки благочестия и смирения. Подарок восхитил Карла, и, юным, каким он был, слова и смысл пророчества глубоко запали в его суеверный и цепкий ум. Хотя он редко упоминал об этом обстоятельстве годами, он никогда не расставался с рукописью. Она была его спутником днем и ночью, дома и в поле. Когда он вставал, она постоянно была в его кармане; и ее клали под подушку во время его часов отдыха. Но когда с его восшествием на престол Испании предсказание автора исполнилось, работа приобрела новые прелести в его глазах, его уверенность в святости брата Себастьяна подтвердилась, и его память лелеялась с дополнительной нежностью благодарным и доверчивым монархом. В то же время, следовательно, когда претензии епископа Осмы на канонизацию были настоятельно выдвинуты в Риме, испанскому министру было поручено замолвить доброе слово за смиренного монаха Себастьяна. Живой и саркастичный Азара был доверен этой сделке; и, поскольку я знаю, что он приложил некоторые усилия, чтобы сохранить документы этой любопытной сделки, не исключено, что он мог оставить мемуары своей жизни, в которых вся переписка, без сомнения, будет детализирована с тщательностью и изысканным юмором.

Римский двор всегда плодовит на уловки, особенно когда цель состоит в том, чтобы создать трудности и предложить препятствия любому замыслу. Расследование претензий Палафокса старательно затягивалось; и было легко заметить, что влияние иезуитов в Священной коллегии было направлено на то, чтобы создать новые препятствия на пути канонизации их противника. Хотя Римский двор никогда не мог серьезно думать о том, чтобы дать брату Себастьяну место в рубрике, они забавляли Карла III очень долгими дискуссиями о его достоинствах и прошли со скрупулезной тщательностью все предыдущие церемонии для установления поведения святого.

Существует правило, согласно которому оригинал любого сочинения лица, претендующего на канонизацию, должен быть изучен в Риме Священной коллегией, и никакая копия, как бы она ни была заверена, не может быть принята в качестве достаточного свидетельства, если существует оригинал документа. Поэтому книга, к которой испанский монарх был так привязан, потребовалась в Риме. Это стало неисчерпаемым источником переговоров и проволочек. Карл не мог заставить себя расстаться со своим сокровищем, а формальности канонизации не позволяли коллегии продолжать процесс без него. В конце концов, короля, благодаря его искреннему и бескорыстному рвению к монаху, удалось убедить. Но Азаре было поручено созвать коллегию и подготовить кардиналов к тому дню и даже часу, когда, по расчетам, самый быстрый курьер мог доставить драгоценную книгу из Мадрида в Рим. На дороге были расставлены сменные лошади, и сам Карл III вложил драгоценную рукопись в руки своего самого доверенного гонца с долгими и тревожными наставлениями беречь ее как зеницу ока и не терять ни минуты, отправляясь из Рима на обратный путь, как только интересное содержание тома будет изучено.

Период ожидания был для Карла III «призраком или кошмарным сном». Он не спал и почти не принимал пищи в те несколько дней, что был разлучен с любимой бумагой. Его домашний уклад и распорядок дня, которые ни государственные дела, ни личные горести не нарушали ни в одном другом случае, были изменены; а охота, не прерывавшаяся даже болезнью и смертью его детей, была приостановлена, пока оригинальная рукопись брата Себастьяна снова не смогла сопровождать его в поле. Он стоял у окна своего дворца, считая капли дождя на стеклах и глубоко вздыхая. Дела, развлечения, беседы и трапезы были отложены, пока долгожданное сокровище не вернулось и не вернуло монарха к его обычным занятиям.

Однако, когда его духовник обнаружил, что Римская курия лишь играет с их просьбами, что к Палафоксу существует непреодолимая неприязнь, и когда король начал подозревать, что жертва, на которую он был вынужден пойти, была напрасной, и что муки разлуки были причинены ему без малейшего намерения предоставить то, ради чего единственно он был готов их терпеть, и он, и его духовник разгневались. Противодействие их желаниям, возможно, справедливо, а определенно — старательно, приписывалось иезуитам.

Тем временем в Мадриде произошел бунт. В 1766 году народ восстал против полицейского постановления, пытавшегося запретить плащи и широкополые шляпы, поскольку они давали слишком много возможностей для укрытия убийц. Эти и другие непопулярные меры приписывались маркизу де Эскилаче, который в качестве фаворита, а также иностранца, был непопулярным министром финансов. Карл III был вынужден оставить его; а граф Аранда, попавший в опалу при Фердинанде VI и недавно назначенный генерал-капитаном Валенсии, был назначен президентом Совета Кастилии с целью умиротворить народ своей популярностью и подавить оставшееся недовольство своей твердостью. Он принял все взгляды Роды. Будучи арагонцем, он был врагом Колехиос Майорес, так как они допускали немногих подданных этой короны к своим высшим отличиям, а как вольнодумец и литератор, он стремился подавить иезуитов.