«Письма из Палестины: во время пребывания там в 1836, 1837 и 1838 годах»

Меня отвели в дом, как было сказано, где жил Анания. Это своего рода подвал — бедное, жалкое место; и я уверен, что такой хороший человек заслуживал более комфортного жилища. Я вообще сомневаюсь, что это был его дом. Но я не счел нужным обсуждать этот вопрос с католическими священниками, которые претендуют на право собственности на него и показывают его. Я также ходил посмотреть на окно, через которое, как говорят, Павла спустили в корзине. Оно находится над одними из ворот. У меня было так же мало веры в это, как и в остальное. На самом деле, я думаю, есть веские доказательства против этого. Я не ходил к месту, где, как говорят, Павел был обращен. День был жаркий, расстояние значительное, и ничто не отмечало это место. Шансов против того, что это настоящее место, тысяча к одному.

Население Дамаска точно не известно. Из всего, что я мог узнать от нескольких проживающих здесь франков, оно может составлять 125 000 человек; и в ста семидесяти трех деревнях, которые лежат вокруг Дамаска, может быть такое же число. Джентльмен, который уделил некоторое внимание этому вопросу и некоторое время прожил в стране, предполагает, что население всей Сирии составляет около полутора миллионов человек. Основные данные, используемые при составлении оценки, — это количество мужчин, глав семей, которые платят налог, взимаемый с таковых. Их около 25 000 в Дамаске, и они могут составлять одну пятую часть населения. Это, по крайней мере, дает приближение — лучшее, что у нас есть, когда перепись не проводится. Большинство населения — магометане, но пропорцию я либо не узнал, либо забыл. Есть немного евреев и представители всех различных сект христиан, встречающихся в этих регионах.

Дамаск долгое время считался магометанами одним из их священных городов; и прошло не так много лет с тех пор, как их фанатизм был настолько велик, что христианам приходилось проявлять большую осторожность, чтобы избежать его вспышек. В этом отношении произошли большие перемены. Христиане теперь могут ходить повсюду с небольшой опасностью. Мы неоднократно ездили через переполненные базары, и никто, казалось, не принимал ни малейшего оскорбления; и обычно приветствовали нас с проявлениями доброты. Тем не менее, это иногда проявляется. Не так давно мистер Калман, еврейский миссионер, когда занимался продажей Священного Писания, был задержан фанатичными магометанами и некоторое время опасался, что у него могут быть неприятности, но был освобожден без особых трудностей.

Главная, если не единственная река, которая орошает часть равнины, где стоит Дамаск, — это Барада. Она берет начало близ Зебдани. Мы следовали вдоль ее течения, как я уже сообщал вам, пока она не вошла на равнину. Там она разделяется на три части, которые отводятся на расстоянии друг от друга с целью орошения равнины. От этих каналов отходит множество более мелких во всех направлениях, так что каждая часть равнины в пределах досягаемости воды может время от времени получать ее животворное влияние. Главный канал проходит через город или рядом с ним, и его воды по трубам доставляются в каждую его часть.

Говорят, что к югу и юго-востоку другие потоки входят и текут по равнине; но мы не посещали те части. Это должны быть небольшие потоки. В самом деле, Барада — небольшой поток. У нас его назвали бы хорошим ручьем для мельницы. Мы скорее назвали бы его речкой, чем рекой. Он в основном ограничен руслом шириной восемь или десять ярдов, и его можно перейти вброд, не замочив колен. Большая часть воды этих рек расходуется на орошение. Они текут на восток и, сделав благородную равнину очень плодородной и продуктивной на двадцать или тридцать миль, образуют озеро или болото — у них нет выхода. Я очень хотел проехать на восток через эту равнину и увидеть местность вокруг озера, но время года и другие причины помешали этому.

Это был сезон болезней, и в Дамаске было много больных. Посещение города в такое время не относилось к разряду высокой степени благоразумия и осторожности, в то время как провести неделю или около того, исследуя равнину и посещая многие деревни вдоль Барады, считалось бы почти безумием — искушением Провидения. Поэтому я провел в Дамаске только одну ночь и два дня, а затем поспешил обратно на возвышенность на великой горе Ливан — не без затаенной мысли, однако, что когда летняя жара пройдет, я, возможно, снова включу Дамаск в свой маршрут и увижу больше его широко раскинувшихся равнин и густо засаженных деревнями мест.

Вся страна к востоку от Дамаска, на Евфрате, как мне говорят, очень похожа на то, что я видел в части, которую уже проехал. В целом она совершенно лишена деревьев и даже кустарников — и в течение лета там мало зелени; большая часть ее покрыта песком. Однако есть места, где встречается вода, и во всех них произрастает растительность. Там, где эти места имеют хоть какой-то размер, есть деревни, и человек умудряется жить. Эти зеленые пятна подобны маленьким островам, разбросанным по лицу океана, и их можно найти на всем пути к Евфрату и вниз по этой реке мимо Багдада к заливу.

Руины Пальмиры лежат в двух или трех днях пути к северо-востоку от Дамаска. Их часто посещали в последнее время, и опасность невелика. Тем не менее она слишком велика, чтобы легкомысленно рисковать. Группа, одним из членов которой был мой друг, была ограблена при попытке добраться туда около пяти месяцев назад. Между ними и большой группой арабов произошла небольшая стычка, в которой они были побеждены и ограблены; некоторые были ранены, но, к счастью, никто не убит. Компенсация была получена от племени, которое их ограбило.

Предпринимается попытка установить регулярное сообщение между Дамаском и пунктом на Евфрате, за Пальмирой; что, в случае успеха, прольет гораздо больше света на внутреннюю часть этого региона и может сделать легким делом посещение этой прославленной реки и многих древностей, которыми изобилуют ее берега.

Дамаск — знаменитое место сбора караванов. Караваны в Мекку, Багдад и различные другие места либо проходят через это место, либо отправляются из него. Некоторые прибыли как раз перед тем, как мы были там, а другие готовились к отъезду. Это придало некоторую активность делам в этом месте. Краткость моего пребывания, по вышеуказанным причинам, не позволила мне увидеть их много. У меня не было времени выехать к краю пустыни, где они обычно разбивают лагерь, и увидеть там гротескный вид, странную смесь и состояние суматохи, порождаемое такими собраниями людей всех наций и таким скоплением людей и зверей.

Дамаск и регион вокруг него несколько знамениты своими фруктами различных видов. Виноград был хорош — абрикосы хороши и в изобилии — сливы самые крупные и лучшие, которые я когда-либо видел, будучи почти размером с куриное яйцо. Я видел мало персиков, говорят, они хороши — инжир был, конечно, хорош — яблоки посредственные. Белая шелковица много культивируется в этой части страны, не ради плодов, которые мало ценятся, а для кормления шелкопряда. Шелк составляет значительную отрасль торговли Дамаска, и производство его ведется в некоторой степени. Черная шелковица встречается в значительных количествах и культивируется ради своих вкусных плодов. Белый грецкий орех — любимое дерево у местных жителей. Орех богат и имеет приятный вкус. Дерево дает прекрасную тень, хорошо растет у воды и крупнее большинства других деревьев. Здесь встречается платан. Платан также встречается, но не очень часто — его у нас часто называют сикомором. В Дамаске возле одних из ворот есть очень большой. Мы измерили его — тридцать шесть футов в обхвате. Рожковое дерево — это разновидность акации. Плод — это стручки, которые съел бы Блудный сын — бобоподобный стручок со сладковатой мякотью внутри.

ПИСЬМО VII.

Бейрут, 5 сентября 1836 г.

Мы покинули Дамаск по той же дороге, по которой въехали в него, и продолжали путь тем же путем до Зебдани. Сделав уже некоторые замечания о характерных чертах этого района, я больше ничего не буду о нем говорить.

Из Зебдани мы держались долины, которая шла в северо-восточном направлении. Она становится узкой очень скоро после выезда из этого места, гряды гор с обеих сторон смыкаются и часто почти встречаются, оставляя лишь небольшую часть ровной земли. Пройдя истоки ручьев, количество воды быстро уменьшается. Деревья почти исчезают, за исключением случайных мест, где позаботились их посадить. Земля на протяжении около часа пути неровная; затем равнина снова открывается в значительной степени и более или менее возделана. Есть несколько домов; но эта часть плохо обеспечена водой, а без нее регионы должны быть бесплодными и пустынными.

Вскоре мы обнаружили, что проходим по самой высокой части равнины и начинаем спускаться. Короче говоря, мы обнаружили, что эта маленькая равнина находилась в точке разделения верховьев Барады, которая течет в Дамаск, и Эль-Канне, которая течет в Бекаа через Антиливан к востоку от Захле. Вскоре мы подошли к верховьям этого последнего потока, который образован набором самых благородных источников, бьющих посреди равнины. Там целое скопление их, бьющих рядом друг с другом и выбрасывающих достаточно воды, чтобы вращать мельницу; прекрасная, чистая, прохладная вода. Как обычно, она разводится по каналам через различные части равнины. Есть небольшое скопление деревьев, и весь район, по которому можно пустить воду, возделан и богат зеленью. Небольшая деревня стоит чуть ниже, и мы застали там женщин у источника, занятых стиркой. За небольшой подарок они позволили нам воспользоваться их огнем, чтобы приготовить пищу; и снова большой интерес был вызван тем, чтобы посмотреть, как едят франки.

Горы оставались очень голыми, без деревьев и кустарника любого вида. В тех немногих местах, где выходила вода, было несколько деревьев, все остальное было бесплодной, выжженной солнцем поверхностью. После прохождения деревни, которая имела бедный вид, равнина стала более бесплодной и неровной, а возделанный район — все более и более узким. Через полчаса он закончился у грубого, узкого прохода, почти прямо на запад, и прямо через Антиливан. Мы следовали за водами через этот проход. Стороны были крутыми и высокими, а скалы разбросаны в диком беспорядке. Наклон породы был очень изменчив в разных местах. Вдоль ручья было несколько деревьев, и мы видели несколько больших стад овец и коз под присмотром пастухов и их собак.

После следования по проходу в течение полутора часов он повернул на юго-запад; мы покинули его, пересекли довольно высокий хребет на северо-запад и вошли в Бекаа. По достижении вершины равнина открылась взору, и нас заставили ожидать, что мы найдем Баальбек в том месте, где мы вошли на равнину. Но никакого Баальбека не было видно. Мы обнаружили, к нашему немалому неудовольствию, что нам предстояло около двух часов пути на север, вдоль сухой равнины, под палящим солнцем, прежде чем мы смогли достичь этой прославленной руины.

Мы проехали мимо нескольких самых обширных токов. Их молотильные инструменты и способ очистки зерна были такими же, как уже описывалось. Я мог бы добавить, что при доставке зерна на ток и при вывозе соломы они используют мулов и ослов, а иногда и верблюда. Я ни в одном случае не видел использования колесного транспорта. Единственными колесными повозками, которые я видел в Сирии, были те, что предназначались для пушек в Захле, и десять или пятнадцать телег, которые я видел однажды проезжающими по улице в Дамаске. Эти телеги были грубого, прочного вида, принадлежали паше и использовались тогда для перевозки материалов для замка, который он ремонтировал.

Наша дорога пролегала по гребням у подножия гор, вдоль восточной стороны равнины. Почва, по которой мы ехали, была скудной. На поверхности было много камней, а во многих местах встречались обширные скопления очень грубого конгломерата, который, по-видимому, когда-то образовал огромный пласт обточенных водой камней, валунов и гальки и, благодаря какому-то цементирующему веществу, покрывшему его, превратился в твердую породу. По мере приближения к Баальбеку эта порода исчезла, уступив место очень мощному пласту массивного известняка особого вида, который в основном используется в стенах Баальбека.

Баальбек расположен недалеко от подножия Антиливана, немного выше общего уровня равнины. Горные гребни постепенно понижаются и, расширяясь, образуют общее возвышение, которое незаметно сливается с уровнем равнины. Именно на этом возвышении стоят руины; примерно в миле от них, на склоне холма, находится каменоломня, которая поставляла камень для этих грандиозных построек. Немного восточнее бьют лучшие источники, которые я видел в Сирии. Они вырываются на поверхность на значительном пространстве и образуют поток воды, достаточный для приведения в действие различных механизмов, если использовать его для этой цели.

Местность, на которой стоят руины, почти совершенно ровная; обширный участок был окружен стенами, следы которых сохранились. Пространство, занимаемое руинами храма или комплекса храмов, а возможно, и театра и других построек, составляет около девятисот футов в длину и шестисот в ширину. Однако эта площадь не является правильным параллелограммом: у некоторых башен есть выступы — башни, по-видимому, были добавлены, когда это место было укреплено и превращено в форт. Похоже, что на этом большом пространстве был заложен фундамент или платформа огромной толщины, я бы сказал, не менее десяти футов, и на этом фундаменте были возведены храмы.

Камни в этом фундаменте и стене, как и в стенах, расположенных еще выше, многие имеют огромные размеры; особенно в западном и юго-западном углах они невероятно велики. Поскольку все они были такими большими, мы не сочли нужным измерять слишком много. В одном ряду, причем на некотором расстоянии от земли, находятся три камня, которые мы измерили: каждый из них оказался около семидесяти футов в длину и около пятнадцати футов в ширину. Толщину мы не могли определить точно, но предположили, что она составляет около четырнадцати футов. Эти камни почти одинаковой формы и вида; они в точности похожи на тот, что лежит почти вырубленным в каменоломне, который мы, благодаря его положению, смогли точно измерить. Он был семьдесят футов шесть дюймов в длину, четырнадцать футов два дюйма в толщину и семнадцать футов девять дюймов в ширину с одного конца и тринадцать футов восемь дюймов с другого. Мы были сразу поражены его полным сходством с тремя камнями в стене; все они были шире с одного конца, чем с другого. Я полагаю, что эти четыре больших камня, три в стене и один в каменоломне, изначально предназначались либо для обелисков, колонн, изваяний или чего-то подобного; а то, что они сейчас находятся в стене, объясняется последующей перестройкой, когда это место было превращено в крепость и были возведены те грандиозные внешние стены, которые сейчас вызывают у нас изумление.

Под этими тремя огромными камнями лежат семь других, которые почти не уступают верхним по ширине; их толщина также, судя по тому, что видно на углу здания, не сильно отклоняется от должной пропорции. По правде говоря, они выполнены в поистине гигантском масштабе. Этот ряд тянется вдоль юго-западной стороны почти на сто ярдов, образуя очень прочный фундамент высотой десять или двенадцать футов, который, однако, с этой стороны не доходит до самого края, так как стена отступает внутрь примерно на двадцать футов. Вышеупомянутые камни — самые большие, что я видел в этих руинах; но многие другие также огромны, и в целом они очень велики. В качестве примера я измерил один камень из большого ряда в юго-восточном углу самого сохранившегося здания (это был угловой камень, что позволило мне определить толщину) и обнаружил, что он составляет двадцать восемь футов в длину, шесть футов шесть дюймов в ширину и четыре фута шесть дюймов в толщину. Я вовсе не был уверен, что при измерении не нашел бы много камней еще больше.

Самый совершенный храм, стоящий в настоящее время, находится на юго-восточной стороне вышеупомянутого широкого фундамента. Его длина составляет сто пятьдесят семь футов, ширина — семьдесят восемь, а стены сейчас могут достигать шестидесяти шести футов в высоту. Мы определили его высоту по длине одной из упавших колонн, рядом с которыми он был и частично остается окруженным. Длина колонны — сорок девять футов восемь дюймов; капитель — шесть футов два дюйма; антаблемент и фронтон могут составлять десять футов, итого — скажем, шестьдесят шесть футов. Эти колонны образовывали портик вокруг него — крытый проход; колонны соединялись с храмом огромными камнями, опиравшимися одним концом на колонны, а другим — на стены. Нижние грани этих камней были богато украшены различными узорами. Диаметр колонн составляет шесть футов четыре дюйма в основании и пять футов восемь дюймов в верхней части; большинство из них состоят из трех частей. Дверь храма находится с восточной стороны; колонны там каннелированные; крыльцо перед дверью было шире, чем по бокам — над ним была перекинута величественная арка, а в центре, на нижней грани того, что называют замковым камнем (камень гигантского размера), был вырезан величественный распростертый орел. Этот камень сместился со своего места и грозит упасть с арки. Современная стена была возведена примерно в десяти футах к востоку от двери, в конце стен, несомненно, с целью обороны.

Внутри здания, наполовину утопленные в стены, стоят каннелированные колонны, а по углам они вырезаны так, что кажутся двойными, хотя это одна деталь. Примерно в пятнадцати или двадцати футах от западного конца стояли две величественные каннелированные колонны на некотором расстоянии от боковых стен, очевидно, являясь частью отделения более священного помещения. Они упали, но сохранилось достаточно, чтобы показать, что там находилось святая святых. В этом здании нет крыши, и, учитывая тот факт, что в нем нет окон, а также другие причины, можно усомниться, была ли она там когда-либо: однако я воздержусь от окончательного мнения на этот счет.

Юго-восточный ряд колонн, принадлежащих этому храму, находится на одной линии со стеной, которая поднималась от глубокого широкого рва, окружавшего весь массив зданий. Напротив этого храма, на северо-западной стороне фундамента, находятся остатки еще более крупного храма или постройки какого-то иного рода. От него сохранилась лишь малая часть; вдоль северо-западной стены идет ряд колонн, или, вернее, частей колонн, промежутки между которыми были заполнены большими камнями, образуя таким образом сплошную стену. Напротив этого, почти на полпути к храму, на другой стороне фундамента, стоит ряд колонн, ныне сократившийся до семи или восьми, остальные упали. Они примерно такого же размера, как описанные выше, — возможно, даже больше. Фундамент, на котором они стоят, должен быть на восемь или десять футов выше, чем у описанного выше храма. Эти колонны имеют капители и соединены своими богато украшенными и великолепными массивами антаблемента. Как они пережили те потрясения, которые повергли их собратьев, я не знаю. Руины, которые лежат вокруг, разбитые ряды колонн и стен показывают, что это сооружение было огромным. Я склонен думать, что его стороны не были сплошными стенами, а состояли из этих рядов колонн, и, скорее всего, все здание было открыто небесам.

Рядом с храмом, который я описал первым, всего в нескольких ярдах от его северо-восточного конца, находится большое здание с очень высокими и прочными стенами. Оно сильно выступает в ров и имеет несколько бойниц. Судя по арабескам вокруг двери, это арабское или мусульманское сооружение. Оно плохо освещено; оно использовалось как зернохранилище или склад для войск, расквартированных здесь, и поэтому мы не смогли его осмотреть.

Вокруг всей вышеупомянутой широкой платформы, по ее внешнему краю, возведена стена из огромных камней на очень большую высоту; правда, большая ее часть обрушилась, но изначально она была от сорока до пятидесяти футов высотой. По углам были башни, а в разных местах — бойницы; с восточной стороны глубоко внутрь уходил грандиозный арочный проход, пол которого находился почти на одном уровне с землей снаружи. Возможно, изначально их было два, но один был частично заложен, оставив небольшой вход. В эти руины были внесены такие значительные изменения при приспособлении их под форт, что нелегко понять, каков был их первоначальный план и назначение. Все это окружено глубоким широким рвом, который можно было заполнить водой; сейчас он сильно завален мусором.

Стена изначально тянулась от юго-востока, а возможно, и от северо-востока, через узкую равнину, лежащую между руинами и холмом на востоке. Эта стена, большая часть которой сохранилась, была очень прочной. На склоне холма находится очень большой фронтон, а вокруг него лежат многие части грандиозной колонны, которая когда-то на нем стояла. При строительстве этих сооружений не использовались ни известь, ни цемент. Камень был обтесан так гладко и подогнан так точно, что между ними невозможно вставить лезвие перочинного ножа.

Я слышал, что среди этих руин есть большие колонны из египетского гранита. Я видел несколько фрагментов небольших колонн такого рода, но большие колонны были все из той породы, которая в изобилии встречается в каменоломне неподалеку. В старой мечети недалеко от этих руин есть несколько колонн из египетского гранита, но ни одна из них не относится к очень крупным. Тем не менее, они были достаточно большими, чтобы вызвать вопрос: как их могли доставить из Египта в это место — как можно было перевезти через гору Ливан, которая настолько крута и высока, что даже человеку без груза трудно пройти, глыбы камня диаметром три фута и длиной десять или пятнадцать футов? Что это настоящий египетский гранит, сразу признает каждый, кто знает эту породу — в Сирии такой породы нет.

Внутри стены, среди мусора, находится небольшая деревня. Дома посредственные, и население должно быть небольшим. Христиане живут в одном квартале, а мусульмане — в другом.

К нашему удивлению, по прибытии в Баальбек мы увидели к востоку от руин несколько палаток и другие признаки лагеря. Со временем мы узнали, что здесь расквартирован отряд из четырех или пяти сотен египетских кавалеристов и что они сделали это место своей штаб-квартирой на несколько последних лет. Они размещались в палатках, расположенных на небольшом расстоянии друг от друга, чтобы было место для привязи лошадей. Палатки были расставлены рядами, а лошади размещены с некоторой регулярностью. Все это выглядело очень красиво.

Меня заинтересовало приспособление для кормления лошадей. Дерева здесь нет; а турку было бы лень делать корыто для лошади из камня. Они нашли более мягкий материал. Они берут землю, делают из нее раствор и формируют кучу около трех футов в диаметре и почти такой же высоты — затем края приподнимаются, оставляя внутри место, похожее на ступку, куда кладется корм для лошади. По всему лагерю стоят ряды таких «конских корыт», как их можно назвать, и лошади регулярно привязываются к ним. Когда однажды утром мы обходили руины, чтобы осмотреть их целиком, мы прошли мимо палатки, перед которой под тенью дерева сидело несколько турецких офицеров. По их одежде и некоторым знакам отличия, которые были на груди у одного или двух из них, мы приняли их за людей довольно высокого ранга. Они любезно пригласили нас подойти к палатке. У них было два очень хороших стула, которые они заставили нас занять, сами же уселись по-турецки. Они свободно вступили в разговор и угостили нас чашкой кофе, после чего мы продолжили нашу прогулку.

Мы собирались остановиться среди руин, но, обнаружив поблизости так много солдат, не сочли это благоразумным. Поэтому мы обратились в латинский монастырь, но под предлогом того, что мест нет, нас не приняли. Нам предложили комнату в доме рядом с монастырем, но при осмотре она оказалась такой тесной, темной и грязной, что мы предпочли устроиться на крыше дома. Там мы расстелили наши ковры и провели две ночи; нам показалось, что это очень приятное место. Было прохладно и приятно, и росы почти не было. Единственное неудобство, которое мы испытали, заключалось в том, что при одевании мы были открыты для взоров всех тех, кому хотелось посмотреть, как франки надевают одежду, бреют бороды и делают другие вещи, которые обычно совершаются в своей комнате.

Наш путь из Баальбека лежал к знаменитым кедрам. Они растут на Ливане, на стороне, обращенной к морю. Наша дорога шла прямо через равнину, так как кедры находятся почти напротив Баальбека. На пересечение равнины у нас ушло около двух с половиной часов. При обычном способе подсчета это составило бы почти восемь миль в ширину. Мы почти не нашли воды на равнине; правда, было небольшое сухое русло, а недалеко от него — слабый след воды, которую направляли так, чтобы орошать некоторые участки; количество ее было небольшим, и она, должно быть, быстро иссякала. Благородный поток воды, который шел от источников близ Баальбека, разделялся возле этих руин: одна часть направлялась в одну сторону, а остальная — в другую; значительный район, через который они протекали, был богат зеленью. Красивая линия деревьев на милю или две отмечала путь по равнине, по которому проходила вода, но через несколько миль они, казалось, иссякали. По мере того как деревья и пышная зелень исчезали, равнина внизу принимала свой сухой и выжженный вид. На этих солнечных равнинах испарение воды должно быть очень велико; и теперь я меньше удивляюсь, обнаруживая озера, не имеющие стока, и реки, которые теряются в песках. Они иссякают.

Когда мы почти достигли подножия Ливана, мы увидели большую одинокую колонну, стоящую на равнине. Никаких руин рядом мы не заметили. Крестьянин сказал нам, что она в точности такая же, как колонны в Баальбеке, но что она делает там одна, он сказать не смог.

Подъем на гору Ливан был очень утомительным делом. Нам нужно было пересечь одну из самых высоких точек горы. Есть другой путь, более легкий, но более длинный; мы предпочли пересечь самое высокое место, так как, возможно, больше не будем здесь проходить, и хотели увидеть гору во всем ее величии. Первый гребень, на который мы поднялись, имел больше естественной растительности, чем любой другой район, который я видел в этой стране. Он был довольно хорошо покрыт кустарником и низкими деревьями — в основном дубами. Верхушки большинства крупных деревьев были срезаны, полагаю, на топливо. Похоже, здесь придерживаются плана, которому часто следуют в некоторых частях Франции, Савойи и Италии, — срезать верхушки деревьев на топливо; а когда ветви, которые отрастают, достигают толщины руки человека, их снова срезают для той же цели, и так продолжается и дальше.

Порода на этом гребне была целиком известняковой. По мере приближения к вершине и к подножию главного гребня порода становилась очень мягкой и сильно разрушенной под воздействием воздуха. Это оставалось характерной чертой породы на большей части главного гребня. В некоторых местах она была измельчена и образовывала слои рыхлой породы, в которых наши мулы вязли, как в песке. Немного выше по склону главного гребня бил прекрасный источник чистой воды, который служил для орошения небольшого участка внизу. По гребню почти до самой вершины были разбросаны несколько деревьев и кустарников; но в этих верхних частях их было мало, они были мелкими и встречались редко. Среди них я видел несколько чахлых кедров. По мере приближения к вершине мы прошли через несколько больших сугробов снега. Склон горы не был покрыт им повсеместно, но он лежал большими массами или пятнами там, где по какой-то причине ветер нанес его много. Из них вытекали ручьи. На вершине мы получили убедительное доказательство того, что находимся на одной из самых высоких точек Ливана. Гребень в этой части горы был узким; на самой вершине снега не было, как не было его много и на северо-западной стороне — гораздо меньше, чем на юго-восточной, и гораздо меньше на любой из них, чем на Джебель-Саннине, когда я был там пять недель назад. Весь верхний регион был лишен растительности, не было видно ни кустика, и лишь небольшой образец чертополоха, который из всех других растений кажется наиболее упорным в своем стремлении распространиться повсюду.

С этой высоты нам открылся самый обширный вид на запад — длинный, неровный склон горы к морю, узкая равнина вдоль побережья и широко раскинувшееся Средиземное море, до того места, где небеса, казалось, спускались вниз и замыкали воды. Но объектом, который искали в первую очередь, были кедры — знаменитые кедры Ливана! Где же они могли быть?

Ливан в этом месте делает значительный изгиб на стороне, обращенной к морю, причем вогнутая часть обращена к морю. Мы стояли напротив глубокой и широкой лощины, которая поднимается от Триполи и по которой течет поток, истоки которого находились далеко под нашими ногами. Гора, как справа, так и слева от нас, выбрасывала высокие и длинные гребни к морю. Перед нами был крутой спуск, я думаю, по крайней мере в две тысячи футов; на склонах которого не было видно ни кустика. Затем следовала небольшая равнина, на которой брали начало несколько источников воды; а с нижней стороны этой равнины открывалась еще одна глубокая и неровная лощина с грандиозными обрывами по бокам. Ниже этого, вдоль склонов, мы увидели деревья и значительную деревню. Близ середины небольшой равнины, у подножия крутого спуска под нами, мы увидели группу деревьев, но они выглядели слишком малочисленными или слишком маленькими для кедров. Они напоминали небольшой сад вечнозеленых растений. Однако, достигнув равнины, мы обнаружили, что это и есть те самые кедры, которые мы искали. Они стоят неровными группами, разбросанными по нескольким небольшим каменистым холмам, и, возможно, занимают восемь или десять акров земли. Это не то, что у нас называют кедром, а разновидность сосны. Это смолистое дерево, приносящее шишки. Древесина имеет вид белой сосны. Мы расстелили наши ковры и провели ночь под одним из деревьев-патриархов этой рощи.

Нелегко решить, сколько здесь старых деревьев; восемь или десять имеют более почтенный вид, чем остальные; все же другие настолько близки к ним по размеру и признакам возраста, что трудно сказать, почему одно следует называть старым, а другое молодым. Я однажды думал пересчитать рощу, но из-за неровности почвы и расположения деревьев это было непросто — особенно для человека, который в тот же день пересек Ливан. Однако я пересчитал небольшой участок и склонен думать, что здесь может быть от 300 до 500 деревьев диаметром более фута — возможно, 150, которые могут быть более двух футов, — и около 50 или 60, которые могут быть от трех до четырех футов в диаметре. Несколько мы измерили; самое большое было 39 футов в обхвате — одно 32 — одно 29 — одно 28 и одно 23: они могут послужить образцом. Большинство крупных деревьев раздваивались у земли и представляли собой скорее скопление деревьев из одного корня, чем одно дерево. Те, что были третьего размера, некоторые имели прекрасные прямые стволы и достигали значительной высоты. Мы добыли несколько образцов древесины и шишек, а затем распрощались с этой многократно воспетой рощей.

Довольно точно известно, что эта роща не поставляла древесину для Соломона. Она лежит напротив Триполи, который находится в двух днях пути к северу от Бейрута, а Бейрут находится к северу от Тира и Сидона. Она расположена далеко от моря, и между ней и морем лежит участок местности, более пересеченный, чем где-либо еще. Роща, по-видимому, не уменьшается, а скорее увеличивается. Я не видел пней упавших деревьев, и появляются молодые. У соседних жителей существует своего рода религиозное почтение к этим деревьям. Они имеют необычный вид, стоя в одиночестве посреди небольшой равнины, на которой не растут другие деревья, без других деревьев над ними и на значительном пространстве внизу. Еще один примечательный факт заключается в том, что среди них нет проточной воды. На краю равнины есть поток, но он не подходит к ним близко. Почва кажется обогащенной листьями, которые падают с них, и выглядит в точности так, как обычно выглядит почва в сосновой роще.

Покинув кедры, мы спустились по долине; это был очень неровный и крутой спуск. Мы проезжали деревню, хорошо орошаемую, окруженную шелковицей, тополем, ивой и фруктовыми деревьями различных видов. Состояние земледелия по обе стороны долины на некотором расстоянии вниз было намного лучше, чем я обычно видел в этих горах. Было видно несколько деревень.

Я заметил, что у женщин здесь новый вид рога. Он был всего около шести дюймов в длину, но намного больше тех, что носят в Бейруте и Брумане. Он был похож на тулью очень маленькой шляпки, с передней частью, немного расширенной, как чаша. Он крепится на макушке, но немного сзади, и имеет много украшений. При спуске мы проходили через песчаниковое образование; на нем не было сосен, как на тех образованиях близ Бруманы. Близ устья этой лощины порода становится очень неровной, а пласты залегают гораздо ближе к поверхности. Особенно это касается вторичных гребней и неровных холмов, которые поднимаются между главным гребнем и морем. Между Триполи, который стоит на морском берегу, и подножием горы есть равнина некоторой протяженности, перемежающаяся виноградниками, полями, деревнями и прекрасными оливковыми рощами. На поверхности много камней; их обычай — выбрасывать камни с полей и виноградников на дорогу, к большому неудовольствию путешественника.

Мы проезжали очень высокую скалу посреди равнины, которая имела широкую, высокую, плоскую грань, обращенную на юг — на этой грани я насчитал входы почти в тридцать гробниц. Большинство из них были от десяти до двенадцати футов высотой. На вершине был дом, который, как говорили, является монастырем.

Мы также проезжали старый город, который когда-то должен был быть местом большой силы. Стены почти целы и очень прочны. В городе мало людей. Он стоит там почти в одиночестве. Большинство домов внутри исчезли, и их место занимают возделанные участки. Говорят, что это город Гевал, Иез. xxvii. 9, ныне называемый Джебайл. Равнина вдоль побережья неровная — имеет несколько деревень — в нее впадают несколько небольших рек. На берегах одной из них, Нахр-эль-Кельб, или Собачьей реки, через которую перекинут хороший мост, мы видели несколько фигур, высеченных на поверхности скалы. Они очень древние, и говорят, что можно увидеть персидскую клинопись. Я не стал останавливаться, чтобы осмотреть их. Они слишком сильно повреждены, чтобы их можно было правильно расшифровать.

ПИСЬМО VIII.

Бейрут, 12 сентября 1836 г.

У нас был очень приятный визит в это место американской эскадры, состоящей из «Конституции», «Соединенных Штатов» и «Джона Адамса» под командованием коммодора Эллиота. Всеобщее сожаление вызывало то, что пребывание было таким коротким — менее одной недели. Редко военные корабли, за исключением судов Мухаммеда Али, посещают это место. Англичане, хотя и держат большие силы в Средиземном море, уже несколько лет не присылали ни одного военного корабля к этому побережью, а последний присланный был очень малого размера. «Делавэр» под командованием коммодора Паттерсона был здесь два года назад и произвел очень хорошее впечатление об американском характере и мощи. В то время пребывание было более долгим, и мне сказал один джентльмен из этого места, имевший наилучшую возможность знать, что, по его предположению, около сорока тысяч человек посетили корабль во время визита коммодора Паттерсона. Очень большое число людей посетило суда за те несколько дней, что они оставались здесь под командованием коммодора Эллиота.

Я был на борту «Конституции» в субботу и присутствовал на богослужении. Несколько человек из Бейрута присутствовали, и было приятно видеть полное собрание офицеров и матросов, а также полное спокойствие и уважительное внимание, которые проявлял экипаж. Младший ребенок американского консула не был крещен, и он выразил желание, чтобы его крестили на борту «Конституции» и чтобы это сделал капеллан этого судна. Это было сделано по его просьбе, и ребенка назвали Вашингтон; и таким образом, как ему приятно заметили, у него теперь есть хороший «конституционный» ребенок. Во второй половине дня коммодор и некоторые из его офицеров присутствовали на богослужении на берегу, у консула, где служба совершается регулярно, обычно одним из американских миссионеров или другим проповедником Евангелия, который может присутствовать.

Командиры и офицеры заслуживают большой похвалы за готовность, которую они проявляют, чтобы удовлетворить естественное, но почти утомительное любопытство многих, кто отправляется посмотреть на суда. Это действительно немалый труд — быть занятым с утра до ночи, и так изо дня в день, принимая компанию за компанией — возможно, имея три или четыре компании на борту одновременно — водя их по кораблю, показывая и объясняя им все, что привлекает их внимание. Неудивительно, что на государственных судах большинства европейских держав эта привилегия предоставляется лишь немногим. Американские командиры, очень мудро, как я считаю, приняли план потворствовать и удовлетворять любопытство людей, хотя и ценой хлопот для самих себя. Американский флаг еще мало известен в этих морях; нация мало известна.

Из немногих американцев, разбросанных по этим берегам, значительную часть составляют миссионеры и их помощники, которые трудятся, чтобы рассеять тьму, лежащую на этих странах; чтобы дать правильное знание о религии и морали; чтобы разорвать цепи, которые грубое суеверие наложило здесь на человеческий разум, и способствовать всякого рода полезным знаниям и улучшениям. Большинство этих миссионеров — люди с регулярным образованием, и все они пользуются хорошей репутацией в отношении морали и религии. Учитывая особое состояние суеверия и фанатизма в этих странах — учитывая бдительную ревность коррумпированного и доминирующего духовенства, следует ожидать, что к миссионерам будут испытывать ревность и будут предприниматься усилия, чтобы противодействовать их трудам на благо. Периодические визиты американской эскадры в те кварталы, где трудятся эти благожелательные люди, приятное и полезное общение, которое офицеры могут иметь с миссионерами и теми, среди кого они трудятся, оказывает самое благотворное влияние. Насколько у меня была возможность узнать, а мои возможности распространялись на большинство миссионерских станций, визиты этих государственных судов были самыми приятными для миссионеров. Командиры и многие офицеры проявили столько доброй воли к миссионерам как к личностям и такой интерес к успеху их усилий по улучшению морального и религиозного состояния этих стран, что это ободрило их в их работе и не осталось без доброго влияния на тех, среди кого они трудятся.

LETTER IX.

Бейрут, 20 сентября 1836 г.

Вчера Ибрагим-паша прибыл в это место на египетском фрегате из Триполи, направляясь на юг. Он высадился около полудня под салют из фортов и был эскортирован отрядом войск к большому дому за стенами, недалеко от песков. Во второй половине дня американский консул, который собирался нанести визит паше, как это принято у консулов в таких случаях, был так любезен, что зашел и взял меня с собой. Мы обнаружили перед дверью роту солдат и множество офицеров и сановников разного рода, ожидающих приема. Нас пригласили в комнату, устланную коврами, с диваном, то есть низким сиденьем, покрытым подушками со всех сторон. Паша сидел в одном углу; несколько консулов со своими свитами как раз уходили, когда мы вошли. Он ответил на наши приветствия наклоном головы и легким движением руки к груди и указал нам на места на диване в нескольких футах от него — консулу справа от него и мне слева.

Паша — человек невысокого роста, но плотного телосложения, и, судя по его внешности, я бы сказал, что он обладает значительной мышечной силой. У него грубое, простоватое, круглое лицо, но ни одну из его черт нельзя назвать примечательной. Его кожа довольно грубая и неопрятная, и выглядит так, будто она нуждалась бы в более частом мытье, чем получает, и не стала бы хуже, если бы в воду иногда добавляли немного мыла. Это касалось и его рук, которые выглядели так, будто никогда не знали перчаток. Они были мясистыми — пальцы короткие, но толстые, и указывали на мощный захват. Он был одет в турецкое платье, которое, как вы знаете, состоит из длинного халата, открытого спереди, а также по бокам от колен вниз, показывая большие свободные шаровары, надетые под ним. Его верхняя одежда была из шелка телесного цвета; вторая, которая была видна на груди, — из полосатого шелка. Его пояс был из пестрой кашемировой шали, образующей бандаж вокруг него шириной в фут. Эта шаль была не самого лучшего качества. На голове у него была простая красная феска, без каких-либо украшений, кроме обычной синей кисточки. Он был в простых чулках и паре красных туфель. По правде говоря, весь его наряд был гораздо хуже, чем у многих людей, которые приходили и выражали ему свое почтение, пока мы там были. Большинство из них, однако, носили большой турецкий плащ; он был без него. Взяв все в целом, человека и одежду, я думаю, что по крайней мере половина тех, кто приходил, пока мы там были, были ему равны, если не превосходили его. Он свободно беседовал, много смеялся, а несколько раз очень сердечно. Я не мог понять достаточно из разговора, чтобы знать, что именно могло его радовать и забавлять. Временами мне казалось, что кислое и суровое выражение появлялось на его лице. Он с интересом говорил об американской эскадре и о вежливости коммодора Эллиота, показавшего ему все на своем судне. Он был явно поражен стилем и оснащением наших судов. Он с большим удовлетворением упомянул о небольшом подарке, который сделал ему коммодор. Посетителей объявлял офицер, находившийся в ожидании, и они подходили к нему обычно по одному. Когда это были турки, а возможно, так было со всеми, кроме франков, они опускались на одно или оба колена, делая турецкое приветствие, и целовали его руку, которую он протягивал им; затем вставали, повторяя прикладывание руки ко лбу и груди, и отходили в ту часть комнаты или дивана, на которую он им указывал. Более почтенных лиц приглашали сесть.

Одной из его целей приезда в Бейрут является посещение угольных шахт в этой округе. Он упомянул об этой цели, сказав со смехом, что едет в Корней, чтобы стать торговцем углем. Он уже некоторое время пытается сделать угольные шахты выгодными для своей скудной казны; но он плохой управляющий, и пока не примет лучший план, вряд ли сделает состояние на торговле углем. Шахты работают в основном силами горцев, насильно призванных на службу, которых через несколько недель или месяцев меняют на других; и таким образом, как только они учатся работать, их снова меняют на тех, кого нужно учить. Ибрагим-паша, однако, человек с некоторой силой характера, и его ум, говорят, больше подходит для департамента солдата, чем государственного деятеля. Он много лет возглавлял армии своего отца Мухаммеда Али, и на многих полях сражений он завоевал лавры, которые не падают на голову каждого генерала. Регионы Верхнего Египта, равнины Аравии, земля Палестины, внутренние районы Малой Азии, не говоря уже о Греции и островах, ощутили опустошение, вызванное его войсками. Говорят, однако, что отец — тот человек, который планирует, — что без него во главе сын будет делать лишь плохие дела; и те, кто так рассматривает этот вопрос, делают вывод, что когда отец умрет, обширное владение, которое сейчас подчиняется его власти, распадется на части и станет добычей тех, у кого хватит сил и умения прийти за добычей. Я не знаю, сколько оснований для этих мнений может существовать, но одно мы знаем: власть, приобретенная и увековеченная преступлением, обычно заканчивается крахом тех, кто ею владел.

Что касается его частной жизни, я узнал немного; но часть того, что я узнал, не делает ему чести. Общепризнано, что он очень невоздержанный человек и часто находится под влиянием крепких напитков. Турки, действительно, многие из них любят крепкие спиртные напитки, и закон Мухаммеда, несмотря на запрет, не мешает им принимать крепкие напитки, когда они могут их достать. Когда мы были среди руин Баальбека, пришел солдат и некоторое время околачивался возле нас. Мы не могли понять, что нужно человеку, наконец он попросил спиртного. У нас его не было, и мы сказали ему об этом, спросив, не стыдно ли ему нарушать свою религию, употребляя то, что она запрещает? О, сказал он, он не умеет читать — он не знает, что может быть в Коране. Я видел, как они пьют в другое время, и делают это с большим видимым удовольствием. Из всего, что я вижу, я склоняюсь к мнению, что магометанство быстро теряет свою власть над тысячами своих последователей во всех этих регионах, и то же самое справедливо для той коррумпированной системы христианства, которая здесь преобладает. Растет число тех, у кого открываются глаза, чтобы увидеть грубость его суеверий, — кто все больше и больше видит и понимает уловки духовенства; и большинство из них, не имея представления о чистом, библейском, протестантском христианстве, скорее всего, погрузятся в скептицизм и откровенное безбожие. Существует потребность в десятикратном увеличении активных усилий, чтобы распространить среди этих общин чистое слово истины — знание о Христе — исцеляющие, очищающие доктрины Евангелия.

Я слышал о нескольких уловках Ибрагима-паши, которые показывают кое-что из его натуры. Одной из целей, которую он постоянно держит в поле зрения, является увеличение своей армии. Это делается в значительной степени путем захвата людей, в основном молодых людей и мальчиков, и превращения их в солдат. Это ограничено мусульманами. Однако распространился слух, что он намерен взять в солдаты некоторое число ансариев. Они занимают район гор к северу от Триполи и далее до Алеппо. Ансарии встревожились и бежали в свои неприступные места и укрепления в горах. Его войска, которые на самом деле были посланы как вербовочная команда, чтобы захватить их, вернулись с очень немногими — это был провал. Тогда хитрый Ибрагим расставил свою ловушку и использовал этих немногих в качестве приманки. Он спросил, кто они такие, и, получив ответ, что они ансарии, приказал освободить их, сказав, что ему не нужны такие — ему не нужны для его армий никто, кроме хороших мусульман. Ансарии — это помесь турок, у которых есть странная смесь религиозных представлений и практик, которые лишь частично известны и пока не классифицированы удовлетворительно — ни христиане, ни мусульмане, ни язычники, а понемногу от всех. Освобожденные ансарии были очень довольны своим спасением, сообщили об этом своим братьям, которые спустились со своих гор и были захвачены в большом количестве. Человек, который рассказал этот факт, видел, как почти тысячу из них привели в Алеппо в цепях, чтобы обучать и тренировать для солдат.

Наиболее важными религиозными сектами в этом регионе являются греки, марониты, друзы и мусульмане. Греки делятся на греков и греко-католиков. Греки отличаются от католической или римской церкви в нескольких вещах. Одним из главных пунктов различия является исхождение Святого Духа, которое они считают только от Сына, а не от Отца и Сына, как принято в римской церкви, и в чем протестантские церкви в основном согласны с последней. Греческая церковь допускает свободное использование Священного Писания; отвергает изображения в поклонении; но безумно привержена использованию икон. Они отвергают авторитет Папы.

Папа и его миссионеры долгое время предпринимали самые решительные усилия, чтобы привести греческую церковь к согласию с ним и подчинению его авторитету. Они веками использовали миссионеров и агентов всех видов, чтобы достичь этого. И эти усилия не были полностью безрезультатными. По всему Востоку, где существует греческая церковь, есть часть тех, кого убедили признать авторитет Папы и в большей или меньшей степени изменить свои греческие представления к более близкому соответствию папистскому стандарту. Их называют греко-католиками. Они довольно многочисленны во многих местах и имеют большое влияние во всех этих регионах.

Марониты получили свое название от человека, который каким-то образом умудрился стать главой партии и оставить ей свое имя в наследство. Они отличаются, как мне говорят, очень мало от римских католиков; едва ли так сильно, как это, казалось бы, указывает отличительный характер их названия.

Еще не до конца решено, кто такие друзы. Некоторые утверждают, что они поклоняются тельцу. У них есть секрет, который передается только части их народа. Эта часть — это то, что можно назвать просвещенными — посвященными — знающими — и они, подобно масонам среди нас, очень осторожны, чтобы не разгласить секрет. Они составляют большую часть населения горы Ливан. Они кажутся спокойными и доброжелательными людьми, но нелегко выяснить, каковы их реальные религиозные принципы и верования. Некоторые обвиняют их в том, что они меняют или делают вид, что меняют свои мнения, чтобы угодить тем, с кем они могут находиться. С мусульманином они мусульмане, а с христианином они почти, если не совсем, христиане. Но в этом они могут сослаться на пример многих, кто был до них и моделировал свое кредо в соответствии с обстоятельствами времени.

Мусульмане — последователи Мухаммеда, который жил в начале седьмого века и ввел новую религию. Его система заимствует некоторые вещи из иудаизма, а некоторые из христианства, но во многих важных вопросах отличается от обоих. И это не язычество, имеющее самое решительное отвращение к идолопоклонству. Потребовалось бы больше времени, чем я могу сейчас уделить, чтобы дать полный отчет о ней. Достаточно сказать, что Мухаммед признавал истинность еврейской религии — всех еврейских пророков он принимал как пророков Господа. Он признавал, что Иисус Христос был великим пророком, да, величайшим пророком, который до его времени приходил в мир, и что религия, которую он проповедовал, была истинной религией. Но он притворялся, что сам был послан как последний и величайший из всех пророков, и уполномочен внести такие изменения в религию евреев и христиан, чтобы оправдать ее называние новой религией — и что его система, как она изложена в Коране, теперь, после его прихода, является единственной истинной религией. Он сделал обрезание обрядом в своей системе. Они отдают большую честь святым Ветхого Завета, церкви и апостолам. Их поклонение простое. Они полностью против использования изображений или икон. Их главный день поклонения — пятница. Они много молятся, имеют длинные посты, допускают многоженство; но на практике это не так распространено, как многие предполагали, и ограничено сравнительно небольшим числом.

Одна из тех вещей, которые сразу бросаются в глаза путешественнику в этих регионах, — это количество монастырей и религиозных домов, а также своеобразие их расположения. Из Бейрута можно насчитать восемь или десять; а сколько их может быть в радиусе двадцати или тридцати миль, я не могу хорошо предположить. Судя по количеству, мимо которого я проезжал, направляясь на вершину Ливана и возвращаясь от кедров через Триполи, я должен предположить, что их от ста до двухсот. Мой друг насчитал шестнадцать из места близ Нахр-эль-Кельба; и местный житель заверил меня, что с вершины горы близ Нахр-эль-Кельба можно увидеть почти сто. Количество домов для мужчин намного больше, чем для женщин. Должно быть, конечно, значительное число монахов, но мне приходило в голову, что фактическое число не так велико, как кажется, судя по количеству домов; многие дома имеют лишь скудное число обитателей. На вопрос, который я часто задавал, не теряет ли монастырская система свою власть над общественным сознанием? обычно отвечали, что никаких очень заметных изменений заметить нельзя. Я все еще, однако, придерживаюсь мнения, что система принимается не так благосклонно, как в прошлые времена; и я буду очень разочарован, если не окажется, и притом скоро, что система изживает себя. Были сделаны общие выводы, которые показывают, что эти дома являются очагами коррупции и мерзости и что лучшие интересы церкви и общества были бы продвинуты прекращением этой системы.

Бейрут был главным центром палестинской миссии. Это было обычное место жительства миссионеров, и здесь и в окрестностях была сосредоточена большая часть их трудов. Добро, без сомнения, было совершено. Однако это была трудная почва для возделывания. Существуют особые трудности, с которыми приходится сталкиваться в характере, привычках и, особенно, невежестве и глубоко укоренившихся религиозных предрассудках людей. Арабский язык, который является почти повсеместно распространенным здесь, — это язык, трудный для освоения, чтобы использовать его свободно в проповеди. Конечно, некоторое время должно быть потеряно, прежде чем миссионер сможет так овладеть языком, чтобы делать многое в церковных обращениях к людям. Часть их усилий была направлена на школы, и в этом месте они достигли некоторого прогресса. У них было несколько школ, и через них они хорошо воздействовали на умы людей. Около трех месяцев назад, в то же время, когда движение было направлено против миссионеров в Греции, Смирне и прилегающих частях, подобное движение было сделано здесь, и эффектом стало приостановление большинства обычных школ. Я не сомневаюсь, что это часть широко распространенного плана по противодействию и разрушению, или, если возможно, сведению на нет всех миссионерских операций в Средиземноморье и вокруг него. Я надеюсь, что это не удастся, и я не сомневаюсь, что так и будет. Это может, однако, сделать миссионерскую работу более трудной и, на время, менее продуктивной в желаемых плодах. Я не сомневаюсь, что рука римских католиков в этом деле — ибо во всех местах и во все времена они сильно противостояли миссионерским усилиям.

В этом месте есть миссионерская типография. Она испытывала большие трудности из-за нехватки многих вещей, необходимых для завершения комплекта арабских шрифтов, а также из-за невозможности приобрести их на месте и задержек при получении из Америки или Европы. Распространение книг — один из способов работы. Кое-что было сделано и делается до сих пор, но бдительный противник теперь противодействует этому методу работы. Против их книг возбуждается много подозрений, и время от времени мы слышим, что некоторые из них сжигают. В недавней поездке у нас были с собой книги, но мы обнаружили, что в большинстве деревень людей предупреждали, чтобы они их не принимали. Все это вполне ожидаемо. Не стоит полагать, что враг будет спокойно смотреть, как свет Евангелия проливается на его темную империю невежества и суеверий. Я не удивлюсь, если будут предприняты попытки применить более суровые меры, чем сжигание книг и отстранение детей от школы. Действительно, около трех месяцев назад была предпринята попытка изгнать семьи миссионеров из гор, куда они отправились, чтобы провести нездоровый сезон, и собирались открыть школы на лето. Князь деревни, по наущению, как он сам признался, католического священника, запретил своим людям иметь с ними какие-либо сношения, покупать у них или продавать им, и пригрозил сжечь дома, в которых могли бы проживать миссионеры. Американский консул представил дело Эмиру Баширу, главному князю гор, и потребовал для них, как для почтенных, благовоспитанных американских граждан, которые ради здоровья отправились в горы на несколько месяцев, права на защиту, которой обычно пользуются. Эмир послал офицера, расследовал дело, отменил приказы местного князя и заверил их в своей защите. Это был урок, который, я надеюсь, местные власти не скоро забудут. Князь, который предпринял попытку притеснять и противодействовать им, незадолго до этого стал католиком. Эмир Башир, который защитил их, не католик; до недавнего времени он считался мусульманином, но теперь исповедует себя маронитским христианином. Таким образом, Господь может воздвигнуть защитников и помощников из тех, кого пожелает, — сделать из камней детей Аврааму.

Несколько ночей назад наше внимание привлекло очень красивое зрелище. Когда начало темнеть, мы заметили костры, зажженные по соседству, и другие признаки праздника. Мы вышли на террасу на крыше дома, откуда открывался самый обширный вид на гору Ливан, вид почти на тридцать миль. Вдоль всего хребта мы могли видеть пылающие костры. На темной стороне горы они выглядели как звезды на лице глубокого синего небесного свода. Я несколько раз пытался сосчитать их, но это было очень похоже на подсчет звезд, который я, будучи мальчиком, часто пытался сделать, но почти всегда бросал, не дойдя до сотни, из-за странного чувства трудности продолжения перечисления, когда объекты лежали вот так без порядка. Эти костры были всех размеров и часто отмечались беспорядочными вспышками света, когда в них подбрасывали новое топливо. Другие мерцали и гасли, в то время как новые вспыхивали и вскоре достигали первой величины, а затем угасали или становились объектами тех беспорядочных вспышек, которые указывали на добавление свежего топлива.