«Письма, излагающие наиболее важные доктрины Церкви Иисуса Христа Святых последних дней»

Увы, сэр, когда же завеса, покрывающая все народы (как иудеев, так и язычников), будет снята, и самоправедные религиоведы признают, что их грехи разделили их с Богом и скрыли Его лицо от них? Когда сектантское священство, которое сейчас высокомерно говорит: «мы богаты и разбогатели и ни в чем не имеем нужды», будет иметь достаточно смирения, чтобы признать, что они слепы, наги и лишены всего, видя, что они без даров Духа, и ключа знания (откровения) и власти священства.

Я знаю, очень трудно убедить сектантов, что они не благочестивые люди. Почему, говорят они, не проявляем ли мы гораздо большего рвения духа, и изученной священности поведения, и пунктуальной точности в соблюдении субботы, чем Святые последних дней? Не показываем ли мы всем людям великое самоуничижение, исповедуя наши грехи как багряные и алые, а наши беззакония как горы по величине. Не оберегаемся ли мы скрупулезно от всякого легкомыслия и пустых разговоров? Не являются ли наши проповедники очень серьезными и, по-видимому, преданными и святыми в своем поведении? Не указывают ли их частые вздохи и невыразимые стоны, когда их духи подавлены под убеждением ценности душ и огромной ответственности Господних стражей, на глубокое благочестие? Не постятся ли они часто и не молятся ли много? Не являются ли они ортодоксальными и евангелическими, настаивая на новом рождении и радикальной перемене сердца? Как может быть, что люди такого описания не благочестивы и чрезвычайно святы? Проповедники говорят и даже ходят с размеренной осторожностью и своеобразием манер, так что проповедника обычно узнают по его походке, диалекту и трезвому, серьезному лицу.

Теперь, сэр, когда я уступил самое щедрое вышесказанному, что все это доказывает? Что ж, сэр, один акт послушания Богу лучше, чем самое жесткое соответствие всем заповедям людей. Чем более преданны и искренни люди в заблуждении, тем более они приятны князю тьмы. Какое скудное искупление делают скромное лицо, и святошеские вздохи и стоны, и самобичевание за нарушение закона Божьего и изменение таинства. Возьмем, к примеру, таинство возложения рук для исцеления больных. Если бы это таинство было сохранено в Церкви, миллионы и миллионы человеческих семей могли бы быть спасены от преждевременной смерти. Через это таинство Иисус Христос сказал: «они будут здоровы». Из-за скептического отказа от этого таинства бесчисленные миллионы не прожили и половины своих дней. Какую компенсацию это дает бесчисленным жертвам непослушания, если люди принимают серьезное длинное лицо и стремятся удлинить имя Бога любезными звуками, как будто имя Бога было слишком коротким, не будучи растянутым для таких святых губ.

Возьмем другое таинство, а именно: дар Святого Духа через возложение рук. Каким хлипким и жалким эквивалентом отсутствия Утешителя и духа пророчества и откровения являются семинарии обучения, и множество приношений, и молитв, и частый пост! Это слишком похоже, сэр, на пьяного мальчика, который, разбив бутылку своего хозяина, хвастливо требовал признания за спасение пробки!

Пренебрежение важными вопросами законов и таинств должно быть искуплено благочестивыми вздохами в личных дневниках для посмертной публикации; и с помощью сложных проповедей и комментариев они делают простые вещи глубоко непонятными; и каждый год увеличивает необходимость дополнительного обучения, чтобы распутать глубокую запутанность теологических рассуждений и экзегетических комментариев. Самые религиозные противники Иисуса Христа, чьи руки были причастны к Его смерти, имели самый пылкий и набожный дух и были исключительно благочестивы; но учение о новых откровениях и дарах исцеления, языков и пророчеств нарушило спокойствие их набожных сердец, и их ярость поднялась до предела отчаяния и кровавой вины.

Неважно, сколько люди исповедуются, молятся и жертвуют, — неважно, насколько они искренни и добросовестны в заблуждении, если их религия не ведет их к соблюдению заповедей и таинств истинного и живого Бога, их поклонение тщетно и их вера тщетна. Если они не прислушиваются к закону Божьему и свидетельству Божьему, в них нет света. Искренность — ничто без послушания; как нечестивые люди, так и дьяволы искренни во многих вещах, которые Бог ненавидит. Человек, приходящий к развилке четырех дорог, мог бы молиться месяцами и годами, чтобы его направили в выборе правильной дороги, но если бы он не поверил свидетельству Господнего слуги, который должен был бы сказать ему единственную истинную дорогу, он все равно оставался бы в сомнении и страхе.

Что ж, говорит очень настойчивый возражатель, теперь, чтобы закончить все споры, просто покажите нам одно реальное подлинное чудо, и я тогда поверю, и буду крещен, и навсегда после буду держать свой мир. Да, действительно! очень распространенное мнение, но странное, исходящее из уст исповедующего веру в Библию. Тот, кто не лицемер, а истинно верующий в Библию, имеет явное обещание самого слова Божьего, что чудесные знамения будут следовать за верующими. Теперь, если они не следуют за верующими, то Бог — лжец и больше не достоин доверия; но если Бог истинен, а знамения не следуют, то ваша вера тщетна и не спасет от проклятия. Но, говорит возражатель, чудеса в древности совершались, чтобы доказать божественную миссию слуг Божьих. Теперь докажите мне, что вы слуга Божий, через свидетельство неоспоримого чуда, ибо в апостольские дни даже нечестивые люди говорили: «совершилось примечательное чудо, и мы не можем отрицать его». Да, очень верно, и другие нечестивые люди свидетельствовали о том же в эти дни, и иногда они отрицали это, и попеременно признавали это, согласно духу, который был на них. Саул, царь, мог говорить правду о Давиде в одно время, а в другое отрицать ее — в одно время поклоняться юному вытеснителю, а в другое жаждать его крови. Чудеса иногда могли быть поводом для того, чтобы привести людей к вере в слово Божье, но их главной целью никогда не было в какой-либо век мира вводить новое откровение.

Моисей был верующим до того, как Бог заговорил с ним в горящем кусте. Иоанн Креститель, который ввел христианское устроение и был предтечей Христа, вероятно, никогда не видел никакого чуда, кроме как при схождении голубя при крещении Иисуса. «Иоанн не сотворил никакого чуда». Джозеф Смит был верующим до того, как ангел, о котором говорили Иоанн и другие пророки, когда-либо посетил его. Чудеса могут подтвердить веру таких верующих, на которых возложен Святой Дух, благодаря чему они способны различать истинные и ложные чудеса. Для других они часто оказываются сетью и ловушкой.

В то время как чудеса подтверждали евреев в вере в Бога, чудеса также подтверждали египтян в вере в сатану. Многие, кто был свидетелем чудес Иисуса, были так же жадны до охлократии и убийства, как самые кровавые. Этот парад чудес, призванных ввести христианство и подтвердить и засвидетельствовать все подлинное откровение, — это обман, который всегда начинался всякий раз, когда человеку давалось новое откровение. Благочестивые иудеи постоянно настаивали на том, чтобы ученики доказали свою власть чудесами. Это было почти первым и последним, что они когда-либо говорили Иисусу: СОТВОРИ ЧУДО! сойди с креста, и мы поверим. Он сказал им, языком самого острого упрека, что они не должны искать «знамений». Он сказал им, что это указывает на злой и прелюбодейный дух — просить Его дать им чудесные знамения. Дьявол и набожные иудеи справедливо высмеивали Христа и Его учеников, потому что, когда их просили совершить чудеса, они отказывались. Но все же дьявол, и многие служители и церкви продолжали требовать знамений и чудес, и сильно бушевали и свирепствовали, потому что эти люди никогда не совершали чудес таким образом, чтобы удовлетворить их.

Эти проницательные и благочестивые противники Иисуса всегда были способны обнаружить какой-то изъян — какую-то хитрую уловку или трюк дьявола — во всем, что делал Христос или апостолы (как они говорили). Теперь современные богословы и церкви, взяв эту старую дубину против святых, даже просили Святых последних дней выпить чашу яда. Выпей ее, говорит один — теперь выпей ее, или мы не поверим, что ты послан Богом. Да, теперь мы знаем, что ты не послан Богом проповедовать! Забывая, что первый искатель знамений однажды сказал: если ты Сын Божий, «бросься вниз с этого крыла, ибо написано, что Он даст ангелам Своим поручение о тебе».

Теперь, сэр, если бы ирония была допустима на предмет такого рода, я бы насмешливо добавил — как сатана поймал этого самозванца! Он загнал его в крайность за притворство совершать чудеса, не так ли? Но я воздержусь; пусть тот, у кого есть уши слышать, слышит, что Дух говорит искателям знамений!

Некоторым может показаться удивительным, если я скажу, что сатана может совершать знамения и чудеса, далеко превосходящие величайшие знания людей. Сила сатаны, вероятно, никогда не была полностью явлена людям на земле. Великий противник небес и земли не воевал даже против престола Вечного Бога, не приобретя некоторого знакомства с теми силами и ключами знания, с которыми он был посрамлен Всемогущим с самого начала. Если бы верующим приходилось бороться только с плотью и кровью, или просто людьми в смертной плоти, они могли бы радоваться надежде на гораздо более скорую победу; но, с другой стороны, им приходится бороться против начальств и властей сверхъестественного порядка. Духи настолько превосходят в силе и хитрости худших людей во плоти, насколько взрослый человек превосходит стройного ребенка. Люди приобрели некоторые знания о законах, которые управляют огнем, воздухом и водой; и некоторые несовершенные знания о законах, которые управляют умами, или духами людей; но знания падших ангелов и изгнанных духов достаточно, чтобы удивить и смутить мудрейших людей, которые не вдохновлены мудростью Божьей. Сатанинские силы всегда вызывали величайшие чудеса, современные чудесам, совершаемым слугами Божьими. Во дни Моисея, а также Иисуса Христа, люди были вдохновлены сатаной силами, превышающими просто человеческие; и в этом последнем устроении нечестивые люди, которые отдают себя, чтобы стать добровольными инструментами неправедности для дьявола, снова приобретут навыки в хитрости и обманчивых искусствах, посредством которых они будут низводить огонь с неба и смущать всех тех, кто не знает законов и сил духов, и обширного влияния, которое князь власти воздуха имеет над природными элементами. Люди, которым не нужна сила от Бога, чтобы изгонять дьяволов, обнаружат, что они скованы его цепями, вне власти освободиться. Но в то время как святые не имеют силы сами по себе обнаружить лживые чудеса сатаны и противостоять им — все же через веру, и ключи и дары откровения от Бога, они смогут устоять и победить; и сила Божья будет больше, чем хитрость дьявола. Но искатели знамений и враг новых откровений будут привлечены под знамя отца лжи и поверят лжи, чтобы они могли быть прокляты. Иисус находил нечистых духов и дьяволов настолько густыми в свои дни, что у Него часто был повод изгонять их из людей, а также давать власть другим изгонять дьяволов. Записаны некоторые случаи, когда многие из этих падших духов овладевали одним человеком в одно и то же время. Не менее семи занимали одну женщину. Теперь современное христианство должно быть очень облагодетельствовано, если они настолько лучше первобытных святых, что могут избежать раздражения этих умноженных и беспокойных духов.

Как это, сэр, что дьяволы не беспокоят современные церкви, как они беспокоили первобытных святых? Они тоже упразднены? Чудеса и дьяволы упразднены! Канон Священного Писания закрыт! чудеса и дьяволы прекратились! Счастливое христианство; твоя война прекратилась, — твои беды закончились! Благословенный покой! Радостное царство праведности! Так много путей на небо сейчас, как отверстий в сите! О, брат, покрасней за свою теологию и за печальные выводы, к которым привели тебя твои вероучения!

Царство Сатаны, в течение почти восемнадцати сотен лет, почти стерло каждый реликт библейской истины с земли. Все, что является ценным и мощным в древней системе пророков, упразднено, и сам дьявол, как полагают многие, является просто злыми страстями людей. Но, сэр, дьявол не умер и не упразднен. Но Евангелие апостолов снова разбудит его; и зная, что его время коротко, он снова покажет свою злобу на тех телах, из которых он будет изгнан апостольским священством, удушая, разрывая и бросая их на землю. И кто сможет устоять, когда обманчивые чудеса и лживые знамения, гораздо большие, чем когда-либо были известны со времен основания мира, будут практиковаться и обманут многих?

Теперь, сэр, прежде чем я закончу это обращение, позвольте мне упомянуть о нетерпимом и жестоком преследовании Святых в Иллинойсе. Девятнадцатый век и великая республика Соединенных Штатов Северной Америки должны иметь страницы своей истории, запятнанные записью преследования, которое классифицируется с кровавыми актами Нерона и Калигулы. От пятнадцати до двадцати тысяч граждан Соединенных Штатов были вынуждены незаконным, насильственным и бесчеловечным образом покинуть свои дома и имущество в штате Иллинойс, большая часть из них во время суровости зимы 1846 года. Большой и густонаселенный город из одиннадцати тысяч тридцати пяти душ мужчин, женщин и детей был принудительно эвакуирован под страхом неизбежной резни, если они будут упорствовать в занятии своих очагов и домов.

Продолжающиеся акты поджогов домов и дневных убийств, и полночных убийств, и большие собрания вооруженных и беззаконных сил, с тяжелыми артиллерийскими орудиями, вынудили этот многочисленный народ покинуть свой процветающий город, товары и фермы, в самый суровый период года, с целью самосохранения.

Этот вопиющий акт экспатриации, грабежа, поджога и убийства не был совершен в углу. Это не произошло среди варварских и полуцивилизованных частей земного шара. Это не произошло во владениях Османа, где Коран и исламизм должны быть отцом таких бесчеловечных дел. Это не было сделано в джунглях Африки, где похищение людей и бесчеловечное порабощение людей вызвали осуждение всех народов. Это не было сделано клановыми бродячими арабами, чьи руки, как известно, против каждого человека как профессия. Также это не было сделано во владениях Папы, или под деспотическим правлением Блистательной Порты или самодержца России.

Также не выскочили красные люди пустыни из своей чащи с боевым кличем, томагавком и скальпирующим ножом, чтобы совершить это кровавое злодеяние! Но стой смирно, современное христианство! Инквизитор крови преследует тебя, даже до ворот твоей крепости. Ты не можешь покрыть свое убежище экраном папства, ибо ее там не было. Ты не можешь сказать, что самодержец греческой религии с железным деспотизмом бросил этих людей в тюрьму за преподавание Библии. Также это не был меч мусульманина, распространяющий свою религию. В Иллинойсе не было магометанства. Также ты не можешь возложить это на монархические институты Европы или установленное епископство. «Ты — этот человек». Свободное республиканское христианство; ты сделало это! В своей юношеской красоте, растущей гордости и зависти народов; ты сделало это! Твои священники и миряне встали со своих набожных колен и зажгли хворост и факел поджигателя. — Больной человек и (тяжелая) мать умоляли ради Бога и ради человечества, чтобы вы пощадили их скромные коттеджи, которые их мускулистые руки воздвигли посреди одиночества, нужды и нездорового климата. И все же их крики остались без внимания. У них была только одна альтернатива: либо быть выброшенными на миазматическую землю, либо остаться и сгореть вместе со своими жилищами. Человек, который упорствовал в охране своей стопки зерна от поджигателя, был застрелен насмерть в этом акте. Кровь Дёрфи багрянит полы республиканского христианства в Иллинойсе. Где были правители и губернаторы? Слышали ли они об этом? О! это никто, кроме мормонов! Где был законодательный орган Иллинойса, когда Смиты были застрелены в тюрьме, на глазах у всего Карфагена, сотнями в раскрашенной банде? Губернатор угрожал уничтожить город лично, если они не сохранят мир и не выдадут Смитов для суда? Что сделал верховный законодательный орган, делегаты от более чем четырехсот тысяч человек Иллинойса, в свежем обзоре этих сцен убийства? Они отменили городской устав Наву. Толпа сделала один пробел в законе через убийство, а правительство штата, следуя примеру, сбросило все ограждение, которое охраняло права и привилегии тысяч, отменив устав. Где были иллинойские священники современного христианства в то время? Выдающийся священнослужитель города Куинси, в их защиту, сказал автору: мы (духовенство) не имели ничего общего с теми сценами в Хэнкоке. Да, действительно! также и фарисейские священники не имели ничего общего с ограбленным и раненым человеком, но добрый самарянин подобрал его и отвез в гостиницу, и оплатил его счет. Но Иисус Христос имел отношение к созданию вечной записи о разнице между поведением доброго самарянина и лицемера высокого священнического звания. Даже священник командовал силой толпы в финальной атаке на город, который изгнал остаток Святых, которые были слишком бедны, чтобы убраться раньше. Этот остаток был оставлен без крова и больным, голодающим на западном берегу Миссисипи, где перепела небесные буквально кормили их, когда они лежали на своих кушетках и в своих фургонах, на глазах как друзей, так и врагов. Услышь это! ты, оплот современного христианства! Не говори, какие великие дела ты бы сделал, если бы не был скован деспотическими оковами монархического правительства! Пуританское христианство посадило дерево свободы на уединенной почве Америки, из отборного семени собственного выбора. После того, как долго ухаживали и поливали его многочисленным и ученым священством. Это полностью выросшие плоды его; похищение, грабеж, разбой, поджог и убийство. — Систематические усилия предпринимались, более чем однажды, чтобы предотвратить приток провизии в Наву, чтобы голод в стране изобилия мог принудить жителей бежать из своего города, в строительстве которого они потели и трудились, и многие умерли. Раз за разом пароходы останавливали и обыскивали, чтобы остановить бочки с мукой, идущие в Наву, которые были куплены нашими гражданами во время нехватки в Сент-Луисе. И провизию и другие предметы первой необходимости приходилось буквально перевозить в Мэдисон и другие речные города, чтобы избежать обнаружения. Команды, груженные свининой из внутренних округов, арестовывали и поворачивали на другие рынки, как будто это была признанная осада с целью вызвать голод. Я знаю, что эти вещи правдивы, и моя кровь согревается смешанным чувством жалости и негодования при воспоминании о сценах, свидетелем которых я был.

В это время, в сей день возрождений, где были те десятки тысяч священников, что служат у алтаря? Где были бесчисленные новообращенные в современное христианство? Какую роль они сыграли в регулировании общественного мнения и предотвращении человеческой бойни? Сыновья и дочери пуритан были там, страдая ради Евангелия; и не менее двух почтенных ветеранов, Хэтч и Хинсдейл, сражавшихся в революционной борьбе за независимость Америки, были там и были изгнаны из своей страны за отстаивание права на свободу совести.

И кто же во всей Америке слышал, чтобы священник публично выступал против этих бесчинств и взывал к престолу Божьему от имени этих страдающих сыновей и дочерей Божьих? Современному американскому христианству приходится удваивать свои благочестивые и лицемерные взгляды, чтобы скрыть это ужасающее безразличие к беззаконному насилию и страдающему человечеству.

У государственного деятеля, который не боится Бога и не считается с людьми, может быть хоть какое-то подобие оправдания своего безразличия; но у американских церквей его нет. Но где были те государственные мужи, которые громко заявляют о своем патриотизме и чутком отношении к национальной чести Соединенных Штатов? Разве не позорит это нацию, когда двадцать тысяч мирных трудолюбивых граждан были насильственно ограблены на миллионы долларов без тени возмещения? Какую безопасность могут иметь иностранные переселенцы, колонизирующие западные земли, если целые города и поселения могут быть безнаказанно опустошены по одному лишь капризу толпы? Какое уважение могут испытывать американские государственные деятели к священным и неотъемлемым правам народа, если никто никогда не открыл рта ни в залах Конгресса, ни в законодательных собраниях штатов против самых очевидных и грубых нарушений конституции, которые когда-либо случались с момента существования правительства Соединенных Штатов?

Конституция гарантирует каждому человеку право поклоняться Богу согласно велениям совести и без притеснений. Она обещает право собственности, а также защиту и покровительство мирным и законопослушным гражданам; но миллионы долларов собственности были незаконно разграблены, а тысячи патриотичных и достойных граждан были лишены свободы, присущей обычным гражданам, и самым бесчеловечным образом изгнаны в дикие горы. Если бы какое-либо иностранное государство нанесло хотя бы малую часть этого ущерба их коммерческим интересам, разве не потребовало бы национальное руководство возмещения убытков, даже под дулами пушек?

Но я не хотел бы, сэр, чтобы вы подумали, будто я питаю какие-либо неприязненные чувства к своей стране. Нет, отнюдь. Я люблю свою родную землю, хотя и был жестоко изгнан из нее, потому что именно в этой земле свободе суждено процветать превыше всех земель. Эта земля была выделена в советах вечности и посвящена как колыбель добродетели и религиозной свободы. Это, безусловно, земля обетованная. Сама ее почва освящена превыше всех других для буквального произрастания истины. Там благословения, обещанные Иосифу, должны быть впервые явлены и обретены. Там знамя должно быть впервые поднято для всех народов; и все народы, или праведники всех народов, должны стекаться туда. Там есть любое описание продукции и разнообразие климата. Несмотря на вырождение и развращенность цивилизованных частей этой земли, в ее правительстве и конституции больше терпимости и больше возможностей для внедрения и распространения евангельской истины, чем в любой другой под небесами. Это именно то место, и, вероятно, единственное место на этой планете, где истинное и вечное Царство Божье могло бы закрепиться и пережить бури преследований, а также ярость падших и отступнических духов людей и дьяволов. До сих пор Святые Божьи были истребляемы или вынуждены, подобно городу Еноха, покинуть землю.

Но Книга Мормона и ангельское послание юноше Джозефу вырыли могилу отступничеству и приложили топор к корню ложных религий. Земле суждено насладиться правлением праведности и счастливым периодом покоя. Истина должна восторжествовать, и Царство нашего Бога будет установлено в горах Израилевых, именно там, где все пророки, говорившие о нем, видели его восхождение и процветание, чтобы никогда более не быть низвергнутым.

Когда тысячи тех, кто сейчас составляет Церковь и кто доказал перед американским народом, что узы их единства не могут быть разорваны самыми яростными ударами преследований, соберутся в отдаленной, обширной и плодородной долине почти неизвестной горы, они станут вовеки непобедимыми. С их мирными и безобидными привычками, которые характеризовали их действия с самого начала, вряд ли кто-либо когда-либо снова осмелится напасть на них, пока их число и сила не станут слишком устрашающими. Приток новых членов к этому народу никогда не был таким большим, как за последние шесть месяцев. Уверенность в том, что этот народ переживет любое противодействие и восторжествует над любым препятствием, никогда не была так очевидна, как в этот самый момент. Голод и война, мор, банкротство, предательство и недоверие вызывают панику и страх среди народов. Те, кто любит мир и уединение и ненавидит раздоры, преступления и революции, должны искать убежища среди Святых, ибо его нельзя найти больше нигде на земле. Сам Господь Бог возбудит народы к гневу и распрям, будет молотить их, как цепом, и просеивать, как ситом. И честные сердцем побегут к Божьему убежищу на кораблях и группами, подобно облакам и голубям, летящим к своим окнам.

В то время как единство великих и могущественных наций быстро превращается в дробную слабость, сила Израиля накапливается и возрастает сверх всякого прежнего прецедента. Материал, из которого состоит этот народ, не похож на разнородные массы, составляющие другие нации; это избранные и отобранные люди из каждого народа, чьи взгляды — религиозные, политические, социальные и имущественные — заранее отлиты в форму единства; подобно материалам для храма Соломона, они все подогнаны для своего места и назначения, прежде чем их собрали вместе. Десять миллионов мексиканцев не смогли устоять даже перед десятью тысячами граждан Соединенных Штатов; потому что последние были едины и подчинялись дисциплине, в то время как первые были разрознены и разделены. Воинства Израиля еще никогда не оказывали первого насильственного сопротивления жестоким и беззаконным нападениям своих врагов; однако принципы самообороны одинаково совместимы с их чувствами и их верой и отнюдь не противоречат практике Авраама, Иисуса Навина, Давида или даже Иисуса Христа.

Когда правительства становятся слишком слабыми или порочными, чтобы защитить своих подданных, тогда для всех людей становится божественным и неотъемлемым правом защищать себя всеми законными и справедливыми средствами. Какие бы уроки терпения и непротивления ни оставил Иисус Христос в Писании, подходящие для определенных обстоятельств, существует преобладание библейских наставлений в пользу самообороны и бесчисленные примеры, доказывающие, что «Господь есть муж брани». Не хватило бы времени перечислить Авраама, Моисея, Иисуса Навина, Самсона, Давида и Варака. Молитва Самсона заключалась в том, чтобы он мог уничтожить своих врагов; и Бог не только услышал его молитву, но и дал ему силу исполнить его просьбу: против вражеской армии Бог даже поручил одному из Своих ангелов (не столь святой особе, как некоторые современные христиане) убить сто восемьдесят пять тысяч человек за одну ночь! Неужели! скажете вы; мог ли Бог совершить такое кровавое деяние? Конечно; и тот, кто без причины ударит в другую щеку, получит возмездие, ибо «день мщения в Его (Божьем) сердце»; но те, кто гордо говорит, что у них больше нет нужды в откровении, обнаружат, что этот день придет к ним внезапно, как «вор в ночи».

Сэр, Сион отныне и вовеки непобедим — он прошел через горнило испытаний и находится в безопасности. Погрузившись в череду страданий на семнадцать лет, он теперь стоит очищенным, испытанным и убеленным; «он прошел через крестильное испытание страданиями, и дана ему сила противостоять и побеждать»; он облачился в свои прекрасные одежды, и могучий Бог Иакова — его сила; ключи власти даны ему, и ангелы Божьи стоят лагерем вокруг него; он укреплен в твердыне скал, даже вечных холмов; им поднято знамя истины и свободы для всех народов; чистые и мудрые из всех народов могут безопасно сплотиться вокруг его знамени и взойти в дом Бога Иакова, чтобы научиться путям Его. Бог призвал Своего Сына из Египта после того, как преследователи тщетно пускали стрелы своего гнева. Если народ Божий смог устоять под преследованиями, находясь среди своих врагов, тем более они могут ожидать, что устоят, когда их отделяет расстояние в месяцы пути и высокие горы, покрытые вечными снегами. Могущественнейшие нации уже содрогаются в конвульсиях и мучаются в великой боли; у них достаточно своих дел, чтобы не тратить свою кровь, сокровища и неспровоцированный гнев на Святых; и Бог будет смягчать сердца народов ради блага Своего народа, время от времени, пока их дворцы и башни не станут предметом восхищения и восторга всех концов земли. Заложено ядро самой могущественной нации, которая когда-либо процветала на земле; быстро растущее величие этого народа станет одним из величайших чудес века; все элементы великого и могущественного народа были ясно продемонстрированы как принадлежащие этому народу. Единство, как говорят, есть сила; это уже стало пословицей, отличительной чертой Святых. Изгнанные, рассеянные и ограбленные в Огайо, Миссури и Иллинойсе, они легко вновь собрались и воссоединились. Знание, как говорят, есть сила; знание было приобретено в практической школе опыта; они почти повсеместно знакомы с неприкрытыми действиями сердец своих ближних. Ни один народ никогда не имел такой возможности изучить разнообразные мотивы, управляющие умами мужчин и женщин; ни один народ, как единое целое, никогда не имел такого знакомства с законами, правительством, религией и обычаями цивилизованных и варварских народов, каким наслаждались Святые последних дней. Ни один народ современных веков никогда не имел своей изобретательности и физических способностей, столь широко задействованных ради самообеспечения, приобретения знаний, а также распространения и защиты истины. Моральные добродетели терпения, долготерпения, стойкости, любви к врагам и самообладания во время огненных искушений были растянуты до предела; действительно, они — испытанный народ, слово Господне испытало их. Они соблюли заповеди Божьи и не оказались несостоятельными.

Это, сэр, Сион, забота ангелов и восторг Святого Израилева! Те, кто любит праведность и уединение от шума войны, от мора, убийц и поджигателей, будут искать его мирных врат из каждого народа под небесами. Никто не может причинить вред этому народу или воевать против него безнаказанно, ибо Господь — их щит и защита. Когда древний Израиль вошел в землю Ханаанскую, сказано, что Господь внушил страх перед ними и трепет перед ними всем народам вокруг. Тот же Бог и ныне снова заставит все народы трепетать перед противостоянием народа Святых Всевышнего.

Сэр, не стоит скрывать, что воинства небесные связаны со Святыми заветом вечного союза. Вы не в неведении относительно судов Божьих у Чермного моря, или уничтожения отрядов по пятьдесят человек, или Его вмешательства от имени Израиля в долине Гаваонской. Его рука не сократилась и ныне, чтобы не спасти; Его чудеса умножались на каждом шагу в сей день, согласно наблюдению тысяч, готовых засвидетельствовать, что слепые прозрели, глухие услышали, парализованные стали здоровыми, а многие богохульные противники были посещены столь же быстрым и полным разрушением, как Анания и Сапфира.

Теперь, сэр, что еще я должен сказать, чтобы убедить вас и всех честных людей, что Бог установил Свое Царство, против которого никакая сила не может устоять?

Вы любезно признаете, что мое свидетельство заслуживает доверия; все мои многочисленные знакомые должны согласиться с вами в этом признании. Я сказал вам истину, как она есть во Христе Иисусе, и как я ожидаю встретить ее на последнем суде праведного возмездия. Мои страдания и изгнание ради Евангелия — это печать моего свидетельства во Христе. Я буквально пожертвовал женой, домами и землями ради истин, которые я внушил в этом томе. Мои осиротевшие дети сейчас в пустыне в своей уединенной хижине, окруженные дикими племенами и подверженные лишениям, от которых сердце отца обливается кровью. Лучшие люди, которых мир не был достоин, страдали еще больше в том же деле. Я знаю, что это истинное Евангелие, открытое с небес для спасения этого поколения; и всех тех, кого оно не спасет через веру, оно осудит через неверие. Если вы внимательно прочитали эти истины, ваша окончательная судьба будет зависеть от решения, которое вы примете — для вас это голос Божий и предупреждение слуги Божьего. Не ждите, пока ангел Божий заговорит у вас на ухе или кто-то придет из мертвых; если вы не слушаете слугу Божьего, то не убедитесь, даже если бы кто воскрес из мертвых. Не только ваше собственное спасение, но и интересы вашей семьи и ваших родных, вероятно, будут серьезно затронуты решением, которое вы сейчас примете.

Когда благочестивые иудеи с безрассудным упорством сказали: кровь Его на нас и на детях наших, вы знаете, что после этого последовало вплоть до сего дня. Обладая знанием, которое передает это Евангелие, вы не можете быть нейтральным. Кровь и страдания не только Святых девятнадцатого века, но и всех других со дней праведного Авеля до сих пор будут вменены вам, если вы не послушаетесь этого Евангелия; если вы отвергнете это Евангелие, дети ваших детей, до последнего поколения, будут вечно оплакивать выбор, который вы можете сделать. Вы в некоторой степени выступаете как представитель своего потомства, поэтому хорошо обдумайте решение, которое вы можете принять. Я знаю, что вы окружены кругом священников, отличающихся мудростью школ и семинарий; и упорные вероучения и обычаи современного христианства держат над вами угрожающий жезл проскрипции и бойни; но если у вас нет мужества сбежать и достаточной любви к истине, чтобы побудить вас рискнуть даже всем ради Евангелия, ваш жребий брошен, и ваша участь — с потерянными и проклятыми навеки.

Я не ожидаю принудить вас мотивами страха, но я знаю, что суды последуют и следуют за этим Евангелием; и, зная ужас Господень, я убеждаю — я не смею сказать меньше; я сказал бы больше, если бы мне была дана сила речи. Не все в порядке с вами; вы признаете, что не понимаете пророков и Апокалипсис; также что современное христианство слабо, разделено и спорно — не имея силы и порядка древних пророков и апостолов. Остановитесь и хорошо подумайте, прежде чем отвергнуть единственный свет, который может спасти это поколение! Ваш старый друг и знакомый просит вас остановиться. Плачевная перспектива ваших родных на поколения вперед, которые могут быть вовлечены в последствия вашего бунта, требует, чтобы вы остановились; интересы деноминации, которая смотрит на вас как на духовного наставника, требуют, чтобы вы хорошо обдумали решение, которое вы можете принять. Я знаю, что вы в затруднительном положении; Павел однажды был в подобном состоянии; но твердая честность его сердца спасла его. Он разорвал оковы ложных религий, перешагнул через религиозные обычаи веков и получил совет и крещение от рук самого презираемого народа, который когда-либо жил.

Но довольно, пожалуй, сказано; что я говорю вам, я говорю всем людям — правителям и подданным, священникам и народу! Я предложил вам жизнь и смерть. Если вы отвергнете Евангелие, я невиновен в вашей крови; если вы примете его, слава, честь и бессмертие ждут вас. Апостольские отцы и ангелы Божьи наблюдают, чтобы записать ваше решение. С чувствами высокого уважения, я подписываюсь,

Ваш покорный слуга,

ОРСОН СПЕНСЕР.

ПРОЩАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ.

Ливерпуль, 20 декабря 1847 г.

Американцы и соотечественники! — Прощайте! Я был изгнан с вашей земли за то, что дорожил неотъемлемыми правами человека. Принципы свободы и рожденной на небесах истины стали исключительной причиной беззаконного изгнания тысяч, к числу которых принадлежу и я. Моя жена и достойный брат пали жертвами этого жестокого нарушения конституционных прав. Почти два года мои шестеро осиротевших детей, в нежном возрасте от шести до пятнадцати лет, были бесчеловечно изгнаны в уединенную пустыню — девять месяцев из этого времени жили в палатке, а остальное время в бревенчатой хижине без пола — часто без муки, крупы или мяса, и в окружении дикарей из самых свирепых племен. Из состояния достатка низведены до нужды, изгнания и суровых невзгод северного климата! Это лишь слабый набросок картины десятков тысяч тех, кто пал жертвами неспровоцированной жестокости неблагодарной страны!

Мой почтенный отец в возрасте восемнадцати лет поступил на службу своей стране под объединенным командованием генералов Вашингтона и Лафайета и был юным солдатом при осаде Йорктауна, при взятии лорда Корнуоллиса. Мой дед был разорен на тысячи долларов, имея на руках долговые расписки Континентального правительства, которые огромные расходы войны за революционную свободу лишили их возможности когда-либо оплатить. Отец моей матери был призван в ряды ветеранов-солдат преклонного возраста при осаде и взятии генерала Бергойна.

О себе: многие из моих ранних соратников находятся в высших законодательных органах нации и среди самых выдающихся граждан на поприще проповеди и права. Им и моим соотечественникам в целом я предлагаю это прощание и этот предостерегающий совет. Американцы! Ваше сочувствие к Греции, ваша щедрость к Ирландии и ваш отклик на либеральные усилия Папы Римского оттеняются печальным противовесом жестокого безразличия и фанатичного насилия по отношению к вашим лучшим, самым мирным и трудолюбивым гражданам дома. Тени Вашингтона, Генри и Адамса готовы разорвать свои гробницы с пылающим негодованием при виде презрения, брошенного на священные принципы свободы, за которые они сражались, чтобы утвердить их. Высокомерное презрение, проявленное к поруганной невинности ваших страдающих соотечественников, не может избежать жалости и упрека всех патриотов и свободных людей. Такими гнусными делами бесчеловечности ваша страна заложена и готова быть проданной. День окончательного искупления скоро пройдет, если не будет предпринято энергичное и могучее усилие, чтобы повернуть вспять багряный поток беззаконного произвола и народных выступлений.

Прежде чем наш народ испытал свои печальные бедствия в штате Иллинойс, он принял своевременную предосторожность, продиктованную силой тревожных обстоятельств, чтобы предупредить каждого губернатора отдельных штатов и многих других выдающихся граждан о необходимости своевременной помощи со стороны наших соотечественников и правителей. Наша собственность, свобода и жизни были в опасности из-за систематической организации хищных и кровожадных граждан Иллинойса и Миссури. Штормовые облака, которые, как мы отчетливо предвидели, готовы были разразиться опустошительной яростью над нашими невинными головами, были отчетливо указаны нации. Мы почтительно просили об убежище в любом из штатов, который предоставил бы нам это благо защиты и гражданства, за которое наши отцы сражались и проливали кровь в войне за независимость. Наши петиции едва были удостоены ответа и холодно проигнорированы. Нас считали народом слишком клановым, подобно древним евреям, и слишком своеобразным и исключительным, подобно апостолам Палестины.

У нас не было иного выбора, кроме как вверить себя Богу угнетенных и искать поспешного убежища, в разгар зимы, в диких долинах гор. К Богу справедливости и великому Арбитру судеб народов мы взываем, чтобы Он отомстил за наши обиды и наказал нацию, которая была глуха к голосу своих страдающих и лояльных граждан. Он услышит наши крики и отомстит за наши обиды. Пришло время приложить суд к линии и праведность к отвесу. Последний и благороднейший эксперимент народного самоуправления и неинспирированного поклонения был опробован в молодой и гигантской Республике Америки! Орел свободы улетел в горы и там взгромоздился высоко, чтобы созерцать запустение народов. Гордая и предприимчивая нация! Опережая все другие народы в высоком положении и поступательном прогрессе, ваша нога споткнулась в шаге от приза! Ангелы могли бы плакать при виде столь внезапного падения; но Бог справедлив, и нация, которая не будет служить Ему, будет унижена.

Вы взвешены на весах, и отныне, пока вы не сломаете жезл угнетателя и не исправите обиды пострадавших, ваши советы будут раздираемы, а ваши величайшие вожди будут в раздоре. Рука об руку, и нога к ноге, каждый против своего ближнего — ваши битвы будут кровавыми и упорными. Люди, которых вы попирали в своей гордыне и изгнали бурными актами насилия, хотя их сравнительно немного и они лишь частично известны, оказались избранными из всей земли и любимцами небес. Их дело защищается в судах Господа Саваофа, Самого Бога всей земли. Другие народы в разные века страдали не меньше, или даже больше, чем этот народ, но время возмездия еще не пришло. Время положить конец всем спорам и установить правительство, которому все народы могли бы безопасно доверять, еще не пришло. Оно пришло сейчас. Земля Колумба и земля обетованная Иосифа должны быть очищены от терновника и волчцов, чтобы освободить место для праведников всех народов, чтобы они могли собраться вместе и наслаждаться правительством мира в течение тысячи лет.

В горы, о вы, кто хотел бы избежать конвульсивных судорог озадаченной нации и негодующих ударов Всемогущего в эти годы «возмездия»! «Выйдите из нее, народ Мой!» Патриоты Америки — друзья мира — защитники справедливости! все вы, кто боится Бога и трепещет перед Его словом, отделитесь от шатров нечестия и бегите в твердыни Сиона. Ибо приходит день Господень, который будет гореть как печь. Господь царствует на высотах Сиона. Оттуда Его голос выйдет, как в дни оные, когда Синай содрогался под Его ногами. Он будет судиться со всякой плотью. Он восстал как сильный муж, чтобы пробежать поприще, или как тот, кто полон вина. Кажущаяся незначительность Святых может способствовать сокрытию Всемогущей руки, которая вот-вот обнажится не только для того, чтобы исправить их обиды, но и чтобы смирить всякую плоть. Свет вашего священства сгущает тьму и мрак, нависшие над нацией, и их усилия служат снотворным, которое делает шеи ваших соотечественников покорными топору палача.

Потомки Вашингтона и Франклина! Неужели нет надежды? Должна ли лучшая конституция, когда-либо данная какому-либо неинспирированному народу, стать игрушкой предателей и демагогов? Должны ли высочайшие усилия к свободе и блестящей национальности быть раздавлены озадачивающей концентрацией всего, что унижает национальную гордость и человеческие амбиции? Должны ли сыновья почитаемых пуритан так скоро быть покрыты бесславной кровью убийств и воинственной резни? Должны ли быть опустошены твои города, чьи высокие шпили соперничают с горными вершинами в улавливании первых солнечных лучей утра? Должны ли твои дочери, прекраснейшее творение своего Создателя, быть отданы на разграбление и насилие, когда око жалости отвернуто, а эгида ангельского попечительства неохотно отозвана? Если вы не перевяжете сокрушенных сердцем и не возместите ущерб за грабеж, разбой и неспровоцированное изгнание лояльных граждан, которые проливали свою кровь как воду по зову ваших губернаторов и велению ваших законов, — чаши горя припасены для вашей несчастной страны! Никакой заступник не может остановить удар божественного негодования, когда Всемогущий восстает, чтобы взыскать за кровь. Всевышний торжественно запретил кому-либо проявлять милость к Ханаану, когда чаша ее беззакония была полна. Иерусалим, царица городов! чей Храм был гордостью и восхищением народов, отвергнув Святых, стал грудой руин под проклятием небес.

И все же есть надежда для Америки: пусть ее сенаторы учат мудрости, а ее чиновники требуют праведности, и развязывают тяжкие узы, и исправляют обиды своих изгнанников. Тогда плодородное поле не станет бесплодным, и рука каждого человека не будет обращена против своего ближнего; и голос радости заменит голос плача.

Земля моего рождения и дом моих отцов! Мои самые ранние впечатления были посвящены вашей хвале и славе. В мои зрелые годы я никогда не нарушал ваших законов и не угашал дух вашей филантропии. Вы ограбили меня, лишив домов и ферм, замучили моих самых дорогих друзей, лишили меня репутации и изгнали из своих пределов без тени обвинения или суда присяжных. Вопреки моим самым сильным пристрастиям и образовательным привязанностям, вы стремились искоренить всякий след моего патриотизма и сделать холодным мою самую теплую любовь ко всему, что связывало меня с друзьями и гражданами страны, которая всегда была моей гордостью и хвастовством! Мое сердце все еще нежно тоскует по земле, которая была отмечена в совете Небес как колыбель свободы, предприимчивости и гения. И теперь, когда я удаляюсь от ваших границ и от мест моих трудов и нежных привязанностей с моей осиротевшей семьей через обширные пустыни к горам ради безопасности и дома, мое сердце переполняется и разрывается от чувства: «О, если бы ты хотя в сей твой день узнало, что служит к миру твоему!» В расцвете жизни я ухожу от гробниц моих отцов, чтобы строить и сажать там, где орел свободы парит высоко в солнечных лучах истины! Мои соратники призваны, испытаны и избраны; они — добродетельные и достойные люди всей земли; отбросы всех народов, но принятые Богом и сопровождаемые Его ангелами. Их груди бьются высоко от каждого благородного импульса филантропии и добродетели; они — великодушный народ, приспособленный воспитывать и собирать рассеянные добродетели человеческой семьи и открыть безопасное убежище для угнетенных всех народов; они стояли в Фермопилах и перешли Рубикон. Римлянин Муций мог сознательно сжечь свою руку дотла как знак мужества своих товарищей; так и этот народ доказал, бесспорно, что они обладают всеми элементами выносливости и триумфа. Их самый трудный и опасный конфликт пройден; и миллионы утешенных, просвещенных и искупленных пожнут награду и войдут в их труды. Они достойны. Они выплатили последний долг, который, как сообщил ангел Иоанну, должен быть ликвидирован кровью пророков последних дней, когда праведники могли быть отомщены. Суд дан им, и богатейшие благословения Небес теперь ожидают в Сионе праведных и благородных всех народов.

С чувствами чистой доброжелательности я подписываюсь

Ваш изгнанный друг и покорный слуга,

ОРСОН СПЕНСЕР.

НОЧЬ МУЧЕНИЧЕСТВА.

Следующие статьи о ночи мученичества Пророка и Патриарха, вместе со страдальческим уходом из жизни оплакиваемой жены автора, включены в этот том, чтобы увековечить память «праведных» и воздать небесам дань благодарности за их явный интерес к испытанному состоянию Святых на земле:

Двадцать седьмое июня 1844 года. Знаменательный период в календаре 19-го века! Эта ужасная ночь!! Я помню ее хорошо — я никогда не забуду ее! Тысячи и десятки тысяч никогда не забудут ее! Торжественный трепет — меланхоличный страх охватывает мой дух! Памятная сцена свежа передо мной! Она не требует искусства карандаша, не требует ретроспекции истории, чтобы изобразить ее. Впечатление от Всемогущего Духа в том случае будет идти параллельно с вечностью! Сцена не была изображена землетрясением, или громом, молниями и бурей; но величие и суверенитет Иеговы ощущались гораздо более впечатляюще в тихом веянии того значимого часа, чем рев многих вод или артиллерия многих громов, когда дух Джозефа был изгнан обратно в лоно Божье неблагодарным и виновным в крови миром. Было невыразимое нечто, зловещая значимость на небосводе и среди обитателей земли. Множество людей чувствовали шепот горя и печали, и предчувствия скорби и печали, которые они никогда не забудут, хотя язык человека никогда не сможет выразить это. Святые Божьи, будь то рядом с местом крови или даже за тысячу миль, чувствовали в самый момент, когда пророк лежал в царской крови, что было совершено ужасное деяние. О, этот отталкивающий холод! меланхоличные вибрации самого воздуха, когда князь тьмы отступал в обнадеживающем триумфе с места бойни! В ту ночь Святые не могли спать, хотя и не были информированы людьми о том, что произошло с Провидцем и Патриархом, и находясь далеко, далеко от места событий; все же сон отказывался посетить их — веки отказывались закрываться — сердца многих глубоко вздыхали в тайне и спрашивали, почему я такой.

Один из Двенадцати Апостолов, путешествуя в ста милях от места убийства и совершенно не зная о том, что было сделано, был настолько необъяснимо печален и наполнен такой невыразимой душевной мукой, не зная причины, что был вынужден свернуть с дороги и дать волю своим чувствам в слезах и мольбах к Богу. Другой Апостол, за двенадцать сотен миль, стоя в Фаньюэл-холле, Бостон, Массачусетс, вместе со многими другими, был подобным образом затронут и вынужден отойти в сторону, чтобы скрыть крупные слезы, которые лились густо и долго из его глаз. Другой, президент первосвященников, находясь в далеком штате Кентукки, в одиночестве полночи, будучи чудесно встревожен, Бог соизволил показать ему в видении изувеченные тела двух убитых достойных мужей, все капающие в пурпурной крови, которые сказали ему: мы убиты вероломным штатом и жестокой толпой.

Попытаюсь ли я описать сцену в Наву в тот памятный вечер? Если бы я мог, вы, несомненно, заплакали бы, какова бы ни была ваша вера или скептицизм, если в вашей груди живут чувства человечности; всякое предубеждение и веселье дремали бы, пока око жалости не оросило бы гроб, а сердце не нашло бы облегчения в плаче. Прежде чем забрезжил другой день, гонец принес весть в страдающий город; пикеты города услышали шепот об убийстве в безмолвном изумлении, когда гонец проезжал в город. Там бледный муслиновый сигнал для сбора войск висел своими поникшими складками со шпиля храма (как будто разделяя печаль природы) и дрожащим голосом призывал смиренных солдат немедленно собраться. Когда рассвет сделал сигнал видимым, а низкий тон большого барабана подтвердил призыв, отцы, мужья и несовершеннолетние сыновья хватали обломок лепешки или скудную кость для службы, которая могла быть долгой и трудной до их возвращения, или проглатывали немного загущенного молока (как это могло быть) и бежали на место сбора; подозрительная мать и дети следовали к двери и окну, тревожась увидеть собирающиеся воинства, выходящие из своих постов наблюдения и очагов, где отдых и пища были ограничены до предела выносливости. Войска продолжали прибывать и стояли в боевом порядке, со сжатыми губами и чутким ухом. Они ждали со смертельной, но спокойной тишиной, чтобы услышать известие, которое скорбные духи опечалили их сердца в течение ночи. Оратор встал посреди не однородного воинства наемников, ибо у них не было жалования; их одежда была работой прилежной домохозяйки — продуктом тяжелого труда жены и дочерей; их рационы были взяты из скудных запасов, заработанных в промежутках между проповедями штатам и народам земли и наблюдением за вторжениями и насилием толп. Оратор объявил о мученичестве Пророка и Патриарха и сделал паузу под тяжелым бременем известия.

Но здесь я должен остановиться; мое перо коснется легко, как оно должно слабо, того освященного — того торжественного и навсегда памятного часа! Возвышающееся негодование; святой и неизменный принцип возмездия за преступление, который вечно живет в лоне Божьем, незаметно побуждал правую руку почти вытащить сверкающий меч и почувствовать остроту штыка и его закрепленность к дулу мушкета. Но хорошо укоренившийся принцип самообладания, а также соблюдения порядка небес и совета священства, вскоре вернул смертоносную сталь в ножны; и победный триумф верности Богу, в предании злодеев Тому, Кто судит праведно, и Кто сказал: «Мне отмщение, и Я воздам», возобладал над волнами страсти; и в мгновение ока святое спокойствие солдат, изображенное случайной слезой, показало ангелам и людям, что буря страсти была утихла и полностью под контролем духа мудрости и Бога. Это была самая неземная и морально возвышенная сцена, которую я когда-либо видел. Созерцайте город и общину из 20 000 человек, чья любовь к своему лидеру, Пророку Господню, была теплой и постоянной, как любовь Давида и Ионафана, в злой момент преданную суверенным Штатом! Под его наставлениями они были научены путям истины и спасения — они были собраны из отдаленных частей, даже далеких островов и континентов, чтобы они могли услышать слово Господне из его уст и построить город, где азартные игры и распутство, воровство и пьянство не имели бы доступа! И жизнь Джозефа считалась настолько необходимой для дела Божьего и благополучия человеческой семьи, что многие тысячи могли бы легко умереть вместо него, если бы это могло сохранить его жизнь. Но губернатор Иллинойса, главнокомандующий 80 000 организованного ополчения, пригрозил скорым разрушением всего города Наву, если Джозеф не будет выдан ему для суда по устаревшему обвинению в государственной измене! Он дал самое торжественное заверение и обещал священную веру штата, что он будет содержаться в безопасности и невредимым, пока не сможет получить справедливый и беспристрастный суд. Но о! жестокое вероломство этого современного Нерона, губернатора! и кровавая бойня солдат (некоторые из которых были расформированы, а другие нет), которые могли сознательно убить невинных и беспомощных людей, которые сдались на милость после всех самых сильных заверений в защите! Солдаты в Наву насчитывали около четырех тысяч, в то время как те, кто был в союзе с кровавыми преступниками в стране, были не более половины этого числа. Они были бы легкой добычей для заслуженной мести возмущенной силы в Наву; но эта сила переносила бесчинства с хладнокровием и мудростью, которые никогда не были равны неинспирированным людям. Они управляли собой при обстоятельствах самых необычайных и прислушивались спокойно к голосу мудрости, когда их боль и горе были почти невыносимы. Солдаты на Храмовой площади слышали, но чувствовали, что нет адекватной жертвы для мести в округе или даже в разрушении всего штата. Некоторые, наименее нежные в своих сердцах, находили облегчение в слезах. В домах Святых, помимо солдат, женщины, менее способные перенести новости, чем мужья и отцы, в некоторых случаях теряли рассудок на время; но когда солнце взошло и люди собрались на лужайке, после того как их призвали предать своих врагов в руки Того, Кто судит праведно, наступили спокойствие и порядок. Но не так с толпой. В течение всей кровавой ночи их дома были поспешно покинуты мужчинами, женщинами и детьми. Так велико было смятение и так поспешно бегство, что даже женщины бежали в своих ночных рубашках, почти голые, и продолжали свое бегство среди проклятий и криков на расстояние даже пятидесяти миль, где, истощенные и напуганные, они встревожили деревни и город Куинси звоном колоколов и поспешным сбором каждого человека, который мог носить оружие для их защиты; но никто не преследовал, хотя «нечестивый бежал».

СМЕРТЬ ЖЕНЫ АВТОРА.

Кэтрин Кертис Спенсер умерла 12 марта 1846 года на Индиан-Крик, недалеко от Кеосакуа, территория Айова, в возрасте тридцати пяти лет, не дожив девяти дней. Через месяц после своего отъезда из Иллинойса в пустыню она пала жертвой забот и тягот преследований. Младшая дочь многочисленной семьи, воспитанная в достатке и вскормленная с нежностью и особой заботой как любимица отцовского дома; ее стройное, хотя и здоровое тело не могло вынести лишения сна и отдыха, а также суровости зимнего сезона (термометр ниже нуля в течение десяти дней). Перемена из теплых комнат с кирпичными и оштукатуренными стенами на потолок и крышу из простого холста, с полом из снега и ледяной земли, была слишком тяжелой для ее хрупкой формы. Когда из-за непредвиденных препятствий в путешествии не было места, где сон мог бы посетить ее, или пища, подходящая для требований природы, могла быть дана ей или ее шести маленьким детям (в возрасте тринадцати лет и младше), она подбадривала своих маленьких невинных детей песнями Сиона. Мелодия ее редкого голоса, подобно гармонии и слиянию многих добродетелей в ее уме, способствовала в ту памятную эпоху церкви тому, чтобы сделать ее славой своего мужа и утешением и радостью своих детей. Когда ее спрашивали, поедет ли она к своим дальним друзьям, которые не были в церкви, которые предлагали комфорт и изобилие ей и ее детям, она отвечала: «Нет, если они откажут мне в припасах, которые они охотно предоставляют моим другим сестрам и братьям, потому что я придерживаюсь Святых, пусть будет так. Я лучше останусь с церковью, в бедности, даже в пустыне, без их помощи, чем поеду в дом моего неверующего отца и буду иметь все, чем он обладает». Под влиянием сильной простуды она постепенно угасала, рассказывая своим детям время от времени, как она хочет, чтобы они жили и вели себя, когда они станут осиротевшими и паломниками в чужой земле. Своим спутникам она иногда говорила: «Я думаю, вам придется отпустить меня и позволить мне уйти». Когда ее малыши часто спрашивали у двери фургона: «Как мама? Ей хоть немного лучше?», она поворачивалась к своему мужу, который сидел рядом с ней, стараясь уберечь ее от суровости дождя и холода: «О, вы, дорогие маленькие дети, как я надеюсь, что вы попадете в добрые руки, когда меня не станет!» За ночь или две до смерти она сказала своему мужу с необычным оживлением: «Небесный посланник явился мне сегодня ночью и сказал, что я сделала и выстрадала достаточно, и что он пришел теперь, чтобы перенести меня в особняк из золота». Вскоре после этого она сказала, что хочет, чтобы я позвал детей и других друзей к ее постели, чтобы она могла дать им прощальный поцелуй, что и было сделано, после чего она сказала своему спутнику: «Я люблю тебя больше, чем когда-либо, но ты должен отпустить меня. Я хочу жить только ради тебя и наших детей». Когда ее спросили, есть ли у нее что сказать семье ее отца, она ответила решительно: «Накажите им повиноваться Евангелию».

Дождь продолжался так непрерывно в течение многих дней и ночей, что было невозможно сохранить ее постель сухой или удобной; и впервые она выразила желание быть в доме. Просьба могла бы тронуть сердце из адаманта. Немедленно человек по имени Барнс, живущий недалеко от лагеря, согласился, чтобы ее привезли в его дом, где она умерла в мире, с улыбкой на лице и сердечным пожатием руки мужа примерно за час до этого.

Многие дани ее памяти от Двенадцати и других выдающихся друзей, выражающие ее достоинство и любезность ее жизни, были переданы автору, которые супружеские отношения запрещают мне вставлять, но которые все еще являются утешением для скорбящего в его паломничестве через смертность. Хотя привлекательная в своих манерах, ее доверчивый и щедрый ум всегда делал постоянной дружбу, которую она однажды обрела. Ее неизменно ласковое и послушное поведение по отношению к мужу и ее материнское усердие во внедрении чистейших и высочайших добродетелей в умы своих детей не только иллюстрировали прекрасный порядок небес, но и сделали домашний круг величайшим раем на земле. Сказал член высшего совета после ее смерти, который часто наблюдал ее в храме Господнем, где она любила задерживаться и пировать радостями этого святого места: «Я никогда не видел лица более невыразимо безмятежного и небесного, чем ее».

«О! она была молода, кто завоевал мое уступчивое сердце», Никакая сила гения или искусство карандаша Не могли наполовину изобразить красоты ее ума, Даже когда вдохновлены; и как может это моя песнь? Два глаза, которые говорили то, что язык никогда не может сделать, Мягкие, как двойные фиалки, влажные от ранней росы. В сильфоподобной симметрии ее форма соединилась, Чтобы доказать нежные привязанности ума, В то время как на ее челе доброжелательность и любовь Сидели кротко, подобно эмблемам свыше, И каждая мысль, которая имела там творение, Только делала ее лицо еще более божественно прекрасным.

Ее останки были перевезены в город Наву, и там, после того как несколько соседей оплакали и спели: «Приди ко мне; придете ли вы к Святым, которые умерли», и выразили свои соболезнования глубоко скорбящему мужу, похоронены, в одиночестве ночи, рядом с ее младшим ребенком, который умер почти шестью месяцами ранее.

Автор не скорбит о своих умерших, как те, кто умирает без надежды, зная, что они забраны от многих грядущих зол. Он желает посвятить вышеприведенный слабый набросок своим детям, сейчас в пустыне, за свидетельство Иисуса, чтобы время не стерло из их молодых и нежных умов воспоминание о ее личности и некоторых ее добродетелях, и тем самым увековечить память праведных, в то время как память нечестивых сгниет. Он желает молитв всех Святых за себя и своих детей; и да почиет благословение Всемогущего Бога на всех, кто любит нашего Господа Иисуса Христа в искренности. Аминь.

СТРОКИ,

Навеянные чтением первого письма автора в серии.

МИСС Э. Р. СНОУ.

«Мое сердце твердо» — я знаю, в Кого верую. Это было не ради богатства — не ради того, чтобы собирать груды Тленных вещей — не ради того, чтобы сплести Вокруг моего чела преходящий венок, Гирлянду, украшенную драгоценностями смертной хвалы, Что я покинула дом детства; что Я оставила лоно покоя — ореол, изобилующий Мягкими и нежными тонами улыбающейся дружбы — Нежные ласки привязанности и чашу, Переполненную сладостями социальной жизни, Где были рассыпаны богатейшие жемчужины высокого утончения.

Ах нет! более святая цель зажгла мою душу — Более благородный объект побудил мое стремление: Вечные перспективы открылись моему взору, И небесный факел надежды горел во мне. Бог, Который повелел Аврааму оставить Свою родную страну и принести в жертву На одиноком алтаре, где никто не видел, Кроме Того, Кто никогда не спит, единственного сына, Все тот же; и тысячи, которые заключили С ним завет через жертву, Свидетельствуют об этой священной истине. Иегова говорит? Да, как и прежде.

Провозглашение прозвучало в моем ухе — Оно коснулось моего сердца — я прислушалась к звуку. Подсчитала цену и положила все свое земное На алтарь; и с целью твердой Неизменно, пока дух Бога Илии в моей груди царствует, Приняла «Вечный Завет»; Чтобы быть Святой среди верных, Чья гонка измерена их жизнью — чей приз Вечен, и чье счастье Есть Божье одобрение, и для кого это больше, Чем пища и питье, исполнять Его праведную волю.

Это не пустяковое дело — быть Святым На самом деле. Стоять прямо, не кланяться И не сгибаться под тяжелым бременем Угнетения. — Стоять невредимой посреди Ревущих громов и яростной бури Преследований, когда враждебные силы Тьмы стимулируют сердца людей К войне: осаждать, штурмовать и, с Тяжелыми ударами Сатаны, стремиться Низвергнуть Царство, которое Бог воздвиг. Стоять неподвижно под иссушающей скалой Гнусного отступничества, когда люди отходят От чистых принципов праведности — Тех принципов, требующих от человека жить Каждым словом, исходящим из уст Божьих. — Стоять непоколебимо, невозмутимо И несоблазненно, когда низкий лицемер, Чьи дела ведут в ад, чье лицо облачено В святошеские взгляды, вытянутые святотатством Из профессии, но принятые и наброшенные Вокруг него как мантия, чтобы скрыть Черную коррупцию гнилого сердца. — Стоять на высокой вершине добродетели, Облаченной в небесные одежды невинности, Посреди того, что хуже любого другого удара — Удара, который поражает моральный характер, Потоками лжи, пенящимися от оскорблений. — Стоять, с нервами и жилами, твердо закаленными, Когда на испытательных весах быстрых перемен, Брошенная бок о бок и лицом к лицу с тем Гнусносердечным духом, чернее души Самой темной тени полуночи, предателем, Гнусным негодяем, который питает свой низменный эгоизм Миром и кровью невинности — Вероломным, гнилосердным негодяем, чей язык Говорит слова доверия и нежной верности, В то время как предательство, подобно гадюке, извивается позади Улыбки, которая танцует в его злом глазу. Пройти через огненное испытание и иметь Сердце, открытое — все его содержимое проверено Перед судом строжайшей проверки. Иметь тончайшие сердечные струны, натянутые до Их предельной длины, чтобы испытать их текстуру. Пребывать, с неизменным принципом, в крушении Жестоких, шатких обстоятельств, которые Скачут вперед на бурном ветру революции.

Но все же, хотя быть Святым требует Благородной жертвы — трудного труда — Настойчивой цели; великая награда, Ожидающая великого завершения, возместит Цену, какой бы дорогой она ни была; и Путь святого, самый безопасный путь Окажется, хотя и опасным: ибо предсказано, Все вещи, которые могут быть потрясены, Бог потрясет: Царства, и Институты, и Правительства, Как гражданские, так и религиозные, должны быть испытаны — Испытаны до глубины души и прощупаны до дна.

Тогда позвольте мне быть Святой и быть готовой К приближающемуся дню, который, подобно ловушке, Скоро удивит лицемера — обнажит Гнилость человеческих схем — стряхнет Угнетающие оковы — сломает великолепные вожжи, Которые держат узурпаторы, и повергнет гордость человека, И славу народов низко в прах!

КОНЕЦ.

Ливерпуль: Напечатано Р. Джеймсом, 39, Саут-Касл-стрит.

The Project Gutenberg E-text of Spencer's Letters, by Orson Spencer