«Памфлеты последних дней»

Но болезнь, по крайней мере, не таинственна, каково бы ни было лекарство. Наша болезнь, — увы, разве не ясно, как солнце, что мы страдаем от того, что является болезнью всех несчастных в этом мире, — от недостатка мудрости; что в Голове нет видения, и что из-за этого все члены темны и в оковах? Нет видения в голове; героизм, вера, благоговейное прозрение, чтобы различить, что необходимо, благородное мужество, чтобы сделать это, сильно дефектны там: не видящие глаза там, а конституционно отшлифованные очки, которые неосторожным кажутся видящими. Совершенно фатальное обстоятельство, будь у вас хоть сколько угодно Парламентов! Как ваш корабль может управляться Лоцманом, у которого нет глаз, кроме пары стеклянных, полученных от конституционного оптика? Он должен управлять на слух, я думаю, а не на глаз; по крикам, которые он ловит с берега, или с парламентских скамей поблизости: — один из самых пугающих объектов, которые можно увидеть управляющим в трудном море! Реформированные Парламенты в этом случае, реформаторские лиги, внешние агитации и волнения в каком угодно изобилии не могут принести пользы: все это лишь корчащиеся и болезненные слепые конвульсии конечностей, которые в оковах, которые все в темной нищете, пока голова не будет освобождена, пока давление на мозг не будет снято.

Или, может быть, в Англии не осталось героической мудрости; Англия, некогда страна героев, сама погрузилась теперь в тусклую совиную обитель и жилище скорбных существ, озабоченных только зарабатыванием денег и другими формами ловли мышей, для которых надлежащим евангелием является евангелие Мак-Крауди, и все более благородные импульсы и прозрения отныне запрещены? Может быть, эти нынешние приятные Обитатели Даунинг-стрит, такие, какими их произвела парламентская мельница, — лучшие, что вырастила несчастная почва? Самые Геркулесовы Десять Людей, которых можно было найти среди двадцати семи миллионов англичан, — это они? Нет, ни в каком месте, ни в каком виде, десяти более божественных людей среди нас? Что ж; в таком случае просеивание и поиск двадцати семи миллионов были успешными. Вот наши десять божественнейших людей; с этими, к несчастью, недостаточно божественными, мы должны даже довольствоваться и умереть с миром; какая тут помощь? Никакой помощи, никакой надежды в таком случае.

Но, опять же, если это не наши божественнейшие люди, то, очевидно, всегда есть надежда, всегда есть возможность помощи; и крах никогда не бывает совершенно неизбежным, пока мы не отсеяли наших действительно божественнейших десять и не поставили их попробовать свои силы в управлении! — Что это было достигнуто; что эти десять человек — самые Геркулесовы души, которые содержало в себе английское население, — это утверждение, не заслуживающее доверия ни одного смертного. Нет, слава Богу; как бы низко мы ни пали во многих отношениях, это еще не заслуживает доверия! Очевидно, обратное этому утверждению является фактом. Десять гораздо более божественных людей, безусловно, существуют. Каким-то мыслимым, не навсегда невозможным методом и методами десять гораздо более божественных людей могли бы быть отсеяны! — Мужество; давайте зафиксируем наши глаза на этом важном факте и будем стремиться все туда, как к двери надежды!

Парламенты, я думаю, слишком хорошо доказали в последние годы, что они не являются лекарством. Не Парламенты, реформированные или иные, когда-либо пошлют Геркулесовых людей на Даунинг-стрит, чтобы реформировать Даунинг-стрит для нас; чтобы распространить оттуда свет Небесного Порядка, вместо мрака Стигийской Анархии, над этим печальным миром нашим. Эта функция не лежит в способностях Парламента. Это функция Короля, — если бы мы могли получить такую бесценную сущность, чего мы не можем прямо сейчас! В отсутствие которой, Государственные деятели, или Временные Короли, и в самом крайнем случае один настоящий Государственный деятель, чтобы сформировать смутные тенденции Парламента и мудро направить их к цели: он, я вижу, будет первичным условием, незаменимым для любого прогресса вообще.

Один такой, возможно, мог бы быть достигнут; один такой мог бы оказаться обнаружимым среди наших парламентских популяций? Этот один, в таком предприятии, как это на Даунинг-стрит, мог бы быть бесценным! Один благородный человек, одновременно обладающий естественной мудростью и практическим опытом; один Интеллект, все еще действительно человеческий, а не бюрократический, совиный и педантичный, появляющийся там, в этом тусклом хаосе, с приказом; чтобы размахивать по-геркулесовы божественной метлой и лопатой, и направить проточную воду на это место, и сказать, как с указом: «Здесь отныне будет истина, и реальная работа, и талант, чтобы делать ее; я буду искать способных людей для работы здесь, как эликсир жизни для этого бедного места и для меня»: — чего только не мог бы совершить там один такой человек!

Более того, без одного такого нельзя обойтись нигде в делах человеческих. На каждом корабле, говорю я, должен быть видящий лоцман, а не просто слышащий! Очевидно, что вы никогда не сможете провести свой корабль через трудные проливы с помощью людей, стоящих на берегу, на том или ином берегу, и выкрикивающих свои запутанные указания вам: «Остерегайтесь той Колониальной отмели! — Право руля теперь, Колониальный Вопрос! — Лево, лево, Движение за избирательное право! Финансовая реформа, ваших полковников-интендантов за борт! Движение за квалификацию, берегись! — Руль на левый борт! Помогите там, вы! Хр-р-р, олухи, имбецилы, более подходящие для портняжного стола, чем для руля Правительства, Хр-р-р!» — И так корабль извивается и кувыркается, и, в общем, идет, куда несут ветер и течение. Ни один корабль никогда не управлялся иначе, как к разрушению таким образом. Я сознательно говорю это: ни один корабль Государства тоже. Если вы не можете получить настоящего лоцмана на борту и вложить руль в его руки, ваш корабль все равно что обломок. Один настоящий лоцман на борту может спасти вас; весь рев с берегов, который когда-либо был, не сможет, и по природе вещей не может. Более того, вашему лоцману придется преуспеть, если он преуспеет, вопреки упомянутому реву; он услышит все это и будет очень мало обращать на это внимания, — в терпеливой, мягкой, мудрой манере, будет рассматривать все это как то, чем оно является. И я никогда не сомневаюсь, что в самом Парламенте, несмотря на его расплывчатые болтовни, которые наполняют нас отчаянием в эти времена, есть немой инстинкт нечленораздельного смысла и упрямого практического английского прозрения и правдивости, который мужественно поддержал бы Государственного деятеля, который мог бы взять командование с действительно мужественными представлениями о Реформе и как тот, кто заслуживает повиновения. О, хотя бы один такой; даже один! Более драгоценный для нас, чем все золото в Банке, или, возможно, которое когда-либо было в нем, прямо сейчас!

Ибо только Мудрость может распознать мудрость: Глупость или Имбецильность никогда не могут; и это самое фатальное проклятие, под которым она трудится, обрекая ее на вечный провал во всем. Провал, который на Даунинг-стрит и в местах командования особенно проклят; проклиная не одного, а сотни миллионов! Кто есть тот, кто может распознать реальный интеллект и воздать ему почтение; и хорошо отличить его от фальшивого интеллекта, который гораздо более обилен и заслуживает обратного почтению? Тот, кто сам обладает им! — Один действительно человеческий Интеллект, наделенный командованием и обязанный реформировать Даунинг-стрит для нас, постоянно привлекал бы реальный интеллект в те регионы и божественным магнетизмом выискивал бы его из скромных углов, где он скрыт. И каждое новое пополнение интеллекта на Даунинг-стрит приносило бы ему только пользу и увеличивало бы такое божественное притяжение в нем, родителя всей пользы там и в другом месте!

«Какой метод, тогда; каким методом?» — спрашивают многие. Метод, увы! Чтобы обеспечить увеличенное предложение Человеческого Интеллекта на Даунинг-стрит, очевидно, не будет никакого вполне эффективного «метода», кроме увеличения предложения Человеческого Интеллекта, иначе определяемого как Человеческое Достоинство, в Обществе в целом; увеличения предложения священного почтения к нему, лояльности к нему и желания и стремления к нему не на жизнь, а на смерть, среди всех классов, — если бы мы только знали такой «метод»! Увы, это был бы просто метод превращения всех классов в Слуг Небес; и, кроме как быть благоговейной молитвой к Небесам, я никогда не слышал ни о каком методе! Чтобы увеличить почтение к Человеческому Интеллекту или Божьему Свету, и отвращение к Человеческой Глупости или Дьявольской Тьме, какой метод есть? Никакого метода, — кроме даже этого, что мы должны каждый из нас «молиться» об этом, вместо того чтобы молиться о простых акциях и тому подобном; чтобы Небеса соблаговолили даровать нам каждому немного этого, по одному! Как, возможно, Небеса, в своей бесконечной щедрости, суровыми методами постепенно и сделают? Возможно, Небеса имеют милосердие также в этих болезненных язвах, которые угнетают нас; и намерены научить нас почтению к Героизму и Человеческому Интеллекту через такой пагубный опыт того, к чему ведут Имбецильность и Парламентское Красноречие? Такое почтение, я надеюсь, и даже обнаруживаю и наблюдаю, молча, но широко распространяется среди нас даже в эти печальные годы. В котором маленьком спасительном факте горит для нас, в этом черном клубке всеобщей низости, быстро становящейся всеобщим несчастьем, неугасимая надежда; далекая, но верная, божественный «столп огня ночью». Мужество, мужество!

Тем временем, чтобы наш единственный реформирующий Государственный деятель имел свободное командование тем Интеллектом, который есть среди нас, и пространство, чтобы испробовать все средства для пробуждения и приглашения все большего его количества, был предложен один небольшой Проект Улучшения; который находит определенную степень одобрения, где бы я ни слышал, как о нем говорят, и который, кажется, заслуживает гораздо большего рассмотрения, чем он получил до сих пор. Практические люди сами одобряют его до сих пор, насколько он идет; единственное возражение состоит в том, что мир еще не готов настаивать на нем, — что, конечно, мир никогда не сможет быть, пока мир не рассмотрит его, и в первую очередь не услышит о нем! Я, со своей стороны, хорошего мнения об этом проекте. Старый нереформированный Парламент гнилых местечек имел одно преимущество; но это тем самым, гораздо более плодотворным и эффективным образом, обеспечено для нового.

Предложение состоит в том, что Секретари, младшие и старшие, что все виды сменяемых или постоянных слуг в Правительственных Ведомствах должны выбираться без ссылки на их способность попасть в Парламент; — что, короче говоря, Королева должна иметь право назначать полдюжины или десяток Чиновников Администрации, чье присутствие считается необходимым в Парламенте, на официальные места там, без ссылки на какой-либо избирательный округ, кроме ее собственного, который, конечно, будет означать ее Премьер-министра. Очень небольшое посягательство на нынешнюю конституцию Парламента; предлагающее минимум изменений в нынешних методах, и я почти думаю, максимум в результатах, которые могут быть извлечены из этого. — Королева назначает Джона Томаса (самого подходящего человека, о котором она, много расспрашивая, может услышать в своих трех королевствах) Президентом Совета по делам бедных, Младшим Секретарем Колоний, Младшим или, возможно, даже Старшим Секретарем того, что она и ее Премьер находят наиболее подходящим для такой выдающейся рабочей головы, такого драгоценного таланта; и предоставляет ему, своей прямой властью, место и голос в Парламенте до тех пор, пока он занимает эту должность. Старшие Секретари, имеющие больше дел в Парламенте и будучи так обязаны быть в фаворе там, должны были бы, я полагаю, по крайней мере до тех пор, пока не придут новые времена и привычки, ожидаться быть выбранными из числа Членов Народа, как в настоящее время. Но обязан ли сам Премьер-министр во все времена быть сначала Членом Народа; и кого, или сколько из своих Секретарей и подчиненных ему может быть позволено взять в качестве Членов Королевы, мой авторитет не говорит, — возможно, сам не решил; проект находится еще в простом наброске или предвестии, практическое воплощение во всех деталях должно быть определено властями, гораздо более компетентными, чем он. Душа его проекта в том, что Корона также имеет право избирать нескольких членов в Парламент.

Из которого проекта, однако мудро он ни был бы воплощен, вероятно, сначала или сразу не могло бы последовать никакого большого «пополнения интеллекта» в Правительственные Ведомства; хотя немного могло бы, даже сначала, и немного всегда драгоценно: но в его дальнейшем действии, если бы это было верно развито и мудро руководимо, я полагаю, могло бы последовать огромное пополнение интеллекта; — более того, естественный вход мог бы тем самым быть открыт для всех видов пополнений, и фактический цвет того интеллекта, который имела Британская Нация, мог бы быть привлечен к Даунинг-стрит и продолжать течь неуклонно туда! Ибо давайте немного посмотрим, какие эффекты этот простой сдвиг несет в себе возможности. Вот благотворные ростки, которые присутствие одного поистине мудрого человека в качестве Главного Министра, неуклонно поощряющего их даже в течение нескольких лет, со священной верностью и бдительностью, которые подобали бы ему, могло бы созреть в живые практики и привычные факты, бесценные для всех нас.

То, что Секретари Государства, Управляющие Колониальными Учреждениями, интересами Внутреннего и Внешнего Правительства, действительно и по-настоящему должны делать в Парламенте, могло бы допустить различные оценки в эти времена. Умелый дебатер в Парламенте отнюдь не обязательно является способным администратором Колоний, Внутренних или Внешних Дел; более того, скорее совершенно обратное следует предполагать о нем; ибо чтобы стать «блестящим оратором», если это его характер, значительные части его естественного внутреннего дарования должны были уйти на поверхность, чтобы создать сияющую фигуру там, и ровно настолько меньше (немногие люди в эти дни знают, насколько меньше!) должно остаться доступным во внутреннем молчаливом состоянии, или как способность для мышления, для изобретения и действия, каковая последняя и каковая одна является функцией, существенной для него в его Секретарстве. Не рассказывать хорошую историю за себя «в Парламенте и двадцати семи миллионам, многие из которых дураки»; не это, а делать хорошее администрирование, знать верным глазом и решать справедливым и решительным сердцем, что есть что в вещах, вверенных его попечению: это, а не то, есть услуга, которую бедная Англия, что бы она ни думала и ни бормотала, действительно требует и хочет от Официального Человека на Даунинг-стрит. Дан хороший Официальный Человек или Секретарь, он действительно должен, насколько это возможно, быть оставлен работающим в молчаливом состоянии. Ни один смертный не может одновременно работать и хорошо говорить в Парламенте или вне его: подвиг невозможен, как служение двум враждебным господам.

И я бы не стал, если бы можно было помочь, сильно беспокоить своего хорошего Секретаря обращением к Парламенту: необходимые объяснения; да, в свободной стране, конечно; — но не каждому легкомысленному и досадному человеку, в Парламенте или вне его, который решает обратиться за ними. Должны быть требования объяснений также, которые считались бы легкомысленными и досадными, и порицались бы как таковые. Это, я бы сказал, не нужные объяснения: и если мой бедный Секретарь должен быть вызван из своей мастерской, чтобы ответить на каждое из них, — его мастерская станет (чем мы в настоящее время видим ее, заслуженно или нет) немногим иным, чем позорный столб; бедный Секретарь — своего рода говорящая машина, подверженная мертвым кошкам и тухлым яйцам; и «работа», полученная из него или из нее, будет, как и прежде, очень незначительной! — Увы, с этой стороны также мыслимы важные улучшения; и будут даже, я полагаю, откуда бы мы их ни получили, найдены незаменимыми однажды. Почтенный джентльмен, которого вы прерываете здесь, он, в своем официальном качестве, теперь не индивид, а воплощение Нации; он — «Народ Англии», занятый работой Секретарства, этот один; и не может вечно позволять трем Портным с Тули-стрит врываться к нему в любое время!

Но оставляя это, давайте заметим одну вещь, которая очень ясна: что каковы бы ни были использования и обязанности, реальные или предполагаемые, Секретаря в Парламенте, его способность выполнить их — это пункт, совершенно не связанный с его способностью быть избранным в Парламент, и не имеет отношения или пропорции к нему, и никакого отношения к нему вообще. Лорд Томми и Почтенный Джон ни на йоту не лучше квалифицированы для парламентских обязанностей, не говоря уже об обязанностях Секретаря, чем простой Том и Джек; они просто лучше квалифицированы, как обстоят дела, для получения допуска, чтобы попробовать их. Каковое состояние дел реформирующий Премьер, сильно нуждающийся в более способных людях, чтобы помочь ему, теперь предлагает изменить. Том и Джек, однажды допущенные указом Королевы, есть все основания полагать, будут делать там совсем так же хорошо, как Лорд Томми и Почтенный Джон. В Парламенте совсем так же хорошо: и в другом месте, в других бесконечно более важных обязанностях Правительственного Ведомства, которые действительно являются и остаются существенными, жизненными и внутренними обязанностями такой персоны, есть ли малейшая причина предполагать, что Том и Джек, если хорошо выбраны, будут уступать Лорду Томми и Почтенному Джону? Ни тени причины. Если бы внутренний гений людей был точно равен, нет тени причины: но скорее есть совершенно обратное; ибо Том и Джек были по крайней мере работниками все свои дни, а не бездельниками, хранителями дичи и просто человеческими вешалками для одежды, в любой период своей жизни; и получили обучение тем самым, о котором Лорд Томми и Почтенный Джон, к несчастью, незнакомцы к нему по большей части, не могут составить никакого представления! Том и Джек уже имеют, на этой самой узкой гипотезе, решительное превосходство вероятности над Лордом Томми и Почтенным Джоном.

Но гипотеза очень узкая, а факт очень широкий; гипотеза считает единицами, факт — миллионами. Подумайте, сколько Томов и Джеков есть, из которых можно выбирать, хорошо или плохо! Аристократический класс, из которого могут быть избраны Члены Парламента, простирается только на несколько тысяч; из них вы должны выбрать своего Секретаря, если место в Парламенте является первичным условием. Но общее население — двадцать семь миллионов; из всех секций которого вы можете выбирать, если место в Парламенте не должно быть первичным. Сделайте его конечным вместо первичного, последним наделением вместо первого незаменимого условия, и вся Британская Нация, образованная, необразованная, профессиональная, практическая, спекулятивная и разнообразная, в вашем распоряжении! В самых низких широких слоях населения, так же как в самых высоких и узких, производятся люди всякого рода гения; человек за человека, ваш шанс на гений так же хорош среди миллионов, как среди единиц; — и класс за классом, что это должно быть! Из всех классов, не из определенных сотен теперь, а из нескольких миллионов, любой человек, которого боги одарили интеллектом и благородством, и силой помочь своей стране, мог бы быть выбран: О Небеса, мог бы, — если не Десятифунтовыми Избирательными округами и силой пива, то Реформирующим Премьером с глазами в голове, который, я думаю, мог бы сделать это совершенно бесконечно лучше. Бесконечно лучше. Ибо неблагородство не может, по природе своей, выбрать благородное: нет, нужен видящий человек, который сам благороден, знающий по внутреннему опыту симптомы благородства. Разве мы никогда не подумаем об этом; разве мы никогда больше не вспомним об этом, тогда? Это навсегда истинно; и Природа и Факт, как бы мы ни гремели нашими избирательными урнами, ни в какое время не забывают этого.

Из самого низкого и широкого слоя Общества, где рождения исчисляются миллионами, родился, почти на нашей памяти, Роберт Бернс; сын того, кто «не имел капитала для своей бедной вересковой фермы в Двадцать Фунтов в год». Роберт Бернс никогда не имел ни малейшего шанса попасть в Парламент, как бы Роберт Бернс ни заслуживал, ради всех нас, быть найденным там. Ибо человек — это не было известно людям близоруким, погруженным в свою бедную тусклую вульгарную стихию, но могло бы быть известно людям проницательным, которые имели какую-либо лояльность или какую-либо королевскую власть свою собственную — был прирожденным королем людей: полным доблести, интеллекта и героического благородства; подходящим для гораздо другой работы, чем разбивать свое сердце среди бедных подлых смертных, измеряя пиво! Его не выбрал никакой Десятифунтовый Избирательный округ, ни какой-либо Реформирующий Премьер: в глубоко погруженной Британской Нации, охваченной туманным оцепенением, с погасшими для нее путеводными звездами, не было ни шепота представления о том, что может быть желательно выбрать его, — кроме как прийти и пообедать с вами, и в промежутке измерять. И все же рожденный небесами мистер Питт, в тот период, отнюдь не был без нужды в Героическом Интеллекте, для других целей, чем измерение! Но печальное удушение бюрократией, гораздо более тугое тогда, чем оно сейчас, когда так много революционных землетрясений боролись с ним, совершенно связало скудного Питта; и он сказал, услышав об этом Бернсе и его печальном стесненном случае: «Литература позаботится о себе сама». — «Да, и о вас тоже, если вы не будете осторожны!» — отвечает один.

И так, подобно Аполлону, принятому за Пастуха, и, возможно, не за лучшего в заведении Адмета, этот новый скандинавский Тор должен был смириться с тем, что было; измерять эль и быть благодарным; изливая свой небесный солнечный свет через Шотландское Песнетворчество, — самую узкую щель, когда-либо предложенную Громовержцу прежде! И скудный Питт, и его Дандасы и бюрократические Призраки (становящиеся очень жуткими теперь, чтобы думать о них), совершенно не знали или не понимали, нечестивые, забывшие Бога смертные, что Героические Интеллекты, если бы Небеса были довольны послать таковых, были единственным спасением для мира и для них, и всех нас. Нет; они «очень хорошо обходились без» таковых; не видели пользы в таковых; шли «очень хорошо» без таковых; хорошо руководимые единственным Героическим Интеллектом по имени Георг Третий: и Громовержец, как было довольно подобающе для него, ушел рано, еще в зените жизни, несколько устав от измерения эля! — О Питер, какая скандальная оцепенелая стихия желтого лондонского тумана, благоприятная только для сов и их мышиных операций, затмила звезды Небес для нас эти несколько поколений назад, — который, я радуюсь видеть, теперь видимо собирается уйти снова, или, возможно, быть рассеянным очень ужасным образом!

Ради моих Демократических друзей, одно другое наблюдение. Разве это Предложение не является самой сущностью того, какая бы истина ни была в «Демократии»; это, что способный человек должен быть выбран, в каком бы ранге он ни был найден? Что его нужно искать, как спрятанное сокровище; обучать, контролировать, ставить на работу, для которой он один подходит. Вся Демократия лежит в этом; это, я думаю, стоит всех избирательных урн и движений за избирательное право, идущих сейчас. Не то, что благородная душа, рожденная бедной, должна быть поставлена вещать в Парламенте, а что она должна быть поставлена помогать в управлении людьми: это наш великий Демократический интерес. С этим мы можем быть спасены; без этого, будь Парламент, вещающий в каждом приходе, и Дебаты Гансарда, чтобы остановить Темзу, мы погибнем, — умрем конституционно утопленными, в простых океанах болтовни.

Все реформаторы, конституционные лица и люди, способные к размышлению, приглашаются поразмыслить над этими вещами. Давайте смахнем паутину с наших глаз; давайте прикажем пустым традициям замолчать на мгновение; и спросим себя, как люди, ужасно намеренные иметь это сделанным: «Каким методом или методами способные люди из каждого ранга жизни могут быть собраны, как алмазные зерна из общей массы песка: способные люди, а не фальшиво-способные; — и поставлены делать работу управления, изобретения, администрирования и руководства для нас!» Это вопрос вопросов. Все, что Демократия когда-либо означала, лежит там: достижение все более и более истинной Аристократии, или Правительства снова Лучшими.

Реформированные Парламенты плачевно не смогли достичь этого для нас; и я верю, будут и должны вечно терпеть неудачу. Один истинный Реформирующий Государственный деятель, один благородный почитатель и знаток человеческого интеллекта, с качеством опытного Политика тоже; он, поддержанный таким Парламентом, как Англия, однажды признав его, лояльно послал бы, и свободный выбирать своих рабочих подчиненных из всех живущих англичан; он, конечно, мог бы сделать что-то? Что-то, тем или иным способом, становится пугающе необходимым сделать! Он, я думаю, мог бы совершить больше для нас за десять лет, чем лучший мыслимый Реформированный Парламент, и величайшее расширение избирательного права, в два раза или десять раз по десять.

Что чрезвычайно важно тоже, вы могли бы попробовать этот метод с безопасностью; расширение избирательного права вы не можете так попробовать. Даже с приблизительно героическим Премьер-министром, вы не могли бы получить ничего, кроме добра от предписания ему таким образом, выбирать самого подходящего человека, под штрафами; выбирать, не самого подходящего из четырех или трех человек, которые были в Парламенте, а самого подходящего из всех Двадцати семи Миллионов, о которых он мог услышать, — на свой страх и риск. Ничего, кроме добра от этого. От расширения избирательного права, некоторые думают, вы могли бы получить совсем другое, чем добро. От расширения избирательного права, пока оно не стало всеобщим подсчетом голов, не видно ни в малейшей степени, какая мудрость могла бы быть извлечена. Парламент парижского образца, такой, как мы видим прямо сейчас, мог бы быть извлечен: и из этого? Растворение во всеобщую слякоть; утопление всех интересов божественных и человеческих, в Ноевом Потопе Парламентского красноречия, — такого, как мы надеемся, наши грехи, тяжелые и многообразные, хотя они и есть, еще не совсем заслужили!

Кто, тогда, должен быть Реформирующим Государственным деятелем и начать благородную работу для нас? Он — предварительное условие; один такой; с ним мы можем преследовать предприятие до длины за длиной; без него мы не можем пошевелиться в нем вовсе. Истинный король, временный король, который осмелится взять на себя управление Британией, на условии начала в священной серьезности «реформировать» ее, не на этом или том краю, а в сердце и центре. Это очистит Даунинг-стрит и практическую Администрацию наших Дел; очистит ее накопленные горы педантизмов и паутины; прикажет Педантам и Тупицам уйти, прикажет Одаренным и Видящим войти и обитать. Чтобы отныне там был Небесный свет, вместо Стигийского мрака; чтобы Божий животворящий свет, вместо Сатаниного умерщвляющего и убивающего мрака, мог излучаться оттуда и посетить с исцелением все регионы этой Британской Империи, — которая теперь корчится через каждый член ее, в ужасной агонии, как если бы от смерти! Предприятие велико, предприятие может быть названо грозным и даже ужасным; но нет ничего более благородного среди подлунных дел человечества прямо сейчас. Более того, молчаливо это предприятие каждого человека, который берется быть Британским Премьером в эти времена; — и я не могу почитать его завидным Премьером, который, потому что обязательство молчаливо, льстит себе, что оно не существует! «Покажите мне это в контракте», — говорит он. Ваша Светлость, оно фактически существует: и я думаю, вы увидите его еще, в другом роде «контракта», чем тот овечий!

Но поистине, в любое время, какое странное чувство, достаточное, чтобы встревожить очень большую Светлость, это: что он, размера, какого он есть, добрался до вершины английских дел! Самые маленькие крапивники, мы знаем, путем обучения и помощи механизмов, способны на многие вещи. Ибо этот мир изобилует чудесными комбинациями, далеко превосходящими все, что они делают на Друри-Лейн в мелодраматическом ключе. Мир, который, как тверд он ни выглядит, сделан весь из воздушного и даже из духовного материала; пронизан весь неисчислимыми спящими силами и электричествами; и подвержен тому, чтобы взорваться, в любое время, в самые огромные развития, при царапине, задумчиво или бездумно данной в правильной точке: — Более того, для каждого из нас, не мог ли бы плеск бедного пистолетного выстрела съежить Беспредельности вместе, как сожженный свиток, и заставить Небеса и Землю пройти прочь с большим шумом? Самые маленькие крапивники и канарейки некоторой ловкости могут быть обучены обращаться с люциферовыми спичками; и, прежде теперь, выстрелили целые пороховые склады и парки артиллерии. Возможно, без большого удивления для канарейки. Канарейка может держать только свое собственное количество удивления; и может, возможно, достаточно сохранить свое присутствие духа, если бы даже Судный день пришел. Именно на этом принципе я объясняю себе невозмутимость некоторых людей и Премьеров, которых мы знали.

Этот и другой Премьер, кажется, принимает это с совершенным хладнокровием. И все же, я говорю, какое странное чувство, найти себя Главным Правителем Англии; опоясываясь, на своей умеренно размера новой душе, старой боевой сбруей Оливера Кромвеля, Эдварда Длинноногого, Вильгельма Завоевателя. «Я, тогда, самый Способный из английских достижимых Людей? Этот английский Народ, который распространил себя по всем землям и морям, и совершил такие работы в веках, — который сделал Америку, Индию, Ланкаширскую Хлопковую торговлю, Бромвичэмскую Железную торговлю, Начала Ньютона, Драмы Шекспира и Британскую Конституцию, — вершину всех его интеллектов и могучих инстинктов и немых стремлений: это я? Большие дары Вильгельма Завоевателя, и Эдварда, и Елизаветы; молниеносная душа Оливера, благородная, как Синай и громы Господни: это мои, я начинаю осознавать, — до некоторой степени. Эти героизмы имею я, — хотя несколько застенчив в их выставлении. Эти; и что-то вместе с тем от огромной бобровой способности наших Аркрайтов, Бриндли; прикосновения тоже от феникс-мелодий и солнечных героизмов наших Шекспиров, наших Певцов, Мудрецов и вдохновенных Мыслителей, все это во мне, я буду надеяться, — хотя несколько застенчив в их выставлении по обычным случаям. Образцовый Англичанин, поднятый торжественным возгласом на щиты английского Народа, и приветствуемый всеобщим 'Боже, храни ТЕБЯ!' — теперь имеет честь объявить себя. После пятнадцати сотен лет конституционного изучения относительно методов поднятия на щиты, что есть операция операций, английский Народ, конечно, довольно хорошо обученный в этом к этому времени, поднял — замечательного индивида, теперь обращающегося к вам. Лучше всего скомбинированный образец того, какие божественные качества есть в этом большом Народе, завершенный цветок всего, что они сделали и были, конечный продукт Судеб, и английский человек из людей, прибывший наконец в полноту времени, есть — кто, думаете вы? О миры, дротик Итуриэля, которым, со всеми этими героизмами и накопленными энергиями старыми и новыми, английский Народ намеревается поразить и пронзить, есть эта бедная портняжная игла, едва адекватная, чтобы просверлить отверстие для глаза, который теперь имеет честь...» — Боже мой, если бы не то, что люди вообще очень похожи на канарейку, здесь, есть размышления, достаточные, чтобы уничтожить любого человека, почти до начала!

Но для нас это тоже должно стать весьма странным размышлением! Итак, вот до чего мы дошли со своим конституционализмом, избирательными урнами, непрекращающейся болтовней и всевозможными усилиями на протяжении стольких столетий; вот до чего? Золотой цветок нашего великого алхимического прожекта, который так долго приводил мир в изумление и был предметом зависти окружающих народов, — это то, что мы здесь видим. Быть управляемыми его светлостью и ведомыми через неизведанные пути Времени этим почтенным образчиком человеческих способностей. Неужели, приложив все усилия души, мы не смогли обнаружить, используя самые возвышенные методы, восхваляемые всем миром, ни одного более способного англичанина, чем этот?

На самом деле это должно заставить нас задуматься над упомянутыми возвышенными методами и очень серьезно спросить себя, могут ли они, вопреки похвалам всего мира, быть чем-то иным, кроме как крайне удивительными методами, которые действительно остро нуждаются в пересмотре и переосмыслении! Ибо тип «человека», которого мы получаем для управления нами, — все выводы сходятся именно здесь, и точно так же всевозможные результаты неизбежно проистекают отсюда. «Хорошо подумай, кто твой главный правитель, — говорит один, — ибо вокруг него неизбежно соберутся люди, подобные ему, и постепенно весь мир будет создан по его образу». «Тот, кто сам является благородным человеком, имеет шанс распознать благородство в людях; тот, кто им не является, — не имеет. А что касается бедной Публики, — увы, разве тот тип «человека», которого вы ставите над ней, не является самым ярким символом ее и вашей правдивости и победы и блаженства, или неправдивости и нищеты и проклятия; общим итогом и практическим результатом всего остального, что есть в Публике и в вас?»

Было время, когда некомпетентному правителю не позволялось находиться среди людей. Его должны были — и это было неизбежно — тем или иным способом отстранить от штурвала дел и низвергнуть в трюм, а возможно, даже за борт, если он не мог по-настоящему управлять. И мы называем те века варварскими, потому что они содрогались, видя Призрака у штурвала своих дел; слепого кормчего в конституционных очках, управляющего в основном на слух? А мы изменили все это; отсутствие правительства теперь — лучшее; и помощник портного, который не доставляет хлопот, предпочтительнее любого другого для управления? Друзья мои, такова действительно нынешняя идея; но вы ужасно ошибаетесь, и на самом деле все не так. Факт, который сейчас снова начинает обнаруживать себя в бедствующих швеях, голодающем Коннахте, бунтующих колониях и общем стремительном движении к социальному краху, остается на самом деле тем, чем он всегда был, и таким останется!

Люди в настоящее время очень многое забыли; и лишь кое-где человек начинает снова задумываться об этом: но всем людям постепенно напомнят об этом, возможно, к их ужасу и за их счет; и я думаю, чем скорее они снова примут это близко к сердцу, тем будет лучше. Ибо, несмотря на наше забвение, это остается истиной навеки; и нет никакой Конституции или свода Конституций, даже если бы они были облечены в самые почтенные и общепризнанные формы, которые могли бы избавить Нацию от последствий забвения этого. Природа, уверяю вас, помнит об этом вечно; и сотни британских Конституций — лишь как сотни паутинок между ней и карой, которую она взимает за забвение этого. Скажите мне, какой человек управляет Народом, и вы с большой точностью скажете мне, какова была в течение некоторого времени общая сумма социальной ценности этого Народа. Любили ли они филактерии или вечное благородство; стремились ли они ввысь, подобно орлам, братьям сияния, или же, подобно совам, с роговидным прилежанием копались в земле, ловя мышей и балансы в своих банках, — бедные дьяволы, вы увидите все это в одном этом факте. Факте, давно подготовленном заранее; который, если он мирно принят, должен был быть одобрен, признан «лучшим» бедными мышкующими совами, стремящимися лишь к тому, чтобы иметь большой баланс в банке и сохранить свою шкуру в целости.

Такие низкие популяции, которые долго были слепы к небесному свету, в наши дни стремительно сгорают в уличных восстаниях и адском пламени — что, впрочем, неизбежно, мой почтенный Мак-Крауди! Свет, примите благословенный свет, если хотите получить его, когда Небеса даруют его. Вы отказываетесь? Вы предпочитаете Делома о Британской конституции, Евангелие от Мак-Крауди и хороший баланс в банке? Очень хорошо: «свет» все больше отступает; и некоторое время у вас будут общие сумерки, весьма благоприятные для ловли мышей; и богатая совиная братия будет очень «счастлива» и благополучна в своем банке; — а кроме того, в должном порядке, неизбежном, как основы Вселенной и древнейший закон Природы, свет возвращается к вам, на этот раз сгустившись в молнию, для принятия которой нет такой шкуры, которая была бы слишком толстой!

№ IV. НОВАЯ ДАУНИНГ-СТРИТ. [15 апреля 1850 г.]

Взглянув на этот крах Правительств во всех европейских странах, можно выделить одно соображение, печально проливающее свет на нашу современную эпоху. Эти Правительства, мы можем быть уверены, пришли к анархии по одной этой причине, включающей в себя все остальные: они были недостаточно мудры; духовный талант, вложенный в них, добродетель, героизм, интеллект или какими бы другими синонимами мы это ни обозначали, был неадекватен — вероятно, давно был неадекватен, и поэтому в своей тусклой беспомощности страдал или, возможно, пригласил фальшь проникнуть в себя; позволил несправедливостям, солецизмам и противоречиям Божественному Факту накопиться в более чем терпимой мере; вследствие чего упомянутые Правительства были опрокинуты и объявлены перед всеми тварями слишком фальшивыми.

Это размышление, печальное, но важное для современных Правительств, ныне впавших в анархию: у них не было достаточно духовного таланта. И если это так, то, безусловно, вопрос о том, как эти Правительства пришли к упадку из-за нехватки интеллекта, является довольно интересным. Интеллект в некоторой мере рождается в каждом Веке; и Девятнадцатый льстит себе тем, что он довольно выдающийся в этом отношении! Что стало с интеллектом этого прославленного Девятнадцатого века? Безусловно, часть его существовала и была к тому же «развита»; — более того, в «неразвитом», бессознательном или нечленораздельном состоянии он не мертв; но жив и работает, если не безмолвно, то не менее благотворно, некоторые считают, что даже более того! И все же Правительства, по-видимому, никак не могли получить его в достаточном количестве; почти ничего из него не попадало к ним: что с ним стало? Поистине, должно быть что-то очень сомнительное либо в интеллекте этого прославленного Века, либо в методах, которыми Правительства теперь удовлетворяют свои потребности из него же. Один или другой из двух великих фундаментальных недостатков в отношении интеллекта или человеческого просвещения очень заметен в этом нашем просвещенном Веке; ибо он стал самым анархичным из Веков; то есть практически впал в такую египетскую тьму, что не может вообще найти свой путь!

Более того, я скорее думаю, что оба этих недостатка, оба фатальных дефицита, лежат на нас; и именно совместный урожай обоих мы сейчас пожинаем с таким ущербом для наших дел. Я скорее полагаю, что интеллект Девятнадцатого века, столь полный чудес для Хэвисайда и других, сам по себе является механическим или бобровым интеллектом, а не высоким или выдающимся человеческим. Тусклый и низменный, хотя и подлинный вид интеллекта; почтенный лишь при отсутствии лучшего. Этот вид мало поможет в высших предприятиях человеческого интеллекта, особенно в том высочайшем предприятии — ведении людей к Небесам, что, в конце концов, является единственным настоящим «управлением» ими на этой Божьей Земле: — предприятии, которое не может быть достигнуто бобровым интеллектом, но другими, более высокими и высочайшими видами. Это дефицит первый. А затем, во-вторых, Правительства в последние века действительно в фатальной и чрезвычайной степени пренебрегали тем, чтобы обеспечить себя имеющимся интеллектом; приняв, как это было слишком естественно в темные времена, представление о том, что человеческий интеллект или даже бобровый интеллект им вовсе не нужен, но что немного лисьего сорта (если удастся достать), подкрепленного рутиной, бюрократическими традициями и сносным парламентским красноречием по случаю, будет вполне достаточно. Самое ложное и нечестивое представление; ведущее к фатальной летаргии со стороны Правительств, в то время как Природа и Факт готовили странные явления, противоречащие ему.

Это два очень фатальных дефицита; — исправление любого из которых было бы исправлением обоих, если бы мы только могли его найти! Ибо они действительно жизненно связаны: один из них обязательно породит другой; и как только оба вступят в действие вместе, наступление тьмы, достаточно верное, чтобы в конце концов привести к анархии, пойдет с пугающим ускорением. Если Правительства пренебрегают приглашением того благородного интеллекта, который есть, тогда слишком верно, что весь интеллект, не обладающий всемогуществом для сопротивления дурным влияниям, будет стремиться стать бобровым, низменным интеллектом; и, оставив высокие цели, которые кажутся закрытыми для него, будет помогать себе в способах зарабатывания денег и тому подобном; или даже опустится до того, чтобы стать фальшивым интеллектом, помогая себе методами, которые являются не только бобровыми, но и лисьими, и поэтому «низменными», не имеющими даже простой честности. Правительство, не заботясь о выборе интеллекта для себя, постепенно обнаружит, что хорошего качества, из которого можно выбирать, становится все меньше и меньше: таким образом, как это происходит во всех нечестивых делах, плохое становится хуже с пугающей двойной скоростью прогрессии; и ваше нечестие проклято вдвойне. Если вы достаточно нечестивы, чтобы терпеть тьму, вы получите еще больше тьмы, которую придется терпеть; и на той неизбежной стадии счета (неизбежной во всех таких счетах), когда альтернативой является либо настоящий свет, либо разрушение, вы будете взывать к Небесам и Земле о свете, и никто не придет!

Конечно, это зло, по крайней мере, не «исцелило само себя», а совершило прямо противоположное и ежечасно разъедало те возможности исцеления, которые были. И поэтому, я боюсь, вопреки слухам об обратном, так всегда бывает со злом, с солецизмами против Природы и противоречиями божественному факту вещей: на моем опыте ни одно из них никогда не исцеляло само себя, — но постоянно становилось хуже, шире и уродливее, пока какое-нибудь добро (обычно хороший человек), не в силах больше терпеть мерзость, не восставало против него и не исцеляло или не уничтожало его. Злые Правительства, лишенные Божьего света, потому что они возлюбили тьму, не более склонны, чем другие виды зла, исцелять себя от этого плохого положения.

Всем Правительствам настоятельно необходимо остановиться на этом фатальном пути; если упорствовать в нем, цель пугающе очевидна; каждый час упорства делает возвращение все более трудным. Интеллект существует во всех странах; и функцию, назначенную ему Небесами, — Правительствам лучше не пытаться противоречить этому, ибо они не могут! Интеллект должен править в этом мире и будет делать это, если не в союзе с так называемыми «Правительствами» бюрократии и рутины, то в божественной вражде к таковым, а иногда, увы, в дьявольской вражде к таковым; и в конце концов, так же верно, как Небеса выше Даунинг-стрит, а Законы Природы прочнее бюрократии, с полной победой над ними и полным крахом для них. Если среди Политиков Англии есть хоть один мыслящий человек, я считаю, что эти вещи сейчас крайне заслуживают его внимания.

Кто доступен для ваших Офисов на Даунинг-стрит? Все одаренные души, любого ранга, которые рождаются для вас в этом поколении. Они назначены истинным вечным «божественным правом», которое никогда не устареет, быть вашими правителями и администраторами; и именно так, как вы используете их или пренебрегаете их использованием, ваше Государство будет обласкано Небесами или не обласкано. Эта благородная молодая душа, вы можете получить ее на одном из двух условий; и на одном из них, раз уж он здесь, в мире, вы должны его получить. Как вашего союзника и помощника; или, в противном случае, как вашего естественного врага: что это будет? Я считаю, что каждое Правительство уличает себя в безумии и тщетности, или оправдывает себя перед Богом и людьми, в зависимости от того, как оно отвечает на этот вопрос. Для всех подлунных сущностей это вопрос вопросов. Какой талант рождается для вас? Как вы используете его? Урожай духовного таланта, который рождается для вас, человеческого благородства, интеллекта и героических способностей, — это бесконечно важнее, чем ваши урожаи хлопка или зерна, или вина, или сельди, или китового жира, которые Газеты фиксируют с такой тревогой каждый сезон. Это не совсем считается по сезонам, поэтому Газеты молчат: но по поколениям и столетиям, уверяю вас, это становится поразительно ощутимым; и превосходит, как Небеса превосходят Землю, все зерно и вино, и китовый жир, и калифорнийское золото, или любой другой урожай, который вы выращиваете. Если этот урожай прекратится, другие урожаи — пожалуйста, забирайте и их тоже, если вы так беспокоитесь о них. Как только это прекратится, мы можем закрывать лавочку; ибо никакой другой урожай не останется с нами, да и не стоит того, чтобы его иметь, если бы он остался.

Продвигать людей таланта, искать и просеивать все общество в каждом классе в поисках людей таланта и радостно продвигать их — не всегда оказывалось невозможным. Во многих формах правления они делали это и до сих пор делают до определенной степени. Степень, в которой им удается это делать, отмечает, как я уже сказал, с очень большой точностью степень божественной и человеческой ценности, которая есть в них, степень успеха или реальной окончательной победы, которую они могут ожидать в этом мире. — Подумайте, например, о старой Католической Церкви в ее чисто земных отношениях с Государством; и посмотрите, являются ли ваши размышления и контрасты с тем, что есть сейчас, ликующими. Прогресс вида шел как в семимильных сапогах и в различных направлениях рванул вперед поразительно, под троекратное «ура» всего мира; но в этом направлении, самом жизненно важном и необходимом, он ужасно отстал и даже двинулся назад, пока теперь совсем не исчез из виду в облаках хлопкового пуха и железнодорожных акций и не упал довольно далеко за горизонт!

В тех самых темных Феодальных обществах, полных лишь тиранических стальных Баронов и совершенно лишенных Десятифунтовых Избирательных прав и Избирательных урн, тем не менее повсюду подлинно проповедовалось это величайшее из евангелий, без которого никакое другое евангелие не может нам сильно помочь, всем душам людей: «Проснитесь, благородные души; вот для вас благородная карьера!» Я говорю, повсюду путь к продвижению, для человеческого благородства, лежал широко открытым для всех людей. Благочестивая душа, — что, если вы задумаетесь, будет означать простодушную и изобретательную, одаренную, умную и благородно стремящуюся душу, — такая душа, в каком бы ранге жизни она ни родилась, имела один путь, приглашающий ее; щедрую карьеру, на которой, благодаря человеческой ценности и доблести, были достижимы все земные высоты и сами Небеса. В самом низшем слое социального рабства нигде благородная душа не была обречена совсем задохнуться и умереть бесславно. Церковь, бедное старое темное создание, по крайней мере позаботилась об этом: благородная стремящаяся душа, не обреченная бесславно задохнуться в своей нищете, могла по крайней мере прибежать в соседний Монастырь и там найти убежище. Там ее ждало образование; строгое обучение не только тому полезному знанию, которое можно было получить из письма и чтения, но и послушанию, благочестивому почтению, самоограничению, уничтожению своего «я» — действительно человеческому благородству во многих самых существенных отношениях. Никаких вопросов о вашем рождении, генеалогии, количестве денежного капитала или тому подобном; единственным вопросом был: «Есть ли в вас какое-то человеческое благородство, или нет?» Сын бедного пастуха, если он был Благородным от Природы, мог подняться до Священства, до Первосвященства, до вершины этого мира — и, что лучше всего, у него все еще оставались высокие Небеса, лежащие достаточно высоко над ним, чтобы сохранять его голову в равновесии, на какой бы высоте или в какой бы глубине ни лежал его путь!

Трижды славное устройство, когда я размышляю о нем; весьма благотворное для всех высоких и низких интересов; поистине человеческое устройство. Вы делали рожденного благородным своим, приветствуя его как того, кем он был, Посланного Небесами: вы не принуждали его ни умереть, ни стать вашим врагом; праздно пренебрегая или подавляя его как того, кем он не был, вещью без всякой ценности. Вы приняли благословенный свет; и в форме адской молнии ему не нужно было посещать вас. Как, подобно огромной шахтной выработке через тусклые угнетенные слои общества, этот Институт Священства пролегал; открывая, из самых низких глубин ко всем высотам и к самим Небесам, свободную дорогу выхода и появления к добродетельному благородству, героизму и благодеянию для каждого рожденного человека. Это мы можем назвать живыми легкими и кровообращением тех старых Феодализмов. Когда я думаю об этих неизмеримых всепроникающих легких; присутствующих в каждом уголке человеческого общества, каждая самая ничтожная хижина — ячейка упомянутых легких; приглашающая всякую благородную благочестивую душу, рожденную там, на путь, который был благороден для него; и ведущая тем самым иногда, если он был достоин, к тому, чтобы стать Папой Христианства и Командующим всеми Королями, — я осознаю, как старое христианское общество оставалось здоровым, жизненным и было сильным и героическим. Когда я противопоставляю это благородным целям, которые сейчас предлагаются благородным душам, рожденным в отдаленных хижинах или за пределами Палас-Ярда; и думаю о том, что ваша светлость сделала на пути создания священников и пап, — я вижу общество без легких, быстро хрипящее до смерти в ужасных конвульсиях; и заслуживающее смерти.

По Европе в целом в эти годы, я считаю, что Государство умерло, честно выкашляло свое последнее в уличной перестрелке и упало замертво, неспособное отныне ни на что, кроме гальванической жизни, — из-за этой же фатальной нехватки легких, которая включает в себя все другие потребности для Государства. И более того, что оно никогда не оживет снова, пока не придумает получить такой незаменимый жизненный аппарат; перспектива к каковому завершению очень далека в большинстве сообществ Европы. Если вы позволите ему дойти до смерти или приостановки анимации в Государствах, дело очень плохо! Тщетно призывать парламенты всеобщего избирательного права на этой стадии: парламенты всеобщего избирательного права не могут дать вам никакого дыхания жизни, не могут найти для вас никакой мудрости; долгим нечестием вы позволили запасу благородной человеческой мудрости иссякнуть; и мудрость, которая сейчас заигрывает с вашими всеобщими избирательными правами, — это нищенское человеческое адвокатство или фальшивая мудрость, которая не является прозрением в Законы Божьей Вселенной, но в законы голодного Эгоизма и Дьявольской Крючкотворства, и в конце концов не может принести пользу ни сообществу, ни человеку.

Нет; тот тип героев, которые приезжают верхом на плечах всеобщего избирательного права и устанавливают себя как Премьер-министры и исцеляющие Государственные деятели силой способного редакторства, не очень-то стремятся вернуть Нации на пути Божьи. Красноречивые высоколакированные образцы из фальшивого золота, эксперты в искусствах Велиала в основном; — более подходящие быть маркерами за каким-нибудь чрезвычайно дорогим бильярдным столом, чем священными первосвященниками людей! «Греки Нижней Империи»; с лаком парламентской риторики; и, я полагаю, этот другой великий дар, твердость характера, — доказательство того, что они упорствовали в службе своего Господина. Бедные несчастные, их индустрия — это поклонение толпе, поклонение должности, парламентская интрига и многообразное искусство языкового фехтования: брошенные в этот плохой элемент, там они плавают десятилетиями, душа и борясь друг с другом в соответствии со своей силой, — и самый твердый или самый удачливый добирается до берега и становится Премьером. Более совершенно некрасивого класса Премьеров никогда не выгребали из ила и не ставили на высокие места никакой человеческой изобретательностью. Нижняя юбка Дамы Дюбарри была лучшим неводом для вылавливания Премьеров, чем этот. Пусть все Нации, которых необходимость толкает к этому методу, примут предупреждение вовремя!

Увы, есть, в некотором роде, только одна Нация, которая все еще может принять предупреждение! В Англии единственной из Европейских Стран Государство еще выживает; и могло бы помочь себе лучшими методами. В Англии героическая мудрость еще не мертва и не полностью заменена адвокатством: честная бобровая способность еще изобилует у нас, героическая мужественная способность проявляет себя также наблюдательному глазу, не мертвая, но опасно спящая. Я сказал, что в Англии много королей: если их еще можно сплотить в напряженную деятельность и заставить управлять Англией на Даунинг-стрит и в других местах, что всегда является их функцией, — тогда Англию можно спасти от анархий и всеобщих избирательных прав; и эта Апофеоз Адвокатства, чернейшее из земных проклятий, может быть избавлена от нас. Если они не могут, другой исход, в таких формах, которые могут быть уместны для нас, неизбежен. Какое есть спасение? Англия должна соответствовать вечным законам жизни, или Англия тоже должна умереть!

Англия с самой большой массой реальных живых интересов, когда-либо доверенных Нации; и с массой вымерших воображаемых и совершенно мертвых интересов, нагроможденных на нее до самых Небес и обременяющих ее от берега до берега, — действительно шатается и спотыкается зловеще в эти годы; побуждаемая Божественными Молчаниями и Вечными Законами взять практический контроль над своими живыми интересами и управлять ими: и слепо цепляясь за свои почтенные вымершие и воображаемые интересы, как будто это все еще способ делать это. Англия должна придумать, как управлять своими живыми интересами, и оставить свои мертвые и их методы, или же уйти со своего места в этом мире. Безусловно, Англия призвана, как ни одна Нация никогда не была, призвать своих королей и поставить их на эту высокую работу! — Огромная неорганическая Англия, почти задушенная под экзувиями тысячи лет и слепо распластавшаяся среди чартизмов, избирательных урн, предотвращающих благодатей и кошмаров епископов, должна, как предварительное условие и начало организации, научиться дышать снова, — получить «легкие» для себя снова, как мы определили это. Это императивно для нее: она тоже умрет, иначе, и выкашляет свое последнее на улицах однажды; — как она может продолжать жить? Дать право голоса всему, что есть Мудрости, рожденной в Англии, и поставить это на священную задачу принуждения и исправления того, что есть Глупости, рожденной в Англии: Божье благословение покупается этим; не этим, только Божье проклятие покупается. Реформа, которую предполагают, мои либеральные друзья осознают, является поистине радикальной; ни одна избирательная урна никогда не заходила так глубоко в корни: радикальная, самая болезненная, медленная и трудная, но самая незаменимая реформа из реформ!