«Труды в винограднике: Двенадцатая книга серии «Содействие вере»»

Я снова посетил Швейцарию в 1879 году, побывав в Шаффхаузене, Вайнфельдене, Цюрихе, Берне и многих других местах, посещая публичные собрания, вообще не используя паспорт, хотя он был у меня с собой.

За последние несколько недель, в ответ на заявление о подавлении «мормонизма» в Бернском Оберланде (округ, из которого старейшина Секрист был изгнан в 1854 году), власти заявили, по сути, что Святые последних дней имеют такое же право проповедовать свои доктрины, как и любая другая религиозная деноминация имеет право излагать свои.

ВЕРА ЗУНИ.

ЛЕВЕЛЛИНА ХАРРИСА.

ПРЕДАНИЯ ЗУНИ — ИСЦЕЛЕНИЕ ТРЕХ ДЕТЕЙ — СЛУЖЕНИЕ 406 ИНДЕЙЦАМ, ЗАБОЛЕВШИМ ОСПАМИ, БОЛЬШИНСТВО ИЗ КОТОРЫХ ВЫЗДОРАВЛИВАЮТ — ПРОТИВОДЕЙСТВИЕ ПРЕСВИТЕРИАНСКОГО СВЯЩЕННИКА И ДРУГИХ — СУДЬБА МОИХ ПРОТИВНИКОВ.

Я прибыл в деревню зуни 20 января 1878 года по пути в мексиканские поселения, чтобы проповедовать Евангелие.

Обстоятельства заставили меня остаться у зуни на восемь дней, что дало мне возможность познакомиться с их преданиями, обычаями и историей.

Они говорят, что до завоевания Мексики испанцами индейцы зуни жили в Мексике. Некоторые из них до сих пор утверждают, что являются потомками Монтесумы. Во время завоевания они бежали в Аризону и поселились там. В свое время они были очень могущественным племенем, о чем свидетельствуют руины по всей той части страны. Их всегда считали очень трудолюбивым народом. Тот факт, что они когда-то находились в состоянии цивилизации, далеко опережавшем то, в котором они находятся сейчас, установлен вне всяких сомнений. До того, как среди них была введена католическая религия, они поклонялись солнцу. В настоящее время они почти все католики. Несколько человек из них были крещены в нашу Церковь братьями Аммоном М. Тенни и Р. Х. Смитом, и почти все племя говорит, что собирается креститься.

У них есть много слов в языке, похожих на валлийские, и с тем же значением.

Их предание гласит, что более чем за триста лет до завоевания Мексики испанцами некоторые белые люди высадились в Мексике и сказали индейцам, что они прибыли из регионов за морем на востоке. Они говорят, что от этих белых людей произошли древние короли Мексики, от которых произошел Монтесума.

Эти белые люди были известны индейцам Мексики под именем Камбарага; и до сих пор помнятся так в преданиях индейцев зуни. Со временем эти белые люди смешались с индейцами путем браков, пока от них почти не осталось следов. Несколько преданий мексиканских индейцев и несколько валлийских слов среди зуни, навахо и моки — это все, что можно найти от того народа сейчас.

У меня есть история древних бриттов, в которой говорится о принце Мадоке, сыне Оуэна Гвинеда, короля Уэльса, который отплыл из Уэльса в 1160 году на трех кораблях. Он вернулся в 1163 году, сказав, что нашел прекрасную страну за западным морем.

Он снова покинул Уэльс в 1164 году на пятнадцати кораблях с тремя тысячами человек. О нем больше никогда не слышали.

Обстоятельства исцеления индейцев, пораженных оспой, которые произошли во время моего пребывания среди зуни, следующие:

Я остановился у индейца зуни, известного как капитан Лочи, у которого трое детей болели оспой. После того как я проспал два или три часа, меня разбудили крики семьи и некоторых соседей, которые пришли. Я встал и спросил о причине плача, и капитан Лочи сообщил мне, что его дочь, ребенок около двенадцати лет, умирает. Я увидел, что она задыхается. Мне хотелось совершить над ней таинство тогда же, но Дух Господень побудил меня подождать еще немного. Я ждал, пока она перестала задыхаться и, казалось, не дышала. Дух Господень очень сильно побудил меня совершить таинство над ней, что я и сделал; она ожила и хорошо спала остаток ночи. В ту ночь я также совершил таинство над двумя другими, которые болели в том же доме. Остаток ночи все было тихо, и утром все казались намного лучше. Новости об этом распространились по городу, и на следующий день меня позвали посетить около двадцати пяти семей, в каждой из которых один или несколько человек болели оспой. Они также хотели, чтобы я совершил таинство над больными, что я и сделал. Меня вызывали посещать от десяти до двадцати семей в день в течение четырех дней после моего прибытия, и я совершал таинство над их больными. Сила Господня проявилась в такой степени, что почти все, над кем я совершал таинство, выздоровели. Болезнь распространялась так быстро, что я не мог посетить все дома. Однажды утром около восьми часов одна из женщин зуни пришла за мной, чтобы я пошел и посетил больных; она отвела меня в дом, в котором была большая комната, около двадцати на сорок футов. Когда я вошел в комнату, я обнаружил, что они собрали больных со всех частей деревни, пока полностью не заполнили дом. Зловоние, которое поднималось, и ужасное зрелище, которое предстало моим глазам, не поддаются описанию. У них там был испанец, который понимал язык зуни, в качестве переводчика, который сказал мне, что они хотят, чтобы я совершил таинство над всеми, кто болен в комнате. Будучи единственным старейшиной в деревне, мне казалось великой задачей совершить таинство над таким количеством людей, но я призвал Господа укрепить меня. Я начал, и по мере того, как я совершал над ними таинство, их уводили, но постоянно приводили других больных. Было уже поздно, когда я смог заметить, что их число начало уменьшаться. Когда я совершил таинство над последним и вышел, солнце зашло и начало темнеть. Испанец, который пробыл там весь день, спросил меня, знаю ли я, за скольких я молился. Я сказал ему, что не вел счет; он сказал, что вел, и что их было 406. На следующее утро мои руки были такими больными, что я едва мог ими двигать.

В деревне был пресвитерианский священник, который стал ревновать к влиянию, которое я приобретал среди индейцев. Он убедил двух испанцев, одного индейца навахо, одного альбиноса зуни и одного из знахарей зуни распространять ложь и пугать зуни, говоря им, что те, кто был исцелен, были исцелены силой дьявола.

Я чувствовал слабость от последствий столь частого совершения таинств, и на второй день после совершения таинства над 406 людьми я отправился в поселение в долине Савойя. На следующий день после прибытия в Савойю я слег с сильной лихорадкой, которая длилась около недели. Я остановился у семьи брата Джона Ханта, который отнесся ко мне очень любезно. Прошло около трех недель, прежде чем я смог возобновить свое путешествие к мексиканским поселениям на Рио-Гранде. Я провел около четырех месяцев, проповедуя мексиканскому народу в Нью-Мексико. Когда я прибыл в Савойю на обратном пути, братья сообщили мне, что священник, который противостоял мне у зуни, проезжал там и был почти при смерти от чахотки. Когда я прибыл к зуни, некоторые из самых надежных зуни сказали мне, что все, над кем я совершал таинство, выздоровели, за исключением пяти или шести, которым священник давал лекарство, и четырех или пяти, которых знахарь пытался вылечить магией. Знахарь, который противостоял мне, умер во время моего отсутствия, а навахо, который противостоял мне, по возвращении домой был убит своим народом, чтобы предотвратить распространение оспы среди них.

Это правдивое изложение того, каким образом сила Божья проявилась среди зуни, а также суды Божьи, которые последовали за некоторыми из тех, кто противостоял ей. Казалось, что я был по провидению Божьему брошен среди них; и я чувствовал, что я один из слабейших моих братьев, и просил Господа укрепить меня, если будет Его воля проявить Свою силу через меня. Если бы Господь не укрепил меня, я не смог бы вынести того, через что прошел у зуни. (Брат Аммон М. Тенни, который сам расспрашивал индейцев об этом чудесном событии, говорит, что они свидетельствуют как единое целое об истинности повествования. — Ред.)

ОЧЕРК ХОРОШО ПРОЖИТОЙ ЖИЗНИ.

ХАРРИСОНА БЕРДЖЕССА.

ГЛАВА I.

МОЕ РОЖДЕНИЕ И ДЕТСТВО — ПРИНЯТИЕ ЕВАНГЕЛИЯ — ВИДЕНИЕ — СОБРАНИЕ СО СВЯТЫМИ В КЕРТЛЕНДЕ — ЛАГЕРЬ СИОНА — ПРОЯВЛЕНИЯ В ХРАМЕ — СВЯТЫЕ ИЗГНАНЫ ИЗ МИССУРИ — ПРОРОК И ПАТРИАРХ ПРИНЯЛИ МУЧЕНИЧЕСКУЮ СМЕРТЬ — НАШЕ ПУТЕШЕСТВИЕ НА ЗАПАД — ОТПРАВЛЕН НА МИССИЮ.

Я родился 3 сентября 1814 года в городе Патнам, округ Вашингтон, штат Нью-Йорк. Я жил с родителями до четырнадцати с лишним лет, и, будучи старшим в семье моего отца, я был постоянно занят работой и имел мало возможностей получить образование. Мой отец не исповедовал никакой религии, но вел моральную и добродетельную жизнь. Мое детство не было отмечено никакими преступлениями, хотя я почти не обращал внимания на религию до семнадцати лет. В июле 1832 года, когда я впервые услышал полноту Евангелия, провозглашенную старейшиной Симеоном Картером, я убедился, что Священные Писания истинны и что Книга Мормона является божественным откровением с небес. Я крестился и провел следующую зиму, посещая школу, работая за еду и встречаясь со Святыми. Весной 1833 года я отправился в компании с братом Джоном С. Картером в штат Вермонт, где мы трудились около двух месяцев, а затем вернулись в штат Нью-Йорк.

В третье воскресенье мая, выступая перед собранием, я заявил, что знаю, что Книга Мормона и работа Божья истинны. На следующий день, работая в поле, что-то словно прошептало мне: «Знаешь ли ты, что Книга Мормона истинна?» Мой разум стал смущенным и омраченным, и я был так измучен духом, что оставил работу и ушел в лес. Страдания и муки, которые я там испытал, невозможно описать. Искуситель все это время словно говорил: «Знаешь ли ты, что Книга Мормона истинна?» Я оставался в таком состоянии около двух часов. Наконец я решил узнать, проявляя веру, подобную той, которой обладал брат Иареда, провозгласил ли я истину или нет, и начал молиться Богу небесному о свидетельстве этих вещей. Внезапно передо мной предстала славная личность, облаченная в белое, и показала мне листы, с которых была взята Книга Мормона.

В сентябре 1834 года я отправился с семьей моего отца в Кертленд, штат Огайо, так как ему было необходимо остаться, чтобы уладить некоторые дела. В пути я случайно встретился с Пророком Джозефом Смитом в Спрингфилде, штат Пенсильвания; там я впервые увидел его и услышал его проповедь. Я прибыл в Кертленд и оставался там всю зиму, в течение которой брат Джозеф получил откровение, призывающее силу дома Господня отправиться в округ Джексон, штат Миссури, для искупления Сиона. Я был одним из тех, кто вызвался пойти и исполнить эту заповедь. Я отправился в марте 1834 года в компании с Джозефом Смитом и другими. У нас был долгий и утомительный путь, и мы прибыли в Миссури в конце июня. Пока лагерь находился там, брат Джозеф получил слово Господне через откровение относительно лагеря, сообщающее нам, что мы не должны сражаться в то время; что Сион не может быть искуплен тогда; и что Он потребовал от нас прийти так далеко в качестве испытания нашей веры; что Он принял наше приношение и т. д. Некоторые люди в лагере чувствовали склонность роптать на этот указ и хотели сражаться с врагами Божьими. Брат Джозеф сказал, что Господь пошлет на нас бич вследствие этого неправедного чувства. Холера поразила нас через несколько часов после этого предсказания, и около восемнадцати наших братьев стали жертвами ее хватки. Среди тех, за кем я ухаживал и помогал хоронить, был брат Джон С. Картер. Мои чувства по этому поводу невозможно описать. Наконец, я сам был сильно поражен ею, но благодаря вере в Бога и любезной помощи брата Зеры Х. Коула я был спасен из лап смерти.

Когда лагерь был расформирован, я получил почетную отставку от Лаймана Уайта, нашего главнокомандующего. После этого я отправился домой в компании Хибера К. Кимбалла и нескольких других братьев, прибыв в Кертленд, штат Огайо, примерно в конце июля. Я нашел своих друзей здоровыми, а Святые, несмотря на свою бедность, делали все возможное, чтобы построить храм, который был завершен настолько, что весной 1835 года я получил в нем свое облечение. Господь обильно благословил Свой народ в этом храме духом пророчества, служением ангелов, видениями и прочим. Здесь я расскажу о видении, которое было явлено мне. Это произошло ближе к концу периода облечений. Я находился на собрании для наставления в верхней части храма вместе с примерно сотней первосвященников, семидесятых и старейшин. Святые чувствовали побуждение воскликнуть: «Осанна!», и Дух Божий почил на мне с великой силой, и я увидел, что комната озарилась необычным светом, какого я никогда прежде не видел. Он был мягким и ясным, и мне казалось, что у здания нет ни крыши, ни пола, и я увидел Пророка Джозефа, Хайрама Смита и Роджера Ортона, окутанных этим светом. Джозеф громко воскликнул: «Я вижу Спасителя, Сына Божьего». Хайрам сказал: «Я вижу ангелов небесных». Брат Ортон воскликнул: «Я вижу колесницы Израилевы». Все, кто находился в комнате, ощутили силу Божью до такой степени, что многие пророчествовали, и сила Божья проявилась, память о чем останется со мной, пока я живу на земле.

Зимой 1836 года я посещал высшую школу вместе с братьями Джозефом и Хайрамом и большинством ведущих руководителей Церкви; это была прекрасная возможность для получения знаний. Вечера по большей части проводились на собраниях для наставлений по принципам нашей веры и религии. Именно тогда и там были прочитаны лекции, вошедшие в первую часть книги «Учение и Заветы». В течение этой зимы и весны члены лагеря Сиона были созваны вместе, чтобы получить особое благословение согласно обещанию, которое было дано в вышеупомянутом откровении. Из этого числа было выбрано большинство членов Кворума Двенадцати, а также первый кворум семидесятых, к которому принадлежал и я. Каждую субботу мы проводили собрания, чтобы благословить и рукоположить тех, кто был призван. Я был благословлен и рукоположен через возложение рук Джозефа Смита-младшего, Джозефа Смита-старшего и Сидни Ригдона.

18 апреля я отправился на миссию в Нью-Йорк и Вермонт и вернулся домой 20 сентября; а затем, зимой 37-го года, я совершил короткую миссию в Огайо в компании с Люциусом Н. Сковилом. Именно во время этой миссии мы услышали о гонениях, воздвигнутых против Церкви, в ходе которых была сожжена типография и что Церковь отправляется в Фар-Уэст, штат Миссури. Мы немедленно вернулись домой, и я, подготовившись, 26 марта отправился на запад со своей семьей в компании нескольких других семей, среди которых был брат Хайрам Смит. У нас был чрезвычайно тяжелый путь из-за большого количества дождей и грязи. Мы прибыли в Фар-Уэст 27 мая 1837 года. На следующий день я отправился в округ Дэвис с Джозефом и Хайрамом Смитами и некоторыми другими, чтобы присмотреть новое место для поселения. Я оставался там девять дней и помогал проводить съемку участка для города. В качестве награды за оказанную в то время помощь брат Джозеф выбрал для меня очень хороший городской участок. Я перевез свою семью в округ Дэвис, и вскоре моя жена заболела ознобом и лихорадкой, что сделало ее почти беспомощной на срок около шести месяцев, в течение которых в Миссури разыгрывались ужасные трагедии преследований. Мой зять, Дэниел Картер, и некоторые члены его семьи были больны, и мне приходилось заботиться о них. Окруженный таким образом скорбями, я вместе со своими братьями был вынужден перевезти свою больную семью в округ Колдуэлл. Мы оставались там до следующего марта, а затем были вынуждены покинуть штат. Помимо переезда моей собственной семьи, я совершил две или три поездки на своей упряжке, чтобы помочь в переселении нуждающихся.

Я поселился в округе Пайк, штат Иллинойс. Люди там были очень добрыми и гуманными. За год моего проживания в этом округе я проповедовал около ста раз и крестил около тридцати человек. В апреле 1840 года я переехал в Наву, где оставался в течение лета, а осенью отправился на миссию на восток в компании с Дэниелом Картером. Мы взяли с собой свои семьи и по просьбе Хайрама Смита переехали в его большой и удобный дом в Кертленде, к которому примыкал прекраснейший фруктовый сад. Затем мы продолжили наш путь дальше на восток, так как были уполномочены посещать приходы Церкви и собирать средства для храма в Наву. Я отсутствовал около двух лет, после чего вернулся в Наву.

В июне 1844 года поднялась буря преследований против руководителей Церкви, которая завершилась мученической смертью Джозефа и Хайрама Смитов. Во время этих событий я командовал одной из рот Легиона Наву и находился на службе около трех недель. Я видел тела Джозефа и Хайрама и был призван в качестве одного из охранников на похоронах.

При организации кворумов семидесятых я был назначен одним из президентов второго кворума и был рукоположен в эту должность через возложение рук старейшины Орсона Пратта. В течение зимы, весны и лета я помогал рукополагать несколько сотен семидесятых и организовывать их в кворумы. Осенью 1845 года дух мятежа возродился, и после долгих размышлений и советов Церковь как единое целое решила покинуть штаты и искать дом в пустыне. Были приложены все возможные усилия, чтобы ускорить завершение строительства храма, дабы Святые могли получить в нем свои долгожданные благословения и облечения до своего отъезда. Храм был наконец освящен, и началось совершение облечений. Именно в этом доме Божьем моя жена София была запечатана со мной, а впоследствии президент Б. Янг отдал мне в жены Аманду М. Хэммонд.

Получив наши благословения в храме, я и моя семья завершили все приготовления к нашему путешествию через пустыню и в последний день мая 1846 года пересекли реку Миссисипи. У нас был благополучный путь, мы нагнали лагерь у Каунсил-Блафс, в июле пересекли реку Миссури и, действуя в согласии с духом лагеря, начали приготовления к Зимним квартирам.

Моя жена София большую часть следующей зимы была больна, но по милости Божьей ее жизнь была сохранена. Ее болезнью была цинга, от которой умерло довольно много людей. При организации лагеря я был назначен капитаном пятидесяти в дивизии брата Кимбалла, но из-за болезни в моей семье я не смог получить необходимое снаряжение, чтобы отправиться в путь с весенним отрядом. В течение 1847 года я очень много работал, чтобы получить средства, необходимые для моей ожидаемой поездки в долины Юты, и мои приготовления были почти завершены, чтобы отправиться весной 48-го года, когда пришел призыв отправиться на миссию в Англию. Я, как всегда, был готов откликнуться на призыв, но мысль о том, чтобы оставить свою семью, чтобы они добирались до Юты без моего сопровождения или помощи, была не очень приятной. Однако моя семья предпочла пойти на это предприятие, чем допустить, чтобы я не выполнил свою миссию. Соответственно, я направил все свое внимание на то, чтобы подготовить все, что было в моих силах, как можно более комфортно и удобно для экспедиции моей семьи, и решил сам проводить их до реки Элкхорн. Моя упряжка состояла из хорошего, крепкого фургона, двух пар первоклассных волов и пары коров; я нанял мальчика, чтобы он управлял упряжкой.

Мы покинули Зимние квартиры 20 мая 1848 года, благополучно добрались до реки и благополучно переправились через нее. Люди, которые собирались совершить это путешествие, собирались там некоторое время и формировали лагерь, ожидая прибытия остальных, кто должен был ехать. Два больших лагеря занимали несколько акров. Один был сформирован в виде квадрата с пустотой в центре, другой — в виде прямоугольника. Здесь лагеря были организованы для путешествия с капитанами сотен, пятидесяти и десятков, с хорошими наставлениями от брата Бригама и других относительно их повседневных обязанностей. Несколько членов Кворума Двенадцати и многие друзья и родственники из лагеря приехали, чтобы навестить своих друзей и проводить их. Дела были завершены, и посетители вместе со мной отправились в Наву утром третьего июня. Пока мы ждали лодку, чтобы переправиться через реку, брат Кимбалл подошел, взял меня за руку, благословил меня и пророчествовал много доброго на мою голову; сказал, что я совершу хорошую миссию и вернусь с большой честью в Сион. Затем он благословил моих жен и сказал, что они обе будут благословлены и преуспеют в мое отсутствие и что мы все доживем до того, чтобы встретиться снова. Эти предсказания исполнились.

Я добирался до Нью-Йорка с 3 июня по 27 июля. В Сент-Луисе я встретил Джозефа Клеменса, который также направлялся в Англию, и мы договорились путешествовать вместе. Мы сели на пароход «Хайленд Мэри» на реке Огайо. Находясь на этом судне, мы подверглись нападению банды воров и грабителей, которые намеревались убить нас и выбросить в реку, но по милости Божьей они не убили нас, хотя моя голова была серьезно повреждена их ударами. Мы не могли получить никакой защиты от офицеров судна, а были вынуждены нанять каюту и запереться в ней. На обратном пути судно сгорело.

ГЛАВА II.

ПРИБЫТИЕ В АНГЛИЮ — НАЗНАЧЕНИЕ НА ГЛАЗГОВСКУЮ КОНФЕРЕНЦИЮ — МОЙ ОПЫТ ТАМ — ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ ПРИЗЫВА — ПУТЬ ДОМОЙ — ШТОРМ В МОРЕ — СЛУЧАЙ ЧУДЕСНОГО ИСЦЕЛЕНИЯ — ПРИБЫТИЕ В ДОЛИНУ.

21 сентября я прибыл в Англию и был назначен апостолом Орсоном Праттом, который председательствовал на миссии, путешествовать по всем конференциям миссии с полномочиями вести любые дела как с офицерами, так и с членами Церкви, как может продиктовать Святой Дух. Таким образом я трудился около года, в течение которого был щедро благословлен и всегда старался с помощью Господа утешать и укреплять Святых и созидать их во всех принципах нашей святой религии.

Примерно 1 июля 1849 года пост президента Глазговской конференции освободился, и президент Пратт назначил меня председательствовать там. Это была самая большая конференция на Британских островах, за исключением одной. Прибыв туда, я провел ряд совещаний, а затем путешествовал и проповедовал из одного прихода в другой. Я не встречал особого насильственного сопротивления в своих трудах. В целом, к старейшинам не проявлялось такой жестокости, как в некоторых частях Америки. Однако я упомяну один случай, который произошел со мной, когда я проповедовал и созидал Церковь в своем округе. Однажды я дал объявление, что буду проповедовать в одном большом городе. Люди сказали, что я не буду проповедовать в этом месте, и если я попытаюсь это сделать, они вымажут меня дегтем, вываляют в перьях и бесплатно вывезут из города на шесте. Я был предупрежден об их угрозах, и братья умоляли меня не идти на эту встречу; но я сказал им, что еще ни разу не уклонялся от выполнения своего долга в этом отношении, и у меня была вера, что Господь поможет мне преодолеть эту трудность. Поэтому я пошел, уповая на Господа, и проповедовал людям с великой ясностью. Они подготовились и намеревались привести свои угрозы в исполнение, как только собрание закончится. Когда я закончил, они погасили все огни, кроме одного, который, полагаю, они приберегли для собственных нужд. Когда они начали выходить из помещения, я протянул руку и погасил последний свет, что оставило нас всех в темноте, так что они не могли отличить одного от другого, и я прошел сквозь толпу и мирно удалился.

Я был освобожден от своей миссии в январе 1850 года. По просьбе президента Пратта я покинул Ливерпуль примерно на две недели раньше, чем намеревался, так как он хотел, чтобы я отплыл на определенном судне и взял на себя ответственность за большой ящик с деньгами и товарами, которые должны были быть отправлены Президентству Церкви в Солт-Лейк.

Будучи освобожденным для возвращения домой, я отплыл из Англии с группой Святых 10 января 1850 года. Джетер Клинтон был назначен президентом группы, а я был назначен одним из его советников.

Мы плыли довольно комфортно до двадцать шестого числа месяца, когда разразился ужасный шторм. Около двух часов дня море начало вздыматься и показывать свою мощь, и судно кренилось то на один бок, то на другой. Вода заливала нас с обеих сторон корабля. Мы потеряли паруса и реи, а цепи в такелаже корабля порвались. Вечером, когда все выглядело наиболее мрачно, наш президент созвал своих советников, и все вместе вознесли молитву Господу, чтобы Он утишил ветры. Едва братья закончили свои мольбы, как наступил штиль, настолько внезапный, что капитан и офицеры корабля были крайне удивлены, и они пришли и расспрашивали нас, как это мы чувствовали себя такими счастливыми и веселыми посреди великой опасности, через которую только что прошли. Они не могли осознать, что Господь удаляет всякий страх из сердец Своих верных Святых, когда они стараются исполнять свой долг.

8 марта 1850 года мы благополучно прибыли в Новый Орлеан. Мы были искренне благодарны за то, что Господь сохранил нас от опасностей морской пучины и привел к берегам Америки.

С момента моего прибытия в Новый Орлеан до 1 июня, когда я отправился на запад, я проводил время между этим городом и Каунсил-Блафс, готовясь к моему путешествию через равнины. Я путешествовал с лагерем в составе роты капитана Аарона Джонсона.

Во время нашего путешествия в лагере было несколько случаев заболевания холерой. Я всегда помогал ухаживать за больными и совершать над ними таинства. Многие были исцелены через возложение рук. Упомяну один случай чудесного исцеления: сестра Макгоу заболела холерой в самой ужасной форме. Я совершил над ней таинство утром, и она, казалось, исцелилась, но через некоторое время страдания вернулись и были, если возможно, хуже, чем прежде. Она сказала, что если брат Берджесс снова возложит на нее руки, она будет жить, если нет — она должна умереть. В то время я находился в миле позади обоза, помогая некоторым братьям преодолеть трудное место на дороге; но женщина казалась настолько уверенной в своем выздоровлении, если я снова совершу над ней таинство, что они в спешке послали за мной всадника, который должен был присмотреть за моей упряжкой, пока я отсутствовал. Я поскакал в лагерь так быстро, как только мог, и нашел ее в крайнем изнеможении. Ее так свело судорогой, что голова и пятки почти касались друг друга. Когда я вошел в ее фургон, я почувствовал, как сила Божья мощно почила на мне. Я возложил руки на ее голову «во имя Иисуса Христа» и властью Святого священства повелел разрушителю немедленно оставить ее и фургон и больше не беспокоить ее. Он сделал это немедленно, но, отступая, я услышал, как он зашипел, словно гадюка. Женщина исцелилась с того самого момента и продолжила свой путь, радуясь. По милости Божьей я благополучно добрался до долины и нашел свою семью живой и здоровой, как и предсказывал брат Кимбалл, когда давал мне свое прощальное благословение на берегах реки Элкхорн.

Вернувшись в долину, я был призван выполнять различные обязанности, все из которых я старался исполнять с верностью и усердием. Осенью 1862 года я переехал в южную часть Юты в соответствии с просьбой церковных властей, чтобы помочь в заселении этой части страны. Я поселился в Пайн-Вэлли, где построил лесопилку, и это, наряду с моими фермерскими делами, обеспечивало меня всем необходимым для жизни.

[Именно здесь брат Берджесс отошел в мир иной 10 февраля 1883 года после долгой жизни, полной полезного труда, в которой он всегда стремился верно исполнять каждый возложенный на него долг, тем самым собирая сокровища в вечности, которыми он может отныне наслаждаться.]

БЛАГОСЛОВЕНИЯ ГОСПОДНИ.

АМАСА ПОТТЕР.

ГЛАВА I.

ПРИЗВАН В АВСТРАЛИЮ — МОЕ НЕВЕЖЕСТВО — ПРОРОЧЕСТВО ПРЕЗИДЕНТА Х. К. КИМБАЛЛА ОТНОСИТЕЛЬНО МЕНЯ — ПРИБЫТИЕ В СИДНЕЙ — ПРИКЛЮЧЕНИЕ С СОБАКОЙ — ПОЕЗДКА В КЭМДЕН С ТОВАРИЩЕМ-МИССИОНЕРОМ — ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ПЬЯНОЙ ТОЛПОЙ — БОГ ОСПЛЕПЛЯЕТ ИХ ГЛАЗА, И МЫ СПАСАЕМСЯ — В ПИКТОНЕ МЫ ПРОПОВЕДУЕМ В ЗДАНИИ СУДА — НАДПИСЬ НА СТЕНЕ — НАШ УСПЕХ.

Весной 1856 года, в дни моей юности, я был призван Первым Президентством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней отправиться на миссию в Австралию, чтобы проповедовать Евангелие. Я был молод, неопытен и имел очень мало образования. Я ходил в школу всего шесть месяцев в своей жизни, хотя воспитывался в Церкви с младенчества и был научен своей матерью, что Бог говорил с небес в эти последние дни и послал святого ангела, чтобы открыть Евангелие, которое было утрачено на земле. Эти вещи я понимал; но Священные Писания я никогда не читал, так как не умел читать. В этих обстоятельствах я пошел к президенту Хиберу К. Кимбаллу и попросил разрешения остаться дома на один год, чтобы я мог пойти в школу и научиться читать и писать, а потом я бы поехал. Но он сказал, что призвал меня на миссию и хочет, чтобы я ехал сейчас. Я получил свое облечение, и президент Кимбалл благословил меня и пророчествовал о многих великих вещах, которые должны произойти со мной в течение следующих трех с половиной лет; ибо он сказал, что я буду отсутствовать это время и научусь читать и писать благодаря своему усердию и помощи Святого Духа. Я попрощался со своей пожилой матерью и отправился в компании с другими старейшинами в Австралию.

Мы прибыли в долину Карсон, где в то время судья Драммонд проводил судебное заседание. Президент Орсон Хайд был судьей по делам о наследстве в той долине и проводил суд незадолго до нашего прибытия. Он вынес решение по правовому спору между полковником Ризом и другим лицом по поводу мельницы. А. П. Чессли, один из наших миссионеров, подал возражение против решения брата Хайда, и дело рассматривалось судьей Драммондом. Полковник Риз потерял мельницу. Брат Хайд сказал Чессли, что ему лучше не ехать на свою миссию, а если он поедет, то никогда больше не увидит дома; ибо он согрешил с открытыми глазами ради наживы. Брат Хайд сказал всем нам, что если мы поедем с этим человеком, то разделим с ним неудовольствие Божье.

Мы прибыли в Сан-Франциско, и там как раз собиралось отплыть судно в Австралию. Половина старейшин сказали, что поедут на этом корабле с Чессли, а остальные из нас решили подождать другое судно. Они отправились, а примерно через тридцать дней было объявлено об отплытии клипера, и мы сели на этот корабль. Через тридцать шесть дней мы прибыли в Сидней, Австралия, проплыв около 10 000 миль и совершив приятное путешествие. О других братьях ничего не было слышно. Прошло сто пятнадцать дней, и они прибыли в Мельбурн. Они были почти истощены голодом и продали почти всю свою одежду туземцам за фрукты, кур, свиней и т. д., чтобы выжить. Так исполнилось предсказание брата Хайда в отношении них.

Теперь я был в Сиднее, большом, красивом городе с 175 000 жителей. Я решил, что поброжу по городу день или два и найду что-нибудь важное, чтобы написать домой. В свой первый день я шел по задней улице и увидел птиц с красивым оперением и несколько обезьян, выступающих на проволоке, натянутой во дворе возле мельницы. Не понимая обычаев этой страны, я шагнул через ворота, чтобы посмотреть на птиц и обезьян. В этот момент человек спустил большую собаку и свистнул. Я оглянулся и увидел, что собака несется ко мне на полной скорости. Я бросился к воротам и ухватился за них; в то же время собака вцепилась мне в спину, и завязалась борьба. В конце концов я вырвался от собаки, но она разорвала мой пиджак, оставив мне только рукава и воротник. Тогда я решил, что мне есть о чем написать домой, и больше не буду ходить по этому городу.

Мы обнаружили, что сопротивление Евангелию в этом месте очень велико, поэтому я отправился в компании с другим молодым старейшиной вглубь острова, чтобы начать наши труды по проповедованию Евангелия. Когда мы пришли в город под названием Кэмден, в сорока милях от Сиднея, мы решили попытаться найти место для проповеди. Нам отказали во всех общественных заведениях, о которых мы просили. Наконец, мы попытались получить разрешение остановиться на ночь в общественном доме или таверне. Мы сказали хозяину, что мы миссионеры Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и путешествуем без сумы и без посоха, согласно образцу, который Иисус оставил в Библии. Хозяин спросил нас, «мормоны» ли мы. Мы ответили, что мир называет нас этим именем. После некоторого разговора с ним он выгнал нас из дома и сказал нескольким пьяным ирландцам выгнать нас из города, пообещав им по галлону рома каждому. Было уже темно, мы пошли по одной из улиц и постучались в большой магазин обуви. Владелец сказал, что приютит нас, и у нас была хорошая дискуссия о принципах Евангелия, когда грубый голос окликнул хозяина заведения и сказал:

«Ты собираешься держать этих проклятых мормонов здесь всю ночь?»

Мы посмотрели в сторону двери и увидели там толпу пьяных людей, вооруженных туземными боевыми дубинками, копьями и бумерангами. Бумеранг — это оружие, которым туземцы сражались в прошлом.

Я сказал своему спутнику: «Мы должны убираться отсюда».

Он ответил: «Как нам это сделать, чтобы не пострадать?»

Я сказал ему, что Бог не посылал нас сюда, чтобы нас убили таким образом, и если мы будем сейчас полностью полагаться на Господа, Он избавит нас.

Я едва успел произнести эти слова, как владелец дома перенял тот же дух, что и толпа, и сказал нам: «Убирайтесь из моего дома, или я убью вас», и в то же время ударил моего напарника молотком, но промахнулся, так как тот отскочил в сторону.

Толпа сказала: «Выгоняйте их, и мы быстро с ними расправимся».

Я взял свою сумку и зонтик и подошел к двери с молитвенным сердцем к Богу, чтобы Он защитил нас, и вышел между многими из них. Казалось, они не видели меня или не заметили. Толпа была выстроена по обе стороны от двери с обнаженным оружием, готовая ударить при первом же нашем появлении; и когда мой напарник вышел, предводитель банды привлек внимание своих людей, чтобы дать инструкции, как с нами поступить, и таким образом он проскользнул мимо них незамеченным. Я взял его под руку, и мы пошли вниз по улице. В темноте ночи они не могли нас видеть. В это время владелец дома подошел к двери, и они спросили его, где «мормоны». Он ответил, что они только что ушли. Они сказали, что знают лучше; «ибо», сказали они, «они не проходили мимо нас, и тебе лучше вывести их, или мы разнесем твой дом». После этого они ворвались в дом и, не найдя нас, вывели хозяина и подмастерьев и избили их почти до смерти.

В этом избавлении мы видим исполнение предсказания президента Хибера К. Кимбалла; ибо он сказал, что я попаду во многие безвыходные ситуации, и будет казаться, что смерть смотрит мне в лицо; но если я буду верен своей миссии, ангелы Божьи избавят меня во всех испытаниях, и я благополучно вернусь в Церковь и к себе домой. За все мои путешествия по этому острову в течение двух с половиной лет я обнаружил, что когда в городе предстояла хорошая работа, мы встречали наибольшее сопротивление; ибо в этом же месте, где мы подверглись такому жестокому обращению, мы впоследствии проповедовали, крестили и организовали приход Церкви со многими членами.

Затем мы отправились в город под названием Пиктон, и к этому времени Господь сделал нас смелыми в провозглашении Его Евангелия, ибо такой свет озарил наш разум, о каком мы никогда раньше не думали; и к этому времени я научился читать и писать, и очень хорошо освоил арифметику. Мы подали заявку на использование здания суда и получили его от судьи округа. Мы назначили собрание на вечер пятницы, а затем расклеили объявления с указанием времени собрания. В назначенное время люди собрались и заполнили здание. В течение двух дней мой спутник отмечал отрывки в Библии, и по этому случаю он намеревался произнести прекрасную проповедь. Собрание было открыто, он встал, взял свой текст и начал с большой важностью. Он не успел проговорить и пяти минут, как дошел до конца своей проповеди, ибо не мог сказать ничего, кроме «Аминь». Затем меня представили собранию как старейшину Поттера с замечанием, что я продолжу тему Евангелия. Я встал со страхом и трепетом; ибо это был первый раз в моей жизни, когда я стоял на кафедре. Передо мной лежали большая Библия и молитвенник. Должен сказать, что мой разум был в смятении; но я взял текст из Библии, которая лежала открытой передо мной. Это были слова пророка Амоса:

«Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам».

Прочитав это, я произнес еще несколько слов и онемел, так что не мог говорить. Я стоял там, не произнося ни слова, около двух минут, когда мне вспомнились слова президента Хибера К. Кимбалла: он сказал, что придет время, когда я буду в замешательстве, не зная, что сказать людям, «и в это время», сказал он, «если ты начнешь провозглашать божественную миссию Джозефа Смита в наши дни и божественную подлинность Книги Мормона, Господь развяжет твой язык, и ты скажешь именно те вещи, которые необходимо сказать людям». Когда это пришло мне на ум, я начал провозглашать эти вещи собранию. Я проговорил всего несколько минут, когда мне показалось, что я вижу несколько строк крупных букв, напечатанных на стенах здания, и я начал читать их и говорил около часа. Когда буквы исчезли из моего поля зрения, я перестал говорить. Я не мог пересказать все, что сказал; но мой спутник сказал мне, что это была превосходная проповедь. Когда собрание было закрыто, судья подошел к нам и сказал, что если мы снова захотим здание суда, мы можем его получить; поэтому мы объявили, что будем проповедовать в этом месте в следующее воскресенье вечером. На следующий день мы ходили по городу и разговаривали со многими людьми, а когда наступил воскресный вечер, мы зажгли люстры в здании, поднялись на кафедру, сели и читали Священные Писания. Наступило время собраться людям, но ни одна душа не пришла. Мы прождали полчаса, спели гимн и посвятили здание для собрания. Мы все еще ждали; но так как никто не пришел, мы заперли здание и отправились на свои квартиры.

ГЛАВА II.

ОБОЛГАННЫЕ СЕКТАНТСКИМИ СВЯЩЕННИКАМИ — ПРИГЛАШЕНИЕ ПРОПОВЕДОВАТЬ В ОТДАЛЕННОМ ГОРОДЕ — СРЕДСТВА, ПРЕДОСТАВЛЕННЫЕ ТАИНСТВЕННОЙ ЛИЧНОСТЬЮ — ОРГАНИЗОВАН ПРИХОД ЦЕРКВИ — ОБРАЩЕНИЕ К ВЛАСТЯМ КОЛОНИИ ЗА ЛИЦЕНЗИЕЙ И ЗАЩИТОЙ В КАЧЕСТВЕ СЛУЖИТЕЛЕЙ ЕВАНГЕЛИЯ И ПОЛУЧЕНИЕ ИХ — АРЕСТ — ЗАЩИТА МОЕГО СПУТНИКА — ПОЧЕТНО ОСВОБОЖДЕНЫ — ПОЕЗДКА В ВИНДЗОР — НЕВОЗМОЖНОСТЬ ПОЛУЧИТЬ ЖИЛЬЕ — НАПРАВЛЕНЫ НЕЗНАКОМЦЕМ — ДОБРОЕ ОБРАЩЕНИЕ — ПОПЫТКА ОТРАВИТЬ МЕНЯ — В МОЕГО СПУТНИКА СТРЕЛЯЛ НЕГОДЯЙ.

На следующее утро после собрания, упомянутого в последней главе, мы узнали, что священники и пасторы различных конфессий встретились и решили объединиться, чтобы помешать своим прихожанам приходить слушать наши проповеди, ибо они говорили, что мы опасные люди и принадлежим к классу лжепророков, о которых говорил Иисус, которые должны прийти в последние дни, чтобы обмануть людей. Мы проработали несколько недель в этом городе и крестили нескольких человек в Церковь, когда получили письмо из Эмью-Плейнс, в котором говорилось, что люди хотели бы увидеть и услышать «мормонского» старейшину. Эмью-Плейнс находился на расстоянии шестидесяти миль от того места, где мы были, и когда мы отправились в путь, дождь шел уже около недели, и значительная часть страны была затоплена водой. По пути нам предстояло пересечь большую реку, и нам сообщили, что мост был снесен, а через реку организована паромная переправа, за которую взимали по пять шиллингов с пассажира. У нас не было денег, чтобы заплатить эту сумму, и мой спутник беспокоился о том, что нам делать, чтобы найти деньги на оплату парома. Мы находились примерно в трех милях от переправы и проходили через лесистую местность. Я сказал ему, что мы пойдем в лес и будем молиться Богу, чтобы Он открыл сердце кого-нибудь, чтобы дать нам их. Мы так и сделали, и прошли лишь небольшое расстояние по тропинке между двумя полями, когда увидели впереди старого человека, идущего через поле. Он вышел на дорогу перед нами, и когда он подошел навстречу нам, на его лице была улыбка. Он протянул мне руку, как будто для приветствия, и оставил у меня в руке крону, или пятишиллинговую монету, подошел к моему спутнику и сделал то же самое; но не произнес ни слова. Я не могу описать чувство, которое мы испытали, когда этот человек взял нас за руки; мы почувствовали, как наши сердца горят внутри нас, и нам казалось, что у нас нет сил спросить его имя или откуда он, как мы обычно делали, когда кто-то давал нам какой-либо предмет одежды или деньги. Это был человек около шести футов ростом, хорошо сложенный, одетый в светло-серый костюм и широкополую шляпу, а его волосы и борода были около восемнадцати дюймов длиной и белые как снег. Мы пошли дальше и подошли к переправе, и денег, которые у нас были, как раз хватило, чтобы заплатить за паром.

Мы пришли в Эмью-Плейнс, трудились и проповедовали один месяц, крестили двадцать одного человека и организовали приход Церкви. Так что вы видите, что наш Небесный Отец открыл нам путь для проповедования Евангелия. Мы вернулись в Сидней и встретились на совете с американскими старейшинами. Мы пришли к выводу, что хотели бы иметь больше влияния на людей. Мы предстали перед парламентом колонии Новый Южный Уэльс и подали заявление о регистрации наших имен в качестве служителей Евангелия, наравне со служителями других конфессий в этой стране. Мы провели два дня, отвечая на вопросы губернатора и членов парламента, и они решили, что учение, которое мы проповедуем, является библейским учением, и поэтому мы должны быть защищены в наших правах как служители Евангелия. Затем они предоставили нам бланки книг и формы для совершения бракосочетаний и регистрации рождений и смертей в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Получив наши лицензии, мы были воодушевлены мыслью, что теперь сможем принести больше пользы среди людей. К этому времени из Ливерпульского офиса в Англии прибыло большое количество книг, и мы снова отправились вглубь страны, взяв с собой книги и брошюры.

Гамберриар был шахтерским городом с населением в двадцать тысяч человек. Мы направились туда. Мы начали ходить по городу, беседуя с людьми и продавая наши книги и брошюры; однако поначалу нам не удавалось найти место, где можно было бы проповедовать. Рано утром, прежде чем мы приступили к нашим делам в тот день, к нам пришел чиновник с шестью людьми с предписанием доставить нас к судье того округа для ответа по пяти различным обвинениям. Нас обвинили в государственной измене, в конокрадстве, в продаже товаров без лицензии, в проповеди богохульного учения и в попытке подстрекательства к мятежу. Суд был в самом разгаре; нас привели к судье, и началось разбирательство. Обвинения были зачитаны, и нас спросили: «Признаете ли вы себя виновными или невиновными?» Мы ответили: «Невиновны». Нам на ум пришли слова Иисуса:

«Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас».

Нашими обвинителями были два купца, два адвоката и один врач. Они начали давать показания один за другим, и после того, как судья выслушал их все, он спросил нас, есть ли у нас защита или нужен ли нам адвокат. Мы сказали ему, что адвокат нам не нужен, но у нас есть защита; и так как мой спутник был старше меня, он поднялся, чтобы представить нашу защиту перед судом. Он начал с договора между Англией и Америкой. Он говорил всего несколько минут, когда Святой Дух снизошел на него так, как я никогда прежде не видел. Его лицо было очень бледным, и он говорил с великой силой и властью. Судья выглядел изумленным. Дом и двор были полны людей, которые в течение часа хранили полное молчание. Когда он закончил, мы предъявили наши паспорта из города Вашингтон, рекомендацию от Первого Президентства Церкви и наши лицензии от парламента колонии Новый Южный Уэльс.

Затем судья поднялся и сказал:

«Господа, мое решение по этому делу таково: вы, обвинители, которые привели этих людей в этот суд под предлогом тяжких обвинений, не доказали против них ничего. Заключенным я говорю: вы оправданы с честью. Вы для нас чужестранцы, но я верю, что вы люди чести, иначе наше правительство не дало бы вам документы, которые вы имеете при себе. Идите с миром, а мы обязаны защитить вас от безжалостных рук опустившихся людей. Мне жаль, что мы доставили вам столько хлопот; но идите с миром».

После закрытия заседания я слышал, как люди говорили, что если мы не покинем город, то однажды ночью окажемся в глубокой яме, поэтому мы решили уехать; но не раньше, чем продали сто экземпляров наших книг. Мы оставили им свидетельство, которое они никогда не забудут.

Покинув Гамберриар, мы неделю путешествовали по золотым приискам, продавали наши книги и брошюры шахтерам и проповедовали им Евангелие, а затем прибыли в город под названием Виндзор, расположенный на реке Пенрет. Поскольку мы несколько дней путешествовали под дождем и каждый день промокали насквозь, мы хотели найти место, чтобы остановиться в пригороде этого города, привести себя в порядок и отдохнуть перед началом нашего служения. Мы двенадцать раз пытались устроиться на ночлег, но каждый раз получали резкий отказ. Мы обнаружили, что пастор англиканской церкви опередил нас и предупредил людей, что идут «мормонские» старейшины и что они должны закрыть перед ними свои двери. Было уже девять часов вечера, и шел сильный дождь. Мы шли по главной улице этого города, и были настолько мокрыми, уставшими и голодными, что едва могли передвигаться. В тот день мы прошли двадцать четыре мили, съев совсем немного пищи, наши ботинки были изношены, а ноги сильно натерты водой и покрыты волдырями. В этих обстоятельствах мой спутник со слезами на глазах сказал мне:

«Неужели Господь оставил нас и позволит нам умереть на улицах этого города?»

Я сказал ему: «Брат Джон Саид», — ибо таково было его имя, — «это испытание нашей веры, а после горького приходит сладкое».

Пока мы так беседовали, я посмотрел вперед и увидел кондитерскую с открытой дверью. Я сказал своему спутнику: «Попробуем остановиться там». Когда мы подошли к этому месту, мы увидели человека, который вышел из лавки и пошел на середину улицы. Он направился по улице навстречу нам. Мы встретились первыми, так как я шел впереди своего спутника, и он сказал: «Добрый вечер, друзья. Я ждал вас некоторое время. Почему вы так запоздали?» Отвечая на его вопросы, я подошел ближе и всмотрелся в его лицо, пытаясь узнать его, но не смог.

Он спросил: «Где вы собираетесь остановиться сегодня ночью?»

Я сказал: «Мы не знаем».

Затем он сунул руку в карман, дал мне немного денег, подошел к моему спутнику и сделал то же самое, а затем сказал:

«Парни, вы видите тот большой четырехэтажный дом на углу?»

Мы ответили, что видим.

«Что ж, — сказал он, — идите туда и скажите хозяину, что вас послали занять зеленую комнату на эту ночь, и он проводит вас туда и предоставит все удобства, какие только сможет».

Сказав это, незнакомец оставил нас и скрылся из виду в темноте. Мы направились к дому и обнаружили, что все было так, как описал незнакомец. Хозяин проводил нас в зеленую комнату, она находилась на четвертом этаже дома, и пока мы поднимались по длинной лестнице, мой спутник сказал мне: «Стой»; я остановился, и он тихо проговорил: «Боюсь, это план, задуманный, чтобы погубить нас». Я сказал ему не бояться, ибо мы достаточно настрадались, и Господь собирается благословить нас. Придя в комнату, мы обнаружили, что это прекрасное место, но мы были не лучшими постояльцами для такой изысканной комнаты, так как наша одежда была насквозь мокрой и грязной. Мы нашли все так, как сказал нам незнакомец, встретивший нас на улице. Там была сухая одежда, чтобы переодеться, и хорошая кровать, чтобы выспаться, а хозяин прислал нам теплый ужин. Затем мы посмотрели на деньги, которые дал нам человек на улице, и обнаружили, что это английские деньги номиналом от кроны до самой мелкой серебряной монеты, и что показалось нам странным, так это то, что у нас обоих была одинаковая сумма и совершенно одинаковые монеты; казалось, у человека карман был почти полон денег, и было темно, когда он давал их нам. После ужина мы легли спать и хорошо отдохнули, и нам снились приятные сны. На следующее утро мы встали, воспользовались гостеприимством дома и попросили хозяина выставить нам счет. Он ответил, что «платы нет», поэтому мы продолжили свой путь, радуясь.

Мы провели несколько дней в этом городе, проповедовали, продавали наши книги и хорошо провели время с людьми. Я крестил одного человека и его семью; этот человек был методистским проповедником, и я рукоположил его в старейшины, и он начал проповедовать учение Святых последних дней. Путешествуя по этому городу, я зашел в гостиницу, чтобы распространять наши книги. Я встретил там двух американцев, и когда они услышали, что я американец, они спросили, не «мормонский» ли я проповедник. Я сказал: «Да, сэр». «Что ж, — сказал один из них, — вы должны выпить со мной, раз вы мой соотечественник». Я сказал ему, что не пью никаких спиртных напитков, но он настаивал, чтобы я выпил с ним вина. Поэтому он пошел в другую комнату, как он сказал, чтобы взять вина из погреба. Я показывал свои книги нескольким людям в комнате, когда он вернулся с бокалами вина, предложил один из них мне и попросил выпить с ним. По выражению лица этого человека я понял, что он затеял что-то недоброе, поэтому сказал ему, что не буду пить вино из бокала, который он мне предлагает, но если он поменяется бокалами и даст мне тот, который собирался выпить сам, я выпью его, если он выпьет тот, что предложил мне. Он пришел в ярость, так как понял, что я раскрыл его замысел отравить меня. Я случайно услышал, как он сказал, пока ходил за вином, что «мормонские священники говорят, что яд им не повредит, но я скоро покажу вам, что заставлю одного из них мучиться». Он также сказал, что был в числе тех, кто стрелял в Джозефа Смита в тюрьме Карфагена. Он взял одну из моих книг и сказал, что я не получу ее обратно, если не выпью вина, которое он мне дал. Я подошел к двери, увидел проходящих мимо двух полицейских и позвал их. Они пришли мне на помощь, и я рассказал им свою историю. Они искали этого человека, чтобы схватить его, но его и след простыл. На следующий день мой спутник отправился на ферму в нескольких милях от города, чтобы раздать брошюры и книги, и встретил там одного из тех американцев. Когда он ушел из дома, этот незнакомец последовал за ним со своей винтовкой «Минни» и заметил, что у него есть контракт на убийство всех «мормонских» старейшин, которых он сможет найти, и, сказав эти слова, он приложил винтовку к плечу и сказал: «А вот и первый!» — и выстрелил; пуля прошла в нескольких дюймах от головы моего товарища. Этот гнусный убийца был так близко к нему, что не прицелился как следует. Когда он обнаружил, что не попал, он начал снова заряжать свое ружье, но к тому времени, как он зарядил его, мой напарник был уже почти в четверти мили. Негодяй бросился в погоню, и когда он подошел примерно на сто ярдов, он прицелился с пня и выстрелил. Но пуля просвистела рядом и снова пролетела мимо. Убийца прекратил погоню и вернулся назад.

ГЛАВА III.

БЕСЕДА С КАТОЛИКОМ — ПОГОНЯ СОБАК — ЗАМЫСЕЛ ИРЛАНДЦА УБИТЬ МЕНЯ — УДИВИТЕЛЬНОЕ СПАСЕНИЕ — ПРИКЛЮЧЕНИЕ С ДИКИМ БЫКОМ — «ОН ПОЙМАЛ ТЕБЯ?» — МОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ ОТ МИССИИ — СЛУЧАИ ВО ВРЕМЯ ПУТИ ДОМОЙ — ПРОРОЧЕСТВО И ЕГО ИСПОЛНЕНИЕ — ВИЗИТ К БОЛЬНОЙ ДАМЕ — ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Моего спутника вызвали в Сидней по делам, а я, оставшись путешествовать один на несколько недель, отправился в турне по стране, чтобы продавать наши книги. Во время путешествия я попал в приключение в большой таверне под названием «Half-way House», которую держал католик. Этот дом был расположен на полпути между городами Пенрит и Батерст. Когда я зашел в этот дом, хозяина не было дома, но была его жена, и я показал ей свои книги, некоторые из которых она купила; а так как обед был почти готов, меня пригласили остаться и пообедать. Пока у нас шла хорошая дискуссия о Священном Писании, хозяин дома вернулся и привел с собой католического священника. Женщина показала священнику книги, которые купила, и он сделал ей строгий выговор за то, что она их взяла, а затем повернулся ко мне и сказал, что я адский еретик и меня следует сжечь на костре и убить. Хозяин дома проникся тем же кровожадным духом и заметил, что натравит на меня своих собак и разорвет меня на куски; пока он избивал свою жену, я вышел и отправился в путь. Это была местность с очень густым лесом, и я не пошел по дороге, так как знал, что он последует за мной, и если найдет, то сделает что-нибудь отчаянное, если сможет. Я прошел около получаса, когда услышал лай больших гончих и бульдогов на своем следе. Тысячи мыслей пронеслись в моей голове за короткое время, и я представил, что, возможно, никогда больше не увижу свою пожилую мать; но тут мне пришла мысль, что президент Хибер К. Кимбалл пророчествовал надо мной, что я доживу до того, чтобы выполнить свою миссию и вернуться в лоно Церкви. Я попытался залезть на дерево, но кора была такой гладкой, что я не смог взобраться, и к этому времени собаки уже показались, и я слышал голос человека, подгоняющего их. В этой ситуации я воззвал к Господу о помощи, и моя молитва была услышана; ибо, когда собаки приблизились ко мне, большой кенгуру пересек мой путь на полной скорости, и собаки, увидев его, резко повернули и погнались за животным, не заметив меня вовсе. Затем я повернул и вышел на дорогу, но мои беды на этом не закончились. Собаки ушли из пределов слышимости, но человек обнаружил, что собаки погнались за животным, и пытался отозвать их, но не смог; поэтому он вышел на дорогу, чтобы искать меня. Я услышал грубый голос, окликающий меня, оглянулся и увидел ирландца, бегущего с большой дубиной в руке. Он горько ругался и говорил, что раз уж он поймал меня, то разделается со мной этой дубиной. Я видел, что им овладел дух убийства, поэтому подошел к нему и протянул руку, заметив, что хочу поговорить с ним немного, прежде чем он приведет свою угрозу в исполнение. Я сказал: «Сэр, я американец и проделал тысячи миль, чтобы сделать добро вам и другим», а затем, чтобы отвлечь его внимание, я сказал, что в Америке много ирландцев, некоторые из них очень богаты, они строили наши железные дороги и стали лучшими солдатами, и более того, когда в Ирландии свирепствовал голод, американцы отправили им несколько кораблей с мукой и хлебом и не взяли с них ни цента. К этому времени он опустил дубину, и мы пошли вместе, пока не вышли на холм, откуда был виден город Парраматта. Он остановился, мы немного поговорили, и он признался мне, что, когда подходил ко мне, намеревался убить меня дубиной, но теперь он рад, что не ударил меня ею. Он пожал мне руку и отправился обратно домой. Он и не подозревал, что это было высшее Провидение, которое удержало его руку, чтобы ему не позволили ударить дубиной. Здесь я снова встретился со своим спутником, и мы отправились в турне по стране.

Остров Австралия во многих местах изобилует диким скотом. Когда мы однажды путешествовали через лес по старой, малоиспользуемой дороге, мы вдруг услышали грохот позади нас, и мой напарник, который был примерно в полутора метрах позади меня, закричал: «Берегись дикого скота!» Рядом были поваленные деревья, я побежал, забрался на верхушку дерева, а затем оглянулся, чтобы увидеть, где мой спутник. Я увидел, что он в опасности, и побежал ему на помощь, но не успел я добраться до него, как дикий бык поддел его и подбросил на своих рогах; но едва он коснулся земли, как снова вскочил на ноги. Бык напал во второй раз, мой спутник схватил его за рога и снова был подброшен, на этот раз приземлившись на верхушку дерева, куда животное не попыталось последовать за ним, а повернулось ко мне, так как я колотил его дубиной. Когда я увидел, что он повернулся ко мне, я впервые почувствовал страх быть раненым. Примерно в трех шагах от меня было дерево, я подумал, что если смогу добраться до него, то спасусь, уворачиваясь от быка, поэтому побежал к дереву, а бык — следом за мной, опустив голову, готовый поддеть при первом же касании рогов. Совершенно обессилев, я сумел добраться до дерева и обхватил его. Бык вскинул голову, фыркнул и прошел мимо. Примерно в это время мой спутник поднялся с верхушки дерева, куда его подбросил бык, и окликнул меня: «Он поймал тебя?» Я ответил: «Нет, сэр, нужен бык поумнее этого, чтобы поймать меня в честной гонке». Затем я пошел посмотреть, не ранен ли мой напарник, и обнаружил, что все ушибы или раны, которые он получил, были на ладонях рук, из-за того, что он схватился за рога быка, чтобы спастись.