«Ключ к науке теологии»

Благодаря использованию ключей этой науки, применяемых ими, и в связи с совершением определенных таинств Священством в этой смертной жизни за и от имени тех, кто умер, двери темниц мира духов открываются, и их мрачные подземелья озаряются светом. Тогда надежда вспыхивает вновь. Радость и веселье наполняют грудь, привыкшую к мукам, и улыбки занимают место слез, в то время как песни триумфа и голос мелодии и благодарения наполняют сердца и льются с уст тех, кто долго жил во тьме, в стране и тени смертной.

Время пребывания духа в мире духов, а также его привилегии и степени наслаждения или страдания во время пребывания там во многом зависят от его подготовки во время пребывания во плоти.

Например, люди, сметенные потопом Ноя, были заключены в мире духов, в своего рода аду; без оправдания, без Священства или Евангелия, без истинного познания Бога или надежды на воскресение, в течение тех долгих веков, которые прошли между потопом и смертью Христа. Только благодаря личному служению духа Иисуса Христа во время Его пребывания в мире духов они наконец получили привилегию услышать Евангелие и действовать по своей собственной воле, так же как люди во плоти; тогда как если бы они покаялись при проповеди Ноя, они могли бы быть оправданы и наполнены надеждой и знанием о воскресении, будучи еще во плоти.

Когда Иисус Христос вернулся со своей миссии в мире духов, победил могилу и вновь вошел в свою плотскую скинию, тогда Святые, которые повиновались Евангелию во плоти и уснули смертью или закончили свое пребывание в мире духов, были призваны выйти, чтобы вновь войти в свои тела и вознестись с Ним в обители и престолы вечной власти, в то время как остальные духи остались в мире духов, чтобы ждать другого призыва.

Те, кто повиновался Евангелию на земле после этого первого воскресения, также будут призваны из своего пребывания в мире духов и воссоединены со своими скиниями из плоти при звуке следующей трубы и будут царствовать на земле во плоти тысячу лет, в то время как те, кто отверг Евангелие, останутся в мире духов без воскресения до окончания тысячи лет.

Опять же, те, кто повинуется Евангелию в нынешнем веке, восстанут из мира духов и из могилы и будут царствовать на земле в течение великих тысячи лет; в то время как те, кто отвергает его, останутся в осуждении в мире духов, без воскресения, до тех пор, пока не прозвучит последняя труба и смерть и ад не отдадут своих мертвецов.

ГЛАВА XV.

ВОСКРЕСЕНИЕ, ЕГО ВРЕМЕНА И СТЕПЕНИ — ПЕРВЫЕ, ВТОРЫЕ И ТРЕТЬИ НЕБЕСА, ИЛИ ТЕЛЕСТИАЛЬНОЕ, ТЕРРЕСТРИАЛЬНОЕ И ЦЕЛЕСТИАЛЬНОЕ ЦАРСТВА. Могила, смерть и ад больше не удерживают своих законных пленников. Земля отдает своих убитых. Бушующий океан, со своего низкого ложа, по призыву Михаила, отдает своих мертвецов. Затем наступает суд и окончательная участь человека — его судьба за пределами гробницы.

Существует три общих воскресения, открытых человеку на земле; одно из них в прошлом, а два других — в будущем.

Первое общее воскресение произошло в связи с воскресением Иисуса Христа. Оно включало Святых и Пророков обоих полушарий, от Адама до Иоанна Крестителя; или, другими словами, всех тех, кто умер во Христе до Его воскресения.

Второе произойдет через несколько лет с настоящего времени и будет непосредственно сопровождаться пришествием Иисуса Христа в силе и великой славе со всеми Его Святыми и Ангелами. Это воскресение будет включать Святых прежних и последних дней — всех тех, кто принял Евангелие после прежнего воскресения.

Третье и последнее воскресение произойдет более чем через тысячу лет после этого и охватит всю человеческую семью, не включенную в прежние воскресения или преображения.

После того как человек будет воскрешен из мертвых, он будет судим по своим делам и получит награду и будет определен в сферу, точно соответствующую его прежним поступкам и подготовке или качествам, которыми он обладает.

В прежнем воскресении те, кто был воскрешен, покинули землю и вознеслись или были перенесены высоко ввысь вместе с воскресшим Иисусом в прославленные обители Его Отца или в какую-то планетарную систему, уже искупленную и прославленную. Причины такого ухода с земли очевидны. Наша планета все еще находилась в своем зачаточном состоянии и поэтому была подвержена правлению греха и смерти. Было необходимо, чтобы она продолжала оставаться такой до тех пор, пока не наступит полное время искупления; поэтому она была совершенно непригодна для проживания бессмертного человека.

Но в воскресении, которое приближается сейчас, и в связи со славным пришествием Иисуса Христа, земля претерпит изменения в своих физических особенностях, климате, почве, продукции; и в своем политическом, моральном и духовном управлении.

Ее горы будут сровнены, долины возвышены, ее болота и нездоровые места будут осушены и станут здоровыми, в то время как ее палящие пустыни и холодные полярные регионы будут искуплены и станут умеренными и плодородными.

Царствование и жречество, тирания, угнетение и идолопоклонство закончатся, тьма и невежество пройдут, война прекратится, и правление греха, печали и смерти уступит место царству мира, истины и праведности.

По этой причине и для исполнения определенных обещаний, данных Отцам, Святые прежних и последних дней, включенные в два воскресения, и все те, кто был преображен, получат тогда наследие на земле и будут строить и улучшать его в течение тысячи лет.

Языческие народы также будут тогда искуплены и будут возвышены до привилегии служить Святым Всевышнего. Они будут пахарями, виноградарями, садовниками, строителями и т. д. Но Святые будут владельцами почвы, собственниками всей недвижимости и других драгоценных вещей; и царями, правителями и судьями земли.

По мере того как дети человеческие будут умножаться в те мирные времена, будет быстро развиваться и распространяться по всей земле тщательная и мудрая система земледелия; вся ее поверхность в конце концов станет подобна саду Едемскому, деревья жизни будут культивироваться, а их плоды — вкушаться.

Наука, а также полезные и декоративные искусства будут также значительно расширены и культивированы. Тонко настроенный инструмент со многими струнами, мелодичные органы человеческого голоса будут тогда настроены на поэзию и чувства, столь же чистые и утонченные, и будут изливать мелодии и звуки святой радости, призванные очистить и растопить каждое сердце в любви и наполнить каждую душу взаимным сочувствием и экстазом небесного союза.

Географические знания, история, астрономия, математика и навигация будут значительно расширены и созреют. Железные дороги и телеграфные линии связи будут повсеместно расширены, а силы пара или другие средства передвижения доведены до высочайшего состояния совершенства.

Таким образом, все народы будут объединены в одно великое братство. Всеобщая Теократия сцементирует весь государственный строй. Один царь будет править. Один святой город будет составлять столицу. Один храм будет центром поклонения. Короче говоря, будет один Господь, одна Вера, одно Крещение и один Дух.

Один равноправный, справедливый и полезный коммерческий интерес, основанный на необходимости и удобстве взаимного обмена продуктами, также сформирует еще одну важную связь союза.

Минералогия также будет значительно улучшена, а ее знания расширены. Ее скрытые сокровища будут развиты, и золото, серебро и самые драгоценные и красивые камни будут строительными материалами, наиболее часто используемыми, и будут составлять утварь и мебель жилищ человека.

Земля и человек, таким образом восстановленные и возвышенные, еще не будут совершенны в целестиальном смысле этого слова, но будут рассматриваться в свете вечности как занимающие промежуточное и все еще прогрессирующее положение среди разновидностей природы.

Плоть, кости, сухожилия, нервы — все органы — все частицы целестиального тела должны быть оживлены, наполнены, окружены тем божественным и святым элементом, который чище, разумнее, утонченнее и активнее, полнее света и жизни, чем любое другое вещество во вселенной.

Каждый орган должен быть восстановлен и приспособлен к своему естественному и совершенному использованию в целестиальном теле.

Бессмертный разум греческого философа, Снова с плотью, костью и нервом соединенный; Бессмертный мозг и сердце — бессмертное целое, Сделают, как вначале, живую душу.

Человек, таким образом приспособленный ко всем наслаждениям жизни и любви, будет обладать средствами для удовлетворения своих органов зрения, слуха, вкуса и т. д. и будет обладать, улучшать и наслаждаться богатствами вечных стихий. Дворец, город, сад, виноградник, плоды земли, золото, серебро, драгоценные камни, слуги, колесницы, кони и всадники — все это для его использования; также престолы и владычества, начальства и власти, сила, величие и вечное приумножение богатств, почестей, бессмертия и вечной жизни — все это его. Он, в подчиненном смысле, бог; или, другими словами, один из сынов Божьих. Все вещи — его, а он — Христов, а Христос — Божий.

Таково великое Тысячелетие.

И таков целестиальный человек в своем прогрессе к совершенству.

Помимо особой славы целестиального, в воскресении и окончательной награде человека есть много подчиненных сфер, много степеней награды, приспособленных к почти бесконечному разнообразию обстоятельств, условий, степеней совершенствования, знаний, ответственности и поведения.

Окончательное состояние человека, хотя и варьирующееся в почти бесконечных градациях и наградах, приспособленных к его качествам и заслугам и отмеренное по шкале точной справедливости и милосердия, может быть представлено или выражено под тремя главными заголовками или основными сферами, а именно —

Первое. Телестиальное, или наименьшее небо, олицетворяемое звездами небосвода.

Второе. Террестриальное, или промежуточное небо, олицетворяемое луной.

Третье. Целестиальное, или третье небо, олицетворением которого является солнце небосвода.

Качества, которые подготавливают и готовят разумы к этим различным сферам или наградам, являются всеважным соображением и вполне заслуживают искреннего внимания всех людей.

Эти несколько царств или степеней, их сравнительное счастье и то, какие характеры являются кандидатами на каждую степень, открыты в самой краткой, ясной, прозрачной и прекрасной манере в одном из видений нашего великого Пророка и основателя. Поэтому мы завершим эту главу вставкой указанного

«ВИДЕНИЯ. «Слушайте, о небеса, и внимай, о земля, и радуйтесь, обитатели ее, ибо Господь есть Бог, и кроме Него нет Спасителя: велика Его мудрость, чудесны Его пути, и пределы Его деяний никто не может найти; Его цели не терпят неудачи, и нет никого, кто мог бы удержать Его руку; от вечности до вечности Он один и тот же, и годы Его никогда не кончаются.

«Ибо так говорит Господь: Я, Господь, милостив и благосклонен к тем, кто боится Меня, и радуюсь чтить тех, кто служит Мне в праведности и истине до конца. Велика будет их награда и вечна будет их слава; и им Я открою все тайны, да, все сокровенные тайны Моего царства с древних времен, и на грядущие века Я дам им знать благоволение Моей воли относительно всего, что относится к Моему царству; да, даже чудеса вечности они узнают, и грядущие вещи Я покажу им, даже вещи многих поколений; и их мудрость будет велика, и их понимание достигнет небес: и пред ними мудрость мудрых погибнет, и понимание разумных придет в ничто, ибо Своим Духом Я просвещу их, и Своей силой Я дам им знать тайны Моей воли; да, даже те вещи, которые глаз не видел, и ухо не слышало, и которые не входили в сердце человека.

«Мы, Джозеф Смит-младший и Сидни Ригдон, будучи в Духе шестнадцатого февраля в год Господень тысяча восемьсот тридцать второй, силой Духа наши глаза были открыты, и наши понимания были просвещены, чтобы видеть и понимать вещи Божьи — даже те вещи, которые были от начала, прежде чем был мир, которые были предопределены Отцом через Его единородного Сына, который был в лоне Отца, даже от начала, о Котором мы свидетельствуем, и свидетельство, которое мы несем, есть полнота Евангелия Иисуса Христа, Который есть Сын, Которого мы видели и с Кем мы беседовали в небесном видении; ибо, пока мы совершали работу перевода, которую Господь назначил нам, мы подошли к двадцать девятому стиху пятой главы Иоанна, который был дан нам следующим образом. Говоря о воскресении мертвых, относительно тех, кто услышит голос Сына человеческого и выйдет; те, кто делал добро, в воскресении праведных, и те, кто делал зло, в воскресении неправедных. Теперь это заставило нас удивляться, ибо это было дано нам от Духа; и пока мы размышляли над этими вещами, Господь коснулся глаз нашего понимания, и они открылись, и слава Господня воссияла вокруг; и мы увидели славу Сына, одесную Отца, и получили от Его полноты; и видели святых ангелов и тех, кто освящен пред Его престолом, поклоняющихся Богу и Агнцу, Которые поклоняются Ему во веки веков. И теперь, после многих свидетельств, которые были даны о Нем, это последнее из всех свидетельство, которое мы даем о Нем, что Он жив; ибо мы видели Его, даже одесную Бога, и мы слышали голос, свидетельствующий, что Он есть единородный от Отца — что Им и через Него, и от Него миры есть и были созданы, и обитатели их суть рожденные сыны и дочери Божьи. И это мы видели также и свидетельствуем, что ангел Божий, который был во власти в присутствии Божьем, который восстал против единородного Сына, Которого Отец любил и Который был в лоне Отца, был низвергнут от присутствия Бога и Сына и был назван Погибелью, ибо небеса плакали о нем — он был Люцифер, сын зари. И мы увидели, и вот, он пал! пал! даже сын зари. И пока мы были еще в Духе, Господь повелел нам, чтобы мы записали видение, ибо мы видели сатану, того древнего змия — даже дьявола, который восстал против Бога и стремился забрать царство нашего Бога и Его Христа, посему он ведет войну со Святыми Божьими и окружает их. И мы видели видение страданий тех, с кем он вел войну и победил, ибо так пришел голос Господень к нам.

«Так говорит Господь относительно всех тех, кто знает Мою силу и стал причастником ее, и позволил себе, через силу дьявола, быть побежденным, и отвергнуть истину и бросить вызов Моей силе — они суть те, кто являются сынами погибели, о которых Я говорю, что лучше было бы им никогда не родиться, ибо они суть сосуды гнева, обреченные претерпеть гнев Божий вместе с дьяволом и его ангелами в вечности; относительно которых Я сказал, что нет прощения ни в этом мире, ни в мире грядущем, отвергнув Святого Духа после того, как получили Его, и отвергнув единородного Сына Отца — распяв Его для себя и предав Его открытому позору. Это те, кто уйдет в озеро огненное и серное вместе с дьяволом и его ангелами, и единственные, над кем вторая смерть будет иметь какую-либо власть; да, истинно, единственные, кто не будет искуплен в должное время Господне, после страданий Его гнева; ибо все остальные будут выведены воскресением мертвых через триумф и славу Агнца, Который был заклан, Который был в лоне Отца прежде, чем были созданы миры. И это есть Евангелие, благая весть, о которой голос с небес свидетельствовал нам, что Он пришел в мир, даже Иисус, чтобы быть распятым за мир и понести грехи мира, и освятить мир, и очистить его от всякой неправедности; чтобы через Него могли быть спасены все, кого Отец отдал в Его власть и создал Им, Кто прославляет Отца и спасает все дела рук Своих, кроме тех сынов погибели, которые отвергают Сына после того, как Отец открыл Его; посему Он спасает всех, кроме них; они уйдут в вечное наказание, которое есть бесконечное наказание, которое есть вечное наказание, чтобы царствовать с дьяволом и его ангелами в вечности, где червь их не умирает и огонь не угасает, что есть их мучение; и конца его, ни места его, ни их мучения никто не знает, и не было открыто, и не открывается, и не будет открыто человеку, кроме тех, кто стал причастником его: тем не менее Я, Господь, показываю это видением многим, но тотчас же снова закрываю; посему конца, ширины, высоты, глубины и несчастья его они не понимают, и никто, кроме тех, кто рукоположен к этому осуждению. И мы услышали голос, говорящий: Запиши видение, ибо вот! это конец видения страданий нечестивых!

«И снова мы свидетельствуем, ибо мы видели и слышали, и это есть свидетельство Евангелия Христова относительно тех, кто выходит в воскресении праведных; они суть те, кто принял свидетельство Иисуса и уверовал в Его имя и был крещен по образу Его погребения, будучи погребенными в воде во имя Его, и это согласно заповеди, которую Он дал, чтобы, соблюдая заповеди, они могли быть омыты и очищены от всех своих грехов и получить Святого Духа через возложение рук того, кто рукоположен и запечатлен к этой силе, и кто побеждает верой и запечатлен Святым Духом обетования, Которого Отец изливает на всех тех, кто праведен и истинен. Они суть те, кто являются Церковью первенцев. Они суть те, в чьи руки Отец отдал все вещи. Они суть те, кто являются священниками и царями, кто получил от Его полноты и от Его славы и являются священниками Всевышнего по чину Мелхиседекову, который был по чину Еноха, который был по чину единородного Сына; посему, как написано, они суть боги, даже сыны Божьи; посему все вещи принадлежат им, будь то жизнь или смерть, или вещи настоящие, или вещи грядущие, все принадлежит им, и они Христовы, а Христос — Божий; и они победят все вещи; посему пусть никто не хвалится человеком, но лучше пусть хвалится Богом, Который покорит всех врагов под Свои ноги — они будут пребывать в присутствии Бога и Его Христа во веки веков. Это те, кого Он приведет с Собой, когда Он придет на облаках небесных, чтобы царствовать на земле над Своим народом. Это те, кто будет иметь часть в первом воскресении. Это те, кто выйдет в воскресении праведных. Это те, кто пришли к горе Сион и к городу Бога живого, небесному месту, святому святых. Это те, кто пришли к бесчисленному множеству ангелов, к общему собранию и Церкви Еноха и первенцев. Это те, чьи имена написаны на небесах, где Бог и Христос — судья всех. Это те, кто являются праведниками, достигшими совершенства через Иисуса, посредника нового завета, Который совершил это совершенное искупление через пролитие Своей собственной крови. Это те, чьи тела целестиальны, чья слава есть слава солнца, даже слава Божья, высочайшая из всех, чьей славе, как написано, солнце небосвода является олицетворением.

«И снова мы видели террестриальный мир, и вот, это те, кто от террестриального, чья слава отличается от славы Церкви первенцев, которые получили полноту Отца, точно так же, как слава луны отличается от солнца на небосводе — вот, это те, кто умер без закона, а также те, кто являются духами людей, содержащимися в темнице, которых Сын посетил и проповедовал Евангелие, чтобы они могли быть судимы по человеку во плоти, которые не приняли свидетельства Иисуса во плоти, но впоследствии приняли его. Это те, кто являются почтенными людьми земли, которые были ослеплены хитростью людей. Это те, кто получают от Его славы, но не от Его полноты. Это те, кто получают присутствие Сына, но не полноту Отца; посему они суть тела террестриальные, а не тела целестиальные, и отличаются славой, как луна отличается от солнца. Это те, кто не были доблестны в свидетельстве Иисуса; посему они не получили венца над царством нашего Бога. И теперь это конец видения, которое мы видели о террестриальном, которое Господь повелел нам записать, пока мы были еще в Духе.

«И снова мы видели славу телестиального, каковая слава есть слава меньшего, точно так же, как слава звезд отличается от славы луны на небосводе. Это те, кто не принял Евангелия Христова, ни свидетельства Иисуса. Это те, кто не отвергает Святого Духа. Это те, кто низвергнуты в ад. Это те, кто не будут искуплены от дьявола до последнего воскресения, до тех пор, пока Господь, даже Христос Агнец, не закончит Свою работу. Это те, кто не получают от Его полноты в вечном мире, но от Святого Духа через служение террестриального; а террестриальное через служение целестиального; а также телестиальные получают его от служения ангелов, которые назначены служить им, или которые назначены быть служебными духами для них, ибо они будут наследниками спасения. И таким образом мы видели в небесном видении славу телестиального, которая превосходит всякое понимание, и никто не знает ее, кроме того, кому Бог открыл ее. И таким образом мы видели славу террестриального, которая превосходит во всем славу телестиального, даже в славе, и в силе, и в могуществе, и в господстве. И таким образом мы видели славу целестиального, которая превосходит во всем — где Бог, даже Отец, царствует на Своем престоле во веки веков; пред чьим престолом все вещи преклоняются в смиренном почтении и воздают Ему славу во веки веков. Те, кто пребывают в Его присутствии, суть Церковь первенцев, и они видят, как они видимы, и знают, как они познаны, получив от Его полноты и от Его благодати; и Он делает их равными в силе, и в могуществе, и в господстве. И слава целестиального одна, точно так же, как слава солнца одна. И слава террестриального одна, точно так же, как слава луны одна. И слава телестиального одна, точно так же, как слава звезд одна, ибо как одна звезда отличается от другой звезды в славе, точно так же отличается один от другого в славе в телестиальном мире; ибо это те, кто от Павла, и от Аполлоса, и от Кифы. Это те, кто говорят, что они одни от одного, а другие от другого — одни от Христа, а другие от Иоанна, а другие от Моисея, а другие от Илии, а другие от Исаии, а другие от Исайи, а другие от Еноха; но не приняли Евангелия, ни свидетельства Иисуса, ни Пророков, ни Вечного Завета. Последние из всех, все они суть те, кто не будут собраны со Святыми, чтобы быть восхищенными в Церковь первенцев и принятыми в облако. Это те, кто являются лжецами, и чародеями, и прелюбодеями, и блудниками, и всякий, кто любит и делает ложь. Это те, кто претерпевают гнев Божий на земле. Это те, кто претерпевают мщение вечного огня. Это те, кто низвергнуты в ад и претерпевают гнев Всемогущего Бога до полноты времен, когда Христос покорит всех врагов под Свои ноги и совершит Свою работу, когда Он предаст Царство и представит его Отцу непорочным, говоря — Я победил и топтал точило один, даже точило ярости гнева Всемогущего Бога. Тогда Он будет коронован венцом Своей славы, чтобы воссесть на престоле Своей власти, чтобы царствовать во веки веков. Но вот, и мы видели славу и обитателей телестиального мира, что они были бесчисленны, как звезды на небосводе, или как песок на морском берегу, и слышали голос Господень, говорящий — все они преклонят колено, и всякий язык исповедает Тому, Кто восседает на престоле во веки веков; ибо они будут судимы по своим делам, и каждый человек получит по своим собственным делам, свое собственное владение, в обителях, которые приготовлены, и они будут слугами Всевышнего, но туда, где пребывают Бог и Христос, они не могут прийти, миры без конца. Это конец видения, которое мы видели, которое нам было повелено записать, пока мы были еще в Духе.

«Но велики и чудесны дела Господни и тайны Его царства, которые Он показал нам, которые превосходят всякое понимание в славе, и в силе, и в господстве, которые Он повелел нам не записывать, пока мы были еще в Духе, и которые человеку не дозволено произносить; и человек не способен сделать их известными, ибо они могут быть увидены и поняты только силой Святого Духа, Которого Бог дарует тем, кто любит Его и очищает себя пред Ним; кому Он дарует эту привилегию видеть и знать самим; чтобы через силу и проявление Духа, будучи во плоти, они могли быть способны вынести Его присутствие в мире славы. И Богу и Агнцу да будет слава, и честь, и господство во веки веков. Аминь».

ГЛАВА XVI.

ДАЛЬНЕЙШИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ФИЗИЧЕСКОМ И ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОМ ПРОГРЕССЕ ЧЕЛОВЕКА — ФИЛОСОФИЯ ВОЛИ КАК ИСТОЧНИКА, НАПРАВЛЯЮЩЕГО И КОНТРОЛИРУЮЩЕГО ВСЕ ПРОИЗВОЛЬНЫЕ ЖИВОТНЫЕ ДВИЖЕНИЯ — ПОРАЗИТЕЛЬНЫЕ ФАКТЫ В ОТНОШЕНИИ СКОРОСТИ ИЛИ ВЕЛИЧИНЫ ДВИЖЕНИЯ, ДОСТИЖИМОЙ ФИЗИЧЕСКИМ ЧЕЛОВЕКОМ — ВЗАИМООБЩЕНИЕ ОБИТАТЕЛЕЙ РАЗЛИЧНЫХ И ОТДАЛЕННЫХ ПЛАНЕТ. Шире и шире раздувается разгорающаяся грудь, Когда любовь вдохновляет, и истина рассказывает свои чудеса. Душа в восторге настраивает священную лиру И велит земному червю стремиться к небесам, Среди бесчисленных солнечных систем парить, Глубины любви и науки исследовать.

Как я уже отмечал ранее, человек является кандидатом на ряд прогрессивных изменений, все из которых направлены на развитие его интеллектуальных и физических способностей, на расширение его разума и на увеличение сферы его деятельности, а следовательно, и полезности и счастья.

Он начинает свою физическую, или зачаточную, плотскую карьеру, снисходя ниже всего. При рождении он обладает меньшей способностью к передвижению или даже инстинктом, чем другие животные.

Его способности к движению настолько ограничены, что в течение нескольких месяцев он совершенно не способен изменить свое местоположение. Где бы он ни был помещен, там он должен оставаться, пока не будет перемещен действиями других. Едва ли можно сказать, что у него есть воля, или, по крайней мере, она настолько неразвита, что едва проявляется каким-либо усилием, выходящим за рамки движения какой-либо части его конечностей. Пока он остается в этом состоянии умственной неспособности и физической беспомощности, случайный наблюдатель, совершенно не знакомый с его прогрессом и судьбой, мог бы вполне естественно заключить, что это кульминация его зрелости, естественная сфера его вечного существования.

Однако несколько месяцев приводят к заметным изменениям — он начинает учиться использовать и проявлять силы своей воли. Тело, развитое в соразмерной степени, способно подчиняться этой воле. Так начинается передвижение. Ребенок ползает или передвигается по полу; исследует маленький мир — то есть комнату, где он живет, или соседнее помещение — знакомится с его размерами, расположением и содержимым и узнает своих сотоварищей или сограждан того же маленького мира. Затем он знакомится с наукой географии и истории, если я могу так выразиться, в своем маленьком мире.

Побуждаемый любопытством, он, возможно, бросает случайный взгляд за пределы своего жилища. Он может созерцать здание или пейзаж на другой стороне улицы или поля, но с тем же чувством, с каким человек, более зрелый, бросает взгляд на далекие планеты. Он приходит к выводу, что эти далекие объекты находятся совершенно вне досягаемости его способностей к передвижению.

Однако вскоре его способности, все еще расширяясь, развивают новые и возрастающие энергии. У него появляются «большие мысли». Он даже думает о том, чтобы отказаться от своей медленной, ползающей манеры передвижения и попытаться встать прямо и даже сделать первый шаг к ходьбе. Это великое начинание. Он колеблется, сомневается, боится, надеется, пока, наконец, будучи подбадриваемым в своей карьере родителями или няней, он не делает попытку. После нескольких падений, неудач и разочарований он наконец преуспевает в том, чтобы сделать два или три шага. О, какой триумф в его способностях к передвижению! Его приветствуют, обнимают, переполняют те, кто наблюдал за его прогрессом и поощрял его, пока, побежденный и унесенный экстазом восторга, он не падает, краснея, улыбаясь и ликуя, в объятия, протянутые для его принятия. Он не мечтает о более высоком достижении. Он сейчас, по его собственной оценке, на самой высокой вершине человеческого развития.

Совершенствуясь в своем новом способе передвижения, он вскоре начинает бегать по двору, вдоль улицы, по полю, совершает новые открытия, видит новые жилища, расширяет свои географические познания и начинает осознавать вероятность того, что его взгляды были слишком узкими и что в мире может существовать гораздо больше людей и зданий, чем это представлялось в его философии.

Через несколько лет он может ознакомиться с географией и историей острова или континента, на котором живет. Он может даже начать стремиться к познанию других климатических зон и предполагать или допускать, что за пределами почти бесконечного простора вод могут существовать вещи и существа, подобные тем, что есть в его собственном мире. Он жаждет преодолеть физические барьеры, которые ограничивают его столь узкой сферой, и тем самым расширить круг своих знакомств, социальные чувства, дружбу, привязанности и научные познания.

Столь безгранично и разнообразно это поле деятельности, столь сложны препятствия, которые предстоит преодолеть, столь обширны приготовления, усовершенствования и изобретения, которые необходимо задействовать, что даже после того, как века и поколения исчерпают свои силы, многое все еще останется невыполненным — многое из того, что может быть достигнуто лишь благодаря прогрессу и распространению тех современных триумфов искусства, посредством которых стихии — огонь, ветер, вода, молния — подчиняются контролю человека и становятся его колесницей, его вестником. Благодаря этим средствам земной шар, который мы занимаем, вскоре будет исследован, а пределы, границы и ресурсы каждого темного уголка будут четко определены и поняты.

Человек уже перемещается по поверхности земли со скоростью пятьдесят, шестьдесят и даже девяносто миль в час, и все же он стремится к большему. Он размышляет о том, чтобы сделать воздух своей колесницей и нестись сквозь открытый небосвод со скоростью, возможно, тысяча миль в час. Предположим, он достигнет этого, что тогда? Будет ли удовлетворен великий, бесконечный принцип внутри него? Нет. Он поднимает глаза к созерцанию тех мириад сияющих светил в вышине. Он знает путем фактических измерений, что некоторые из них намного больше планеты, которую он занимает. Он также знает по аналогии, что там находятся вечные богатства; что там есть безграничный запас элементов и ресурсов; что они хранятся там для использования, комфорта, удобства и наслаждения интеллектуальных и физических существ — существ, насколько он знает, его собственного вида, связанных с ним узами родства или законом всеобщего сочувствия и привязанности. У него есть основания полагать, что там есть золото и серебро, что там есть драгоценные камни, дома, города и сады. Что там есть прогулочные аллеи и фонтаны, леса, ручьи и реки наслаждения; что там есть сердца, полные жизни и радости, переполненные всеми нежными чувствами чистой, святой и бесконечной любви.

Почему же тогда его стремления не должны простираться вдаль, его разум — расширяться, его грудь — наполняться любовью, а сердце — биться в ритме безграничной, непостижимой бесконечности мысли, чувства и любви? Почему бы не быть благородным и безграничным в милосердии, подобно Богу, которого он называет своим Отцом? Почему он не восстанет из своей пресмыкающейся сферы на этом маленьком острове, который плавает в океане пространства, как крошечное черное пятнышко среди бесчисленных сияющих светил? Причина очевидна; это не из-за отсутствия благородных стремлений; это не из-за отсутствия великих замыслов; это не из-за недостатка воли. Это потому, что тело сковано, заключено в тюрьму, ограничено здесь действием или притяжением окружающих элементов, средства управления которыми человек еще не открыл. Можно сказать, что силы земли порабощают его и приковывают к себе, лишая возможности или надежды на спасение.

Читатель, чтобы проиллюстрировать этот предмет, проведи эксперимент над своими собственными физическими и умственными способностями. Например: прикажи своей руке двигаться, и она мгновенно подчинится тебе. Прикажи своему телу пройти три мили, и оно подчинится тебе так быстро, как сможет; возможно, за один час оно совершит путь, назначенный ему твоей волей.

Но свяжи свою руку за спиной, а затем прикажи ей двигаться вверх и вниз, вперед и назад, и она приложит усилие, чтобы подчиниться тебе, но не сможет, потому что она ограничена. Закуй свое тело в темницу, запри дверь на засов и замок, и прикажи ему отправиться в определенное место, и оно не подчинится тебе, потому что физически неспособно на это.

Освободи это тело, обеспечь средства передвижения со скоростью миля в минуту, и тогда тело по велению воли преодолеет эти три мили за три минуты.

Теперь, если бы было возможно преодолеть сопротивляющиеся элементы, чтобы увеличить скорость передвижения вашего тела — то есть, если бы не было сопротивляющегося элемента, который нужно преодолеть, ваша воля могла бы диктовать, и ваше тело перемещалось бы через реальное пространство со скоростью света или электричества. Нет видимого предела скорости, достижимой телом, когда оно расковано, освобождено от элементов, которые сейчас порабощают его, и направляемо волей.

«Молния на своем проволочном пути отстала бы. Луч солнца волочил бы свою медленную длину».

Эта огромная скорость передвижения, примененная к телу из плоти и костей или материальных элементов, может на первый взгляд показаться противоречащей известным законам физического движения.

Но давайте вспомним, что огромная земля, на которой мы живем, со всем своим весом и объемом, своими городами, животными и разумными существами, движется через реальное пространство с поразительной скоростью восемнадцать миль в секунду, одна тысяча восемьдесят миль в минуту или шестьдесят четыре тысячи восемьсот миль в час.

Если столь огромная масса грубой и в значительной степени неодушевленной материи может двигаться через пространство с такой невообразимо большой скоростью, как легко мы можем представить вероятность значительно возросших способностей к передвижению у одушевленных тел, освобожденных от своей земной тюрьмы, оживленных высшим и целестиальным элементом, направляемых независимым, присущим им принципом, называемым волей, и побуждаемых к движению стремлениями вечного, бесконечного разума и привязанностей в их жажде знаний и наслаждения.

Телесный, человеческий организм, воскресший из мертвых и оживленный элементами столь утонченными, столь полными жизни и движения, столь чистыми и столь свободными от влияний, контроля или притяжений более грубых элементов, будет, подобно воскресшему Иисусу, возноситься и нисходить по воле, со скоростью почти мгновенной.

Давайте остановимся и поразмышляем на мгновение о таком существе, покидающем пределы земли, моря, облаков и воздуха со всеми их темными и мрачными тенями. Созерцайте его, как он мчится по небесной глубине и устремляется в ясный и безграничный простор, усеянный миллионами блистающих светил.

Он рассчитывает свое расстояние и регулирует свой курс, наблюдая за относительным положением тех, что наиболее знакомы ему, и, паря все выше, его грудь наполняется невыразимым и ошеломляющим ощущением бесконечности его собственного вечного бытия и всего вокруг, над и под ним, пока, не в силах сдержать свою благодарность, радость и ликование, он не разражается словами знаменитого британского поэта и поет, летя —

«Широкий день небес забрезжил надо мной, Далеко над земным простором неба! Мертв ли я? Нет, по этому знаку Знайте, что я перестал умирать!»

Планеты будут посещены, сообщения переданы, знакомства и дружба завязаны, а науки значительно расширены и развиты.

Наука география тогда будет распространена на миллионы миров и будет включать знание об их физических особенностях и границах, их ресурсах, минеральных и растительных; их реках, озерах, морях, континентах и островах; достижениях их жителей в науке управления; их прогрессе в открытой религии; их занятиях, одежде, манерах, обычаях и т. д. Наука астрономия также будет расширена пропорционально средствам познания. Система за системой будут возникать в поле зрения в обширной области исследований и изысканий! Обширные системы солнц и их сопутствующих миров, на которые глаза рода Адамова в их зачаточной сфере никогда не взирали, будут тогда созерцаемы, ограничены, взвешены на весах человеческой мысли, их окружность и диаметр будут установлены, их относительные расстояния поняты. Их движения и обращения, их времена и законы, их часы, дни, недели, субботы, месяцы, годы, юбилеи, столетия, тысячелетия и вечности — все это будет рассказано в томах науки.

Наука история будет охватывать обширную «вселенную» прошлого и настоящего. В своих обширных компиляциях она будет охватывать и включать все народы, все века и все поколения; все планетные системы во всем их разнообразном прогрессе и изменениях, во всех их произведениях и атрибутах.

Она проследит наш род во всех его последовательных переселениях, колониях, государствах, царствах и империях; от их первого существования на великой, центральной, управляющей планете или солнце, называемом Колоб, до тех пор, пока они не умножатся без числа и не будут широко рассеяны и пересажены с одной планеты на другую, пока, занимая самые пределы бесконечности, разум бессмертного, вечного человека не будет поглощен, ошеломлен, утомлен обширностью, безграничным простором исторического факта и вынужден вернуться и уединиться в самом себе для подкрепления, отдыха и обновления сил.

Следующей в порядке будет область пророческой науки. Дух пророчества будет излит на бессмертный разум, пока, от видения отчасти и знания отчасти, человек не сможет взирать на безграничную перспективу, будущее все возрастающей славы, знания, света, любви, могущества, величия, власти и господства, в котором сыны Божьи — цари и священники неба и земли, и неба небес, и вся их свита царств и подданных — найдут достаточно места для безграничного роста и совершенствования, миры без конца. Аминь.

ГЛАВА XVII.

ЗАКОНЫ БРАКА И ДЕТОРОЖДЕНИЯ. О родственные души, наполненные взаимной любовью, Чистой, как роса, нисходящая свыше, Приветствую вас! Ибо вам даны священные Ключи, Чтобы сделать вас едиными на земле и едиными на небесах. Плодитесь же, и пусть ваш род множится; Наполните Землю, звезды и миры, которым нет конца.

Великая наука жизни состоит в знании самих себя, законов нашего существования, отношений, которые мы поддерживаем друг с другом, с вещами и существами вокруг нас, с нашими предками, с нашими потомками, со временем, с вечностью, с нашим Небесным Отцом и со вселенной.

Понимать эти законы и регулировать ими свои действия — это весь долг разумных существ. Поэтому это должно составлять все наше изучение.

Эта наука включает в себя источник мудрости, родники жизни, безграничный океан знания, бесконечность света, истины и любви. Она проникает в глубины, парит к высотам и очерчивает широкий простор вечности.

Стремление к ней ведет к возвышению, славе, бессмертию и к вечности жизни, света, чистоты и единства общения с родственными душами.

Чтобы созерцать человека в его истинном свете, мы должны, так сказать, забыть, что смерть на его пути; мы должны смотреть на него как на вечное, вечно живущее существо, обладающее духом, плотью и костями, со всеми умственными и физическими органами, и всеми привязанностями и симпатиями, которые характеризуют его в этом мире. Или, скорее, все его естественные привязанности и симпатии будут очищены, возвышены и неизмеримо увеличены.

Пусть кандидат на целестиальную славу забудет на мгновение о пресмыкающейся сфере своего нынешнего существования и приложит усилие, чтобы созерцать себя в свете вечности, в высших сферах своего прогрессивного существования, за гробом — чистым духом, свободным от греха и лукавства, просвещенным в школе небес, путем наблюдения и опыта, и общения с высшим порядком разумных существ в течение тысяч лет; и облеченным в бессмертную плоть, во всей силе, свежести и красоте вечной юности; одинаково свободным от боли, болезней, смерти и разрушительного воздействия времени; оглядывающимся назад сквозь перспективу далеких лет и созерцающим свое прежнее пребывание среди печалей и болей смертной жизни, свой переход через темную долину смерти и свое пребывание в мире духов, как мы сейчас созерцаем мимолетный сон или ночь сна, от которой мы пробудились, обновленные и подкрепленные, чтобы снова вступить в реалии жизни.

Давайте поразмышляем на мгновение о таком существе, облаченном в лучшие одежды из льна, чистого и белого, украшенного драгоценными камнями и золотом; лице, сияющем блеском света, интеллекта и любви; груди, пылающей всей уверенностью сознательной невинности, обитающей во дворцах из драгоценных камней и золота; купающемся в кристальных водах жизни; прогуливающемся или сидящем под вечнозелеными беседками и деревьями Эдема; вдыхающем целебные бризы, напоенные ароматами, веющими от роз и гвоздик рая, или собравшемся с бесчисленными мириадами небесной знати, чтобы присоединиться к песням хвалы и поклонения Великому Родителю всего доброго, настроить бессмертную лиру на целестиальные лады; или двигаться с бессмертной грацией в душе вдохновляющем ритме музыки, льющейся из тысячи инструментов, сливаясь в гармоничных числах с небесными голосами в небесной песне, или смешиваясь в грациозных кругах с радостными тысячами, погруженными в тот же дух и движущимися в унисон и гармонии движения, как если бы одно сердце, один пульс, один трепет небесной мелодии вдохновляли всех.

О кандидаты на целестиальную славу! Были бы ваши радости полными в бесчисленные годы вечности без формирования связей, отношений, родственных уз, которые концентрируются в семейном кругу и разветвляются, и распускаются, и цветут, и приносят плоды вечного умножения?

Было бы то вечное чувство милосердия и благожелательности, которое наполняет ваши груди, удовлетворено наслаждением в «одиноком блаженстве», без умножения потомства, теми неисчерпаемыми запасами бесконечных богатств и наслаждений? Или вы, подобно вашему Небесному Отцу, побуждаемые вечным милосердием и благожелательностью, пожелали бы наполнить бесчисленные миллионы миров вашими рожденными сыновьями и дочерьми и провести их через все градации прогрессивного бытия, чтобы унаследовать бессмертные тела и вечные обители в ваших владениях?

Если таковы ваши стремления, помните, что это нынешнее испытание — мир подготовки к вечным радостям. Это место, где семейная организация впервые формируется для вечности; и где родственные симпатии, отношения и привязанности пускают корни, прорастают, устремляются вверх, распускаются, цветут и приносят плод, чтобы созреть и достичь полноты в вечные века.

Здесь, в святых храмах и святилищах нашего Бога, должны быть открыты, ратифицированы, запечатаны, связаны и записаны в святых летописях вечные заветы, и охраняемы и сохраняемы в архивах Божьего царства теми, кто держит ключи вечного Апостольства, кто имеет власть связывать на земле то, что будет связано на небесах, и записывать на земле то, что будет записано в архивах небес, в книге жизни Агнца.

Здесь, в святом святилище, должны быть открыты, рукоположены и помазаны цари и царицы вечности.

Все обеты, заветы, контракты, браки, союзы, не сформированные через откровение и не запечатанные для времени и всей вечности, и не записанные в святых архивах земли и небес через служение святого и вечного Священства, будут расторгнуты смертью и не будут признаны вечными властями после того, как стороны войдут через завесу в вечный мир.

Это вечный закон небес, как он был открыт древним всех веков, которые держали ключи вечного священства, по чину Сына Божьего; и как он был восстановлен со священством Святых этого века.

Далее, это был закон древнего Священства, и он снова восстановлен, что человек, который верен во всем, может, по слову Господа, через служение того, кто держит ключи связывать на земле и на небе, принять и обеспечить для себя, на время и на всю вечность, БОЛЕЕ ЧЕМ ОДНУ ЖЕНУ.

Так поступали Авраам, Исаак, Иаков, Моисей, Патриархи и Пророки древности.

Основная цель, предусмотренная этим законом, — это умножение детей добрых и достойных отцов, которые будут учить их истине и воспитывать их в святых принципах спасения. Это гораздо предпочтительнее, чем посылать их в мир в родословной недостойных или невежественных родителей, чтобы они были воспитаны в заблуждении, глупости, невежестве и преступности.

Особыми характеристиками благословений, включенных в Вечный Завет, заключенный с Авраамом, Исааком, Иаковом и их потомством, было умножение их семени; и вечность царской, священнической и королевской власти в их родословной.

Чтобы помочь в осуществлении и исполнении этого завета, добрые и добродетельные женщины были даны их верным Пророкам, правителям и мудрым и добродетельным людям; и, как было сказано о четырех женах Иакова: «Они построили дом Израилев».

В то время как особые благословения и поощрения давались доброму и верному человеку, его женам и детям; в то время как они были почитаемы Богом и уважаемы всеми, кто их знал; в то время как отец сотни детей был в большем почете, чем герой сотни битв, прелюбодеяние, блуд и всякое незаконное сожительство были строго запрещены и даже наказывались самыми строгими законами — наказанием за которые была смерть.

Дочь Израилева, которая проституцией становилась недостойной или непригодной для обязанностей добродетельной жены и матери, считалась недостойной жизни. В то время как мужчина, который таким образом играл с источником жизни и способствовал тому, чтобы сделать женщину недостойной ответить цели своего сотворения, также приговаривался к смерти.

Строгие законы также были даны и усердно преподавались обоим полам, регулируя отношения между мужем и женой. Все отношения, свойственные полам, были строго запрещены в определенные времена, которые были неподходящими. Также узы брака не были защитой от осуждения, если стороны путем несвоевременного союза, излишества или добровольного акта предотвращали деторождение или вредили жизни или здоровью себя или своего потомства.

Целью союза полов является продолжение их рода или деторождение; также для взаимной привязанности и культивирования тех вечных принципов бесконечного милосердия и благожелательности, которые вдохновлены Вечным Духом; также для взаимного утешения и помощи в этом мире труда и печали, и для взаимных обязанностей по отношению к их потомству.

Брак и его обязанности, следовательно, не являются просто вопросом выбора, или удобства, или удовольствия для сторон; но вступать в брак и умножаться — это положительная заповедь Всемогущего Бога, обязательная для всех лиц обоих полов, которые находятся в обстоятельствах и условиях для исполнения этого. Вступать в брак, продолжать наш род, выполнять свой долг по отношению к ним и воспитывать их в свете истины — это одни из главных целей нашего существования на земле. Пренебрегать этими обязанностями — значит не ответить цели нашего сотворения и является очень большим грехом.

В то время как извращать нашу природу и проституировать себя и свою силу ради простых удовольствий или незаконного общения полов одинаково разрушительно для здоровья, чистой, святой и прочной привязанности; для морального и социального порядка; и для законов Бога и природы.

Если исключить убийство, едва ли есть более проклятый грех на земле, чем проституция женской добродетели или целомудрия на алтаре удовольствия или животной похоти; или то беспорядочное и беззаконное сожительство, которое охлаждает и разъедает сердце, извращает и разрушает чистые привязанности, разъедает и разрушает, так сказать, родники, источники или истоки жизни.

Человек, который соблюдает заповеди Божьи и не имеет порока или деформации, который обладает крепким здоровьем и зрелым возрастом, и пользуется свободой и доступом к элементам жизни, предназначен быть главой женщины, отцом и проводником слабого пола и тех, кто в нежном возрасте, к обителям вечной жизни и спасения.

Женщина, при подобных обстоятельствах, предназначена быть славой какого-то мужчины в Господе; быть ведомой и управляемой им, как ее главой во всем, даже как Христос есть глава мужчины; почитать, повиноваться, любить, служить, утешать и помогать ему во всем; быть счастливой женой и, если благословлена потомством, верной и любящей матерью, посвящающей свою жизнь радостям, заботам и обязанностям своей домашней сферы.

Часто случается в ходе человеческих событий, что в обществе большинство составляют женщины. В таких случаях человеческие законы не имеют права вмешиваться в божественные вечные законы природы или Бога природы, позволяя женщинам быть проституированными, чтобы служить похотливым удовольствиям беззаконных, становиться незаконной, обесчещенной любовницей, незаконнорожденной матерью или жалким изгоем стыда, болезней и преступлений. И, с другой стороны, человеческие законы не имеют права обрекать часть прекрасных дочерей небес на одинокое несчастье, одиночество и мрак, без законной привилегии стать почитаемыми женами и матерями.

Мудрое законодательство или закон Божий наказывал бы с должной строгостью преступления прелюбодеяния или блуда и не позволил бы идиоту, закоренелому, неисправимому пьянице, человеку с наследственными заболеваниями или порочными привычками иметь или удерживать жену; в то же время он обеспечил бы возможность для доброго и способного человека почетно принять и содержать более одной жены. Действительно, это должно быть привилегией каждой добродетельной женщины, которая имеет необходимые способности и квалификацию для брака, требовать от отдельных лиц или правительства привилегии стать почитаемой и законной женой и матерью; даже если бы для нее было необходимо выйти замуж за человека, у которого уже есть несколько жен; или, как сказал Иисус в притче, взять один талант из места, где он остается заброшенным или неиспользованным, и отдать его тому, у кого десять талантов.

Ложные и коррумпированные институты и еще более коррумпированные практики «христианского мира» имели нисходящую тенденцию в поколениях человека на протяжении многих веков. Наша физическая организация, здоровье, бодрость, сила тела, интеллектуальные способности, наклонности и т. д. во многом зависят от происхождения. Наследственные заболевания, идиотизм, слабость ума или конституции, деформация, склонность к бурным и неуправляемым страстям, порочные аппетиты и желания порождаются родителями; и передаются как наследство из поколения в поколение. Человек становится убийцей, вором, прелюбодеем, пьяницей, любителем табака, опиума или других тошнотворных или ядовитых наркотиков посредством предрасположенности и наклонностей, порожденных происхождением.

Люди до потопа, а также содомляне и хананеи довели эти коррупции и вырождения до такой степени, что Бог, по милосердию, уничтожил их и тем самым положил конец деторождению столь вырожденных и отвратительных рас; в то время как Ной, Авраам, Мелхиседек и другие, которые были научены истинным законам деторождения, «были совершенны в своем поколении» и воспитывали своих детей по тем же законам.

Свержение тех древних вырожденных рас является прообразом того, что сейчас ожидает народы, называемые «христианскими», или, другими словами, великую блудницу всей земли, ибо грехи ее достигли небес, и Бог вспомнил ее беззакония.

Где тот народ, называемый «христианским», который не поддерживает или не допускает проституцию, блуд и прелюбодеяние со всеми их унижающими, деморализующими, вырождающими и разъедающими последствиями, со всеми их тенденциями к болезням и преступлениям, действовать беспрепятственно и заквашивать и разъедать все слои общества?

Где тот «христианский народ», который не запрещает закон Божий, данный Аврааму и древним в отношении брака?

Где тот «христианский народ», который наказывает преступление прелюбодеяния и блуда смертью или другими тяжкими наказаниями?

Где те институты, которые запрещают брак всем лицам, дисквалифицированным по природе или по порочным привычкам и практикам, отвечать целям института столь святого и чистого?

Где те институты, которые защищали бы, поощряли и почитали патриарха Иакова с его четырьмя женами и их детьми?

Где то сообщество, которое чувствовало бы себя польщенным в общении с такой семьей — хотя все коррумпированные практики были бы осуждены, и все лица, которые под именем благородства, знатности или королевского достоинства хвастаются своими завоеваниями и победами над принципами и практиками добродетели и невинности, были бы лишены поддержки?

Эхо отвечает: Где? — если только мы не посмотрим на далекие горы и отдаленные долины Дезерета, земли, населенной Святыми последних дней и управляемой законом Божьим, ключами вечного Священства и организованной в Новом и Вечном Завете.

Среди этих вечных гор будет воздвигнут святой храм нашего Бога, и все народы потекут к нему, чтобы быть наученными Его путям и ходить Его стезями, ибо из Сиона вышел закон, как предсказал пророк Исаия.[A]

[Сноска A: См. закон Божий о браке, открытый для управления Святыми. Впервые опубликован в Грейт-Солт-Лейк-Сити, Дезерет, 1852 г.]

По этому закону живут те отдаленные сообщества. Там патриарх сотни детей почитается и уважаем. Его добродетельные и почтенные жены считаются матерями в Израиле, дочерьми Авраама и Сарры, и достойными быть причисленными к святым женщинам древности. И там дочери Израилевы не проституируются безнаказанно. Там преступления прелюбодеяния и блуда редко упоминаются или известны. Там ни одна добродетельная женщина не обречена законом или обычаем влачить бесполезную жизнь в одиночестве монастыря; монотонных и греховных удовольствиях гарема; притонах порока и преступности; или в одиноком и душераздирающем мраке и уединении холостой жизни.

Там, в святых палатах святилища, открываются и совершаются те священные таинства, заветы и запечатывания, которые закладывают фундамент родственных симпатий, ассоциаций и семейных уз, нерасторжимых и вечных. Уз, которые сильнее смерти, долговечнее валов их покрытых снегом гор и которые никогда не будут расторгнуты —

«Пока длится жизнь, или мысль, или бытие; Или пока длится бессмертие».

Восстановление этих чистых законов и практик начало улучшать или возрождать расу. Святая и умеренная жизнь; чистая мораль и манеры; вера, надежда, милосердие; жизнерадостность, кротость, честность; интеллектуальное развитие, чистая истина и знание; и, прежде всего, действия Божественного Духа произведут расу, более красивую по форме и чертам лица, более сильную и крепкую по конституции, более счастливую по темпераменту и характеру, более интеллектуальную, менее порочную и лучше подготовленную к долгой жизни и добрым дням в их смертном странствии.

Каждое последующее поколение, управляемое теми же принципами, будет продолжать улучшаться, пока мужчина и женщина не смогут жить и умножаться в течение ста лет на земле —

«А после смерти в далеких сферах, Союз снова возобновят».

Вечный союз полов в воскресении и после него предназначен главным образом для возобновления и продолжения работы деторождения. В нашем нынешнем или зачаточном состоянии наше потомство находится в нашем собственном образе и разделяет нашу природу, в которой есть семена смерти. Подобным образом потомство бессмертных и целестиальных существ будет в подобии и разделять природу их божественного происхождения. Следовательно, такое потомство будет чистым, святым, нетленным и вечным. Они никоим образом не будут подвержены смерти, кроме как через нисхождение к участию в более грубых элементах, в которых есть присущие свойства распада или смерти.

Нисходить таким образом и быть подверженным печали, боли и смерти — это единственный путь к воскресению и к высшим степеням бессмертия и вечной жизни. Именно через контраст разумные существа ценят и наслаждаются. Как познать сладкое без горького? Как оценить радость без печали? Или как оценить жизнь, или оценить ее вечную длительность без контакта с ее смертным антагонистом — смертью?

Следовательно, к высшим степеням вечного блаженства приближаются через тесные ворота и узкий путь, который ведет через темную долину смерти к вечным обителям в царствах бесконечной жизни. Этот путь был пройден вечным Отцом, Его сыном Иисусом Христом — и всеми сынами и дочерьми Божьими, которые возвышены до полноты целестиальных радостей.

Как было отмечено ранее, союз полов в вечном мире, в святом завете целестиального брака, свойственен таинствам и служениям Апостольства или Священства по чину Сына Божьего, или по чину Мелхиседека. Аароново священство или институты, свойственные закону Моисея, по-видимому, не признавали таких таинств или вечных заветов, следовательно, иудейские таинства брака заканчиваются со смертью.

Не представляли себе ничего более долговечного, чем эта жизнь, в брачных заветах и секты фарисеев, саддукеев или другие представители того народа. Следовательно, Сын Божий, в ответе саддукеям, сослался на порядок ангелов в воскресении, вместо порядка богов.

Но Апостолы, держащие ключи вечных тайн Божьего царства, чтобы запечатывать как на земле, так и на небе, понимали и свидетельствовали, что «муж не без жены, ни жена без мужа в Господе».

Все лица, которые достигнут воскресения и спасения без этих вечных таинств или запечатывающих заветов, останутся в одиноком состоянии в своем спасенном состоянии на всю вечность, без радостей вечного союза с другим полом и, следовательно, без короны, без царства, без силы к умножению.

Следовательно, они ангелы, а не боги; и являются служебными духами или слугами на службе и под руководством КОРОЛЕВСКОЙ СЕМЬИ НЕБЕС — ПРИНЦЕВ, ЦАРЕЙ И СВЯЩЕННИКОВ ВЕЧНОСТИ.

ОПЕЧАТКИ.

Страница 13, первая строка, вместо «Одна тысяча восемьсот пятьдесят первый» читать: Одна тысяча восемьсот пятьдесят третий.

« 116, последняя строка, вместо «здесь» читать: там.

Конец электронной книги Проекта Гутенберг «Ключ к теологии» Парли П. Пратта