«Кили и его открытия: Воздухоплавание»

Но время для раскрытия еще не пришло: «Бог никогда не спешит». Он считает столетия так, как мы считаем секунды, и чем ближе мы подходим к малейшему пониманию Его «лежащей в основе цели», тем лучше мы приспособлены для выполнения работы, которую Он нам поручает, терпеливо ожидая, пока наш путь долга станет для нас ясным; подобно работнику из «Исповеди» Толстого, который завершил работу, которая была для него намечена, не понимая, каким будет результат, и будучи не в силах судить, хорошо ли спланировал его хозяин. Если пророчества Писания исполнятся, двадцатый век возвестит начало той эпохи, в которой мужчины и женщины осознают великие силы, которые они наследуют и о которых Олифант сказал, что мы настолько невежественны, что совершенно не видим их, хотя они проносятся, как могучие моря, через всю человеческую природу.

Каков характер этих сил, о которых Олифант писал столь красноречиво? Не можем ли мы сделать вывод из самого ценного и глубоко научного контекста святого Павла, в котором он привел цитату из греческого поэта Арата, который был хорошо известен в Афинах, так как учился там?

Если мы — порождение Божье, как богато должно быть наше наследство! Если мы — дети Божьи, почему мы не доверяем нашему Отцу? Но это не наука! Философ сказал, что если когда-либо человеческое существо нуждалось в божественной жалости, то это человек науки, который не верит ни во что, кроме того, что может доказать научными методами. Ученым придется признать, в свете открытий Кили, что чувствительность и интеллект, которые наделяют нас нашей способностью к саморегулированию, не имеют своего происхождения в наших молекулярных структурах. То, что они берут свое начало в материи, — одна из самых неадекватных концепций, когда-либо предложенных для научной веры. Если бы это было так, мы не могли бы претендовать на то, чтобы быть порождением Бога, который есть Источник всей жизни, Вечно Живой, от которого, как «Его род», мы наследуем эту способность к саморегулированию; а не молекулярные тела, которые являются нашей одеждой. Бог — наш Отец. Материальная структура — мать и кормилица. Гипотеза о том, что во Вселенной нет существ, кроме тех, которые обладают молекулярными телами, — это догадка разума, не имеющего представления о безграничной силе Всемогущего. Звено, которое соединяет разум с материей, дает нам более высокое представление о Божестве. Кили помещает его в поток разума, результат шестого подразделения. Когда мы покончим с «вещами Времени», и не раньше, мы будем готовы подняться из нашего молекулярного рабства в свободу, которую мы наследуем как наследники Божьи и сонаследники Христу в сыновстве Отцу.

Проблема происхождения жизни стала бы вопросом легкого анализа, пишет Кили, если бы свойства, управляющие различными порядками материи, могли быть поняты в их различных эволюциях. Нарушение равновесия является первопричиной, агрегатором и диспергатором всех сил, существующих в природе. Сила разума над материей — это грандиозная иллюстрация власти более тонкого над грубым, эфирного над молекулярным. Если бы дифференциальные силы мозга могли быть уравнены, результатом была бы вечная непрерывность. В таком состоянии физическое оставалось бы свободным от распада или разложения. Но закон, установленный Великим Мастером, который управляет нарушением равновесия, делая грубые формы материи подчиненными более тонким или высшим формам, запрещая чему-либо молекулярному или земному ассимилироваться с высоким эфирным, закон, который закрепил планеты на их местах, — это неизвестный закон для конечного разума, постижимый только Бесконечным...

Некоторые из наших ученых однажды решили проблему происхождения жизни к собственному удовлетворению, только чтобы узнать, что «спекуляция — это не наука»; ибо вещество, которое при растворении кристаллизуется как гипс, не может производить жизненную силу; и это подобно блужданию среди костей на кладбище — искать самозарождение в сияющей куче желе на дне моря.

Когда наши ученые мужи будут вынуждены признать, что «всякое движение есть мысль», что «вся природа есть язык Того, в Ком мы живем, движемся и существуем», попытки вывести жизнь из химических элементов прекратятся; больше не будут отрицаться записи Моисея, которые говорят нам, что закон Творца для живых организмов заключается в том, что каждое растение дает семя, а каждое животное приносит потомство по роду своему; а не то, что каждое сеет и приносит потомство другого рода. Доктрина эволюции, как она представлена нам в геологии, является фундаментальной истиной; доказывающей, что «существовал план, славный в своей схеме, совершенный в системе, прогрессирующий через неизмеримые века и всегда устремленный к человеку и духовной цели».

Преподобный Джон Эндрю в своих «Мыслях о теории эволюции творения» упоминает, что Геккель дает родословную человека от первобытного монерона в двадцати двух стадиях. Стадия двадцатая — человекоподобная обезьяна; стадия двадцать первая — обезьяноподобный человек; стадия двадцать вторая — человек; но он признает, что двадцать первая стадия — обезьяноподобный человек — полностью отсутствует во всех записях.

В теории эволюции, как она изложена в чистой философии Кили, нет недостающего звена. Поскольку Отец всего есть Сам Духовное Существо, космический закон заставляет нас ожидать, что тип сотворенного существа, Его порождения, также будет духом. И Бытие в любом объекте не может быть настолько ослаблено или настолько удалено от Того, кто наполняет все во всем, чтобы оно не сохранило ауру Его духовной природы. Краеугольным камнем этой философии является одна сила, один закон; порядок и метод, царящие во всем творении; дух, контролирующий материю, как Божественный порядок и закон творения, чтобы духовное управляло материальным — чтобы вся сфера материи находилась под властью мира духа. И это не новая истина. Согласно Диогену Лаэртскому, Фалес учил, что души являются движущими силами Вселенной. Эмпедокл утверждает, что духовные силы движут видимым миром. Вергилий утверждал, что разум оживляет и движет мир; что духовная сфера есть душа Вселенной. Вселенная — это не масса мертвой материи, говорит Гильберт (в своем труде «De Magnate»), но пронизана этой душой, этим живым принципом, этой невидимой причиной всех видимых явлений, лежащей в основе всех движений на земле внизу и на небесах вверху. Джозеф Кук утверждает, что по мере прогресса науки она во всех своих формах приближается к доказательству духовного происхождения силы — то есть Божественной имманентности в естественном законе: и что Бог не присутствовал в природе временно — то есть в простом творческом моменте; и Он не оставил мир в состоянии сиротства, лишенным божественного влияния и заботы, но Он имманентен в природе, как провозглашали апостол Павел, Арат и Спиноза. Так же верно, как жизнь нерожденного младенца есть жизнь матери, так же божественно верно, что каким-то образом жизнь Бога включает нашу; и мы поймем природу этих отношений, когда в должное время будем «рождены свыше» в жизнь духа. «Экономика творения не рассматривается в этой философии как теория развития только в одном направлении; но как цикл, в котором после развития и как его плод последний член снова дает первый. В этом найдено звено, с помощью которого закон непрерывности поддерживается повсюду — звено, которое отсутствует в популярной науке наших дней; с тем очень серьезным последствием, что, чтобы скрыть разрыв, вся доктрина духа и духовного мира игнорируется или полностью отрицается». Наука признает, что природа работает с двойной силой, хотя в покое она является единицей. «Природа — это один вечный круг». Открытия Кили доказывают, что доктрину Троицы следует записать как установленный канон науки — Троицу силы. Все симпатические потоки природы — церебеллический, гравитационный, электрический и магнитный — состоят из тройных токов. Древние понимали эту догму в гораздо более глубоком смысле, чем ее истолковала современная теология. Великая и универсальная Троица причины, движения и материи — или воли, мысли и проявления — была известна розенкрейцерам как prima materia. Парацельс утверждает, что каждое из этих трех также является двумя другими; ибо, поскольку ничто не может существовать без причины, материи и энергии — то есть духа, материи и души (конечная причина существования заключается в том, что оно существует), мы можем поэтому рассматривать все формы активности как действие универсальной или Божественной воли, действующей на эфир и через него, как искусный мастер использует свои инструменты для достижения своих замыслов; проводя сравнение со всем благоговением.

«Существование разумного Творца, личного Бога, может, на мой взгляд, быть почти доказано химией», — пишет Эдисон; а Джордж Парсонс Лэтроп, комментируя веру Эдисона, говорит: «Безусловно, это обстоятельство, призванное вызвать размышления и доставить немалое удовлетворение, что этот острый и проницательный ум, так энергично представляющий практическую сторону американского интеллекта — ум выдающегося представителя прикладной науки и блестящего и плодовитого изобретателя, который провел свою жизнь, имея дело с материальной частью мира, — должен так уверенно прийти к вере в Бога через изучение тех сред, которые часто скрывают восприятие духовных вещей». Эдисон, по-видимому, как и Кили, никогда не падал духом из-за препятствий, с которыми он сталкивается в своих исследованиях, и даже не был склонен терять надежду на окончательный успех.

В отличие от Кили, Эдисон за все свои годы экспериментальных исследований ни разу не сделал открытия. Вся работа этого великого и успешного изобретателя была дедуктивной, а результаты, достигнутые им, были просто результатами чистого изобретательства. Подобно Кили, он строит теорию и работает по ее линиям, пока не обнаруживает, что она несостоятельна; затем он сразу же отбрасывает ее и формирует другую теорию. В связи с электрическим светом он развил или сконструировал три тысячи последовательных теорий; каждая из них была разумной и, по-видимому, вероятно верной; однако только в двух случаях он смог доказать экспериментально, что его теории были правильными. Такова природа «мертвой работы», через которую должны пробиваться все исследователи научных принципов, чтобы достичь успеха.

Они должны держать свой ум открытым для любого предложения или идеи, как бы причудливо это ни казалось другим, и они никогда не должны отпускать их, пока они не будут проверены во всех своих возможностях. Те же слова, которые Лэтроп использует при описании характеристик Эдисона, в равной степени применимы к Кили, который, в дополнение к своему природному дару гения науки и механики, привносит огромное терпение в логической дедукции, тщательный расчет, неограниченный эксперимент, неустанное трудолюбие и настойчивость, которая отказывается падать духом.

Эдисон сказал, что он не философствует. Подобно генералу Гранту, он человек действия. Когда его спросили, какой теории он придерживается по обсуждаемому предмету, генерал Грант ответил: «Я никогда не теоретизирую: когда есть что-то, что нужно сделать, я это делаю». Эдисон всегда делает что-то, что публика может увидеть и оценить, но, в отличие от Кили, у него нет системы, которую нужно разработать и трансмутировать в чистую философию, которая сейчас открывает миру «дальнейшее звено в цепи причинности», «причину причины», которая до сих пор скорее предполагалась, чем демонстрировалась.

«Если мы верим, — говорит профессор сэр Дж. Дж. Стокс, — что то, что называется естественными науками, проистекает из того же высшего источника, что и те, которые связаны с моралью и естественной теологией в целом, мы можем ожидать найти широкие линии аналогии между ними; и таким образом может мыслимо случиться, что исследования, которые принадлежат к естественной науке, могут кое-где дать нам намеки в отношении даже моральных наук, с которыми на первый взгляд они могут казаться не имеющими связи. И если таковые могут быть найдены, возможно, они с большей вероятностью будут указаны тем, чьи исследования лежали главным образом в направлении этих естественных наук, чем тем, чье основное внимание было уделено моральным предметам».

Первое открытие мистером Кили неизвестной силы и высвобождение неизвестной энергии, казалось, произошло случайно; и, безусловно, никто не мог тогда предвидеть, что его исследования в физической науке приведут его шаг за шагом, и это были очень медленные шаги, к таким важным результатам. В погоне за физической наукой он столкнулся с парадоксами и аномалиями, изучение которых привело его к новым открытиям, благодаря которым он смог расширить границы установленной истины и отделить зерна науки от плевел.

Покойный доктор Маквикар сказал, когда он обдумывал, как трудно ему было поверить в то, что такое проникновение в природу, как подразумевают его взгляды, может быть достигнуто, он не был настолько неразумен, чтобы ожидать, что другие в его время сочтут их даже вероятными, не говоря уже о доказанных. Он выразил удовлетворение тем личным наслаждением, которое эти взгляды доставляли ему самому, «особенно потому, что это наслаждение является не просто удовлетворением химического любопытства, но относится к гораздо более широкой области мысли». Одним из пунктов, на который он ссылается как на обладающий большой ценностью для его собственного ума, является место, которое его исследование отводит материальной природе во Вселенной бытия. Он говорит, что в наши дни очень модно рассматривать материю и силу, короче говоря, материю, как все во всем. Но, согласно взгляду на вещи, который представился обоим этим людям, «материя выступает скорее как осадок в универсальном эфире, определяемый математической необходимостью; грандиозное и прекрасное облачное творение в царстве света, ограниченное с обеих сторон миром духов; с верхней и передней стороны — самим великим Творцом и иерархией духов, которым Он даровал непосредственное существование; а с нижней и задней стороны — тем миром духов, матерью и кормилицей которого является материальное тело». Маквикар говорит, что гипотеза о том, что во Вселенной нет существ, кроме тех, которые обладают молекулярной структурой, и что чувствительность и интеллект берут свое начало в таких структурах, является одной из самых неадекватных концепций, когда-либо предложенных для научной веры. Наука не только очень слепа, но и гордится своей слепотой. Она блуждает среди мертвых в поисках происхождения жизни, вместо того чтобы идти к Источнику всей жизни, Вечно Живому, как это сделали доктор Маквикар и Кили.

Теоретизируя о философии планетарной подвески, мистер Кили пишет: «Что касается планетарного объема, мы бы спросили с научной точки зрения — как может существовать огромная разница в объеме планет, не дезорганизуя гармоничное действие, которое всегда их характеризовало? Я могу ответить на этот вопрос должным образом, только вступив в прогрессивный синтез, начиная с вращающихся эфирных центров, которые были закреплены Творцом с их притягательной или аккумулятивной силой. Если вы спросите, какая сила придает каждому эфирному атому его невообразимую скорость вращения или вводный импульс, я должен ответить, что никакой конечный разум никогда не сможет постичь, что это такое. Философия аккумуляции», — ассимиляции, называет ее Маквикар, — «есть единственное доказательство того, что такая сила была дана. Область, если мы можем так говорить о таком атоме, представляет для притягательной или магнитной, избирательной или пропульсивной, всю рецептивную силу и всю антагонистическую силу, которая характеризует планету самого большого масштаба; следовательно, по мере того, как накопление продолжается, идеальное уравнение остается прежним. Когда этот крошечный центр был однажды зафиксирован, сила, необходимая для того, чтобы оторвать его с позиции, должна была бы быть такой же великой, как для смещения самой огромной планеты, которая существует. Когда этот атомный нейтральный центр смещается, планета должна идти вместе с ним. Нейтральный центр несет полную нагрузку любого накопления с самого начала и остается таким же, вечно сбалансированным в вечном пространстве».

Мистер Кили иллюстрирует свою идею «нейтрального центра» таким образом: — Мы представим, что после накопления планеты любого диаметра — скажем, 20 000 миль, больше или меньше, ибо размер не имеет никакого отношения к проблеме — должно произойти смещение всего материала, за исключением коры толщиной 5000 миль, оставляя промежуточную пустоту между этой корой и центром размером с обычный бильярдный шар, тогда потребовалась бы сила такой же величины, чтобы сдвинуть эту малую центральную массу, как и для того, чтобы сдвинуть оболочку толщиной 5000 миль. Более того, эта малая центральная масса несла бы нагрузку этой коры вечно, сохраняя ее на равном расстоянии; и не могло бы быть никакой противодействующей силы, какой бы великой она ни была, которая могла бы сблизить их. Воображение содрогается при созерцании огромной нагрузки, которая давит на эту точку центра, где вес исчезает. Это то, что мы понимаем под нейтральным центром.

Снова мистер Кили, объясняя работу своего двигателя, пишет: — В концепции любой машины, построенной до сих пор, среда для создания нейтрального центра никогда не была найдена. Если бы она была найдена, трудности искателей вечного двигателя закончились бы, и эта проблема стала бы установленным и действующим фактом. Потребовался бы только вводный импульс в несколько фунтов на таком устройстве, чтобы заставить его работать столетиями. В концепции моего вибрационного двигателя я не стремился достичь вечного движения; но сформирован контур, который фактически имеет нейтральный центр, находящийся в состоянии, которое может быть оживлено моим вибрационным эфиром, и во время работы, с помощью упомянутого вещества, является машиной, которая практически независима от массы (или шара), и именно удивительная скорость вибрационного контура делает ее таковой. Тем не менее, при всем своем совершенстве, она требует питания вибрационным эфиром, чтобы стать независимым двигателем...

Ссылаясь на свою иллюстрацию нейтрального центра, мистер Кили говорит: — Человек, который может, даже простым способом, оценить эту огромную проблему, был наделен Творцом одним из величайших даров, которые Он может даровать смертному. Хорошо известно, что все структуры требуют фундамента в прочности в соответствии с весом массы, которую они должны нести, но фундаменты Вселенной покоятся на вакуумной точке, гораздо более крошечной, чем молекула; фактически, чтобы выразить эту истину должным образом, на межэфирной точке, которую требует бесконечного разума, чтобы понять. Заглянуть в глубины эфирного центра — это в точности то же самое, что искать в широком пространстве небесного эфира, чтобы найти конец; с той разницей, что одно — это положительное поле, в то время как другое — отрицательное поле...

Снова мистер Кили дает некоторые наводящие мысли следующим образом: — В стремлении решить великие проблемы, которые время от времени сбивали меня с толку в моих прогрессивных исследованиях, меня часто поражал тот факт, что я, по-видимому, случайно спотыкался об их решение. Разум человека не бесконечен, и требуется бесконечный мозг, чтобы развить бесконечные позиции. Моя высшая сила концентрации не смогла достичь результатов, которые, наконец, выявил кажущийся случай. Бог движется таинственным путем, совершая Свои чудеса; и если Он выбрал меня как инструмент для вырезания определенных позиций, какая моя заслуга? Никакой; и, хотя это возвышающая мысль, что Он выделил меня для конкретной работы, я знаю, что самый лучший инструмент не имеет ценности без манипулятора. Именно художник, который держит его, делает его тем, что он есть. Равнодушие к чудесам, которые нас окружают, — это глубокий упрек. Если у нас нет ни досуга, ни склонности стремиться разгадать некоторые из тайн природы, которые максимально напрягают высший порядок человеческого интеллекта, мы можем по крайней мере упражнять и улучшать наши интеллектуальные способности, знакомясь с действием агентств, уже открытых человеку; учась на опыте прошлого быть терпимыми ко всей истине; помня, что одно из агентств Природы, известное когда-то как полезное только для пробуждения в умах людей благоговейного чувства силы Творца, теперь стало терпеливым рабом воли человека, мчащимся по его поручениям со скоростью света вокруг обитаемого земного шара...

Сравнивая тонкость атмосферы с тонкостью эфирных потоков, полученных мистером Кили с помощью его изобретения для диссоциации молекул воздуха путем вибрации, он говорит: это как платина к водороду. Молекулярное разделение воздуха приводит нас только к первому подразделению; межмолекулярное — ко второму; атомное — к третьему; межатомное — к четвертому; эфирное — к пятому; и межэфирное — к шестому подразделению, или положительной ассоциации с люминофорным эфиром. В своем вводном аргументе я утверждал, что это вибрационная оболочка всех атомов. В своем определении атома я не ограничиваюсь шестым подразделением, где этот люминофорный эфир развивается в своей грубой форме, насколько доказывают мои исследования. Я думаю, что эта идея будет объявлена физиками наших дней дикой причудой воображения. Возможно, со временем на эту теорию прольется свет, который выдвинет ее простоту на передний план для научных исследований. В настоящее время я могу сравнить ее только с какой-то планетой в темном пространстве, куда свет солнца науки еще не достиг...

Я предполагаю, что звук, подобно запаху, является реальным веществом неизвестной и удивительной тонкости, исходящим из тела, где он был вызван перкуссией, и выбрасывающим абсолютные корпускулы материи — межатомные частицы — со скоростью 1120 футов в секунду, в вакууме 20 000. Вещество, которое таким образом распространяется, является частью и долей массы, находящейся в возбуждении, и если бы оно постоянно находилось под этим возбуждением, то в течение определенного цикла времени стало бы полностью поглощено атмосферой; или, вернее, прошло бы через атмосферу к возвышенной точке тонкости, соответствующей состоянию подразделения, которое управляет его освобождением от родительского тела. Звуки от вибрационных камертонов, настроенных так, чтобы производить эфирные аккорды, при распространении своих сложных тонов пронизывают наиболее тщательно все вещества, которые попадают в диапазон их атомной бомбардировки. Хлопок колокола в вакууме освобождает эти атомы с той же скоростью и объемом, что и в открытом воздухе; и если бы возбуждение колокола поддерживалось непрерывно в течение нескольких миллионов столетий, он бы полностью вернулся к своему первобытному элементу. Если бы камера была герметично закрыта и достаточно прочна, вакуумный объем, окружающий колокол, был бы доведен до давления многих тысяч фунтов на квадратный дюйм эволюционировавшим тонким веществом. По моей оценке, звук, истинно определенный, есть нарушение атомного равновесия, разрывающее фактические атомные корпускулы; и вещество, таким образом освобожденное, должно, безусловно, быть определенным порядком эфирного потока. При этих условиях не является ли неразумным предполагать, что, если бы этот поток поддерживался и тело таким образом было бы лишено своего элемента, оно со временем исчезло бы полностью? Все тела сформированы первоначально из этого высокотонкого эфира, животные, растительные и минеральные, и они возвращаются к своему высокогазообразному состоянию только тогда, когда попадают в состояние дифференциального равновесия.

Что касается запаха, продолжает мистер Кили, мы можем получить некоторое определенное представление о его крайней и удивительной тонкости, приняв во внимание, что большая область атмосферы может быть пропитана в течение долгого ряда лет одним зерном мускуса; которое, если его взвесить после этого долгого интервала, окажется не заметно уменьшившимся. Великий парадокс, сопровождающий поток пахучих частиц, заключается в том, что они могут удерживаться в заключении в стеклянном сосуде! Здесь вещество гораздо более высокой тонкости, чем стекло, которое его удерживает, и все же оно не может ускользнуть. Это как сито с ячейками, достаточно большими, чтобы пропустить мраморные шарики, и все же удерживающее мелкий песок, который не может пройти сквозь них; фактически, молекулярный сосуд, удерживающий атомное вещество. Это проблема, которая смутила бы тех, кто остановился бы, чтобы признать ее. Но бесконечно тонким, как запах, он имеет очень грубое отношение к веществу подразделения, которое управляет магнитным потоком (потоком симпатии, если вам угодно называть его так). Это подразделение идет вслед за звуком, но выше звука. Действие потока магнита совпадает в некоторой степени с принимающей и распределяющей частью человеческого мозга, отдавая во все времена обесценивающееся соотношение полученного количества. Это грандиозная иллюстрация контроля разума над материей, который постепенно обесценивает физическое, пока не наступит растворение. Магнит в том же соотношении постепенно теряет свою силу и становится инертным. Если бы отношения, существующие между разумом и материей, могли быть уравнены и так удерживаться, мы жили бы в нашем физическом состоянии вечно, так как не было бы физического обесценивания. Но это физическое обесценивание ведет, в своем завершении, к источнику гораздо более высокого развития — а именно, к освобождению чистого эфира от грубого молекулярного; что, по моей оценке, весьма желательно. Таким образом, Бог движется простым путем, совершая Свои чудеса...

Когда мой теоретический экскурс будет закончен и представлен, я буду готов к атакам, которые будут на него совершены, и смогу продемонстрировать то, что я утверждаю. Можно было бы подумать, что современные физики, зная урок, преподанный катастрофическим свержением примитивной системы астрономии, были бы несколько осторожны в отношении насмешек над любым объявлением о научном исследовании, каким бы нелепым оно ни казалось, не взвесив сначала тщательно его притязания. Я верю, что сегодня есть много тех, кто занимает должности профессоров в наших колледжах и в университетах за рубежом, кто по фанатизму и невежеству может превзойти мнение религиоведов темных веков; но те, кому была дана ментальная сила смело исследовать новые истины в науке, могут поздравить себя с тем фактом, что есть исследователи истины, которые не боятся признать ее притязания, в каком бы обличье она ни появилась, приветствуя любое новое послание, которое она может доставить...

Профессор Рюкер, завершая свою речь, прочитанную на собрании Британской ассоциации в 1891 году, сказал:—

«В таких исследованиях, как эти, мы переходим от исследования свойств обычной материи к свойствам эфира, который, возможно, является материалом, из которого состоит материя. Мы, возможно, однажды сможем контролировать и использовать его, как мы сейчас контролируем и используем пар».

В течение почти пятнадцати лет Кили конструировал двигатели различных моделей с этой целью, прежде чем обнаружил, что невозможно использовать эфир каким-либо иным способом, кроме как в качестве среды для энергии, с которой он сейчас экспериментирует; и которую он определяет в ее нынешней работе как состояние симпатической вибрации, связанной с полярным потоком положительно и отрицательно.

Если Кили удастся контролировать и направлять эту тонкую энергию, мы тогда сможем «подключить наши механизмы к механизмам природы». Автор в «Nineteenth Century» говорит: — «Являются ли молекулы или частицы того, что мы знаем как материю, независимой материей, или они являются эфирными водоворотами; мы знаем, что они поддерживают непрерывную бомбардировку друг друга, и, таким образом, всего в пространстве. Профессор Крукс показал, что силы, содержащиеся в этой бомбардировке, неизмеримо больше, чем любые силы, которыми мы до сих пор оперировали... Было также обнаружено, что вибрации идут в ногу каким-то неизвестным образом с вибрациями твердой материи».

Таким образом, видно, что Кили — не единственный человек науки, который пытается совершить переход через нехоженую дикую местность, лежащую между акустикой и музыкой: «ту сибирскую топь, где целые армии научных музыкантов и музыкальных людей науки утонули, не заполнив ее». Гельмгольц, говорят, серией смелых шагов проложил путь для себя; в то время как Кили стоит один в стремлении построить твердую дамбу; по которой все народы земли могут пройти в безопасности к «новому порядку вещей», который лежит в этой «земле обетованной».

1 Паровые двигатели мира сейчас представляют работу 1 000 000 000 человек, или более чем вдвое превышают рабочее население земли, чье общее население составляет около 1 500 000 000 жителей. Пар, соответственно, утроил рабочую силу человека, позволяя ему экономить свою физическую силу, уделяя внимание своему интеллектуальному развитию. Наша раса, которая, кажется, достигла своего предела физического развития, готова вступить в предсказанную стадию психической эволюции. ↑

2 Осуществлено при взятии фортов один за другим во время нашей гражданской войны, что другие генералы были не в состоянии сделать. ↑

ГЛАВА XIV.

ВИБРАЦИОННАЯ ФИЗИКА. — СВЯЗУЮЩЕЕ ЗВЕНО МЕЖДУ РАЗУМОМ И МАТЕРИЕЙ.

Элементы Природы сделаны из воли Божьей. — Гермес Трисмегист.

Ньютон и Фарадей указали, как сила, вместо того чтобы перепрыгивать через ничто, действуя на расстоянии, передается последовательно через эфирную субстанцию.

Мы должны стать как малые дети, не дерзая думать о причинах действующих или причинах конечных; ибо это вещи, которые мы не можем постичь; но благоговейно и терпеливо ждать, пока, подобно откровению, скрытое звено между знакомым и незнакомым не вспыхнет в нашем разуме, и таким образом будет достигнут дополнительный шаг в бесконечной серии последовательных обобщений. — Преподобный Г. У. Уотсон, член Королевского общества, президент Бирмингемского философского общества.

Вся истина приходит через вдохновение. — Писание.

Существует только одно Божество, Высший Дух: он той же природы, что и душа человека. — Ведическая теология.

Что касается истины, она пребудет и всегда сильна, она живет и побеждает во веки веков. — Ездра.

Все происходит по воле Божьей и имеет свое назначенное время, которое нельзя ни ускорить, ни избежать. — Мухаммед.

В статье преподобного Г. У. Уотсона «Прогресс науки, ее условия и ограничения» он говорит нам, что каждый мыслящий человек признает субъективное «Я» и объективное «не-Я», и что это «не-Я», поскольку оно проявляет свое существование через чувства, является объектом исследования естествоиспытателей; но он признает, что их исследования не дали современной науке никаких результатов, оправдывающих язык причинности. Всемирное тяготение объявлено обширным обобщением, говорящим нам, что в последовательности астрономических явлений нет больше тайны, но все же столько же, сколько в самых обыденных процессах повседневного опыта. Незнакомое было объяснено знакомым, и оба остаются в своей первоначальной тайне. Тайну, сопровождающую гравитацию, Кеплер предсказал, будет открыта человеку в эту эпоху: и осторожные и индуктивные исследования, которые Кили проводил с 1888 года, позволили ему продемонстрировать, что неизвестная сила, которая в течение пятнадцати лет сбивала с толку все его мастерство, является тем же состоянием симпатической вибрации, которая управляет высшими и самыми общими операциями природы: — той же самой силой, которую Фарадей провидел, когда писал в 1836 году: «Таким образом, либо нынешние элементы являются истинными элементами, либо перед нами есть вероятность получения какой-то более высокой и общей силы природы, даже чем электричество, которая в то же время могла бы открыть нам совершенно новый класс элементов материи, ныне скрытых от нашего взора и почти от нашего подозрения».

Это был хороший совет, данный покойным профессором Клиффордом: — «Прежде чем преподавать какую-либо доктрину, подождите, пока природа доказательств не станет понятной». Но не пытаясь преподавать систему вибрационной физики Кили, мы можем заглянуть в некоторые из его взглядов, несмотря на тот факт, что, какие бы истины в них ни содержались, к ним подходят с такой другой точки зрения, чем с платформы механической физики, что совершенно невозможно привести их в какие-либо определенные отношения друг с другом. 1 Доктор Жерар из Парижа в своем труде «Нервная сила» пишет об этом основателе новой системы философии: «Сила, открытая Кили, кажется мне настолько полностью аналогом того, что происходит прежде всего в клетках мозга, что мы видим в нем лишь плагиатора церебральной динамики — то есть ему оставалось лишь скопировать тонкий человеческий механизм, чтобы сделать удивительное открытие; вероятно, величайшее, которое когда-либо знало человечество. Слово «плагиатор» не имеет уничижительного значения применительно к великому американскому изобретателю, ибо он должен обладать необычайной способностью к ассимиляции, чтобы так бегло читать открытую книгу природы и уметь мудро интерпретировать ее восхитительные законы: поэтому с глубоким восхищением я здесь воздаю должное этому человеку науки».

Труд доктора Жерара посвящен производству электричества в нервных центрах и его накоплению в хранилищах. Он говорит, что пятьдесят лет назад было бы трудно объяснить этот факт разумно; но благодаря научному прогрессу периода, каждый теперь знает, как производится электричество и как оно применяется для освещения наших домов. Он продолжает: «Скажем же в нескольких словах, как обстоят дела, ибо это послужит иллюстрацией того, как обстоят дела с нашим мозгом, механизм которого в точности такой же — только наш аппарат гораздо совершеннее и гораздо менее дорогостоящий.

«Динамо-электрическая машина помещается в любом заданном месте; ее цель, будучи приведенной в действие, — извлечь из земли ее нейтральное электричество, разложить его на два состояния и собрать на аккумуляторах электричество, таким образом разделенное. Как только аккумуляторы заряжены, электричество готово к использованию; то есть наши лампы могут быть зажжены. Но что удивительно во всем этом, так это то, что силы природы могут быть трансформированы по желанию. Если бы мы не хотели света, мы поворачиваем ручку, и у нас есть звук, тепло, движение, химическое действие, магнетизм. Мало что кажется недостающим для создания интеллекта, настолько полностью эти накопленные силы поддаются всем трансформациям, которые их инженер может вообразить и пожелать. Но давайте рассмотрим, насколько наш церебральный механизм превосходит все изобретенные механизмы. Чтобы осветить театр, нам требуется широкое пространство, динамо-электрическая машина мощностью во много лошадиных сил, аккумуляторы, заполняющие много емкостей, значительные расходы на топливо и умелые механики. В человеческом организме эти двигатели находятся в миниатюре, один кубический дециметр — это все пространство, занимаемое нашим мозгом; никаких колес, никаких поршней, ничего, чтобы приводить аппарат в движение, мы обходимся сами. В этом смысле каждый из нас может сказать, подобно философу Биазу: — Omnia mecum porto. Наш церебральный орган не только порождает движение, тепло, звук, свет, химические действия, магнетизм; но он производит психические силы, такие как воля, рассуждение, суждение, ненависть, любовь и весь ряд интеллектуальных способностей. Все они происходят из одного и того же источника и всегда идентичны друг другу, пока церебральный аппарат остается неповрежденным. Только изменения нашего здоровья способны вызвать изменение интенсивности и качества наших продуктов».

«При максимуме физического и морального здоровья мы достигаем максимума физических и моральных результатов. Наш физический труд и наши интеллектуальные произведения всегда находятся в точном соответствии с целостностью нашего механизма».

Как можно заметить, доктор Жерар уловил ту же истину, которую Бакл провозгласил в своей лекции «Влияние женщин на прогресс знаний», утверждая, что ни одно из когда-либо сделанных открытий не было связано с законами разума, который его совершил; он заявил, что до тех пор, пока эта связь не будет установлена, наши знания не имеют прочного основания, поскольку «законы природы имеют свое единственное местопребывание, происхождение и функцию в человеческом разуме». Это краеугольный камень вибрационной физики: всякая сила есть сила разума.

Все силы природы, пишет Кили, исходят из одной управляющей силы — источника всей жизни, всей энергии. Эти симпатические потоки, или потоки силы, каждый состоят из трех токов: гармонического, энгармонического и доминантного; эта классификация управляет всеми порядками положительного и отрицательного излучения. Симпатический поток, называемый «животным магнетизмом», является передаточным звеном симпатии в четвертом, или межатомном, подразделении материи. Философское рассмотрение этого вопроса — сложнейшая задача, поскольку он изолирован от любого подхода, предписанного правилами «ортодоксальной схемы физики». Он вращается вокруг взаимозаменяемого подразделения межатомного действующего агента, или силы разума. Действие этого эфирного потока в веществах любого рода происходит в соответствии с характером молекулярных помех, существующих в объеме их атомных группировок. Эти помехи возникают из-за определенного рода атомной химической природы, которая стремится варьировать однородность структуры в атомных триплетах каждой молекулы. Если бы эти группировки были абсолютно однородными, в природе существовало бы лишь одно вещество, и все существа, населяющие этот земной шар, одновременно испытывали бы одни и те же чувства и побуждались бы одними и теми же желаниями; но природа создала безграничное разнообразие. Наука до сих пор не предприняла даже попытки решить эту проблему «потока разума», оставив ее на откуп сонму самозванцев, которые всегда осаждают любую область, граничащую со страной чудес.

Профессор Оливер Лодж в своем обращении к Британской ассоциации в Кардиффе сказал: «Позвольте мне попытаться определить, что это за область, исследование которой считается столь опасным. Я мог бы назвать ее пограничьем физики и психологии. Я мог бы назвать ее связью между жизнью и энергией или связью между разумом и материей. Это промежуточная область, ограниченная на севере психологией, на юге физикой, на востоке физиологией, а на западе патологией и медициной. Случайный психолог пробирался в нее и становился метафизиком. Случайный физик забредал в нее и терял свою базу, к ужасу своих бывших собратьев. Биологи по большей части смотрят на нее с опаской или отрицают ее существование. Несколько практикующих врачей, долго придерживавшихся подобного отношения, начали присоединять часть ее западной границы…. Почему бы не оставить ее метафизикам? Я говорю, что она была оставлена им на достаточно долгий срок. Они исследовали ее с недостаточным оснащением. Их методы — не наши методы; они неудовлетворительны для нас как для физиков. Мы предпочитаем медленно продвигаться от нашей базы физических знаний; тщательно проектировать по мере продвижения, возводя форты, прокладывая дороги и всесторонне исследуя местность, совершая прогресс очень медленный, но очень прочный. Психологи со своей стороны могут встретить нас. Я надеюсь, они это сделают; но кто-то из нас должен начать…».

В Америке у нас есть Бьюкенен и многие другие, ведущие исследования в этой области; а доктор Боун, ортодоксальный декан Бостонского университета, в своем ответе Герберту Спенсеру на вопрос «Что такое сила?» говорит нам: «Не гравитация, не электричество, не магнетизм и не химическое сродство, а воля является типичной идеей силы. Самоопределение, волеизъявление — вот сущность единственной причинности, которую мы знаем. Воля — это сумма динамической идеи: она означает либо это, либо ничего. Теперь наука заявляет о своей неспособности интерпретировать природу без этой метафизической идеи силы. Эксперименты, проведенные профессором Баркером и другими, которые, как говорят, устанавливают тождество тепла и ментальной силы, на самом деле доказывают лишь корреляцию между теплом и нервной деятельностью, сопровождающей мышление. Нервная деятельность и тепло коррелируют, но реальный смысл в том, чтобы доказать, что нервная деятельность и ментальная сила коррелируют. Этого никогда не было сделано».

«Понятие воли, — говорит Артур Шопенгауэр, — до сих пор обычно подчинялось понятию силы; но я полностью меняю дело и желаю, чтобы каждая сила в природе мыслилась как воля. Не следует полагать, что это лишь словесная казуистика, не имеющая последствий: напротив, это имеет величайшее значение и важность».

Таким образом, можно увидеть, что область, в которую профессор Лодж с редким мужеством пригласил своих коллег-физиков войти и принести с собой соответствующие методы исследования (если только эти философы не заблуждаются), может оказаться «той необъятной и нехоженой нивой», которую, по словам Бакла, необходимо покорить, прежде чем наука сможет приписать себе какое-либо знание законов природы, не являющееся чисто эмпирическим. Небольшое размышление позволит среднему уму увидеть в знамениях времени тенденцию к движениям в более грандиозном масштабе, таким, какие вовлечены в более высокий взгляд, который сам Кили теперь принимает, поскольку его исследования вышли за пределы того порядка, которому он следовал, когда думал только о механическом успехе.

Прогресс человека настолько огромен, что невозможно представить ничего слишком экстравагантного для будущего, когда психические исследования будут проводиться так, как предложил профессор Лодж, который пытается разгадать тайну того, что такое сила и какими средствами она проявляется. Здесь есть нечто, не предусмотренное в ортодоксальной схеме физики; но темы Кили объясняют эту тайну. «Светоносный эфир, — пишет он, — или небесная сила разума, сложный межэфирный элемент, есть субстанция, из которой состоит все видимое. Это великий симпатический протопластический элемент; сама жизнь. Следовательно, наши физические организмы состоят из этого элемента. Эта фокусирующая, или контролирующая среда физического имеет свое местопребывание в мозговых извилинах, от которых исходит симпатическое излучение. Этот симпатический охват есть поток разума в собственном смысле, или сила воли; симпатическая поляризация для производства действия; симпатическая деполяризация для его нейтрализации. Полярная и деполярная дифференциация, приводящая к движению. Истинный протопластический элемент симпатически пронизывает все формы и состояния материи, имея своими спутниками гравитацию, электричество и магнетизм — тройственные условия, рожденные в нем самом. Фактически, это душа материи; элемент, от которого все формы движения получают свой вводный импульс».

Не так давно мистера Кили поздравили с тем, что он привлек внимание ученых, связанных с Пенсильванским университетом, к своей исследовательской работе. «Теперь вас будут знать как великого первооткрывателя, а не как Кили-моториста», — сказал один из присутствовавших профессоров. Кили ответил: «Я открыл так мало по сравнению с тем, что еще предстоит открыть, что не могу назвать себя первооткрывателем». Другой из присутствовавших профессоров взял Кили за руку и сказал: «Вы — великий первооткрыватель».

Если бы первооткрыватель этой неизвестной силы не зависел от компании, «кольца», в плане средств для продолжения своих исследований, ученые лучше поняли бы природу этой работы на более ранней стадии его экспериментальных изысканий; но вскоре после того, как Кили получил скрытую силу, содержащуюся во всех формах агрегированной материи, он оказался запутан в сетях организации, которой не было дела до науки, но которая очень заботилась о богатстве, которое, как видели практичные деловые люди, рано или поздно должно было принести использование бесплатной движущей силы. Другими словами, те, кто интересовался открытиями Кили, интересовались исключительно их рыночной стоимостью; или если случался кто-то, кто не был так заинтересован, то этот человек не обладал достаточным влиянием в научном мире, чтобы убедить капиталистов выступить и внести вклад в спасение открытия для этой эпохи, защитив первооткрывателя от преследований, которым он подвергался со стороны тех, кто управлял коммерческими делами компании.

Арат, поэт из Киликии, автор «Явлений», писал: «Мы — потомство Божье»; и святой Павел, цитируя Арата, продолжал: «Ибо Им мы живем и движемся и существуем». С того часа, вниз по залитому кровью пути веков до настоящего времени, были люди, духовно одаренные, которые учили, что Тот, кто создал, повелевает и управляет вселенной, поддерживает ее силой Своей воли; и что если бы не небесные потоки излучения, это сверхчеловеческое влияние, постоянно вливающееся во все созданные формы, вселенная перестала бы существовать, погибла бы в одно мгновение. Маквикар, великий шотландский богослов, настолько хорошо понимал эту концепцию Божества, что писал: «Чем ближе мы восходим к источнику бытия и действия, тем более магическим неизбежно должно становиться все; ибо этот источник есть чистая воля. А чистая воля как причина — это именно то, что подразумевается под магией; ибо под магией просто понимается способ производства явления без механических приспособлений — то есть без той кажущейся непрерывности сопротивляющихся частей и того рычага, которые удовлетворяют наше мышечное чувство и наше воображение и переводят явление в категорию того, что мы называем «естественным»; то есть в сферу упругого, гравитирующего; сферу, в которую допущена лишь «vis inertiæ» (сила инерции)».

Мы называем это сферой естественного; но когда мы сталкиваемся с более высокими проявлениями естественных законов, с которыми мы не знакомы, мы называем их «сверхъестественными»; и ученые, наблюдая некоторые эксперименты Кили, такие как преодоление гравитации, вращение стрелки компаса, дезинтеграция воды и т. д., и не веря ни в какие действия законов, им неизвестных, пошли по стопам, все еще не стертым, узколобых, фанатичных преследователей Галилея; и заклеймили Кили как «современного Калиостро». Когда люди более широких исследований были на пороге того, чтобы исследовать все самостоятельно, их до 1889 года удерживали от этого заявлениями о том, что Кили «использует сжатый воздух, чтобы дурачить свою аудиторию». Пока профессор Лейди и доктор Уиллкокс не обратили внимание на утверждения мистера Кили как первооткрывателя новой формы энергии, путь для мистера Кили не был открыт, чтобы раскрыть свои догадки, гипотезы и теории. Как бы прискорбно ни казался этот факт, теперь видно, что любое предыдущее раскрытие его открытия, кроме как ученым, могло быть преждевременным; так мало сам Кили знал до последних двух лет о тех разработках, которых он наконец достиг в своей работе эволюции. Время для раскрытия еще не пришло.

Каноном науки является то, что молекулярная агрегация обычно влечет за собой диссипацию энергии. Напротив, более пятнадцати лет Кили демонстрировал, что всякая молекулярная агрегация сопровождается поглощением энергии; высвобождая с помощью вибрационной силы скрытую энергию, удерживаемую в нескольких каплях воды, и показывая тем самым давление от десяти до пятнадцати тонн на квадратный дюйм; утверждая, что результирующее развитие любой силы и всех сил достигается только условиями, которые пробуждают скрытую энергию, переносимую во время молекулярной агрегации. Те, кто наиболее сведущ в природе открытий Кили, признают, что он должен либо создавать силу, либо высвобождать скрытую энергию. Поскольку только Всемогущество создает, из этого следует, что наука должна ошибаться в двух своих самых фундаментальных законах: один относится к неделимости атома, другой — к диссипации энергии при молекулярной агрегации. Это Кили устанавливает в одном эксперименте по дезинтеграции воды, высвобождая из трех капель скрытую энергию, переносимую во время и с момента молекулярной агрегации, и показывая давление в пятнадцать тонн на квадратный дюйм. Поэтому не является «пустой тратой времени и мыслей» уделять внимание теориям Кили и исследовать их с точки зрения вибрационной физики, вместо того чтобы ограничивать операции Природы и силу Всемогущего с узкой платформы механической физики.

Теории Кили.

Действие симпатических потоков Природы, пишет Кили, регулирует дифференциальный осцилляторный диапазон движения планетарных масс в отношении их приближения друг к другу и удаления друг от друга. Эти потоки можно также сравнить с потоком магнита, который пронизывает поле, существующее между самими молекулами, сенсибилизируя объединенные нейтральные центры молекул, не нарушая в малейшей степени саму видимую молекулярную массу. В планетарных массах — сбалансированных, так сказать, на весах мирового пространства, подобно мыльным пузырям, плавающим в поле атмосферного воздуха, — концентрация этих симпатических потоков развивает универсальную силу, которая движет их в их осцилляторном диапазоне движения друг к другу и от друг друга. Этот симпатический тройной поток фокусируется и дефокусируется на нейтралях всех таких масс; поляризуя и деполяризуя, положительное и отрицательное действие, планетарное вращение и т. д. Именно так все условия, управляющие светом, теплом, жизнью, растительностью, движением, происходят из скорости положительного и отрицательного обмена небесной симпатии с земной.

Каждое гармоничное состояние эволюции Природы управляется одним неопровержимым законом: законом согласующейся ассимилятивной гармонии. Этот согласующий ключ является господствующим над всеми антагонистическими, отрицательными, диссонирующими; тот, который отводит нарушение симпатического равновесия к одному общему концентративному центру для перераспределения. Гармония концентрирует, гармония распределяет. Фокусирующая точка согласующейся симпатической концентрации — это перкуссионное электрическое поле, где скорость его симпатических потоков отскакивает с силой, которая выбрасывает их далеко в мировое пространство; и настолько далеко за пределы их уравнительного центра равновесия, что приводит их в симпатию с универсальным притяжением объединенных нейтральных центров всех планетарных масс.

Симпатические потоки, которые управляют действием и реакцией всех видимых форм материи.

Что такое свет и тепло, и как они развиваются? И почему они так интенсивно ощущаются как исходящие от солнечного мира?

Свет и тепло, рассматриваемые теоретически, принадлежат к высшим порядкам феноменального. Их можно объяснить только скоростью симпатических потоков, как взаимозаменяемых к центрам отрицательной и притягательной фокусировки и от них. Рассматривая скорость вибрации, связанную с проекцией луча света, как составляющую не менее ста тысяч миллиардов в секунду, легко объяснить происхождение и демонстрацию этих двух элементов действием небесных симпатических потоков.

1-е. Свет и тепло не развиваются до тех пор, пока сила вибрационного симпатического потока из нейтрального центра солнца не вступит в атомное перкуссионное действие против молекулярной атмосферы или оболочки нашей планеты. Видимость планет можно объяснить только таким образом, некоторые в большой степени, некоторые в меньшей. Бесчисленные тысячи, возможно, остаются невидимыми для нас, не имея условий, окружающих их и связанных с ними, которые способствуют атомному и молекулярному антагонистическому трению, необходимому для того, чтобы сделать их видимыми. Скорость стального шара, проходящего через атмосферную оболочку со скоростью в тысячи миллиардов раз меньшей, чем эфирный симпатический поток, рассеялась бы в пар за неопределенный период доли секунды. Свет и тепло, в определенном смысле, суть одно и то же; свет дает тепло, а тепло дает свет. Вся тайна, связанная с их развитием, объясняется бомбардировкой симпатического эфирного потока плотной части молекулярного в поиске симпатического, согласующегося, нейтрального центра планетарной массы, которая окружает точку фокусировки.

Положительный и отрицательный обмен этого истинного симпатического потока сохраняет нетронутой магнитную силу полярной оболочки земли, делая ее, так сказать, большим магнитом самой по себе. Тот факт, что эта магнитная сила повсеместно присутствует на нашей планете и в ней, доказывает неизмеримую скорость и силу эфирного симпатического обмена. Именно так из скорости этих симпатических лучей развивается и поддерживается в равновесии земной стандарт тепла и света. Этот обмен симпатическим излучением между солнечным миром и его системой планет уравнивает симпатический объем путем получения полного количества, затраченного на симпатическое распределение; тем самым показывая бесконечное восстановление равновесия той же средой, которая нарушает его во время прерывистого симпатического действия. Существует очень много фактов в вибрационной физике, которые доказывают, что объем тепла, который, как полагают многие, исходит от солнца, если бы был сконцентрирован на центре объема, представленного солнцем, дал бы достаточно фокусной силы, если бы был спроецирован на систему планет, находящуюся под его контролем, чтобы испарить их за один месяц. Луч тепла, в один миллиард раз больший, чем весь объем солнца, не смог бы пройти через темные вакуумные границы, которые лежат между нами и солнцем, не будучи нейтрализованным и поглощенным.

Что такое электричество?

Электричество — это результат трех дифференцированных симпатических потоков, объединяющих небесные и земные потоки посредством порядка ассимиляции, отрицательно притягательного по своему характеру. Это одна из попыток Природы восстановить притягательную дифференциацию. Анализируя этот тройной союз в его вибрационной философии, я нахожу высший порядок совершенства в этом ассимилятивном действии Природы. Все состояние является атомным и представляет собой вводное, которое имеет сродство к земным центрам, объединяясь магнитно с Полярным потоком; другими словами, объединяясь с Полярным потоком посредством нейтрального сродства. Магнитные или электрические силы земли, таким образом, поддерживаются в стабильном равновесии этой триединой силой, и аккорды этой силы могут быть выражены как: 1-й — доминантный, 2-й — гармонический и 3-й — энгармонический. Значение каждого по отношению к другому, в числовых показателях, — истинные терции. Ми-бемоль — передаточный аккорд, или доминанта; Ля-бемоль — гармонический; Ля-дубль-бемоль — энгармонический. Объединение двух главных терций происходит настолько быстро, когда отрицательные и положительные условия достигают определенного диапазона вибрационного движения, что это можно сравнить с взрывом. Во время этого действия положительный электрический поток высвобождается и немедленно ищет свой нейтральный земной центр, или центр наивысшего притяжения.

Сила притягательной вибрации солнечных сил является великим совпадением, к которому направляется земно-магнитно-симпатический поток. Эта сила — небесный ток, составляющий главную терцию тройной ассоциации. Она также вызывает водную дезинтеграцию и термическую концентрацию, два главных проводника к этому совпадающему аккорду симпатии с самим собой. Без этой водной дезинтеграции не было бы связующего звена между небесным и земным. Существовало бы лишь состояние светящегося излучения по типу полярного сияния — тяга к согласующемуся без какого-либо симпатического отвлечения для создания нестабильного равновесия земного магнетизма. Фактически, при таком условии, отсутствии солнца с одной стороны или отсутствии воды с другой, магнитная или электрическая сила оставалась бы в стабильном состоянии равновесия, или в высшем порядке хаотического. Нарушение равновесия и симпатическое уравнение составляют двойную силу, которая управляет всеми разнообразными формами жизни и движения, существующими на земле, из которых электрическая или магнитная является главным двигателем и регулятором. Всякое электрическое действие, независимо от его характера, имеет свое симпатическое рождение благодаря вмешательству того тока триединого потока, который я называю доминантным, с Полярным гармоническим током; все симпатические потоки состоят из трех токов. Они становятся ассоциативными друг с другом только вблизи соединения земных помех. Великое вакуумное поле, существующее между планетарными диапазонами, удерживает эту часть эфирного потока свободной от всякого антагонизма, молекулярно или иначе, до тех пор, пока не будет достигнута точка ассоциации; так чудесно спланировано Великим Творцом для мгновенной электрической эволюции и ассимиляции с земными центрами притяжения. Я называю это вмешательство атомно-межмолекулярной и молекулярной плотностью. Комбинация действия триединого симпатико-небесного потока с той же промежуточной средой вызывает тепло и свет как результат этих корпускулярных конфликтов с симпатическими небесными и земными сфокусированными центрами нейтрального излучения. Я не признаю электричество, свет или тепло исходящими от солнца. Эти условия, согласно моим теориям, исходят из атомных и межатомных помех при индуцированной молекулярной вибрации посредством симпатической эфирной вибрации, причем небесно-притягательная является главным двигателем. По моей оценке, это вовсе не феноменально; это феноменально лишь постольку, поскольку касается знания о его действии в механической физике. Физики работали в неправильном направлении, чтобы привести себя к ассоциации с симпатическими эволюциями Природы. Выражение «Электричество притягивает на расстоянии» так же плохо, если не хуже, чем «микроб магнита». Клерк Максвелл, по-видимому, теоретизируя о передаче звука через атмосферную среду, не принял во внимание философию, сопровождающую явления возникновения электрических потоков в небесном пространстве. Свет — одна из видных развитых сред в электрическом действии, и он развивается путем корпускулярной бомбардировки, индуцированной симпатическими потоками, действующими между нейтральными центрами планетарных масс, все из которых находятся в состоянии нестабильного равновесия. Эти нестабильные условия были рождены в них и были так спроектированы Архитектором Творения, чтобы увековечить связующее звено между рассеивающим положительным и притягивающим отрицательным. Действие, которое вызывает эту связь, я называю симпатической планетарной осцилляцией.