Человек, который достиг веры в электричество, решает воздерживаться от нарушения любых законов электричества. Если он желает произвести электрический ток, он наматывает провод вокруг куска железа и вращает катушку в поле магнита, и ток производится. Если провод не был намотан определенным образом и не был помещен в правильное отношение к магниту, ток не может быть произведен. Ученый может возмущаться и возражать, что это полная чепуха — настаивать на том, чтобы работа была сделана именно так для производства тока. Природа неумолима. Человек, чтобы войти в царство электрического тока, должен подчиниться порядку природы; он должен получить научное крещение.
Крещение, которому учит теология Джозефа Смита, есть не что иное, как послушание закону. Почему именно необходимо быть погруженным в воду, чтобы войти в Церковь, возможно, никто полностью не знает. И никто не знает, почему провод должен быть намотан именно так, чтобы произвести ток электричества. В одном каждый мыслитель может быть уверен: существенный принцип крещения так же необходим в науке, как и в теологии. В этом вопросе, следовательно, Пророк Джозеф в высшей степени философчен.
Четвертый принцип в «мормонской» теологии учит, что после крещения даруется дар Святого Духа, который просвещает разум, проясняет интеллект и приближает человека к присутствию Бога. Так же и в науке, к человеку, который подчиняется закону природы, приходят большая сила и интеллект; к тому, кто правильно наматывает провод, приходит электрический ток со всеми его скрытыми силами. Так даруется Святой Дух в науке; и так же, в более тонкой и большей степени, он даруется в Церкви. Догма Джозефа Смита и учения науки гармонируют идеально при рассмотрении четвертого фундаментального принципа философии, управляющего индивидуумом.
[Боковая заметка: Эволюция.]
Становится довольно хорошо доказанным, что непрерывные изменения и трансформации в природе вызывают все большую и большую сложность в природе. Это, другими словами, означает, что земля и все на ней развиваются и прогрессируют. Согласно Дарвину и его последователям, человек и животные развиваются. Только те, кто прогрессирует, сохраняются; те, кто деградирует, умирают. Творение в целом растет и развивается, и по необходимости должно это делать. Этим законом цель земли и вселенной объясняется как бесконечный рост. Закон эволюции — это великий цементирующий закон науки. Точно так же в философии Джозефа Смита преподается доктрина, что все вещи развиваются; что человек будет продолжать развиваться в интеллекте и во всем, что к нему относится, пока не станет таким, как Бог сейчас. Тем временем наш Бог также будет возрастать в своей полноте и всегда будет Богом для нас. Через эту доктрину все принципы Евангелия становятся связными. Все требования к человеку имеют в виду его вечный рост. Присутствие человека здесь, на земле, просто для того, чтобы он мог лучше научиться понимать природу грубой материи и, таким образом, развиваться и прогрессировать более полно.
Примечательно, что Джозеф Смит учил закону эволюции как вечной истине за двадцать или более лет до того, как Дарвин опубликовал свои взгляды.
[Боковая заметка: Бог.]
Над законом законов стоит сила сил — или центральная сила вселенной. Наука мало говорит о Боге. Она довольствуется принятием законов природы такими, какими они найдены. Тем не менее, порой в некоторых отраслях науки возникает желание знать начало вещей. Обычно наука отвечает: «Я не знаю»; но она тем не менее утверждает, что должна существовать центральная сила, неизвестная и безымянная, к которой могут быть отнесены проявления всех других сил. Наука, которая по сути упорядочена, хаотична, когда поднимается вопрос о начале вещей. «Мормонский» Пророк не оставил такой слабости в своей философии. Он тоже осознавал необходимость контролирующей универсальной силы. Это он назвал Богом. Бог — это организованное материальное существо, наполненное формой энергии, известной как интеллект. «Слава Божья есть интеллект». Все другие силы природы могут быть преобразованы в интеллект; и из интеллекта могут быть получены все другие силы; Бог — центр этих сил и их направляющая сила. Из-за этой централизации природа упорядочена. Естественные законы — это не, как полагают некоторые философы, случайные отношения явлений, наблюдаемые и записанные человеком. Сила интеллекта контролирует все явления; за операциями природы стоит разум. Бог, сам будучи частью природы, не является творцом природы, но ее организатором и управителем. Какой прекрасно разумный кульминационный момент в чудесной философии Пророка Джозефа!
Интеллект Бога организован; в этом заключается Его индивидуальность и жизнь. Человек — это организованный интеллект; в этом заключается его жизнь. Через послушание закону интеллект растет; через нарушение закона, которое есть грех, он распадается. Именно степень организованного интеллекта в конечном итоге отличает одного человека от других людей; людей от зверей, зверей от растений, а растения от камней. Поскольку интеллект, как определено Джозефом Смитом, соответствует основной форме энергии вселенной, доктрина о Боге, и обо всех других существах, и о жизни находит выражение в терминах энергии. Это именно то, чего требует наука.
[Боковая заметка: Теология и наука согласны.]
Удивительно ли, что работники науки, которых учили доктрине нематериального Бога, способного создать что-то из ничего и превзойти все законы природы, отходят от веры своего детства? Истина есть истина вечно. Научная истина не может быть теологической ложью. Для здравого ума теология и философия должны гармонировать. У них есть общая почва истины, на которой они могут встретиться.
Таким образом, со всех сторон, от высшего к низшему, от силы сил и закона законов до фундаментальных законов, управляющих операциями вселенной и действиями индивидуума, философия «мормонского» Пророка последовательно отсылает обратно к материи, энергии и закону. В своей полноте она превосходит философию науки. Везде, где доктрины «мормонизма» и науки встречаются, они соглашаются. Между ними еще не найдено никакого разлада. Наука ежедневно подтверждает истинность вселенской, охватывающей философии необразованного основателя «мормонизма».
За откровениями о величии знаний Пророка, которые приходят ко всем, кто вступает в такую дискуссию, стоит выдающийся факт, что «мормонская» философия проста, ясна и легко понятна. В учениях Пророка Джозефа нет нужды и нет места для тайн. Точно так же философия людей, основанная на природе, по сути проста и легко понятна. Только неправда нуждается в том, чтобы прятаться в тайнах.
Сто лет прошло с тех пор, как Джозеф, почитаемый и избранный Богом, вступил в школу жизни. Лицом к лицу с Богом Джозеф узнал Евангелие, спланированное до того, как были заложены основания мира, и он преподал его беспечному миру. Это не философия Джозефа Смита, но Божий кодекс фундаментальных законов, который мир с трудом расшифровывает на прекрасно написанных страницах природы. Удивительно ли, что эта философия совершенна?
Простой блеск должен был быть у разума Пророка, который был способен обнаружить в забытых уголках мысли бесценные жемчужины контролирующей, универсальной истины.
Глава XX.
ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ МЫСЛИ. В предыдущих главах было показано, что Джозеф Смит признал и сформулировал фундаментальные законы всей науки, фундаментальные принципы физической и биологической науки и астрономии, вместе с большим количеством научных фактов, и делал эти заявления обычно впереди работников науки.
Удивительным фактом является то, что молодой человек двадцати восьми лет, не имевший образовательных преимуществ школьного обучения, чтения или общества, должен был ясно и правильно излагать известные законы науки; но поразительно, что он излагал фундаментальные законы, которые работники науки не открывали до многих лет спустя. Каждый честный человек, будь то друг или враг, должен удивляться и спрашивать: «Откуда этот человек получил свои знания?»
Был ли он человеком с живым воображением, который проницательно угадывал? Если так, то он был самым проницательным угадчиком, которого знал мир. Все, что он сказал, сбылось; его злейшие враги не смогли доказать неверность утверждений фактов. Их нападки всегда были направлены на происхождение работы, на ее этические идеалы (которые являются в значительной степени личными мнениями) и на вероятность того, что Джозеф Смит был настоящим основателем «мормонизма» — тем самым молчаливо признавая величие работы. Будь он просто угадчиком, он бы где-то потерпел неудачу и тем самым обнаружил свою слабость. Но пусть любой человек покажет одну ошибку во вдохновенных писаниях Джозефа Смита, даже когда он имел дело с вопросами, которые лежали далеко за пределами его ежедневной миссии. Хотя тысячи людей чувствовали побуждение воевать против «мормонизма», такой ошибки найдено не было. Вся человеческая логика отрицает, что он был угадчиком.
Получил ли он свои знания от хорошо образованных людей, которые держались в тени? Никаких документальных свидетельств, подтверждающих такой взгляд, найдено не было. Прежде всего, маловероятно, что люди интеллекта и образования прятались бы за невежественным мальчиком с тех пор, как ему было четырнадцать, до его смерти в тридцать девять лет. От этого не было никакой выгоды; пророк никогда не имел больше богатства, чем просто достаточно, чтобы жить; удовольствие, которое давала ему власть над его последователями, с лихвой перекрывалось непрекращающимися преследованиями, которые следовали за ним. Кроме того, почти все довольно хорошо образованные люди, которые присоединились к Церкви в ранние дни, получили видные позиции в Церкви, однако известно, что они получали наставления или наказания от юного пророка всякий раз, когда возникала необходимость, как и те, кто не имел образования или имел его мало. Джозеф Смит всегда был больше любого из своих последователей. Но прежде всего, ни один образованный человек не смог бы рассказать Джозефу посредством своего образования о вещах, еще не известных. Идея о том, что Джозеф Смит был лишь марионеткой для умных голов, не выдерживает критики.
Поскольку обычные средства были вне его власти, как он приобрел свои знания? Как он смог заглянуть в будущее и раскрыть его секреты? «А», — говорит новый философ, — «я понял, он был эпилептиком и имел трансы, во время которых появлялись его видения»; и философ приступает к написанию книги, доказывающей, что его теория верна.[A] Какая жалкая попытка протолкнуть вопрос в область неизвестного; и в то же время, какое великолепное признание того факта, что жизнь и труды Джозефа Смита превосходят обычные человеческие объяснения! Видят ли эпилептики в своих фантазмах упорядоченные системы истины, которые воплощаются в жизнь в их дни здоровья и здравомыслия? Видит ли эпилептик истину, которая будет открыта в грядущие века, и учит ли ей со статной трезвостью языка, которая не допускает никакой неопределенности? Если так, то тогда раса могла бы желать времени, когда великий дар здорового, рассуждающего воображения будет обменен на ужасную болезнь эпилепсии. Глупость глупостей! Жизнь, писания и работы Джозефа Смита здоровы, превыше всего; в них нельзя найти ни следа физической, или ментальной, или духовной болезни. Его учения даны как вечные истины, открытые Богом природы; и они возвышенно поднимаются над смутными теоретизированиями исследователя или неопределенным лепетом больного интеллекта. Ясность, разум, логика в методе и исполнении характеризуют учения и работы Джозефа Смита. Указывали ли когда-либо такие качества на болезнь?
[Сноска A: Основатель мормонизма. Райли.]
К человеку, который может подняться над своими предрассудками и признаться себе, что он не способен объяснить человеческим способом, как Джозеф Смит пришел к своим знаниям об идеях, людях и вещах, приходит твердое убеждение, что «мормонский» пророк был вдохновлен более могущественной силой, чем обладают люди; и если за этим убеждением следует молитвенное желание узнать, что это за сила, будет дано свидетельство, что от Бога, Управителя вселенной, известного разными людьми под разными именами, Джозеф Смит получил напрямую истины, которые заполняют страницы его опубликованных писаний и направляют жизни его последователей.
Бог говорил с Джозефом и дал ему откровения, необходимые для построения Его царства в последние дни. Немного больше, чем было необходимо, открыл Господь, но иногда, для утешения пророка и его соратников, давались истины, которые намекали на славный порядок вселенной. Может ли быть также, что Господь показал Джозефу много истин, подобных тем, что затронуты в этих статьях, чтобы поздние поколения могли иметь дополнительные свидетельства божественности работы последних дней? Под влиянием Святого Духа мальчик Джозеф вырос в человека, чей разум был наполнен великим видением содержания и судьбы вселенной, включая будущую участь человечества. Ни один человек не получил более благородного образования, чем то, которое получил Джозеф Смит.
Когда историк будущих дней будет пересматривать историю роста науки и судить людей по записям, которые они оставили после себя, он поставит Джозефа Смита как величайшего философа науки девятнадцатого века, а возможно, и двадцатого. Тогда люди будут благоговейно говорить о том могучем разуме и ясном видении, которые, вдохновленные Богом небес, видели, как в открытой книге, истины, которые люди позже развили через непрестанный труд и бесчисленные бдения. Тогда мыслители будущего будут говорить о нем как о Джозефе Ясновидце.
Знание, сконцентрированное в мудрость, — это цель существования. К тем, кто живет согласно Божьему закону, знание придет легко. Оно будет продолжать приходить к Его народу, пока он не станет самым интеллектуальным среди народов. Господь сказал это.
«Как долго могут катящиеся воды оставаться нечистыми? Какая сила удержит небеса? С таким же успехом человек может протянуть свою слабую руку, чтобы остановить реку Миссури на ее предначертанном пути, или повернуть ее вспять, как помешать Всемогущему изливать знание с небес на головы Святых последних дней».[A]
[Сноска A: Учение и Заветы, 121:33.]
ПРИЛОЖЕНИЕ.
Глава XXI. ГОЛОС ИЗ ПОЧВЫ. I.
«...укрепленный город будет опустошен, и жилище оставлено и покинуто, как пустыня». — Исаия, xxvii: 10.
Это факт, который впечатлил всех читателей истории, что страны, которые были домами самых могущественных и культурных наций, сейчас являются огромными просторами самой настоящей пустыни. Ни одна страна не учит этой истине лучше, чем обширная долина Месопотамии, которая гигантски вырисовывается на заре истории. На ее равнинах и нагорьях великие нации древности разыгрывали трагедии своего существования; подобно снеговику школьников, они поднимались с огромными пропорциями за день и падали до захода следующего солнца. В этом районе продвигались и отступали с удивительной точностью, как кажется нам, столь многим векам, удаленным от времени действия, халдеи, вавилоняне и ассирийцы; здесь мидяне и персы одержали победы, которые сделали их знаменитыми, и сюда приходили все великие полководцы древности, чтобы увенчать свои успехи. Сотня густонаселенных городов сгруппировалась в нижней части долины вокруг Вавилона великого, самого удивительного города любой прошлой эпохи; сотня городов была в верхней половине, с Ниневией, также великолепной и великой, в качестве их центра. Из Месопотамии приходят свидетельства искусства — живописи, скульптуры, музыки, литературы и архитектуры — признаки более высокой цивилизации. Тем не менее, сегодня даже места многих великих городов потеряны, и Месопотамия — это полоса бесплодной земли.
К западу от Месопотамии находится долина, содержащая обетованную землю Палестины — она также пала со своего былого великолепия и является пустыней по сравнению с днями своего величайшего процветания. Еще дальше на запад и юг лежит земля Египта, в долине Нила. Она была кормилицей науки и потрясателем империй. Она пала точно так же; и на почву пришло увядание, пока она не приняла вид песчаной пустоши. Над местами других знаменитых наций древности, в Европе и Азии, сегодня парит дух запустения.
Та же история рассказывается на американском континенте. Перу, земля инков, некогда густонаселенная, могущественная, богатая, сегодня в значительной степени является пустыней. Мексика, дом ацтеков, сейчас является обширной пустыней, несмотря на свидетельства, через обнаруженные руины могучих городов и гигантских храмов, что она когда-то была домом сильного народа. Центральная Америка рассказывает похожую историю. Кажется общим фактом, что везде, где раньше жил большой народ, там сегодня часто возникает пустыня.
Однако эти страны являются пустынями только потому, что человеческие усилия больше не применяются к ним; при правильном обращении земли снова были бы подняты до процветающего состояния, которое преобладало в их благополучные дни. По сути, почвы чрезвычайно плодородны, но сухи и требуют применения воды, чтобы сделать плодородие пригодным для использования урожаями. Почвы Вавилона, Ассирии, Египта, Перу и Мексики дают урожаи удивительной урожайности при правильном орошении; и есть обильное доказательство того, что в прежние дни орошение практиковалось в этих странах в масштабах, гораздо больших, чем в Юте или в любой другой стране настоящего времени.
Многие из старых ирригационных каналов Вавилона все еще существуют и доказывают масштаб практики там искусства орошения. Старые историки также соглашаются в объяснении остроумных устройств, с помощью которых целые реки были повернуты со своих курсов, чтобы течь по почве. В Египте, точно так же, орошение практиковалось в прошлом более часто, чем сегодня; хотя даже сейчас большая часть почвы этой страны заставляется давать урожаи искусственным применением воды. В Перу, Центральной Америке и Мексике ирригационные каналы, которые остались с доисторических времен, являются еще более удивительными как подвиги инженерии и как свидетельства густонаселенного и просвещенного состояния страны, чем массивные храмы и обширные города, которые также найдены. При строительстве этих каналов, по-видимому, принимались все меры предосторожности, чтобы вода применялась к землям правильным образом и чтобы уменьшить потери до минимума. В некоторых местах остаются огромные каналы, которые выложены плиткой на мили, по бокам и дну, чтобы сделать их водонепроницаемыми и тем самым предотвратить любую потерю от просачивания.