Я сожалею, сэр, что моя часть страны, обремененная этой проблемой, находится в кажущемся отчуждении от Севера. Если, сэр, кто-нибудь укажет мне путь, по которому белые люди Юга, разделенные, могут идти в мире и чести, я пойду по этому пути, даже если пойду один, — ибо в конце, и нигде больше, я боюсь, можно найти полное процветание моей части страны и полное восстановление этого Союза. Но, сэр, если бы негр не был наделен избирательными правами, Юг был бы разделен, а Республика объединена. Его наделение правами, против которого я не вношу протеста, держит Юг объединенным и компактным. Какое решение, тогда, мы можем предложить для этой проблемы? Только время может открыть его нам. Мы просто сообщаем о прогрессе и просим вашего терпения. Если проблема будет решена вообще — а я твердо верю, что будет, хотя нигде больше она не была, — она будет решена людьми, наиболее глубоко связанными интересами, наиболее глубоко обязавшимися честью к ее решению. Я предпочел бы видеть, как мой народ легко решает этот вопрос, чем видеть, как они собирают всю добычу, из-за которой фракции спорили со времен заговора Катилины и битв Цезаря. Тем временем мы относимся к негру справедливо, воздавая ему правосудие в той полноте, которую сильный должен давать слабому, и ведя его по твердым путям гражданства, чтобы он больше не был добычей беспринципных и игрушкой легкомысленных. Мы открываем ему каждое занятие, в котором он может преуспеть, и стремимся расширить его подготовку и способности. Мы стремимся удержать его доверие и дружбу и привязать его к почве собственностью, чтобы он мог уловить в огне своего собственного очага то чувство ответственности, которое нерадивый никогда не сможет узнать. И мы собираем его в этот союз интеллекта и ответственности, который, хотя сейчас он проходит близко к расовым линиям, приветствует ответственных и интеллигентных любой расы. Этим курсом, подтвержденным нашим суждением и оправданным уже достигнутым прогрессом, мы надеемся медленно, но верно продвигаться к концу.
Любовь, которую мы чувствуем к этой расе, вы не можете измерить или постичь. Как я свидетельствую об этом здесь, дух моей старой черной няни из ее дома там наверху смотрит вниз, чтобы благословить, и сквозь шум этой ночи крадется сладкая музыка ее напевов, как тридцать лет назад она держала меня в своих черных руках и вела меня, улыбающегося, в сон. Эта сцена исчезает, пока я говорю, и я ловлю видение старого южного дома с его высокими колоннами и белыми голубями, порхающими вниз сквозь золотой воздух. Я вижу женщин с напряженными и тревожными лицами и детей, бдительных, но беспомощных. Я вижу, как ночь опускается со своими опасностями и опасениями, и в большой уютной комнате я чувствую на своей усталой голове прикосновение любящих рук — теперь изношенных и морщинистых, но для меня все еще более прекрасных, чем руки смертной женщины, и все еще более сильных, чтобы вести меня, чем руки смертного мужчины, — когда они возлагают материнское благословение там, в то время как у ее колен — самый истинный алтарь, который я пока нашел, — я благодарю Бога, что она в безопасности в своем святилище, потому что ее рабы, часовые в тихой хижине или стража у двери ее спальни, ставят черную верность между ней и опасностью.
Я ловлю другое видение. Кризис битвы — солдат поражен, шатается, упал. Я вижу раба, пробирающегося сквозь дым, обвивающего своими черными руками упавшую фигуру, не обращая внимания на несущуюся смерть, — наклоняющего свое верное лицо, чтобы поймать слова, дрожащие на пораженных губах, так борясь тем временем с агонией, что он готов отдать свою жизнь вместо своего хозяина. Я вижу его у усталой постели, служащего с неропщущим терпением, молящегося всем своим смиренным сердцем, чтобы Бог поднял его хозяина, пока смерть не приходит в милосердии и в чести, чтобы успокоить агонию солдата и запечатлеть жизнь солдата. Я вижу его у открытой могилы, немого, неподвижного, с непокрытой головой, страдающего из-за смерти того, кто при жизни сражался против его свободы. Я вижу его, когда холм насыпан и великая драма его жизни завершена, отвернуться и с опущенными глазами и неуверенным шагом отправиться в новые и странные поля, спотыкаясь, борясь, но двигаясь вперед, пока его шаркающая фигура не теряется в свете этого лучшего и более яркого дня. И из могилы доносится голос, говорящий: «Следуй за ним! Обними его в его нужде, так же как он обнимает меня. Будь его другом, как он был моим». И в этот новый мир — странный для меня, как и для него, ослепляющий, сбивающий с толку обоих — я следую! И пусть Бог забудет мой народ, когда они забудут этих!
Что бы ни готовило для них будущее — будут ли они плестись в рабстве, из которого они никогда не были подняты с тех пор, как Киринеянин был схвачен римскими солдатами и заставлен нести крест изнемогающего Христа, — найдут ли они снова дома в Африке и тем самым ускорят пророчество псалмопевца, который сказал: «И внезапно Эфиопия прострет руки свои к Богу», — останутся ли они навсегда вывихнутыми и разделенными, слабой расой, осаждаемой более сильными, и будут существовать как турок, который живет в ревности, а не в совести Европы, — или же в этой чудесной Республике они прорвутся сквозь касту двадцати столетий и, опровергая всеобщую историю, достигнут полного роста гражданства и в мире сохранят его, — мы дадим им полнейшую справедливость и непреходящую дружбу. И что бы мы ни делали, в какое бы кажущееся отчуждение мы ни были загнаны, ничто не нарушит любовь, которую мы питаем к этой Республике, или не смягчит наше посвящение ее служению. Я стою здесь, господин президент, чтобы не исповедовать никакой новой лояльности. Когда генерал Ли, чье сердце было храмом наших надежд и чья рука была облечена нашей силой, возобновил свою верность правительству Аппоматтокса, он говорил от сердца, слишком великого, чтобы быть ложным, и он говорил за каждого честного человека от Мэриленда до Техаса. С того дня и до сих пор Гамилькар нигде на Юге не клялся молодому Ганнибалу в ненависти и мести, но везде — в лояльности и любви. Свидетель — солдат, стоящий у подножия памятника Конфедерации над могилами своих товарищей, его пустой рукав развевается на апрельском ветру, заклинающий молодых людей вокруг него служить честными и лояльными гражданами правительству, против которого сражались их отцы. Это послание, доставленное из этого священного присутствия, дошло до сердец моих товарищей! И, сэр, я заявляю здесь, если физическое мужество всегда равно человеческому стремлению, что они умерли бы, сэр, если нужно, чтобы восстановить эту Республику, которую их отцы сражались, чтобы распустить!
Такова, господин президент, эта проблема, какой мы ее видим; таков характер, с которым мы подходим к ней: таков достигнутый прогресс. О чем мы просим вас? Во-первых, терпение; только из этого может выйти совершенная работа. Во-вторых, доверие; только в этом вы можете судить справедливо. В-третьих, сочувствие; в этом вы можете помочь нам лучше всего. В-четвертых, дайте нам своих сыновей в качестве заложников. Когда вы вкладываете свой капитал в миллионы, посылайте своих сыновей, чтобы они могли помочь узнать, как правдивы наши сердца, и могли помочь раздуть англосаксонский поток, пока он не сможет нести без опасности эту черную инфузию. В-пятых, лояльность к Республике — ибо есть секционализм в лояльности, как и в отчуждении. Этот час мало нуждается в лояльности, которая лояльна к одной части страны и все же держит другую в непреходящем подозрении и отчуждении. Дайте нам широкую и совершенную лояльность, которая любит и доверяет Джорджии так же, как Массачусетсу, — которая не знает ни юга, ни севера, ни востока, ни запада; но лелеет с равной и патриотической любовью каждый фут нашей почвы, каждый штат в нашем Союзе.
Могучий долг, сэр, и могучее вдохновение побуждают каждого из нас сегодня вечером потерять в патриотическом посвящении все, что отчуждает, все, что разделяет. Мы, сэр, американцы — и мы сражаемся за человеческую свободу. Возвышающая сила американской идеи находится под каждым троном на земле. Франция, Бразилия — это наши победы. Искупить землю от королевской власти и угнетения — это наша миссия. И мы не потерпим неудачи. Бог посеял в нашей почве семя своей тысячелетней жатвы, и он не приложит серп к созревающему урожаю, пока его полный и совершенный день не наступит. Наша история, сэр, была постоянным и расширяющимся чудом от Плимутской скалы и Джеймстауна на всем пути — да, даже с того часа, когда из безмолвного и бездорожного океана новый мир поднялся перед взором вдохновенного моряка. По мере того как мы приближаемся к четвертому столетию того грандиозного дня — когда старый мир придет удивляться и учиться среди наших собранных сокровищ, — давайте решим увенчать чудеса нашего прошлого зрелищем Республики компактной, объединенной, нерасторжимой в узах любви — любящей от озер до Мексиканского залива — раны войны исцелены в каждом сердце, как на каждом холме — безмятежной и блистательной на вершине человеческих достижений и земной славы — прокладывающей путь и делающей ясным путь, по которому все народы земли должны прийти в назначенное Богом время!
ПЕРЕД КЛУБОМ ШТАТА БЕЙ.
ВО ВРЕМЯ ВИЗИТА МИСТЕРА ГРЕЙДИ В БОСТОН В 1889 ГОДУ ОН БЫЛ ГОСТЕМ КЛУБА ШТАТА БЕЙ, ПЕРЕД КОТОРЫМ ОН ПРОИЗНЕС СЛЕДУЮЩУЮ РЕЧЬ:
Господин президент и джентльмены: Я уверен, что вы не будете ожидать от меня речи сегодня днем, тем более что мой голос в таком состоянии, что я едва могу говорить. Я могу свободно сказать, что это не отсутствие способности говорить, потому что я оратор по наследству. Мой отец был ирландцем, моя мать была женщиной; оба говорили. Я получил это честно.
Я не знаю, как я мог бы начать здесь какое-либо обсуждение на любую тему, кроме событий последних двух дней. Я видел сегодня утром Плимутскую скалу. Меня затащили на ее вершину и сказали произнести речь.
Это напомнило мне старого друга, судью Дули из Джорджии, который был очень провокационным парнем и всегда вызывал на дуэли, но никогда не дрался. Он всегда выходил из положения, будучи умнее другого парня. Однажды он пошел драться с человеком, у которого была одна нога, и настоял на том, чтобы принести с собой пчелиный улей и засунуть в него одну ногу, чтобы у него было не больше плоти, чем у его противника. Однако в том случае, о котором я думаю, он пошел драться с человеком, у которого была пляска святого Вита, и этот парень стоял перед ним, держа пистолет взведенным и заряженным, его рука дрожала. Судья спокойно пошел, взял рогатую палку и воткнул ее перед собой.
«Для чего это?» — сказал человек.
«Я хочу, чтобы вы стреляли с упора, чтобы, если вы попадете в меня, вы проделали только одну дыру. Если вы будете стрелять так, вы наделаете во мне полно дыр одним выстрелом».
Мне напомнили об этом, и я был вынужден сказать своим друзьям, что не могу думать о выступлении на вершине Плимутской скалы без упора.
Но я сказал это, и я хочу сказать это здесь снова, ибо я никогда не знал, насколько это правда, пока не услышал, как я сам это говорю, и не принял свидетельство своего голоса, а также своих мыслей, — что нет на земле места, которое я предпочел бы увидеть больше, чем это. У меня есть мальчик, который является гордостью и надеждой моей жизни, и Бог знает, я хочу, чтобы он был хорошим гражданином и хорошим человеком, и нет места во всей этой широкой Республике или во всем этом мире, где я предпочел бы, чтобы он стоял, чтобы учиться урокам правильного гражданства, индивидуальной свободы, стойкости, героизма и справедливости, чем то место, на котором я стоял сегодня утром, благоговейный и с непокрытой головой.
Теперь я не собираюсь произносить политическую речь, хотя, когда мистер Кливленд выразил некоторое удивление, увидев меня здесь, я сказал: «Почему, я сейчас дома; я был в гостях прошлой ночью». Я был в гостях у очень умных людей, но все же я был в гостях. Теперь я дома.
Мне кажется, что слава и обещание демократии заключаются в том, что ее успех означает больше, чем может означать партийность. Мне сказали, что то, что я сказал, помогло Демократической партии в этом штате. Что ж, главная радость, которую я чувствую от этого, и которую чувствуете вы, заключается в том, что, помимо этого и выше этого, это помогло тем более широким интересам Республики и тем существенным интересам человечества, которые в течение семидесяти лет Демократическая партия отстаивала, будучи гарантом и защитником.
Теперь, мистер Кливленд вчера вечером произнес — я надеюсь, это не попадет в газеты — одну из лучших демократических речей, которые я когда-либо слышал в своей жизни, и все же вокруг сидели республиканцы, приветствуя его эхом. Это было просто потому, что он задал своей речи высокий тон и потому что он сказал вещи, которые никто, независимо от того, насколько он был партийным, не мог опровергнуть.
Теперь мне кажется, что нас не очень волнует политический успех на Юге — ради простого вопроса о добыче или патронаже. Мы хотели увидеть одну демократическую администрацию с тех пор, как генерал Ли сдался в Аппоматтоксе, просто чтобы доказать людям этого мира, что Юг не является той упрямой, импульсивной и страстной частью страны, какой его представляли. Я слышал вчера вечером от мистера Кливленда, нашего великого лидера, когда он сидел рядом со мной, что он считает чудом современной истории консерватизм, умеренность и спокойствие, с которыми Юг принял его избрание, и то, что по сравнению с другими, пришло мало соискателей должностей из этой части страны, чтобы осаждать и докучать ему.
Теперь мне кажется, что борьба в этой стране, великая битва, рев и шум которой мы уже слышим, — это борьба против консолидации власти, концентрации капитала, уменьшения местного суверенитета и принижения отдельного гражданина. Бостон — дом одной части националистической партии, которая утверждает, что лекарство от всех наших бед, способ, которым Див, сидящий внутри ворот, будет контролироваться, а бедный Лазарь, сидящий снаружи, будет поднят, заключается в том, чтобы правительство узурпировало функции гражданина и взяло на себя все его дела. Демократическая доктрина гласит, что гражданин — хозяин и что лучшая гарантия этого правительства — не накопленные полномочия в столице, а распространенные интеллект и свобода среди людей.
Мой друг, генерал Коллинз, который, кстати, захватил весь мой штат и абсолютно очаровал дам, — когда он приехал туда, говорил нам об этом, и он дал нам ход мыслей, который мы использовали с пользой.
Я верю, что гордость Юга с его простой верой и однородным народом заключается в том, что мы возвышаем там гражданина над партией и гражданина над всем. Мы учим человека, что его лучший гид, по крайней мере, — это его собственная совесть, что его суверенитет покоится под его шляпой, что его собственная правая рука и его собственное крепкое сердце — его лучшая опора; что он не должен полагаться на свой штат ни в чем, что он может сделать сам, и на свое правительство ни в чем, что его штат может сделать для него; но что он должен стоять прямо и с чувством собственного достоинства, обеспечивая свою семью в поте лица своего, любя свой штат, будучи лояльным своей Республике, искренним в своей верности, где бы она ни покоилась, но строя, наконец, свои алтари над своим собственным очагом и храня свою собственную свободу в своем собственном сердце. Это чувство, которое я не побоялся бы выразить вчера вечером. И все же это тоже очень хорошая демократическая доктрина.
Я был в Вашингтоне на днях и стоял на Капитолийском холме, и мое сердце билось быстрее, когда я смотрел на возвышающийся мрамор Капитолия моей страны, и туман собрался в моих глазах, когда я думал о его огромном значении, об армиях и казначействе, и судьях, и президенте, и Конгрессе, и судах, и обо всем, что было собрано там; и я почувствовал, что солнце на всем своем пути не могло бы смотреть на лучшее зрелище, чем этот величественный дом Республики, которая преподала миру свои лучшие уроки свободы. И я почувствовал, что если честь, мудрость и справедливость будут пребывать в нем, мир в конечном итоге будет обязан этому великому дому, в котором покоится ковчег завета моей страны, своим окончательным возвышением и своим возрождением.
Но несколько дней спустя я отправился навестить друга в деревне, скромного человека с тихим загородным домом. Это был просто простой, непритязательный дом, окруженный большими деревьями и опоясанный лугом и полем, богатыми обещанием урожая; аромат гвоздики и мальвы во дворе смешивался с ароматом сада и огорода, а также звонким кудахтаньем птицы и гулом пчел. Внутри были тишина, чистота, бережливость и комфорт.
Снаружи стоял мой друг, хозяин — простой, независимый, прямой человек, без ипотеки на своей крыше, без залога на своих растущих посевах — хозяин своей земли и хозяин самого себя. Там был его старый отец, пожилой и дрожащий человек, но счастливый в сердце и доме своего сына. И, когда он начал входить в свой дом, рука старика опустилась на плечо молодого человека, возлагая туда невыразимое благословение почитаемого и почтенного отца и облагораживая его рыцарством пятой заповеди. И когда мы подошли к двери, пришла мать, счастливая улыбка осветила ее лицо, в то время как богатой музыкой своего сердца она приветствовала своего мужа и своего сына в их доме. Позади была хозяйка, занятая своими домашними делами, любящая помощница своего мужа. По тропинке шли дети за коровами, сладко напевая, как птицы, они искали тишины своего гнезда.
И вот ночь опустилась на этот дом, мягко, словно крыло невидимого голубя. И старик, пока в лесу испуганно вскрикивала птица, деревья трепетали от стрекота сверчков, а с неба падали звезды, собрал вокруг себя семью, взял со стола Библию и призвал всех встать на колени. Малыш спрятался в складках материнского платья, а он завершил летопись этого дня, испрашивая Божьего благословения на этот простой дом. Пока я смотрел, видение мраморного Капитолия померкло; забыты были его сокровищницы и его величие; и я сказал: «Поистине, здесь, в домах простых людей, наконец-то обретаются сила и ответственность этого правительства, надежда и обещание этой Республики».
Друзья мои, вот что такое демократия на Юге; вот демократическая доктрина, которую мы проповедуем; доктрина, сэр, которая начертана над нашими очагами. Мы стремимся сделать наши дома, какими бы бедными они ни были, достойными и независимыми. Мы стараемся превратить их в храмы утонченности, где наши дочери могут узнать, что лучшее очарование и сила женщины — это ее кротость и грация, и в храмы свободы, где наши сыновья могут узнать, что никакая власть не может оправдать и никакие сокровища не могут возместить отказ от малейшего права свободного американского гражданина.