МЕЖДУНАРОДНЫЕ ФИНАНСЫ
АВТОР:
ХАРТЛИ УИЗЕРС
BY THE SAME AUTHOR
МЕЖДУНАРОДНЫЕ ФИНАНСЫ
BY
HARTLEY WITHERS
«Хотя человек не может жить одним лишь хлебом,
он не может продолжать жить, даже если ведет достойную жизнь,
если ему действительно не хватает хлеба».
ПРОФ. Дж. Л. МАЙЕРС.
Первое издание, май 1916 г. Переиздано в июне 1918 г.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Ответственность за появление этой книги — но не за ее содержание — лежит на Совете по изучению международных отношений, который попросил меня написать работу, «объясняющую, чем на самом деле занимается Сити, почему он является центром мирового денежного рынка» и т. д. Пытаясь сделать это, мне пришлось пройти по немалому количеству тем, которые я уже затрагивал в своих предыдущих попытках пролить свет на механизм денег и фондовой биржи; и эта задача выполнялась среди множества отвлекающих факторов, на которые читатели должны сделать как можно более снисходительную скидку. HARTLEY WITHERS.
6, LINDEN GARDENS, W.
March, 1916.
CONTENTS
ПРЕДИСЛОВИЕ
CONTENTS
ГЛАВА I
КАПИТАЛ И ЕГО ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ
Финансы как механизм денежных операций — Кредиторы и заемщики — Капитал и его право на вознаграждение — Накопленный труд — Наследственное богатство — Вознаграждение за услуги — Сомнительные услуги — Герцогские титулы Карла II — Современные эквиваленты — Рабочие и вкладчики
ГЛАВА II
БАНКОВСКИЙ МЕХАНИЗМ
Деньги в банке — Векселя — Финансы и промышленность — Господство векселей на Лондон — Свобода Лондона — Банк Англии — Крупные акционерные банки — Учетный рынок — Векселя и торговля
ГЛАВА III
ИНВЕСТИЦИИ И ЦЕННЫЕ БУМАГИ
Биржевые ценные бумаги — Государственные и муниципальные займы — Механизм выпуска займов — Андеррайтинг — Проспект эмиссии — Амортизационный фонд — Облигации и купоны — Именные акции — Корпоративные ценные бумаги — Биржевые сделки
ГЛАВА IV
ФИНАНСЫ И ТОРГОВЛЯ
Почему деньги уходят за границу — Торговля до финансов — Предубеждение в пользу внутренних инвестиций — Предубеждение против них — Реакция — Мексика и Бразилия — Нейтральные кредиторы и война — Товары и услуги как предмет кредитования — Торговый баланс
ГЛАВА V
ПРЕИМУЩЕСТВА МЕЖДУНАРОДНЫХ ФИНАНСОВ
Международные финансы и торговля — Открытие мира — Обмен продуктами — Финансы как миротворец — Популярные заблуждения относительно финансистов — Финансисты и нынешняя война — Случаи Египта и Трансвааля — Дипломатия и финансы
ГЛАВА VI
ПОРОКИ МЕЖДУНАРОДНЫХ ФИНАНСОВ
Антисемитские предрассудки — История займов Гондураса — Проблема, с которой сталкиваются эмиссионные дома — Их моральные обязательства, ответственность и трудности — Плохие финансы и большая прибыль — Ответственность общества
ГЛАВА VII
НАЦИОНАЛИЗМ И ФИНАНСЫ
Опасности чрезмерной специализации — Аналогия между государством и индивидом — Универсальность дикаря — Специализация и мир — Специализация и война — Следует ли регулировать экспорт капитала?
ГЛАВА VIII
СРЕДСТВА ПРАВОВОЙ ЗАЩИТЫ И РЕГУЛИРОВАНИЕ
Регулирование выпусков Комитетом фондовой биржи — Вытекающая отсюда опасность — Трудность контроля над капиталом — Лучшее средство — более глубокое понимание эмиссионными домами, заемщиками и инвесторами пороков плохих финансов — Откровенность в проспектах эмиссии — Война как финансовый учитель — Война как разрушитель капитала — Война как стимулятор производственной деятельности
УКАЗАТЕЛЬ
МЕЖДУНАРОДНЫЕ ФИНАНСЫ
ГЛАВА I
CAPITAL AND ITS REWARD
Финансы, в том смысле, в котором этот термин будет использоваться в данной книге, означают механизм денежных операций. То есть механизм, с помощью которого деньги, которые сберегаем вы и я, собираются вместе и предоставляются в долг людям, желающим их занять. Финансы становятся международными, когда наши деньги предоставляются в долг заемщикам в других странах или когда люди в Англии, желающие начать предприятие, получают часть или все необходимые для этого деньги от кредиторов из-за рубежа. Крупнейшими заемщиками денег в большинстве стран являются правительства, поэтому международные финансы в значительной степени связаны с кредитованием гражданами одной страны правительств других стран с целью развития их богатства, строительства железных дорог и гаваней или иного увеличения их производственного потенциала.
Деньги, таким образом сбереженные и предоставленные в долг, являются капиталом. Таким образом, финансы — это механизм, который управляет капиталом, собирает его у тех, кто его сберегает, и предоставляет в долг тем, кто хочет его использовать и готов заплатить цену за пользование этим займом. Эта цена называется процентной ставкой или прибылью. Заемщик предлагает эту цену, потому что надеется, что после ее уплаты он сможет извлечь выгоду из того, что он собирается произвести, вырастить или получить с ее помощью, или, если это правительство, потому что оно надеется улучшить богатство страны за счет ее использования. Иногда заемщикам нужны деньги, потому что они тратили больше, чем получали, и пытаются преодолеть трудности, расплачиваясь с одной группой кредиторов с помощью другой, вместо того чтобы сократить свои расходы. Этот путь, если следовать по нему достаточно долго, ведет к банкротству заемщика и убыткам для кредитора.
Если бы за капитал не предлагалась никакая цена, никто из нас не стал бы сберегать, или, если бы мы сберегали, мы не рисковали бы своими деньгами, предоставляя их в долг, а прятали бы их в яму или запирали в сейф, и поэтому не могло бы возникнуть никакой новой промышленности.
Поскольку капитал, таким образом, представляется предметом финансов, а целью этой книги является разъяснение того, что делают финансы и как, лучше начать с ясного понимания функции капитала. Тем более что капитал в наши дни является объектом немалой критики, которую он заслуживает только тогда, когда используется не по назначению. Когда он используется не по назначению, давайте критиковать его так сильно, как нам угодно, и принимать любые возможные меры, чтобы наказать его. Но давайте признаем, что капитал, когда он используется хорошо и справедливо, отнюдь не является зловещим и подозрительным оружием в руках тех, кому каким-то образом удалось его захватить; напротив, он настолько необходим для всех видов промышленности, что те, кто накопил его и предоставил в распоряжение промышленности, оказывают обществу услугу, без которой общество не могло бы существовать.
Ибо капитал, как уже было сказано, — это деньги, сбереженные и предоставленные в долг промышленности или используемые в ней. Будучи предоставленным в долг промышленности или используемым в ней, он зарабатывает свою процентную ставку или прибыль. В наши дни есть много мудрых и искренних людей, которые считают, что этот процент или прибыль, получаемые капиталом, вообще не заработаны, а вырваны у рабочих путем вымогательства. Если эта точка зрения верна, то все финансы, международные и прочие, являются организованным грабежом, и вместо того чтобы писать и читать книги об этом, мы должны были бы сажать финансистов в тюрьму и устраивать костер из их облигаций, акций и сертификатов. Но, при всем уважении к тем, кто придерживается этого мнения, оно основано на полном непонимании природы и происхождения капитала.
Выше капитал был описан как деньги, направляемые на определенные цели. Это было сделано ради ясности и потому, что такое определение соответствует фактам, как они обычно происходят в наши дни. Экономисты определяют капитал как богатство, зарезервированное для производства, и мы должны всегда помнить, что деньги — это лишь требование или право на определенное количество товаров или определенный объем чужого труда. Деньги — это лишь право на богатство, потому что если у меня в кармане есть соверен или фунтовая банкнота, я тем самым обладаю силой купить товаров на фунт, или нанять врача, чтобы он вылечил меня, или священника, чтобы он похоронил меня, или кого угодно еще, чтобы он сделал все, что я хочу, в пределах покупательной способности этого соверена. Это сила, которую несут с собой деньги. Когда владелец этой силы, вместо того чтобы использовать ее для обеспечения себя предметами роскоши или развлечениями, использует ее, предоставляя в долг тому, кто хочет построить фабрику и нанять рабочих, тогда, поскольку владелец денег получает свою процентную ставку, говорят, что он эксплуатирует труд, потому что, как утверждается, рабочие трудятся, а он, капиталист, сидит в праздности и живет за счет их труда.
И так, по сути, он и делает. Но мы еще не выяснили, как он получил деньги, которые предоставил в долг. Эти деньги могли быть получены только благодаря выполненной работе или оказанным услугам, за которые другие люди были готовы платить. Капитал, если смотреть на него с этой точки зрения, — это просто накопленный труд, имеющий право на вознаграждение точно так же, как и работа, выполненная вчера. Капиталист живет за счет труда других, но он может делать это только потому, что сам трудился в минувшие дни или потому, что кто-то другой трудился и передал ему плоды своего труда. Давайте возьмем случай лавочника, который сэкономил сто фунтов. Это его плата за выполненную работу и принятый риск (что товары, которые он покупает, могут не понравиться его клиентам) в течение тех лет, когда он их сберегал. Он мог бы потратить свои сто фунтов на мотоцикл с коляской, или на мебель, или на пианино, и никто не стал бы отрицать его право на это. Напротив, его, вероятно, похвалили бы за то, что он обеспечил работой производителей купленных им товаров. Вместо того чтобы таким образом потреблять плоды своего труда на собственные развлечения и украшение своего дома, он предпочитает обеспечить свою старость. Он инвестирует свои сто фунтов в 5-процентные облигации компании, создаваемой для расширения обувной фабрики. Тем самым он дает работу людям, которые строят пристройку и поставляют оборудование, а затем мужчинам и женщинам, которые работают на фабрике, и, более того, он помогает снабжать других людей обувью. Он заставляет людей работать, чтобы удовлетворять потребности других людей, а не его собственные, и получает в качестве цены за свою услугу пять фунтов в год. Но именно его труд, который он совершил в годы, когда сберегал, приносит ему это вознаграждение.
Недавно в Америке появилась интересная книга под названием «Доход», в которой автор, доктор Скотт Ниринг из Пенсильванского университета, проводит очень резкое различие между доходом от услуг и доходом от собственности, подразумевая, если я правильно его понял, что доход от собственности является несправедливым вымогательством. Вот как он излагает свое дело:— [1]
«Индивид, чьи усилия создают ценности, за которые платит общество, получает доход от услуг. Его вознаграждение — это вознаграждение за его личность, его время, его силу. Президент железной дороги и дорожный рабочий посвящают себя деятельности, которая удовлетворяет потребности их ближних. Их услуга носит прямой характер. В обмен на свои часы времени и свои калории энергии они получают долю продукта, который помогли произвести.
«Индивид, который получает доход благодаря своей собственности, получает доход от собственности. У этого человека есть право собственности на кусок необработанной земли, лежащий в центре недавно развивающегося города. Лавочник предлагает ему тысячу долларов в год за привилегию разместить магазин на этой земле. Владельцу земли не нужно прилагать никаких усилий. Он просто владеет своим правом. Здесь человек трудился двадцать лет и сэкономил десять тысяч долларов, отказывая себе в предметах первой необходимости. Он инвестирует деньги в железнодорожные облигации, и кто-то настаивает, что тем самым он служит обществу. В одном смысле он действительно служит. В другом, более широком смысле, он ожидает, что продукты его прошлых услуг (двадцать лет труда) принесут ему доход. С того дня, как он делает инвестицию, ему больше никогда не нужно и пальцем пошевелить, чтобы служить своим ближним. Поскольку у него есть инвестиция, у него есть доход. То же самое было бы верно, если бы десять тысяч долларов были оставлены ему отцом или подарены дядей... Факт владения достаточен, чтобы приносить ему доход».
Теперь, во всех этих случаях дохода от собственности, которые доктор Ниринг, по-видимому, рассматривает как примеры дохода, полученного без каких-либо усилий, когда-то должны были быть усилия со стороны кого-то, которые поставили создателя этого дохода в обладание собственностью, которая теперь приносит доход ему или тем, кому он ее оставил или подарил. Во-первых, есть случай человека, у которого есть право собственности на участок земли. Как он его получил? Либо он был первопроходцем, который пришел, расчистил его и поселился на нем, либо он работал и сберегал и на продукт своего труда купил этот участок земли, либо он унаследовал его от человека, который расчистил или купил эту землю. Владение землей подразумевает труд и сбережения, поэтому оно имеет право на вознаграждение. Затем есть случай человека, который сэкономил десять тысяч долларов, работая в течение двадцати лет и отказывая себе в предметах первой необходимости. Доктор Ниринг признает, что этот человек работал, чтобы получить свои доллары; он даже заходит так далеко, что добавляет, что тот отказывал себе в предметах первой необходимости, чтобы сберечь их. Кстати, можно задаться вопросом, как человек, который двадцать лет отказывал себе в предметах первой необходимости, может остаться в живых по их истечении. Этот человек работал ради своих долларов и, вместо того чтобы тратить их на немедленное удовольствие, одалживает их людям, которые строят железную дорогу, и тем самым ускоряет и удешевляет общение и торговлю. Доктор Ниринг, кажется, неохотно признает, что в некотором смысле он тем самым оказывает услугу, но он жалуется, потому что его воображаемый инвестор ожидает без дальнейших усилий получать доход от продукта своих прошлых услуг. Если бы он не мог получать от этого доход, зачем ему сберегать? И если бы он и миллионы других не сберегали, как можно было бы строить железные дороги или фабрики? И если бы не было железных дорог или фабрик, как рабочие могли бы найти работу?
Если бы каждый капиталист получал доход только от продукта своего собственного труда в прошлом, который он потратил, как в этом случае, на развитие промышленности, его право на отдачу от него вряд ли нуждалось бы в обосновании. Он сэкономил бы свои десять тысяч долларов или две тысячи фунтов, и вместо того чтобы тратить их на две тысячи фунтов развлечений или удовольствий для себя, он предпочел бы предоставить их в распоряжение тех, кто нуждается в капитале для промышленности и обещает платить ему 5 процентов или 100 фунтов в год за пользование ими. Поступая так, он увеличивает спрос на труд, не на мгновение, как он сделал бы, если бы потратил свои деньги на товары и услуги немедленного потребления, а навсегда, до тех пор, пока железная дорога, которую он помогает строить, работает и приносит доход, оказывая услуги. Он является благодетелем человечества до тех пор, пока его капитал инвестирован в действительно полезное предприятие, и особенно для рабочих, которые не могут получить работу, если организаторы промышленности не обеспечены достаточным количеством дешевого капитала. Фактически, чем более обильным и дешевым является капитал, тем более острым будет спрос на труд рабочих.
Но когда доктор Ниринг указывает, что доход от десяти тысяч долларов был бы столь же обеспечен, если бы владелец получил их в наследство от отца или в подарок от дяди, то он наконец поражает капитал в слабое место его брони. Бесспорно, есть много доводов в пользу того, что несправедливо, когда человек, который работал и сберегал, может тем самым передать своему сыну или племяннику, который никогда не работал и не сберегал, это право на доход, который получен от труда, выполненного кем-то другим. Это кажется несправедливым всем нам, кто не был благословлен столь же трудолюбивыми и предусмотрительными отцами и дядями, и это часто плохо для человека, который получает доход как вознаграждение без каких-либо усилий со своей стороны, потому что это дает ему ложный старт в жизни и иногда имеет тенденцию превращать его в бесполезного расточителя, который может оправдать свое существование и свою власть над чужим трудом, только указывая на усилия своего покойного отца или дяди. Более того, если ему не очень повезет, он, вероятно, вырастет с представлением, что, просто потому, что ему оставили или подарили определенный доход, он каким-то образом является превосходящей личностью, и что это часть устройства вселенной, чтобы другие работали на его благо, и что любая попытка со стороны других людей получить большую долю за его счет от благ земных является попыткой грабежа. Будучи рожденным с состоянием, он оторван от закона природы, который гласит, что все живые существа должны работать, чтобы прокормиться, или умереть, и вся его точка зрения, вероятно, будет искажена и сужена его неудачной удачей.
Эти пороки, проистекающие из наследственной собственности, очевидны. Но можно задаться вопросом, перевешивают ли они преимущества, которые из нее проистекают. Желание обладать является сильным стимулом к активности в производстве, потому что владение — это признак успеха в нем, и всем здоровым людям нравится чувствовать, что они преуспели; и почти столь же сильно желание передать детям или наследникам имущество, которое добыто энергией работника. Фактически, можно почти сказать, что в умах большинства людей мотив владения подразумевает возможность передачи; они не чувствовали бы, что владеют собственностью, которую обязаны передать государству после своей смерти. Если и когда общество когда-нибудь будет организовано так, что сможет производить то, что ему нужно, не подстегивая гражданина к работе стимулом, обеспечиваемым владением и правом передачи собственности, тогда, возможно, можно будет устранить несправедливости, которые несет с собой наследственная собственность. При нынешнем положении вещей кажется, что мы вынуждены мириться с ними, если хотим, чтобы общество было накормлено и сохранено в живых. По крайней мере, мы можем утешить себя мыслью, что собственность не возникает по волшебству. За исключением случая владельцев земли, которые могут обогатиться без каких-либо усилий благодаря открытию полезных ископаемых или росту города, капитал мог быть создан только оказанными услугами; и даже в случае владельцев земли они и те, от кого они ее получили, должны были что-то сделать, чтобы получить эту землю.