«Интеллект растений и животных»

Показывают ли все факты, которые были приведены, что растения являются сознательными организмами в деталях, для которых это утверждается, или нет, это не имеет значения, ибо достаточно было изложено, чтобы продемонстрировать вне тени сомнения позицию, что они наделены сознанием, неважно, насколько бесконечно малую часть оно играет в природе. Повседневное наблюдение ботаника учит этому факту. Ощущение, которое есть сознание, предшествовало во времени и в истории эволюции большей части растений и животных, одноклеточных и многоклеточных, и, следовательно, если кинетогенез, или доктрина эффектов молярного движения, истинна, «сознание», как утверждает Коуп, «было существенным для растущей шкалы органической эволюции». Животные, которые не выполняют простые акты самосохранения, должны неизбежно, рано или поздно, погибнуть. Невозможно понять, как низшие формы жизни, полностью зависимые, как они есть, от физических условий многих видов, должны сегодня существовать, если бы они не обладали некоторой степенью сознания под стимулами, по крайней мере. Мы должны лишь представить себе состояние позвоночного, без общего или специального ощущения, получили бы мы ясное восприятие существенности сознания для его существования. Если теперь использование, как поддерживалось, модифицировало структуру, и так, в сотрудничестве с окружающей средой, направило эволюцию, мы можем понять происхождение и развитие полезных органов, а также как, путем паразитизма или некоторого другого способа получения средств к существованию без усилий, принятие новых и искусных движений было бы ненужным, и само сознание редко пробуждалось бы, ибо постоянный покой сопровождался бы подсознанием, а позже бессознательностью. Такова, по-видимому, в значительной степени история вырождения везде, и такова, возможно, в большой мере история всего растительного царства, ибо растения, из своей способности производить протоплазму из неорганических веществ, не передвигаются телесно в поисках пищи, как животные обычно делают, и поэтому не требуют сознательных условий, казалось бы, чтобы направлять свои движения. Они становятся фиксированными, и вся их организация, за исключением специализированных случаев, становится монополизированной функциями питания и размножения. Их движения в основном ритмические или вращательные, но что они проявляют качество импровизированного дизайна чаще, чем ученые готовы позволить, должно быть признано, или факты и выводы, которые естественно вытекают из них, не составляют критериев суждения. Слишком много стресса, я боюсь, помещается в эти дни на действие некоторых предполагаемых сил, которые являются резидентными в окружающей среде растения или животного, в объяснении его поведения, к полному исключению любой энергии, которая может действовать изнутри самого организма. «Что сознание, так же как жизнь, предшествовало организму, и было primum mobile в создании органической структуры», как предполагает Коуп, нет сомнения; но что оно рано покинуло растительный мир, и также что все энергии растительной протоплазмы вскоре стали автоматическими, заставляя растения в целом стать сидячими, и поэтому паразитическими и в одном смысле вырожденными, я не могу полностью принять. Что насекомые, в вопросе эволюции типов растений, оказали значительное влияние на условия почти всех их органов, формы органов плодоношения и особенно цветов, через определенные стимулы и напряжения, которым они стали подвержены по причине этих насекомых и их занятия частей как мест обитания, нет сомнения; и вероятно также, как поддерживалось, что мы обязаны насекомым, прямо или косвенно, не только формами, но также цветами цветов, и их запахами и своеобразными маркировками также. И таким образом, в то время как вырождение, как наблюдается в абортировании семяпочек, плодолистиков и околоцветника, может быть увидено везде, что влияния, которые действовали на них, вызвали, тем не менее, это высота самонадеянности утверждать, что сознание полностью покинуло членов растительного царства, и что они сведены к состоянию простых автоматов. Это правда, как утверждалось, что постоянные и успешные формы организации всегда были теми, в которых движение и чувствительность были сохранены, так же как наиболее высокоразвитые; и так же верно, что растения, даже будучи фиксированными к почве и неспособными осуществить изменение окружающей среды в результате, не настолько неспособны к сознательным действиям, чтобы не быть в состоянии встретить любые изменения, и эти изменения очень часто происходят, что климат, новые условия почвы, помощи или препятствия к росту и износу, могут вызвать. Что они должны адаптироваться к таким изменениям, или погибнуть в своей борьбе за существование, никто не может подвергнуть сомнению. Недостаточно сказать, что естественный отбор дает объяснение каждому явлению, которое они могут проявить. Существует энергия внутри растения, думаем и пишем мы как угодно, и именно это приходит ему на помощь и направляет движение, которое будет продуктивным для наибольшего блага.

В заключение позвольте мне заявить, что ни одно растение не может существовать или исполнять свою отведенную роль в драме жизни, не обладая той или иной формой или степенью сознания. Если верно, что жизнь и сознание предшествовали организации — а это утверждение вряд ли можно оспорить — и были primum mobile (перводвигателем) в создании органической структуры, то какая причина, учитывая, что жизнь неизбежно сохраняется в растительном организме, может быть названа для их разобщения в существующих формах растений, как к тому, по-видимому, склоняется современная научная мысль? О том, что растения некогда обладали сознанием, не может быть двух мнений. Что же тогда стало с этим сознанием? Оно не могло быть уничтожено, ибо энергия или сила — а сознание, безусловно, должно быть отнесено к этой категории — никогда не могут быть уничтожены. Я повторяю вопрос: что с ним стало? Либо оно существует в растении в дремлющем состоянии, ожидая возможностей проявиться, либо оно вернулось к великому Источнику всякого сознания, откуда каждый отдельный организм, будь то растение или животное, получил свой квантум. Оно все еще существует, но как и при каких условиях — я утверждать не могу; и для растений оно является тем же, чем разум для человека и животных, управляя их действиями, когда таковые направлены на их благополучие и пользу. Если разум сохраняется в будущем состоянии, то и сознание, которое можно рассматривать как разум у растений, также должно сохраняться, ибо весьма маловероятно, чтобы Источник всякого сознания, которому мы поклоняемся как Богу, Творцу всего сущего, мог не заботиться о малейшем из Своих детей.

РАЗУМ У ЖИВОТНЫХ.

Далее будут приведены некоторые доказательства того, что низшие животные обладают всеми характеристиками разума или души, которые являются либо унаследованными, либо приобретенными свойствами человека. Первым среди этих качеств является Разум. Существует большая неопределенность в представлении о том, что составляет разум, поскольку общая тенденция заключается в том, чтобы смешивать его с инстинктом и задаваться вопросом, где заканчивается одно и начинается другое. Можно привести сотни анекдотов, слишком известных, чтобы их упоминать, которые описывались как удивительные примеры инстинкта, но которые при тщательном рассмотрении оказались несомненными доказательствами разума. Инстинкт — это та склонность ума, благодаря которой, независимо от всякого обучения или опыта, животные безошибочно направляются к тому, чтобы спонтанно делать все необходимое для сохранения особи или продолжения вида. Именно инстинкт учит новорожденного ребенка дышать или искать материнскую грудь и получать питание путем сосания. Инстинкт учит птицу вить гнездо по образу и подобию своего вида, но именно разум побуждает ее соорудить конструкцию, радикально отличающуюся от типичной формы. Если взять случай с насекомыми, то нет сомнений, что именно инстинкт учит гусеницу плести кокон, оставаться там до тех пор, пока она не превратится в имаго, а затем прокладывать себе путь в мир. Утки, хотя и вылупились под курицей, инстинктивно направляются к воде, в то время как цыплята, хотя и вылупились под уткой, инстинктивно держатся от нее подальше. У человека, как и у низших животных, есть свои инстинкты, но очень немногие из них заметны, ибо он способен подчинить большинство из них силой своего разума. Некоторые, однако, остаются и проявляют себя на протяжении всей его жизни.

Между разумом и инстинктом существует максимально возможная разница: первый является проявлением воли, тогда как второй от нее независим. Инстинкт появляется при рождении, но разум — это более позднее приобретение ума. Инстинкт не требует никакой мыслительной работы, но когда ум рассуждает, из принятых им предпосылок выводится некое заключение. Все животные, наравне с нами, обладают способностью к рассуждению, хотя и в меньшей степени. Именно благодаря превосходству нашего разума над их разумом мы сохраняем свое господство. Ложные предпосылки часто ведут к неверным выводам, но сам процесс остается процессом чистого разума. У них, как и у нас, разум, особенно в случае с домашними животными, часто побеждает инстинкт, и таким образом, благодаря контакту с более высоким порядком разума — разумом человека, — их собственный развивается более полно. Они, в некотором смысле, становятся цивилизованными. Пусть голодные собака и кошка останутся в комнате, где еда не охраняется, и их инстинкты побудят их запрыгнуть на стол и угоститься. Но если они были обучены, их разум сдерживает их инстинкт, и, как бы они ни были голодны, они не притронутся к еде, пока им ее не дадут. Несколько лет назад одна почтенная дама и ее собака, прекрасный мопс, имели обыкновение обедать в заведении, которое автор посещал ежедневно. Собаке давали стул на стороне, противоположной хозяйке. Это было хорошо воспитанное животное, и за все свои многочисленные визиты в это место он ни разу не нарушил законов хорошего тона. Он терпеливо ждал, пока еду положат ему в тарелку, и даже тогда не брал ее, ибо его научили, что это не то, что следует поспешно хватать и съедать. Мысль о том, что еда стоит денег, была отчетливо запечатлена в его сознании, и это хозяйка делала, трижды повторяя: «Это стоит денег». Было очевидно, что собака понимала сказанное, судя по задумчивому взгляду, который он бросал на нее. Вскоре ему давали команду есть, но, как и подобает воспитанному существу, все делалось чинно и благопристойно. Почти любое животное можно таким образом обучить подчинять свои естественные инстинкты разуму.

Неизвестно, чтобы рыбы обладали большим разумом. Тем не менее, нет такого рыболова, который не сказал бы вам, что его умственные способности были напряжены до предела в попытках заставить старую и осторожную форель взять наживку, и даже когда ему удавалось подцепить ее на крючок, это требовало от него большого мастерства в планировании, чтобы не дать рыбе порвать леску. Естественный инстинкт учит рыбу бежать от человека, и даже тень на воде отпугнет рыбу и разрушит надежды рыболова на успех. И все же мы видели пруд, полный золотых рыбок, которые были совершенно ручными и которые, увидев человека у края пруда, подплывали к нему, вместо того чтобы проявлять беспокойство. Они были настолько доверчивы, что брали кусочек хлеба или печенья из его рук. Вот, значит, пример того, как инстинкт, побуждающий их бежать от человека, преодолевается разумом, который велит им приблизиться к нему.

Часто можно видеть, как вьючные животные выполняют предписанную работу без какого-либо надзора. Ломовые лошади, как известно, иногда получают удовольствие от своей работы. Я знал одну такую лошадь, которая, по-видимому, была так же заинтересована в своей работе, как и ее владелец. Ей никогда не нужно было говорить, когда двигаться, ибо все то время, пока телегу грузили, она наблюдала за всем и, зная ее вместимость, была готова, когда взгляд хозяина говорил ей продолжать. Лошади иногда проявляли знание того объема работы, который они должны выполнить за день. Г-ном Вудом был приведен случай с лошадью, которая была способна выполнять свою работу без возницы. Она принадлежала владельцу американской шахты. Как только ее телега наполнялась рудой, по данному сигналу она отправлялась к месту, где руду нужно было выгрузить, ждала, пока телегу разгрузят, а затем возвращалась за новым грузом. Ежедневно нужно было перевезти определенное количество грузов, и, как ни странно, животное знало, когда его задача выполнена, не хуже любого из людей. Когда последний груз за день был доставлен, можно было видеть, как она рысью направляется домой, где, как она знала, ее ждет теплый прием от хозяйки.

УДИВИТЕЛЬНЫЙ ЛОШАДИНЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ. Лошадь, которая знала, когда ее дневная работа была закончена.

Сказанного достаточно, чтобы показать, что животные обладают способностями к рассуждению и проявляют их. То, что у них есть средства передачи идей своим сородичам, не подлежит сомнению. Язык — это средство передачи. Они способны обмениваться мыслями не только друг с другом, но и с человеком, когда вступают с ним в контакт. Они должны обладать языком какого-то рода, посредством которого они могут понимать друг друга, могут постигать человеческий язык и делать себя понятными для человека. Все эти условия выполняются у низших животных, но есть одно различие между способностью понимать свой собственный язык и язык человека, а именно то, что с первым они рождаются, а второму должны учиться. Только что вылупившиеся цыплята, хотя они появились на свет всего час или около того назад, прекрасно понимают свою мать. Они знают, что делать, когда она зовет их, чтобы найти пищу, которую она выкопала, и они знают, что делать, когда она предупреждает их об опасности. Кто не слышал, как они разговаривают с ней? Но как отличаются их тона в различных обстоятельствах. Маленькие пищащие нотки довольства, когда все идет хорошо, никогда нельзя спутать с криком тревоги, когда они сбились с пути или напуганы чем-то другим.

Осы, как знает каждый, кто изучал этих насекомых, выполняют один из первых принципов военного искусства. У них всегда есть ворота их крепости, охраняемые часовым. Если опасность неизбежна, часовой подает сигнал тревоги, и наружу высыпают обитатели, чтобы обрушить месть на обидчика. Очевидно, что из полноценного гнезда, состоящего из многих сотен ос, особь, которая должна действовать в качестве часового, должна быть выбрана, а ее задача — назначена. Как производится этот выбор, никто не знает. Но то, что это делается, не может быть никаких сомнений, ибо остальная часть сообщества признает своего часового, доверяет ему охрану подступов к гнезду, в то время как сами они заняты обычной задачей сбора пищи для молодняка и нового материала для гнезда.

Близкими родственниками ос являются муравьи. Некоторые из их действий поистине поразительны. У них есть армии, которыми командуют офицеры, отдающие приказы, настаивающие на повиновении и не позволяющие во время марша никому из рядовых сбиваться с рядов. Есть другие муравьи, которые возделывают землю, пропалывают ее, сажают определенное зерно, которым питаются, срезают его, когда оно созреет, и хранят в своих подземных амбарах. Другие — отъявленные рабовладельцы, которые совершают систематические набеги на соседние виды, уносят их еще не вылупившиеся куколки и выращивают их в своих собственных гнездах, чтобы те были их слугами. Сравнительно недавние открытия показывают, что существуют муравьи, которые хоронят своих мертвецов. Выбираются две пары носильщиков, чтобы нести труп, причем одна пара сменяет другую, когда та устает, в то время как основная масса, часто численностью в несколько сотен, следует позади. О муравьях можно было бы сказать так много, настолько их действия напоминают обычаи человеческой цивилизации, что эта тема никогда не могла бы стать неинтересной, но мы должны пока воздержаться. Все эти разнообразные действия были бы невозможны, если бы не существовало способа, с помощью которого общение или обмен идеями могли бы осуществляться между отдельными членами одного сообщества. Иногда один вид муравьев способен вести разговор, так сказать, с другим. Пчелы, осы и муравьи — лучшие лингвисты среди насекомых, их язык осуществляется главным образом с помощью их усиков.

Кто не наблюдал часто двух собак, членов одного семейства, ведущих милую беседу друг с другом? Мопс и Гип были двумя животными, принадлежавшими к семье, где я проводил летние каникулы. Они очень ценили друг друга, когда резвились вместе во дворе или рыскали по соседним лесам и полям в поисках кроликов и сурков. Никогда они не отправлялись в экспедицию за дичью, предварительно не составив план. Было интересно и забавно наблюдать за ними. Они сближали свои головы, оставаясь в таком положении две или три минуты, после чего по взаимному согласию расходились, смотрели друг другу в глаза, а затем отправлялись в разных направлениях к месту своего запланированного предприятия. Бесчисленное количество раз я наблюдал такое поведение и всегда обнаруживал, что они имели в виду что-то подобное. Не было слышимых звуков, не было видимых жестов, но происходил обмен идеями. Через посредство глаз передавались мысли. Это дух говорил непосредственно с духом, передавая одним лишь взглядом мысли, которые не смогли бы выразить целые тома.

Каждый вид животных имеет свой диалект. Тем не менее, существует другой язык, своего рода животная lingua franca (общий язык), который является общим для всех. Крик предупреждения, от какой бы птицы или животного он ни исходил, понятен им всем, что хорошо известно многим спортсменам, которые теряли свою единственную возможность выстрелить из-за дерзкой вороны, сойки или сороки, которая заметила их и издала свой крик тревоги. Нет такой птицы в саду или фруктовом саду, или домашней птицы на скотном дворе или у порога, которая не понимала бы своеобразный крик петуха, когда ястреб парит над головой или сидит на вершине близлежащего дерева. Все они дружно бегут в свои укрытия и остаются там, пока опасность не минует.

Не существует более сварливого и драчливого вида птиц, чем английский воробей. Он присваивает каждое доступное место для гнездования, и наши местные виды вынуждены бороться за свои права или искать пристанища в сельских районах, которые эти птицы не заражают. Вот почему многие полезные малиновки, синие птицы или ласточки изгнаны из нашей среды. Многие были свидетелями столкновений между этими птицами и малиновками. Автор однажды видел состязание между парой воробьев и парой малиновок за обладание определенным деревом, которое росло в его дворе. Теперь малиновка, действуя в одиночку, более чем достойный соперник для воробья. В упомянутом столкновении малиновки одерживали верх над воробьями, что последние не замедлили заметить. Мгновенно воробьи подняли дикий, пронзительный гвалт, которым они особенно славятся, когда более двух десятков друзей из ближайших окрестностей собрались им на помощь. Но боевой клич, который они издали, не только призвал помощь под их знамена, но и был одинаково понят всеми другими птицами по соседству, которые слетелись на защиту своих собратьев против чужака. Битва велась горячо и яростно в течение нескольких минут, после чего воробьи были вынуждены искать спасения в бегстве.

Вороны и грачи могут не только собираться, держать совет и договариваться действовать по результатам своих обсуждений, но известно, что и другие птицы делают то же самое. Птицы способны сообщать свои мысли друг другу с помощью языка, но маловероятно, что в их языке, или в языке животных в целом, существуют какие-либо принципы построения, подобные тем, которыми обладают все человеческие языки. Но один и тот же эффект может быть достигнут разными средствами, и читатель увидит, что в вышеприведенном примере никакой человеческий язык, каким бы совершенным ни было его построение, не смог бы послужить своей цели лучше, чем это сделал нечленораздельный язык воробьев. Они сказали своим друзьям, что их территория узурпирована захватчиком, слишком сильным, чтобы они могли его изгнать, и умоляли о помощи. Но хотя это сказало им то, оно сделало еще больше, ибо передало сообщение их многочисленным врагам, которые прилетели на поддержку их противников. Фактически, всякий раз, когда животные любого рода образуют союзы и действуют одновременно ради одной общей цели, очевидно, что должен использоваться язык какого-то рода.

То, что звери обладают языком, который позволяет им сообщать свои идеи друг другу, было ясно показано. Столь же очевидно, что они могут действовать на основе переданных таким образом идей. Теперь нам предстоит увидеть, могут ли они передавать свои идеи человеку и таким образом перекинуть мост через пропасть между высшими и низшими существами. Если бы не было средств передачи идей между человеком и животными, одомашнивание, по правде говоря, было бы невозможно. Каждый, кто владел и заботился о каком-нибудь любимом животном, должен был заметить, что они могут это делать. Их собственный язык во многих случаях становится понятным человеку. Точно так же, как ребенок, который не способен произносить слова, может выразить свое значение намеком, так и собака может сделать то же самое с помощью различных способов лая. Существует лай радости или приветствия, когда животное видит своего хозяина или предвкушает прогулку с ним; яростный лай гнева, если собака подозревает, что кто-то может причинить вред ей или ее хозяину, и лай ужаса, когда собака внезапно пугается чего-то, чего она не может понять. Предположим теперь, что хозяин не мог видеть собаку, а мог только слышать ее лай, разве он не знал бы прекрасно идеи, которые проходили через ум животного? Безусловно, знал бы. Существует разница между мяуканьем отчаяния и обычным разговором, мурлыканьем удовольствия кошки. Домашняя канарейка всегда знает, как позвать свою хозяйку, и когда видит ее, издает радостный чирикающий звук узнавания, совершенно отличный от ее обычного призыва. Пчелы и осы издают совсем другой звук крыльями, когда они злы, чем когда они заняты своей обычной работой. Любой, кто знаком с их повадками, понимает выражение гнева и старается как можно скорее убраться прочь.

Все вышеперечисленное — лишь примеры звукового языка. Однако жестовый язык животных удивительно обширен и выразителен. Кошка, если бы могла сказать простыми словами: «Пожалуйста, открой мне дверь», не смогла бы передать свои идеи более разумно, чем она делает это, подходя к двери, издавая жалобное мяуканье, чтобы показать, что ей нужна помощь, а затем похлопывая по двери. Собаки, или, по сути, все животные, привыкшие жить в доме, будут действовать подобным образом. Таким образом, мы видим, что низшие животные могут формировать связные идеи и могут передавать их человеку, так что одни и те же идеи проходят в один и тот же момент через умы человека и зверя, свидетельствуя о том, что они обладают одними и теми же способностями, хотя и разной степени.

ПАПЬЕ-МАШЕ ДВОРЕЦ ШЕРШНЯ. Часовой, охраняющий вход во дворец.

Нескольких примеров должно быть достаточно, чтобы показать силу жестового языка у низших животных. У меня когда-то была собака, разновидность гончей, которая была настолько общительной, насколько это вообще возможно для животного. Он никогда не был счастлив, если не был в движении. Он был настолько увлечен путешествиями и осмотром достопримечательностей, что я дал ему имя Ровер. Поскольку моя работа требовала моего отсутствия из дома каждый день недели, кроме субботы и воскресенья, но оставляла мне несколько часов каждый день, прежде чем тени начинали сгущаться, Ровер был вынужден проводить время в мое отсутствие как мог. Он не был обычной собакой. Мало его интересовали собаки по соседству. У него была превосходящая натура, и вместо того, чтобы общаться с соседями, когда нельзя было получить мое общество, он совершал свои путешествия в одиночку, иногда отсутствуя почти весь день. Но ему удавалось вести довольно точный учет времени, ибо он всегда был на месте, чтобы встретить меня по возвращении домой. Его радости от моего прихода не было предела. Он терся о мой бок, прыгал вокруг меня, принимая сотни различных поз, прыгал мне в лицо, которое ласкал своим языком. Я никогда не забуду лай восторга, ни улыбку, как я бы ее назвал, ибо она поистине казалась мне улыбкой, которая освещала его умную морду. Затем он медленно направлялся к воротам. Достигнув их, он клал свою правую переднюю лапу на защелку, отщелкивал ее и, взявшись за верхнюю часть ртом, распахивал их настежь. Он был тогда очень счастливым малым. Что он ценил услугу, которую я собирался ему оказать, не могло быть никаких сомнений, так как он ясно показывал это своим взглядом, жестом и звуками. Иногда мне было неудобно идти с ним на прогулку, или я был не в физическом или психическом состоянии, чтобы сделать это. Мне не нужно было говорить ему словами, что от удовольствия придется на время отказаться, ибо его острый, проницательный ум мог прочитать это по моему виду. Я никогда не любил разочаровывать его, ибо горе, которое он проявлял, было в высшей степени жалостным. Он простирался на земле, клал голову между передними лапами и выглядел самой картиной безутешного отчаяния. Низкий, скорбный стон, который он издавал, когда разочарование было самым острым, был настолько душераздирающим, что много раз я менял свое намерение и говорил: «Идем, Ровер, хозяин не откажет такому доброму существу в удовольствии от своего общества на час или около того в лесу». Мгновенно все его выражение менялось, и проявлялась радость, столь же интенсивная, как и горе, которое угнетало его до земли. Ровер не был лицемером. Его печаль не была притворной, но была столь же реальной и острой печалью, какая когда-либо овладевала человеческой грудью. Я знал, что он горевал часами и даже отказывался от самой изысканной пищи, когда был разочарован. Если бы он притворялся, видя, что это не приносит ему пользы, он вряд ли продолжал бы это так долго, к своему сильному дискомфорту и ущербу. Примеры того, как животные делают свой язык понятным человеку, можно множить ad infinitum (до бесконечности), но мы должны перейти к тому, чтобы сказать что-то об их способности понимать язык человека.

То, что многие низшие животные понимают кое-что из человеческого языка, является общеизвестным фактом. Все одомашненные животные, особенно собака и лошадь, могут понять отданный им приказ, хотя, возможно, они не всегда способны понять точные слова, которые используются. Однако есть много случаев, когда очевидно, что знание человеческого языка распространяется на значение конкретных слов. Попугаи, как известно, хорошо знакомы со значениями слов, которые они произносят. Автору были известны примеры попугаев, которые были способны говорить на двух языках и, когда к ним обращались, всегда отвечали на языке, используемом их собеседниками, говоря по-английски или по-испански, в зависимости от обстоятельств. «Иди, приведи коров» — это был приказ, который ежедневно отдавался Лайону, большой черной собаке с лохматой головой, принадлежавшей моему деду по материнской линии, фермеру старой закалки, который жил еще в пятидесятых годах. Он настолько хорошо понимал значение этих слов, а также труд, беспокойство и ответственность, которые они подразумевали, что ему не нужно было говорить второй раз, и не нужно было передавать их смысл жестом или действием фермерского парня, в чьи обязанности входило следить за тем, чтобы животных приводили на скотный двор во время дойки. Повинуясь приказам, он рысью направлялся к пастбищу, находившемуся почти в четверти мили, открывал ртом перекладины между переулком и полем, а затем приступал к своему делу с полным осознанием его требований. Его приход был хорошо известен скоту. В то время как большинство из них направлялись тихим, упорядоченным образом к переулку, были среди них некоторые непокорные, которые доставляли Лайону много хлопот, но ему всегда удавалось преодолеть их строптивые наклонности. Когда в курятнике возникал шум, сопровождаемый громкими звуками, команда «Иди, посмотри, в чем дело!» выполнялась буквально, и о проблеме, если она была, быстро сообщалось серией громких, резких, быстрых лаев, которые вскоре приводили кого-то одного или нескольких членов семьи на место беспорядка. Если ничего необычного не происходило, Лайон возвращался в дом медленным, неспешным шагом и своим видом выражал, так же ясно, как это мог бы сделать человек, полную ненужность команды.

Собака не только способна понимать многое из того, что ей говорят, но даже способна предвосхищать желания человека. Часть одного из отпусков автора прошла в небольшом сельском городке недалеко от Филадельфии. В семье, у которой он снимал жилье, была собака по имени Принц. Он был всеобщим любимцем и когда-то славился своим живым, энергичным нравом и веселыми манерами. Но во время моего знакомства с ним он, казалось, страдал от какого-то телесного недуга, который отнял у него не только аппетит к еде, но и сам animus (дух) его существа. Наведя справки, я узнал, что хозяин дома, к которому Принц был так глубоко привязан, умер годом ранее, и что собака приняла его смерть так близко к сердцу, что потеряла всю свою прежнюю живость. Он отказывался от всякой пищи, часто днями не принимая ни кусочка. Жизнь, казалось, потеряла для него все свои прелести. Печальный и подавленный, он лежал на полу веранды или на земле, казалось, не осознавая ничего и никого. То, что он медленно умирал, казалось очевидным для всех. Но перемена после нашей первой встречи, казалось, произошла с животным. По той или иной причине он проникся ко мне большой симпатией. Он встречал меня с заметным дружелюбием, когда я спускался утром, и всегда, казалось, был рад моему присутствию. Моим первым делом, когда я спускался вниз, было пойти за газетой, которую всегда можно было найти внутри двора, шагах в тридцати от дома. Затем я садился на веранду и читал ее, а Принц всегда был рядом, охотный зритель. Однажды утром, однако, вместо того чтобы идти к воротам за газетой, как было принято, я стоял, раздумывая, идти или нет, когда, к моему величайшему удивлению, собака, понаблюдав за мной некоторое время, очень серьезно пошла к воротам, взяла газету в зубы и принесла ее мне, не положив у моих ног, а вложив в мои руки. Я поблагодарил его за доброту, слегка похлопал по голове, и он ушел, такой же довольный, как ребенок, который получил несколько пенни за подобную услугу. Собака, очевидно, прочитала по моему виду спор, который происходил в моем уме, и, зная, что я всегда читаю газету, когда спускаюсь из своей комнаты, предвосхитила мои желания, принеся ее мне.

НЕПРОШЕНАЯ И НЕОЖИДАННАЯ ДОБРОТА. Как Принц предвосхитил мои желания, принеся мне утреннюю газету.

В двух только что рассказанных интересных историях содержится удивительная совокупность способностей, которые у человека принято относить к бессмертной, а не к смертной части его существа. Разум, или выведение заключения из предпосылок, поразительно проявлен. Затем есть способность формировать идеи и передавать их человеку, а также способность понимать язык человека и даже предвосхищать желания человеческих друзей. И, наконец, есть интенсивная любовь к хозяину, соединенная со способностью к самопожертвованию, которая позволила Лайону и Принцу действовать так, как они действовали, в то время как инстинкт побуждал их совершать прогулки на свежем воздухе или наслаждаться роскошным покоем.

Никакая способность ума не доставляет материалистам больше хлопот, чем Память. Это то, что выживает, когда каждая частица материального мозга неоднократно менялась. Это то, что более или менее глубоко воспринимает впечатления и сохраняет их в течение долгого ряда лет. И даже когда они, казалось бы, забыты, скрыты, словно за временной завесой, мимолетный запах, едва слышный звук или кивающий цветок могут разорвать завесу в мгновение ока, и давно забытые сцены воспроизводятся перед памятью так же ярко, как если бы время было уничтожено. Ничто не упущено. Возникает детальное и мгновенное проникновение в каждую подробность, и на мгновение мы вырываемся из нашей плотской скинии и видим и слышим нашими духовными, а не материальными глазами и ушами. Человек ожидает, что он сохранит свою память и унесет ее в следующий мир. Он также ожидает узнать в духовном мире тех, кого он любил в этой временной сфере. Память, следовательно, должна быть духовной и вечной; и где бы ее ни обнаружили, там существует бессмертный дух. Не существует более сильного доказательства, помимо Откровения, будущей жизни человека, чем память. И если мы применяем это доказательство к себе, то по чистой справедливости мы должны применять его везде, где обнаруживается память.

Но некоторые утверждали, что память — это лишь эманация мозга. То, что низший мозг сопряжен с низшим интеллектом, и что если мозг слегка или серьезно поврежден, способности мышления будут ослаблены или полностью приостановлены, — это аргументы, которые были выдвинуты, чтобы доказать, что мышление является творением мозга. Факты сами по себе верны, но вывод ложен. Мозг — это лишь орган или инструмент мыслительной силы и находится в том же отношении к ней, что инструмент к плотнику. Каким бы хорошим мастером ни был плотник, здравый смысл подсказывает, что он не может выдать хорошую работу тупым инструментом или вообще какую-либо работу сломанным. Так же обстоит дело и с мозгом. Это лишь инструмент духа, и если он поврежден каким-либо образом, самый острый интеллект не сможет с ним работать. Память, более того, существует у существ, лишенных мозга. Никакого настоящего мозга, а лишь последовательность нервных узлов, проходящих по всей длине тела, обнаруживается у насекомых, и, действительно, у многих из них способность памяти очень сильно развита.

Затем есть монера, простое пятнышко бесформенной протоплазмы, у которой нет ни малейшего следа специализированной нервной системы, однако она обладает способностью выбрасывать отростки и втягивать их в общую массу тела, открывать рты там, где ее касается частица пищи, переваривать пищу и циркулировать свою жидкость без необходимости в каналах. Но как осуществляются эти движения? Безусловно, нервное влияние является первопричиной всех ее действий. Нервное вещество, возможно, составляет всю массу ее тела, или, может быть, она вся — мозг, так же как и вся — мышца. Хотя это низшая и простейшая из всех форм животной жизни, она обладает врожденным сознанием и интеллектом. Память не отсутствует как способность ума этого животного «все-мозг», как я счел уместным его охарактеризовать, на что некоторые его действия, уже описанные в разделе «Слизевые животные», указывают весьма ясно.

Лет пятнадцать назад я упомянул в статье под названием «Насекомые-питомцы» пару мух, обыкновенных Musca domestica наших домов, за которыми внимательно наблюдал г-н Форестел, джентльмен, который в то время заведовал отделом распространения Филадельфийского Record. Эта должность требует ночной работы. Во время своего полуночного перекуса внимание г-на Форестела было привлечено парой этих насекомых, которые расположились на его тарелке. Если бы это было летом, когда мух было много, событие вряд ли было бы замечено; но будучи зимой, в сезон, примечательный их большой редкостью, они не могли не произвести на него впечатление чем-то необычным. Ночь за ночью эти незваные и любопытные гости появлялись в одном и том же месте, и прошло много времени, прежде чем он заметил регулярность их визитов. Сначала он был склонен рассматривать приземление двух мух на свою тарелку как простое совпадение, но в конце концов он настолько глубоко заинтересовался этим делом, что решил очень внимательно наблюдать за их действиями. Вскоре он убедился, что они всегда ждут начала трапезы, когда намеренно слетались вниз для своего регулярного обеда. Он наблюдал за ними так внимательно, что вскоре смог различать их двоих и без сомнения обнаружить, что это была не серия из двух мух, а всегда одна и та же пара. Со временем г-н Форестел и мухи стали знаменитыми друзьями. Со временем они стали настолько дружелюбными, что позволяли брать себя в руки. Хотя поначалу они появлялись только тогда, когда г-н Форестел был один, вскоре они привыкли к незнакомцам. В те ночи, когда их друг не был на дежурстве, другие раскладывали свои обеды на столе, который он использовал, но мухи не замедлили сделать открытие и, вместо того чтобы приземлиться, быстро улетали прочь без своего привычного обеда. Кто может отрицать наличие памяти у этих двух мух? Если бы обнаружение пищи было случайным событием в первый раз, могло ли это быть так во второй и во все последующие разы? Затем, опять же, мухи всегда прилетали в нужное время, показывая, что у них есть некоторое представление о проходящих моментах. Даже допуская, что эта последняя мысль находится вне пределов вероятности, не может быть сомнений в том, что они были наблюдательными существами, иначе как бы они знали, когда прилетать или является ли человек, сидевший за столом, тем же самым, который проявил к ним столько доброты во время их предыдущих визитов. Что они знали эти вещи, не может быть ни малейшего сомнения. Но как они их узнали? На этот вопрос есть только один ответ. Они узнали их посредством упражнения памяти, эти существа запечатлевали в своих умах внешний вид предметов возле стола, форму и цвет самого стола, вид, манеры и одежду человека, который сидел рядом с ним, и действовали на основе результата этих впечатлений. Люди действуют точно так же, впервые проходя через местность, через которую им придется возвращаться. И все же, как уже было сказано, у этих насекомых нет настоящего мозга.

Значительно дальше от насекомых стоят черви (vermes). Человек, в своем чрезмерном мнении о себе, вряд ли приписал бы дождевому червю обладание какими-либо умственными качествами; однако было показано, что он может рассуждать и может общаться на свой манер со своими сородичами. Теперь я намерен доказать, что он обладает способностью памяти. Видел ли читатель когда-нибудь дождевого червя, пытающегося затащить в свою нору пару сосновых иголок, соединенных у основания? Он точно знает, где схватить эту пару. Это он определяет на ощупь, или двигая головой вдоль иголок, так как чувство осязания очень остро в этой части его тела. Почти никогда не совершается ошибка путем захвата свободных или апикальных конечностей. Как только он обнаружил, где действовать, это положение фиксируется в памяти, и животное использует эту последнюю способность при работе с объектами такого рода во всех последующих операциях.

Почти любое живое существо может с помощью способности памяти быть обучено человеком. Но если бы она отсутствовала, никакое обучение не принесло бы ни малейшей пользы. В большинстве случаев, когда животное свирепо, я твердо верю, что страх, а не дурной нрав, является истинной причиной его поведения. Проявите немного доброты, и животное никогда этого не забудет. Такие действия, неоднократно выполняемые, заверяют его, что ваши намерения доброжелательны, и оно вскоре учится узнавать в вас друга. Память о вашей доброте часто будет вспоминаться после долгих лет разлуки, и самые радостные чувства будут проявляться при виде вашего присутствия по возвращении домой. Каждый, кто имел личный опыт общения с одомашненными животными, должен был заметить большую силу и выносливость их способностей памяти. Собака, кошка, лошадь и осел дают так много знакомых анекдотов по этому поводу, что я буду вынужден пропустить их и ограничить свои иллюстрации несколькими животными, о которых мало что было сказано.

По упрямству мнений ни одно животное не может превзойти свинью. Это существо, которое мало кто, из-за его нечистоплотной внешности и отвратительных привычек, захотел бы ласкать. И все же нет животного, находящегося под опекой человека, которое наслаждалось бы таким обращением больше, чем оно. Он будет стоять часами, пока вы трете его голову и спину, само олицетворение довольства, никогда не забывая выразить свою благодарность и признательность случайными односложными хрюканьями. У нашего друга, живущего в Северной Индиане, был прекрасный экземпляр, которого он вырастил с младенчества. Когда он был совсем маленьким, он начал уделять ему значительное внимание, беря его на руки и лаская самым нежным образом. Самая отборная пища всегда приберегалась для него, а самая уютная соломенная подстилка предоставлялась для его ночного отдыха. Со временем животное выросло до огромных размеров, но оно никогда не забывало этих ранних знаков внимания. Оно ожидало их все равно. Когда ему отказывали в том, что он считал своими законными правами, он поднимал неземной визг, способный расколоть уши обывателей, и отказывался утешаться, пока его требования не были удовлетворены. Никогда хозяин, находясь вне дома, не был в безопасности от его вторжений. Он осаждал его в присутствии компании, требовал внимания и кричал на свой особый манер, если считал, что его игнорируют. Много шумных игр, которые напоминали мне мальчишеские забавы в дни моего детства, они устраивали вместе, и было действительно забавно наблюдать за ними. Они наслаждались этими потасовками, которые всегда носили самый дружеский характер.

Какой бы глупой ни казалась жизнь коровы, автору были известны некоторые коровы, которые были далеки от того, чтобы быть тупыми и прозаичными. У нашего того же друга-хузиера было такое животное, которую он называл Дейзи. Она была очень послушной и ласковой и приходила, даже когда паслась на самом восхитительном клеверном пастбище, всякий раз, когда ее имя случалось упоминать. Дейзи была милым существом и очень примерной в своем поведении. Когда ее спутники врывались на поле кукурузы, где им не следовало быть, она не следовала их злому примеру, а оставалась там, где ее хозяин поместил ее и остальную часть стада, показывая им, как бы, что она не одобряет такой своевольной строптивости. Ни один член бычьего семейства животных никогда не проявлял большей склонности к любви, чем Дейзи. Хозяин мог положить свои руки ей на шею и прислониться лицом к боку ее собственной. То, что она одобряла такую фамильярность, было очевидно, ибо она показывала это, прижимаясь губами к его губам в истинно любовной манере. Но пришло время, когда эта привязанность к хозяину растворилась. Из-за плохого поведения стада в целом, и чтобы сделать его законопослушным сообществом, было решено, что каждому члену должны быть спилены рога вплотную к черепу. Это, как полагали, улучшит нрав стада и сделает его менее хлопотным в управлении. Никаких опасений, однако, не было относительно Дейзи, которая уже была настолько хороша, насколько это возможно, но Дейзи должна была подвергнуться тому же жестокому наказанию ради единообразия в этом отношении в стаде. Это, однако, имело противоположный эффект на Дейзи, чем на остальную часть стада, ибо это сделало ее угрюмой и мрачной, и с того времени она возмущалась всякой фамильярностью со стороны хозяина. Она, казалось, видела в нем своего злейшего врага. Все попытки уладить ее обиды рассматривались подозрительно, и вопрос о примирении в конце концов пришлось оставить.

Звери, нет сомнений, были предназначены быть слугами человека, и нет ничего в его руках, что было бы наполовину так мощно в достижении этой цели, как вдумчивая доброта. Непреклонное решение, соединенное с мягкостью и сочувствием, являются неотразимым оружием в его власти, и не существует животного, я твердо верю, которое нельзя было бы покорить, если правильный человек берется за задачу. Благодаря этой смеси твердости и доброты многие дикие звери-лошади были за полчаса сделаны кроткими и послушными Рэйри, подчиняясь малейшему знаку своего завоевателя и позволяя свободно обращаться с собой, не проявляя ни малейшего возмущения.

То, что в памяти есть нечто большее, чем просто продукт материального мозга, должно казаться вероятным из приведенных примеров. В нескольких случаях животные были вообще без какого-либо мозга, но в других, где мозг действительно существовал, его материальные частицы должны были неоднократно меняться, в то время как идеи, запечатленные в памяти, все еще оставались в полной силе.

Возможно, ни одно свойство ума не подходит лучше для того, чтобы следовать за тем, что только что было рассмотрено, чем Великодушие. Но принимаем ли мы его в смысле щедрости или великодушия, это, безусловно, очень высокое качество, и то, которое бесконечно облагораживает характер тех, кто им обладает. Взятое в первом смысле, это атрибут Божества, которое дает нам свободно все, что мы имеем, и таким образом подает нам пример великодушия к нашим ближним. Теперь, если признать, что обладание великодушием облагораживает характер человека, в то время как отсутствие этого качества принижает его, то вывод неоспорим, что когда мы находим зверя, обладающего великодушием, и человека, лишенного его, зверь в этом отношении превосходит человека. И то, что великодушие, будучи божественным атрибутом, принадлежит духу, а не телу, вряд ли станет отрицать какой-либо верующий в христианство. Поэтому, где бы мы ни находили эту характеристику развитой, мы должны признать присутствие бессмертного духа.

То, что низшие животные действительно обладают великодушием в смысле Щедрости, теперь будет доказано обстоятельствами, которые произошли в моем собственном наблюдении. Мое первое доказательство — очень интересное, и взято из жизни собаки, которая была спутником моих школьных дней. Спорт — таково было имя животного. Он не был жадным, эгоистичным существом, но великодушным, благородным малым. Многие акты самопожертвования, как было известно, он совершал, и он никогда не был счастливее, чем когда делал что-то хорошее для своих собратьев. Это было не в его правилах, когда он встречал бедное, чужое и голодное животное своего вида на дороге, приводить его в дом своего хозяина и во время обеда делиться с несчастным своей дневной порцией. Между ним и определенной кошкой, называемой Блэки, которая также была членом того же семейства, существовала очень сильная дружба. Любая обида, нанесенная кошке, была самым решительным образом встречена возмущением Спорта. Он делился своими обедами с ней и никогда, казалось, не был удовлетворен, если она не соглашалась взять самые лакомые кусочки. Но великодушие было не только с его стороны, ибо кошка, безусловно, соперничала с ним в проявлении этой благородной черты, которую все признают одной из самых благородных характеристик человеческого ума. Когда Блэки была больна и не могла передвигаться, много времени собака проводила в ее присутствии. Он ласкал ее своей лапой, гладил ее шелковистый, угольно-черный мех своим языком и стремился всеми доступными ему средствами поднять ее упавший дух и облегчить ее страдания. Ни одно животное, даже сам человек, не могло проявить большего реального сочувствия к собрату в беде, чем Спорт к Блэки.

Ни от какой птицы, казалось бы, нельзя было ожидать проявления столь малого великодушия, как от воробья. Как правило, воробьи примечательны своей способностью заботиться о себе. Их натура основана на «я». Они — алчный вид, и мало заботятся о своих соседях. Как известно, орел обращается со скопой, а поморник — со своими более слабыми собратьями, так, как известно, воробей поступает по отношению к своим соседям. Но исключения существуют из каждого правила, и мы рады записать почетное в случае этого самого ненавистного вида. Рядом с кленом, который пара воробьев присвоила и сделала опорой для своего дома, жил крепкий малиновка со своей подругой. Их дом, выстланный грязью, был помещен в развилке небольшого дерева. Трое детей появились со временем, чтобы благословить счастливую пару. Все шло гладко и приятно у малиновок, воробьи были слишком поглощены своими собственными делами, чтобы думать о том, чтобы причинить им какие-либо неприятности. Но вскоре произошла трагедия, которая, печально сообщать, предвещала зло и последующую смерть для полного гнезда молодых малиновок. Отец и мать были, во время поиска пищи для малышей, жестоко убиты бессовестным спортсменом. Но птенцы, которые, казалось, были обречены умереть смертью от голода, были спасены каким-то добрым гением, который вложил в сердце воробьев пройти тем путем, и таким образом их печальное и жалкое состояние было выведено на свет дня. Их душераздирающие призывы о пище, в сочетании с их осиротевшим положением, затронули сочувственную струну в груди воробьев, и день за днем этих птиц, чья главная забота, естественно, кажется, направлена на себя, можно было видеть исполняющими роль доброго самаритянина по отношению к этим несчастным детям Божьим.

Но давайте теперь перейдем к той форме великодушия, которая была названа Великодушием (Magnanimity). Немногие качества в человеческой природе более благородны, чем способность отказаться от мести, когда обидчик бессилен сопротивляться. Это нежелание отвечать на обиду, даже если сила для этого присутствует у индивида, — это то, что подразумевается под великодушием. Когда мы находим тех существ, которых мы называем скотами, поднимающимися до морального величия, которого немногие люди могут достичь, пренебрегающими воспользоваться возможностью мести и даже вознаграждающими зло добром, кажется полным абсурдом утверждать, что они не действуют под вдохновением Того, Кто дал нам небесную максиму: «Любите врагов ваших». Своими действиями они показывают себя достойными вечной жизни, и то, что они заслуживают, они, несомненно, получат из рук Того, Кто есть Истина и Справедливость. Сознательно или бессознательно, чувство великодушия признается среди человечества. Даже в самом низшем слое общества оно признается. Как с человеком, так и с низшими животными; и есть много случаев, зафиксированных, когда сильные пренебрегали, независимо от того, в чем заключалась обида, совершать репрессалии по отношению к слабым.

Бас и Джек — две собаки, с которыми я познакомился три года назад. Один из них бигль, другой — мопс. Никто, видевший, как эти животные резвятся и играют, никогда бы не заподозрил, что между ними могут возникнуть разногласия. Но когда такие размолвки случаются — а не проходит и дня, чтобы их не было с десяток, — зачинщиком всегда выступает Бас. Самый пустяковый поступок Джека становится поводом для обиды и предлогом для начала ссоры. В ярости Бас бросается на Джека, но тот лишь хладнокровно отряхивается и неспешно уходит прочь. Никакая провокация не заставит его ответить на оскорбление или обиду, особенно если дело касается мопса или собаки меньше его самого. И дело вовсе не в том, что он боится мопса: когда его задевают в присутствии равного или даже превосходящего по силе противника, он становится грозным. Он слишком великодушен, чтобы мстить за обиду тому, кто слабее его. Взгляд, который он бросал на мопса после таких нападок, был полон чистого презрения и говорил яснее слов: «Твои нападки — сущая детская игра, недостойная внимания того, кто настолько превосходит тебя в доблести». То, что мопс понимал смысл и силу этого взгляда, было очевидно, ибо он всегда смущенно уползал в какой-нибудь угол, где оставался час или два, не показываясь на глаза. Снова и снова Джек позволял маленьким собакам кусать себя, не утруждая себя ответными действиями; но если большая собака осмеливалась на оскорбление, ей приходилось либо бежать, либо платить за свою дерзость. Ни одна собака не умела смотреть так презрительно, как Джек, и этот взгляд всегда обеспечивал ему легкий и беспрепятственный проход, куда бы он ни направлялся.

Можно привести и другие подобные примеры, показывающие, что животные способны проявлять великодушие друг к другу. Часто наблюдалось, что они способны проявлять великодушие и к людям, которых ненавидели. Управляющего мельницей в Файфе, Шотландия, по словам преподобного Дж. Г. Вуда, очень не любила сторожевая собака, вероятно, из-за какого-то сурового обращения, которое животное претерпело от него. В одну очень темную ночь управляющий сбился с пути и упал на собаку. Поняв свою ошибку и обнаружив, что не может подняться, он решил, что погиб, так как собака была очень мощным животным. Но собака оказалась достаточно великодушной, чтобы пощадить беспомощного врага и забыть старые обиды. Вместо того чтобы вцепиться лежащему человеку в горло, как того можно было ожидать от зверя, собака лишь лизнула его в лицо, выражая свое сочувствие. С тех пор человек и собака стали неразлучными друзьями.

Подобно тому как существуют животные, способные к великому самоотречению, отдавая другим то, что принадлежит им самим, и даже проявляющие щедрость, которая заставила бы покраснеть человеческую натуру, так существуют и животные, способные обманывать, как заправские мошенники. Поскольку любое плутовство требует использования интеллекта, очевидно, что самые интеллектуальные животные будут самыми искусными обманщиками. Собаки показали себя значительными мастерами в обмане, чего мы, естественно, и ожидали. Замечены некоторые любопытные и довольно комичные случаи плутовства со стороны собак. Мы однажды знали пару собак, спаниеля и мопса, которые жили в одном доме. Они очень ревновали друг друга к хозяину, и ни один не мог вынести, когда ласкали другого. Случилось так, что спаниель сильно заболел, и вследствие этого его окружили заботой и лаской. Его компаньон, видя внимание и сочувствие, которые ему оказывали, притворилась больной и, уйдя в угол комнаты, легла на пол, являя собой само воплощение страдания и горя. Кошка и собака, которые много лет были членами семьи автора, облюбовали одно и то же место — мягкую подушку в изголовье дивана. Хотя они были лучшими друзьями, иногда возникали разногласия, приводившие к легкой потере самообладания. Когда кошка занимала подушку, собака изводила ее всеми возможными способами, чтобы заставить покинуть любимое место. Она дергала за подушку, пытаясь стащить ее на пол, или, хватая кошку за ухо или хвост, пыталась вытеснить ее силой. Но кошка, казалось, не обращая внимания на происходящее и являя собой само терпение, отказывалась уступать столь удобное ложе. Наконец собака придумала уловку, которая, как она знала, заставит кошку сойти с дивана. Она бросилась на кухню и начала вести себя так, будто преследует мышь. Они с кошкой часто занимались таким развлечением. Этого кошка вынести не могла. Она в мгновение ока соскочила со своей уютной постели и вскоре оказалась рядом с собакой. Но как только кошка, вся охваченная азартом, уткнулась головой в угол и напряженно вглядывалась, пытаясь увидеть воображаемую мышь, собака во весь опор помчалась к дивану, запрыгнула на подушку, свернулась калачиком и была счастлива. Бедная кошка, заметив, что собака оставила ее, быстро поняла, что ее обманули и что это был лишь трюк, разыгранный ее хитрым компаньоном, чтобы завладеть мягким местом на диване. Впрочем, она перенесла это добродушно и достойно и с тех пор всегда была настороже, ожидая подобных маленьких проделок своего собачьего друга.

Птицы могут быть столь же способны к обману, причем не только друг друга, но и других животных. Ворона, принадлежавшая Джону Смедли, жителю Лимы, штат Пенсильвания, была мастером в этом деле. Когда готовился обед, она летала за угол дома, поднимала ужасный карканье, словно находясь в великом бедствии, и когда хозяйка дома, у которой она была большой любимицей, выходила на разведку, плутоватая птица ускользала от нее и умудрялась прокрасться к столу с противоположной стороны и схватить ту еду, которая ей больше всего нравилась, после чего уносила ее на крышу дома, где съедала не спеша. Никакие уговоры не могли заставить ее спуститься, ибо она знала, что такое действие является нарушением порядка, и боялась наказания — заточения в клетку, которое за этим последовало бы. Однако, когда она чувствовала уверенность, что хозяйка простила ей проступок, она слетала на крыльцо и делала все возможное, чтобы убедить ее, что она благонамеренная птица и что ей глубоко стыдно за свои действия. Но был один член семьи, который совершенно ненавидел эту птицу. Это был пес Ровер. Птица проделала над ним немало трюков, особенно во время еды. Бедному Роверу не давали поесть в покое. Когда он был полностью поглощен своим обедом, ворона подходила к нему сзади, сильно дергала за хвост, а затем в мгновение ока отлетала в сторону, принимая вид сама невинность. Но прежде чем собака приходила в себя и была готова возобновить еду, птица уже захватывала самый лакомый кусочек и улетала на верхушку дерева. Сбитый с толку и перехитренный, пес подбегал к основанию дерева, лаял, выражая гнев и вызов, в то время как ворона насмешливо смотрела сверху вниз и посмеивалась от удовольствия.