«В гармонии с Бесконечностью: Полнота мира, силы и изобилия»

Один человек может сделать очень многое в связи с исцелением другого, но это почти неизменно подразумевает сотрудничество со стороны того, кого так лечат. В исцелениях, которые совершал Христос, он почти всегда нуждался в сотрудничестве того, кто обращался к нему. Его вопрос почти неизменно был: «Веруешь ли ты?» Он таким образом стимулировал к активности животворные силы внутри исцеляемого. Если человек находится в очень слабом состоянии, или если его нервная система истощена, или если его разум из-за влияния болезни не так силен в своей работе, для него может быть хорошо на время искать помощи и сотрудничества другого. Но было бы гораздо лучше для такого человека, если бы он мог привести себя к жизненному осознанию всемогущества своих собственных внутренних сил.

Один может исцелить другого, но чтобы быть исцеленным навсегда, человек должен сделать это сам. В этом смысле другой может быть очень ценен как учитель, приводя человека к ясному осознанию силы сил внутри, но в каждом случае, чтобы иметь постоянное исцеление, необходима работа самого себя. Слова Христа были почти неизменно: «Иди и больше не греши», или «прощаются тебе грехи твои», тем самым указывая на один вечный и никогда не меняющийся факт — что всякая болезнь и сопутствующее ей страдание является прямым или косвенным результатом нарушения закона, сознательно или бессознательно, намеренно или ненамеренно.

Страдание предназначено продолжаться только до тех пор, пока продолжается грех, грех не обязательно в теологическом, но всегда в философском смысле, хотя много раз в смысле обоих. В тот момент, когда нарушение прекращается, в тот момент, когда человек приходит в совершенную гармонию с законом, причина страдания прекращается; и хотя внутри могут оставаться кумулятивные эффекты прошлых нарушений, причина устранена, и, следовательно, не может быть больше эффектов в форме дополнений, и даже болезненное состояние, которое было вызвано прошлым нарушением, начнет исчезать, как только правильные силы будут приведены в активность.

Нет ничего, что быстрее и полнее приведет человека в гармонию с законами, под которыми он живет, чем это жизненное осознание своего единства с Бесконечным Духом, который есть жизнь всей жизни. В этом не может быть никакой болезни, и ничто не удалит из организма накопленные там препятствия, или, другими словами, болезнь, которая там пребывает, быстрее, чем это полное осознание и полное открытие самого себя этому божественному притоку. «Вложу дух Мой в вас, и оживете».

В тот момент, когда человек осознает свое единство с Бесконечным Духом, он признает себя духовным существом, а не просто физическим, материальным существом. Он тогда больше не совершает ошибки, считая себя телом, подверженным недугам и болезням, но он осознает факт, что он есть дух, дух сейчас настолько, насколько он когда-либо будет или может быть, и что он является строителем и, следовательно, хозяином тела, дома, в котором он живет; и в тот момент, когда он таким образом признает свою силу как хозяина, он перестает каким-либо образом позволять ему господствовать над собой. Он больше не боится стихий или любых сил, которые он теперь по своему невежеству позволяет захватить и повлиять на тело. В тот момент, когда он осознает свое собственное превосходство, вместо того чтобы бояться их, как он делал, когда был не в гармонии с ними, он учится любить их. Он таким образом приходит в гармонию с ними; или, скорее, он так упорядочивает их, что они приходят в гармонию с ним. Тот, кто раньше был рабом, теперь стал хозяином. В тот момент, когда мы начинаем любить вещь, она больше не несет для нас вреда.

Сегодня существуют бесчисленные множества слабых и страдающих телом людей, которые стали бы сильными и здоровыми, если бы только дали Богу возможность выполнить Свою работу. Таким я бы сказал: не закрывайте божественный приток. Делайте что угодно, только не это. Откройтесь ему. Пригласите его. В той мере, в какой вы открываетесь ему, его приливная волна будет пронизывать ваши тела силой настолько жизненной, что старые препятствия, которые доминируют над ними сегодня, будут вытеснены перед ней. «Слова Мои — жизнь для тех, кто находит их, и здоровье для всей их плоти».

Есть желоб, через который много дней текла мутная вода. Грязь постепенно скапливалась на его стенках и дне, и она продолжает скапливаться, пока через него течет мутная вода. Измените это. Откройте желоб для быстрого потока чистой, кристальной воды, и через очень короткое время даже та грязь, которая скопилась на его стенках и дне, будет унесена. Желоб будет полностью очищен. Он будет представлять аспект красоты, а не аспект уродства. И более того, вода, которая теперь течет через него, будет ценной; она будет агентом освежения, здоровья и силы для тех, кто ее использует.

Да, в той самой мере, в какой вы осознаете свое единство с этим Бесконечным Духом Жизни и тем самым актуализируете свои скрытые возможности и силы, вы обменяете недуг на легкость, дисгармонию на гармонию, страдание и боль на изобильное здоровье и силу. И в той мере, в какой вы осознаете эту целостность, это изобильное здоровье и силу в себе, вы будете нести их всем, с кем вступаете в контакт; ибо мы должны помнить, что здоровье так же заразительно, как и болезнь.

Я слышу вопрос: что можно сказать конкретно в отношении практического применения этих истин, чтобы человек мог поддерживать себя в состоянии совершенного телесного здоровья; и более того, чтобы человек мог исцелить себя от любой существующей болезни? В ответ позвольте сказать, что главное, что можно сделать, — это указать на великий основополагающий принцип, и что каждый индивидуум должен сделать свое собственное применение; один человек не может хорошо сделать это за другого.

Во-первых, позвольте сказать, что сам факт удержания человеком мысли о совершенном здоровье приводит в действие жизненные силы, которые со временем будут в большей или меньшей степени продуктивны в отношении эффекта — совершенного здоровья. Затем, говоря более прямо в отношении самого великого принципа, по самой своей природе ясно, что большего можно достичь через процесс осознания, чем через процесс аффирмации, хотя для некоторых аффирмация может быть помощью, подспорьем к осознанию.

Однако в той мере, в какой вы приходите к жизненному осознанию своего единства с Бесконечным Духом Жизни, откуда вся жизнь в индивидуальной форме пришла и постоянно приходит, и в той мере, в какой через это осознание вы открываетесь его божественному притоку, вы приводите в действие силы, которые рано или поздно приведут даже физическое тело в состояние изобильного здоровья и силы. Ибо осознать, что этот Бесконечный Дух Жизни по самой своей природе не может допускать никакой болезни, и осознать, что это, следовательно, есть жизнь в вас, осознавая свое единство с ним, вы можете так открыться его более обильному входу, что болезненные телесные состояния — следствия — будут реагировать на влияния его всесовершенной силы, это либо быстро, либо более медленно, завися полностью от вас самих.

Были те, кто был способен открыться настолько полно этому осознанию, что исцеление было мгновенным и постоянным. Степень интенсивности всегда устраняет в равной степени элемент времени. Это, однако, должна быть спокойная, тихая и ожидающая интенсивность, а не интенсивность, которая боится, обеспокоена и не ожидает. Затем есть другие, которые пришли к этому осознанию постепенно.

Многие получат большую помощь, и многие будут полностью исцелены практикой, несколько похожей на следующую: с миром в уме и с сердцем, исходящим любовью ко всем, войдите в тишину своего собственного внутреннего «я», удерживая мысль: «Я един с Бесконечным Духом Жизни, жизнью моей жизни. Я тогда как дух, я духовное существо, могу по своей собственной реальной природе не допускать никакой болезни. Я теперь открываю свое тело, в котором болезнь закрепилась, я открываю его полностью для втекающего прилива этой Бесконечной Жизни, и она теперь, даже сейчас, вливается и течет через мое тело, и процесс исцеления идет». Осознайте это настолько полно, что вы начнете чувствовать оживление и теплое свечение, передаваемое жизненными силами телу. Верьте, что процесс исцеления идет. Верьте в это и постоянно держитесь этого. Многие люди очень желают определенной вещи, но ожидают чего-то другого. У них больше веры в силу зла, чем в силу добра, и поэтому остаются больными.

Если человек будет предаваться этой медитации, осознанию, лечению или любому термину, который может показаться лучшим для использования, в установленное время, так часто, как он пожелает, а затем постоянно удерживать себя в том же настроении ума, тем самым позволяя силе работать постоянно, он будет удивлен, как быстро тело будет обменивать состояния болезни и дисгармонии на здоровье и гармонию. Нет никакой особой причины, однако, для этого удивления, ибо таким образом он просто позволяет Всемогущей Силе делать работу, которая в конечном итоге должна будет делать ее в любом случае.

Если есть локальная трудность, и человек хочет открыть эту конкретную часть, в дополнение ко всему телу, для этой втекающей жизни, он может удерживать эту конкретную часть в мысли, ибо фиксация мысли таким образом на любой конкретной части тела стимулирует или увеличивает поток жизненных сил в этой части. Однако всегда следует помнить, что какое бы исцеление ни было таким образом достигнуто, эффекты не прекратятся навсегда, пока не будут устранены причины. Другими словами, до тех пор, пока есть нарушение закона, до тех пор будут возникать болезнь и страдание.

Это осознание, которое мы рассматриваем, окажет влияние не только там, где есть болезненное состояние тела, но даже там, где нет этого состояния, оно даст увеличенную телесную жизнь, бодрость и силу.

У нас было много случаев, во все времена и во всех странах, исцеления через действие внутренних сил, полностью независимо от внешних агентств. Различными были методы, или, скорее, различными были названия, применяемые к ним, но великий закон, лежащий в основе всего, один и тот же, и тот же сегодня. Когда Учитель посылал своих последователей, его предписание им было исцелять больных и страждущих, а также учить людей. Ранние отцы церкви имели силу исцеления, короче говоря, это была часть их работы.

И почему мы не должны иметь силу сегодня, такую же, как они имели тогда? Законы хоть сколько-нибудь отличаются? Идентично те же. Почему же тогда? Просто потому, что, за редкими исключениями здесь и там, мы не способны выйти за пределы простой буквы закона в его реальный жизненный дух и силу. Именно буква убивает, именно дух дает жизнь и силу. Каждая душа, которая становится настолько индивидуализированной, что прорывается сквозь простую букву и входит в реальный жизненный дух, будет иметь силу, как и все, кто ушел до нее, и когда она это сделает, она также будет средством передачи ее другим, ибо она будет той, кто будет двигаться и кто будет говорить с властью.

Мы быстро обнаруживаем сегодня, и мы будем обнаруживать все больше и больше, по мере того как проходит время, что практически всякая болезнь с сопутствующим ей страданием имеет свое происхождение в извращенных ментальных и эмоциональных состояниях и условиях. Ментальное отношение, которое мы принимаем к чему-либо, определяет в большей или меньшей степени его эффекты на нас. Если мы боимся этого или если мы противостоим этому, велика вероятность, что это окажет пагубные или даже катастрофические эффекты на нас. Если мы приходим в гармонию с этим, тихо признавая и внутренне утверждая свое превосходство над этим, в той мере, в какой мы способны успешно сделать это, в той мере это не будет нести с собой никакого вреда для нас.

Никакая болезнь не может войти в наши тела или овладеть ими, если не найдет в них чего-то соответствующего себе, что делает это возможным. И таким же образом никакое зло или нежелательное состояние любого рода не может войти в наши жизни, если в них уже нет того, что приглашает его и тем самым делает возможным его приход. Чем скорее мы начнем искать внутри себя причину всего, что приходит к нам, тем лучше будет, ибо тем скорее мы начнем создавать условия внутри себя такие, что только добро может войти.

Мы, которые по своей природе должны быть хозяевами всех условий, в силу нашего невежества оказываемся во власти почти бесчисленных условий всякого описания.

Боюсь ли я сквозняка? В сквозняке нет ничего — маленьком очищающем потоке чистого Божьего воздуха — что могло бы вызвать у меня неприятности, привести к простуде, возможно, к болезни. Сквозняк может повлиять на меня только в той мере, в какой я сам делаю это возможным, только в той мере, в какой я позволяю ему повлиять на меня. Мы должны различать причины и простые поводы. Сквозняк не является причиной, и он не несет с собой причину.

Два человека сидят на одном и того же сквозняке. Один подвергается вредному воздействию, другой не испытывает даже неудобства, а скорее наслаждается им. Один — создание обстоятельств; он боится сквозняка, съеживается перед ним, постоянно думает о вреде, который он ему причиняет. Другими словами, он открывает каждый путь для того, чтобы тот вошел и овладел им, и поэтому он — безвредный и благотворный сам по себе — приносит ему именно то, что он уполномочил его принести. Другой признает себя хозяином над обстоятельствами, а не их созданием. Он не беспокоится о сквозняке. Он приводит себя в гармонию с ним, делает себя позитивным по отношению к нему, и вместо того, чтобы испытывать какой-либо дискомфорт, он наслаждается им, и в дополнение к тому, что он оказывает ему услугу, принося чистый свежий воздух извне, он оказывает ему дополнительную услугу, закаляя его еще больше к любым будущим условиям подобного рода. Но если бы сквозняк был причиной, он принес бы те же результаты обоим. Тот факт, что он этого не делает, показывает, что это не причина, а условие, и он приносит каждому эффекты, которые соответствуют условиям, которые он находит внутри каждого.

Бедный сквозняк! Как много тысяч, нет, миллионов раз его делают козлом отпущения те, кто слишком невежествен или слишком несправедлив, чтобы посмотреть своим собственным слабостям прямо в лицо, и кто вместо того, чтобы стать имперскими хозяевами, остаются съежившимися рабами. Подумайте об этом, что это значит! Человек, созданный по образу вечного Бога, соучастник Его жизни и силы, рожденный иметь владычество, боящийся, дрожащий, съеживающийся перед маленьким сквозняком чистого животворного воздуха. Но козлы отпущения — удобные вещи, даже если единственное, что они делают для нас, — это помогают нам в наших постоянных усилиях по самообману.

Лучший способ обезоружить сквозняк от плохих эффектов, которые он привык приносить человеку, — это сначала создать чистый и здоровый набор условий внутри, затем изменить свое ментальное отношение к нему. Признайте тот факт, что сам по себе он не имеет силы, он имеет только ту силу, которой вы его наделяете. Таким образом, вы приведете себя в гармонию с ним и больше не будете сидеть в страхе перед ним. Затем посидите на сквозняке несколько раз и закалитесь к нему, как каждый, действуя разумно, может легко сделать. «Но предположим, человек в деликатном здоровье или особенно подвержен сквознякам?» Тогда будьте просто немного благоразумны поначалу; не ищите самого сильного, который можно найти, особенно если вы еще не чувствуете себя в своем уме равным ему, ибо если вы не чувствуете, это означает, что вы все еще боитесь его. Тот высший регулятор всей жизни, здравый смысл, должен быть использован здесь, так же как и везде.

Если мы рождены иметь владычество, а то, что мы рождены, демонстрируется тем фактом, что некоторые достигли его — и то, что один сделал, рано или поздно все могут сделать — тогда не обязательно, чтобы мы жили под властью любого физического агента. В той мере, в какой мы признаем свои собственные внутренние силы, тогда мы являемся правителями и способны диктовать; в той мере, в какой мы не признаем их, мы являемся рабами, и нам диктуют. Мы строим все, что находим внутри себя; мы привлекаем все, что приходит к нам, и все в соответствии с духовным законом, ибо весь естественный закон есть закон духовный.

Вся человеческая жизнь есть причина и следствие; в ней нет такой вещи, как случай, нет ее и во всей широкой вселенной. Мы не удовлетворены тем, что приходит в наши жизни? Вещь, которую нужно сделать, тогда — не тратить время на ругань против воображаемого чего-то, что мы создаем и называем судьбой, а смотреть внутрь и изменять причины, действующие там, чтобы вещи другой природы могли прийти, ибо придет именно то, что мы заставляем прийти. Это верно не только для физического тела, но и для всех фаз и условий жизни. Мы приглашаем все, что приходит, и если бы мы не приглашали его, сознательно или бессознательно, оно не могло бы и не пришло бы. Это может, несомненно, быть трудно для некоторых поверить или даже увидеть поначалу. Но в той мере, в какой человек откровенно и непредвзято смотрит на это, а затем изучает безмолвные, но тонкие и, так сказать, всемогущие действия сил мысли, и по мере того, как он прослеживает их эффекты внутри себя и вокруг себя, это становится ясно очевидным и легким для понимания.

А затем все, что приходит к человеку, зависит по своим эффектам полностью от его ментального отношения к этому. Вызывает ли у вас раздражение то или иное событие или условие? Очень хорошо; оно вызывает у вас раздражение и поэтому нарушает ваш мир просто потому, что вы позволяете ему это. Вы рождены иметь абсолютный контроль над своим собственным владением, но если вы добровольно передаете эту силу, даже если на короткое время, кому-то или чему-то другому, тогда вы, конечно, становитесь существом, тем, кем управляют.

Чтобы жить, не будучи потревоженным проходящими событиями, вы должны сначала найти свой собственный центр. Вы должны затем быть твердыми в своем собственном центре и так управлять миром изнутри. Тот, кто сам не обусловливает обстоятельства, позволяет процессу быть обращенным и становится обусловленным обстоятельством. Найдите свой центр и живите в нем. Не сдавайте его никому, ничему. В той мере, в какой вы делаете это, вы обнаружите, что становитесь все сильнее и сильнее в нем. И как человек может найти свой центр? Осознавая свое единство с Бесконечной Силой и живя постоянно в этом осознании.

Но если вы не управляете из своего собственного центра, если вы наделяете то или иное силой приносить вам раздражение, или зло, или вред, тогда принимайте то, что оно приносит, но прекратите свои ругани против вечной доброты и благости всех вещей.

«Я клянусь, земля будет несомненно полной Для того или той, кто будет полным; Земля остается зазубренной и разбитой Только для того, кто остается зазубренным и разбитым».

Если окна вашей души грязные и в полосах, покрытые материей, чуждой им, тогда мир, когда вы смотрите из них, будет для вас грязным, в полосах и не в порядке. Прекратите свои жалобы, однако; держите свой пессимизм, свое «бедное, несчастное я» при себе, чтобы не выдать факт, что ваши окна сильно нуждаются в чем-то. Но знайте, что ваш друг, который держит свои окна чистыми, чтобы Вечное Солнце могло осветить все внутри и сделать видимым все снаружи — знайте, что он живет в другом мире, чем ваш.

Тогда идите помойте свои окна, и вместо того, чтобы тосковать по какому-то другому миру, вы откроете удивительные красоты этого мира; и если вы не найдете трансцендентных красот на каждом шагу здесь, велика вероятность, что вы никогда не найдете их нигде.

«Поэма висит на ягодном кусте, Когда приходит взгляд поэта, И вся улица — маскарад, Когда проходит Шекспир».

Этот самый Шекспир, чье простое прохождение вызывает всю эту суматоху, — тот, кто вложил в уста одного из своих творений слова: «Вина, дорогой Брут, не в наших звездах, а в нас самих, что мы — подчиненные». И великая работа его собственной жизни — очень хорошее доказательство того, что он осознавал в полной мере истину фактов, которые мы рассматриваем. И снова он дал нам великую истину в соответствии с тем, что мы рассматриваем, когда сказал:

«Наши сомнения — предатели, И заставляют нас потерять добро, которое мы часто могли бы выиграть, Боясь попытаться».

Вероятно, нет агента, который приносит нам больше нежелательных условий, чем страх. Мы не должны жить в страхе ни перед чем, и мы не будем, когда придем к полному знанию самих себя. Старая французская пословица гласит:

«Некоторые из своих горестей вы излечили, И самые острые вы все еще пережили; Но какие муки боли вы перенесли От зол, которые никогда не наступили».

Страх и недостаток веры идут рука об руку. Одно рождается из другого. Скажите мне, насколько человек склонен к страху, и я скажу вам, насколько ему не хватает веры. Страх — самый дорогой гость для развлечения, так же как и беспокойство: настолько они дороги, что никто не может позволить себе развлекать их. Мы приглашаем то, чего боимся, так же, как, другим отношением ума, мы приглашаем и привлекаем влияния и условия, которые желаем. Разум, охваченный страхом, открывает дверь для входа самих вещей, для актуализации самих условий, которых он боится.

«Куда ты идешь?» — спросил восточный паломник, встретив однажды чуму. «Я иду в Багдад, чтобы убить пять тысяч человек», — был ответ. Несколько дней спустя тот же паломник встретил чуму, возвращающуюся. «Ты сказал мне, что идешь в Багдад, чтобы убить пять тысяч человек», — сказал он, — «но вместо этого ты убил пятьдесят тысяч». «Нет», — сказала чума. — «Я убила только пять тысяч, как я сказала тебе, что сделаю; остальные умерли от испуга».

Страх может парализовать каждую мышцу в теле. Страх влияет на поток крови, так же как и на нормальное и здоровое действие всех жизненных сил. Страх может сделать тело жестким, неподвижным и неспособным двигаться.

Мы не только привлекаем к себе вещи, которых боимся, но мы также помогаем привлекать к другим условия, в страхе перед которыми мы держим их в своих собственных умах. Мы делаем это пропорционально силе нашей собственной мысли и в той мере, в какой они чувствительно организованы и поэтому подвержены влиянию нашей мысли, и это, хотя это бессознательно как с их стороны, так и с нашей.

Дети, и особенно когда они очень маленькие, вообще говоря, более чувствительны к своим окружающим влияниям, чем взрослые люди. Некоторые — настоящие маленькие чувствительные пластинки, регистрирующие влияния вокруг них и воплощающие их по мере роста. Насколько осторожными в своих преобладающих ментальных состояниях должны быть те, кто отвечает за них, и особенно насколько осторожной должна быть мать во время, когда она носит ребенка, и когда каждая мысль, каждое ментальное, а также эмоциональное состояние имеет свое прямое влияние на жизнь нерожденного ребенка. Пусть родители будут осторожны, как они держат ребенка, младшего или старшего, в мысли страха. Это много раз делается, невольно с их стороны, через беспокойство, а временами через то, что можно было бы справедливо назвать чрезмерной заботой, которая полностью так же плоха, как недостаточная забота.

Я знаю ряд случаев, когда ребенок был настолько постоянно удерживаем в мысли страха, как бы то или иное условие не пришло на него, что самые вещи, которых боялись, были притянуты к нему, которые, вероятно, в противном случае никогда бы не пришли вовсе. Много раз не было адекватного основания для страха. В случае, если есть основание, тогда гораздо мудрее принять прямо противоположное отношение, чтобы нейтрализовать действующую силу, а затем удерживать ребенка в мысли мудрости и силы, чтобы он мог быть способен встретить условие и овладеть им, вместо того чтобы быть овладеваемым им.

День или два назад друг рассказывал мне об опыте своей собственной жизни в этой связи. В период, когда он имел ужасную борьбу с определенной привычкой, он был настолько постоянно удерживаем в мысли страха его матерью и молодой леди, с которой он был помолвлен — помолвка должна была быть завершена в конце определенного периода, время зависело от его доказательства своего мастерства — что он, очень чувствительно организованный, постоянно чувствовал подавляющие и ослабляющие эффекты их негативных мыслей. Он всегда мог сказать точно, как они чувствовали по отношению к нему; он был постоянно под влиянием и ослаблен их страхом, их расспросами, их подозрениями, все из которых имели эффект уменьшения чувства его собственной силы, все из которых имели парализующее усилие влияние на него. И так вместо того, чтобы порождать мужество и силу в нем, они привели его к еще большему осознанию его собственной слабости и почти бесполезного использования борьбы.

Здесь были двое, которые любили его нежно и которые сделали бы что угодно и все, чтобы помочь ему обрести мастерство, но которые, невежественные в безмолвной, тонкой, вечно работающей и все говорящей силе сил мысли, вместо того чтобы передать ему мужество, вместо того чтобы добавить к его силе, обезоружили его от этого, а затем добавили дополнительную слабость извне. Таким образом, битва для него была сделана труднее в тройной степени.

Страх и беспокойство и все родственные ментальные состояния слишком дороги для любого человека, мужчины, женщины или ребенка, чтобы развлекать или предаваться им. Страх парализует здоровое действие, беспокойство разъедает и тянет вниз организм и в конечном итоге разорвет его на части. Ничего не будет получено этим, но все будет потеряно. Долго продолжающееся горе при любой потере сделает то же самое. Каждое приносит свой специфический тип недуга. Чрезмерная любовь к наживе, скупое, накопительское расположение будет иметь родственные эффекты. Гнев, ревность, злоба, постоянное выискивание недостатков, похоть — каждое имеет свои специфические разъедающие, ослабляющие, разрушающие эффекты.

Мы обнаружим, что не только счастье и процветание являются сопутствующими праведности — жизни в гармонии с высшими законами, но и телесное здоровье также. Великий еврейский провидец провозгласил удивительную химию жизни, когда сказал: «Как праведность ведет к жизни, так и тот, кто преследует зло, преследует его к своей собственной смерти». С другой стороны, «На пути праведности — жизнь; и на стезе ее нет смерти». Придет время, когда будет видно, что это означает гораздо больше, чем большинство людей осмеливаются даже думать пока. «От человека зависит сказать, будет ли его душа помещена в величественный особняк вечно растущего великолепия и красоты, или в лачугу его собственного строительства — лачугу, в конце концов разрушенную и оставленную на распад».

Тела почти неисчислимых количеств, живущих своими односторонними, несбалансированными жизнями, каждый год, через эти влияния, ослабевают и падают у обочины задолго до своего времени. Бедные, бедные дома! Предназначенные быть красивыми храмами, приведенные к запустению своими невежественными, безрассудными, обманутыми арендаторами. Бедные дома!

Внимательный наблюдатель, тщательный студент силы сил мысли, скоро сможет прочитать в голосе, в движениях, в чертах лица эффекты, зарегистрированные преобладающими ментальными состояниями и условиями. Или, если ему говорят преобладающие ментальные состояния и условия, он может описать голос, движения, черты лица, а также описать, в общем виде, специфические физические недуги, наследником которых является их обладатель.

Нам говорят авторитетные источники, что изучение человеческого тела, его структуры и длительности времени, которое требуется ему для достижения зрелости, в сравнении со временем, которое требуется телам различных животных и их соответствующим долголетием, раскрывает факт, что его естественный возраст должен быть ближе к ста двадцати годам, чем то, что мы обычно находим сегодня. Но подумайте о множествах вокруг нас, чьи тела стареют, слабеют, ломаются, так что они должны оставить их задолго до того, как достигнут того, что должно быть долгим периодом сильной, энергичной средней жизни.

Затем, естественная продолжительность жизни будучи таким образом сокращенной, это становится тем, что мы могли бы назвать расовой верой, что этот сокращенный период является естественным периодом. И как следствие многие, когда они приближаются к определенному возрасту, видя, что как правило люди в этот период жизни начинают показывать признаки возраста, ломаться и идти под гору, как мы говорим, они, думая, что это само собой разумеется и что это должно быть так же с ними, принимая это отношение ума, много раз навлекают на себя эти самые условия задолго до того, как это необходимо. Тонки и мощны влияния разума в строительстве и перестройке тела. По мере того как мы понимаем их лучше, может стать обычаем для людей смотреть вперед с удовольствием на подростковые годы своего второго столетия.

На ум приходит в этот момент друг, леди, которой далеко за восемьдесят лет. Старая леди, некоторые, большинство людей на самом деле, назвали бы ее, особенно те, кто измеряет возраст количеством сезонов, которые пришли и ушли с момента рождения человека. Но назвать нашего друга старым, было бы назвать черное белым. Она не старше девушки двадцати пяти лет, и действительно моложе, я рад сказать, или я сожалею сказать, в зависимости от точки зрения, чем многие девушки этого возраста. Ища добро во всех людях и во всех вещах, она нашла добро везде. Яркость настроения и голоса, которая принадлежит ей сегодня, которая привлекает всех людей к ней и которая делает ее так прекрасно привлекательной для всех людей, характеризовала ее всю жизнь. Она в свою очередь несла яркость и надежду и мужество и силу сотням и тысячам людей на протяжении всех этих лет, и будет продолжать делать это, по-видимому, еще много лет.

Никакие страхи, никакие тревоги, никакая ненависть, никакая зависть, никакие печали, никакие скорби, никакое низменное стремление к чрезмерной наживе не нашли доступа в ее мир мыслей. Как следствие, ее разум, свободный от этих ненормальных состояний и условий, не проявил в ее теле те разнообразные физические недуги, которые большинство людей таскают с собой, по своему невежеству полагая, что они естественны и что все это происходит в соответствии с «вечным порядком вещей». Ее жизнь была полна разнообразного опыта, так что все эти вещи легко нашли бы доступ в область ее разума, а значит, и в ее жизнь, будь она достаточно невежественна, чтобы позволить им войти. Напротив, она была достаточно мудра, чтобы осознать тот факт, что по крайней мере в одном царстве она является правителем — в царстве своего разума, и что именно ей решать, чему входить туда, а чему нет. Более того, она знает, что, определяя это, она определяет все условия своей жизни. Действительно, видеть ее, когда она ходит туда-сюда, видеть ее солнечное расположение духа, ее юношескую походку, слышать ее радостный смех — это не только удовольствие, но и вдохновение. И в самом деле, Шекспир знал, о чем говорил, когда сказал: «Именно разум делает тело богатым».

С большим удовольствием я наблюдал за ней совсем недавно, когда она шла по улице, останавливаясь, чтобы перемолвиться словом и тем самым принять участие в жизни группы играющих у дороги детей, ускоряя шаг, чтобы перекинуться парой слов с прачкой, несущей свой узел белья, останавливаясь, чтобы поговорить с рабочим, возвращающимся с работы с обеденным котелком в руке, отвечая на приветствие дамы в карете, и таким образом делясь частицей своей богатой жизни со всеми, с кем она входила в контакт.

И, как на счастье, пока я продолжал наблюдать за ней, мимо прошла пожилая дама — действительно пожилая, хотя и моложе ее лет на десять или пятнадцать, если судить по смене времен года. Тем не менее она была согбенной, а ее суставы и мышцы, по-видимому, скованными. Молчаливая по настроению, она носила выражение глубокой печали, которое, безусловно, усиливалось в несколько раз черным, мрачным головным убором с огромной тяжелой вуалью, выглядевшей, если это возможно, еще более мрачно. Весь ее наряд был в этом духе. Этим пережитком варварства в сочетании с собственным настроением и выражением лица она постоянно провозглашала миру две вещи: свои личные печали и горести, которые этим самым способом она постоянно поддерживала свежими в своем сознании, а также свое отсутствие веры в вечную благость вещей, отсутствие веры в любовь и вечную благость Бесконечного Отца.

Погруженная только в мысли о своих собственных недугах, печалях и горестях, она не получала и не давала ничего, кроме радости, ничего, кроме надежды, ничего, кроме мужества, ничего ценного тем, мимо кого она проходила или с кем входила в контакт. Напротив, она внушала всем и помогала усиливать во многих те психические состояния, которые слишком распространены в нашей общей человеческой жизни. И когда она проходила мимо нашей знакомой, можно было заметить легкий поворот головы, который в сочетании с выражением ее лица, казалось, указывал на такую мысль: «Ваш наряд и ваше поведение не совсем подобают даме ваших лет». Слава Богу, тогда, слава Богу, что это не так. И пусть Он в Своей великой благости и любви пошлет нам бесчисленное множество людей того же редкого типа; и пусть они живут тысячу лет, чтобы благословлять человечество, чтобы передавать животворящее влияние своих собственных царственных жизней тем многочисленным людям вокруг нас, которые так сильно в них нуждаются.

Хотите ли вы оставаться всегда молодыми и хотите ли вы пронести всю радость и бодрость юности в свои зрелые годы? Тогда заботьтесь только об одном — о том, как вы живете в своем мире мыслей. Это определит все. Именно вдохновенный Гаутама, Будда, сказал: «Разум — это все; то, о чем вы думаете, тем вы и становитесь». И то же самое имел в виду Рёскин, когда сказал: «Создавайте себе гнезда из приятных мыслей. Никто из нас еще не знает, ибо никого из нас не учили в ранней юности, какие сказочные дворцы мы можем построить из прекрасных мыслей — защищенные от всех невзгод».

И хотите ли вы иметь в своем теле всю эластичность, всю силу, всю красоту своих юных лет? Тогда живите ими в своем разуме, не оставляя места для нечистых мыслей, и вы проявите их в своем теле. В той мере, в какой вы сохраняете молодость в мыслях, вы будете оставаться молодыми в теле. И вы обнаружите, что ваше тело, в свою очередь, будет помогать вашему разуму, ибо тело помогает разуму так же, как разум строит тело.

Вы постоянно строите и, таким образом, проявляете в своем теле условия, наиболее близкие к мыслям и эмоциям, которые вы питаете. И вы не только строите таким образом изнутри, но и постоянно притягиваете извне силы родственной природы. Ваш особый вид мысли соединяет вас с подобным порядком мыслей извне. Если она светлая, полная надежды, жизнерадостная, вы соединяете себя с потоком мыслей такого рода. Если она печальная, полная страха, унылая, то это тот порядок мыслей, с которым вы себя соединяете.

Если последнее является порядком ваших мыслей, то, возможно, бессознательно и постепенно вы соединяли себя с ним. Вам нужно вернуться и снова обрести часть своей детской натуры с ее беззаботным и жизнерадостным типом мышления. «Разум группы играющих детей бессознательно сосредоточен на притяжении к их телам потока игривых мыслей. Поместите ребенка одного, лишите его товарищей, и вскоре он начнет хандрить и станет медлительным в движениях. Он отрезан от этого особого потока мыслей и буквально «выбит из своей стихии».

«Вам нужно снова привлечь к себе этот поток игривых мыслей, который постепенно был перекрыт. Вы слишком серьезны или печальны, или поглощены серьезными делами жизни. Вы можете быть игривыми и жизнерадостными, не будучи ребячливыми или глупыми. Вы можете вести дела гораздо лучше, если будете в игривом настроении, когда ваш разум свободен от дел. Ничего, кроме вреда, не проистекает из постоянного настроения печали и серьезности — настроения, которое у многих, поддерживаемое так долго, делает для них фактически трудным вообще улыбаться.

«В восемнадцать или двадцать лет вы начали перерастать более игривую склонность ранней юности. Вы взялись за более серьезную сторону жизни. Вы занялись каким-то делом. Вы стали более или менее вовлечены в его заботы, трудности и обязанности. Или, как мужчина или женщина, вы вступили в какую-то фазу жизни, связанную с заботами или неприятностями. Или вы стали поглощены какой-то деловой игрой, которая, по мере того как вы следовали ей, не оставляла времени для игры. Затем, общаясь с людьми старшего возраста, вы впитали их старые идеи, их механические методы мышления, их принятие ошибок без вопросов или мысли о вопросах. Во всем этом вы открыли свой разум тяжелому, обремененному заботами потоку мыслей. В него вы скользнули бессознательно. Эта мысль материализуется в вашей крови и плоти. Видимое вашего тела — это отложение или кристаллизация невидимого элемента, постоянно текущего к вашему телу из вашего разума. Годы проходят, и вы обнаруживаете, что ваши движения стали скованными и тяжелыми — что вы с трудом можете залезть на дерево, как в четырнадцать лет. Ваш разум все это время посылал вашему телу эти тяжелые, неэластичные элементы, делая ваше тело таким, какое оно есть сейчас...»

«Ваши перемены к лучшему должны быть постепенными и могут быть достигнуты только путем направления на это потока мыслей о всесторонней симметричной силе — путем требования от Высшей Силы вести вас наилучшим путем, путем переключения вашего разума со многих нездоровых мыслей, которые привычно текли в него без вашего ведома, на более здоровые...»

«Подобно зверю, тела людей нашей расы в прошлом слабели и разрушались. Так будет не всегда. Рост духовного знания покажет причину такого разрушения, а также покажет, как воспользоваться Законом или Силой, чтобы созидать нас, постоянно обновлять тело и придавать ему все большую и большую силу, вместо того чтобы слепо использовать этот Закон или Силу, как это делалось в прошлом, для ослабления наших тел и их окончательного разрушения».

Полное, богатое и изобильное здоровье — это нормальное и естественное состояние жизни. Все остальное — это ненормальное состояние, а ненормальные состояния, как правило, возникают из-за извращений. Бог никогда не создавал болезни, страдания и недуги; они — собственные творения человека. Они приходят из-за нарушения им законов, по которым он живет. Мы настолько привыкли видеть их, что постепенно приходим, если не к тому, чтобы считать их естественными, то к тому, чтобы смотреть на них как на нечто само собой разумеющееся.

Придет время, когда работа врача будет заключаться не в том, чтобы лечить и пытаться исцелить тело, а в том, чтобы исцелить разум, который, в свою очередь, исцелит тело. Другими словами, истинный врач будет учителем; его работа будет заключаться в том, чтобы поддерживать здоровье людей, вместо того чтобы пытаться сделать их здоровыми после того, как придут болезни и недуги; и даже за пределами этого придет время, когда каждый будет сам себе врач. В той мере, в какой мы живем в гармонии с высшими законами нашего существа, и, следовательно, в той мере, в какой мы лучше знакомимся с силами разума и духа, мы будем уделять меньше внимания телу — не меньше заботы, но меньше внимания.

О телах тысяч людей сегодня заботились бы гораздо лучше, если бы их владельцы уделяли им меньше мыслей и внимания. Как правило, те, кто меньше всего думает о своих телах, обладают наилучшим здоровьем. Многие пребывают в постоянном нездоровье из-за ненормальных мыслей и внимания, которые они им уделяют.

Дайте телу питание, упражнения, свежий воздух, солнечный свет, в которых оно нуждается, держите его в чистоте, а затем думайте о нем как можно меньше. В своих мыслях и в своих разговорах никогда не останавливайтесь на негативной стороне. Не говорите о болезнях и недугах. Говоря о них, вы причиняете вред себе и причиняете вред тем, кто вас слушает. Говорите о тех вещах, которые сделают людей лучше от того, что они вас слушают. Таким образом, вы заразите их здоровьем и силой, а не слабостью и болезнью.

Останавливаться на негативной стороне всегда разрушительно. Это верно для тела так же, как это верно для всех других вещей. Следующее от того, чья тщательная подготовка в качестве врача была дополнена обширным изучением и наблюдениями в области сил внутренних энергий, имеет особое значение и ценность в этой связи: «Мы никогда не сможем обрести здоровье, созерцая болезнь, так же как мы не можем достичь совершенства, останавливаясь на несовершенстве, или гармонии через раздор. Мы должны постоянно держать перед разумом высокий идеал здоровья и гармонии...»

«Никогда не утверждайте и не повторяйте о своем здоровье того, что вы не хотите видеть правдой. Не останавливайтесь на своих недугах и не изучайте свои симптомы. Никогда не позволяйте себе убедиться в том, что вы не являетесь полным хозяином самого себя. Твердо утверждайте свое превосходство над телесными недугами и не признавайте себя рабом какой-либо низшей силы... Я бы учил детей рано строить прочный барьер между собой и болезнью с помощью здоровых привычек мышления, высокого мышления и чистоты жизни. Я бы учил их изгонять все мысли о смерти, все образы болезней, все дисгармоничные эмоции, такие как ненависть, злоба, месть, зависть и чувственность, как они изгоняли бы искушение совершить зло. Я бы учил их, что плохая пища, плохое питье или плохой воздух делают плохую кровь; что плохая кровь делает плохие ткани, а плохая плоть — плохую мораль. Я бы учил их, что здоровые мысли так же важны для здоровых тел, как чистые мысли для чистой жизни. Я бы учил их развивать сильную волю и укреплять себя против врагов жизни всеми возможными способами. Я бы учил больных иметь надежду, уверенность, бодрость. Наши мысли и воображение — единственные реальные пределы наших возможностей. Успех или здоровье ни одного человека никогда не выйдут за пределы его собственной уверенности; как правило, мы сами воздвигаем свои барьеры».

«Подобное порождает подобное во всей вселенной. У ненависти, зависти, злобы, ревности и мести есть дети. Каждая плохая мысль порождает другие, и каждая из них продолжает идти дальше и дальше, постоянно воспроизводя себя, пока наш мир не будет населен их потомством. Истинный врач и родитель будущего будет лечить не столько тело лекарствами, сколько разум принципами. Будущая мать научит своего ребенка утолять жар гнева, ненависти, злобы великой панацеей мира — Любовью. Будущий врач научит людей культивировать жизнерадостность, добрую волю и благородные поступки как тоник для здоровья, а также как тоник для сердца; и что веселое сердце делает добро, как лекарство».

Здоровье вашего тела, так же как здоровье и сила вашего разума, зависит от того, с чем вы себя связываете. Этот Бесконечный Дух Жизни, этот Источник всей Жизни, может, как мы обнаружили, по самой своей природе не допускать никакой слабости, никакой болезни. Придите же к полному, сознательному, жизненному осознанию своего единства с этой Бесконечной Жизнью, откройтесь для ее более обильного вхождения, и полное и постоянно обновляющееся телесное здоровье и сила будут вашими.

«И добро может всегда победить зло, Здоровье идти там, где ступала боль; «Как человек мыслит, таков он и есть», Восстань же и мысли с Богом».

Все дело можно подытожить одной фразой: «Бог здоров, и вы тоже». Вы должны пробудиться к знанию своего реального существа. Когда придет это пробуждение, у вас будет, и вы увидите, что у вас есть, сила определять, какие условия проявляются в вашем теле. Вы должны признать, вы должны осознать себя единым с Бесконечным Духом. Воля Бога тогда — ваша воля; ваша воля — воля Бога, и «с Богом все возможно». Когда мы сможем избавиться от всякого чувства отделенности, постоянно живя в осознании этого единства, исчезнут не только наши телесные недуги и слабости, но и все ограничения во всех сферах.

Тогда «утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего». Тогда вам захочется восклицать весь день: «Межи мои прошли по прекрасным местам; да, у меня хорошее наследие». Отбросьте из ума свою веру в то, что хорошие вещи и хорошие события придут к вам в будущем. Придите сейчас в реальную жизнь и, придя, присвойте и актуализируйте их сейчас. Помните, что только лучшее достаточно хорошо для того, у кого такое царское наследие, как у вас.

«Мы покупаем пепел вместо хлеба; Мы покупаем разбавленное вино; Дай мне истинное, Чьи широкие листья и закрученные усилки Среди серебряных холмов небес Черпают вечную росу».

ТАЙНА, СИЛА И ЭФФЕКТЫ ЛЮБВИ.

Это Дух Бесконечной Любви. В тот момент, когда мы признаем себя едиными с ним, мы наполняемся любовью настолько, что видим только добро во всем. И когда мы осознаем, что мы все едины с этим Бесконечным Духом, тогда мы понимаем, что в некотором смысле мы все едины друг с другом. Когда мы приходим к осознанию этого факта, мы уже не можем причинить вреда никому и ничему. Мы обнаруживаем, что все мы являемся членами одного великого тела и что ни одна часть тела не может быть повреждена без того, чтобы все остальные части не страдали от этого.

Когда мы полностью осознаем великий факт единства всей жизни — что все являются причастниками этого одного Бесконечного Источника, и поэтому одна и та же жизнь является жизнью в каждом индивиде, тогда предрассудки уходят, а ненависть прекращается. Любовь растет и царит безраздельно. Тогда, куда бы мы ни пошли, когда бы мы ни входили в контакт с ближним, мы способны распознать Бога внутри. Таким образом, мы ищем только добро и находим его. Это всегда окупается.

Существует глубокий научный факт, лежащий в основе великой истины: «Взявший меч от меча и погибнет». В тот момент, когда мы приходим к осознанию тонких сил мысленных энергий, мы можем быстро увидеть, что в тот момент, когда мы питаем какие-либо мысли ненависти по отношению к другому, он получает эффекты этих дьявольских сил, которые исходят от нас, и в нем пробуждаются те же мысли ненависти, которые, в свою очередь, возвращаются к отправителю. Затем, когда мы понимаем эффекты страсти, ненависти или гнева даже на физическое тело, мы можем видеть, насколько это пагубно, насколько это дорого обходится. То же самое верно в отношении всех родственных мыслей или страстей: зависти, критики, ревности, презрения. В конечном счете мы обнаружим, что, питая чувства такого рода по отношению к другому, мы всегда страдаем гораздо больше, чем тот, по отношению к кому мы их питаем.

А затем, когда мы полностью осознаем тот факт, что эгоизм лежит в основе всех ошибок, грехов и преступлений и что невежество является основой всякого эгоизма, с каким милосердием мы начинаем смотреть на поступки всех. Именно невежественный человек преследует свои собственные цели за счет большего целого. Поэтому именно невежественный человек является эгоистичным человеком. По-настоящему мудрый человек никогда не бывает эгоистичным. Он провидец и признает тот факт, что он, отдельный член одного великого тела, получает пользу ровно в той мере, в какой получает пользу все тело, и поэтому он не ищет для себя ничего такого, чего он не искал бы в равной степени для всего человечества.

Если эгоизм лежит в основе всех ошибок, грехов и преступлений, а невежество — основа всякого эгоизма, то когда мы видим проявление любого из этих качеств, если мы верны высшему в нас, мы будем искать и стремиться вызвать добро в каждом человеке, с которым входим в контакт. Когда Бог говорит с Богом, тогда Бог отвечает и проявляется как Бог. Но когда дьявол говорит с дьяволом, тогда дьявол отвечает, и за дьявола всегда приходится платить.

Я иногда слышу, как человек говорит: «Я не вижу в нем ничего хорошего». Нет? Тогда вы не провидец. Посмотрите глубже, и вы найдете самого Бога в каждой человеческой душе. Но помните, что нужен Бог, чтобы распознать Бога. Христос всегда обращался к самому высокому, самому истинному и самому лучшему в людях. Он знал и признавал Бога в каждом, потому что сначала осознал Его в себе. Он ел с мытарями и грешниками. Отвратительно, говорили книжники и фарисеи. Они были настолько поглощены собственным тщеславием, собственной самоцентричностью, а следовательно, собственным невежеством, что никогда не находили Бога в себе, и поэтому им никогда не снилось, что это реальная жизнь даже мытарей и грешников.

В той мере, в какой мы удерживаем человека в мысли о зле или ошибке, мы внушаем ему зло и ошибку. В той мере, в какой он чувствительно организован или не очень хорошо индивидуализирован, а следовательно, подвержен внушениям мысленных энергий других, он будет находиться под влиянием; и таким образом мы можем быть соучастниками того самого зла, в котором мы удерживаем другого в мысли. Точно так же, когда мы удерживаем человека в мысли о правильном, добром и истинном, ему внушаются праведность, доброта и истина, и таким образом мы оказываем самое благотворное влияние на его жизнь и поведение. Если наши сердца устремляются с любовью ко всем, с кем мы входим в контакт, мы вдохновляем любовь, и те же облагораживающие и согревающие влияния любви всегда возвращаются к нам от тех, в ком мы их вдохновляем. Существует глубокий научный принцип, лежащий в основе заповеди: «Если вы хотите, чтобы весь мир любил вас, вы должны сначала полюбить весь мир».

В той мере, в какой мы любим, мы будем любимы. Мысли — это силы. Каждая создает подобное себе. Каждая возвращается, нагруженная эффектом, который соответствует ей самой и причиной которого она является.

«Пусть же ваши тайные мысли будут прекрасными — Они играют жизненно важную роль и участвуют В формировании слов и определении судьбы; Система Бога так сложна».

Я не знаю лучшей практики, чем та, которой следует один мой друг, постоянно удерживающий себя в таком настроении, что он непрерывно посылает свою любовь в форме мысли: «Дорогие все, я люблю вас». И когда мы осознаем тот факт, что мысль неизменно производит свой эффект, прежде чем она возвращается или прежде чем она прекращается, мы можем видеть, как он постоянно источает благословение не только на всех, с кем он входит в контакт, но и на весь мир. Эти же мысли любви, выраженные различными способами, постоянно приходят к нему со всех сторон.

Даже животные чувствуют эффекты этих сил. Некоторые животные гораздо более чувствительно организованы, чем многие люди, и, следовательно, они получают эффекты наших мыслей, наших психических состояний и эмоций гораздо легче, чем многие люди. Поэтому, когда мы встречаем животное, мы можем сделать ему добро, посылая ему эти мысли любви. Оно почувствует эффекты, независимо от того, просто ли мы питаем их или озвучиваем. И часто интересно отметить, как быстро оно реагирует и как охотно дает доказательства своей признательности за эту любовь и внимание с нашей стороны.

Какая привилегия и как приятно было бы жить и ходить в мире, где мы встречаем только Богов. В таком мире можете жить вы. В таком мире могу жить я. Ибо в той мере, в какой мы приходим к этому высшему осознанию, мы видим только Бога в каждой человеческой душе; и когда мы таким образом способны видеть Его в каждом, кого встречаем, мы тогда живем в таком мире.

И когда мы таким образом признаем Бога в каждом, мы этим признанием помогаем вызывать Его все больше и больше. Какая привилегия — эта ваша привилегия, эта моя привилегия! Это лицемерное осуждение другого — это то, с чем мы не можем иметь ничего общего; ибо у нас есть сила смотреть за пределы развивающегося, меняющегося, ошибающегося «я» и видеть реальное, неизменное, вечное «я», которое со временем проявится во всей красоте святости. Мы тогда достаточно велики, чтобы осознать тот факт, что, осуждая другого, мы тем самым осуждаем самих себя.

Это осознание настолько наполняет нас любовью, что мы постоянно переполняемся ею, и все, с кем мы входим в контакт, чувствуют ее согревающую и животворящую силу. Они, в свою очередь, посылают нам те же чувства любви, и так мы постоянно притягиваем любовь со всех сторон. Скажите мне, как сильно человек любит, и я скажу вам, как много он видел Бога. Скажите мне, как сильно он любит, и я скажу вам, как много он живет с Богом. Скажите мне, как сильно он любит, и я скажу вам, как далеко в Царство Небесное — царство гармонии — он вошел, ибо «любовь есть исполнение закона».

И в некотором смысле любовь — это все. Это ключ к жизни, и ее влияния — те, что движут миром. Живите только в мысли о любви ко всем, и вы будете притягивать любовь к себе от всех. Живите в мысли о злобе или ненависти, и злоба и ненависть вернутся к вам.

«Ибо зло отравляет; стрелы злобы Как бумеранги возвращаются, Нанося раны, которые не заживут, Пока ярость и гнев горят».

Каждая мысль, которую вы питаете, — это сила, которая исходит, и каждая мысль возвращается, нагруженная подобным себе. Это неизменный закон. Каждая мысль, которую вы питаете, более того, оказывает прямое влияние на ваше тело. Любовь и родственные ей эмоции — это нормальное и естественное, те, что в соответствии с вечным порядком вселенной, ибо «Бог есть любовь». Они оказывают животворящее, способствующее здоровью влияние на ваше тело, помимо того, что украшают ваше лицо, обогащают ваш голос и делают вас все более привлекательными во всех отношениях. И поскольку верно, что в той мере, в какой вы питаете мысли любви ко всем, вы вызываете то же самое от них в ответ, и поскольку они оказывают прямое влияние на ваш разум, а через ваш разум — на ваше тело, это как дополнительная жизненная сила, добавленная к вашей собственной извне. Вы тогда постоянно встраиваете это как в свою ментальную, так и в свою физическую жизнь, и поэтому ваша жизнь обогащается ее влиянием.

Ненависть и все родственные ей эмоции — это неестественное, ненормальное, извращения, а следовательно, вне гармонии с вечным порядком вселенной. Ибо если любовь есть исполнение закона, то эти, ее противоположности, являются прямыми нарушениями закона, и никогда не может быть нарушения закона без сопутствующей боли и страдания в той или иной форме. От этого нет спасения. И каков результат этой особой формы нарушения? Когда вы позволяете мыслям гнева, ненависти, злобы, ревности, зависти, критики или презрения властвовать, они оказывают разъедающее и отравляющее воздействие на организм; они тянут его вниз, и если позволить им продолжаться, они в конечном итоге разорвут его на части, проявляясь в тех конкретных формах болезней, к которым они приводят. И тогда, в дополнение к разрушительным влияниям вашего собственного разума, вы постоянно вызываете те же влияния из других разумов, и они приходят как разрушительные силы, усиливающие ваши собственные, тем самым помогая процессу разрушения.

И так любовь вдохновляет любовь; ненависть порождает ненависть. Любовь и добрая воля стимулируют и созидают тело; ненависть и злоба разъедают и разрушают его. Любовь — это благоухание жизни к жизни; ненависть — это благоухание смерти к смерти.

«Есть верные сердца, есть храбрые духи, Есть души, которые чисты и правдивы; Тогда отдайте миру лучшее, что у вас есть, И лучшее вернется к вам».

«Дарите любовь, и любовь потечет к вашему сердцу, Сила в вашей крайней нужде; Имейте веру, и множество сердец проявят Свою веру в вашем слове и деле».

Я слышу, как говорят: «Как насчет того, кто питает ко мне ненависть, по отношению к кому я не питал таких мыслей и чувств, и поэтому не был причиной того, что он стал моим врагом?» Это может быть правдой, но скорее всего, у вас будет немного врагов, если в вашем собственном разуме и сердце нет ничего антагонистического. Будьте уверены, что в этом нет ничего подобного. Но если ненависть исходит от другого без видимой причины с вашей стороны, тогда встречайте ее от начала до конца мыслями любви и доброй воли. Таким образом, вы можете, так сказать, нейтрализовать ее эффекты настолько, что она не сможет достичь вас и, следовательно, не сможет причинить вам вреда. Любовь позитивна и сильнее ненависти. Ненависть всегда можно победить любовью.