«В гармонии с Бесконечностью: Полнота мира, силы и изобилия»

Электронный текст подготовлен Элом Хейнсом

В ЕДИНЕНИИ С БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ

или

Полнота мира, силы и изобилия

автор:

РАЛЬФ УОЛДО ТРАЙН Автор книг: «К чему стремится весь мир», «Величайшая из известных вещей», «Каждое живое существо».

Внутри вас самих лежит причина всего, что входит в вашу жизнь. Прийти к полному осознанию собственных пробужденных внутренних сил — значит обрести способность обустраивать свою жизнь в точном соответствии с тем, какой вы хотите ее видеть.

Семьдесят седьмая тысяча экземпляров в Англии и Америке

Лондон, Джордж Белл и сыновья, 1903

Первое английское издание: декабрь 1899 г. Переиздано в апреле и октябре 1900 г., феврале и июне 1901 г., апреле 1902 г., январе 1903 г.

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Существует золотая нить, проходящая через каждую религию в мире. Существует золотая нить, проходящая через жизни и учения всех пророков, провидцев, мудрецов и спасителей в мировой истории, через жизни всех мужчин и женщин, обладавших поистине великой и непреходящей силой. Все, что они когда-либо делали или чего достигали, совершалось в полном соответствии с законом. То, что сделал один, может сделать каждый.

Эта же золотая нить должна войти в жизнь каждого, кто сегодня, в нашем суетном, полном трудов мире, желает обменять бессилие на силу, слабость и страдания — на крепкое здоровье и мощь, боль и беспокойство — на совершенный мир, а бедность любого рода — на полноту и изобилие.

Каждый строит свой собственный мир. Мы строим как изнутри, так и притягиваем извне. Мысль — это сила, с помощью которой мы строим, ибо мысли суть силы. Подобное строит подобное, и подобное притягивает подобное. По мере того как мысль одухотворяется, она становится все более тонкой и могущественной в своем действии. Это одухотворение происходит в соответствии с законом и подвластно каждому.

Все сначала прорабатывается в невидимом, прежде чем проявиться в видимом; в идеальном, прежде чем реализоваться в реальном; в духовном, прежде чем предстать в материальном. Сфера невидимого — это сфера причины. Сфера видимого — это сфера следствия. Природа следствия всегда определяется и обусловливается природой его причины.

Указать на великие факты, связанные с действием внутренних духовных сил мысли, и на великие законы, лежащие в их основе, — такова цель автора. Указать на них настолько просто и ясно, чтобы даже ребенок мог понять; сделать так, чтобы каждый мог их усвоить и привнести в повседневную жизнь, чтобы формировать ее во всех деталях в соответствии с тем, какой он хочет ее видеть, — вот его задача. То, что жизнь может быть сформирована ими таким образом, для него не вопрос догадок или теории, а вопрос твердого знания.

Во всей Вселенной прослеживается божественная последовательность. Внутри, над и под человеческой волей непрестанно действует Божественная воля. Прийти в гармонию с ней, а тем самым и со всеми высшими законами и силами, вступить с ними в союз и работать в сопряжении с ними, чтобы они могли работать в сопряжении с нами, — значит войти в цепь этой удивительной последовательности. В этом секрет всякого успеха. Это значит обрести владение неведомыми богатствами, осознать невообразимые силы.

Р. У. Т. СОДЕРЖАНИЕ.

I. ПРЕЛЮДИЯ. II. ВЫСШИЙ ФАКТ ВСЕЛЕННОЙ. III. ВЫСШИЙ ФАКТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. IV. ПОЛНОТА ЖИЗНИ — ТЕЛЕСНОЕ ЗДОРОВЬЕ И БОДРОСТЬ. V. ТАЙНА, СИЛА И ПОСЛЕДСТВИЯ ЛЮБВИ. VI. МУДРОСТЬ И ВНУТРЕННЕЕ ОЗАРЕНИЕ. VII. ОСОЗНАНИЕ СОВЕРШЕННОГО МИРА. VIII. ПРИХОД К ПОЛНОТЕ СИЛЫ. IX. ИЗОБИЛИЕ ВСЕГО — ЗАКОН ПРОЦВЕТАНИЯ. X. КАК ЛЮДИ СТАНОВИЛИСЬ ПРОРОКАМИ, ПРОВИДЦАМИ, МУДРЕЦАМИ И СПАСИТЕЛЯМИ. XI. ОСНОВНОЙ ПРИНЦИП ВСЕХ РЕЛИГИЙ — УНИВЕРСАЛЬНАЯ РЕЛИГИЯ. XII. ВХОЖДЕНИЕ ПРЯМО СЕЙЧАС В ОСОЗНАНИЕ ВЫСШИХ БОГАТСТВ.

ПОЛНОТА МИРА, СИЛЫ И ИЗОБИЛИЯ.

ПРЕЛЮДИЯ.

Оптимист прав. Пессимист прав. Один отличается от другого, как свет от тьмы. И все же оба правы. Каждый прав со своей собственной точки зрения, и эта точка зрения является определяющим фактором в жизни каждого. Она определяет, будет ли это жизнь силы или бессилия, мира или боли, успеха или неудачи.

Оптимист обладает способностью видеть вещи в их целостности и в их правильных взаимосвязях. Пессимист смотрит с ограниченной и односторонней точки зрения. Понимание одного озарено мудростью, понимание другого омрачено невежеством. Каждый строит свой мир изнутри, и результат этого строительства определяется точкой зрения каждого. Оптимист, благодаря своей высшей мудрости и проницательности, создает свой собственный рай, и в той мере, в какой он создает свой рай, он помогает создать его для всего остального мира. Пессимист, в силу своих ограничений, создает свой собственный ад, и в той мере, в какой он создает свой ад, он помогает создать его для всего человечества.

У вас и у меня есть преобладающие характеристики оптимиста или преобладающие характеристики пессимиста. Мы, таким образом, час за часом создаем свой собственный рай или свой собственный ад; и в той мере, в какой мы создаем то или другое для себя, мы помогаем создавать его для всего остального мира.

Слово «рай» означает гармонию. Слово «ад» (hell) происходит от древнеанглийского hell, что означает «возводить стену вокруг», «отделять»; быть в аду (helled) означало быть отрезанным. Теперь, если существует такая вещь, как гармония, должно существовать и нечто, с чем можно находиться в правильных отношениях; ибо находиться в правильных отношениях с чем-либо — значит быть в гармонии с этим. Опять же, если существует такая вещь, как быть «отрезанным» (helled), отделенным, то должно существовать и нечто, от чего человек отрезан или отделен.

ВЫСШИЙ ФАКТ ВСЕЛЕННОЙ.

Великий центральный факт Вселенной — это Дух Бесконечной Жизни и Силы, который стоит за всем, который оживляет все, который проявляет себя в и через все; тот самосущий принцип жизни, из которого все произошло и из которого все непрерывно исходит. Если существует индивидуальная жизнь, то неизбежно должен существовать бесконечный источник жизни, из которого она происходит. Если существует качество или сила любви, то неизбежно должен существовать бесконечный источник любви, откуда она исходит. Если существует мудрость, то за ней должен стоять всеведущий источник, из которого она проистекает. То же самое верно в отношении мира, то же самое — в отношении силы, то же самое — в отношении того, что мы называем материальными вещами.

Существует, таким образом, этот Дух Бесконечной Жизни и Силы, стоящий за всем, который является источником всего. Эта Бесконечная Сила творит, работает и правит посредством великих неизменных законов и сил, которые пронизывают всю Вселенную и окружают нас со всех сторон. Каждый акт нашей повседневной жизни управляется этими же великими законами и силами. Каждый цветок, расцветающий у дороги, прорастает, растет, цветет и увядает в соответствии с определенными великими неизменными законами. Каждая снежинка, играющая между землей и небом, формируется, падает и тает в соответствии с определенными великими неизменными законами.

В некотором смысле во всей великой Вселенной нет ничего, кроме закона. Если это верно, то за всем этим неизбежно должна стоять сила, которая является творцом этих законов, и сила, превосходящая созданные законы. Этот Дух Бесконечной Жизни и Силы, стоящий за всем, — это то, что я называю Богом. Мне все равно, какой термин вы используете: «Добрый Свет», «Провидение», «Сверхдуша», «Всемогущество» или любой другой термин, который вам наиболее удобен. Мне не важно, что это за термин, до тех пор, пока мы согласны относительно самого великого центрального факта.

Бог, таким образом, есть этот Бесконечный Дух, который наполняет всю Вселенную Собой одним, так что все — от Него и в Нем, и нет ничего, что было бы вне Его. Поистине, в Нем мы живем, движемся и существуем. Он — жизнь нашей жизни, сама наша жизнь. Мы получили и непрерывно получаем нашу жизнь от Него. Мы — причастники жизни Бога; и хотя мы отличаемся от Него тем, что являемся индивидуализированными духами, в то время как Он — Бесконечный Дух, включающий нас, как и все остальное, все же по сути жизнь Бога и жизнь человека идентичны, а потому едины. Они различаются не по сути, не по качеству; они различаются по степени.

Были и есть высокопросветленные души, которые верят, что мы получаем нашу жизнь от Бога посредством божественного притока. И опять же, были и есть те, кто верит, что наша жизнь едина с жизнью Бога, и поэтому Бог и человек — одно. Кто прав? Оба правы; оба правы, если их правильно понимать.

Что касается первого: если Бог — это Бесконечный Дух Жизни, стоящий за всем, откуда все исходит, то ясно, что наша жизнь как индивидуализированных духов непрерывно исходит из этого Бесконечного Источника посредством этого божественного притока. Во-вторых, если наши жизни как индивидуализированных духов исходят непосредственно от этого Бесконечного Духа Жизни и являются его частями, то степень Бесконечного Духа, проявленная в жизни каждого, должна быть идентична по качеству этому Источнику, так же как капля воды, взятая из океана, по своей природе и характеристикам идентична этому океану — своему источнику. И как могло бы быть иначе? Однако возможность недопонимания в последнем случае заключается в следующем: хотя жизнь Бога и жизнь человека по сути идентичны, жизнь Бога настолько превосходит жизнь отдельного человека, что включает в себя все остальное. Другими словами, что касается качества жизни, то по сути они одинаковы; что касается степени жизни, то они сильно различаются.

В этом свете разве не очевидно, что обе концепции верны? И более того, что они — одно и то же? Обе концепции могут быть представлены одной и той же иллюстрацией.

В долине есть резервуар, который получает питание из неисчерпаемого резервуара на склоне горы. Тогда верно, что резервуар в долине получает питание благодаря притоку воды из большего резервуара на склоне горы. Также верно, что вода в этом меньшем резервуаре по своей природе, качеству и характеристикам идентична той, что находится в большем резервуаре, который является ее источником. Разница, однако, в следующем: резервуар на склоне горы по количеству своей воды настолько превосходит резервуар в долине, что может снабжать бесчисленное множество подобных резервуаров и при этом оставаться неисчерпанным.

Так и в жизни человека. Если, как я думаю, мы уже согласились, как бы мы ни расходились во всем остальном, что существует этот Бесконечный Дух Жизни, стоящий за всем, жизнь всего, и, следовательно, то, из чего все исходит, тогда жизнь отдельного человека, ваша жизнь и моя, должна исходить посредством божественного притока из этого Бесконечного Источника. И если это верно, то жизнь, которая приходит к человеку через этот приток, по сути своей обязательно является тем же самым Бесконечным Духом Жизни. Разница есть. Это не разница в сути. Это разница в степени.

Если это верно, не следует ли из этого, что в той мере, в какой человек открывается этому божественному притоку, он приближается к Богу? Если так, то неизбежно следует, что в той мере, в какой он совершает это приближение, он обретает силы Бога. И если силы Бога безграничны, не следует ли из этого, что единственные ограничения, которые имеет человек, — это ограничения, которые он устанавливает сам себе, в силу того, что не знает самого себя?

ВЫСШИЙ ФАКТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ.

Исходя из великого центрального факта Вселенной, с которым мы согласились, а именно: этого Духа Бесконечной Жизни, который стоит за всем и из которого все исходит, — мы приходим к вопросу о том, что является великим центральным фактом в человеческой жизни. Исходя из сказанного выше, вопрос почти отвечает сам на себя.

Великий центральный факт в человеческой жизни, в вашей жизни и в моей, — это приход к сознательному, жизненно важному осознанию нашего единения с этой Бесконечной Жизнью и полное открытие себя этому божественному притоку. Это великий центральный факт в человеческой жизни, ибо в нем заключено все остальное, все остальное следует за ним. Ровно в той мере, в какой мы приходим к сознательному осознанию нашего единения с Бесконечной Жизнью и открываемся этому божественному притоку, мы актуализируем в себе качества и силы Бесконечной Жизни.

И что это значит? Это означает просто следующее: мы признаем свою истинную сущность, мы приводим свою жизнь в гармонию с теми же великими законами и силами и тем самым открываемся тем же великим вдохновениям, что и все пророки, провидцы, мудрецы и спасители в мировой истории, все люди поистине великой и могучей силы. Ибо в той мере, в какой мы приходим к этому осознанию и соединяем себя с этим Бесконечным Источником, мы делаем возможным для высших сил действовать, работать и проявляться через нас.

Мы можем оставаться закрытыми для этого божественного притока, для этих высших сил и способностей, по неведению, как большинство из нас и делает, и тем самым препятствовать или даже предотвращать их проявление через нас. Или мы можем намеренно закрыться от их действия и тем самым лишить себя сил, наследниками которых мы являемся по самой природе нашего бытия. С другой стороны, мы можем прийти к столь жизненно важному осознанию единения нашего истинного «я» с этой Бесконечной Жизнью и можем открыться настолько полно для вхождения этого божественного притока, а значит, и для действия этих высших сил, вдохновений и способностей, что мы можем поистине стать тем, что мы вполне можем назвать Богочеловеками.

А кто такой Богочеловек? Тот, в ком проявляются силы Бога, хотя он все еще остается человеком. Никто не может установить ограничения для мужчины или женщины такого типа; ибо единственные ограничения, которые он или она может иметь, — это те, что установлены самим собой. Невежество является наиболее мощным фактором в установлении ограничений для большинства человечества; и поэтому подавляющее большинство людей продолжают жить своей маленькой, убогой и ограниченной жизнью просто в силу того факта, что они не осознают ту более широкую жизнь, наследниками которой они являются. Они еще не пришли к познанию истинной сущности своего настоящего «я».

Человечество еще не осознало, что истинное «я» едино с жизнью Бога. По своему невежеству оно еще не открылось божественному притоку и поэтому еще не сделало себя каналом, через который могут проявляться бесконечные силы и энергии. Когда мы знаем себя просто как людей, мы живем соответственно и обладаем лишь силами людей. Когда мы приходим к осознанию того факта, что мы — Богочеловеки, тогда мы живем соответственно и обладаем силами Богочеловеков. В той мере, в какой мы открываемся этому божественному притоку, мы превращаемся из простых людей в Богочеловеков.

У одного моего друга есть прекрасный пруд с лотосами. Естественный бассейн в его поместье — на его ферме, как он всегда ее называет, — снабжается водой из резервуара в предгорьях на некотором расстоянии. Заслонка регулирует поток воды из магистрали, которая ведет ее от резервуара к пруду. Это место необычайной красоты. Там, в дни идеальной летней погоды, цветы лотоса лежат в полном расцвете на поверхности чистой, прозрачной воды. Июньские розы и другие полевые цветы непрерывно цветут на его берегах. Птицы прилетают сюда пить и купаться, и с раннего утра до позднего вечера можно слышать мелодию их песен. Пчелы непрерывно трудятся в этом саду полевых цветов. Красивая роща, в которой растет много видов диких ягод и множество разновидностей папоротников, простирается за прудом так далеко, как может видеть глаз.

Наш друг — человек, нет, более того, Богочеловек, любящий ближних, и, как следствие, в его поместье нет табличек с надписями вроде «Частная территория, вход запрещен» или «Нарушители будут преследоваться по закону». Но в конце красивой тропинки, которая ведет через дикий лес к этому очаровательному месту, стоит табличка с надписью: «Все приглашаются к пруду с лотосами». Все любят нашего друга. Почему? Они не могут иначе. Он так любит их, и то, что принадлежит ему, принадлежит и им.

Здесь часто можно встретить веселые группы играющих детей. Сюда много раз приходят уставшие и изможденные мужчины и женщины, и почему-то, когда они уходят, их лица выражают что-то иное — бремя, кажется, снято; и время от времени я слышал, как они, уходя, иногда едва слышным шепотом, словно произнося благословение, говорили: «Да благословит Бог нашего брата-друга». Многие называют это место Садом Божьим. Мой друг называет его своим Садом Души, и он проводит здесь много часов в тишине. Часто я видел его после того, как другие уходили, прогуливающимся взад-вперед или сидящим тихо в лунном свете на старой деревенской скамье, вдыхающим аромат полевых цветов. Он человек прекрасно простой натуры. Он говорит, что здесь к нему приходят настоящие вещи жизни и что здесь его самые великие и успешные планы, часто как вспышка вдохновения, приходят ему на ум.

Все в непосредственной близости, кажется, дышит духом доброты, комфорта, доброй воли и хорошего настроения. Даже скот и овцы, когда они подходят к старой каменной ограде на краю рощи и смотрят на это прекрасное место, кажется, получают то же удовольствие, что и люди. Они, кажется, почти улыбаются в осознании своей удовлетворенности и наслаждения; или, возможно, так кажется наблюдателю, потому что он едва может удержаться от улыбки, видя явное свидетельство их довольства и удовольствия.

Заслонка пруда всегда открыта достаточно широко, чтобы впускать такой обильный поток воды, что она постоянно переливается через край в количестве, достаточном для питания ручья, который течет через поля внизу, давая чистую горную воду для питья скоту и стадам, пасущимся там. Затем ручей течет дальше через поля соседей.

Не так давно наш друг отсутствовал в течение года. На время своего отсутствия он сдал свое поместье человеку, который, как принято считать в мире, был очень «практичного» склада ума. У него не было времени ни на что, что не приносило ему прямой «практической» выгоды. Заслонка, соединяющая резервуар с прудом лотосов, была закрыта, и у кристальной горной воды больше не было возможности питать и переполнять его. Табличка нашего друга «Все приглашаются к пруду с лотосами» была убрана, и веселые компании детей, мужчин и женщин больше не видели у пруда. Большие перемены произошли со всем. Из-за нехватки живительной воды цветы в пруду завяли, и их длинные стебли лежали, растянувшись на иле на дне. Рыба, которая раньше плавала в его чистой воде, вскоре погибла и источала неприятный запах для всех, кто приближался. Цветы больше не цвели на его берегах. Птицы больше не прилетали пить и купаться. Больше не было слышно гула пчел; и более того, ручей, который бежал через поля внизу, пересох, так что скот и стада больше не получали своего запаса чистой горной воды.

Разница между этим местом сейчас и прудом с лотосами, когда наш друг уделял ему свое пристальное внимание, была вызвана, как мы легко видим, закрытием заслонки пруда, тем самым предотвратив попадание в него воды из резервуара на холмах, который был источником его жизни. И когда этот источник его жизни был перекрыт, не только внешний вид пруда с лотосами полностью изменился, но и окружающие поля были лишены ручья, к берегам которого стада и скот приходили на водопой.

Разве мы не видим в этом полную параллель, что касается человеческой жизни? В той мере, в какой мы признаем наше единение, нашу связь с Бесконечным Духом, который является жизнью всего, и в той мере, в какой мы открываемся этому божественному притоку, мы приходим в гармонию с самым высоким, самым мощным и самым прекрасным повсюду. И в той мере, в какой мы это делаем, мы переполняемся, так что все, кто вступает с нами в контакт, получают последствия этого осознания с нашей стороны. Это пруд с лотосами нашего друга, того, кто влюблен во все самое истинное и лучшее во Вселенной. И в той мере, в какой мы не признаем наше единение с этим Бесконечным Источником и, таким образом, закрываемся от этого божественного притока, мы приходим в состояние, когда нам кажется, что в нас нет ничего доброго, ничего прекрасного, ничего мощного; и когда это верно, те, кто вступает с нами в контакт, получают не добро, а вред. Это состояние пруда с лотосами, пока ферма была в руках арендатора.

Есть такая разница между прудом с лотосами и вашей жизнью и моей. У него нет собственной силы открывать заслонку для притока воды из резервуара, который является его источником. В этом отношении он беспомощен и зависит от внешнего воздействия. Вы и я обладаем силой, силой внутри нас, открываться или закрываться для этого божественного притока именно так, как мы выбираем. Это мы имеем благодаря силе разума, благодаря действию мысли.

Существует жизнь души, исходящая непосредственно от Бога. Именно она связывает нас с Бесконечным. Затем существует физическая жизнь. Именно она связывает нас с материальной Вселенной вокруг нас. Жизнь мысли соединяет одно с другим. Именно она действует между ними.

Прежде чем мы пойдем дальше, давайте очень кратко рассмотрим природу мысли. Мысль — это не, как часто предполагается, просто неопределенная абстракция или что-то в этом роде. Напротив, это жизненная, живая сила, самая жизненная, тонкая и непреодолимая сила, существующая во Вселенной.

В наших самых лабораторных экспериментах мы демонстрируем великий факт, что мысли суть силы. Они имеют форму, качество, субстанцию и силу, и мы начинаем обнаруживать, что существует то, что мы можем назвать наукой о мысли. Мы также начинаем обнаруживать, что посредством наших сил мысли мы обладаем творческой силой, не просто в переносном смысле, а творческой силой в реальности.

Все в материальной Вселенной вокруг нас, все, что когда-либо знала Вселенная, имело свое происхождение сначала в мысли. Из нее оно приняло свою форму. Каждый замок, каждая статуя, каждая картина, каждый механизм, все имело свое рождение, свое происхождение сначала в уме того, кто его сформировал, прежде чем оно получило свое материальное выражение или воплощение. Сама Вселенная, в которой мы живем, является результатом мыслительных энергий Бога, Бесконечного Духа, который стоит за всем. И если верно, как мы обнаружили, что мы в своем истинном «я» по сути те же самые и в этом смысле едины с жизнью этого Бесконечного Духа, разве мы не видим тогда, что в той мере, в какой мы приходим к жизненно важному осознанию этого ошеломляющего факта, мы, посредством действия наших внутренних, духовных сил мысли, обладаем в том же смысле творческой силой?

Все существует в невидимом, прежде чем проявиться или реализоваться в видимом, и в этом смысле верно, что невидимые вещи — реальны, в то время как видимые вещи — нереальны. Невидимые вещи — это причина; видимые вещи — это следствие. Невидимые вещи — вечны; видимые вещи — изменчивы, преходящи.

«Сила слова» — это буквальный научный факт. Благодаря действию наших сил мысли мы обладаем творческой силой. Произнесенное слово — это не что иное, как внешнее выражение работы этих внутренних сил. Произнесенное слово, таким образом, в некотором смысле является средством, с помощью которого силы мысли фокусируются и направляются по любой конкретной линии; и эта концентрация, это придание им направления, необходимы, прежде чем любое внешнее или материальное проявление их силы может стать очевидным.

Много говорится о «строительстве воздушных замков», и на того, кто склонен к этому строительству, не всегда смотрят с одобрением. Но воздушные замки всегда необходимы, прежде чем мы сможем иметь замки на земле, прежде чем мы сможем иметь замки, в которых можно жить. Проблема того, кто предает себя строительству воздушных замков, не в том, что он строит их в воздухе, а в том, что он не идет дальше и не актуализирует в жизни, в характере, в материальной форме те замки, которые он таким образом строит. Он выполняет часть работы, очень необходимую часть; но другая, столь же необходимая часть, остается еще невыполненной.

В связи с силами мысли существует то, что мы можем назвать притягивающей силой разума, и великий закон, действующий здесь, един с тем великим законом Вселенной, что подобное притягивает подобное. Мы непрерывно притягиваем к себе как из видимой, так и из невидимой стороны жизни силы и условия, наиболее близкие к тем, что соответствуют нашим собственным мыслям.

Этот закон непрерывно действует, осознаем мы это или нет. Мы все живем, так сказать, в огромном океане мысли, и сама атмосфера вокруг нас непрерывно наполнена силами мысли, которые постоянно посылаются или которые непрерывно исходят в форме волн мысли. Мы все в той или иной степени подвержены влиянию этих сил мысли, сознательно или бессознательно; и в той мере, в какой мы более или менее чувствительно организованы, или в той мере, в какой мы негативны и поэтому открыты для внешних влияний, а не позитивны, тем самым определяя, какие влияния войдут в нашу сферу мысли, а следовательно, и в нашу жизнь.

Среди нас есть те, кто организован гораздо более чувствительно, чем другие. Как организмы, их тела устроены более тонко, более чувствительно. Эти люди, вообще говоря, всегда в той или иной степени подвержены влиянию менталитета тех, с кем они вступают в контакт или в чьей компании находятся. Один мой друг, редактор одного из наших великих журналов, организован настолько чувствительно, что для него невозможно посетить собрание, например, прием, поговорить и пожать руки ряду людей в течение вечера, не приняв в той или иной степени их различные ментальные и физические состояния. Они влияют на него до такой степени, что он едва ли является самим собой и находится в своем лучшем состоянии для работы в течение двух или трех дней после этого.

Некоторые считают, что быть чувствительно организованным — это несчастье. Ни в коем случае. Это хорошо, ибо человек может быть более открытым и восприимчивым к высшим импульсам души внутри и ко всем высшим силам и влияниям извне. Однако может быть несчастьем и крайне неудобно быть так организованным, если только человек не осознает и не обретет силу закрываться, делать себя позитивным по отношению ко всем пагубным или нежелательным влияниям. Эту силу каждый, как бы чувствительно он ни был организован, может приобрести.

Эту силу он может приобрести через действие разума. И, более того, нет привычки более ценной для кого-либо, будь он чувствительно или менее чувствительно организован, чем привычка время от времени принимать и удерживать себя непрерывно в настрое ума: «Я закрываюсь, я делаю себя позитивным по отношению ко всему низшему и открытым и восприимчивым ко всем высшим влияниям, ко всему высшему». Принимая этот настрой ума сознательно время от времени, это вскоре становится привычкой, и если человек глубоко искренен в отношении этого, это приводит в действие тихие, но тонкие и мощные влияния в достижении желаемых результатов. Таким образом, все низшие и нежелательные влияния как из видимой, так и из невидимой стороны жизни закрываются, в то время как все высшие влияния приглашаются, и в той мере, в какой они приглашены, они войдут.

И что мы подразумеваем под невидимой стороной жизни? Во-первых, силы мысли, ментальные и эмоциональные состояния в атмосфере вокруг нас, которые генерируются теми, кто проявляется на физическом плане через посредство физических тел. Во-вторых, те же силы, генерируемые теми, кто оставил физическое тело или от кого оно было отсечено, и кто теперь проявляется через посредство тел иной природы.

«Индивидуальное существование человека начинается на чувственном плане физического мира, но поднимается через последовательные градации эфирных и небесных сфер, соответствующих его вечно раскрывающейся божественной жизни и силам, к судьбе невыразимого величия и славы. Внутри и над каждой физической планетой находится соответствующая эфирная планета, или мир души, как внутри и над каждым физическим организмом находится соответствующий эфирный организм, или тело души, внешним аналогом и материализованным выражением которого является физическое. Из этой эфиризованной или планеты души, которая является непосредственным домом нашего воскресшего человечества, поднимаются или углубляются в бесконечных градациях сферы внутри и над сферами, к небесным высотам одухотворенного существования, совершенно немыслимым для чувственного человека. Воплощение, соответственно, является двойственным — физическое является лишь временной оболочкой, так сказать, в которой и посредством которой реальный и постоянный эфирный организм индивидуализируется и совершенствуется, отчасти так же, как «полный колос в зерне» достигается посредством своей шелухи, в которой больше нет нужды. Посредством этого неразрушимого эфирного тела и соответствующих эфирных сфер окружения с социальной жизнью и отношениями в сферах, индивидуальность и личная жизнь сохраняются навсегда».

Факт жизни в любой форме означает продолжение жизни, даже если форма изменена. Жизнь — это один вечный принцип Вселенной, и поэтому она всегда продолжается, даже если форма агента, через который она проявляется, изменена. «В доме Отца Моего обителей много». И, конечно, потому что индивид оставил, вышел из физического тела, нет никаких доказательств того, что жизнь не продолжается точно так же, как и раньше, не начинаясь — ибо нет прекращения, — но начинаясь в другой форме, точно там, где она остановилась здесь; ибо вся жизнь — это непрерывная эволюция, шаг за шагом; там никто не пропускает и не прыгает.

В другой форме, таким образом, существуют менталитеты, а следовательно, жизни всех уровней и влияний, так же как они существуют в физической форме. Если, таким образом, великий закон, что подобное притягивает подобное, всегда действует, мы непрерывно притягиваем к себе с этой стороны жизни влияния и условия, наиболее близкие к тем, что соответствуют нашим собственным мыслям и жизням. «Ужасная мысль, что мы должны быть так подвержены влиянию», — говорит кто-то. Ни в коем случае, вся жизнь едина; мы все связаны вместе в одной общей и универсальной жизни, и особенно не тогда, когда мы принимаем во внимание тот факт, что мы полностью держим в своих руках определение порядка мыслей, которые мы принимаем, и, следовательно, порядка влияний, которые мы притягиваем, и не являемся просто безвольными существами обстоятельств, если только мы сами не решим ими быть.

В наших ментальных жизнях мы можем либо держать руль и тем самым определять точно, какой курс мы берем, каких точек касаемся, либо мы можем не делать этого, и, не делая этого, мы дрейфуем и нас несет туда и сюда каждым проходящим ветром. И поэтому, напротив, мысль должна быть желанной, ибо таким образом мы можем привлечь к себе влияние и помощь величайших, благороднейших и лучших, кто жил на земле, независимо от времени, независимо от места.

Мы не можем рационально верить ни во что иное, кроме того, что те, кто трудился в любви и с возвышающей силой здесь, все еще трудятся таким же образом, и, по всей вероятности, с более искренним рвением и с еще большей силой.

«И молился Елисей, и говорил: Господи! открой очи его, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза отроку, и он увидел, и вот, гора наполнена конями и колесницами огненными кругом Елисея».

Ездя с другом несколько дней назад, мы говорили о том большом интересе, который люди повсюду проявляют к более жизненно важным вещам, о том рвении, с которым они тянутся к знанию внутренних сил, об их постоянно растущем желании познать самих себя и познать свои истинные отношения с Бесконечным. И говоря о великом духовном пробуждении, которое так быстро наступает по всему миру, начала которого мы так ясно видим в последние годы этого века, и свидетелями все возрастающих масштабов которого мы станем в первые годы грядущего столетия, я сказал: «Как прекрасно, если бы Эмерсон, просветленный, так далеко опередивший свое время, который трудился так верно и так бесстрашно, чтобы создать именно эти условия, как прекрасно, если бы он был с нами сегодня, чтобы стать свидетелем всего этого! Как бы он радовался!» «Откуда мы знаем, — был ответ, — что он не является свидетелем всего этого? И более того, что он не прикладывает к этому руку — руку, возможно, даже большую, чем когда мы видели его здесь?» Спасибо тебе, мой друг, за это напоминание. И, поистине, «не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?»

Как наука так обильно демонстрирует сегодня — вещи, которые мы видим, являются лишь очень малой частью вещей, которые существуют. Реальные, жизненно важные силы, действующие в наших собственных жизнях и в мире вокруг нас, не видны обычным физическим глазом. Тем не менее, они являются причинами, следствиями которых являются все вещи, которые мы видим. Мысли суть силы; подобное строит подобное, и подобное притягивает подобное. Для человека управлять своим мышлением, таким образом, значит определять свою жизнь.

Говорит один из глубоко проникающих в природу вещей: «Закон соответствия между духовными и материальными вещами удивительно точен в своем действии. Люди, управляемые настроением мрачности, притягивают к себе мрачные вещи. Люди, всегда обескураженные и подавленные, не преуспевают ни в чем и живут, только обременяя кого-то другого. Надеющиеся, уверенные и жизнерадостные притягивают элементы успеха. Передний или задний двор человека будет рекламировать господствующее настроение этого человека в том, как он содержится. Женщина дома показывает свое состояние ума в своей одежде. Неряха рекламирует господствующее настроение безнадежности, небрежности и отсутствия системы. Лохмотья, лоскуты и грязь всегда находятся в уме, прежде чем оказаться на теле. Мысль, которая больше всего излучается, приносит свой соответствующий видимый элемент, чтобы кристаллизоваться вокруг вас так же верно и буквально, как видимый кусочек меди в растворе притягивает к себе невидимую медь в этом растворе. Ум, всегда надеющийся, уверенный, мужественный и решительный в своей поставленной цели, и удерживающий себя в этой цели, притягивает к себе из элементов вещи и силы, благоприятные для этой цели».

«Каждая ваша мысль имеет буквальную ценность для вас во всех возможных отношениях. Сила вашего тела, сила вашего ума, ваш успех в бизнесе и удовольствие, которое ваша компания приносит другим, зависит от природы ваших мыслей... В каком бы настроении вы ни настроили свой ум, ваш дух получает невидимую субстанцию в соответствии с этим настроением. Это в такой же степени химический закон, как и духовный закон. Химия не ограничивается элементами, которые мы видим. Элементы, которые мы не видим физическим глазом, превосходят в десять тысяч раз те, которые мы видим. Заповедь Христа: «Делайте добро тем, кто ненавидит вас», основана на научном факте и естественном законе. Так, делать добро — значит привлечь к себе все элементы в природе силы и добра. Делать зло — значит привлечь противоположные разрушительные элементы. Когда наши глаза откроются, самосохранение заставит нас остановить всякую злую мысль. Те, кто живет ненавистью, умрут от ненависти: то есть, «те, кто живет мечом, умрут от меча». Каждая злая мысль подобна мечу, обнаженному на человека, на которого она направлена. Если меч обнажен в ответ, тем хуже для обоих».

И говорит другой, кто прекрасно знает, о чем говорит: «Закон притяжения работает универсально на каждом плане действия, и мы притягиваем все, что желаем или ожидаем. Если мы желаем одного, а ожидаем другого, мы становимся подобны домам, разделенным в самих себе, которые быстро приходят в запустение. Решите твердо ожидать только того, что вы желаете, тогда вы будете притягивать только то, что вы хотите... Носите с собой любой вид мысли, какой хотите, и до тех пор, пока вы сохраняете его, неважно, как вы бродите по суше или морю, вы будете непрерывно притягивать к себе, сознательно или непреднамеренно, точно и только то, что соответствует вашему собственному доминирующему качеству мысли. Мысли — это наша частная собственность, и мы можем регулировать их по своему вкусу полностью, постоянно признавая нашу способность делать это».

Мы только что говорили о притягивающей силе разума. Вера — это не что иное, как действие сил мысли в форме искреннего желания, сопряженного с ожиданием его исполнения. И в той мере, в какой вера, искреннее желание, таким образом посланное, непрерывно удерживается и подпитывается твердым ожиданием, ровно в той мере оно либо притягивает к себе, либо меняется из невидимого в видимое, из духовного в материальное, то, для чего оно послано.

Пусть элемент сомнения или страха войдет, и то, что в противном случае было бы огромной силой, будет настолько нейтрализовано, что не сможет реализоваться. Непрерывно удерживаемое и непрерывно подпитываемое твердым ожиданием, оно становится силой, притягивающей мощью, которая является непреодолимой и абсолютной, и результаты будут абсолютными в прямой пропорции к тому, насколько оно абсолютно.

Мы обнаружим, как мы так быстро начинаем обнаруживать сегодня, что великие вещи, сказанные в отношении веры, великие обещания, данные в связи с ней, не являются просто расплывчатыми сентиментальностями, а все являются великими научными фактами и покоятся на великих неизменных законах. Даже в наших самых лабораторных экспериментах мы начинаем открывать законы, лежащие в основе и управляющие этими силами. Мы теперь начинаем, некоторые по крайней мере, использовать их понимающе, а не вслепую, как это так часто и так долго было в случае.

Много говорится сегодня в отношении воли. О ней много раз говорят так, как если бы она была силой сама по себе. Но воля — это сила, мощь, только в той мере, в какой она является особой формой проявления сил мысли; ибо именно тем, что мы называем «волей», мысль фокусируется и получает особое направление, и в той мере, в какой мысль таким образом сфокусирована и получила направление, она эффективна в работе, которую она послана выполнить.

В некотором смысле существуют два вида воли — человеческая и божественная. Человеческая воля — это воля того, что для удобства мы можем назвать низшим «я». Это воля, которая находит свою жизнь просто в сфере ментального и физического — чувственная воля. Это воля того, кто еще не проснулся к тому факту, что существует жизнь, которая далеко превосходит жизнь просто интеллекта и физических чувств, и которая, будучи осознанной и прожитой, не отменяет и не умаляет их, а, напротив, доводит их до их высшего совершенства и до их способностей к острейшему наслаждению. Божественная воля — это воля высшего «я», воля того, кто признает свое единение с Божественным и кто, следовательно, приводит свою волю к работе в гармонии, в сопряжении с божественной волей. «Господь Бог твой посреди тебя силен».

Человеческая воля имеет свои ограничения. До сих пор и не дальше, говорит закон. Божественная воля не имеет ограничений. Она верховна. Все вещи открыты и подвластны тебе, говорит закон, и поэтому, в той мере, в какой человеческая воля трансмутируется в божественную, в той мере, в какой она приходит в гармонию с и, следовательно, действует в сопряжении с божественной, она становится верховной. Тогда это то, что «Ты положишь решение, и оно состоится у тебя». Великий секрет жизни и силы, таким образом, состоит в том, чтобы установить и поддерживать свою сознательную связь с этим Бесконечным Источником.

Сила каждой жизни, сама жизнь, определяется тем, с чем она соотносит себя. Бог имманентен, так же как и трансцендентен. Он творит, работает, правит во Вселенной сегодня, в вашей жизни и в моей, точно так же, как Он всегда был. Мы слишком склонны рассматривать Его по манере отсутствующего домовладельца, того, кто привел в действие силы этой великой Вселенной, а затем удалился.

В той мере, однако, в какой мы признаем Его имманентным, так же как и трансцендентным, мы способны приобщиться к Его жизни и силе. Ибо в той мере, в какой мы признаем Его Бесконечным Духом Жизни и Силы, который сегодня, в этот самый момент, работает и проявляется в и через все, и затем, в той мере, в какой мы приходим к осознанию нашего единения с этой жизнью, мы становимся причастниками и, таким образом, актуализируем в себе качества Его жизни. В той мере, в какой мы открываемся втекающему потоку этой имманентной и трансцендентной жизни, мы делаем себя каналами, через которые Бесконечный Разум и Сила могут работать.

Именно через посредство разума мы способны соединить реальную жизнь души с физической жизнью и тем самым позволить жизни души проявляться и работать через физическое. Жизнь мысли нуждается в непрерывном озарении изнутри. Это озарение может прийти в той мере, в какой через посредство разума мы признаем наше единение с Божественным, из которого каждая душа является индивидуальной формой выражения.

Это дает нам внутреннее руководство, которое мы называем интуицией. «Интуиция — это для духовной природы и понимания практически то же, что чувственное восприятие для чувственной природы и понимания. Это внутреннее духовное чувство, через которое человек открывается для прямого откровения и познания Бога, тайн природы и жизни, и через которое он приводится в сознательное единство и общение с Богом, и заставляется осознать свою собственную божественную природу и верховенство бытия как сына Божьего. Духовное верховенство и озарение, таким образом осознанные через развитие и совершенствование интуиции под божественным вдохновением, дает совершенное внутреннее видение и прямое понимание характера, свойств и цели всех вещей, на которые направлены внимание и интерес... Это, мы повторяем, духовное чувство, открывающееся внутрь, как физические чувства открываются наружу; и потому что оно имеет способность воспринимать, схватывать и знать истину из первых рук, независимо от всех внешних источников информации, мы называем это интуицией. Все вдохновенное учение и духовные откровения основаны на признании этой духовной способности души и ее силы принимать и присваивать их... Сознательное единство человека в духе и цели с Отцом, рожденное из его высшего желания и доверия, открывает его душу через это внутреннее чувство для непосредственного вдохновения и просвещения от Божественного Всеведения и кооперативной энергии Божественного Всемогущества, под которыми он становится провидцем и мастером».

На этом более высоком уровне осознанной духовной жизни во плоти разум сохраняет беспристрастное отношение и действует с неограниченной свободой и непредвзятым видением, постигая истину из первых рук, независимо от всех внешних источников информации. При подходе ко всем существам и вещам с божественной стороны они предстают в свете Божественного Всеведения. Божественный замысел в них, а значит, и истина о них, как она пребывает в разуме Бога, таким образом открываются через прямое озарение от Божественного Разума, которому душа открывается изнутри посредством этого духовного чувства, которое мы называем интуицией.

В той мере, в какой мы приходим к осознанию своего истинного «я», к пониманию единства нашей жизни с Жизнью Бесконечной, и в той мере, в какой мы открываемся этому божественному притоку, этот голос интуиции, этот голос души, этот голос Бога звучит ясно; и в той мере, в какой мы распознаем его, прислушиваемся к нему и повинуемся ему, он звучит все яснее, пока со временем не наступает момент, когда он становится безошибочным, абсолютно безошибочным в своем руководстве.

ПОЛНОТА ЖИЗНИ — ТЕЛЕСНОЕ ЗДОРОВЬЕ И БОДРОСТЬ.

Бог есть Дух Бесконечной Жизни. Если мы являемся причастниками этой жизни и обладаем силой полностью открыться ее божественному притоку, это означает гораздо больше, даже в том, что касается физической жизни, чем мы можем подумать на первый взгляд. Ибо совершенно очевидно, что жизнь этого Бесконечного Духа по самой своей природе не может допускать никакой болезни; и если это верно, то никакая болезнь не может существовать в теле, в которое он свободно входит и через которое свободно течет.

Давайте с самого начала признаем, что, насколько это касается физической жизни, вся жизнь идет изнутри наружу. Существует неизменный закон, который гласит: «Что внутри, то и снаружи; причина, следствие». Другими словами, силы мысли, различные психические состояния и эмоции — все со временем оказывает свое воздействие на физическое тело.

Кто-то говорит: «Я сегодня много слышу о влиянии разума на тело, но не думаю, что питаю к этому большое доверие». Разве? Кто-то приносит вам внезапную новость. Вы бледнеете, дрожите или, возможно, падаете в обморок. Однако именно через канал вашего разума новость была передана вам. Друг говорит вам что-то, возможно, за столом, что-то, что кажется очень недобрым. Вы, как мы говорим, задеты этим. Вы наслаждались обедом, но с этого момента аппетит пропал. Но то, что было сказано, вошло в вас и повлияло на вас через канал вашего разума.

Посмотрите! Вон идет молодой человек, волоча ноги, спотыкаясь о малейшее препятствие на пути. Почему это так? Просто потому, что он слабоумен, идиот. Другими словами, падающее состояние ума порождает падающее состояние тела. Быть уверенным в уме — значит быть твердым в походке. Быть неуверенным в уме — значит быть неуверенным в шаге.

Далее, возникает внезапная чрезвычайная ситуация. Вы стоите, дрожа и ослабев от страха. Почему вы не можете пошевелиться? Почему вы дрожите? И все же вы верите, что разум почти не влияет на тело. Вы на мгновение охвачены приступом гнева. В течение нескольких часов после этого вы жалуетесь на сильную головную боль. И все же вы, кажется, не осознаете, что мысли и эмоции оказывают влияние на тело.

День или два назад, беседуя с другом, мы говорили о беспокойстве. «Мой отец очень склонен к беспокойству», — сказал он. «Твой отец нездоровый человек», — сказал я. «Он не силен, не бодр, не крепок и не активен». Затем я продолжил более полно описывать ему состояние его отца и беды, которые его мучили. Он посмотрел на меня с удивлением и сказал: «Почему, вы же не знаете моего отца?» «Нет», — ответил я. «Как же тогда вы можете так точно описать болезнь, которой он страдает?» «Вы только что сказали мне, что ваш отец очень склонен к беспокойству. Когда вы сказали мне это, вы указали мне на причину. Описывая состояние вашего отца, я просто связал причину с ее собственными специфическими следствиями».

Страх и беспокойство имеют эффект закрытия каналов тела, так что жизненные силы текут медленно и вяло. Надежда и спокойствие открывают каналы тела, так что жизненные силы устремляются через него таким образом, что болезнь редко может закрепиться.

Не так давно одна дама рассказывала другу о серьезной физической проблеме. Мой друг случайно знал, что между этой дамой и ее сестрой не существовало самых добрых отношений. Он внимательно выслушал ее описание своих проблем, а затем, глядя ей прямо в лицо, твердым, но добрым тоном сказал: «Простите свою сестру». Женщина посмотрела на него с удивлением и сказала: «Я не могу простить свою сестру». «Очень хорошо, тогда», — ответил он, — «оставьте себе скованность суставов и сопутствующие ревматические проблемы».

Несколько недель спустя он снова увидел ее. Легкой походкой она подошла к нему и сказала: «Я последовала вашему совету. Я виделась с сестрой и простила ее. Мы снова стали хорошими друзьями, и я не знаю, как это вышло, но каким-то образом с того самого дня, как я помню, когда мы помирились, мои проблемы, казалось, уменьшились, и сегодня от старых трудностей не осталось и следа; и, честно говоря, мы с сестрой стали такими хорошими друзьями, что теперь едва можем обходиться друг без друга». Снова мы видим следствие, следующее за причиной.

У нас есть несколько хорошо подтвержденных случаев следующего характера: мать на несколько мгновений была охвачена сильной вспышкой гнева, и ребенок у ее груди умер в течение часа, настолько отравленным стало материнское молоко в силу ядовитых выделений организма, находящегося под властью этого приступа гнева. В других случаях это вызывало тяжелую болезнь и судороги.

Следующий эксперимент был проведен несколько раз известным ученым: несколько человек были помещены в нагретую комнату. Каждый человек на мгновение был охвачен определенной страстью того или иного рода; один — сильной вспышкой гнева, другие — различными иными страстями. Экспериментатор взял каплю пота с тела каждого из этих людей, и с помощью тщательного химического анализа он смог определить конкретную страсть, которой был охвачен каждый из них. Практически те же результаты проявились при химическом анализе слюны каждого из мужчин.

Известный американский автор, способный выпускник одной из наших величайших медицинских школ, глубоко изучавший силы, которые строят тело, и силы, которые его разрушают, говорит: «Разум — естественный защитник тела... Каждая мысль стремится воспроизвести себя, и ужасные ментальные картины болезни, чувственности и порока всех видов порождают золотуху и проказу в душе, которая воспроизводит их в теле. Гнев меняет химические свойства слюны на яд, опасный для жизни. Хорошо известно, что внезапные и сильные эмоции не только ослабляли сердце за несколько часов, но и вызывали смерть и безумие. Учеными было обнаружено, что существует химическое различие между тем внезапным холодным выделением у человека, испытывающего глубокое чувство вины, и обычным потом; и состояние ума иногда можно определить путем химического анализа пота преступника, который при контакте с селеновой кислотой дает характерный розовый цвет. Хорошо известно, что страх убил тысячи жертв; в то время как, с другой стороны, мужество является великим стимулятором».

«Гнев у матери может отравить кормящегося ребенка. Рарей, знаменитый укротитель лошадей, говорил, что гневное слово иногда может поднять пульс лошади на десять ударов в минуту. Если это верно для зверя, что мы можем сказать о его силе над людьми, особенно над ребенком? Сильная ментальная эмоция часто вызывает рвоту. Крайний гнев или испуг могут вызвать желтуху. Сильный приступ ярости вызывал апоплексию и смерть. Действительно, не в одном случае одна ночь душевных мук разрушала жизнь. Горе, застарелая ревность, постоянная забота и грызущая тревога иногда способствуют развитию безумия. Больные мысли и дисгармоничные настроения — естественная атмосфера болезни, а преступление зарождается и процветает в миазмах разума».

Из всего этого мы получаем великий факт, который мы научно демонстрируем сегодня — что различные психические состояния, эмоции и страсти имеют свои различные специфические эффекты на тело, и каждая из них, в свою очередь, если предаваться ей в значительной степени, вызывает свои специфические формы болезни, и они со временем становятся хроническими.

Всего пара слов о способе их действия. Если человек на мгновение охвачен, скажем, страстью гнева, в физическом организме возникает то, что мы могли бы справедливо назвать телесной грозой, которая имеет эффект скисания, или, скорее, разъедания нормальных, здоровых и животворных выделений тела, так что вместо выполнения своих естественных функций они становятся ядовитыми и разрушительными. И если это продолжается в значительной степени, в силу их кумулятивного влияния они порождают специфическую форму болезни, которая, в свою очередь, становится хронической. Так, эмоция, противоположная этой, — доброта, любовь, благожелательность, добрая воля — стремится стимулировать здоровый, очищающий и животворный поток всех телесных выделений. Все каналы тела кажутся свободными и открытыми; жизненные силы устремляются через них. И эти самые силы, приведенные в бурную активность, со временем нейтрализуют ядовитые и болезнетворные эффекты своих противоположностей.

Врач идет навестить пациента. Сегодня утром он не дает лекарства. Тем не менее, сам факт его прихода делает пациента лучше. Он принес с собой дух здоровья; он принес яркость тона и настроения; он принес надежду в палату больного; он оставил ее там. Фактически, сама надежда и хорошее настроение, которые он принес с собой, овладели разумом пациента и оказали на него тонкое, но мощное влияние; и это ментальное состояние, переданное врачом, в свою очередь, оказывает свое воздействие на тело пациента, и так, через посредство этого ментального внушения, исцеление продолжается.

«Знай же, все, что весело и безмятежно, Поддерживает разум, поддерживает и тело. Следовательно, самое жизненное движение, которое чувствуют смертные, Есть надежда; бальзам и жизненная сила души».

Мы иногда слышим, как человек со слабым здоровьем говорит другому: «Я всегда чувствую себя лучше, когда ты приходишь». В основе этого утверждения лежит глубокая научная причина. «Язык мудрых — здоровье». Сила внушения, насколько это касается человеческого разума, является самой удивительной и интересной областью изучения. Самые удивительные и мощные силы могут быть приведены в действие через это агентство. Один из самых известных ученых мира, признанный повсюду как один из самых выдающихся анатомов современности, говорит нам, что он доказал на лабораторных экспериментах, что вся человеческая структура может быть полностью изменена, переделана в течение менее чем одного года, и что некоторые части могут быть полностью переделаны в течение очень немногих недель.

«Хотите ли вы сказать, — слышу я вопрос, — что тело может быть изменено из болезненного в здоровое состояние через действие внутренних сил?» Безусловно; и более того, это естественный метод лечения. Метод, который имеет своей работой применение лекарств, медикаментов и внешних средств, является искусственным методом. Единственное, что может сделать любое лекарство или медикамент, — это устранить препятствия, чтобы жизненные силы могли просто иметь лучший шанс выполнить свою работу. Настоящий процесс исцеления должен быть выполнен действием жизненных сил внутри. Хирург и врач с мировым именем недавно сделал своим медицинским коллегам следующее заявление: «На протяжении прошлых поколений самое важное влияние, которое воздействует на питание, сам жизненный принцип, оставалось неучтенным элементом в медицинской профессии, и почти исключительное направление ее исследований и лечебного инструментария было ограничено действием материи над разумом. Это серьезно мешало эволюционным тенденциям самих врачей, и, следовательно, психический фактор в профессиональной жизни все еще находится в зачаточном или сравнительно неразвитом состоянии. Но свет девятнадцатого века забрезжил, и поэтому движение человечества в целом направлено в сторону скрытых сил природы. Врачи теперь вынуждены присоединиться к рядам студентов психологии и следовать за своими пациентами в более широкую область ментальной терапии. Нет времени для промедления, нет времени для скептицизма, сомнений или колебаний. Тот, кто медлит, потерян, ибо вся раса вовлечена в движение».

Я осознаю тот факт, что в связи с вопросом, который мы сейчас рассматриваем, за последние несколько лет было много глупостей. Утверждалось и делалось много абсурдных и глупых вещей; но это ничего не говорит против великих основополагающих законов самих по себе и не имеет к ним абсолютно никакого отношения. То же самое было верно для ранних дней практически каждой системы этики, философии или религии, которую когда-либо знал мир. Но по мере того, как проходило время, эти глупые, абсурдные вещи отпадали, а великие вечные принципы выступали все более и более четко определенными.

Я лично знаю о многих случаях, когда полное и постоянное исцеление было достигнуто, в некоторых — за удивительно короткий период времени, через действие этих сил. Некоторые из них — случаи, от которых полностью отказалась регулярная практика, materia medica. У нас есть многочисленные отчеты о таких случаях во все времена и в связи со всеми религиями. И почему сила совершать такие исцеления не должна существовать среди нас сегодня? Сила существует, и она будет актуализирована в той самой мере, в какой мы признаем те же великие законы, которые признавались в прошлые времена.