В некоторых других вольерах есть пары прекрасных оленей, которых, я хотел бы, можно было бы расширить на всю территорию парка. Но я могу только представить их на больших просторах травы, которые напоминают саванны и прерии, хотя там есть очень удовлетворительное стадо овец, которое щиплет траву, когда эти пространства не открыты для игроков в мяч, которым разрешено играть в определенные дни недели. Мне нравится наблюдать за ними, как и огромному количеству других посетителей парка, по-видимому; и когда я ухожу далеко за городские водохранилища, которые служат целям естественных озер в ландшафте, мне нравится выходить на ту равнину в самом сердце леса, где теннисисты натянули свои сетки на двадцати кортах, а студенты-художники установили свои мольберты на краях газонов, ради того эффекта осенней листвы, который им удается поймать, если повезет или хватит мастерства. Все это очень мило и дружелюбно, и соответствует цели парка, а также его откровенной и простой обработке повсюду.
III.
Я думаю, что такая обработка лучше всего подходит для большинства тех, кто посещает это место и для кого аспект простой природы является желаемым. Их удовольствие от этого, насколько это касается детей, достаточно заметно и слышно, но мне нравится, прогуливаясь, отмечать тот тихий комфорт, который пожилые люди находят в этом своем домене, когда они сидят на скамейках на лесных дорожках или под сводчатыми деревьями аллеи, не потревоженные компанией некоторых из худших статуй в мире. Они в основном иностранцы, я полагаю, но я время от времени нахожу среди них американца, который освободился или был вынужден из-за отсутствия работы разделить их досуг на время; мне кажется, у него всегда нечистая совесть, если он берет отгул, из-за постоянного давления нашего долга добавлять доллар к доллару и обеспечивать будущее, а также настоящую нужду. Иностранец, воспитанный без американской надежды на продвижение, не имеет его тревоги и является более счастливым человеком, насколько это возможно; но парк передает частицу своего покоя каждому, даже некоторым из тех, кто едет в экипажах и составляет зрелище для тех, кто идет пешком.
Для меня они все объединяются, чтобы составить зрелище, которым я не перестаю восхищаться, с постоянным голодом догадок о том, что они на самом деле думают друг о друге. По-видимому, они все, идут ли они пешком или едут, готовы коллективно, если не индивидуально, продолжать вечно в экономике, которая увековечивает их неравенство и делает насмешкой политический строй, который гарантирует им свободу. Разница, которую деньги создают между людьми, всегда нелепа, и всякий раз, когда я отвожу от нее глаза, вещь перестает быть правдоподобной; тем не менее, эта разница — то, что подавляющее большинство американцев согласились принять навсегда как право и справедливость. Если бы я пошел и сел рядом с каким-нибудь бедняком в парке и спросил его, почему человек не лучше его едет перед ним в роскошном экипаже, он бы сказал, что у того человека были деньги, чтобы сделать это; и он действительно подумал бы, что дал мне причину; сам человек в экипаже не мог бы считать ответ более полным и окончательным, чем человек на скамейке. Они оба были воспитаны в убеждении, что это достаточный ответ, и они оба смотрели бы на меня с тем же сомнением, если бы я рискнул сказать, что это не причина; ибо если бы их положения были немедленно изменены, они оба согласились бы с моральным бесправием своего неравенства. Человек пешком подумал бы, что просто пришла его очередь ехать в экипаже, а человек, которого он вытеснил, подумал бы, что это довольно тяжелая судьба, но он понял бы, что это то, чего в глубине души он всегда ожидал.
Только однажды мне довелось встретить кого-то, кто ставил под сомнение ситуацию с точки зрения вне ее, и это был плохо одетый человек, которого я подслушал, разговаривающим с бедной женщиной в одной из тех приятных беседок, которые венчают определенные точки возвышенности в парке. У нее был бумажный сверток на сиденье рядом с ней, и она выглядела как какая-то работница без места, с тем несчастным, тоскливым видом, который часто бывает у таких людей. Ее бедные маленькие руки, лежавшие на коленях, были огрубевшими и затвердевшими от работы, но они были чистыми, за исключением черноты под ногтями, и она была очень прилично одета в одежду, начинающую превращаться в лохмотья; у нее было доброе, милое, верное лицо, и она без злобы слушала мужчину, когда он раскрывал ей правду об условиях, в которых они жили. Это была мудрость бедных, безнадежная, безрадостная, как она время от времени дает о себе знать в процессе лет и веков, а затем снова погружается в тишину. Он показал ей, как у нее нет постоянного места в экономике, не потому, что она на мгновение потеряла работу, а потому, что в природе вещей, как мы их имеем, это может быть только вопросом времени, когда она должна быть выброшена из любого места, которое она нашла. Он никого не винил; он винил только условия. Я сомневаюсь, что его мудрость сделала одинокую женщину счастливее, но я не мог бы опровергнуть ее, когда он увидел, что я слушаю, если бы он спросил: «Разве это не правда?» Я оставил его печально разговаривающим, и я никогда больше его не видел. Он был в поношенной одежде, но он тоже был чист и приличен в своем наряде, и совсем не того типа агитаторов, из которых мы сделали чучело, не похожее ни на что, что я видел, как будто просто ради детского удовольствия поносить его.
IV.
Весь инцидент был для меня бесконечно трогательным; и все же мы не должны романтизировать бедных или воображать, что они морально лучше богатых; мы не должны думать, что бедный человек, когда он перестает быть бедным, был бы добрее от того, что был бедным. Он, возможно, чаще, и, безусловно, более логично, был бы злее, ибо в его тщеславии обладания смешалось бы качество жестокого страха, опасения потери, которое человек, который всегда был богат, не почувствовал бы. Самодельный человек, когда он сделал себя из денег, кажется, был деформирован своей первоначальной нищетой, и я думаю, что если бы я был в нужде, я бы предпочел рискнуть получить жалость от человека, который никогда не был бедным. Конечно, это обобщение, и есть примеры обратного, которые сразу приходят мне на ум. Но что абсолютно верно, так это то, что наше процветание, эгоистичная радость обладания, за необходимый счет тех, кто не может иметь, омрачено чувством незащищенности, которое каждый человек имеет в своей тайной душе, и которое человек, знавший нужду, должен иметь в большей мере, чем человек, который никогда не знал нужды.
Действительно, нет никакой безопасности для богатства, которое мы считаем главным благом жизни, в системе, которая его гарантирует. Когда человек собрал свои миллионы, он, вероятно, не может быть доведен до нужды; но пока он их накапливает, пока он находится в разгаре борьбы или игры, как большинство людей, есть девяносто пять шансов из ста, что он будет побежден. Возможно, так лучше, и я был бы рад, что это так, если бы мог быть уверен, что общая опасность порождает общую доброту между богатыми и бедными, но, кажется, это не так. Насколько я могу судить, правило случая, под которым они все живут, не делает ничего большего, чем сводит их к сообществу тревог.
Глазу наблюдателя они имеют монотонность моря, где какая-то десятая волна бежит немного выше остальных, но в конце концов тонет или разбивается о скалы или пески, так же неизбежно, как и остальные девять. Наше неравенство лишено живописности и лишено различий. Люди в экипажах одеты лучше, чем те, кто идет пешком, особенно женщины; но в остальном они не сильно отличаются от большинства из них. Зрелище езды в парке не имеет того достоинства, которое характеризует такие зрелища в европейских столицах. Это может быть потому, что многие люди самого высокого социального качества редко там появляются, или это может быть потому, что различия, вырастающие из денег, никогда не могут иметь эффекта тех, что вырастают из рождения; что плутократия никогда не может иметь последней порочной грации аристократии. Было бы невозможно, например, сплести какой-либо роман вокруг фигур, которые вы видите в наших экипажах; они даже не предполагают поэзию веков предписанного зла; они сегодняшние, и нет никакой догадки, будут ли они завтрашними или нет.
В Европе этот вид трагикомедии, по крайней мере, хорошо разыгран; но в Америке у вас всегда есть чувство, что представление — это игра второсортных любителей, которые, если бы они действительно жили жизнью, подразумеваемой Америкой, были бы выше всего мира. Я прихожу в смех от некоторых вещей, которые я вижу среди них, когда, возможно, я должен быть в благоговении, как, например, от вида маленькой, роскошно одетой дамы, развалившейся в углу тяжелого ландо, с эффектом держаться крепко, чтобы ее не вытряхнуло из него, в то время как две мощные лошади, в звенящей, посеребренной упряжи, с должным снаряжением кучера и лакея, сидящих на своих ярко-пуговичных пальто на козлах вместе, везут ее величественно по земле медленной рысью. Это то, что я иногда вижу, с не таким большим почтением, как я чувствую к простой матери, толкающей детскую коляску по асфальту рядом со мной и, несомненно, завидующей чудесному существу в ландо. Иногда это толстый старик в ландо; или муж и жена, не разговаривающие; или пара мрачных старых дам, которые выглядят так, как будто они жили так долго в стороне от своих менее удачливых сестер, что они не могли быть слишком суровы к самому виду их. Вообще говоря, люди в экипажах не кажутся счастливее от того, что они там, хотя я иногда видел веселую компанию незнакомцев в общественном экипаже, запряженном теми сломанными лошадьми, которые кажутся особенно преданными этой службе.
Лучшее место, чтобы увидеть езду, — это точка, где сходятся разные проезды, недалеко от египетского обелиска, который хедив дал нам несколько лет назад, и который мы установили здесь на одной из лучших возвышенностей парка. У него, конечно, не было морального права грабить свою жалкую землю от любого из ее характерных памятников, но я не знаю, что он не так же хорош в Нью-Йорке, как в Александрии. Если бы его сердце из старого камня могло чувствовать непрерывность условий, оно должно было бы осознавать существенное единство цивилизаций у Нила и у Гудзона; и если бы игла Клеопатры действительно имела глаз, чтобы видеть, она должна была бы заметить, что нет ничего по-настоящему гражданского ни в одной из них. Когда поток неудовлетворенного и усталого богатства катится мимо его основания здесь, в фантастическом разнообразии своих экипажей, различает ли игла такую большую разницу между их обитателями и обитателями колесниц, которые проносились под ним в столице Птолемеев две тысячи лет назад? Я могу представить его временами подмигивающим таким глазом и насмешливо вздергивающим позолоченную верхушку, которой нью-йоркцы недавно увенчали его. Они проезжают мимо него на всех видах транспортных средств, и в них есть все виды людей, хотя иногда людей нет вовсе, как когда слуг отправляли упражнять лошадей, ни для чьего блага или удовольствия, и в духе той чудовищной траты, которая проходит через всю нашу жизнь. Я время от времени видел джентльмена, управляющего четверкой, со всем, чтобы потешить свое тщеславие в точном подражании дворянину, управляющему четверкой по английским дорогам, и без кого-либо, кого должны были бы везти его купированные гнедые или вороные, кроме него самого и торжественного грума на его месте; я задавался вопросом, насколько более равными они были в своих стремлениях и инстинктах, чем кто-либо из них воображал. Джентльмен, управляющий парой, в ряд или цугом, с грумом на запятках, без какой-либо цели, кроме как выразить свое качество, — зрелище достаточно обычное; и иногда вы видите даму, иллюстрирующую свою значимость подобным образом. Дама, управляющая, в то время как джентльмен занимает место позади нее, — зрелище, которое всегда действует на меня, как вид мужчины, берущего женщину под руку, при ходьбе, как мужчина низкого сорта склонен делать.
Женщины с лошадиным видом, которые являются, по крайней мере для дам, тем, чем мужчины с лошадиным видом являются для джентльменов, ездят вместе; часто они действительно дамы, а иногда это милые молодые девушки, выехавшие для невинной прогулки и болтовни. Они все очень сильно и очень невпечатляюще одеты, сидят ли они в величии позади штатного кучера и лакея или сами держат вожжи. Время от времени вы видите даму с собакой на сиденье рядом с ней, для прогулки, но не часто ребенка; один или два раза я видел одну с большим спаниелем, удобно сидящим перед ней, и я спрашивал себя, что бы произошло, если бы вместо собаки она взяла в свой экипаж какую-нибудь бледную женщину или усталого старика, таких, каких я иногда вижу, терпеливо смотрящих ей вслед. Но это было бы совершенно невозможно. Я был бы первым, кто почувствовал бы отсутствие соответствия в этом; ибо, как бы ни было недавним богатство здесь, оно оснастило себя всем аппаратом давно унаследованных богатств, который оно так же сильно обязано поддерживать в целости, как если бы оно было действительно старым и наследственным — возможно, даже сильнее. Должен сказать, что, по большей части, его владельцы выглядят очень уставшими от него, или от чего-то, на публике, и что наши американские плутократы, если они не имеют отличия аристократии, имеют, по крайней мере, скуку.
V.
Но эти стильные выезды составляют лишь часть зрелища на проездах парка, хотя они составляют, возможно, большую часть. Велосипедисты ткут свой опасный и извилистый путь повсюду по дорогам и, кажется, запрещены на верховых дорожках, где время от времени вы ловите проблеск всадников. Есть мальчики и девочки в деревенских тележках, самые счастливые из всех людей, которых вы видите; и есть дешево выглядящие багги, похожие на те, что вы встречаете в деревне, с молодым человеком и молодой девушкой в каждом из них, как будто они приехали из какого-то отдаленного пригорода; выезды еще более потрепанные, с бедными старыми лошадьми, ковыляют с какой-нибудь пожилой парой, как фермер и его жена. Есть семейные кареты, с дружелюбно выглядящими семьями, старыми и молодыми, получающими пользу от парка вместе в долгой, неспешной рыси; и открытые багги с желтыми колесами и распутными мужчинами в них позади их широко расставленных рысаков; или с каким-нибудь остролицым молодым парнем, выжимающим всю скорость из живой пары, которую конные полицейские, расставленные с интервалами вдоль проездов, позволят. Более изящные транспортные средства всех типов, скопированные, как и все остальное, что изящно в Америке, с чего-то изящного в Европе; но сейчас очень высокий фаэтон кажется наиболее предпочтительным; и на самом деле я сам получаю большое удовольствие от них, так как мне не нужно сидеть в них прямо. Они заставляют меня думать каким-то образом об этих английских романах восемнадцатого века, о временах, когда молодые дамы, такие как Эвелина, ездили в фаэтонах и были страстным преследованием лордов Орвиллов и сэров Клементов Уиллоуби.
Как далеко нью-йоркцы публично заходят в своем пародировании европейской аристократической жизни? Я бы сказал, судя по тому, что я видел из езды в парке, это не грешит излишеством. Экипажи, когда они изящны, довольно просты; и ливреи таковы, что выражают собственническое величие в пуговицах пальто, серебряных или позолоченных, и в более темном или светлом сером цвете ткани, которую носят слуги; они часто в коричневом или темно-зеленом. Время от времени вы видите плотно облегающие ноги и ботфорты и кокарду на шляпе грума, но это чаще всего на четверке или на запятках тандема; душа свободнорожденного республиканца редко склоняется перед этим на козлах семейного экипажа. Я не видел ничего похожего на попытку семейных цветов в убранстве кучера и лошадей.
Я бы сказал, что подражание было вполне в рамках хорошего вкуса. Плохой вкус — в желании подражать Европе вообще; но с обилием денег подражание просто неизбежно. Нет американской жизни для богатства; нет родной формулы для выражения социального превосходства; потому что Америка означает равенство, если она вообще что-то означает, в конечном счете. Но во всем этом шоу на проездах парка вы не получаете эффекта более яркого, чем эффект стерильности в той свободе без равенства, которая, кажется, удовлетворяет нас, американцев. Человек может приехать в парк на любом транспортном средстве, если оно не предназначено для перевозки товаров, и он волен испортить то, что могло бы быть прекрасным эффектом, вторжением любой убогости выезда, какой он пожелает. Он имеет такое же право быть там, как и кто-либо другой, но право быть потрепанным в присутствии людей, которые изящны, — это не то, чему я бы позавидовал ему. Я не думаю, что он может чувствовать себя комфортно в этом, ибо превосходство вокруг него приводит его в стыд, как оно приводит бедного человека в стыд на каждом шагу в жизни, хотя некоторые люди, с наглостью, которая жалка, скажут вам, что это не приводит его в стыд; что он чувствует себя таким же хорошим, как кто-либо другой. Мы всегда говорим о человеческой природе и о том, что она есть, и что она не есть; но мы пытаемся в нашем слепом поклонении неравенству отказаться от первого и самого простого знания человеческой природы, которое свидетельствует само о себе в каждом ударе наших собственных сердец, как мы пытаемся даже отказаться от знания Божественной природы и приписываем Отцу всего замысел в несправедливости, которую мы сами создали.
Для меня урок Центрального парка заключается в том, что там, где он используется в духе братства и равенства, удовольствие от него чистое и прекрасное, и что его посетители имеют на мгновение намек на красоту, которая могла бы быть постоянно в их жизнях; но там, где он захвачен мотивами борьбы, которая бушует вокруг него в городе снаружи, его радости осквернены презрением и завистью, худшими страстями, которые разрывают человеческое сердце. Девяносто девять американцев из ста никогда не видели человека в ливрее; они никогда не мечтали о таком зрелище, как это в парке. Тем не менее, с нашими условиями, я боюсь, что при виде этого девяносто девять американцев из каждых ста жаждали бы своей очереди колеса, своего броска костей, чтобы они могли преуспеть в месте в нем и выставлять напоказ свою роскошь перед лицом бедности и смущать смирение своей гордостью.